Розрахунок часових проміжків, куди розбивається річний цикл, в єгипетському гороскопі дуже складний. Ці періоди значною мірою відрізнятимуться від періодів західного гороскопа. Керують у періоди інші символи - божества. Кожне божество наділяє людину відмінними рисами характеру, певними здібностями до всього надприродного та таємних знань. Про ці приховані здібності, якими людина наділяється при народженні, можна зробити передбачення, застосовуючи гороскоп стародавнього Єгипту. Перша частина єгипетського гороскопу знаходиться в ...

Давньоєгипетські божества - лише 12 божеств, зображення яких можна побачити на малюнках, залишених стародавніми єгиптянами.

Осіріс, в єгипетській міфології бог продуктивних сил природи, владика потойбіччя, суддя в царстві мертвих. Осіріс був старшим сином бога землі Геба та богині неба Нут, братом та чоловіком Ісіди. Він царював на землі після богів Pa, Шу та Геба і навчив єгиптян землеробству, виноградарству та виноробству, видобутку та обробці мідної та золотої руди, лікарському мистецтву, будівництву міст, заснував культ богів. Сет, його брат, злий бог пустелі, вирішив занапастити Осіріса і виготовив саркофаг за міркою старшого брата. Влаштувавши бенкет, він запросив Осіріса і оголосив, що саркофаг буде подарований тому, кому доведеться вчасно. Коли Осіріс ліг у capкофаг, змовники зачинили кришку, залили її свинцем і кинули у води Нілу. Вірна дружина Осіріса, Ісіда, знайшла тіло чоловіка, витягла чудово приховану в ньому життєву силу і зачала від мертвого Осіріса сина, названого Гором. Коли Гор виріс, він помстився Сету. Своє чарівне Око, вирване Сетом на початку битви, Гор дав проковтнути мертвому батькові. Осіріс ожив, але не захотів повернутися на землю, а, залишивши трон Гору, почав царювати і вершити суд у потойбічному світі. Зазвичай Осіріса зображували людиною із зеленою шкірою, що сидить серед дерев, або з виноградною лозою, що обвиває його постать. Вважалося, що, подібно до всього рослинного світу, Осіріс щорічно помирає і відроджується до нового життя, але запліднююча життєва сила в ньому зберігається навіть у мертвому. Стародавні єгиптяни зображували цього бога як людину, капелюх якого прикрашений пір'ям. Осіріс - один із найбільших єгипетських богів. Одружившись із сестрою Ізіде для того, щоб правити Єгиптом і привнести туди цивілізацію, він розлютив свого брата Сета, який спробував вбити його, але Ізіда повернула чоловіка до життя. Таким чином, Осіріс, символ родючості та розвитку, став паном "того світла". Бог мертвих, він говорив з людьми про їхнє життя і був гарантом виживання людей під землею. Це божество символізує оновлення, тому що ніколи не вмирає. Його підопічні - чудові промовці та організатори.

З надприродного боги наділили вас здатністю бачити людей наскрізь. Деколи здається, що ці люди можуть читати думки інших. Від них не можна нічого приховати. Характер: ваша цікава вдача штовхає вас на нові незвичайні несподівані експерименти. Ви вірите в життя та впевнені у собі. Кожну мить ви мешкаєте на повну силу, не боячись зазнати невдачі. Адже для вас завжди існує запасна стежка, можливість все виправити, пуститися в нові пригоди, що ще більше хвилюють. Все тече, все змінюється.

Однак і ваш нестримний оптимізм вимагає відпочинку, тому іноді ви впадаєте в легку депресію. Невпевненість у собі також може бути викликана тим, що ви не можете залишитися осторонь чогось. Ви вдало поєднуєте силу і крихкість, пристрасть і альтруїзм. Іноді ви шукаєте журавля у небі, коли синиця вже сидить у ваших руках. Дружба для вас часто виявляється сильнішою за кохання.

Бастет

Баст, Бастет, в єгипетській міфології богиня радості та веселощів, чиєю священною твариною була кішка. Найчастіше Баст зображували у вигляді жінки з головою кішки або у вигляді кішки. Іноді Баст вважали дружиною бога-творця Птаха з високоповажними в Єгипті богинями Уто, Тефнут, Сехмет і Хатхор, у зв'язку з чим Баст також набула функцій сонячного Ока. "Батько історії" Геродот повідомляє про щорічні пишні урочистості на честь богині Баст, які супроводжувалися співом та танцями. Бастет - також богиня кохання та родючості. Вона захищала фараонів та людство. Божество у вигляді кішки дарує своїм підопічним чарівність, здатність тонко відчувати, розуміти ситуацію. Це ідеальні дружини та матері. Вони легко досягнуть успіху у всіх професіях, які вважають жіночими. З них виходять чудові вчителі, медсестри, флористи та бухгалтери. Вони чудово в'яжуть, шиють та смачно готують. Надприродною можна вважати їхню здатність заспокоювати і знімати стрес. У них дивовижне "затишне" біополе, яке зігріває всіх довкола.

Характер: ви звикли оборонятися. Пильність – ваша сильна сторона, але надмірна обережність заважає правильно оцінити ситуацію. Вам потрібно подолати сором'язливість і відкритися світові, тоді життя здасться набагато цікавішим і світлішим. Ваш шарм та природна чарівність, а також дипломатія, грація та щедрість привертають до вас людей. Проникливість, добре розвинена інтуїція та почуття такту змушують ваших друзів звертатися до вас за порадою. І вони не помиляються, адже ви завжди знайдете потрібні слова для кожного.

У коханні ви шукаєте партнера, здатного оцінити вашу чуттєвість та емоційність. Своїх близьких ви оточуєте особливою увагою, турботою та безмежною любов'ю.

Геб

Геб, в єгипетській міфології бог землі, син бога повітря Шу та богині вологи Тефнут. Геб посварився зі своєю сестрою та дружиною Нут ("небом"), оскільки вона щодня поїдала своїх дітей - небесні світила, а потім знову народжувала їх. Шу роз'єднав подружжя. Геба він остигнув унизу, а Нут підняв угору. Дітьми Геба були Осіріс, Сет, Ісіда, Нефтіда. Душа (Ба) Геба втілювалася у бозі родючості Хнуме. Давні вірили, що Геб добрий: він охороняє живих і померлих змій, що живуть у землі, на ньому ростуть потрібні людям рослини, ось чому його іноді зображали із зеленим обличчям. Геб був із підземним царством мертвих, яке титул " князь князів " давав йому право вважатися правителем Єгипту. Спадкоємець Геба - Осіріс, від нього трон перейшов до Гору, а наступниками та служителями Гора вважалися фараони, які розглядали свою владу, як дану богами. Єгиптяни вважали його символом Землі, міцного союзу та єднання. Геб символізує землю, рослини та мінерали. Він зображувався людиною з червоною короною або в перуці, розділеній на три частини, із зображенням... гуски.

Якщо ви народилися під цим знаком, значить, ви дуже хороший порадник, добра та тонко відчуваюча людина. Серед підопічних Геба багато громадських діячів, психологів та фахівців у галузі техніки. Надприродність ваша полягає в тому, що під вашими руками все цвіте. Варто вам кинути в землю насіння, як воно проросте. Все зелене на планеті ділиться з людьми Геба силою та енергією. Характер: ви впевнені, що ви флегматик? Скоріше вам бракує енергії. Точніше, у вас власна манера розпоряджатися часом: ніякого поспіху, жодної суєти.

Ви чуттєві, вразливі та дуже привабливі. Друзі настільки довіряють вам, що навіть якщо ви того не хочете, починають ділитися з вами своїми проблемами, у повній впевненості, що ваша порада змінить їхнє життя на краще. У коханні ви шукаєте людину чутливу, довірливу та енергійну.

Сехмет

Сехмет ("могуча"), в єгипетській міфології богиня війни і палючого сонця, дочка Ра, дружина Птаха, мати бога рослинності Нефертума. Священна тварина Сехмет – левиця. Богиню зображували як жінки з головою левиці і шанували в усьому Єгипті. У міфі про те, як Ра покарав людський рід за гріхи, вона винищувала людей, допоки бог хитрістю не зупинив її. Разом із богинею-коброю Уто та богинею царської влади Нехбет Сехмет охороняла фараона, а під час битви кидала ворогів до його ніг. Її вигляд наводив жах на супротивника, а вогняне дихання знищувало все, Володіючи магічною силою, Сехмет могла вбити людину або напустити на неї хворобу; гнів богині приносив мор та епідемії. Водночас Сехмет — богиня-цілителька, яка опікувалася лікарями, які вважалися її жерцями. Це божество із лев'ячою головою. Його суд неупереджений. Головна мета його життя – справедливість. Сехмет означає "міч, сила". Сехмет була богинею сварки та війни. Вона наводила сухість чи паводок, загалом, була джерелом людських бід. Вона як поширювала епідемії, так і позбавляла хвороб. Вона опікувалася лікарям і магам.

Її представляли у вигляді левиці чи жінки, одягненої у довгу туніку, з головою левиці. Якщо ви народилися під знаком цього божества, то швидше за все користуєтеся великим авторитетом серед простих смертних, вимогливі до себе та інших. Ви будете однаково талановиті у всіх професіях, де часто доводиться спілкуватися з людьми і приймати важливі рішення. Надприродним здається ваше везіння. Ви вмієте з'являтися у потрібний час та у потрібному місці. І за яку справу ви б не бралися, вам завжди супроводжуватиме успіх.

Характер: ви особистість пристрасна, непохитна, горда. У вас завжди багато друзів, хоча ви й не надто поблажливі до оточуючих. Ви добре себе контролюєте, а тому рідко робите помилки. Однак за вашою гордою зовнішністю ховається чесна, чутлива, обережна натура, що чекає зізнання. Будучи перфекціоністом до кінчиків нігтів, ви завжди залишаєтесь незадоволеними. Більше гнучкості, фантазії та менше самокритики допоможуть вам легше приймати це життя. Для досягнення повної гармонії з навколишнім світом проводіть більше ночей із тими, хто народився 28 січня.

Хапі

Хапі - добрий і щедрий бог Нілу, повелитель повеней, які приносять на родючий мул поля. Він дбає про те, щоб береги не засихали, щоб ріллі давали рясні врожаї, а на луках була точна трава для худоби. Тому Хапі - один із найулюбленіших богів, і вдячні єгиптяни віддають йому великі почесті.

Він одягнений у пов'язку рибалки, а на голові носить водяні рослини - найчастіше папірус. Статуетки Хапі зазвичай фарбували в блакитний колір - колір неба і божества, або в зелений - колір природи, що воскресає після розливу Нілу.

Річка Ніл давньоєгипетською теж називається Хапі. Єгиптяни називай Ніл і просто - "Рікою", або "Великою Річкою" Велика Річка бере початок у Потойбічному Царстві-Дуаті; її джерело охороняє змії. Бог Хапі живе в ущелині Гебель-Сілсіле біля перших порогів Річки. Ця річка та її Бог були для єгиптян джерелом невичерпної енергії. Ніл - річка, яка дає життя мешканцям Єгипту. Його води не тільки зрошували посіви, а й піддобрювали землю під час широких розливів. Ось чому одного разу Ніл став не просто річкою, а божеством, якому поклонялися і у якого просили допомоги у голодні роки.

Представники цього знаку – натури дуже пристрасні та імпульсивні. Девіз всього їхнього життя – краще зробити і не шкодувати, ніж не зробити та шкодувати. Їм підходять будь-які професії, де не треба сидіти цілий день на робочому місці, можна переміщатися та легко змінювати рід діяльності.

Надприродна здатність людей Нілу – це дар цілительства. Якщо спробуєте, то зможете знімати руками головний біль і позбавляти пристріту та негативної енерії. Зазвичай поруч із вами люди почуваються добре і спокійно. Ваше біополе несе у собі величезний позитивний заряд.

Характер: життєрадісний та терплячий. Ви легко адаптуєтеся до будь-якого середовища. Ви дуже проникливі, тож до вас тягнуться люди. Ваші поради - завжди потрапляють у саме ядерце.

Ви завжди опиняєтеся там, де потрібна ваша допомога. Але обережніше! Через це вами часто користуються. Зради ви не прощаєте, впадаєте в лють і дієте імпульсивно. Ваші судження безапеляційні.

Вас можна назвати пристрасною особливістю: у все, що б ви не робили, ви кидаєтеся з головою. Ви – глибоко сімейна людина. До своїх близьких належите з особливою ніжністю. Намагаєтеся їх підтримати добрим словом та надихнути на нові подвиги.

Сет

Сет, в єгипетській міфології бог пустелі, тобто "чужоземних країн", уособлення злого початку, брат і вбивця Осіріса, один із чотирьох дітей бога землі Геба і Нут, богині неба. Священними тваринами Сета вважалися свиня, антилопа, жирафа, а головним був осел. Єгиптяни уявляли його людиною з тонким довгим тулубом і ослячою головою. Деякі міфи приписували Сету порятунок Ра від змія Апопа - Сет пронизав гігантського Апопа, що втілює морок і зло, гарпуном. Разом з тим Сет також втілював і злий початок - як божество нещадної пустелі, бог чужоземців: він рубав священні дерева, з'їв священну кішку богині Баст і т.п. та Тартара. У стародавнього народу цей бог вважається символом свободи. Бог темряви, безладдя, пустель, бур і війни. Часто його зображували як людину з головою кабана. Єгиптяни надавали особливого значення культу Сета.

З ревнощів він убив свого брата, Осіріса, але Ізіда, дружина Осіріса, за допомогою Тота та Анубіс оживила його. У покарання за такий вчинок Сет був вигнаний у пустелю. Інші джерела повідомляють, що його відправили на небо, де він і тепер постає перед нами у вигляді Великої Ведмедиці. Народжені під знаком Сета надзвичайно амбітні, винахідливі, впевнені у собі та у своїй правоті. Такі люди часто обираються в політики та керівники найвищого ешелону влади.

Надприродність підопічних Сета проявляється, коли вони починають ворожити на картах, на кавовій гущі та навіть на хмарах. Ніхто краще за них не вміє читати знаки долі і робити правильні висновки. Їм можна сміливо довірити долю. Характер: ви завойовник і вважаєте, що перешкоди створюються для того, щоб їх долати. Тому ви їх постійно шукаєте. Не зациклюєтеся на минулому, а з надією дивіться у майбутнє. На своїх минулих помилках ви вчитись не вмієте, тому постійно щось починаєте знову, перевіряєте свої здібності, змагаєтесь із кимось. Внутрішній спокій ви знаходите у боротьбі із внутрішніми парадоксами.

Часто вам здається, що ви можете розраховувати лише на себе. Ви терпіти не можете обмеження у професійній, соціальній та любовній сферах. Своїм егоїзмом ви захищаєтеся від подій, які могли б вас поранити. Вважаєте за краще тікати і ховатися, щоб зберегти свою свободу. У коханні ви насилу можете контролювати свою ревнощі: підсвідомо вибираєте тих партнерів, яким подобатиметься ваша імпульсивна поведінка.

Наумова Анастасія

Осіріс

Короткий зміст міфу

Бог Осіріс
Розпис із гробниці
Сеннеджема
фрагмент, ХІІІ ст. до н.е.

Осіріс (грец. Ὄσῑρις - грецизована форма єгипетського імені Усир) -найбільший з богів у давньоєгипетській міфології, бог продуктивних сил природи, бог відродження, владика потойбіччя, суддя в царстві мертвих. Царюючи над Єгиптом, Осіріс навчив єгиптян землеробству, садівництву, виноградарству та виноробству, видобутку та обробці мідної та золотої руди, лікарському мистецтву, будівництву міст, заснував культ богів.

За переказами, Осіріс був старшим сином бога землі Геба і богині неба Нут, братом і чоловіком богині родючості Ісіди, братом «володарки дому» - богині Нефтіди, братом бога люті, війни та смерті Сета, батьком бога неба та царственності Хору та бога-покровителя померлих Анубіс.

Осіріс був четвертим із богів, які царювали на землі в початкові часи. Він успадкував від батька престол двох Єгиптів. Це було за часів божественних династій. Творець світу Ра та його нащадки Шу та Геб вже правили на землі. Постарівши і втомившись від людської невдячності, вони пішли на небо, не пізнавши смерті. Легенда свідчить, що з часів свого створення, бунтівне людство чекало бога, здатного привести його до покори. Цим керівником і був Осіріс. Коли він народився, "голос проголосив світові, що Владика всього сущого народився". Осіріс досяг успіху там, де предки його зазнали поразки, і цим він зобов'язаний, можливо, чарівним чарам Ісіди, його сестри-дружини. Божественне подружжя подолало всі перешкоди чарівністю краси, мудрості та доброти.

Бог Осіріс
Розпис, VIII ст. до зв. е.

Проте злий бог пустелі, молодший брат Осіріса - Сет, задумав убити його і стати земним володарем. Він підготував скриньку зростання Осіріса і запросив до себе на бенкет. Скринька, прикрашена коштовностями, повинна була дістатись тому, кому доведеться вчасно. Коли Осіріс за прикладом інших гостей ліг у нього, Сет і його друзі забили скриньку і кинули його в Ніл.

Дізнавшись про це, Ісіда вирушила на пошуки тіла чоловіка. Повернувшись до Єгипту, Ісіда сховала тіло Осіріса у дельті Нілу. Але Сет, що полював тут, випадково виявив тіло брата. Тоді він розірвав його на чотирнадцять частин та розкидав їх по всьому Єгипту. Однак Ісіда за допомогою богів зібрала всі частини тіла Осіріса, з'єднала їх і зробила із померлого чоловіка першу мумію. Маючи знання таємниць чаклунства, Ісіда народила від мертвого чоловіка сина Гора. Змуживши, Гор бився з Сетом і дав мертвому Осірісу проковтнути своє око. Уаджет Гора (охороняє око) воскресив Осіріса з мертвих, проте він не побажав повернутися на землю і залишився царем мертвих, ставши володарем підземного світу. Осіріс заповів Гору правити царством живих, благословивши його на боротьбу з Сетом.

Образи та символи міфу

Символічна гробниця Осіріса у Гізі

Осіріс — одне із найзнаменитіших і значних богів стародавнього Єгипту, втілював собою родючість і відродження, що перемагає смерть.

Осіріс пов'язаний з природою, і зв'язок цей зберігався протягом всієї історії Єгипту. Зазвичай його зображували тим, хто сидить серед дерев або з виноградною лозою, що іноді обвиває його фігуру. Колір тіла Осіріса може бути білим, подібно до похоронних пелен, але частіше — чорним, як родюча єгипетська земля або зеленим, як символ відродження сил природи.

Вважалося, що, подібно до всього рослинного світу, Осіріс щорічно вмирає і відроджується до нового життя, життєва сила завжди в ньому зберігається, навіть у мертвому.

Як бог мертвих і цар потойбіччя, Осіріс сприймався суддею потойбічного світу. Вважалося, що перед ним постає покійний, чиє серце зважується на терезах, де на одній чаші лежало зображення богині правди Маат, а на іншій – серце померлого. Виправданий попадав на «райські поля» Іару, насолоджувався вічним життям.

Спочатку Осіріс ототожнювався тільки з померлим і царем, що відродився. У «Текстах пірамід» фараон після смерті уподібнюється до Осірісу, його називають іменем Осіріса. Але починаючи з епохи Середнього царства, кожен померлий єгиптянин ототожнюється з Осірісом. Це пояснюється тим, що померлий, подібно до Осіріса, оживає після смерті. У всіх заупокійних текстах перед ім'ям померлого стоїть ім'я Осіріса.

При значимості Осіріса як володаря родючості та заупокійного культу, найважливішою частиною його сутності було відродження життєвих сил у результаті перемоги над смертю та здобуття вічного життя.

Статуя бога Осіріс
Нове Царство

Міфи про Осіріса мають багату символіку. Зазвичай Осіріса зображували в людському образі, одягненого в саван, зі схрещеними на грудях руками, в яких він тримає головні символи вищої влади - царські скіпетри хекет і нехеху (скіпетр і батіг) - найважливіші атрибути верховного божества. Важливий атрибут Осіріса - корона атеф, що складається з високої кеглеподібної центральної частини, обрамленої двома високими пір'ям, як правило, небесного кольору, що є символом божества та величі. Осіріса часто зображують із двома коронами - Верхнього Єгипту із сонячним диском та з пір'ям. На зображеннях гробниці Осіріса часто є зелень: це може бути дерево, що росте поруч із гробницею, де перебуває душа Осіріса у вигляді фенікса; або дерево, що проросло через гробницю і обвив її своїм гілками і корінням; або з самої гробниці ростуть чотири дерева.

Важливим символом Осіріса є священна тура Нешмет. Під час містерій на славу Осіріса, його символічне втілення виїжджає з храму на початку свята, щоб повернутися назад, пробудженим від смерті. За переказами, Нешмет разом із божеством, що відроджується, приносила вічне життя цареві і його предкам. Єгиптяни самі хотіли після своєї смерті взяти участь у поїздці Нешмет, щоб воскреснути також, як Осіріс. Образ сонячного корабля пов'язувався з думками про переселення мертвих, що давало людям надію на потойбічне життя.

У міфах про Осіріса фігурує сюжет про соколине око Гора, яке Сет вирвав у нього в бою. Зцілений богами очей Гор використовував для воскресіння батька - бога Осіріса. Після того, як Осіріс проковтнув око Гора, його розчленоване тіло зрослося, подібно до ока, що відновилося. З того часу око Гора стало амулетом, який носили фараони і прості єгиптяни.

Комунікативні засоби створення образів та символів міфу

Осіріс та Ісіда з Гором. Ермітаж

З перших часів об'єднаного Єгипту виникає бог, культ якого поширюється попри всі міста. Цим богом став Осіріс.

Щорічно в Єгипті справлялися святкування воскресіння Осіріса, яке знаменувало пробудження до життя всієї рослинної природи. Мабуть, найголовнішими були святкування на честь Осіріса. Це пояснюється зв'язком Осіріса та всього природного світу.

В Абідосі щорічно проходило велике свято Осіріса, центральна частина якого називалася містерії. Воно складалося з багатьох церемоній і процесій, які символічно представляли епізоди з життя бога.

Головною частиною свят, пов'язаних з Осірісом, як правило, була церемонія виготовлення його "подоб", або "образів". Такі подоби зазвичай виготовлялися із землі, змішаної з мулом, якій надавалась форма тіла Осіріса. Всередину поміщали священні зерна злаків, які, проростаючи, символізували перемогу Осіріса над смертю та відродження життя. Наприкінці року образ бога, що вважався найбільшою святинею, поміщався в саркофаг і особливу гробницю в спеціальному храмовому некрополі, або ж у гробницю померлого царя. У містеріях зрізання колосків означала вбивство Осіріса; сівба зерна - поховання, сходи - його воскресіння.

Доказом шанування Осіріса єгиптянами є численні центри культу Осіріса. За легендою, там, де Ісіда знаходила частини тіла чоловіка, розірваного Сетом, вона зводила святилища на згадку про померлого чоловіка. Так виникло 14 святилищ, які стали священними центрами всього Єгипту. Бусирис вважався місцем знаходження хребта Осіріса, чи стовпа Джед, знаменитого символу, однією з основних значень якого була стабільність і непорушність, а острів Абатон («заборонений»), розташований поруч із островом Ісіди Філе — сховищем серця бога.

Основний культовий центр Осіріса розташовувався на півдні країни. В Абідосі, стародавньому місті Абджіу було поховано голову бога.

Головними культовими центрами вважалися Бусирис і Абідос (місце поховання фараонів), пізніше - острови Філе та Біге.

Осіріс неодноразово згадується античними авторами: Геродотом, Тибуллом, Діодором, Плутархом.

Згідно з Геродотом, Осіріс - бог, якого єгиптяни вважають Діонісом. Діодор відзначає його зв'язок з Пріапом (божество родючості малоазійського походження).

Крім того, як бог підземного царства, Осіріс вплинув на традиції поховання померлих. За прикладом Осіріса для здобуття вічного життя тіло померлого бальзамувалося, тим самим уподібнюючись тілу Осіріса, з якого Ісіда та Анубіс зробили першу мумію. Таким чином, обряд муміфікації – це своєрідна данина поваги великому богу Осірісу.

Численні статуї Осіріса, настінний живопис, фрески, містерії, обряд муміфікації - все це сприяло зміцненню та процвітанню культу Осіріса.

Соціальне значення міфу

Храм бога Осіріса. Абідос, Єгипет

Осіріс позиціонується як благодійний бог. Його назвали "Істота Добре" (Унефер), тобто. той, що присвятив себе спасінню всіх людей. Він відвчив людину від людоїдства, навчив землеробства, медицини та інших мистецтв. Забезпечивши людей засобами оборони, Осіріс долучив їх до духовного та суспільного життя. Він наділив їх столицею - Натовпними Фівами. Осіріс підпорядкував людей законам, навчив їх пізнання та моральності, поклонінню богам. Завдяки йому люди навчилися читати на зоряному небі, пізнаючи життя, що виходить за межі земної. Згідно з міфами, Осіріс рідко вдавався до сили зброї: люди самі йшли за ним, зачаровані словами, чарами танцю та музики.

За переказами, перед Осірісом, як суддею в Потойбічному світі, постає кожен померлий, і тоді вирішується його подальша доля: пекло чи рай. Ця частина міфу несла колосальне соціальне значення, оскільки надавала людям мотивацію для несення відповідальності за свої вчинки у земному житті, бо навіть після смерті доведеться відповідати за свої вчинки перед грізним та справедливим суддею.

Осіріс
Рельєф з Храму в Абідосі

Божественне подружжя Осіріса та Ісіди є символом любові, вірності, самопожертви, подолання перешкод та вічного життя.

Культ Осіріса поширився у завойованих Єгиптом країнах. В еллінську епоху культ Осіріса набув широкого поширення в Західній Азії та Європі, включаючи Північне Причорномор'я.

Поєднавши в собі в різні часи культи царя, що вмирає і воскресає бога виробляючих сил природи, Нілу, бика, місяця, потойбіччя судді на страшному судилищі, міф про Осіріса ввібрав у себе відображення релігійних уявлень єгипетського суспільства.

Осіріс уособлює собою велич, благодійність, справедливість, зміну життєвих та природних циклів, відродження та вічне життя.

Осіріс

Осіріс, в єгипетській міфології бог продуктивних сил природи, владика потойбіччя, суддя в царстві мертвих. Осіріс був старшим сином бога землі Геба та богині неба Нут, братом та чоловіком Ісіди. Він царював на землі після богів Pa, Шу та Геба і навчив єгиптян землеробству, виноградарству та виноробству, видобутку та обробці мідної та золотої руди, лікарському мистецтву, будівництву міст, заснував культ богів.

Сет, його брат, злий бог пустелі, вирішив занапастити Осіріса і виготовив саркофаг за міркою старшого брата. Влаштувавши бенкет, він запросив Осіріса і оголосив, що саркофаг буде подарований тому, кому доведеться вчасно. Коли Осіріс ліг у capкофаг, змовники зачинили кришку, залили її свинцем і кинули у води Нілу.

Вірна дружина Осіріса, Ісіда, знайшла тіло чоловіка, витягла чудово приховану в ньому життєву силу і зачала від мертвого Осіріса сина, названого Гором. Коли Гор виріс, він помстився Сету. Своє чарівне Око, вирване Сетом на початку битви, Гор дав проковтнути мертвому батькові. Осіріс ожив, але не захотів повернутися на землю, а, залишивши трон Гору, почав царювати і вершити суд у потойбічному світі.

Зазвичай Осіріса зображували людиною із зеленою шкірою, що сидить серед дерев, або з виноградною лозою, що обвиває його постать. Вважалося, що, подібно до всього рослинного світу, Осіріс щорічно помирає і відроджується до нового життя, але запліднююча життєва сила в ньому зберігається навіть у мертвому. У епоху еллінізму Стародавнього Єгипту Осіріс ототожнювався з грецьким богом Діонісом.

Анубіс

Анубіс, в єгипетській міфології бог і покровитель мертвих, син бога рослинності Осіріса та Нефтіди, сестри Ісіди. Новонародженого Анубіса Нефтіда ховала від свого чоловіка Сета у болотах дельти Нілу. Богиня-мати Ісіда знайшла юного бога і виховала його.

Пізніше, коли Сет убив Осіріса, Анубіс, організуючи поховання померлого бога, загорнув його тіло в тканини, просочені особливим складом, зробивши таким чином першу мумію. Тому Анубіс вважають творцем похоронних обрядів, покровителем некрополів, і називають богом бальзамування. Анубіс допомагав зберегти тіло Осіріса. Анубіс також допомагав судити померлих та супроводжував праведних до трону Осіріса. Анубіс зображували у вигляді вовка, шакала або дикого собаки Саб чорного кольору (або людини з головою шакала або собаки). Дочкою Анубіса вважалася Кебхут, яка чинила лиття на честь померлих.

Найдавніша згадка про Анубіс зустрічається в Текстах пірамід за часів Стародавнього царства в XXIII столітті до нашої ери, де він асоціювався виключно з царськими похованнями. Подібно до інших богів давнини, Анубіс виконував різні ролі. Тварини, як яких зображувався Анубіс — жителі пустелі, тобто земель, прикордонних із країною мертвих Дуатом. Анубіс міцно пов'язаний із чорним кольором — кольором смерті, потойбіччя і ночі. У Книзі мертвих Анубіс зазвичай зображується у сцені зважування серця покійного.
З високим шануванням Осіріса Анубіс перейшов на другорядні позиції, часто асоціювався з Упуатом, іншим богом в образі вовка.

Аїд

Аїд, у давньогрецькій міфології – син Крона разом зі своїм братом Посейдоном та сестрами Герою, Гестією та Деметрою, був проковтнутий своїм батьком і врятований братом – Зевсом. Брав участь у війні з Титанами, під час якої носив чарівний шолом – подарунок Циклопів. Саме ім'я Аїд, у перекладі означає "Незримий".
Коли влада у всесвіті була розділена між богами, Аїді дісталося підземне царство, яке також називають Аїд або Тартар. Зевс отримав небо, а Посейдон – море.
Хоча Аїд належав до нового покоління богів, не вважався богом - Олімпійцем, оскільки ніколи не з'являвся при денному світлі. З богів він спілкувався лише з Гермесом, який супроводжував душі померлих у похмуре підземне царство Аїда.
У Підземному царстві Аїд мав необмежену владу і не дозволяв нікому з померлих покинути його межі та повернутися до життя, за рідкісним винятком.
Аїду підкорялися різні демони та духи, покірні його владі: Харон, Мінос, Цербер. Його правою рукою була Персефона, не менш жорстока богиня, яку Аїд викрав у матері Деметри, але був змушений повернути її. Проте Аїду вдалося зобов'язати Персефону проводити з ним у підземному царстві третину року. Від їхнього шлюбу на світ не з'явилися діти, хоча, як стверджує одна з найдавніших легенд, Аїд та Персефона були батьками Еріній. Аїд не часто фігурує в легендах, його ім'я боялися згадувати, щоб не спричинити його гнів. Найчастіше ім'я Аїда замінювалося одним з його прізвиськ, серед яких найпоширенішим було, тобто "Багатий", той, хто володіє скарбами надр землі.

Морана

Морана чи Мара, Морена, у слов'янській міфології могутнє і грізне божество, богиня Зими та Смерті, дружина Кощея та дочка Лади, сестра Живи та Лелі.
Марана у слов'ян у давнину вважалася втіленням нечистих сил. Вона не мала сім'ї і мандрувала у снігах, час від часу відвідуючи людей, щоб зробити свою чорну справу. Ім'я Морана (Морена) справді споріднене з такими словами, як «мор», «морок», «темрява», «марево», «морочити», «смерть».
Легенди розповідають, як Морана, зі злими поплічниками, щоранку намагається підстерігати і занапастити Сонце, але щоразу в жаху відступає перед його променистою міццю та красою. Її символи - Чорний Місяць, купи розбитих черепів та серп, яким вона підрізає Нитки Життя.

Володіння Морени, згідно з Стародавніми Сказами, лежать за чорною Річкою Смородиною, що поділяє Яв і Навь, через яку перекинуть Калинів Міст, що охороняється Триголовим Змієм.
На противагу Живі та Ярилі, Марена втілює собою торжество Марі – «Мертвої Води» (Волі до Смерті), тобто Сили, протилежної Животворчій Сонячній Ярі. Але Смерть, дарована Мареною, не є повне переривання струмів життя як такого, а - лише перехід до життя іншого, до нового Початку, бо так уже належить Родом Вседержителем, що після Зими, що забирає з собою все віджило, завжди настає нова Весна.

Солом'яне опудало, яке досі де-не-де ще палять під час свята стародавньої Масляної в пору весняного рівнодення час, безсумнівно, належить Морені, Богині смерті та холоду. І кожної зими вона бере владу. Але навіть після звільнення Зими-Смерті з людьми залишалися її численні слуги - мари.

За переказами стародавніх слов'ян, це злі духи хвороб, вони носять голову під пахвою, блукають ночами під вікнами будинків і шепочуть імена домочадців: хто відгукнеться на голос мари, той помре. Германці впевнені, що марути – духи шалених воїнів. Шведи та данці вважають їх душами померлих, болгари впевнені, що мари-душі немовлят, що померли нехрещеними. Білоруси вірили, що Морана передає померлих Бабі-Язі, яка живиться душами мертвих.

Танатос

Танатос або Фанатос, у грецькій міфотворчості бог природної смерті, син Никти (Гесіод, Теогонія, 211). За переказами, Танатос був могутній, мав залізне серце, але боги не любили його. Коли у смертного закінчувався відведений йому Мойрами термін життя, Танатос приходив до нього, зрізав гострим мечем пасмо волосся, щоб присвятити її Аїді, і забирав душу в царство мертвих. Зображувався з величезними чорними крилами, у чорному плащі з мечем та погашеним смолоскипом у руках. Його житло знаходилося у Тартарі.

За велінням Зевса Танатос разом зі своїм братом-близнюком Гіпносом перенесли тіло вбитого Сарпедона, сина громовержця, в Лікію, де його поховали з належними почестями (Гомер, Іліада, XIV 231). Евріпід у своїй трагедії "Алкестіда" викладає міф про те, як Геракл вступив у поєдинок із Танатосом, здолав його та зв'язав. Герой зажадав у бога смерті як викуп звільнити, тобто повернути до життя, Алкестиду, дружину Адмета.

Цікавим є міф про обман Танатоса Сізіфом. Коли розгніваний Зевс послав Танатоса за душею Сізіфа, останній перехитрив бога смерті і закував його в колодки, попросивши показати як ними користуватися. Довгий час Танатос залишався бранцем у домі Сізіфа і в цей період ніхто з людей на землі не міг померти. Навіть якщо людині відрубували голову, вона все одно продовжувала жити. Нарешті бог війни Арес, розлючений таким становищем (на полях битв), зумів звільнити Танатоса і відновити звичний порядок.

Калі

Калі (санскр. काली, Kālī IAST, «чорна») — темна і запекла іпостась Парваті, темна Шакті і руйнівний аспект Шиви. Богиня-мати, символ руйнування. Коли руйнує невігластво, підтримує світовий порядок, благословляє та звільняє тих, хто прагне пізнати Бога. У Ведах її ім'я пов'язане з Агні, богом вогню.

«Каліка-Пурана» говорить: «Калі - визвольниця, яка захищає тих, хто її знає. Вона жахлива руйнівниця часу, темна Шакті Шиви. Вона є ефір, повітря, вогонь, вода та земля. Через неї задовольняються всі фізичні бажання Шиви. Їй відомі 64 мистецтва, вона дарує радість Богу-Творцеві. Вона – чиста трансцендентальна Шакті, повна темрява».

Існує певний зв'язок із богинею Дургою, аж до визнання Калі іпостасью останньою.

Хель

Хель – богиня підземного світу. Її ім'я близьке до значення "приховувачка". Вважалося, що її царство знаходиться на півночі. У скандинавській міфології господиня підземного царства мертвих Ніфльхель, одне з трьох чудовиськ, породжених велетенькою Ангрбодою від бога Локі.

Сучасні язичники представляють Хель і Смерть як частину вічного циклу життя та смерті, смерті та переродження. Уявлення про Хель у Скандинавії споріднені з тим, що існують у слов'янських країнах - про Білу Дівку, яка віщує смерть, розруху, війну та нещастя. Це явище смерті в образі високої жінки у білому.
Скандинавська богиня має подвійну зовнішність: іноді вона наполовину висяня-чорна, наполовину біла, а іноді наполовину жива, наполовину мрець. Половини ці відповідають стороні правої та лівої.

Саме люта Хель та її володіння були запозичені християнами для позначення пекла. Вічний холод, хвороби і голод світу Ніфльхель перебували в разючому контрасті з проведенням загиблих воїнів ейнхеріїв, що бенкетують у Вальхаллі. Піддані Хель безсловесно служили своїй натовпу, що напіврозклалася, з головою і тілом живої жінки і одночасно зі шкірою і ногами трупа.
Трон жахливої ​​Хель називався Одром хвороби, а її підданими ставали "всі, хто помер від хвороб і старості", а також безславно загинув у бою.

Сфера прояву богині у світі: смерть та похорон.

Обряд пошани богині: похорон, "дев'ять днів", сороковини.

Тварини: традиційні провідники у царстві мертвих: собака (вовк) та кінь (кобила). А також ті, звертаючись до яких вона може приносити смерть.

Міктлантекутлі

Міктлантекутлі, Міктлантекухтлі (ісп. Mictlantecuhtli) - "Владика Міктлана". У міфології ацтеків владика потойбіччя (підземного) світу Міктлан. Зображався у вигляді закривавленого скелета або людини із зубастим черепом замість голови, що поглинає душі померлих. Його постійні супутники — кажан, павук та сова; його голова прикрашена пір'ям сови, він носить намисто з людських очей. Його дружина — богиня Міктлансіуатль, разом з якою вони мешкають у нижній, дев'ятій пекла Міктлана в будинку без вікон. Його оселю іноді називали Тлальшикко (Пуп землі); вважалося, що воно знаходиться далеко на півночі. Повелителям Міктлана служили демони-цицимімі. За одним із міфів, подружжя було створено богами-творцями Ометекутлі та Омесіуатль, щоб правити пекло.

Серед кількох ацтекських божеств смерті та потойбічного світу Міктлантекутлі був найбільш шанованим. У його царство потрапляли люди, які померли звичайною смертю, тобто не на війні, не під час жертвопринесення і не від пологів. Поклоніння йому включало ритуальний канібалізм. Міктлантекутлі вважався владикою Півночі та покровителем людей, народжених у 6 день тижня, присвячений Itzcuintli (собаці); собака була провідником душ померлих у Міктлані. Разом із сонячним богом Тонатіу він був заступником 10 тижня року, символізуючи дихотімію світла і темряви.

Ерешкігаль

Ере́шкігаль (дослівно «велика підземна пані») — в шумеро-аккадській міфології богиня, володарка підземного царства, відомого під назвою Іркалла. Старша сестра і суперниця Інанни, богині кохання та родючості, і дружина Нергала - бога підземного царства і палючого сонця. Іноді називалася також Іркаллою за назвою свого царства (як і Хель у скандинавів, і Гадес у греків).

Під владою Ерешкігаль знаходилися сім (іноді більше) суддів підземного світу анунаків. Головний храм, присвячений їй, був у Куті.

Ерешкігаль, ймовірно, спочатку уособлювала зимовий, непродуктивний період року, подібно до того як Інанна (Іштар) втілювала весняно-літній період. Мабуть, пізніше її основною функцією став контроль над смертю та потойбічним світом.

Найбільш докладно про Ерешкігаль розповідається в гімні «Спуск Іштар у пекло», в якому вона виступає як зле та підступне божество смерті, змушуючи Іштар пожертвувати своїм чоловіком Таммузом (Думузі). Інший відомий міф з її участю історія її шлюбу з Нергалом.

Деякі міфи називають першим чоловіком Ерешкігаль бога Гугалану, який уособлював сузір'я Тельця та вбитого Гільгамешем. Її сином від Гугалану називали божество Ніназу. Крім того, вона вважалася матір'ю богині Нунгаль та бога Намтара (причому батьком останнього вважали то Нергала, то Енліля).

У Єгипетській міфології Анубіс-Саб вважався покровителем померлих і суддею богів (по-єгипетськи "саб" - "суддя писався зі знаком шакала). Центром його культу було місто Каса (грец. Кінопль, "місто собаки"). У період Стародавнього царства Анубіс вважався богом мертвих і, згідно з "Текстами пірамід", був головним богом у царстві мертвих. Однак поступово з кінця 3-го тис. до н.е. був бик Апис, ім'я якого теж буквально означає "суддя". .Фараони Хуфу (Хеопс), Рамзес I і Шешонк I носили це звання ще за життя. посвяти, До якого вони вдавалися, полягав у тому, щоб повністю пройти весь обряд суду, описаний у « Книзі Мертвихі «виправдатися» перед жерцями, які зображатимуть богів. Давньоєгипетські міфи називають першим «Маа Херу» Осіріса". (9)

Містерії Ісіди, в яких розігрувалась драматична історія Осіріса після смерті, закінчувалися описом суду, який очолював Осіріс, що вже виправдався. Спочатку основою залучення померлого до суду служило порушення не моральних принципів, а ритуалу. Проте, починаючи з Першого перехідного періоду, моральному аспекту починає приділятися дедалі більше уваги в заупокійних записах, що свідчить про поширення вимоги дотримання моральних і на потойбічний світ. Відтепер недостатньо було досягти потойбічних благ лише з допомогою магічних засобів - першому плані почали висуватися моральні вимоги, необхідність докази бездоганно прожитого життя. Ось короткий опис загробного суду, на якому виправдувальний вирок залежатиме від результату зважування серця померлого і порівняння його ваги з вагою пера богині істини Маат, покладеної на іншу чашу терезів: "Суд відбувається в Чертозі Двох Істин (Обох Маат). Померлий вступає до цього Чертог, де засідає загробний суд у повному складі на чолі з "великим богом", тобто з Ра. , підсудний обеззброює їх, і вони не сміють виступити проти нього. поряд із вагами". (10)

Царем Справедливості, суддею підземного світу у ведичній Індії був Яма. Його представляли величезним, що сидить на буйвалі з жезлом у руці. Перед душами грішників, що поставали перед ним, Яма з'являвся в жахливому вигляді: "Грукаючий, як хмара під час пралайї, чорний, як гора сажі, жахливо блискаючи зброєю, як блискавками, у своїй тридцятидворукій формі, зростом з три йоджани, з очима, криницям, з сяючим ротом, з якого стирчать величезні ікла, з червоними очима та довгим носом”. (5)

У Стародавньому Китаї в культі 5 священних гір особливою пошаною користувалася гора Тайшань на сході - на ній знаходився вхід до потойбічного світу. Божеством-покровителем гори був дух, суддя потойбіччя. В апокрифічних текстах цей дух розглядався як онук верховного небесного государя, який закликає душі померлих. Вважалося, що на горі Тайшань зберігаються золоті скриньки з нефритовими пластинами, на яких записано терміни життя людей. У китайському буддизмі відоме уявлення про 10 залів підземного судилища (Діюй). У ньому померлому призначали одну із 6 форм переродження. Перші дві - у людей, що йдуть у вигляді тварин, птахів, комах, плазунів. Крім того, широко була поширена віра в дух домашнього вогнища Цзао-Вана або Цзао-шеня, який в ніч останнього дня місяця року, сходив на Небо доповідати про провини людини. Вважалося, що У Цзао шеня була сім'я та власні слуги. "У одного зі слуг була книга з написом шань(добро) - для запису добрих справ членів сім'ї, у другого на книзі стояв напис е(Зло), у якій записувалися погані справи".(11) У пізній народній китайській міфології популярність набуває образу Пань-Гуаня ("суддя"). Він вважається божеством, що знає долями людей. Крім того, під цим ім'ям відома група "секретарів" глави потойбічного світу Янь-вана, що ведуть записи в Книзі доль, Пань-гуань часто розглядався як помічник бога міста - Чен-хуана.

У потойбіччя японського буддизму суддею і володарем царства мертвих був Емма, що відповідав індійському Ямі. Він підсумовував усі добрі й погані дії померлого і визначав покарання. У міфології в'єтів ім'я владики та судді пекла було Зієм вионга ("государ Зієм", від санскр. Yama), а в міфологічних уявленнях в'єтнамських народностей нар та бінар богинею правосуддя була богиня Йа Тьру Тьрей. Вважалося, що вона дотримувалась справедливості у своєрідному «божому суді», поширеному раніше у банарів: сторони, що тяжіли, пірнали у воду, а правим вважався той, хто довше вмів протриматися під водою.

У міфології Тибету суддею людських душ вважався Циумарпо, що представлявся у вигляді богатиря лютого вигляду, що стрибає на чорному коні з білими копитами. Його атрибутами були спис з червоним прапорцем і мотузка-цін, якою він ловив «дихання» життя людини. У буддизмі Тибету з'являється образ зпомерлих Дхармараджі. Він тримає в руках «дзеркало карми» , у якому видно вчинки всіх померлих. Праворуч і ліворуч від нього демони, один з терезами, на яких визначається міра вчиненого в минулому житті, інший з кістками, покинувши які, визначають долю померлого та пекло, йому призначене.

У монгольській народній міфології суддею потойбічного світу та владикою царства мертвих є Ерлик, перша жива істота, створена деміургом. В алтайській міфології Ерлика називали Номун-хан - «цар закону», у кумандинців суд над усіма вершить Бай-Ульген, головний дух, що «має 3 шапки» і сидить серед білих хмар.

У грузинській міфології Гмерті - верховний бог неба, батько богів, творець світу, король грому, володар небесного вогню, що випікає, є одночасно і богом правосуддя. Він визначає долі людей, дарує врожай, довголіття, плодючість та оберігає від усього поганого. Ще одним вершником правосуддя вважалося божество Квіріа, голова локальних общинних божеств. хвтисшвілі, посередник між богом та людьми.

У міфологічних уявленнях вайнахів суд над душами померлих вершить владика підземного світу мертвих Елда, що сидить на високому троні з людських кісток. Праведників він відправляє до раю, грішників у пекло.