Овчарка. Непрекъснато служене на бога на бащата Авел. - Отче, и ти си взел монашески обети от кого

Секции на сайта

Избор на редакторите:

Като цяло човек в плът е грешник; алчен за изкушение. ти си Адам и аз съм Адам; всички сме адами. Взети от земята; прародител. Адам умря нито за Бог, нито за нас, нито душа до небето, нито кост до земята, счупен съд. Беше с Адам, в незапомнени времена. Нов Адам, църква. Спасител. Адамово дърво, растение. Catalpa bignoides; растение. Palolownia imperialis. Главата на Адам, мъртва глава, тоест човешки череп; тропическо растение мандрагора, Mandragora offic. или Атропа Мандрагора, от семейството на нощницата. Растен. черен бодил, Centaurea scabiosa, пъпно растение, ананас, копринена буба, безплодна или пустош, погрешно изсъхнали. Вят. растение. Cypripedium calceolus, ботуши с кукувица. Най -големият здрач, главата на пеперуда. Sphinx Caput mortuum, на гърба на който можете да видите изображението на човешки череп. Живее с картофи в южна Русия [западноевропейците трябва да удвоят своите s, където се произнася твърдо; нямаме нужда от него] наранява кошерите; само това насекомо има глас (други произвеждат шумолене, суматоха, суматоха): остра свирка от страничните пръски. Адам брада, растение. Асклепия, която има корен на брада. Костната дъга на Адам. sib вкаменено дърво, особено изхвърлено от морето. Смокиня на Адам, растение и плодът на Musa paradisiaca, банан; Ficus indica, индийска смокиня. Адамска ябълка, ябълка на Адам, ларинкс, твърдо извисяване на гърлото на човек, от главата на ларинкса. Райска ябълка, род от по-едри, клиновиден лимон, Pyrus malus paradisiaca. Години, години, много години на Адам, повече от човешки век. Адамските лета от началото на света. Децата на Адам, всички хора, в смисъл на грешници. Грехът на Адам, неподчинение, неподчинение; слабост към изкушението. Вилица на Адам, лъжица, пръсти, шепа. Адамовщина събирайте. арх. sib изкопаеми дървета и кости; първият се отнася за гориво и занаяти; на някои места такова дърво, което все още не е вкаменено, се нарича Ноево, но вкаменено с Адам, костта на Адам

Единство. мъж без пъп

Изгнание от рая

Името на шофьора "антилопа"

Който е изгонен от рая

Който Ева видяла първа

Козлевич Остап Бендер

Който е бил в рая през живота си

Кой беше пред Ева

Който е създаден на шестия ден

Едън съпруг

Баща на Каин и Авел

Първият мъж на Ева

Героят на оперетата на австрийския композитор Карл Зелер „Продавачът на птици“

Райски мъж

Прародителят на хората

Роман на английския писател Джордж Елиът "... Beed"

Първият съпруг на Земята

Силен секс в Едем

Съблазнен от Ева

Това беше името на икономиста Смит, споменат в „Евгений Онегин“ на Пушкин

Ученият и изобретателят Алексей Добротворски твърди, че в историята е имало само един незаменим човек. Кой

Филм "... се жени за Ева"

Филм на Виктор Титов "... се жени за Ева"

Библейско изгнание от рая

Съблазнен от Ева

АРХИМАНДРИТ АБЕЛ, в схемата на СЕРАФИМ (МАКЕДОН)

Простата, добра дума на отец Авел потъна дълбоко в душата и стопли сърцето на човек. През февруари 1950 г. отец Авел е назначен да служи в град Углич, Ярославска област, в църква в името на светия царевич Димитрий, заклан през 1591 г. Архимандрит Авел, жестоко убит от царевич Димитри, го уважава много и му наредил да му се моли за избавлението на Русия от всички нещастия. Като йеромонах в ярославските църкви той говореше за свети Василий Рязански и тези истории бяха толкова трогателни, че хората никога не забравяха за подвига на този светец. Но, подобно на свети Василий, отец Авел трябваше да понесе много човешки клевети. Пресата започна да го преследва от безбожните власти. Регионалният вестник публикува статия за него за цялото разпространение „Шарлатан на ХХ век“. Там пишеше, че йеромонах Авел е пияница, неморална личност и изобщо не вярва в Бог, а само се преструва ... Тогава Владика повика отец Авел при себе си и със сълзи показа, че пишат за него във вестника. Отец Авел насърчава Владика: „Но това не е смъртна присъда. Не се страхувам от тази клевета. Но ти се грижи за себе си. Не спорете с противници. Вие сте болен човек и властите могат да ви лишат от позицията и поминъка ви “. „В края на краищата след тази статия няма да ви бъде позволено да служите никъде. И те няма да бъдат наети за никаква работа. " "Знам. Но не ме е страх. Нека да отида с Бог в Рязан. Двамата ми братя и две сестри живеят там. Те няма да ви позволят да умрете от глад. Всеки от тях ще ми дава парче хляб на ден. Един за закуска, друг за обяд, трети за вечеря и четвъртото парче ще дам на просяк като мен. " Отец Авел знаеше как да поддържа хумора в трудни ситуации и най -важното - във всичко разчиташе на Божията воля. Няколко години комисарите по религиозните въпроси не му позволяват да служи. „Те се надяваха“, спомня си архимандрит Авел, че ще се ядосам на съветския режим и ще се присъединя към неговите врагове. Когато видяха, че това не се случва, започнаха да печелят на своя страна. Обещаха ми добра работа, добре платена позиция, само ако аз публично ще се отрека от Бог. И аз казах, че никога няма да се отрека от Него, когото обичах и обичам.

Това беше времето на преследването на църквата от страна на Хрушчов. Той обеща скоро да покаже последния свещеник по телевизията. Натискът върху свещениците беше ужасен. Някои не издържаха, свалиха достойнството си и публично се отрекоха от вярата си чрез вестници, радио и телевизия. За тях може да се каже с думите на апостол Йоан Богослов: „Те излязоха от нас, но не бяха наши“. В Рязан счетоводителят, монахинята Тива и секретарят на епархийската администрация отец Константин бяха изправени пред съда за придобиване, без знанието на оторизиран покривен чугун, за ремонт на църкви. В наказателното дело е записано толкова директно. За това те бяха осъдени на пет години затвор. Владика Борис (Скворцов) помоли всички църкви в Рязан да се молят за осъдените. И Върховният съд на РСФСР, след като разгледа касацията, ги оправда.

По време на разпитите на комисаря отец Авел винаги е казвал, че макар политическите събития у нас да могат да се променят, обаче като духовник той винаги ще внушава на хората патриотизъм, любов към Родината, към Отечеството, така че те да станат достойни граждани на небесното отечество. Отец Авел приема всичко, което му се случва, от Божията ръка. Той не завиждаше на никого и според думата на монах Амвросий Оптински, той не осъждаше никого, не дразнеше никого - и уважението му към всички. Затова се почувствах като щастлив човек. Най -трудното нещо за него през този период беше да не служи в Божия храм, но не и без помощта на приятели, отец Авел беше възстановен в служението.

По това време руският манастир „Свети Пантелеймон“ на Атон преживява тежки времена. Най -младият жител беше на седемдесет години, другите - под сто и вече не ставаха от леглото. А гръцките власти само чакаха смъртта им, за да вземат руския манастир в собствеността си. Научавайки за това, йерархията с големи трудности, но въпреки това убеди съветските власти, че Пантелеймоновият манастир на Света гора е единственият център на руската култура на Балканите. Следователно тя трябва да бъде запазена на всяка цена. На отец Авел беше предложено да отиде на Атон. „Как да не искам да отида в наследството на Божията майка“, отговори той на Владика. „Това е Божието Провидение, защото самата Божия Майка ме нарича:„ Иди и работи в градината Ми “. Как мога да й отговоря? Например, не искам, вкъщи съм, в Русия, нали? " През 1960 г. Йеромонах Авел е добавен към списъка на новите обитатели на Светия Пантелеймонов манастир на Атон. Но цели десет години той трябваше да чака разрешение да напусне Съветския съюз. В Русия той беше тестван за надеждност, без значение какво каза в чужбина за свободата на Църквата и религията, а в Гърция се опасяваха, че ще се окаже комунист, страхуваха се от проникването на комунистическо влияние в тяхната страна. От януари 1960 г. той започва да служи в древното рязанско светилище - Борисоглебската катедрала, в която по -рано е служил свети Василий Рязански. За него той по чудо плава по Ока на мантията си от Стария Рязан, опустошен от татарите.

През 1966 г., когато блажената Пелагея Захаровская (или Полюшка Рязанская), която по това време живееше в Москва, се разболя тежко, отец Авел отиде при нея и се причасти. Полюшка наричаше самия отец Авел: „Ето, всички са идвали при мен: блудници, блудници и убийци - жени за аборт. Само отец Авел не дойде. Върви, Нюша, помоли го да дойде. " Полюшка почина през декември. Погребаха я в Захарово, извършиха заупокойна служба в Борисоглебската катедрала. Навън беше мразовито и студено, но въпреки това много хора се събраха, за да провожат благословената старица в последното й пътуване. Сред тях имаше селяни, работници и интелектуалци. Различни в социалния си статус, те се обединиха в човешката скръб за загубата на този молитвеник. И в същото време те духовно се зарадваха, че тя ще застане за тях пред Божия престол.

През 1970 г. отец Авел получава дългоочакваната виза за Гърция, за Светата гора Атон. „Чувствах - спомня си той, - че самата Богородица ме вика на Атон, към съдбата си. И когато се опитаха да ме разубедят да отида, той ми обясни, че съм послушник на Божията майка и ще изпълня светата й воля ”. От 18 -те души в списъка за пътуване само пет са получили разрешение. И само година по -късно четирима от тях успяха да заминат за Атон. Освен отец Авел, имаше и жители на Псковско-Печерския манастир. Гръцките власти ги приеха с нескрито раздразнение. Те се заселиха не в братски сгради, а заедно с туристи. Полицията постоянно търси монасите от Русия за наличие на комунистическа литература или нещо друго забранено. По това време Гърция се управлява от хунта от „черни полковници“, които свалят законното управление на краля. А на Атон по време на литургията те все още почитаха „благочестивия цар Константин, кралица Ана-Мария и целия царски двор“. Следователно новите владетели по всякакъв възможен начин възпрепятстваха нормалния живот в атонските манастири и най -вече в руския Свети Пантелеймон, който мечтаеха да отчудят. Един от пристигащите монаси не издържа на трудностите и си тръгна. В манастира останаха отец Досифей (Сороченков), отец Сергий (Маркелов) и отец Иполит (Халин), с които отец Авел веднага установи топли, братски отношения.

По това време игуменът на манастира е бил старейшината на светия живот, игумен Илиян, от монасите от скита в Глинск, той бил на Светата планина от 1904 г. Скоро, през 1971 г., той починал и братята избрали отец Авел като игумен на манастира. Според атонската традиция те са избрани чрез жребий измежду трима кандидати. Имената им бяха изписани на парчета хартия, които бяха поставени в ковчега със светите мощи. След това го поставиха на светия престол и целият манастир започна да се моли на Божията майка, за да посочи Нейния избраник. След литургията най -старият монах от схима извади бележка. Тя съдържаше името на архимандрит Авел. Послушанието на отец Авел не беше лесно. На Атон игумените са както изповедници, така и иманяри, а през нощта на Атон служат литургия. По -голямата част от нощта в молитва. На другите монаси също не беше лесно, тъй като те издигаха манастира след ужасен пожар. Те носеха чували с цимент върху себе си и завъртяха тежки камъни, омесиха и измазаха хоросана. Понякога нямаше достатъчно сили, за да стигнеш до килията. Спахме два часа някъде под дърво. Гърците предлагаха помощта си по всякакъв възможен начин: да изпратят гръцки монаси на послушание. Отец Авел разбираше към какво се стремят - бавно да направят манастира гръцки и той им отказа, позовавайки се на „неопитността си“.

Старейшината на Рила, отец Иполит (Халин), си спомня този път: „Когато се случват лоши неща, ти идваш на гроба на някакъв подвижник, служиш заупокойна служба, гледаш - и силата се подновява. Те особено се молеха за помощ на тогава още не прославения старейшина Силуан Атонец. Ще се събудите сутрин, ще погледнете в небето и там Божията майка ни благославя. С радост се издигате от земята и започвате да създавате молитва и да работите по -нататък ... "

Великият атонски аскетичен монах-Схема Силуан замина при Господ тридесет и пет години преди пристигането на отец Авел на Светата планина. Според гръцката традиция три години след смъртта се изкопават останките на монасите, починали на Атон. Светостта се определя от цвета на костите. Смята се, че колкото по -ярки са те, толкова по -праведен е бил животът на аскета. Мощите на старейшина Силуан бяха много леки. Честната му глава се пазеше в олтара на катедралата, т.к. миришеше силно и дори имаше опити да го откраднат от манастира.

Въз основа на книгата „Имаше много чудеса“. Рязан, 2013 г.

„Живейте във взаимна любов“ - тези думи бяха изречени от архимандрит Авел (Македонов) месец преди смъртта си, като се сбогуваха с монасите от св. Йоан Богословски манастир.

Целият му живот беше непрекъснато служене на Създателя, изцеление на духовни рани, молитва за руската земя. Батюшка участва в спасяването на руския Пантелеймонов манастир на Атон през 70 -те години на миналия век, когато манастирът е много беден с руски жители, той възражда един от най -древните манастири в Русия - в чест на св. Йоан Богослов край Рязан. Свещеници и миряни от Москва, Санкт Петербург и други градове побързаха да се изповядат при него. Хората дойдоха за духовни съвети от Америка, Франция и дори от Света гора. Някои от духовните му деца сега управляват манастири и оглавяват епархии.

Тази година, на 6 декември, братята на св. Своя живот под духовното ръководство на старейшината, неговите молитви и наставления.

Монахът Коля

Ако бяхме транспортирани до село Никуличи близо до Рязан на 21 юни 1927 г., щяхме да станем свидетели на раждането на бебе, с което беше свързана невероятна история. Съселяните ни разказаха как майка му Теодосия Митрофановна и свекърва й отидоха пеша до Пощуповския богословски манастир, където горещо се молеха пред чудотворния образ на апостол Йоан-поискаха здраво бебе за Теодосия. Господ чу молитвата, Теодосия забременя.

Скоро насън тя видя старец, който й подаде ножици и парче черен плат. Феодосия попита: „Защо, дядо, ми даваш това? Не мога да шия. " Красивият старец отговори: „Това не е за теб, а за твоя син, който ще се роди“. Теодосия реши, че детето й ще стане шивач. Всъщност парчето плат означаваше монашески одежди, а ножицата означаваше, че синът ще постриже благочестивите миряни като монаси.

Роденото на света бебе беше кръстено в селската църква на Тихвинската икона на Божията майка, на патронажа на 9 юли. Преди кръщенето, както се очакваше, те приготвиха почерпка и обсъдиха какво име да дадат на бебето. И изведнъж свекървата, която беше заета в кухнята, чу едва доловим глас от прозореца: „Обади се на бебето Николай“. Така и направиха.

Детето често плачеше. Родителите забелязаха, че Коля се успокои, когато го пренесоха покрай параклиса. Тогава баба Татяна предложи Феодосия да окачи икони над леглото му от четири страни. И Коля спря да плаче. Това беше първият му домашен „параклис“.

Царски порти

От ранно детство той обичаше храма и мечтаеше да стане монах. Всички деца се разхождаха по улицата и той хукна към църквата и когато ги отведеха оттам, той се разплака. Веднъж го помолиха да занесе просфората до олтара. Петгодишно момче влезе в царските порти и беше толкова смаяно от това, което видя, че не забеляза как се облегна на трона. Архимандрит Мина, който служи тогава, не се скара на момчето, а даде просфората и обясни какво е какво. Оттогава Коля започна да мечтае, че ще служи на престола като архимандрит Мина.

Божията майка неведнъж идваше да благослови малкия Коля насън и той беше сигурен, че Тя идва при всички. Веднъж Божията майка не се появи и Коля попита момчетата дали е била с тях онази нощ или не. Те дори не разбраха за какво говори.

Наричаха го монах. Момчетата му донесоха икони и ги размениха за хляб. И той помоли Господа: „Направи ме наистина да стана монах“.

През 1934 г. църквата Тихвин е затворена в Никуличи. За седемгодишния Николай това беше истинска трагедия. Няколко дни той не яде, плаче, смята, че е по -добре да умре. И Богородица отново дойде при него насън, за да го утеши. Тя беше в бели дрехи с Христовото дете. Такава благодат излъчваше от тях, че всички скърби бяха забравени.

Когато църквата беше затворена, седемгодишният Коля не яде няколко дни, плачеше, мислейки, че е по-добре да умре. Самата Богородица дойде да го утеши

Години по -късно отец Авел помоли различни иконописци да нарисуват образа, който беше видял, но никой от тях не успя. Накрая той се срещна с художник от Ярославъл, който беше благословен да рисува икони от светия праведник Йоан Кронщадски. Но и той не успя. Тогава художникът се моли с цялото си сърце, обръщайки се към Божията майка, а Тя проявява милостта си - иконата е изписана. Сега подобна, но по -малка, тя виси на стената до гроба на старейшина Авел в църквата "Свети Серафим Саровски" в Богословския манастир. „Монасите наистина искаха да имат такава икона“, казва йеромонах Мелхиседек, жител на манастира. - И тогава пристигна поклонник с тази икона, неусетно я напусна и си тръгна. Дойдохме, видяхме иконата и я закачихме до гроба на старейшината ... "

След като църквата в Никуличи беше затворена, Коля започна да ходи в църква, разположена на три километра от родното му село. Местни баби му дадоха бележки и с благословията на свещеника той ги прочете, докато свещеникът извади частиците. Отец Абел си спомня, че почти всички бележки съдържат имената на собствениците на Кублицки, които са построили църква в Никуличи и са направили много добро на съселяните си.

Църква в котелното

Когато Коля е бил във втори клас, той е създал молитвен кът в котелното на училището, където е работил баща му. Имаше икони, лампи и дори кадилница. Един ден той реши да покаже това място на своя съученик, когото видя веднъж в църквата: „Ето, Люси, виж, тук е моята малка църква“. Тогава той и Люся и нейната приятелка свиреха на „църква“, „погребваха мъртвите“ - Коля се молеше и кадеше тамян, а приятелките пееха: „Почивай със светиите“.

В трети клас той отказа да се присъедини към пионерите. Беше 1936 г.! Беше решено да се изгони откачителя от училището, но уважаваният учител се намеси. Николай продължи обучението си. След часове, в които децата бяха научени, че няма Бог, той се прибра, запали лампа пред иконите и се помоли, като постепенно се успокои.

Веднъж той прочете в стихотворението на Лермонтов за търговеца Калашников следните редове: „На гърдите му висеше меден кръст със свети мощи от Киев“. „Иска ми се да имах поне малка частица реликви от Киево-Печерската лавра“, мечтаеше момчето. И един ден това се случи. През Рязан премина влак, в който свещеникът умря. Сред нещата намериха кутия с частица от мощите на св. Лорънс Туровски. Кутията беше дадена на рязанския епископ Димитрий (Градусов), духовният отец на Коля Македонов. Момчето молеше Владика да му даде „мъничка частица“ от светите мощи. Той го сложи на кръста и щастлив започна да го носи на гърдите си.

До стаята, в която през последните години е живял отец Авел, е построена домашна църква, в която свещеникът се моли. На преден план е посока, принадлежаща на св. Лука (Войно-Ясенецки)

Самун хляб

Случаите на чудотворната помощ на Бог придружават архимандрит Авел през целия му живот. „Веднъж - каза той - наближаваше голям църковен празник и исках да свети икона в къщата. Но Божието масло (така нареченото масло за лампа) го нямаше. Един съсед дойде и попита: "Имате ли нужда от Божието масло?" - "Необходимо. Какво му дължа? " - "Един хляб" ".

Той раздаде хляба, запали лампа и се притесняваше какво ще каже на родителите си, защото остави семейството си без хляб. Започнах да чистя, за да се оправдая по някакъв начин. Наредих нещата в къщата, започнах да избърсвам рафтовете и изведнъж видях - хляб! Никола се хвърли на колене и ни позволи да се поклоним, за да го победим, слава Богу.

Веднъж той отиваше пеша до Скръбната църква, единствената, работеща в Рязан, и изведнъж се надигна силна виелица - дори зиг не се видя. Скитащи се, скитащи, изтощени, замръзнали, молели се на Бог за помощ. Вижда как старецът маха с ръка, Коля и го последва. И сега се появиха къщите на родното му село Никуличи и старецът изчезна. Тогава момчето разбра, че това е Николай Приятният, чието име носи той и селото му.

Благословен по дух

По пътя на живота на младия Коля невероятни хора срещнаха, както самият той каза, „свят живот“. Един от тях беше блажената Полюшка, която живееше в село Захарово. Тя беше сляпа, но в същото време знаеше наизуст Псалмите. Много преди Великата отечествена война тя прогнозира нейното начало. Тя каза също, че германците ще бъдат прогонени от Рязан.

През декември 1941 г. нацистите достигат Захаров, който е само на 37 км от Рязан. В града беше обявена евакуация, всички се втурнаха да събират вещите си, а вярващите, десет или единадесет души, включително Коля Македонов, дойдоха в Скръбната църква и застанаха за молитвата на събора. Изведнъж една просячка влязла в църквата и извикала от радост: „Не бой се! Току -що видях нашия Свети Василий. Той каза, че Рязан няма да бъде предаден на врага. " Всички я смятаха за луда. Но германците наистина бяха прогонени!

По време на войната Коля работи много усилено, помага вкъщи с домакинската работа, семейството има много деца. Бях много уморен и се помолих на апостолите Петър и Павел. Но бедата е, че той няма икона на тези светци. Тогава той започнал да отива до гроба на блажената Любушка от Рязан и я помолил да помогне за намирането на иконата. Веднъж отидох при един училищен приятел и видях, че има широка дъска в коридора, в ъгъла. Той се качи, обърна го и под слой прах апостолите - Петър и Павел. Той е на баба на приятел - продай иконата, а тази не е в никаква. „Грях е, казва той,„ да продаваш икони. Може би ще отворят църквата отново и аз ще я занеса там. " Коля отиде на гроба на Любушка и разказа всичко. След известно време бабата, нападната от неразбираем страх, изпрати за самата Коля. „Вземете иконата за себе си и поръчайте молебен за моето здраве“, помоли тя.

Приятели

В скръбната църква Коля се срещна с Боря Ротов. През целия си живот те носеха сърдечно приятелство. От храма се върнахме заедно в Никуличи. И по пътя дадоха на квартала библейски имена - купчина камъни, обозначаващи разрушен храм, нарекоха Йерусалим, гъсталаци на плачещи върби - Гетсиманската градина. Той имаше свой собствен Витлеем и дори дъб Мамре - голяма стара върба.

Веднъж седнаха в „Гетсиманската градина“ и започнаха да мечтаят. Коля казва: „Искам да стана монах -схима и да имам храм, в който да мога да се моля“. „А аз - казва Боря - искам да стана патриарх, за да бъда в по -голяма полза за Църквата“.

Години по -късно Николай е постриган в схемата с името Серафим и се моли в църквата си. И Борис стана митрополит Никодим.

Веднъж Боря каза на приятел колко прекрасно беше да служиш като иподякон с Владика Алекси (Сергеев) - чувстваш, че предстои да излетиш като ангел. "Добре за теб. И майка ми не ми позволява, въпреки че Владика ме кани да служа - отвърна с горчивина Коля. "Страхува се да не бъде изключена от училище." "Разкажи ми за мен, те не ме изключват." Коля се прибра и разказа на майка си как Боря служи на Владика като ангел и че той самият също го иска. И майка ми се съгласи. Приятели отпразнуваха това събитие в „Дъб Мамре“ - изпяха тропара на Ангела пазител и ядоха слепнали карамели.

"Моят ангел"

Първоначално Николай беше иподякон на архиепископ Алексий (Сергеев), но година по -късно Владика Димитри (Градусов) беше изпратен на Рязанския престол. Беше 1944 г. Коля се притесняваше дали новият епископ няма да го задържи при себе си. И той сънува - минаваше покрай църквата и от нея излезе старец, наведен като монах Серафим. Коля разбра, че това е новият владетел, скръсти ръце за благословия и зачака. И той се приближава, прегръща го, прегръща го и казва: „Ангеле мой“.

Скоро, вече в действителност, Николай е извикан във военната служба. По пътя той влезе в църквата и те му казаха: „Не излизай, помогни на новия епископ да се облече“. Пристигна Владика Димитри и Коля веднага го разпозна като старец от съня си. Владика се приближи и също като насън го прегърна, прегърна го и каза: „Ангеле мой“. И когато разбрал за призовката, казал: „Стой, Коля, служи, нищо няма да стане“. Наистина се оказа, че призовката е изпратена по погрешка.

Владика Димитри става духовен баща на Коля Македонов и Борис Ротов и им казва да не се напускат един друг, че ще преминат през живота заедно. И така се случи. Заедно те служиха като иподякони в Рязан, след това в Ярославската епархия, а по -късно участваха във възстановяването на Пантелеймоновия манастир на Света гора.

Архиепископ Димитър произхожда от семейство наследствени благородници. Самият патриарх Тихон го ръкоположи за свещеник. Владика Димитри беше проницателен старец. През 1944 г. бащата на Коля умира, оставяйки двама братя и две сестри на ръце. Когато пристигна в църквата, той не каза нищо на никого, облече дрехите си и отиде да се срещне с епископа. И Владика се наведе към него: "Защо, ангеле мой, не казваш, че Господ взе баща ти при себе си снощи?" Коля се разплака. „Не плачи - утешава Владика, - който няма баща или майка, самият Бог замества бащата, а Божията майка замества майката. Отец Димитри помага на Коля, третира го като семейство.

По -добре умри

А майка ми почина преди година. Контракциите започнаха у дома, баща ми го нямаше. Тя изпрати Коля за дядо. Докато той тичаше към селския съвет за коня, докато той беше разпределен, докато те се събраха ... Феодосия роди по пътя на студа, а детето умря от хипотермия. След това майка ми се разболя много и не се възстанови. Тя си тръгна болезнено, близките не издържаха, излязоха от хижата. И само Коля остана до него. Той държеше главата на майка си на ръце и се молеше на Бога. Преди смъртта си тя видяла своя светец и възкликнала: "Великомъченица Теодосия!" И тя замина за друг свят.

След погребението сестрата на майка ми каза на Коля, че я е посъветвала да направи аборт, но тя отказа. Спомних си Богословския манастир и картината „Страшният съд“ в него и казах, че е по -добре да умреш, отколкото да направиш аборт.

"Моето сладко"

Коля трябваше да напусне училище и да отиде да работи в колективна ферма. Притесняваше се, че не е завършил обучението си, но Владика Димитри го успокоява: „Няма значение, Коленка, хора от цяла Русия ще дойдат при теб, за да се научат на мъдрост“. И така се случи. Хора от цялата страна дойдоха да посетят старейшина Авел в богословския манастир „Свети Йоан“.

През 1945 г. Владика Димитри решава да ръкоположи Коля за дякон. Преди това Никола дойде в църквата и монахините го помолиха да прочете часовника. Тъй като никога не ги беше чел, беше объркан. Една монахиня укори: „Отивам при дякона, но тя не може да чете часовника“. Смиреният Коля вътрешно се съгласи с това и реши да отложи ръкополагането. Отидох да кажа на Владика за това и свещеният глупак Нюша го срещна. - Къде отиваш, скъпа моя? - пита. - Към господаря. Нюша го обърна към храма и каза: „Иди да се помолиш. И помнете, дяконите не четат часове. " Тогава Владика повтори същата фраза с усмивка - „дяконите не четат часове“ и го ръкоположи.

Осигурено

Веднъж Владика Димитри взел Николай със себе си в село Кривополяне, където го чакали послушници, които искали да станат монахини. Владика тайно ги изряза у дома и изпрати младежа в храма за дрехи, Евангелието, кръст и ножици. Той отиде на църква, но сам се почувства наранен - някои жени бяха постригнати, но той, който цял живот искаше да стане монах, го нямаше. В църквата Николай видя чудотворната икона на Тихвин и се помоли - какво се прави това, той няма търпение да бъде пострижен като монах, но ето го. Тогава той се засрами от наглостта си и се хвърли на колене, за да поиска прошка.

На 18 години Николай Македонов става първият постриган в Рязанската епархия след революцията

Той дойде при господаря и каза: „Е, ангеле мой, ще получиш това, което си поискал“. - Не съм те молил за нищо. "Той не ме попита, но попита Божията майка в църквата сега." И го пострига за монах с името Авел. Той е на 18 години и става първият постриган в Рязанската епархия след революцията. Малко повече от година по -късно, през януари 1947 г., Владика го ръкополага за йеромонах.

Когато отец Авел вече беше свещеник, блажената Полюшка му предсказа сърдечна болест. Скоро думите й се потвърдиха, сърцето на отец Авел започна да боли много, толкова много, че той започна да се подготвя за смъртта и разказа на Владика Димитрий за болестта си. Той взе това сериозно и тайно подстрига 24-годишния баща Авел в схема с името Серафим. По молитвите на светите светии отец Авел оцеля. Дори и най -близките хора дълго време не знаеха, че той е поет в схемата.

Времето на труда на игумена

През 1950 г. отец Авел, принуден от съветските власти, напуска района на Рязан и продължава ревностната си служба в Ярославската земя. Това силно раздразни властите - в местната преса започна кампания за клевета срещу свещеника. През 1960 г. свещеникът трябваше да напусне.

Той отново се върна в рязанската земя. Девет години по -късно той е издигнат в сан архимандрит и е назначен за настоятел на Рязанската катедрала. А през февруари 1970 г. е изпратен на Атон в руския Пантелеймонов манастир.

Както каза самият отец Авел, гръцките власти първоначално го приеха за шпионин, изпратен от комунистите. По това време гърците мечтали да отчудят манастира и създали непоносими условия за руските монаси. Полицията живееше в манастира. Килията на отец Авел бе претърсена тайно. Но с течение на времето те започнаха да го уважават.

Когато отиде в Атон, той си помисли, че ще бъде обикновен послушник и беше избран за игумен. Новото подчинение беше трудно, болно сърце в горещ, влажен климат често напомняше за себе си. Пантелеймоновият манастир се възстановява по това време след ужасен пожар. Монасите носели чували с цимент, измазани и обърнати камъни. Понякога те не стигаха до килията, спяха под едно дърво в продължение на два часа и отново на работа.

През 1978 г. до Света гора дойде телеграма за смъртта на митрополит Никодим (Ротов). Отец Авел наистина искаше да отиде на погребението на своя верен приятел, но не се надяваше скоро да получи виза. Случило се обаче чудо - на свещеника веднага било разрешено да замине за СССР.

Не му беше предопределено да се върне обратно - Провидението Божие го държеше у дома. Големите промени очакваха руския народ, хората трябваше да бъдат прекършени. Когато си тръгна, той взе със себе си древните традиции на атонитското староство.

На родна земя

През 1979 г. архимандрит Авел е назначен за почетен настоятел на Борисоглебската катедрала в Рязан и изповедник на епархията. А през май 1989 г. става управител на нововъзвратената църква на манастира „Свети Йоан Богослов“. В продължение на 15 години, под контрола на отец Авел, манастирът, който лежеше в руини, се трансформира. Монашеският живот се възражда, църквите се възстановяват и се събират много реликви.

През пролетта на 2004 г. архимандрит Авел се пенсионира по здравословни причини. Продължавайки да живее в манастира, той духовно подхранва монасите и миряните. И две години по -късно, на 6 декември, на 80 -годишна възраст, той спокойно почива в Господа.

Галина Дигтяренко, снимка от Олег Серебрянски

Архивни снимки с любезното съдействие на манастира "Св. Йоан Богослов"

ЧАСТ И НАЧАЛО ЕДНО
* Правопис XVIII - XIX век

Този баща Авел е роден в северните страни, в пределите на Москва, в провинция Тула, в района на Алексеевская, в Соломенската област, село Акулова, енорията на църквата пророк Иля. Рождението на този монах Авел през годината от Адам седем хиляди и двеста и шестдесет и за пет години, и от Бог Словото - хиляда и седемстотин и петдесет и за седем години. Зачеването за него беше основата на месец юни и месец септември на петия ден, а образът и раждането на месец декември и март за него при самото равноденствие: и името му беше дадено, както всички човече, март на седми. Животът на отец Авел, от Бога, трябва да бъде осемдесет и три години и четири месеца, а след това неговата плът и дух ще бъдат подновени, а душата му ще бъде изобразена като ангел и като архангел. И ще царува<...>за хиляда години<...>царството ще възникне, когато от Адам има седем хиляди и триста и петдесет години, по това време те ще царуват<...>всичките му избрани и всичките му светии. И те царуват с него хиляда и петдесет години и по това време стадото ще бъде едно по цялата земя и пастирът в тях е един: в тях всичко добро и всичко добро, всичко свято и всичко онова е свято, всичко, което е съвършено и всичко, което е съвършено. И тако царуват<...>, както беше казано по -горе, хиляда и петдесет години и по това време ще има осем хиляди и четиристотин години от Адам, тогава мъртвите ще възкръснат и живите ще се обновят и ще има решение и разделение за всички : които ще бъдат възкресени във вечен живот и в безсмъртен живот и които ще бъдат предадени на смърт и разлагане и на вечно унищожение, а останалата част от това в други книги.

(За изминалите години)
Художникът Андрей Шишкин

И сега ще се върнем към първото и ще сложим край на живота и живота на отец Авел. Животът му е достоен за ужас и изненада. Родителите му са били земеделци, а другото им изкуство е работа с коне, научил това на подрастващия си баща Авел. Той обърна малко внимание на това, но има повече внимание за Божественото и за божествените съдби, това желание за него от младостта му, дори от утробата на майка му: и това му се прави през тези години. Сега той е на девет до десет години от раждането си. И от тази година той отиде в южните страни и в западните, а след това в източните и други градове и региони: и се скита по този начин в продължение на девет години. Накрая той дошъл в най -северната страна и се заселил там в манастира Валаам, който е Новгородската и Санкт Петербургската епархия, област Сердоболск. Този манастир стои на остров на езерото Ладога, много отдалечен от света. По това време това беше главата на игумена Назарянин: духовен живот и здрав ум в него. И той прие отец Авел в манастира си както трябва, с цялата любов, даде му килия и послушание и всичко необходимо; след това му заповядал да отиде заедно с братята на църква и на трапезата, както и на цялото необходимо подчинение.
Отец Авел живя в манастира само една година, задълбавайки се и гледайки целия монашески живот и целия духовен ред и благочестие. И виждайки във всичко ред и съвършенство, както в древността е било в пустинни манастири, и възхвала за този Бог и Божията майка.

ВТОРОТО НАЧАЛО

Затова отец Авел взе благословията от игумена и отиде в пустинята; която е пустиня на същия остров недалеч от манастира и заселена в тази пустиня е една и ние ще се обединим. И в тях и между тях, Сам Господ Бог, Всемогъщият, поправящ всичко в тях и правещ всичко, и поставящ начало и край на всичко и решение на всичко: защото Той е всичко и във всички и във всичко действащо. И отец Авел започна в тази пустиня да прилага труда към труда и подвига към подвига и от това му се появи много мъка и голяма тежест, умствена и телесна. Нека Господ Бог го остави да бъде изкушен, велик и велик и едва понася достатъчно за него, посланикът на тъмните духове срещу него е много и много: нека тези изкушения бъдат изкушени като злато в тигела. Но отец Авел, като видя такова приключение над него, започна да припада и да се отчайва; и кажи в себе си: „Господи, смили се и не ме въвеждай в изкушение по -високо от моята сила“. Затова отец Авел започна да вижда тъмни духове и да разговаря с тях, като ги пита: кой ги е изпратил при него? Те му отговориха и рекоша: „Изпратени сме при вас от този, който ви изпрати на това място“. И те имаха много разговори и спорове, но не успяха в нищо, а само в позор и възмущение: отец Авел се яви над тях ужасен воин. Но Господ, виждайки слугата си, води такава борба с бездушните духове и говори с него, като му казва тайната и неизвестното, и какво ще се случи с него и какво ще се случи с целия свят: и други такива са много и много. Тъмните духове усетиха това, сякаш самият Господ Бог разговаряше с отец Авел; и всички те са невидими в миг на око: ужасени и безаша. Следователно два духа взеха баща Авел ... (Освен това съставителят на живота на Авел разказва как е получил големия дар на гадаене от тези висши) ... и препоръка към него: „събуди те новия Адам, и древния отец Дадамей, и напиши, както си видял; и ми кажи, че съм те чул. Но не казвайте на всички и пишете не на всички, а само на моите избраници, и само на моите светци; те пишат, което може да побере нашите думи и нашето наказание. Така че кажи и пиши. " И други толкова много глаголи за него.

ТРЕТОТО НАЧАЛО

Но отец Авел дойде при себе си и оттогава той започна да пише и да казва какво има за човек; това видение за него е било в тридесетата година от живота му и се е осъществило за тридесет години. Той отиде да се скита двадесет години, дойде при Валаам за двадесет и осем години; тази година беше от Бог Словото - хиляда и седемстотин осемдесет и пет, месец октомври, според първия слънчев ден. И това видение му се случи, едно чудесно видение и възхитително в пустинята - през лятото от Адам седем хиляди и двеста и деветдесет и през петата година, месец ноември на слънцето в първия ден, от полунощ и продължи не по -малко от тридесет часа. От този момент нататък той започва да пише и да казва какво е правилно за кого. И му беше наредено да излезе от пустинята в манастира. И той дойде в манастира през същата година, месец февруари на първия ден, и влезе в църквата Успение на Пресвета Богородица. И насред църквата той се изпълни с нежност и радост, гледайки красотата на църквата и образа на Божията майка ...<...>навлизане във вътрешността му; и се обедини с него, уж един .... човек. И тя започна да прави и действа в него и в него, сякаш по своята естествена природа; и дотогава сте действали в него, продължете да изучавате всичко и да го преподавате на всичко<...>и живееше в съда, който беше подготвен за това от древни времена.

Монах Шимник
Художникът Андрей Шишкин

И оттогава отец Авел започна да познава всичко и да разбира всичко: (неизвестна сила) да го инструктира и да го увещава с цялата мъдрост и цялата мъдрост. Затова отец Авел напусна Валаамския манастир, затова му беше заповядано действието (на тази сила) - да разказва и проповядва тайните на Бог и неговата съдба. И той ходеше по тако в различни манастири и пустини в продължение на девет години, обикаляше много страни и градове, казваше и проповядваше Божията воля и Неговия ужасен съд. Най -накрая по това време той стигна до река Волга. И се установява в манастира Свети Николай Чудотворец, титлата на този манастир Бабайка, Костромска епархия. По това време игуменът в този манастир се казваше Сава, обикновен живот; послушанието в този манастир беше на отец Авел: отидете на църква и яжте, пейте и четете в тях, а междувременно пишете и композирайте и съставяйте книги. И той написа в този манастир една мъдра и мъдра книга ... тя също казва за кралското семейство. По това време Втората Екатерина царува в руската земя; и показа тази книга на брат, той се казва отец Аркадий; той показа тази книга на игумена на този манастир. Игуменът събра братята и направи съвет: да изпратят тази книга и отец Авел в Кострома, в духовната консистория, и тако бяха изпратени. Духовната консистория: архимандрит, игумен, протоиерей, декан и пети секретар с тях - пълната колекция, получи тази книга и отец Авел. И го попитаха дали е написал тази книга? И от това, което е взел да напише и му е взел приказка, неговият случай е това, което е написал; и изпратиха тази книга и приказка с нея на своя епископ. По това време епископ-епископ Павел беше в Кострома. Кога епископ Павел получи тази книга и с нея приказка, и заповяда на отец Авел да го доведе пред него; и му казал: „Тази твоя книга е написана под смъртното наказание“. Тогава той заповяда да го изпратят в провинциалното правителство и книгата му с него. И по това време отец Авел беше изпратен на това управление и книгата му с него, с нея и доклада.

ЧАСТ II. ЧЕТВЪРТОТО НАЧАЛО

Управителят и неговите съветници получиха отец Авел и неговата книга и видша в нея мъдри и мъдри, и особено царските имена и царските тайни са написани в нея. И заповядаха да го отведат за известно време в затвора в Кострома. След това изпратиха отец Авел и книгата му заедно с него в пощата в Санкт Петербург в Сената; с него за охраната прапорщик и войник. И беше донесен директно в къщата на генерал Самойлов; по това време той е главнокомандващ на целия Сенат. Отец Абел беше приет от г -н Макаров и Крюков. И съобщиха за това на самия Самойлов. Самойлов обаче разглежда тази книга на отец Авел и я намира написана в нея: уж императрица Екатерина Втора скоро ще загуби този живот. И смъртта й ще се случи внезапно, а останалото е записано в тази книга. Самоилов, като видя това, много се смути от това; и скоро повика отец Авел при себе си. И той му заговори с яростта на глагола: „Каква зла глава си се осмелил да напишеш такива заглавия върху земния бог!“ и го удари в лицето с тризнаци, като го попита подробно: кой го е научил да пише такива тайни и защо е взел такава мъдра книга да съчинява? Отец Авел стоеше пред него всички в доброта и всички в божествени действия. И отговаряйки му с тих глас и смирен поглед; Реч: Аз бях научен да пиша тази книга от този, който създаде небето и земята, и всичко останало в тях: същият ми заповяда да съчиня всички тайни.

Главен прокурор Самойлов
Александър Николаевич, художник
Йохан баптист Лампи Стари

Самойлов чу тези неща и цялото обвинение беше направено като глупост; и нареди отец Авел да бъде поставен под тайна в тайна; и самият той направи доклад пред самата императрица. Тя попита Самойлов кой е той (Авел) и откъде идва? Тогава тя заповяда отец Авел да бъде изпратен в крепостта Шлюшенбург - сред тайните затворници, и да бъде до него до самата смърт на корема му. Тази работа беше през годината от Бог Словото - хиляда и седемстотин и деветдесет през шестата година, месец февруари и март от първите дни. И покрай тако отец Авел беше затворен в тази крепост, според нареченото командване на императрица Екатерина. И той беше там само през времето - десет месеца и десет дни. Подчинението му беше в тази крепост: да се молиш и да постиш, да плачеш и да плачеш и да проливаш сълзи за Бога, да плачеш и да въздишаш и да плачеш горчиво; със същото послушание към него, Бог и неговата дълбочина за разбиране. И прекарайте това време отец Авел в тази крепост Шлюшенска, до смъртта на императрица Екатерина. И след това го държаха месец и пет дни. След това, когато Втората Екатерина почина, нейният син Павел царува на нейно място и този суверен започна да поправя дължимото; Генерал Самойлов беше сменен. И вместо него беше инсталиран принц Куракин. И тази книга беше намерена в секретни досиета - които отец Авел написа; Принц Куракин я намери и показа тази книга на самия цар Павел. Скоро владетелят Павел заповядал да намери човека, написал тази книга, и му казал: този човек е затворен в крепостта Шлюшенская, във вечна забрава. Той незабавно изпрати самия принц Куракин в тази крепост, за да прегледа всички затворници; и ги попитайте лично кой за какво е бил затворен и свалете железните окови от всички. И заведете монах Авел в Санкт Петербург, пред лицето на самия цар Павел. И бързи тако. Княз Куракин поправи всичко и направи всичко: свали железните окови от всички затворници, каза им да чакат Божията милост и представи монаха Авел в двореца на негово величество император Павел.

ПЕТОТО НАЧАЛО

Император Павел прие отец Авел в стаята си, прие го със страх и радост и му каза: „Господи, отче, благослови мен и целия ми дом: за да бъде твоята благословия добра за нас“. Отец Авел му отговорил на това: „Благословен Господ Бог винаги и завинаги и завинаги“. И (царят) го попита какво иска: дали да бъде монах в манастир, или да избере друг вид живот. Той му казал и глагола: „Ваше величество, мой всемилостив благодетел, от младостта ми желанието ми да бъда монах и да служа на Бога и неговото Божество“. Владетелят Павел говореше с него какво друго му трябва и го попита тайно: какво ще стане с него; след това нарежда на княз Куракин да заведе (Авел) в Невския манастир, сред братството. И по желание, за да го облече в монашество, да му даде мир и всичко необходимо, беше наредено да се изпълни този въпрос на митрополит Гавриил от самия суверен Павел, чрез княз Куракин. Митрополит Гавриил, като видял такова нещо, бил изумен и ужасен от страх. И реч към отец Авел: всичко ще се изпълни според вашето желание; след това го облечете в черна роба и в цялата слава на монашеството, по наречената заповед на самия суверен; и митрополитът му заповядва заедно с братята да отиде на църква и на трапезата, и на цялото необходимо подчинение. Отец Авел е живял в Невския манастир само една година; Тогава Паки и Абие отидоха в манастира Валаам, според доклада (тоест с разрешението на суверена) Павел, и съставиха там друга книга, подобна на първата, и дори по -важна, и я дадоха на отец Настоятел Назарий , той също показа тази книга на своя ковчежник и други братя и направи съвет да изпрати тази книга на митрополита в Санкт Петербург. Митрополитът получи тази книга и като видя в нея беше писана тайна и непозната и нищо не му е ясно; и скоро той изпрати тази книга в тайната камера, където се правят важни тайни, и правителствени документи. В това отделение началник е г -н генерал Макаров. И като видя този Макаров онази книга и в нея всичко е написано непонятно за него. И той докладва на генерала, който управлява целия Сенат; съобщи за същото на суверена Павел.

художник Степан Щукин

Суверенът наредил да вземе бащата на Авел от Валаам и да го затвори в Петропавловската крепост. И бързи тако. Взеха отец Авел от Валаамския манастир и го затвориха в тази крепост. И той беше Авел там, докато суверенът Павел не умря, а неговият син Александър царува на негово място. Подчинението на отец Авел в Петропавловската крепост беше същото, което имаше в крепостта Шлюшенбург, в същото време той седеше там: десет месеца и десет дни. Кога царувал Александър и заповядал отец Авел да бъде изпратен в Соловецкия манастир: сред тези монаси, но само да има надзор над него; тогава получих свобода. И той беше на свобода една година и два месеца и състави трета книга: в нея е написано как ще бъде взета Москва и през коя година. И тази книга стигна до самаго на император Александър. И на монаха Авел Абие беше наредено да бъде затворен в Соловецкия затвор и да бъде там дотогава, когато неговите пророчества се сбъднат в самите пророчества.
А отец Авел беше само десет години и десет месеца в затвора в Соловецки и той живееше на свобода там - една година и два месеца: и прекара цялото това време в Соловецкия манастир точно дванадесет години. И видях в тях добро и лошо, зло и добро, и всякакъв вид и всякакъв вид: все още имаше такива изпитания за него в затвора Соловецки, които не могат да бъдат описани. Десет пъти бях под смърт, сто пъти изпадах в отчаяние; хиляда пъти той е бил в непрестанни дела, а другите изпитания за отец Авел бяха многобройни и безброй. Въпреки това, по Божията благодат, сега, слава Богу, той е жив и здрав и просперира във всичко.

ШЕСТОТО НАЧАЛО

Сега от Адам седем хиляди и триста и двайсета година, и от Бог Словото хиляда и осемстотин и втория за десет. И ние чуваме в Соловецкия манастир, сякаш южният цар или западният крал, той се казва Наполеон, пленени градове и държави и много региони, вече са влезли в Москва. И той ограбва в него и опустошава всички църкви и всички цивилни, и всички викат: Господи, помилуй и прости нашето прегрешение. Тези, които са съгрешили против Теб, и няма такива, които да са достойни да се нарекат Твои слуги; нека врагът и разрушителят дойдат върху нас, за нашия грях и за нашето беззаконие! и останалата част от такъв вик, всички хора и всички хора. В същото време, когато Москва бъде превзета, помнете пророчеството на самия суверен за отец Авел; и скоро нареди на княз Голицин от негово име да напише писмо до Соловецкия манастир. По това време началникът там беше архимандрит Иларион; писмото е написано по този начин: „монахът на отец Авел трябва да бъде изключен от броя на осъдените и включен сред монасите, за пълна свобода“. Приписва се още: „ако е жив и здрав, тогава щеше да отиде при нас в Петербург: искаме да го видим и да поговорим с него нещо“. Това е написано от името на самия суверен, а на архимандрита се приписва: „да се даде отец Авел да управлява парите, които се дължат на Санкт Петербург и всичко необходимо“. И това име писмо дойде в Соловецкия манастир на самия Покров, през месец октомври на първия ден. Архимандритът обаче винаги е получавал такова писмо и като го е виждал така, както е написано в него, е бил страшно изненадан от това, заедно с ужас. Знаейки зад себе си, че е направил много мръсни номера на отец Авел и по едно време искал да го убие напълно - и написал писмо до княз Голицин за това, по следния начин: - „Сега отец Авел е болен и не може да бъде с вас, но може би догодина през пролетта ”и т.н. Княз Голицин винаги получава писмо от Соловецкия архимандрит и показва това писмо до самия император.

художник Степан Щукин

Суверенът заповядва да състави указ, кръстен на Светия Синод, и да изпрати до същия архимандрит: непременно да освободи монаха Авел от Соловецкия манастир и да му даде паспорт за всички руски градове и манастири; със същото, че би бил доволен от всичко, рокля и пари. И като видя архимандрита, наречен указ, заповяда на баща си Авел да напише от него паспорт и го пусна честно с цялото си удовлетворение; и самият той се разболя от много скръб: Господ го порази с жестока болест и той умря. Този Иларион архимандрит невинно уби двама осъдени, затвори ги и ги затвори в смъртен затвор, в който не само човек не може да живее, но всяко животно е на място: първият в този затвор е тъмнина и тесен повече от мярка, вторият - глад и студ, нужда и студ над природата; третият дим и изпарения и подобни неща, четвъртият и петият в този затвор - недостигът на дрехи и храна, мъченията и малтретирането от войниците и други подобни проклятия и огорчения са много и много. Но отец Авел чува всичко това и вижда всичко това. И тя започна да говори за същото на архимандрита, на самия офицер, на всички ефрейтори и на всички войници, реч пред тях и глагола: „Деца, какво правите, което не е угодно на Господ Бог , напълно в противоречие с Неговата Божественост? Ако не се откажете от злото на подобно начинание, тогава скоро всички ще загинат от зла смърт и паметта ви ще бъде изтребена от земята на живите, децата ви ще останат сираци, а жените ви ще останат вдовици! " Те също чуват тази реч от отец Авел; и тя му прошепна гневно и измисли помежду си съвета да го убият. И го поставиха в може би най -трудния затвор. И той беше там през целия Велик пост, молеше се на Господ Бог и призоваваше Неговото свято име; всичко в Бозе и Бог в него; Господ Бог го покрива със Своята благодат и с Неговото Божество от всичките му врагове. След това всички врагове на отец Авел загинаха и споменът за смъртта им с шум; и той остана един и Бог с него. И отец Авел започна да пее песен на победа и песен на спасение и други подобни.

ЧАСТ III. СЕДМИТЕ НАЧАЛО

Затова отец Авел взе паспорта и свободата във всички руски градове и манастири и в други страни и региони. И напусна Соловецкия манастир през месец юни на първия ден. Тази година беше от Бог Словото - хиляда и осемстотин и третата по десет. И той дойде в Петербург директно при княз Годицин, неговото име и отечество са Александър Николаевич, благочестив и боголюбив джентълмен. Принц Голицин, като се видя с отец Авел, и се зарадва, че е съкрушен от него; и като започна да го разпитва за съдбата на Бог и за Неговата правда, отец Авел започна да му разказва всичко и за всичко, от края на вековете до края. И от началото на времето до последното; той чува това и се ужасява и мисли в друго сърце; след това го изпратил при митрополита, за да му се яви, за да бъде благословен от него: отец Авел създал тако. Дойдох в Невския манастир и се явих на митрополит Амвросий; и му кажи: „Благослови светия господар на слугата си и го пусни в мир и с цялата любов“. Митрополитът видя отец Авел и чу от него такава реч и му отговори: „Благословен Господ Бог Израилев, сякаш посещението прави избавление за твоя народ и твоя слуга монах Авел“. След това го благословете и го пуснете и говорете му: „Събуди се с теб по всичките си пътища Ангел пазител“; и останалата част от това изказване и го изпратете с голямо удовлетворение. Отец Авел, виждайки своя паспорт и свобода до всички региони и региони, и течащ от Санкт Петербург на юг и изток, и към други страни и региони. И заобиколи много и много. Бил е в Константинопол и в Ерусалим, и в планините Атон; оттам глутниците се върнаха в руската земя: и намериха такова място, където поправи всичко, което беше негово, и завърши всичко. И на всичко той сложи край и начало, и на всичко начало и край; там той е умрял и живота си: живял е дълго на земята, до дълбока старост. Той е заченат през месец юни, началото на септември; изображения и раждане, месец декември и март. Месец януари отмина живота му и той беше погребан през февруари. Така баща ни Авел реши. Новият страдалец ... Живял е само време - осемдесет и три години и четири месеца. Живял е в къщата на баща си от девет до десет години. Блуждал девет години, после девет години в манастири; и след това отец Авел прекара десет години и седем в продължение на десет години: прекара десет години в пустините и в манастирите и във всички пространства; и в продължение на седем в продължение на десет години, отец Авел, водете живота си - в скръб и в беда, в преследване и в беда, в беди и в тежести, в сълзи и болести и във всички зли приключения; все още този живот той беше седем в продължение на десет години: в тъмници и затваряния, в крепости и в силни замъци, в ужасни съдилища и в тежки изпитания; той също беше във всички добри неща и във всички радости, във всички изобилие и във всички удоволствия. Сега отец Авел е даден да обитава във всички страни и във всички региони, във всички села и във всички градове, във всички столици и във всички пространства, във всички пустини и във всички манастири, във всички тъмни гори и във всички далечни страни; това е вярно за нея: и неговият ум и ум сега са във всички твърди ... във всички звезди и във всички височини, във всички кралства и във всички щати ... в тях се радват и царуват, царуват и господстват в тях. Това е вярна и вярна дума. Следователно, дори над това, духът на Дадамей и плътта му Адамия ще се роди като същество ... И така ще бъде винаги и непрекъснато и няма да има край, така е. Амин.

Прочети:

Организация на предприемачеството в медицината: идеи, оборудване, списък на предоставяните услуги, цена Отваряме магазин за продажба на тъкани Народни знаци и традиции за кръщението Господне Индивидуален хороскоп по дата на раждане безплатно с декодиране на източен хороскоп за утре Календар за сеитба за априлска маса

Прочети: