Шива все още е почитан в Индия. Бог е вечен, олицетворяващ началото на всичко. Нейната религия се смята за най-старата в света. Тогава мъжкото начало се е смятало за пасивно, вечно и статично, а женското – за активно и материално.

В нашата статия ще разгледаме по-отблизо образа на това древно божество. Мнозина са виждали неговите изображения. Но само няколко души в западната култура знаят подробностите от живота му.

Исторически данни

Изследователите смятат, че историята на бог Шива се корени в харапската цивилизация. Това е културата на древните индианци, живели по земите Северна Индия. Те са изместени от арийците, които идват в долината на река Инд през третото хилядолетие пр.н.е. Днес руините на техните градове се намират в горното течение, в Пакистан.

Познаваме печата Пашупати и някои линги (ще говорим за значението на тази дума по-късно) от този период. Те бяха сред находките в Монгехо Даро и Харапа.

С идването на арийците става формирането нова религия. Този процес е сравним с въвеждането на християнството сред езичниците през първите векове на нашата ера. Сега се появява нов образ, с който Шива се слива - бог Рудра, яростният и жесток покровител на бурите, войната и разрушението.

Не е ли вярно, че историята има склонност да се повтаря? Добрите езически богове, като гръцкия пан и сатирите, се превръщат в зли сили в една нова и ярка религия. Арийците вярвали, че не е греховно да се убиват „поклонници на линга“.

Във Ведите Шива се споменава в Риг Веда, Яджур Веда и Атхарва Веда. Общо името Рудра има повече от пет хиляди повторения.

Имаше обаче и поддръжници на старите традиции, към които се присъединиха противници на брахманските усложнения. Какъв беше смисълът да се покланяш на боговете цял живот, ако не получиш награда за това дори при следващото си прераждане? В крайна сметка Ведите казват, че само брамините могат да постигнат спасение.

Трябва да се отбележи, че в някои секти на новото движение (шрамани) черепът на убит брахман се смяташе за един от основните атрибути на ритуала.

Един от Упанишадите (коментарите на Ведите) съдържа най-пълното и систематизирано съдържание на философията на шиваизма. Този трактат се състои от сто и тринадесет текста и се нарича "Светашватара".

Изображение

Как е изобразен Шива? Бог в древната си форма имаше вид на лингам с трипундра (три бели хоризонтални ивици). Този знак показваше три затвора човешка душаили тримата хуни, които съставят света на маите.

По-късно Шива започва да се изобразява седнал в поза лотос или танцуващ.
В първата версия той имаше бледа кожа, син врат и четири ръце. Обикновено богът седи върху тигрова кожа, а кожата на слон или тигър е преметната върху раменете му. Третото му око винаги е отворено на челото. Освен това той има змия със себе си. Хвърля се през рамо, виси около врата или под формата на гривни на ръцете и краката. Шива има две различни обеци. Едното ухо е мъжко, а другото женско.

Вторият вариант е танцуващ Шива. Nritya-Murti (статуетка) може да има различни количестваръце, бъдете въоръжени или мирни, но винаги има победено джудже под краката на танцуващия бог. Това е демонът Апасмар-Пуруш, символизиращ илюзорния свят, в който живеем.

Атрибути

Подобно на много други богове от индуисткия пантеон, Шива има много атрибути. Докато пътувате из тази страна, ще видите различни изображения на божества. За да го разберете по-дълбоко, струва си да разберете малко неговата символика.

Шива има много оръжия - Аджагава (специален лък), Бхиндипала (копие), Гада (тояга), Кадга (меч), ​​Хатванга (бухалка с череп), Кетака (щит) и много други.

Също важен атрибут е тризъбецът на бог Шива - Тришул. Той символизира трите етапа на еволюцията, трите гуни, трите лица на времето и други концепции.

Има редица ритуални предмети. Чилум (специална Шанкха (черупка), Мудра (позиция на ръцете), Каумуди (кана с нектара на безсмъртието), Капала (купа във формата на череп), Дамару (барабан, символизиращ първата вибрация на Вселената, от която идва всичко), Акшамала (специална броеница).

Шива също има редица енергии: Агни (огън), Ганга (небесната река, която той успокои) и Шакти (сила). И някои животни: Нага (змия), слонски и тигрови кожи, Нандин (бял бик), Кришнамрига (сърна) и Анкуша (слонско острие).

Така виждаме, че Шива притежава атрибутите на сферите на знанието, които са предназначени да издигнат човек от нашия свят до по-висшия.

семейство

Индийският бог Шива първоначално се жени за Сати или Шакти, дъщерята на Дакша. Но има легенда, според която момичето се самозапалило от негодувание към баща си.

Но след това тя се преражда в ново въплъщение. Сега нейното име е Парвати (планинско момиче), а баща й е планинската верига Хималаи. Именно тя най-често е изобразявана като съпруга на бог Шива.

Те имат двама сина - Ганеша (богът на мъдростта със слонска глава) и Сканда (божеството на войната, който има шест глави и дванадесет ръце и крака) и дъщеря Манаси.

имена

В западната традиция Шива е известен само с това име. Въпреки това индусите знаят повече от хиляда думи, които са епитети на божеството.

Сред тях са „Ужасен“ и „Красив“, „Величествен“ и „Дърпав“, „Кралят на лингама“, „Победител на смъртта“, „Властелинът на съществата“ и много други.

Най-значимите и известни 108 от тях. Те се произнасят под формата на молитва и са предназначени да пречистят мислите на питащия, както и да допринесат за неговото издигане.

Функции, ритуали, празници

Многоръкият бог Шива е върховното божество в шиваизма. Той е почитан като триединството на еволюцията на Вселената - раждане, растеж и смърт. Смята се също, че той ще унищожи настоящия свят в края на Махаюга, така че на негово място да бъде създаден нов.

Той е покровител на лечителите и е дал на хората мантрата Ом и санскрит. Освен това Шива винаги е придружен от свита от демони и духове.

Двата основни ритуала, свързани с този бог, се наричат ​​Панчабрахма Мантра и Рудра Сукта. Те се провеждат на най-значимия празник в годината, посветен на Шива. Махашивратри се празнува в края на февруари и отбелязва брачната нощ на Шива и Парвати.

Най-известният храм

В град Байджнат в началото на тринадесети век е построен храм на бог Шива. Наричан е с едно от имената си – Вайдянатх (покровител на лечителите).

Някога на това място е имало божие светилище, но местни търговци решили да увековечат имената им, като построят величествена сграда. Имената на търговците са Ахук и Манюк.

Днес този храм е основната туристическа атракция на града. Построен е в най-добрите традиции на Нагара (северноиндийската школа по архитектура). Сградата е оградена със зид и има два входа.

Обикновено многоръкият бог Шива е изобразен вътре в храма само като лингам. Нещо повече, той се смята за сваямбху („самовъзникнал“). По стените на сградата има барелефи на много божества, демони и други герои от индуисткия пантеон.

Пред входа стои статуя на Нанди, белия бик. Това животно е едно от най-разпространените транспортни средства на Шива. Той символизира чистата дхарма, както и искреността, предаността и смелостта.

Днес храмът Vaidyanath привлича милиони тълпи от поклонници и туристи.

Бог символ

Вече споменахме думата „лингам“ много пъти. Именно с него се свързва Шива. Бог често беше просто споменаван с това понятие. какво е това

Лингам в превод от санскрит означава „знак, белег“. Това е цилиндрична скулптура с кръгъл, по-рядко полусферичен връх. Много изследователи са склонни да го разглеждат като символ на еректирал фалос. Древните индуси смятали лингата за абстрактен образ на божество.

Често се изобразява не само по себе си, а по двойки с кръг или квадрат, който представлява „йони” (вагина, утроба). Днес е общоприето, че тези два предмета са най-старото споменаване на единството на мъжкото и женското начало. Само в индуизма мъжкото е вечно и статично, а женското е временно, изменчиво и материално.

Някои учени виждат в лингата прототип на стамбха, специален жертвен стълб. За него се връзвали говеда, които се подготвяли за клане.

Има специален ритуал, който включва измиване на лингама, рецитиране на мантри и принасяне на жертвени плодове, цветя, тамян и други разрешени предмети.

Бракът на Шива и Парвати

Има легенда, в която умира първата съпруга на бог Шива Шакти. Това се дължи на отхвърлянето на баща й.

Легендата гласи следното. Имало едно време божествена двойка се връщала от ашрам. Шива се поклони на обикновен човек в гората. Жена му била изненадана от поведението му. Тогава Бог обясни, Вишну. Шакти, за да провери това, приема формата на Сита, съпругата на този обикновен човек, и отива при него. Рама я признава за богиня.

Виждайки новия образ на Шакти, Шива престава да я възприема като съпруга, тъй като тя му напомняше за майка му. Момичето се натъжава и те имат разногласия.

Точно по това време бащата на Шакти започва фестивал, но не кани младите хора поради разногласия с Шива. Момичето решава да отиде там сама. Но Дакша се отвръща от нея. От мъка Шакти се хвърля в огъня и умира.

Разярен, Шива взема тялото й и започва да изпълнява своя танц на унищожението. Ако Вишну не го беше спрял, той щеше да унищожи вселената.

След траур, богът става аскет в Хималаите, а Шакти се преражда като Парвати, дъщерята. В крайна сметка момичето успява да убеди Шива и те се женят.

В индуизма този празник се нарича Махашиватри и се чества всяка година.

Бог на боговете

Както вече видяхте, лицето, за което говорим в тази статия, има много имена. Сред тях е богът на боговете Махадев, Шива. Първите две бяха избрани за заглавие на телевизионен сериал през декември 2011 г. Неговите епизоди се снимат в Индия и до днес.

Сюжетът на епизодите е базиран на митове, легенди и пасажи от Упанишадите. Основните събития са взети от Пураните. В допълнение, произведенията на Devdutt Pattanaik, известен индийски митолог и религиозен учен, са използвани при написването на сценария.

Поредицата е преведена на редица южноиндийски езици. Днес вече са заснети повече от сто и петдесет епизода. Музиката за тях е написана от братята Бавра.

“Devon ke Dev...Mahadev” е известен и в Русия. Почитателите на индийската култура могат да се насладят на сериала със субтитри.

Така днес се запознахме с едно от най-древните божества в историята. Научихме атрибути, имена и други интересни подробности за Шива.

Успех приятели! Пътувайте по-често!

Много ми харесва това стихотворение, особено последния му ред.

Шива вървеше по магистралата, смазвайки съществуването.
Съществуването се пука по шевовете по своя носител.
Шива, вървейки по магистралата,
Поправя разрушението.
И те се напукват в шест ръце
Минали постижения.

Шестръкият Шива унищожава битието като буря.
Хаосът е нивото на ред, което тече във вените.

Шива раздробява леда около себе си и изгаря водата в пара.
Шумният марш на разрушението нашепва „Свобода” на всички.

Марша едва чу шума и не бързайте.
Вашето бягство от съществуването ще бъде смазано от Шива.

Как ще разберете реда на стъпките в дивия танц на Шива,
Можете да танцувате като Шива, свободно и красиво.

Но редът е оста, основният носител,
Унищожи го с танц
Създаване на съществуване.

Съществуване без директиви, излитане без контрол.
Магистралата няма маршрут. Единствена посока.

Хаосът, подобно на бащата на реда, може да убива.
Шестръкият Шива просто обича да танцува.

Шива няма да те нарани, ако си ми приятел,
Можете да държите и шестте си ръце, докато танцувате.

Въпреки това, ако потърсите "Шива", ще видите снимки като тези.

Най-често Шива е изобразяван с четири ръце. В горната дясна ръка има барабан във формата на барабан пясъчен часовник, горе вляво - огън. Долната дясна е насочена към човека със защитен жест, насърчаващ и обещаващ, че всичко ще бъде наред. Долният ляв показва повдигнат крак и означава възможността за спасение от илюзорното възприемане на реалността. Шива стои на гърба на демона Апасмара, след като го е победил.

Но понякога Шива има шест ръце...

и осем...

Шива е един от най-известните богове в Индия. Заедно с Брахма и Вишну той е част от индуската троица – Тримурти. Брахма, Вишну и Шива се считат за три проявления на Единното Върховно Същество. Те са „три в едно“, съответстващи на трите лица на Западната Троица: Отец, Син и Свети Дух. Брахма олицетворява аспекта на Бог творец, Вишну пазител и защитник и Шива разрушител и унищожител.

Шива въплъщава всички тези аспекти за индусите, които го избират за свое управляващо божество. Привържениците на Шива го почитат като най-висшата реалност, абсолютното начало на Бога. Те виждат в него Гуру на всички гурута, унищожител на светската суета, невежеството, злото и злодеите, омразата и болестите. Дарява мъдрост и дълголетие, олицетворява себеотрицание и състрадание.

Името Шива идва от санскритска дума, означаваща "добър", "мил" или "приятелски". Многото аспекти на Шива са представени в многото му имена. Така в индуисткия свещен текст, наречен Шива Пурана, са изброени 1008 имена на Шива. Един от тях е Шамбху, което означава „щедър“ или „носител на щастие“. Друго име е Шанкара, което означава „дарящ радост“ или „благотворен“. Подобно на Махадева, той е „великият бог“. Ишвара (Господ) е името на Шива, което означава, че Той има цялата слава, присъща на Божественото.

Пашупати е друго име, което означава "господар на добитъка". Като господар на добитъка, Шива е пастирът или пастирът на душите. Шива е изобразен да язди бял бик, чието име е Нанди, „радостен“. Според индуистката традиция Нанди бил мъж, един от поклонниците на Шива, който приел формата на бик, защото човешкото тялоне беше достатъчно силен, за да удържи религиозния си екстаз, възникващ в присъствието на Шива.

Бикът Нанди е изобразен в повечето храмове на Шива. Обикновено седи и гледа към Шива. Нанди символизира душата на човек, който се стреми към Бога. Той също така представлява душата, погълната от дълбоко съзерцание на Шива като абсолютната Реалност. Шива ни помага да разкрием нашата абсолютна Реалност.

Планината Кайлаш е тронът на Шива, а също и местоположението на неговата небесна земя. Тази величествена планина е най-високият връх Планинска веригаКайлаш в тибетските Хималаи. Индусите почитат Кайлаш като най-свещената планина в света и правят поклонения там.

Шива е пълен с контрасти. Той символизира едновременно съзерцание и действие. Той често е изобразяван като просяк йогин, дълбоко в медитация.

Легендите разказват, че Шива ходи по земята с купа за просия. Той учи, че отречението, отказът от привързаностите, безразличието към успеха и провала са всички пътища към Него.

Шива е известен още като Мритюнджая - Този, който побеждава смъртта. Той също е Камари, Унищожителят на желанията. Тези две имена показват, че този, който унищожава желанията, може да победи смъртта, защото желанията пораждат действия, действията пораждат последствия, последствията раждат робство и робство, резултатът от което е ново раждане, водещо до смърт.

Като Маха Йоги, или велик йогин, Шива е Царят на всички йоги, най-висшето въплъщение на духа на аскетизма. Шива също олицетворява движещата се Вселена. В индуисткия свещен текст Курма Пурана Шива казва: „Аз съм създателят, богът в състояние на върховно блаженство. Аз съм вечно танцуващият йоги."

Според индуистките вярвания Шива изпълнява много различни танци. Един от тях се нарича Тандава. Това е танцът на създаването и разрушението. Шива, танцувайки, извежда Вселената в проявление, поддържа я и след това, също танцувайки, я изважда от проявление в края на ерата. Шива е въплъщение на Ананда (върховно блаженство), оттук и произходът на танца Тандава, който Той обича да използва целия Космос като сцена.

Най-известният образ на Шива е този на Натараджа, Кралят на танцьорите или Господарят на танца. Натараджи танцува в златния дворец в центъра на Вселената. Този златен дворец представлява човешкото сърце. Един от индуистките химни, възхваляващ танца на Шива, казва, че „танцувайки, той се появява в безупречния лотос на сърцето“.

Връзката между Шива и неговите поклонници е много лична. Въпреки че живее на планината Кайлаш, той любимо мястоместообитание - сърцата на поклонниците.

Според индуистката традиция, когато боговете решили да позволят на река Ганг да се спусне от небето, Шива поел пълния удар на огромната тежест на падащата вода върху главата си, така че този гигантски поток да не разцепи Земята. Заплетената коса на Шива лиши силата на каскадния водопад. Тя се разделя на седем свещени реки и водите леко се спускат към земята.

За индусите Ганг представлява освежаваща река от духовна мъдрост. Според индуистката традиция, когато боговете решили да позволят на река Ганг да се спусне от небето, Шива, намирайки се в центъра на водовъртежа от светлина - енергията, въртяща се около него, всъщност бил балансиращият фактор между небето и земята за реката, която падна, която беше река от светлина, но стана земна река. Затова индусите смятат водата в река Ганг за свята, магическа и всепречистваща. Възнесените Учители учат, че тези седем свети реки също представляват седемте лъча на Светия Дух, излъчвани от бяла светлина.

Ролята на Шива съответства на ролята на Светия Дух в Западната Троица.

Древен текст казва: „Помислете за значението на формата, която Шива прие, за да Го почитат хората. Гърлото му съдържа смъртоносна отрова, халахала, способна незабавно да унищожи всичко живо. На главата Му е свещената река Ганга, чиито води могат да лекуват всички болести навсякъде и навсякъде (потокът на Ганга символизира нектара на безсмъртието). На челото Му има огнено око (окото на мъдростта). На главата Му е хладната и успокояваща Луна (полумесецът означава, че Той напълно контролира ума Си). На Своите китки, глезени, рамена и шия Той носи смъртоносни кобри, които се хранят с животворящ въздух (прана).“ Обикновените хора се страхуват от самата гледка на змии, но Шива украсява тялото си с тях. Това означава, че Бог Шива е напълно лишен от страх и безсмъртен. Обикновено змиите живеят стотици години. Змиите, обвиващи тялото на Шива, ни показват, че Той е вечен.

Шива е пример за голямо търпение и издръжливост. Той държи отровата в гърлото си, която според легендата е изпил, така че тази отрова да не отрови целия живот на земята. И на главата Си Той носи благословената Луна, която всички поздравяват с радост. Човек трябва да извлече поука от това: не трябва да изхвърля лошите си качества и наклонности върху другите, а всичко полезно и добро, което притежава, трябва да използва за благото на другите.

На челото на Шива има три ивици бхасма или вибхути. Значението на това тихо напомняне е, че човек трябва да унищожи три нечистотии: анава (егоизъм), карма (действие, основано на резултата) и мая (илюзия), както и три васани (фини желания):

– светски (“loka-vasanas”) – желание за приятели, семейство, власт, богатство, слава, чест, уважение,

– свещени писания (“шастра-васани”) – духовна гордост, необмислено натрупване на знания, интелектуализъм,

– телесни („крайъгълен камък-васани“) – желанието да имате страхотна физика, здраве, красиво лице, желанието за удължаване на живота чрез употреба на наркотици.

Чрез унищожаването на тези нечистотии човек може да се приближи до бог Шива с чисто сърце.

Шива е символично изобразен и под формата на лингам – символ, който в повечето случаи представлява изправен цилиндър със заоблен или полусферичен връх. Думата "лингам" идва от санскритския корен "ли", което означава "сливане", "разтваряне". Това е формата, в която се разтварят всички други форми. Шива е Богът, който благославя всички същества с най-желания дар на сливане с Абсолюта.

Шива е пазител на всичко, което е необходимо за просперитет. Той възнаграждава с богатство от мъдрост. Шива обитава всяка мисъл, дума и действие, тъй като енергията, силата и интелигентността зад тях са всичко Той. Бог, проявяващ се като време, пространство и причинност, е вътре в нас.

Възклицанието „Шивохам“ (Аз съм Шива) беше провъзгласено от онези души, които осъзнаха истината в миг на просветление след много годинипречистване на ума чрез аскетизъм. „Шивохам“ означава „Аз съм божествен“.

Поклонниците на Шива вярват, че името на Бог Шива, възпято по какъвто и да е начин, правилно или погрешно, съзнателно или несъзнателно, със сигурност ще даде желания резултат. Величието на името на бог Шива не може да бъде разбрано чрез умствени спекулации. То може да бъде изпитано или осъзнато чрез преданост, вяра и постоянно повтаряне на Името и пеене на неговите химни.

Известният хиндуистки учител от 20-ти век Шри Свами Шивананда (1887 - 1963) в известната си работа „Бог Шива и неговото поклонение“ говори за ефекта от постоянното повтаряне на имената на Шива и химните, посветени на него:

„Постоянното повтаряне на Стотрите на Шива и имената на Бог Шива пречиства ума. Повтарянето на химни за Шива укрепва добрите самскари (несъзнателни впечатления). „Това, което човек мисли, това става“ е психологически закон. В ума на човек, който се укрепи в добро, възвишено мислене, се появява склонност към добри мисли. Добрите мисли стопяват и трансформират характера му. Когато умът е фиксиран върху Неговия образ, докато пее химни към Господа, умствената субстанция всъщност приема формата на Господния образ. Впечатлението от обекта на мислите на човека остава в съзнанието му. Това се нарича самскара. Когато едно действие се повтаря много често, повторението укрепва самскарите и това помага за формирането на навик. Който се укрепва с мисли в Божественото, с помощта на своето мислене сам се превръща в Божествено. Неговата бхава (стремеж) е пречистена и осветена. Пеенето на химни на Бог Шива е в унисон с Господ. Личният ум се разтваря в космическото съзнание. Този, който пее химни, става едно с бог Шива.

Огънят има естествената способност да изгаря запалими неща; също така Името на Бог Шива има силата да изгаря греховете, самскарите и васаните и да дарява вечно блаженство и безкраен мир на тези, които възпяват Името на Бога.”

източници:

1. Марк Л. Профет, Елизабет Клер Профет. Господарите и техните жилища. – М: М-Аква, 2006. – 592 с.

2. Шри Свами Шивананда. Бог Шива и неговото поклонение. / Библиотека на ведическата литература. – Пенза: Златно сечение, 1999 – 384 с.

В индийската митология има много божества, но най-влиятелното и почитано от тях е бог Шива. Той, заедно с Брахма и Вишну, е част от тримурти – божествената триада. Бог Шива се смята не само за добър защитник, но и за страхотно създание, понякога носещо разрушителна сила. Той често е изобразяван с въже, върху което са нанизани черепи и изглежда като двуполово същество.

Шива действа като бог създател и в същото време бог на разрушението, живеещ високо в Хималаите, близо до планината Кайлаш. Тази планина служи като трон на божеството и местоположението на неговите небесни стаи. Тук се стичат поклонници от цял ​​свят.

Шива е противоречиво божество, особено обожавано в южните райони на страната.

Характеристики на танца на Шива

Смята се, че в танца Шива регулира реда във Вселената и когато той спре, светът е покрит с хаос. Така един период отстъпва място на друг.

Шиваизмът е една от почитаните и основни религии в Индия. Шива започва да се изобразява още през II век пр.н.е. В северната част на Мадрас има най-старата му каменна статуя (в храма Гудималам).

Шива е най-необикновеният и многостранен бог, олицетворяващ сътворението и унищожението едновременно, проявление на милост и твърдост.

Името му идва от санскритска дума и означава „добро“ или „приятелско“. Разнообразието и оригиналността на Шива е представена в неговите имена. Индуистките писания посочват 1008 имена на това божество. Един от тях е Шамбху. Превежда се като „щедър“, „подаряващ щастие“. Шанкара (друго име за бог) означава „благотворен“.

Шива се смята за разрушителя на Трипура - градове, построени от демони, решили да завладеят боговете и да завземат властта им. Шива изгори и трите крепости с една стрела и се възцари мир.

Той често е наричан Пашупати, което означава "господар на добитъка" . Той често е изобразяван върху бика Нанди, бивш човеки поклонник на Бога, приел формата на животно. Този бик присъства в много храмове, посветени на Шива и е символ на човешката душа, неуморно стремяща се да съзерцава и почита божеството.

ШиваАдинатха („добър“, „милостив“) е божеството на индуизма от триадата Тримурти (Брахма, Вишну, Шива), прародителят-учител на обичаите на йога натхите и най-висшият бог в шиваизма.
Според легендите Шива е най-великият махасиддха, постигнал висотата на идеал и аватар (прераждане в божество), чието съществуване датира отпреди 5-7 хиляди години. Той беше уважаван човек от онези времена, уважаван от всички и който каза на света 250 000 научни системиЛая йога. Заедно с шакти, Парвати (Ума) напълно трансформира своята божествена природа в реалност, достигайки най-високата точка на духовно развитие, възможна за човека.
дума " Шива" се използва не само за обозначаване на историческа личност и основател на системите на тантра и йога. Това понятие е много по-голямо и по-високо. Това е най-висшето божествено съзнание. Това е един Бог. Това е силата, която унищожава слабостите и недостатъците и Вселената в резултат на усъвършенстването на ума. Това е мъжката основа на космоса. Това е най-висшето човешко съзнание, най-висока степенчовешки духовно развитиеи всеки човек, достигнал това ниво.

Шива - противоречиво върховно същество, съчетаващо всички противоречия и взаимно изключващи се качества: добър защитник и страховит бог, създател и разрушител, бог на плодородието и аскет, понякога дори двуполово същество. Шиваноси както просперитет, така и нещастие. В представените му изяви често има трето око на челото, а косата е скрита в джата-мукута.
Шива-мурти е представен в различни мантри: седнали, изправени, в йога, танци и други. Често Шива е представен в танца на екста (Ананда-Тандава) с голям бройгорни крайници (повече от четири), въоръжени, а под крака е разпереното джудже дявол Миялака. В друг танц (Тандава) Шива е представен с десет ръце, също въоръжени, вдигнал левия си крак, опрян на десния. В танца на Надант се променят само долните крайници: десният е повдигнат, а опората е отляво. В друг танц Шива е с левия си крак върху победения дявол, а десният му е изхвърлен нагоре, практически докосвайки главата на танцьора. Други варианти се различават по броя на ръцете, присъствието на някои зли духове и липсата на всевиждащо трето око. Като „цар на танца“ (Натараджа), Шива регулирал реда на света. Ако спреше, докато танцуваше, Вселената се изпълваше с хаос, който символизираше редуването на периоди на сътворение и унищожение.
често ШиваПредставени са и с черепи, нанизани на въже. Индийците вярват, че хората, които видят Шива Лингам в Гуджарат, определено ще получат освобождение. Тези, които се молеха в краката на Господа, ще намерят здраве.
Митът разказва, че веднъж десет хиляди мъдреци проклели и насочили ужасен и зъл тигър срещу Бога, но Шива разкъсал кожата му с нокътя си, създавайки наметало за себе си. Тогава мъдреците изпратили змия, но Шива направил огърлица от нея. Ришиите изпратиха зло джудже с пръчка да атакува Бог, но Шива започна да танцува на гърба му. Изплашени, ришиите се втурнаха към краката на Шива и го помолиха да им прости.
Въплъщение на силата на сътворението, основният символ на Бога е лингата - фалосът, репродуктивният орган. Свещените Лингами на Шива са най-великите символи на Сътворението. Легендата разказва, че един ден в гората, мъдреци медитират лишени Шивалинга, не го разпознавайки и виждайки в появата му в гората цел да съблазни жените им. Точно в този момент в света се възцари мрак и мъдреците загубиха мъжката си сила. Уплашени, ришиите предложиха подаръци и се извиниха за грешката си. И отново цареше мир и ред.
За последователите на йога и други учения на Шива е много важно да имат неговия образ, за ​​да се покланят на своя вдъхновител и покровител, да му отправят хваления и молитви и да получат сила за постигане най-висока точкасобствена духовна еволюция. Днес има реална възможностпокупка