Soru #45529: İnsanlık neden yaratıldı?

İnsanlık neden yaratıldı?

Cevap

Hamd Allah'a mahsustur.

İlk önce.

Allah'ın en büyük sıfatlarından biri Hikmettir, O'nun en büyük isimlerinden biri de Hakim İsmidir. Şunu da belirtmek gerekir ki O, hiçbir şeyi böyle yaratmamıştır; O, bunların hepsinden münezzehtir. Tam tersine, eşyayı çok büyük bir hikmetle, yüce bir amaç için yaratmıştır. Onları tanıyanlar tanıyor. Ve bilmeyenler bilmiyor. Allah, kutsal kitabında insanlığı boşuna yaratmadığını, gökleri ve yeri boşuna yaratmadığını bildirmiştir. Allah şöyle buyurmuştur (anlamın tercümesi):
“Gerçekten sizi eğlence için yarattığımızı ve Bize döndürülmeyeceğinizi mi sandınız?” Her şeyden önce gerçek hükümdar olan Allah'tır! Arş'ın Rabbi olan O'ndan başka ilah yoktur." (23:115-116)

“Biz gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları eğlence olsun diye yaratmadık.” (21:16)

“Biz gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları oyun olsun diye yaratmadık. Biz onları (gökleri ve yeri) hak olarak yarattık, fakat onların çoğu bunu bilmezler." (44:38)

"Ha. Mim. Kitap, Aziz ve Alim olan Allah tarafından indirilmiştir. Biz gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları hak olarak ve belli bir süre için yarattık. Fakat inanmayanlar, uyarıldıkları şeyden yüz çevirirler.” (46:1-3)

Yaratılışta şeriat hikmetlerinin varlığı ispat edildiği gibi, akıl bakımından da hikmetler ispat edilmiştir. Akıllı bir adam, eşyanın sebepsiz yaratılmasını kabul edemez ve bilge adam Kendini sebepsiz fiillerden uzak görüyorsa, o halde Allah hakkında ne söyleyebiliriz?

Böylece akıllı mümin, yaratmada Allah'ın bir hikmeti olduğunu tasdik eder, kafirler ise bunu inkar eder. Allah şöyle buyurmuştur (anlamın tercümesi):
“Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde, ayakta, oturarak ve yanları üzerinde Allah'ı anan, göklerin ve göklerin yaratılışı üzerinde düşünen akıl sahipleri için ayetler vardır. Yer: “Rabbimiz! Bunu boşuna yapmadın. Sana şükürler olsun! Bizi ateşteki azaptan koru." (3:190-191)

Ve Allah, kafirlerin kendi yaratılışının hikmeti karşısındaki tutumunu açıklayarak şöyle buyurmuştur:
“Biz göğü, yeri ve ikisi arasındakileri boş yere yaratmadık. Ancak inanmayanlar böyle düşünüyor. Ateşten dolayı, iman etmeyenlerin vay haline! (38:27)

Şeyh Abdurrahman el-Sadi şunları söyledi:
“Allah göklerin ve yerin yaratılışındaki hikmetin mükemmelliğini, onları boşuna yaratmadığını bize bildiriyor. eğlence için, herhangi bir yararlı amaç olmadan.
Rablerine "ancak inanmayanlar" böyle düşünür, çünkü onlar O'nun büyüklüğüne yakışmayan şeyleri düşünürler.
"Vay o iman etmeyenlerin ateşten" Allah gökleri ve yeri hak olarak yarattı. Bunları, kullarının, ilminin tamlığını, kudretinin kudretini ve büyüklüğünü anlamaları ve göklerde zerreyi dahi yaratmaya gücü yetmeyenlerin değil, ibadet edilmesi gereken tek kişinin O olduğunu anlamaları için yarattı. toprak. Ve şunu bilsinler ki, diriliş gerçektir ve insanlar arasında iyilik ve şerrin hükmünü Allah verecektir. Allah'ın hikmetinden habersiz olan bir kimse, Allah'ın kendisini eşit şekilde yargılayacağını düşünmemelidir.

Böylece Allah şöyle buyurmuştur (anlamın tercümesi):
“İman edip salih ameller işleyenleri, yeryüzünde bozgunculuk yapanlarla mı bir tutacağız? Yoksa Allah'tan korkanları günahkârlarla mı aynı kefeye koyacağız?" (38:28)

Bu bizim aklımıza ve muhakememize benzemez.” Tefsir Saadi, sayfa 712

İkincisi:

Allah insanı yemek, içmek ve üremek için yaratmadı. Bu durumda hayvan oluruz. Allah insanı şereflendirmiş ve onu yarattıklarından çok üstün kılmıştır, fakat insanların çoğu küfürde ısrar etmekte, yaratılıştaki gerçek hikmeti bilmemekte veya inkar etmekte, onların tek derdi bu dünyada zevk almaktır. Bu insanların hayatı hayvanların hayatı gibidir ve daha da yanılgı içindedirler.

Allah şöyle buyurmuştur (anlamın tercümesi):
“Fakat inkar edenler güzel şeylerden hoşlanırlar ve hayvanlar gibi yerler. Ateş onların barınağı olacaktır." (47:12)

“Onları bırakın - yemelerine, faydalardan yararlanmalarına ve özlemlerine kapılmalarına izin verin. Yakında anlayacaklar" (15:3)

“Cehennem için nice cinler ve insanlar yarattık. Onların anlamayan kalpleri, görmeyen gözleri, duymayan kulakları vardır. Sığır gibidirler ama daha da kaybolmuşlardır. Bunlar dikkatsiz cahillerdir.” (7:179)

Bilinir ki, yaratan, yaratılış konusunu herkesten daha iyi bilir ve Allah katında en iyi örnekler(16:60); İnsanlığı yaratan O'dur ve insanlığın yaratılışındaki hikmeti diğerlerinden daha iyi bilen O'dur. Dünyevi kavramlar konusunda buna kimse itiraz etmeyecektir. Tüm insanlar fiziksel yeteneklerinin belirli bir nedenden dolayı yaratıldığına inanır. Göz görmek içindir, kulak işitmek içindir vs. Nasıl oluyor da bir insanın fiziki organları belli bir amaç için yaratılmışken kendisi amaçsız olabiliyor? Peki kendisini yaratan, yaratılış sebebini kendisine bildirdiğinde cevap vermeye hazır değil mi?

Allah göğü, yeri, hayatı ve ölümü yaratmanın amacının insanı denemek olduğunu bildirmiştir. Kim O'na itaat ederse ona mükâfat verir, kim O'na isyan ederse onu cezalandırır. Allah şöyle buyurmuştur (anlamın tercümesi):

"Sizi denemek ve kimin amelinin daha güzel olacağını görmek için ölümü ve hayatı yaratan kimdir? O, güçlüdür, bağışlayıcıdır." (67:2)

Bu imtihanın sonuçları arasında Allah'ın Rahman (Rahman), El Gafur (Bağışlayan), El Hakim (En Bilge), Tevvab (Tevbeleri Kabul Eden), Rahim (Rahman) ve Allah'ın diğer isimleri.
İnsanlığın yaratılışındaki en büyük hikmetlerden biri de imtihandır; O'nun birliğini tasdik etmek ve O'na ortak koşmadan yalnızca O'na kulluk etmek emridir.

Allah, insanın yaratılışındaki bu sebep hakkında şöyle buyurmuştur:
“Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.” (51:56)

İbn Kasir şöyle dedi:
Onlar. Ben onları bana ibadet etmelerini emretmek için yarattım, onlara ihtiyacım olduğu için değil. Ali ibn Ebu Talha, ibn Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: "Sadece bana ibadet etsinler diye" ister isteyerek ister istemeyerek. Bu görüş İbn Djarirov tarafından da onaylandı. İbn Cüreyc şöyle dedi: yani. sırf Beni tanıyabilsinler diye. El Rabi'i ibn Enes şöyle dedi: Sadece Bana ibadet etmeleri için - yani. ibadet için"
Tefsir ibn Kasir 4:239

Şeyh Abdurrahman Saadi'nin dediği gibi:
“Allah, insanları kendisine ibadet etsinler, onlara isim ve sıfatlarını öğretsinler ve itaat etsinler diye yarattı. Kim O'na teslim olur ve kendisine yazılanları yaparsa, kurtuluşa erer, kim de bundan yüz çevirirse, kaybedenlerden olur. Ahirette onları toplayacak ve emrettiği veya yasakladığı şeylerden dolayı onlara azap edecek veya mükâfat verecektir.

Allah, müşriklerin ödül ve cezayı nasıl reddettiklerini şöyle bildirmektedir:
“Kimin amelinin daha güzel olacağını sınamak için Arşı su üzerinde iken, gökleri ve yeri altı günde yaratan O'dur. Eğer: "Öldükten sonra diriltileceksiniz" dersen, inkar edenler: "Bu, apaçık bir büyücülükten başka bir şey değildir!" derler. (11:7)

Dini bilgiyi aktaranların bazen basit ve açık soruları retorik olarak görmeleri ve dikkatlerini daha karmaşık konulara yoğunlaştırmaları nedeniyle, bilgi açlığı çeken bir kişinin görünüşte basit teolojik sorulara yanıt bulması bazen oldukça zor olabilir. şeyler . Ve bu tür soruların yanıtları genellikle banal ve belirsizdir. Örneğin her inanlı, Rab'bin ilk etapta insanlığı neden yarattığını merak eder: O hangi amacı takip etti? Ve hiç kimse bu soruya Allah'ın ve O'na yakın olanların delillerinden daha iyi cevap veremez; bu yüzden sizin için altı farklı kitaptan yaklaşık on hadisi tercüme ettik; bunlarda Ehl-i Beyt İmamları (Allah'ın selamı onların üzerine olsun) Yaratılışımızın sebebi ile ilgili soruyu cevaplayın.

İmam Hüseyin (a.s) şöyle buyurmuştur: “Ey insanlar! Harika ve Yüce Allahİnsanları, kendisini tanısınlar diye, O'nu tanıdıktan sonra, kendisine ibadet etsinler diye ve O'na ibadet ettikten sonra, O'ndan başkasına ibadet etmeye ihtiyaç duymasınlar diye yarattı." Bir kimse şöyle sordu: “Ey Allah Resulünün oğlu! Anam babam sana feda olsun! Allah'ın ilmi nedir? İmam cevap verdi: "Kutsal ve büyük olan Allah'ın bilgisi, kendi zamanının imamının bilgisidir ve kendisine teslim edilmesi zorunludur" ("Bihar el-envar", cilt. 23, s. 83).

Bir kafir, İmam Sadık aleyhisselam'a şu soruyu sordu: "Allah, insanları neden ihtiyacı olmadığı halde ve "oyuncak" edinmesi kendisine uygun olmadığı halde yarattı?" İmam cevap verdi: "İnsanları hikmetini göstermek, ilmini tesis etmek ve planlarını gerçekleştirmek için yarattı" (Bihar el-envar, cilt 10, s. 167).

İmam Sadık (a.s)'a şöyle soruldu: "Allah mahlukatı neden yarattı?" Şöyle cevap verdi: “Allah, yaratmayı boşuna yaratmadı ve kendi haline bırakmadı. Ancak onları, kendi kudretinin tecelli etmesi ve kendisine itaat etmelerini sağlamak için yaratmıştır ki, bu sayede O'nun rızasını kazansınlar. Ve onları, onlardan faydalanmak veya kötülükleri onlarla gidermek için yaratmadı. Ama onları sonsuz nimetlere kavuşturmak için yarattı” (“İlalu Şeriai”, s. 9).

İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Allah, onları (insanları) amel yapsınlar diye yarattı ve bu sayede Allah'ın rahmeti ve mağfireti insanlara bahşedildi” (“Nur es-sekalain”, cilt. 2, s.404).

Müminlerin Emiri Ali aleyhisselam şöyle buyurmuştur: “Ey insanlar! Allah mahlukatı (insanı) yaratırken onun öyle olmasını istedi. yüksek yer ve onurlu bir konum. Ve onlara neleri yapmaları ve nelerden kaçınmaları gerektiğini öğretmedikçe böyle olmayacaklarını biliyordu. Ve böyle bir açıklama emir ve yasaktan başka türlü olamaz. Emir ve yasak ise ancak vaad ve tehditle yerine getirilebilir. Ve vaad (iyiliğe) arzudan başka türlü olamaz, tehdit de (tehdit edilene karşı) tiksintiden başka türlü olamaz. Ve arzu, ruhları ve gözleri sevindiren şeylerden başkası olamaz. Tiksinme de bunun tam tersinden başka türlü olamaz” (“Bihar el-envar”, cilt 5, s. 316).

İmam Rıza (a.s) şöyle buyurmuştur: "O, dilediği her şeyi dilediği gibi, vahdeti gereği, hikmetini ve mülkünün hakikatini tecelli ettirmek için yarattı." (rububiyya)"(El-Kafi, cilt 6, s. 105).

Allah Resulü, Müminlerin Emiri Ali (a.s)'a şöyle buyurdu: "Ya Ali, biz olmasaydık, Allah, Adem'i ve Havva'yı yaratmazdı, Cenneti ve Cehennemi yaratmazdı. yeri ve göğü yaratmadım” (“Kemal”) ad-din wa tamam an-ni'ma", cilt 1).

Müminlerin Emiri Ali (a.s.) şöyle buyurmuştur: “Sen Allah’tan korkmakla emrolundun ve O’na kulluk etmek için yaratıldın, O’nun adı yüce olsun” (“Şerh Nehc el-Belağa”, cilt. 3, s.108).

Şeyh Muhammed ibn Süleyman el-Tamimi(Allah ona rahmet etsin!) söz konusu:

"1. Allah bizi yarattı, bize geçim kaynağı verdi, bizi kendi halimize bırakmadı, bize bir elçi gönderdi, ona itaat eden cennete girecek, ona isyan eden ise ateşe düşecektir. . Bunun delili Yüce Allah'ın şu sözleridir: "Doğrusu biz sana, sana (küfür ve itaatsizliğine karşı) tanıklık edecek bir elçi (Muhammed) gönderdik, tıpkı sana bir elçi (Hz. Musa) gönderdiğimiz gibi. Firavun (onları Allah'a iman edin diye çağıran). Fakat Firavun, Resûl'e (Hz. Musa'ya) isyan etti ve biz de onu şiddetli bir şekilde yakaladık [acı verici bir ölümle cezalandırdık] (onu ve adamlarını boğarak)" (el-Müzzemmil, 15-16) » (Salasatu-l-usul).

Yorum:

• "Bizi Allah yarattı..."

Gerçekten var olan ve var olan tüm canlıların kendilerini yaratan bir yaratıcıları olması gerekir. Çünkü onların kendi kendilerini yaratmaları ve tesadüfen ortaya çıkmaları mümkün değildir. Bir şey ortaya çıkmadan önce hiçbir şey olmadığından, kendilerini yaratmaları imkansızdır. Yüce Allah'ın buyurduğu gibi: “İnsanın ünlü olduğu dönem gerçekten geçti mi?”(el-İnsan, 1).

Ve Yüce Allah şunu da söyledi: “Dedi ki: “Her şey öyle olacak!” Rabbin dedi ki: "Bu benim için kolaydır; çünkü ben gelmeden önce O Sen hiç var olmasan da seni kendin yarattın."(Meryem, 9).

Peki nasıl "Hiçbir şey" belki yaratıcı?! Ve bu canlıların tesadüfen ortaya çıkması imkansızdır, çünkü her canlının bir yaratıcısı olması ve bu canlıların bu güzel düzen içinde ortaya çıkmaları, sebepler ve sonuçlar arasındaki uyumlu uyum ve ayrılmaz bağlantı ve yaratıkların birbirleriyle olan bağlantıları, hiçbir şekilde bu canlıların tesadüfen ortaya çıkmasına izin vermez.

Ve eğer bu canlılar kendilerini yaratmamışlarsa, tesadüfen ortaya çıkmamışlarsa, o zaman onların bir yaratıcısı olduğu ve bunun da alemlerin Rabbi olan Allah olduğu ortaya çıkar.

Allah bu mantıklı delili Suresi'nde dile getirmiştir. "Tur'da". Dedi ki:

“Gerçekten kendi başlarına mı (Yaratıcı olmadan) yaratıldılar? Yoksa yaratıcıların kendileri mi?(Tur, 35).

Yani yaratıcısız yaratılmadıkları ve kendilerini de yaratmadıkları için yaratıcılarının Allah olması kaçınılmaz hale gelir. Cabir ibn Mut'am (Allah ondan razı olsun!) henüz bir müşrik iken, Peygamber Efendimiz (Allah ona salat ve selam etsin!) Tur Suresi'ni okurken işitti:

“Gerçekten hiçbir şey olmadan mı yaratıldılar?” Yoksa yaratıcıların kendileri mi? Yoksa gökleri ve yeri onlar mı yarattılar? Sadece inançtan yoksunlar! Yoksa Rabbinin hazineleri onların elinde mi? Yoksa onlar hükümdar mı?!”, (Tur, 35-36)

sonra haykırdı: “Kalbim uçmaya hazırdı! Bu da imandan kalbime gelen ilk şeydir.”. (Buhari, 4903)

Din ve sağduyu, insanın kökeninin ancak üç varsayımdan biriyle açıklanabileceğini iddia etmektedir.

İnsanların kendi başlarına doğdukları varsayılabilir. Onları kimse yaratmadı ve dışarıdan müdahale edilmeden ortaya çıktılar. Elbette bu apaçık bir saçmalıktır.

Kendi kendilerinin yarattığını da varsayabiliriz ama bu da imkansızdır. Kendinizi nasıl yaratabileceğinizi hayal etmek bile zor.

Ve eğer biri veya diğeri mümkün değilse, o zaman ancak Yüce Allah olan Yaratıcı'nın varlığını tanıyabiliriz. Bu gerçeği anlayan insan, yarattıklarının ibadetine ancak Allah'ın layık olduğunu elbette anlayacaktır.

• “...bizi bırakmadı, bizi kendi başımıza bıraktı.... » .

Allah şöyle buyurdu: "Seni boş yere (eğlence için) yarattığımızı ve (hesap ve mükâfat için) Bize döndürülmeyeceğini mi sandın?"

(el-Mü'minûn, 115).

Gerçekten sizi boşuna mı yarattığımızı sandınız? Gerçekten sana yeme, içme, eğlenme, dünya zevklerinden yararlanma fırsatı verdiğimizi ve seni unuttuğumuzu mu sandın? Gerçekten sizi emir ve yasaklardan, ödül ve cezadan mahrum bırakacağımızı mı sandınız? Bize döndürüleceğiniz hiç aklınıza gelmedi mi? Bu, böyle davranmanın uygun olmadığı Hakim olan Allah hakkında yanlış bir görüş ve zandır.

“Ve (her şeyden önce) [çocuk sahibi olmaktan, eşit olmaktan, eğlence için yaratmaktan üstün], gerçek hükümdar olan Allah! Arş'ın Rabbi olan O'ndan başka ibadete layık ilah yoktur." (Mü'minûn, 116)

Allah, ilahi hikmetinin kusurlu olduğunu ima eden her türlü hükmün üstündedir. O, her şeyin gerçek hükümdarıdır. Sözleri, vaatleri ve tehditleri doğrudur. Mükemmelliği ve kusursuzluğu nedeniyle sevgiye ve ibadete layıktır. Bu, O'nun insanlığı eğlence için yaratmadığı anlamına gelir. Allah şöyle dedi: “(Ahirete inanmayan) böyle bırakılacağına [inançsızlığından dolayı cezalandırılmayacağına] inanır mı? O, (bir kez) (yalnızca) bir damla (erkek) tohum (dökülen) değil miydi? Sonra (annesinin rahminde) bir pıhtı halindeydi, sonra onu (insanı) yarattı (bir melek gönderdi, ona ruh üfledi) ve düzeltti (bedenine orantı verdi).

(el-Kıyâme, 36-38). “Biz gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri boş yere yaratmadık. Bu, kâfir olanların zannıdır [sadece kâfirler böyle düşünür]. Kâfir olanlara ateşten gelen vay (şiddetli bir azap) olacak!” (Üzgün, 27).

Yüce Allah, göklerin ve yerin yaratılışının mükemmel bir hikmetle dolu olduğunu bildirmiştir. Rab, Evreni eğlence veya eğlence için yaratmadı, onu anlamsız ve işe yaramaz bir şeye dönüştürmedi.

“...Ancak inanmayanlar böyle düşünür…” . Rablerine inanmazlar ve bu nedenle O'nun büyüklüğüne ve kemaline yakışmayan şeyleri söylemeye cesaret ederler.

Yüce Allah gökleri ve yeri hak uğruna yarattı. Bu muhteşem yaratıklar, Yüce Allah'ın mükemmel ilmine, kudretine ve sınırsız gücüne tanıklık etmektedir. Kullarının ibadetine ancak O layıktır, göklerdeki ve yerdeki diğer herşey ne ibadete, ne de tanrılaşmaya layıktır. Günahkarlar bunu düşünmezler ama kıyamet günü gelecektir ve o zaman Allah tüm yaratılmışı diriltecek ve salihler ve suçlular hakkında adil bir hüküm verecektir.

Nitekim Allah insanı büyük bir amaç için yaratmıştır ve bu amaç da ibadettir. Allah şöyle buyurmuştur:

“Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım (ve elçiler gönderdim).(tek tanrılılığı iddia etti). Benim onlardan hiçbir rızka ihtiyacım yok ve onların beni doyurmalarına da ihtiyacım yok. Şüphesiz Allah-(sadece) O, kaderi verendir(Kullarına) “O Güçlüdür, Güçlüdür”(az-Zariyat, 56-57).

Yüce Allah, cinleri ve insanları neden yarattığını ve onlara neden bu kadar çok elçi gönderdiğini anlattı. Rabbimiz, kullarını ancak kendisine ibadet etsinler, O'nu tanıyıp sevsinler, O'nun rızasını kazanmak için çabalasınlar, O'nun emirlerine itaat etsinler ve kendilerine başka ibadet nesneleri aramasınlar diye yaratmıştır.

Allah cinleri ve insanları bu nedenle yaratmıştır ve Allah'ın insanları ihtiyacı olduğu için yarattığını düşünenler yanılgı içindedirler.

[Onlardan mirasa ihtiyacım yok ve beni doyurmalarına da ihtiyacım yok.]. Allah'ın hiç kimseye, hiçbir şeye ihtiyacı yoktur ama var olan her şeyin O'na ihtiyacı vardır. İnsanların ve diğer canlıların her konuda ve her işte Yaratıcılarının yardımına ihtiyaçları vardır ve bu nedenle Allah şöyle buyurmuştur:

[Şüphesiz ki rızkı veren yalnızca Allah'tır.(Kullarına) ] . Onun armağanları cömert ve zengindir ve ne gökte ne de yerde bu armağanlarla beslenmeyen tek bir canlı yoktur. Kullarının nerede barınacağını, nerede yiyecek aradıklarını bilir.

[O, Güçlüdür, Güçlüdür]. Onun gücü ve yetkisi sınırsızdır. Onlar sayesinde gök ve dünya alemlerini yarattı, onların sayesinde kâinattaki işleri idare eder, her şeye hakim olur. O'nun iradesi değişmezdir ve bu nedenle dünyada yalnızca O'nun dilediği şey olur. O'nun iradesine aykırı hiçbir şey olamaz, O'nun kudretini hiç kimse sarsamaz ve O'nun hakimiyetinin uzanmadığı hiçbir yer yoktur. O, Yüce Allah'tır ve kudretiyle kâinatın her köşesinde yaratılmışların gıdasını sağlar.

O, kudretiyle, bedenleri soğuk toprakta çürüdükten, külleri rüzgârla dünyanın dört bir yanına saçıldıktan veya cesetleri yabani kuşlar ve hayvanlar tarafından yenildikten sonra, ölüleri diriltecektir. Bir insan nerede ölürse - uzak bir çölde veya uçsuz bucaksız denizde - Allah onu unutmaz ve vücudunun başına gelen akıbeti gerçekten bilir. Gerçekten Aziz ve Kudretli Yaratıcı, Kutsal ve Kusursuzdur!

Allah bizi yaşamak, yemek, içmek, uyumak, sevinmek vb. için yaratmadı. Peki bundan sonra hiçbir şey yok mu? Hayır, var. Hayatımız başka bir hayata götürür ve bu hayatta salih amel biriktirmemiz gerekir ve ölümden sonra ulaşacağız. öbür dünya Bundan sonra diriltileceğiz ve sonra amellerimizden hesaba çekileceğiz.

Kuran'ın pek çok ayeti, yeniden dirilişe, azaba, hesaba işaret ederken, akıl da buna işaret etmektedir.

Akla gelince, insanların dünyaya geldiklerini, hayvanlar gibi hayattan zevk aldıklarını ve sonra öldüklerini, aynı zamanda onları ne dirilişin ne de hesabın beklediğini hayal etmek gerçekten imkansızdır. Yüce ve Büyük Allah'ın hikmetine hiçbir şekilde yakışmaz.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

“İman edip salih ameller işleyenleri, yeryüzünde fesat çıkaranlar gibi mi yapacağız, yoksa (Allah'ın azabından) korkanları günahkarlar gibi mi yapacağız? [Farklı ödüllere sahip olacaklar. Salih mü'minlere ve Allah'ın azabından korkanlara büyük bir mükâfat verilecek, bozgunculuk ve günah tohumları ekenler de Allah tarafından azaba uğrayacaktır.]" (Üzgün, 27-28).

Ayrıca şunları söyledi:

“Kötülük işleyenler, kendilerini iman edip salih ameller işleyenlerle aynı kefeye koyacağımıza ve (dünyadaki) hayatlarıyla ölümden sonraki hayatlarının aynı olacağına gerçekten mi inandılar? Verdikleri hüküm çok kötü!” (el-Câsiye, 21).

Günah batağına saplanıp Allah'a karşı görevlerini yerine getirmeyen zalimler mi düşünüyorlar? [Onları iman edip salih amel işleyenlerle aynı kefeye koymamız için]? Allah'ın emirlerini yerine getiren, günahlarıyla O'nu kızdırmaktan korkan, tüm çabalarında Allah'ın iradesini kendi arzularının üstünde tutan kimselerle aralarında ne kadar büyük bir fark olduğunu düşünmüyorlar mı?

Bu hem ilahi hikmete hem de Allah'ın adil kanununa aykırıdır.

Allah şöyle dedi: “Şüphesiz ki Rabbimiz, sakınanlar için nimet bahçeleri hazırlamıştır. Gerçekten Müslümanları günahkarlarla aynı seviyeye mi koyuyoruz? Senin derdin ne? Nasıl yargılıyorsunuz? (el-Kelam, 35-36).

Yüce Allah, küfre düşmekten ve günahlara dalmaktan korkanlar için hazırladığı bu mükâfatı duyurdu. Bunlar çeşitli faydalar ve yüce Rabbin yanında mutlu bir varoluştur. Allah'a samimi ve titizlikle ibadet eden, O'nun emirlerine itaat eden ve O'nun rızasını arayan salih kulların, Allah'a isyan eden, O'nun ayetlerini reddeden, O'na inatla direnen günahkarlarla aynı kefeye konulmasına, Allah'ın hikmetinin izin vermeyeceğini söyledi. elçiler gönderdi ve sevgili kullarıyla savaştı.

Eşit olacağına karar veren herkes ne yazık ki yanılıyordu. Onun muhakemesi kötü ve kararı yanlıştır.

Bunu öne süren hainlerin ne bir delili ne de bir delili vardır. Ellerinde bunu okuyacakları ve sonunda cennete girecekleri, kendileri için istedikleri her şeye kavuşacakları yazılı bir kitap yok.

Ayrıca Allah'la bir ahitleri ve kıyamet gününe kadar planladıkları her şeyin gerçekleşeceğine dair bir vaadleri de yoktur. Ve son olarak, istediklerini elde etmelerine yardımcı olacak arkadaşları ve yardımcıları bile yok.

Eğer ellerinde varsa, haklı olduklarını ispat etmek için bunları sunsunlar.

Elbette kötülerin ne bir kitabı, ne yaptıklarının kendilerini Allah'tan kurtaracağına dair Allah'la bir ahitleri, ne de onlara yardım edecek ortakları vardır. İddiaları boş ve çirkindir.

Artık her şeyi yalnızca Allah'ın yarattığını, yalnızca O'nun kontrol ettiğini, canlandırdığını, öldüğünü ve evrendeki her şeye tam gücü yettiğini biliyorsanız, o zaman bu kalbinizi ibadete layık olanın yalnızca O olduğu ve başka hiç kimsenin olmadığı inancına yöneltmelidir. . Ve gökler ve yer bu nedenle ortaya çıktı, sırf bu nedenle bu dünyada yaratıldık ve bu dünyada ortaya çıktık, sırf bu nedenle insanlara elçiler gönderilmiş, kitaplar indirilmiştir. Buradan anlaşılıyor ki, hesaplamaya esas olan ibadettir ve sonrasında insanlar mükâfat veya cezayla, Cehennem veya Cennetle karşı karşıya kalacaklardır.

Bu, tüm hayatımızı camide rüku ve secde yaparak geçirmemiz ve hayatta olup biten her şeyi başkalarına bırakmamız gerektiği anlamına mı geliyor?

İbadet, Allah'ın sevdiği ve razı olduğu her şeyi yapmak, yasakladığı, istemediği her şeyi ise yapmamaktır. Yani ders çalışırken, çalışırken, evde kalırken, yolda, camide, insanlarla ilişkilerde, genel olarak her zaman ve her yerde Allah'ın rızasını kazanmak için çabalayıp, O'nun örneğini takip etmeniz anlamına gelir. Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!).

• “...Bize bir elçi gönderdi...”

İnsan belirli bir amaç için yaratılmıştır ancak bu amacını kendisine doğru şekilde gösterecek, Allah'a sevdiği ve dilediği gibi ibadet etmeyi öğretecek birine ihtiyacı vardır.

Yüce Allah, mesajlarını sevinç ve öğütle iletmek için elçiler göndermiştir. Elçiler, insanları Allah'a ibadete davet etme konusunda hiçbir çabadan kaçınmamışlardır. İnsanları şirk ve cehalet karanlığından kurtarmak için pek çok azaplara katlandılar. Onlara kendilerini dünya ve ahirette saadete ulaştıracak yolu gösterdiler. Elçiler, insanlara itaat etmeleri halinde kendilerini ne gibi bir mükâfatın, itaatsizlikleri halinde ise kendilerini ne gibi bir azabın beklediğini bildirmişlerdir.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Biz, elçiler gönderdik. iyi haber Peygamberlerin gelişinden sonra insanların Allah'a karşı hiçbir delillerinin kalmayacağını bildirmişlerdi. Allah güçlüdür, hikmet sahibidir.” (Nisa, 165)

Allah, peygamberi Muhammed (s.a.v.)'e şöyle buyurmuştur:

“Biz seni bütün insanlara güzel bir elçi ve uyarıcı olarak gönderdik; fakat insanların çoğu bunu bilmezler” (Sebe, 28).

Ve Yüce Allah şunu da söyledi: "Firavun'a bir elçi gönderdiğimiz gibi, size de aleyhinize şahit olarak bir elçi gönderdik."(Müzzemmil, 15).

Allah'ın şöyle buyurduğu gibi, her toplulukta bir uyarıcı vardı: "... Ve kendisine (peygamberlerden) bir uyarıcı (uyarıcı) gelmemiş hiçbir ümmet yoktur!”(Fatır, 24).

Allah, ilahi hikmetinin kusurlu olduğunu ima eden her türlü hükmün üstündedir. O, her şeyin gerçek hükümdarıdır. Sözleri, vaatleri ve tehditleri doğrudur. Mükemmelliği ve kusursuzluğu nedeniyle sevgiye ve ibadete layıktır. Bu, O'nun insanlığı eğlence için yaratmadığı anlamına gelir. “Biz her ümmete, “Yalnız Allah’a kulluk edin ve tağuttan sakının” diye elçiler gönderdik.(En-Nehl, 36).

Bu ayet, ibadetin ve tevhidin anlamını açıklamakta ve elçilerin iki emirle gönderildiğine işaret etmektedir: Allah'a ibadet etmek ve tağuttan sakınmak. Tektanrıcılığın anlamı da budur. Allah'a ibadet etme emri tevhidin tanınmasını, etiketten kaçınma emri ise şirkin inkarını içermektedir. Allah'ın kulunun izin verilen sınırları aştığı her şeye tağut denir. Bir ibadet nesnesi olabileceği gibi, takip edilen ve itaat edilen bir kişi de olabilir.

Bu ayetlerden Allah'ın, yaratıklarını ve onların işlerini yarattıktan sonra terk etmediğini, onlara öğreten ve doğru yolu gösteren elçiler gönderdiğini görüyoruz. Peygamberler, Allah'ın razı olduğu yola işaret ederek, insanların başka şekilde değil, bu şekilde ibadet etmelerini ve bu yolun tek yol olduğunu ve çok sayıda yol olmadığını belirtmektedirler. Allah'ın (sormamız gereken) buyurduğu gibi: "Bizi doğru yola ilet"(Fatiha, 6).

Bu bir yol, başka yollar da var, bunlar da kaybolmuşların, cahillerin yolları, tutkularının peşinden gidenlerin yolları. Allah'a götüren yol ise Cenab-ı Hakk'tan bu yola gelen elçilerin yoludur ve bu da İslam dinidir. Allah'ın dediği gibi: "Allah katında (Allah'ın razı olduğu ve elçilerini gönderdiği) din, şüphesiz İslam'dır."(áli - ‘İmran, 19)

Elçiler bu amacı insanlara anlatıp, onlara yalnızca Allah'a, O'nun kutsal ve büyük olduğuna işaret etmişler, daha sonra bu temelden dolayı elçilerin kavimleri arasında düşmanlığı başlamıştır. Çünkü yaratıklar Allah'a bu şekilde ibadet etmek isterler. Allah'ın sevdiği şekilde değil, kendilerinin beğendiği şekilde.

Bunun üzerine cemaatin seleflerinden bir kısmı şöyle dedi: “Önemli olan sevip sevmediğiniz değil, sevilip sevilmediğinizdir” (ليس الشأن أن تُحِب ولكن الشأن أن تُحَب ) . Yani mesele sizin Allah'ı sevip sevmemeniz değil, Allah'ın sizi sevip sevmemesidir. Hatta müşrikler, kaybolmuşlar, kendilerine elçi gönderilen kavimlerin insanları bile Allah sevgisinden söz etmektedirler. Şöyle diyorlar: "Allah'ın yüzünü isteriz, Allah'ı severiz." Ve Allah'ın verdiğini almak, O'nu sevmek, hatta sadaka vermek, dua etmek, Allah'tan dilemek, Allah'a yakınlaşmak isterler. çeşitli türlerİbadet edin ve cahiliye döneminde insanların yaptığı her şeyi yapın. Ancak mesele kulun Rabbini sevip sevmemesi değil, kulun Rabbi tarafından sevilip sevilmemesidir. Bu ne zaman olacak? Bu da kulun, Kutsal ve Büyük olan Allah sevgisine giden yolu aramasıyla olur.

Allah bu yolu şöyle açıklamıştır: "(Ey Resulüm) de ki: "Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın." (Ali - 'İmran) , 31).

Hiç şüphe yok ki, kullar kendilerini yaratan ve onlara nimetlerini gösteren Rablerini sevmelidirler, ancak Allah da kulunu ancak O'na uyarsa sevecektir. son peygamber Muhammed (Allah ona salat ve selam etsin). Böylece peygambere uyanların mükâfatı, Cenab-ı Hakk'ın sevgisi ve O'nun mağfireti olacaktır.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in gelişinden sonra, kendisinden önceki bütün kitaplar neşredildi. İnsanların Allah'ın rızasını kazanabilecekleri tek yol kalmıştır, o da Muhammed (s.a.v.)'in yoludur.

• "...ve ona itaat eden herkes (haberciye) cennete girecektir..."

Bu gerçeğin teyidi, Yüce Allah'ın şu sözleridir: “Ve Allah'a ve Resûl'e itaat edin ki, (Allah tarafından) bağışlanasınız [size azap etmesin diye]! Rabbinizden mağfiret ve genişliği gökler ve yer kadar olan ve sakınanlar için hazırlanan cennet için (Allah'a ve Resûlüne itaat ederek) çabalayın. Allah)…” (Ali-İmran, 132-133).

Ve yine Yüce Allah'ın şu sözü: "Kim Allah'a ve Resûlü'ne (kulları için yazdığı şeylerde) itaat ederse, Allah onu, altlarından ırmaklar akan (sarayların ve sarayların altından) bahçelere (cennetlere) sokar. ağaçlarda] ve orada (Cennet Bahçelerinde) sonsuza kadar kalacaklardır. Ve bu [böyle bir ödül kazanmak] büyük bir başarıdır!”

(an-Nisa, 13)."Allah'a ve Resulüne itaat eden, Allah'tan korkan ve O'ndan sakınan kimse mutlaka başarıya ulaşır."

(Nur, 52).

“Kim Allah'a ve Peygamber'e itaat ederse, işte onlar, Allah'ın kendilerine nimet verdiği peygamberlerden, en doğru olanlarla, iman uğrunda ölenlerle ve salihlerle beraberdirler. Ve onlar (Cennette) yoldaşlar olarak ne güzeller!” (Nisa, 69).

Ve buna benzer daha birçok ayet sıralanabilir.

• «… Resûlullah (s.a.v.)'in bir defasında şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Direnenler dışında bütün kavmim cennete girecektir." Kendisine “Kim direndi?” diye soruldu. Şöyle cevap verdi: "Bana itaat eden cennete girecek, bana isyan eden ise ateşe girecektir." (Buhârî rivayet etmiştir)».

Bu gerçek, Yüce Allah'ın şu sözüyle de teyit edilmektedir: "Kim Allah'a ve Resûlüne isyan eder ve O'nun koyduğu sınırları aşarsa, Allah onu içinde ebedi kalmak üzere ateşe (Cehenneme) sokar. ona alçaltıcı bir azap vardır” (Nisa, 14).

Ve ayrıca O'nun sözleri: "Kim Allah'a ve Resulüne isyan ederse, apaçık bir sapıklıkla sapmış olur."(el-Ahzab, 36).

Böyle bir kimse, Allah'ın rahmetine kavuşacağı doğru yolu terk etmiş ve insanı acı bir azaba mahkum eden sapıklığı tercih etmiştir.

Ayrıca Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in yukarıda zikredilen şu sözleri de bunu teyit etmektedir: “...ve kim bana isyan ederse, ateşe girecektir.”

İlk soru var büyük değerÇünkü bir kulun kalbinde kuvvetlenirse hayra vesile olur, çünkü o ne amaçla yaratıldığını bilecektir. Bu hedef nedir? Bu amaç yalnızca Allah'a ibadet etmek ve O'ndan başka hiç kimseye ibadet etmemektir. İbadetin yolu nedir? Bu yol, Hz. Muhammed'in (s.a.v) yolundan gitmektir. Allah ona salat ve selam versin!).

✵✵✵✵✵✵✵✵✵

Kullanılan literatür:

1) Şeyh Muhammed ibn Süleyman et-Tamimi “Salasatu-l-usul”

- Allah insanları neden yarattı?

“Bizi eğlence olsun diye yaratmadı.” "Biz gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları oyun oynayarak yaratmadık." (21:16); “Gerçekten sizi eğlence için yarattığımızı ve Bize döndürülmeyeceğinizi mi sandınız?” (23:115).

Ve bizi herhangi birine veya herhangi bir şeye ihtiyacı olduğu için yaratmadı: “Ben onlardan miras istemiyorum ve onların bana yemek vermelerini istemiyorum.” (51:57); "Allah'ın alemlere ihtiyacı yoktur" (3:97).

Bizleri, güzel isim ve sıfatlarıyla kendisini tanımamız, hiçbir ortak koşmadan, O'nun emirlerine uymamız, yasaklarını bırakmamız için yalnız O'na kulluk etmemiz için yarattı: "Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım" (51:56).

- Hala belli değil.

- Biliyor musun, fiziği pek iyi anlamıyorum. Ve eğer bir fizikçiye bardağı bıraktığınızda neden yere düştüğünü sorarsam, bunun bir yasa olduğunu söyleyecektir. evrensel yerçekimi Bu, m1 ve m2 kütleli, R mesafesiyle ayrılmış iki malzeme noktası arasındaki yerçekimsel çekim kuvveti F'nin, her iki kütleyle orantılı ve aralarındaki mesafenin karesiyle ters orantılı olduğunu belirtir. Söylenen hiçbir şeyi anlamayacağım, ancak pencereden dışarı çıkıp yürüyüşe çıkmaya karar verirsem düşüp yere çarpacağımı kesinlikle bileceğim. Yani yukarıda benim için anlaşılmaz olan her şey başıma gelecektir.

Zaten var olan ve olmakta olan bir şeyi anlamıyorsak, bu anlaşılmazlığı bir gerçek olarak kabul etmeliyiz. Ve belki de bu sözler bu soruyu düşünenler için bir nevi merhem olacaktır. İbnü'l-Kayim: "Eğer Allah, kulunun perdesini kaldırsa ve ona işlerini nasıl yönettiğini ve Allah'ın kendisinden çok kulun menfaatini gözettiğini gösterseydi, onun kalbi Allah sevgisinden erir ve paramparça olurdu. O'na minnettarız. Dolayısıyla dünyanın acıları sizi yorduysa hiç üzülmeyin, belki Allah dua yoluyla sesinizi duymak ister. O halde secdede arzularınızı dökün ve onları unutun. Ve bilin ki, gerçekten Allah unutmaz.”

Ve her şey yaratıldığına göre, önemli olan soru "tüm bunlar neden yaratıldı?" değil, "nereye gidiyoruz?" ve "Bizi neler bekliyor?"

Ve önümüzde iki şeyden biri bizi bekliyor: Ya cennet ya da cehennem.

Birinci seçenek, dünya hayatında Yaratıcısına iman eden, O'na ibadet eden, O'nun emirlerini yerine getiren ve yaratılışının anlamı olan yasaklardan kaçınanlara yöneliktir.

İkinci seçenek ise Yaratıcılarını ve O'ndan peygamberler ve kitaplar aracılığıyla gelen her şeyi yalan sanan kişiler için hazırlanmıştır.

Sonsuzluk için iki seçenek.

Mümin, aklının ilmi sınırlı olduğundan anlayamasa da, her ne kadar Yüce Allah'ın her şeyi yaratmasındaki hikmeti tasdik eder. Ve aynı zamanda bu soru üzerinde durmaz, Yüce Allah'ın tarif ettiği gibi yarını sabırsızlıkla bekler: “Şüphesiz, göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün değişmesinde. Ayakta, otururken, yan yatarken, göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürken Allah'ı anan akıl sahipleri için ayetler vardır: "Rabbimiz! Bunu boşuna yapmadın. Sana şükürler olsun! Bizi ateş azabından koru" (3:190-191).

Allah her şeyi neden yarattı? Neden çemberin içindeki her şey tam olarak olduğu biçimde var oluyor ve var oluyor?
Gökler, yer ve bunların arasında bulunan her şey oyunsuz yaratılmıştır. Allah Kuran'da her şeyi oyunsuz yarattığını bildirmiştir. Allah şöyle dedi:

*Biz gökleri, yeri ve aradakileri eğlenirken yaratmadık. (Kuran;21/16)
*Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım. (Kuran;51/56)

Bizi tek ve ortaksız olarak kendisine ibadet etmemiz için yarattı.

* Kimin amelinin daha güzel olacağını sınamak için Arşı su üzerinde iken, gökleri ve yeri altı günde yaratan O'dur. Eğer: "Öldükten sonra diriltileceksiniz" dersen, inkar edenler: "Bu, apaçık bir büyücülükten başka bir şey değildir!" derler. (Kuran; 11/7)

Allah evren dediğimiz her şeyi bizi denemek için yaratmıştır. Bu bizim son görevimiz değil. “İyi” ya da “kötü” olarak değerlendirdiğimiz şeyler tam tersi olabiliyor.

*Güç elinde olan, her şeye kadir olan, sizi denemek ve kimin amelinin daha iyi olacağını görmek için ölümü ve hayatı yaratan Allah ne yücedir. O, güçlüdür, bağışlayandır. Cennet ailelerini üst üste yarattı. Rahman'ın yaratılışında hiçbir çelişki göremezsin. Bir kez daha bakın. Herhangi bir çatlak görüyor musun? Sonra tekrar tekrar bakın; bakışlarınız size aşağılanmış, yorgun bir şekilde dönecektir. (Kuran; 67/1-4)

Kuran bize yaratılışın özünü ve her gün bize eşlik eden harika nimetleri ne kadar çabuk unuttuğumuzu anlatır. Allah bu tavrımızı kitabında açıkça bildirmektedir:

*Kişiye bir zarar dokunduğu zaman Rabbine dua eder ve yalnız O'na yönelir. İnsan, Kendi katından bir iyilik sağladığında, daha önce çağırdığını (veya çağırdığını) unutur ve başkalarını O'nun yolundan saptırmak için, başkalarını Allah'a eş tutar. De ki: “Küfürünüzün nimetlerinden biraz yararlanın! Gerçekten sen ateş ehlinden olacaksın!” (Kuran; 39/8)

Unutuyoruz çünkü unutmak için yaratıldık. Bu testimizin bir parçası. Sadece seçici hafızayı kullanıp Yaradan karşısında sahip olduklarımıza mı bakacağız, yoksa bu hayatta zorluklar ya da başarısızlıklar yaşadığımızda bile minnettar mı olacağız?

*Rabbim, bir kimseyi imtihan edip ona merhamet ettiğinde, ona nimetler verdiğinde şöyle der: "Rabbim bana ikramda bulundu!" Onu imtihan edip yemeğini kısıtladığında şöyle der: "Rabbim beni zelil etti!" (Kuran; 89/16-16).
Sonra Allah bu durumun sebeplerini bize şöyle açıkladı:
*Ama hayır! Siz kendiniz yetimi onurlandırmıyorsunuz, birbirinizi fakirleri doyurmaya teşvik etmiyorsunuz, mirası açgözlülükle (veya tamamen) yutmuyorsunuz ve zenginliği tutkuyla sevmiyorsunuz. (Kuran; 89/17-20)
Allah, bizi yarattı ve bize o kadar çok şey verdi ki, biz sadece ibadet edilecek olan Hakk'ı konusunda bu kadar kayıtsızız ve hepimiz O'nun cömertliğinden, asaletinden sorulacağımız kıyamet gününü inkar ediyoruz.
*Ah dostum! Seni yaratan, görünüşünü kusursuz ve ölçülü kılan yüce Rabbin hakkında seni aldatan şey nedir? Seni dilediği şekle soktu. Ah hayır! İntikamın yalan olduğunu düşünüyorsun. (Kuran; 82/6-9)

Peki koşullarımızı ve çevremizi nasıl inceleyeceğiz? Peki başkalarına nasıl öğreteceğiz? Başkalarına karşı düşünceli olacak mıyız ve çabuk yargılayacak ya da affedecek miyiz? Bütün bunlar imtihanımızın birer parçasıdır, kıyamet gününde bize sorulacak şeylerdir.