İsteği üzerine Mesih'in vaftiz töreni Vaftizci Yahya tarafından gerçekleştirildi. Ürdün Nehri'ndeki vaftiz sırasında Kutsal Ruh, İsa'nın üzerine güvercin şeklinde indi. Aynı zamanda, Göklerden gelen bir Ses, "Bu, kendisinden hoşnut olduğum sevgili Oğlumdur" diye ilan etti. Hıristiyan öğretilerine göre, bu gün Tanrı üç kişide göründü: Baba Tanrı - seste, Tanrı'nın Oğlu - bedende, Kutsal Ruh - bir güvercin şeklinde. Bu nedenle, Vaftiz şölenine genellikle Epifani denir. Rab'bin Vaftizinin bayramı çok önemlidir. Kurtarıcı'yı dünyaya ifşa edenin, insanlığın tüm günahlarını üstlenen vaftiz olduğuna inanılıyor. John Chrysostom bunun hakkında yazdı. Ve vaftiz anından itibaren İsa, Tanrı'nın sözünü vaaz etmeye ve insanları aydınlatmaya başladı.

Şimdiye kadar, Epifani tatilinin ana gelenekleri suyla ilişkilendirildi. Ve geleneğe göre Epiphany bayramındaki din adamları beyaz elbiseler giyerler.

Epifani nasıl kutlanır

Epifani kutlaması (19 Ocak) önceki gün başlıyor - 18 Ocak. Bu güne Epiphany Noel Arifesi ve Hungry Kutia denir. Noel Arifesine benzeterek, Epifani bayramından önceki gün, sıkı bir şekilde oruç tutmak. Ayrıca Epifani bayramının arifesinde, Ortodoks hazırlanmış yağsız kutya. Epiphany Noel Arifesinde şenlikli akşam yemeğine "aç kutya" adı verildi. Kutya, gözleme, yulaflı jöle bu yemeğin olmazsa olmazıydı.

Kutya, kolivo, arife - Slavların ritüel bir anma yemeği, tam buğday tanelerinden (arpa, pirinç - Saracen darı veya diğer tahıllar) pişirilmiş, bal, bal tokluk veya şekerle doldurulmuş, haşhaş tohumu, kuru üzüm ilavesi , fındık, süt veya reçel.

Epiphany'de banyo nasıl yapılır?

İnananlar için Vaftiz'de banyo yapmak, Rab'bin bu gün tüm suya gönderdiği özel lütfu ile birlik anlamına gelir. Ayrıca Vaftizdeki suyun hem bedensel hem de ruhsal sağlık getirdiğine inanılmaktadır. Aynı zamanda kilise, bu geleneğe herhangi bir büyülü anlam yüklemeye karşı uyarıda bulunur.

• Vaftiz için banyo kuralları

Epifani suyu - harika iyileştirici özellikler

Rab'bin Vaftizinde kutsanan tüm pınarlarda su kutsal ve şifalı hale gelir. Epifani kutsal suyunun mucizevi ve iyileştirici özelliklere sahip olduğuna inanılır ve bunun birçok teyidi vardır:

• İnananlar yanlarına alırlar - Epifani kutsal suyu uzun süre bozulmama özelliğine sahiptir.
• Epiphany suyu yıl boyunca aç karnına içilir, bir türbe olarak özenle muhafaza edilir ve hem bedensel hem de zihinsel hastalıklar tedavi edilir.
• Aziz Epifani suyu kötü ruhları kovmak ve Tanrı'nın lütfunu eve getirmek için bir mesken serpebilirsiniz.

vaftiz suyu nereden alınır

Banyodan sonra kutsanmış vaftiz suyu toplamak istiyorsanız, bidonlarla gelmeniz gerekmez. Küçük bir şişe yeterli. Hıristiyan kanonlarına göre, bir tapınaktan veya Ürdün'den biraz vaftiz suyu eklerseniz, herhangi bir su kutsal hale getirilebilir. 18-19 gecesi tüm Ortodoks kiliselerinde şenlik ayinleri düzenlenecektir. Ancak bu gün gelmek gerekli değildir. Moskova Patrikhanesi'nde açıklandığı gibi, suyun kutsanması için yapılan özel bir duadan sonra su kutsal hale gelir. Vaftiz suyu olan kaplara erişim kiliselerde birkaç gün boyunca açık olacak. Ayrıca Epiphany'de kutsal su için kuyruklar oluşması bekleniyor ve tapınaklara gitmek zor olacak. Güvenlik kurallarına göre, büyük dini bayram günlerinde 50 metreden daha yakın tapınaklara park etmek yasaktır.

Vaftiz suyu ne zaman toplanır

Büyük Su Kutsaması (Büyük Ayasma) ayini, İlahi Ayin'den sonra Epifani Noel Arifesinde (18 Ocak) ve 19 Ocak'ta - Rab'bin Epifanisinin tam gününde gerçekleştirilir. Her iki gün boyunca herhangi bir tapınakta arayabilirsiniz Epifani suyu. Her iki durumda da su aynı törenle kutsanır, bu nedenle ne zaman su toplanacağı konusunda hiçbir fark yoktur - Noel Arifesinde veya Epifani Bayramı'nın kendisinde.

Musluktan vaftiz suyu toplamaya karar verdiyseniz ve bunu yapmak için en iyi zamanın ne olduğunu bilmek istiyorsanız. 18-19 Ocak gecesi 00:10 ile 01:30 arasındaki zaman aralığında Epiphany için su toplamak daha iyidir. Ancak vaftiz suyunu daha sonra - 19 Ocak saat 24:00'e kadar toplamak mümkündür.

Vaftiz için su toplamadan önce bilmeniz gerekenler:

• vaftiz suyunu düşüncesizce değil, bir kilise hizmetine (kilisede) veya duaya (evde) katıldıktan sonra toplamak daha iyidir;
• Vaftiz için herhangi bir işaret olmadan bulaşıklara su dökmeniz gerekir - bir kilise dükkanından satın alınan özel bir sürahi veya şişede (hiçbir durumda bir bira şişesinde) daha iyidir

Vaftiz suyunun iyileştirici özelliklere sahip olduğuna inanılmaktadır. Aç karnına bir hastalık ile içilebilir ve sağlıklı olmak için yıkanabilir. Dua ile vaftiz kutsal su içmeniz, Yüce'den manevi ve fiziksel sağlık. Ve onu yedekte almak hiç gerekli değil, çok fazla su değil, inanç olmalı.

Vaftiz - halk gelenekleri

Daha önce özel halk gelenekleri Rab'bin Vaftizinin veya Epifani'nin kutlaması. Örneğin, İsa Mesih'e inen İlahi lütfun bir işareti olarak, Epifani'de güvercinleri serbest bırakmak gelenekseldi. Vaftiz için diğer halk gelenekleri efsaneye göre bilinmektedir.

Rusya'da, Rab'bin Vaftizi gününde, ilk kilise çanı matinleri çağırdığı anda, dindar inananlar, Ürdün'de vaftiz edilen İsa Mesih'in de kendisini ısıtabilmesi için kıyıda bir ateş yaktı. ateş.

Ürdün, Epifani'den bir hafta önce hazırlanmaya başladı: nehirdeki pelin ağacını kestiler, büyük bir haç kestiler ve deliğin üzerine yerleştirdiler. Taht da buzdan kesilmişti. Noel ağacı dalları "kraliyet kapılarını" süsledi.

Bayram sabahı, ayin sonrası herkes nehre gitti. Nehirdeki suyu kutsadıktan sonra, toplanan herkes suyu tabaklarında topladı. Ne kadar erken alırsan o kadar kutsal olacağına inanılıyordu. Ürdün'de yüzen cesur ruhlar vardı, kutsal suda üşütülmeyeceğini hatırlayarak.

Sonra herkes evine gitti. Ve kadınlar sofrayı kurarken, ailenin en yaşlı erkeği bütün haneye Epifani suyu serpti. Yemekten önce herkes kutsal su içti. Yemekten sonra kızlar nehre acele ettiler - "Ürdün suyunda" yıkamak için "yüzleri pembeydi."

Vaftizden sonra nehirde çamaşır yıkamak yasaktı. Efsaneye göre, bir rahip haçı suya daldırdığında, tüm kötü ruhlar korkudan oradan atlar ve sonra kıyıya oturur ve birinin ortaya çıkmasını bekler. kirli çamaşır. Çarşaf nehre indirildiği anda, bir merdiven gibi, tüm kötü ruhlar suya girer. Bu nedenle, kadınların yıkanmaya ne kadar geç başlarsa, Epifani donlarından daha fazla kötülüğün donacağına inanılıyordu.

Vaftiz için kehanet

Başka gelenekler de vardı - gece yarısı Epifani'de mucizelerin gerçekleştiğine inanılıyordu: rüzgar bir an için azalır, tam bir sessizlik hüküm sürer ve gökler açılır. Şu anda, kesinlikle gerçekleşecek olan aziz arzunuzu ifade edebilirsiniz.

Vaftizde kilise tarafından onaylanmayan başka bir gelenek daha vardır. 19 Ocak'ta Noel zamanı sona eriyor - Rusya'da falcılık dönemi. Epifani gecesinde kızlar gelecekte onları neyin beklediğini, evlenip evlenmeyeceklerini, yılın başarılı olup olmayacağını anlamaya çalıştılar.

Vaftiz - halk işaretleri

Eski zamanlardan beri, birçok halk işareti Vaftiz ile ilişkilendirilmiştir. Birçoğu ile ilişkiliydi ekonomik aktivite köylüler veya hava tahmini. Örneğin, halk alametleri vaftiz için okuman:

• Epiphany'de hava açık ve soğuksa, yaz kurak geçer; bulutlu ve taze - bol hasat için.
• Epiphany için tam bir ay - büyük bahar sızıntısına.
• Epiphany'de yıldızlı gece - yaz kuru olacak, bezelye ve meyveler için hasat.
• Epiphany'de - hasat için bir çözülme ve Epiphany için açık bir gün - mahsul başarısızlığı için olacak.
• Rüzgar güneyden Epifani'ye esecek - fırtınalı bir yaz olacak.
• Ayin sırasında, özellikle su üzerinde yürürken kar yağarsa, o zaman gelecek yıl bereketli olması bekleniyor ve arılar çok sayıda oğul yapacak.

vaftiz ne zaman köpekler çok havladı, başarılı bir av sezonu bekliyor: Köpekler Epiphany'de çok havlarsa, her canavar ve oyundan bol miktarda olacaktır. Tavuklar Epiphany'de beslenmez, böylece yaz aylarında bahçeler kazılmaz ve fideler bozulmaz.

Halk Rus takvimi, Epifani Bayramı'nı donlarla birleştirir. Epifani donları: “Donu kır, çatlama, ama Vodokreschi geçti.

Hastalanmamak için Epiphany'de nasıl yıkanır

Epiphany'de hem yaşlı hem de genç yıkanır. Ancak özel bir hazırlık olmadan çocuklar ve yaşlılar için yüzmek tehlikeli olabilir. Dökerek yavaş yavaş sertleştirerek önceden hazırlamak daha iyidir. soğuk su evde banyo. Vaftizde yıkanmaya karar veren herkes önlemlere uymalıdır. Doktorlar, hipertansiyon, romatizma, ateroskleroz veya tüberküloz hastaları için Epiphany'de yıkanmamaları konusunda uyarıyor. Epiphany'de banyo yapmak diğer akut kronik hastalıklar için de kabul edilemez. Doktorlar yüzme konusunda uyarıyor buzlu su olumsuz sonuçlara yol açabilir. Sonuçta, bir buz deliğinde kış yüzmek, insan termoregülasyonunun tüm mekanizmalarını maksimum strese getirir ve bu da şoka neden olabilir.

Peki, sağlıklıysanız, aşağıdaki önerileri izleyin, vaftiz banyosu nasıl yapılır:

• Epiphany'de sadece suya özel bir girişi olan delikte yüzebilirsiniz;
• Epiphany'de asla tek başınıza yüzmeye gitmeyin, yakınlarda gerektiğinde yardım edebilecek biri olmalıdır;
• banyodan önce alkol ve sigara yasaktır, aç karnına veya yemekten hemen sonra yüzmemelisiniz;
• Yanınıza bir battaniye ve değiştirmek için rahat kıyafetler alın.

Epifani, tarihi ve zengin gelenekleri olan bir tatildir. Ancak asıl şey, elbette, ritüel değil, taşıdığı büyük anlamdır. Rab'bin Vaftizinin Ortodoks tatili inananlar için büyük önem taşır, çünkü bu, bir kişinin ruhsal yenilenmesinin gerçekleştiği gündür.

Epiphany için Moskova'da nerede yüzülür

Epifani banyosu 18 Ocak'ta 18:00'den 19 Ocak'ta öğlene kadar gerçekleşecek.İnsanların buz üzerinde toplu çıkışı sağlanmıyor. Kaplamanın kalınlığı şu anda 15 - 20 santimetreyi geçmez. Tüm yıkanma yerleri suya güvenli yaklaşma ve inişlerle donatılmıştır. Rahat bir tören için ısıtmalı soyunma odaları, tuvaletler ve aydınlatmalar kurulur. Banyo katılımcılarına sıcak içecekler ve ısınma yerleri sağlanacaktır.

Epiphany'de yıkanmak için bölgelere göre yerleri seçerseniz, aşağıyı okuyun:

Epiphany'de nerede yüzülür - CAO Merkez Bölgesi

• Chisty Vrazhek'teki Kutsal Haçın Yüceltilmesi Kilisesi'nde bir yazı tipi;

Epiphany'de nerede yüzülür - SAO'nun Kuzey Bölgesi

• Büyük Bahçe Göleti;
• Sahil geçidi, vl.7;
• Su stadyumu "Dinamo";

Epiphany'de nerede yüzülür - Kuzey-Doğu'nun Kuzey-Doğu Bölgesi

• Saray Göleti (1. Ostankinskaya, 7. evin yakınında).

Epiphany'de nerede yüzülür - Doğu İdari Okrugu'nun Doğu Bölgesi

• Babaevsky göleti, st. Kurganskaya, Ö. 5 - 9
• Kızıl gölet, Izmailovsky orman parkı
• Yazı tipi "Izmailovo'da Vernissage", Izmailovskoe sh., 73Zh
• Maisky Pond (eski Köpek), Sokolniki Park, st. Sokolnichesky Val, 1, bina 1
• Beyaz Göl, st. B. Kosinskaya, 46
• Kutsal Göl, st. Oranzhereinaya, 18
• Terletskiye Prudy, Svobodny Caddesi, 9
• Geyik göleti;

Epiphany'de nerede yüzülür - Güneydoğu Bölgesi SEAD

• Yukarı Kuzminsky göleti, st. Kuzminskaya, 10, barajın yanında
• Aşağı Lublin göleti, st. Shkuleva, ah. 2b, Acil Durumlar Bakanlığı istasyonu yakınında
• Shibaevsky göleti, st. İlçe, ah. 14, kurtarma istasyonunun yakınında

Epiphany'de nerede yüzülür - Güney İdari Bölgesinin Güney Bölgesi

• Borisovski Prudy, st. Borisovski Göletleri, d. 2g
• Yukarı Tsaritsynsky Göleti, st. Dolskaya, 1
• Gölet Becket, Zagorodnoye sh., 2

Epiphany'de nerede yüzülür - SWAO'nun Güney-Batı bölgesi

• Vorontsovsky Göleti (Tapınak " Hayat Veren Üçlü Vorontsovo'da, st. Ak. Pilyugina, 1)
• Sanatoryum "Uzkoye" göleti
• Troparevsky Göleti (Rekreasyon alanı "Troparevo" St. Akademisyen Vinogradov, 7)
• Nakhimovsky Prospekt'teki Gölet (Nakhimovsky Prospect, Bina 8 (Euphrosyne Kilisesi yakınında)
  Moskova)
• Chernevsky Göleti ( dekoratif gölet No1) (Çernevo'daki İsa'nın Doğuşu Kilisesi, Yuzhnobutovskaya caddesi, 62)
• Tapınağın topraklarında gölet

Epiphany'de nerede yüzülür - Batı Bölgesi ZAO

• Meshchersky Göleti (Voskresenskaya St., Za)
• Rublevo köyündeki gölet / Rublevo Köyü, (Botylev Caddesi, 41'e yakın)
• Moskova Nehri (Filevsky Bulvarı, karşı 21)
• Moskova Nehri (B. Filevskaya st., 40a)

Epiphany'de nerede yüzülür - Kuzey-Batı'nın Kuzey-Batı bölgesi

• Baryshikha Nehri (Peyzaj parkı st. Baryshikha vl. 4)
• Köydeki gölet Rozhdestveno (Rozhdestveno köyündeki gölet (Doğuş Kilisesi'nin arkasında), Mitino bölgesi
• Türev kanalı (evin karşısında adres: Malaya Embankment st. 3, bina 1)
• Khimki Rezervuarı (Moskova Nehri) st. Svobody d.56, PKiO "Kuzey Tushino"
• Stroginskaya taşkın yatağı (st. Tvardovsky vl. 16 bina 3)
• Kirov taşkın yatağı (st. Isakovskogo vl. 2)
• Bezdonnoe Gölü (St. Tamanskaya, 91)
• Moskova Nehri (Karamyshevskaya mb., 13-15)
• Moskova nehri (Aviatsionnaya caddesi, 79)
• Türev kanal (st. Lodochnaya özelliği 19)

Epiphany - Zelenograd'da nerede yüzülür

• Kara Göl, rezervuarın batı tarafında, Lesnye Prudy sokağı, 6. mikro bölge
• Okul gölü, rezervuarın batı tarafında, Panfilovsky caddesi, bldg. 1001

Epiphany - Trinity ve Novomoskovsky bölgelerinde nerede yüzülür

• MUSP Balıkçılık ve spor (Troitsk, "Zarechye" rekreasyon alanında Desna nehri).
• Köydeki gölet Şefaat (köy Voronovskoye, Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi, Pokrovskoye köyü).
• Mikhailo-Arkhangelsk Kilisesi (Krasnopakhorskoye köyü, Bylovo köyü) yakınında bir gölet.
• Gölet p. Filimonkovskoe, Knutovo köyü.
• Gölet s Shchapovskoye, ile. Oznobishino, Kutsal Üçlü Kilisesi.
• Voskresenskoye köyünün göleti, "Voskresenskoye" rekreasyon merkezinin bölgesi, baraj 1.
• Gölet yerleşimi Marushkinskoe, köy. Büyük domuz.
• Moskovsky yerleşim göleti, Ulyanovsk orman parkının yerleşimi, LLC "Gloria", Tanrı'nın Annesi "Solmaz Renk" simgesinin tapınak-şapeli.
• Gölet s. Moskovsky, Govorovo köyü, gölet No. 2, st. Merkez.
• Mosrentgen yerleşiminin göleti, Troitsky Malikanesi şelalesinin orta göleti.
• Nehir köyü Rogovskoe, Vasyunino köyü, Holy Trinity Kilisesi'nden 100 m nehir üzerinde.
• Vnukovskoye köyünün yazı tipi, pos. DSK "Michurinets", st. Zheleznodorozhnaya, d. 1. Nehrin yanında yazı tipi. Setun.
• Marushkinskoye köyünün yazı tipi, Marushkino köyü, "Rucheyok" parkı.
• Kupel s. Klenovskoe, v. Tovarishchevo, r. Karaciğer.
• Evseevo-Kuvekino köyü Desenovskoye köyünün yazı tipi.
• Pervomayskoye köyünün yazı tipi, Puchkovo köyü, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu Kilisesi.
• Mikhailovo-Yartsevskoye köyünün yazı tipi, Shishkin Les köyü, 43 numaralı bina, Yeni Şehitler Kilisesi.

Moskova'nın özel olarak korunan doğal alanlarında 16 yer:

• PIP "Bitsevsky Ormanı", uygun. 7, st. Sanatoryum sokağı, sanatoryum "Uzkoe", Uzkom'daki Dördüncü Göl (Yasenevo Bölge İdaresi'nin katılımıyla)
• PIP "Kuzminki-Lublino", Apt. 9, Shibaevsky göleti, Kuzminki bölgesi, Zarechie caddesi, mülk 14
• PIP "Kuzminki-Lublino", Apt. 33, Nizhny Lyublinsky Göleti, Tekstilshchiki bölgesi, Shkuleva caddesi, mülk 2B
• PIP "Kuzminki-Lublino", Apt. 9, Yukarı Kuzminskiy göleti, Kuzminki bölgesi, Kuzminskaya caddesi, 7
• PP "Serebryany Bor", Bezdonnoe Gölü, caddeye yakın. Tamanskaya, 91
• PP "Serebryany Bor", Bezdonnoe Gölü, caddeye yakın. Tamanskaya, 91 (gölün karşı kıyısı)
• PIP "Moskvoretsky", Kirov taşkın yatağı, Isakovsky st., 2-4 (Strogino bölgesinin yönetimi)
• PIP "Moskvoretsky", Tvardovsky st., 16 (Strogino bölgesinin yönetimi)
• PIP "Moskvoretsky", Zhivopisnaya st., 56 (Schukino bölgesinin yönetimi)
• PIP "Moskvoretsky", Karamyshevskaya emb. 15 (Khoroshevo-Mnevniki bölgesinin yönetimi)
• PIP "Izmailovo", Terletsky Orman Parkı, 2/6, Olkhovy Göleti
• PIP "Izmailovo", orman parkı "Izmailovsky", Izmailovskaya arı kovanı köyü, 1, Kızıl gölet (Izmailovo bölge idaresi)
• PIP "Kosinsky", st. Zaozernaya, 18, Beloe Gölü (Kosino-Ukhtomsky Bölgesi Hükümeti)
• PIP "Kosinsky", st. Oranzhereinaya, cilt 24., bina 1, Svyatoe Gölü
• Peyzaj rezervi "Teply Stan", rekreasyon alanı "Troparevo" Akademisyen Vinogradova vl.12, Troparevo dinlenme alanı
• Cum Zelenograd, Orman Göletleri sokağı, Kara Göl rekreasyon alanı (Savelki ilçesi Hükümeti)

2018'de Epiphany banyosu için yazı tiplerinin yerleşim haritası

18-19 Ocak gecesi, Ortodoks dünyası Epifani bayramını kutluyor. Moskova'da yaklaşık 60 yazı tipi ve gölet yüzmek için donatılıyor. 2018'de Moskova'daki Epiphany yazı tiplerinin adreslerini tanımanızı öneririz. Haritayı detaylı incelemek ve 18-19 Ocak gecesi Moskova'da Epiphany'de nerede yüzebileceğinizi öğrenmek için haritanın sağ alt köşesindeki yakınlaştır düğmesine tıklayın.

Ortodoks Hıristiyanlar 19 Ocak'ta Epifani ve Epifani bayramını kutlarlar. Bu gün, Hıristiyan inancının en saygın olaylarından biri hatırlanır - İsa'nın, Kurtarıcı'nın Mesih yolunun başladığı Ürdün Nehri üzerindeki vaftizi. Tatil 18 Ocak'ta Epifani Noel Arifesinde başlıyor. 19 Ocak'ta, geleneği takip ederek, inananlar ve sadece tatile katılmak isteyenler, Epifani deliğine girerler.

Tatil için başka bir isim - Epifani - Kurtarıcı'nın vaftizi sırasında Kutsal Üçlü'nün dünyaya görünümünü yansıtır.

Popüler isim Vodokreschi, kutlama sırasında gerçekleştirilen kutsama ve su vaftiz törenini yansıtıyor.

Epifani Bayramı'nın Tarihi

İsa için vaazı kurtarma zamanı 30 yaşından sonra geldi - bu yaştan önce Yahudiler arasında bir inanç öğretmeni olmak imkansızdı. Bu zamana kadar birçoğu, günahlardan tövbe etmenin bir işareti olarak Aziz Yuhanna tarafından Ürdün Nehri'nde vaftiz edilmişti. Ancak Yuhanna'nın asıl yaşam amacı, insanlara doğru bir yaşama giden yolu gösteren Kurtarıcı'nın öncüsü olmaktı.

Ürdün Nehri'nde İsa'nın vaftizinin tarihi yeri. Bugün nehir bu yerde kurudu

Önsezilerle dolu olan Vaftizci, zaten halk arasında bulunan arzu edilen Mesih'in gelişi konusunda halkı uyardı. İsa vaftiz olmak için Yahya'ya geldiğinde, onu daha önce hiç görmemiş olan öncü, onu hemen Kurtarıcı olarak tanıdı: “İşte dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu” diye haykırdı Yuhanna.

İsa vaftiz olmak istedi, Yuhanna ilk önce Mesih'in günahı olmadığını ve bu nedenle onu vaftiz etmenin gerekli olmadığını itiraz etti. Kurtarıcı, doğruluğu yerine getirmenin uygun olduğunu söyleyerek onun sözünü kesti.

İsa Mesih Yahya'dan vaftiz aldı ve Cennetteki Baba'nın onun hizmetini kutsaması için dua etti. Bunu takiben, Kutsal Üçlü'nün mucizevi bir görünümü gerçekleşti - gökler açıldı ve Tanrı'nın Ruhu İsa'nın üzerine bir güvercin şeklinde indi ve cennetten Baba Tanrı, İsa hakkında onun sevgili oğlu olduğunu söyledi. Bu nedenle, Rab'bin vaftizinin bayramına Teofani denir.

Ürdün Nehri'nde oğullarının vaftizinden sonra mutlu aile

Tatilin gelenekleri ve ritüelleri

Epifani Bayramı, Noel'den sonra 6-19 Ocak tarihleri ​​arasında kutlanan Noel zamanına son verir. Doğmuş olan İsa henüz vaftiz edilmediği için Noel zamanı "haçsız" bir dönem olarak kabul edilir.

Epifani şöleni için her zaman önceden hazırlanırlardı: konutlar dikkatlice temizlenip sıraya kondu - efsaneye göre, impler düzensiz bir evde kolayca çalışmaya başlar. Her türlü kötü ruhları korkutmak için evlerin pencere ve kapılarına tebeşirle haçlar çizilirdi.

Epifani Noel Arifesi arifesinde nasıl geçirilir. Tatil için hazırlık, tatilin arifesinde bir günlük oruç tutmayı içerir - Epifani Noel Arifesi. Noel Arifesi 18 Ocak'ta başlar ve kutsal suyun içilmesine kadar sürer. Suyun kutsanması, 18 Ocak akşamı ve 19 Ocak'ta tatil gününde tapınakta yapılır.

Tatilin adı - Noel Arifesi - şenlikli bir yemek olarak yenen ballı geleneksel bir yulaf lapası olan "sochivo" dan geliyor.

Epiphany Noel Arifesinde ne yerler. Bu dönemde sadece yetişkinler oruç tutmadı, çocuklara da yemekten kaçınmaları tavsiye edildi. Bir günlük oruçtan sonra sochivo () olan ilk yemek. Kuru meyve kompostosu ile yıkayın.

Geleneksel tören Epiphany yemekleri arasında krepler, köfteler, “Haçlar” olarak adlandırılan haç şeklinde kurabiyeler bulunur. Ayrıca tatil için su, bal ve karabiberden sbiten gibi bir içecek hazırlarlar.

Vaftiz yazı tipine alayı

Kilise, Epifani'yi, tatilden birkaç gün önce, insan günahkarlığından kurtuluşu için İsa'ya derin bir şükran atmosferinde ilahiler ve dualarla kutlamaya başlar.

Su kutsal olduğunda. 18 Ocak Epifani bayramının arifesinde, suyu kutsamaya başlarlar. Ayinden sonra, bir rahip eşliğinde inananlar, haçı suya batırma ve suyu kutsama törenini gerçekleştirmek için su kaynaklarına giderler. Kutsanmış suya sahip bir kap, mumlar, çiçekler ve kurdeleler ile mümkün olan her şekilde dekore edilmiştir. Suyun yanında, Kutsal Yazılardan alıntılar okunur ve sabahları Kilise, Kurtarıcı'nın Vaftizini ve Kutsal Üçlü'nün Epifanisini duyurur. Üzerinde dua okunan su, harika pozitif enerji ile yüklenir ve özelliklerini insanlara aktarabilir.

Eti iyileştiren ve kötü ruhlardan koruyan kutsal su daha sonra evde cemaatçiler tarafından kullanılır - tüm yıl boyunca aç karnına içilir, evlere ve ev eşyalarına serpilir. Ev ikonostasisinin yanında kutsal su depolarlar. İyileştirici özellikler elde etmek için sıradan suya kutsanmış su eklenebilir. Rahipler kutsal su ile ikonalar ve kilise gereçleri serperler.

Geleneğe göre, 19 Ocak gecesi ve tatil gününde, inananlar ve sadece cesaretliler vaftiz yazı tipine - Ürdün, vaftiz suyunun kutsallığına ve iyileştirici özelliklerine inanarak girerler. Ürdün, buzdan önceden bir haç şeklinde kesilir.

Vaftiz kaynağına dalmak isteyenler, İsa'nın buzla kaplı bir rezervuarda değil, ılık bir nehirle vaftiz edildiğini hatırlamalıdır. Epiphany suyunda banyo yapmak, özellikle sağlığı kötü olan insanlar için tatilin vazgeçilmez bir parçası değildir.

Epifani bayramının anlamı

Vaftiz şöleninin özü şudur: Yahya, tövbe işareti olarak suyla vaftiz ettiyse, o zaman Mesih Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz etti, bu da pis olan her şeyi yok etti, böylece kendi örneğiyle vaftiz ihtiyacını gösterdi. .

Vaftiz

O zamandan beri vaftiz yayıldı ve küçük bir çocuk üzerinde yapılan geleneksel bir ayin haline geldi. Ayin sırasında rahip, çocuğu üç kez suya batırarak şöyle der: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına." Vaftiz edilen kişi kilisenin bir üyesi olur ve pektoral bir haç alır.

19 Ocak'ta Ortodoks Kilisesi, on ikinci büyük bayramı - Rab'bin Vaftizini ve Teofani'yi (Vodokreschi) kutluyor. Bu gün, Ortodoks halkı Ürdün'deki Vaftizci Yahya'dan İsa Mesih'in Vaftizini hatırlıyor. Tatil ikinci adını aldı - Epiphany - Kurtarıcı'nın vaftizinde "Tanrılığın üç kişinin ortaya çıkması gerçekleşti: cennetten gelen Baba vaftiz edilen Oğul hakkında bir sesle tanıklık etti ve Kutsal Ruh indi. İsa'ya bir güvercin şeklinde, böylece Baba'nın sözlerini doğruluyor."

İnsanlar tatile Vodokreschi adını verdiler. Adı, ana vaftiz ayinleri nedeniyle ortaya çıktı - su kutsaması veya su vaftizi.

V halk takvimi Rab'bin Vaftizi, yılın başından beri en önemli bayramlardan biri olmuştur. O günden itibaren Noel zamanı sona erdi ve insanların diğer dünyayla teması kesildi. Bu bağlamda, vaftiz ayinlerinin ana kısmı temizleyici bir karaktere sahipti. Bir gün önce Vaftiz için hazırlandılar: kulübeleri yıkadılar ve atalarımıza göre şeytanın saklanabileceği çöpleri dikkatlice süpürdüler. Efsaneye göre, suyun kutsanmasından önceki sabah, tüm küçük şeytanlar suda boğulmalıdır. Akşam, mümkünse, tüm insanlar ayin için kiliseye gittiler ve sonunda büyük bir su kutsaması yapıldı. Köylüleri özel öneme sahip bir kutlama olarak gördüler.

Hizmetten döndükten sonra insanlar temizlik ayinleri yaptılar, bütün aile kutsal su içti, serpilmiş sığırlar, evler ve müştemilatlar. Epiphany'de kar toplandı ve ortaya çıkan su bir sürahiye döküldü ve hastalık durumunda saklandı. Bu suyun bacaklardaki krampları, baş dönmesini ve uyuşukluğu iyileştirdiğine inanılıyor. Tuvale karlı Epiphany suyu serpilirse, onu ne kül ne de güneş yapamayacak şekilde beyazlatır. Atların hastalanmamaları için yemlerine epifani karı da eklendi, daha erken yumurtlamaya başlamaları için tavuklara verildi.

Halk inanışlarına göre, Noel'den önceki gece gökler açılır. Efsaneye göre bu, Kurtarıcı'nın nehre girdiği anda olur. Bu olayın işareti, çoğunlukla gece yarısı meydana gelen bir bardak veya fincandaki suyun karıştırılmasıdır. Bu işareti bekledikten sonra hızlıca dışarı çıkmanız gerekiyor. Bir kişi "açık gökleri" görecek kadar şanslıysa, o zaman Rab'den kalbinin istediği her şeyi isteyebilir.

Vaftiz: 19 Ocak'ta ayinler ve işaretler

ana kutlama tatil suyun kutsaması ve "Ürdün'e gitmek" idi. Bunun için, daha önce kurulmuş bir yer olan Ürdün'deki rezervuarlardan birinde bir delik açıldı. Hıristiyanlar için Epifani gününün tamamı özel bir anlamla doluydu. Ciddi alaya katıldılar ve kutsal su aldılar. Namazdan sonra günahlardan arınmak ve hastalıklardan kurtulmak için nehirde yıkanırlar. Noel zamanı için giyinenler, "şeytani maskeyi" kendilerinden yıkamak için deliğe yüzdüler.

Delik ve yakınındaki yer kutsal kabul edilir. Güvercinlerin ve arıların üremesi için deliğe bir çubuk sokuldu. Sığırlar, rahiplerin nehirde kutsanmış suyla serptiği Ürdün'e sürüldü.

Kütleden sonra, ev sahipleri bahçeye harmanlanmamış demetler koydu farklı kültürler, ekmek ve çavdar kekleri parçalarına ayrıldı, Yeni Yıl tatillerinden ve Mesih'in Doğuşundan Vaftiz için ayrıldı. Sığırlar ahırlardan serilmiş yiyeceklere bırakıldı ve yemek yerken delikten getirilen su ile üzerine serpildi. Aynı zamanda, hayvanları serpen mal sahibi, kürkü dışarıda olacak şekilde bir kürk manto giydi.

Ritüelde Yılbaşı ve Noel ekmeğinin yanı sıra ters çevrilmiş bir kürk manto kullanımı, yavru fikriyle ilişkilidir: geleneksel zihinde, kürk ve ritüel yiyeceklere üretim gücü verildi. besleme çeşitli tipler Sığırların tüm yıl boyunca beslenmesi için dövülmemiş ekmek yapıldı.

Epifani Noel Arifesinde ve Epifani gününde olduğu gibi, suyun kutsanmasından sonra, evlerin ve hanelerin arınma töreni yapıldı. Noel ruhlarını her yerden kovmak için binalar. Bunun için kutsal su kullanıldı. Gençler, avlularda ata biniyor, tüm arka sokaklarda ve karanlık köşelerde kamçı ve süpürgelerle dövüyor, çığlıklar atıyor, çığlıklar atıyor, özel bir büyü okuyorlardı.

19 Ocak'tan itibaren hafta boyunca nehirde çamaşır yıkamak yasaklandı. Popüler inanışlara göre, Noel'den sonra suda kalan kötü ruh, çarşafları kapabilir ve dışarı çıkabilir.

Epiphany Arifesinde ayinden kutsal su ile birlikte getirilen mum özenle muhafaza edildi. Yangını önlemek için bir fırtına sırasında yakıldı. Kötü ruhlardan koruyucu güçle kredilendirildi. İlk sığır mera gününde, bu mumun bir parçası atlara yelenin altına veya patlamaların altına ve ineklere - boynuzların arasına takıldı. Bunun sığırları cin ve sudan korumaya yardımcı olacağına inanılıyordu.

İnsanlar, Vaftizde vaftiz edilen bir çocuğun çok vaftiz olacağına inanıyordu. mutlu adam. Zengin ve başarılı olmayı ya da bir görünmezlik şapkası elde etmeyi hayal edenler, Epiphany'de özel bir ritüel gerçekleştirdiler. Yeni her şeyi giyinmek ve Epifani kutsama sırasında, Ivan Kupala gecesi (6 - 7 Temmuz) tamamen yeni bir tırpanla biçilen bir samanlığı kazmak gerekiyordu. Bu tür samanları yeni bir tırmıkla toplamanız ve yeni bir sedye üzerinde taşımanız gerekir. Kişi şoktayken, kirli olan, çeşitli vaatlerle onu oradan uzaklaştırmaya başlayacaktır. Şeytan size görünmezlik şapkası verdikten sonra ayrılmalısınız, aksi takdirde bir kişiyi dirgen ile bıçaklayabilir.

Vaftizden hemen sonra et yiyen başladı - düğün zamanı. Bu nedenle, Epiphany gününde "Gelinlerin seçimi" töreni popülerdi. Bu gün gençler en iyi kıyafetleri giydi. Kızlar, işlemeli etekleri olan birkaç gömlek giydiler, beyazladılar ve kızardılar. Gömleklerin üzerine bir sundress giyildi ve üzerinde zengin işlemeli 3-4 önlük vardı. Giysilerin üzerine kuzu kürküyle süslenmiş bir koyun derisi palto attılar. Yeni yılda aile kurmayı planlayan komşu köylerden kız ve erkek çocuklar, su kutsaması ve bayram hizmeti için “Gelin Seçimi” ayini vesilesiyle daha büyük yerel merkezlere geldi.

Hizmet sırasında kilisede bile gelinlere, suyun kutsanmasına, kızlar nehrin yukarısındaki bir tepede durduğunda ve erkekler - aşağıdan bakmaya başladılar. Doğrudan gelin yemekten sonra yapıldı. Kızlar buz deliğinin veya kilise çitinin yakınında bir veya daha fazla sırada durdu ve erkekler aralarında yürüdü.

Erkeklere ek olarak, “gelinlere” ebeveynleri de baktı. Kızın sadece dış niteliklerini (güzellik, boy, dolgunluk) değil, aynı zamanda giyilen kıyafetlere bakıldığında bulunan dokuma, döndürme, dikme, dantel ve nakış yeteneklerini de değerlendirdiler. Müstakbel gelinlerin sağlığına da dikkat edildi. Dış verilere ek olarak, iyi sağlık kriteri sıcak eller: Erkeklerin anneleri, gösteri sırasında (yaklaşık 2-3 saat) eldivensiz bırakılan kızları ellerinden tuttu. Kızın elleri soğuksa, hasta ve evlilik için uygun olmadığı kabul edildi.

Vaftiz İşaretleri (19 Ocak)

1. Epiphany'de bir kar fırtınası varsa, Nisan sonunda bir kar fırtınası bekleyin.
2. soğuk ve açık hava- yazları kurutmak; karlı ve bulutlu - iyi bir hasat için.
3. Bulutlu gökyüzü, büyük don ve yağan kar bereketli bir yılı müjdeliyor.
4. Açık gün - başarısızlığı kırpmak için.
5. Öğlen, mavi bulutlar - hasat için.
6. Epiphany'de güçlü kasırgalar yükselir - iyi bir arı sürüsü için.
7. Gün sıcaksa, ekmek kalın olacaktır.
8. Yıldızlı gece - bezelye ve çilek hasadı için. Ayrıca koyunların bu yıl iyi bir şekilde kuzulayacağına dair bir işarettir.
9. Tam ay - ilkbaharda yüksek suya.
10. Gün güneşli ve sıcaksa, iyi hava birkaç hafta daha sürecek.
11. Yağmur yağarsa, ay sonuna kadar yağmur yağacak.
12. Çite karşı kar yuvarlanırsa, yaz kötü olur. Bir boşluk varsa, o zaman verimli.
13. Köpekler çok havlar - bol bol av olur.
14. Gün kehanet için iyidir.

19 Ocak'ta doğan bir kişi uzun ve mutlu bir hayat yaşayacak. Yeşim giymeli.

Video: Rab'bin Vaftizi için işaretler (19 Ocak)

Epiphany'de ne zaman yıkanmalı - 18 veya 19 Ocak- bu soru Rab'bin Epifani ve Teofani günlerinde çok sık sorulur.

Rab'bin Vaftizi hakkında bilmeniz gereken en önemli şey, ne zaman yıkanacağınız değil (bu gün kesinlikle deliğe dalmak gerekli değildir), ancak Rab İsa Mesih'in kendisinin bu gün vaftiz edildiği gerçeğidir. Bu nedenle, 18 Ocak akşamı ve 19 Ocak sabahı kilisede hizmette olmak, itiraf etmek, komünyon almak ve kutsal su, büyük agiasma almak önemlidir.

Geleneklere göre 18 Ocak akşam ayininden sonra ve 18-19 Ocak gecesi yıkanırlar. Yazı tiplerine erişim kural olarak 19 Ocak'ta gün boyunca açıktır.

Epiphany'de banyo yapmakla ilgili sık sorulan sorular

Epiphany için delikte yüzmem gerekiyor mu?

Epiphany'de banyo yapmak gerekli mi? Ve don olmazsa, banyo Epifani mi olacak?

Herhangi bir kilise tatilinde, anlamı ile çevresinde gelişen gelenekleri ayırt etmek gerekir. Rab'bin Vaftizinin bayramında, asıl şey Epifani'dir, bu Vaftizci Yahya tarafından Mesih'in Vaftizi, Baba Tanrı'nın cennetten sesi “Bu benim sevgili Oğlum” ve Kutsal Ruh Mesih'e iniyor . Bu gün bir Hıristiyan için en önemli şey, kilise hizmetinin varlığı, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin itirafı ve cemaati, vaftiz suyunun cemaatidir.

Soğuk buz deliklerinde yıkanmanın yerleşik gelenekleri, doğrudan Epifani Bayramı ile ilgili değildir, zorunlu değildir ve en önemlisi, maalesef medyada çokça konuşulan günahlardan bir kişiyi temizlemez.

Bu tür gelenekler olarak ele alınmamalıdır. büyülü ayinler- Rab'bin Vaftizinin bayramı, sıcak Afrika, Amerika ve Avustralya'da Ortodoks tarafından kutlanır. Ne de olsa, Rab'bin Kudüs'e girişinin şöleninin palmiye dalları, Rusya'da söğütlerle değiştirildi ve Rab'bin Başkalaşımına asmaların kutsanması, elma hasadı için bir nimetti. Ayrıca Rab'bin Vaftiz gününde, sıcaklıkları ne olursa olsun tüm sular kutsanacaktır.

Başrahip Igor Pchelintsev

Ürdün Koyu Koyun Havuzu değildir (bkz. Yuhanna 5:1-4) ve ihtiyatla yaklaşılmalıdır.

Başrahip Sergiy Vogulkin, ikon adına kilisenin rektörü Tanrının annesi Yekaterinburg şehrinin "All-Tsaritsa", Tıp Bilimleri Doktoru, Profesör:

Muhtemelen, Epifani donlarında yıkanmakla değil, Epifani'nin en bereketli şöleniyle başlamalıyız. Rabbimiz İsa Mesih'in vaftizi her türlü suyu kutsallaştırır, çünkü iki bin yıl boyunca Mesih'in kutsanmış bedenine dokunan Ürdün Nehri'nin suyu milyonlarca kez göğe yükseldi, bulutlarda yüzdü ve tekrar geri döndü. yağmur damlaları gibi toprağa. Nedir - ağaçlarda, göllerde, nehirlerde, çimenlerde mi? Onun parçaları her yerde. Ve şimdi Rab bize bolluk verdiğinde Epifani bayramı yaklaşıyor kutsal su. Her insanda endişe uyanır: peki ya ben? Sonuçta, bu benim temizlenme şansım! Kaçırmazdım! Ve şimdi tereddüt etmeden insanlar, bir tür umutsuzlukla bile, deliğe koşarlar ve daldıktan sonra, bir yıl boyunca “başarıları” hakkında konuşurlar. Rabbimizin lütfundan pay mı aldılar, yoksa gururlarını mı eğlendirdiler?

Ortodoks Mango bir kilise tatilinden diğerine sakince, oruç tutmak, günah çıkarmak ve cemaat almak. Ve eski Rus geleneğine göre, itiraf ve komünyondan sonra onurlandırılacak olan ve çocukluk veya isteksizlik nedeniyle yüzünü kutsal suyla yıkayacak olan ailesiyle birlikte, yavaş yavaş Epifani'ye hazırlanır. ya da kendini bir ayazmaya dökün ya da sadece kutsal suyu manevi ilaç gibi dua ile kabul edin. Tanrıya şükür, seçeceğimiz çok şey var ve bir kişi bir hastalıktan dolayı zayıf düşerse, düşüncesizce riske atmamıza gerek yok. Ürdün Koyu Koyun Havuzu değildir (bkz. Yuhanna 5:1-4) ve ihtiyatla yaklaşılmalıdır. Deneyimli bir rahip, yüzmek için herkesi kutsamayacaktır. Bir yer seçmeye, buzu güçlendirmeye, geçitlere, soyunmak ve giyinmek için sıcak bir yere ve Ortodoks sağlık çalışanlarından birinin varlığına özen gösterecek. Burada toplu vaftiz uygun ve lütuf dolu olacak.

Başka bir şey de, bir kutsama olmadan ve sadece basit bir düşünce olmadan buzlu suda "şirket için" yüzmeye karar veren çaresiz insan kitlesidir. Burada Konuşuyoruz ruhun gücüyle ilgili değil, vücudun gücüyle ilgili. Soğuk suyun etkisine yanıt olarak cilt damarlarının en güçlü spazmı, kan kütlesinin içeri girmesine neden olur. iç organlar- kalp, akciğerler, beyin, mide, karaciğer ve sağlığı kötü olan insanlar için bunun sonu kötü olabilir.

Özellikle sigara ve alkolle delikte "temizliğe" hazırlananlar için tehlike artar. Akciğerlere kan akışı, yalnızca sigaraya her zaman eşlik eden bronşların kronik iltihaplanmasını artıracaktır, bronş duvarının şişmesine ve zatürreye neden olabilir. Uzun süreli alkol alımı veya akut zehirlenme ve ılık suda sürekli olarak talihsizliklere yol açar, delikte yüzmek bir şey söylemez. Bir alkolik veya ev içi sarhoşun arter damarları, nispeten genç olsa bile, yoğun soğuğa maruz kalmaya doğru tepki veremez; bu durumlarda, kalp ve solunum durmasına kadar paradoksal reaksiyonlar beklenebilir. Böyle kötü alışkanlıklarla ve böyle bir durumda, deliğe yaklaşmamak daha iyidir.

- Aynı şekilde açıklayın, bir Ortodoks kişi neden Epiphany'de dışarısı otuz derecenin üzerindeyken buzlu suda yıkansın?

Rahip Svyatoslav Şevçenko: - Ayırt etmek gerekir halk gelenekleri ve kilise ayin uygulaması. Kilise, inananları buzlu suya tırmanmaya çağırmaz - herkes kendisi için ayrı ayrı karar verir. Ancak bugün, buz gibi bir deliğe dalma geleneği, kilise dışı insanlar için yeni bir şey haline geldi. Açıktır ki, büyük Ortodoks tatilleri Rus halkında dini bir patlama var - ve bunda yanlış bir şey yok. Ama insanların kendilerini bu yüzeysel abdestle sınırlamaları pek iyi değil. Dahası, bazıları vaftiz Ürdün'de yıkandıktan sonra, yıl boyunca biriken tüm günahları yıkayacaklarına ciddi şekilde inanıyor. Bunlar pagan batıl inançlarıdır ve kilise öğretisiyle hiçbir ilgisi yoktur. Günahlar, Tövbe Ayininde rahip tarafından affedilir. Ek olarak, heyecan arayışında, Rab'bin Vaftizi şöleninin ana özünü özlüyoruz.

Epiphany için deliğe dalma geleneği nereden geldi? Her Ortodoks bunu yapmak zorunda mı? Rahipler buzlu suda yıkanır mı? Bu geleneğin Hıristiyan değerler hiyerarşisindeki yeri nedir?

İnanç banyo ile test edilmez

Başrahip Vladimir Vigilyansky, Moskova Devlet Üniversitesi Şehit Tatiana Kilisesi Rektörü:

Epiphany'de banyo yapmak nispeten yeni bir gelenek. ne de tarihi edebiyatÖ Eski Rusya ne de anılarında devrim öncesi Rusya Epiphany'de bir yerde buzu kesip banyo yaptıklarını okumadım. Ancak bu geleneğin kendisinde yanlış bir şey yok, sadece Kilisenin kimseyi soğuk suda banyo yapmaya zorlamadığını anlamanız gerekiyor.

Suyun kutsanması, Rab'bin her yerde olduğunu, dünyanın tüm doğasını kutsadığını ve yeryüzünün insan için, yaşam için yaratıldığını hatırlatır. Tanrı'nın her yerde bizimle olduğunu anlamadan, Epifani şölenini manevi olarak anlamadan, Epifani banyosu bir spora, bir ekstrem spor sevgisine dönüşür. Tüm doğal varlığa nüfuz eden Üçlü Birliğin varlığını hissetmek ve tam olarak bu varlığa katılmak önemlidir. Ve geri kalanı, kutsanmış bir pınarda yıkanmak da dahil olmak üzere, nispeten yeni bir gelenektir.

Moskova'nın merkezinde, sudan uzakta hizmet veriyorum, bu yüzden bizim mahallemizde yüzme yapılmıyor. Ancak, örneğin, Ostankino Göletlerinin yakınında bulunan Ostankino'daki Trinity Kilisesi'nde suyu kutsadıklarını ve suyla yıkandıklarını biliyorum. İlk yıl banyo yapmayan, banyoya devam etsin. Ve bir kişi bu geleneğe ilk kez katılmak isterse, sağlığının ona izin verip vermediğini, soğuğa iyi tahammül edip etmediğini düşünmesini tavsiye ederim. İnanç banyo yaparak sınanmaz.

Manevi anlam - suyun kutsanmasında, banyoda değil

Başrahip Konstantin Ostrovsky, Krasnogorsk'taki Varsayım Kilisesi Rektörü, Krasnogorsk Bölgesi Kiliseleri Dekanı:

Bugün Kilise su kütlelerinde yüzmeyi yasaklamıyor, ancak devrimden önce bu konuda olumsuzdu. "Bir Din Adamının El Kitabı" nda Peder Sergius Bulgakov şunları yazıyor:

«… Bazı yerlerde, bu gün nehirlerde yüzmek gelenekseldir (özellikle Noel zamanında giyinenler, tahminde bulunanlar, vb. Batıl inançla bu günahlardan temizleme gücünü bu banyoya atfederler). Böyle bir gelenek, Kurtarıcı'nın suya daldırılması örneğini ve her zaman Ürdün Nehri'nde yıkanan Filistinli tapanların örneğini taklit etme arzusuyla haklı gösterilemez. Doğuda, hacılar için güvenli, çünkü bizimki gibi soğuk ve don yok.

Kurtarıcı'nın vaftiz edildiği gün Kilise tarafından kutsanan suyun iyileştirici ve arındırıcı gücüne olan inanç, böyle bir gelenek lehine konuşamaz, çünkü kışın yüzmek, Tanrı'dan bir mucize talep etmek veya hayatınızı ve sağlığınızı tamamen ihmal etmek anlamına gelir.».

(S. V. Bulgakov, “Kutsal Kilise Bakanları için El Kitabı”, Moskova Patrikhanesi Yayın Dairesi, 1993, 1913 baskısının yeni baskısı, s. 24, dipnot 2)

Bence yıkanmayı pagan inançlarına bağlamazsanız bunda bir mahzur yoktur. Sağlığa kim izin verirse düşebilir, ancak bunun içinde bir tür manevi anlam aramanıza gerek yok. Epifani suyunun manevi önemi vardır, ancak bir damla içip kendinize serpebilirsiniz ve banyo yapanın bir yudum içenden kesinlikle daha fazla lütuf alacağını düşünmek saçmadır. Bu, lütuf almaya bağlı değildir.

Dekanlığımızın tapınaklarından birinin yakınında, Opalikha'da temiz bir gölet var, tapınağın din adamlarının oradaki suyu kutsadığını biliyorum. Neden? Typicon buna izin veriyor. Tabii ki, Liturjinin sonunda veya Noel Arifesi Cumartesi veya Pazar gününe düştüğünde, Büyük Vespers'ın sonunda. Suyun Büyük Düzen tarafından diğer zamanlarda kutsanmasına istisnai durumlarda izin verilir.

Örneğin, bir rahip aynı anda üç kırsal kilisenin rektörü olur. Günde iki ayin yapmasına izin verilmiyor. Ve böylece rahip bir kilisede suyu kutsar ve hizmet eder ve suyu özellikle yerel halk için kutsamak için bazen onlarca kilometre ötedeki iki kiliseye seyahat eder. O zaman elbette Büyük rütbeye izin vereceğiz. Ya da Huzurevinde Vaftiz ayini orada yapılamazsa, Büyük Su Kutsamasını da gerçekleştirebilirsiniz.

Örneğin, dindar bir zengin, havuzundaki suyu kutsamak isterse, bunda yanlış bir şey yoktur, ancak bu durumda Küçük Düzen ile kutsamanız gerekir.

Opalikha'da olduğu gibi, ambo'nun arkasındaki duadan sonra bir alayı gerçekleştiğinde, havuzdaki su kutsandığında ve sonra herkes kiliseye dönüp ayini bitirdiğinde, kilise rütbesi ihlal edilmez. Ve rahiplerin ve cemaatçilerin daha sonra deliğe girip girmeyecekleri, herkes için özel bir meseledir. Sadece bu konuda akıllı olmalısın.

Cemaatlerimizden biri deneyimli bir mors, hatta mors yarışmalarına bile gidiyor. Doğal olarak, Epiphany'de zevkle banyo yapar. Ama sonuçta, insanlar yavaş yavaş temperlenen mors olur. Bir kişi dona karşı dayanıklı değilse, genellikle üşütürse, hazırlık yapmadan deliğe tırmanması mantıksız olacaktır. Bu şekilde Tanrı'nın gücüne ikna olmak istiyorsa, bununla Rab'bi ayartıp ayartmadığını bir düşünsün.

Yaşlı bir hiyeromonk - onu tanıyordum - üzerine on kova Epiphany suyu dökmeye karar verdiği bir durum vardı. Böyle bir ilaçlama sırasında öldü - kalbi buna dayanamadı. Herhangi bir soğuk su banyosu gibi, Epiphany banyosu da gerektirir Ön eğitim. O zaman sağlığa faydalı olabilir, ancak hazırlık yapılmadan zararlı olabilir.

Beden sağlığından, belki de ruh sağlığından bahsediyorum - canlandırıcı soğuk su- ama maneviyatla ilgili değil. manevi anlam banyoda değil, suyun kutsanmasının kutsallığındadır. Bir kişinin Epifani deliğinde banyo yapıp yapmaması o kadar önemli değil, şenlik ayinine gelip gelmeyeceği, Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşıp paylaşmayacağı çok daha önemlidir.

Doğal olarak Ortodoks rahip, Herkesin bu gün sadece vaftiz suyu için gelmesini değil, aynı zamanda hizmette dua etmesini ve mümkünse cemaat almasını diliyorum. Ama hepimiz, Ortodoks Hıristiyanlar, gelen insanlara sevgi ve anlayışla, insan zayıflığına karşı hoşgörüyle davranmalıyız. Bir kimse sadece su için gelirse, ona filan olduğunu ve lütuf alamayacağını söylemek yanlıştır. Bunu yargılamak bize düşmez.

Dürüst Alexy Mechev'in biyografisinde, kocası inançsız olan bir manevi kızına ona prohora vermesi gerektiğini nasıl tavsiye ettiğini okudum. "Baba, çorbayla yiyor," diye şikayet etti hemen. "Ne olmuş? Çorbayla gelsin," diye yanıtladı Peder Alexy. Ve sonunda o kişi Allah'a yöneldi.

Elbette bundan, tüm inanmayan akrabalara prohora dağıtmanın gerekli olduğu sonucu çıkmaz, ancak yukarıdaki örnek, Tanrı'nın lütfunun çoğu zaman bizim için anlaşılmaz bir şekilde çalıştığını gösterir. Yani su ile. Bir adam sadece su için geldi ama belki de bunlardan geçmiştir. harici eylemler, farkında olmadan Allah'a ulaşır ve zamanla O'na gelir. Bu arada, Epifani bayramını hatırladığı ve genellikle tapınağa geldiği için sevinelim.

Banyo sadece başlangıçtır

Başrahip Theodore Borodin, Kutsal Paralı Askerler Cosmas ve Damian'ın Maroseyka'daki Kilisesi Rektörü:

Epiphany'de banyo yapma geleneği geç kaldı. Ve bir kişinin ne için banyo yaptığına bağlı olarak tedavi etmeniz gerekir. Paskalya ile bir benzetme yapayım. Herkes biliyor ki, Kutsal Cumartesi günü onlarca, hatta yüz binlerce insan, Paskalya keklerini kutsamak için tapınağa gider.

Bunun bir mümin için Paskalya'nın sevincinin sadece küçük bir parçası olduğunu gerçekten bilmiyorlarsa, tapınağa saygıyla gelirler ve içtenlikle dua ederler, onlar için hala Rab ile bir toplantıdır.

Bununla birlikte, yıldan yıla bunun en önemli şey olmadığını duyarlarsa ve Paskalya keklerini kutlayan rahip, her seferinde onları Risen Lord'un sevincini herkesle paylaşmak için gece hizmetine davet etmeye davet eder, diye açıklıyor. ibadetin anlamı nedir ve Kilise ile olan birliktelikleri hala Paskalya keklerinin kutsanmasına bağlıdır, bu elbette üzücü.

Aynı şekilde yüzmede. Kilise yaşamına tamamen aşina olmayan bir kişi, saygıyla suya dalarsa, bildiği şekilde Rab'be dönerse, içtenlikle lütuf almayı arzu ederse, Rab elbette lütuf verecektir ve bu kişinin bir lütfu olacaktır. Allah ile karşılaşmak.

Bence bir kişi Tanrı'yı ​​içtenlikle aradığında, er ya da geç banyo yapmanın sadece başlangıç ​​olduğunu ve Vespers ve Liturgy'de olmanın çok daha önemli olduğunu anlayacaktır. Epiphany banyosu, bu bayramı en azından birkaç yıl içinde gerçekten, Hıristiyan bir şekilde kutlamaya başlamak için bir basamak taşı olarak hizmet ediyorsa, böyle bir banyo ancak memnuniyetle karşılanabilir.

Ne yazık ki, çoğu kişi onu sadece ekstrem sporlardan biri olarak adlandırıyor. Genellikle kilise dışı insanlara müstehcen şakalar ve ölçüsüz içkiler eşlik eder. Bir zamanlar popüler olan duvardan duvara dövüşler gibi, bu tür eğlenceler de insanı Rab'be bir adım daha yaklaştırmaz.

Ancak kendilerine herhangi bir edepsizlik izin vermeyenlerin çoğu hizmete gelmiyor - genellikle geceleri banyo yapıyorlar ve tatile katıldıklarını, iyi uyuduklarını, kendilerinden memnun olduklarını düşünüyorlar - vücut ve beden olarak güçlü olduklarını kanıtladılar. inançları güçlüdür. Kendilerine kanıtladılar, ama bu kendini aldatma.

Tabii ki gece yüzmeye gerek yok, servisten sonra yapabilirsiniz. Tapınağımız merkezde, yakınlarda yüzecek bir yer yok, ancak bazı cemaatçiler diğer bölgelere veya Moskova bölgesine seyahat ediyor. Bazen bana danışıyorlar, bir kişinin bunu gerçekten Rab için yaptığını görmem umurumda değil. Ama tanıdıklarımdan biri, çok iyi bir rahip, birkaç yıl üst üste bir buz deliğine daldı ve ondan sonra her seferinde hastalandı. Bu, yıkanmasının Rab'be hoş gelmediği ve Rab'bin onu hastalık yoluyla uyardığı anlamına gelir - şimdi banyo yapmıyor.

Ben de hiç yüzmeye gitmedim. En yakın kutsanmış rezervuarlara seyahat etmek benim için yeterli, gecenin yarısını yolda ve yüzerek geçirirsem, cemaatçileri itiraf edemem ve ayinlere gerektiği gibi hizmet edemem. Ama bazen anne, çocuklar ve ben kendimize Epiphany suyuyla sokağa, karlara döktük. Şehir dışında yaşıyorum ama nöbetten döndükten sonra bütün aile dağıldı. Ama şehrin dışında da mümkündür, Moskova'da böyle hasta olmazsın.

Peki ya Vaftiz?

Khokhly'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin rektörü Başrahip Alexy Uminsky, St. Vladimir Ortodoks Spor Salonu'nun itirafçısı:

Gece Epiphany dalışı konusu beni bir şekilde şaşırtmıyor. İnsan isterse dalsın, istemiyorsa dalmasın. Ama deliğe dalmanın Epifani şöleni ile ne ilgisi var?

Benim için bu düşüşler sadece eğlence, aşırılık. İnsanlarımız olağanüstü bir şeye bayılıyor. Son zamanlarda Epiphany'deki deliğe dalmak, sonra votka içmek ve sonra herkese Rus dindarlığınızdan bahsetmek moda oldu, popüler oldu.

Maslenitsa'daki yumruklar gibi böyle bir Rus geleneği. Pazar günü yapılan Bağışlama Günü kutlamasıyla yumruk yumruğa kavgalar arasındaki ilişki gibi, Epifani kutlamasıyla da aynı ilişkiye sahiptir.

Epifani Noel Arifesinde, St. Büyük Fesleğen ve büyük su kutsama töreni.

Epifani bayramının tam gününde, St. John Chrysostom.

Ambonun arkasındaki duanın ardından büyük bir su takdis edildi.

Suyun kutsanması Noel Arifesi günü ve Epifani bayramının kendisi boyunca gerçekleştirildi ve ayrıca geleneğe göre, Epifani bayramının verildiği güne kadar gerektiği gibi yapılacaktır.

Rabbin Vaftiz Bayramı

Anlaşılmaz bir gizem, şimdi Gerçeğin ışığıyla aydınlanan zihne, Rab'bin Vaftizinin şölenini ifşa ediyor. Enkarne Tanrı - Rab İsa Mesih, Ürdün'ün sularına iner, bir zamanlar insan günahı tarafından bozulan sulu doğayı kutsar ve onarır, ona Kutsal Ruh'un Gücünü ve lütfunu verir, her Hıristiyanın vaftiz yazı tipinde olduğunu algılar. Cennetteki Baba'nın Krallığında ölümsüz sonsuzluğun bir katılımcısı.

Rab'bin Vaftizi veya Teofani şöleni aynı zamanda Aydınlanma Günü ve Işıklar Bayramı olarak da adlandırılır - eski gelenekten arifesinde (Havva'da) catechumens vaftizini gerçekleştirme, yani, özünde, ruhsal aydınlanma.

Vaftiz olayının tanımı, dört Evanjelistin tümü (Mt 3:13-17; Mk 1:9-11; Luk 3:21-23; Yuhanna 1:33-34) ve birçok stichera ve İncil'de verilmiştir. bayramın troparia'sı. “Bugün, Cennet ve dünya, Yaradan Ürdün'e etten geliyor, günahsızların vaftizini istiyor ... ve her şeyin Rabbinin hizmetkarından vaftiz ediliyor ...”. “Çölde ağlayan birinin sesine: Rab'bin (yani Yuhanna'nın) yolunu hazırla, geldin, ya Rab; Rab İsa Mesih'in vaftizi, O'nun insanları kurtarmaya yönelik tüm Tanrı-insan işiyle en yakın ilişki içindedir; bu hizmetin kesin ve eksiksiz başlangıcını oluşturur.

Vaftizci Yahya, Ürdün kıyılarında vaaz verdiğinde ve insanları vaftiz ettiğinde, İsa Mesih otuz yaşındaydı. Ayrıca Nasıra'dan Ürdün Nehri'ne, Yahya'ya vaftiz edilmek için geldi. Ancak Yahya, İsa Mesih'i vaftiz etmeye layık olmadığını düşündü ve “Senin tarafından vaftiz edilmem gerekiyor ve bana geliyor musun?” diyerek O'nu geri tutmaya başladı. Ama İsa ona yanıt olarak şöyle dedi: “beni şimdi bırak”, yani beni şimdi tutma, “çünkü bu şekilde tüm doğruluğu yerine getirmemiz gerekiyor” - Tanrı'nın Kanunundaki her şeyi yerine getirmek ve bir örnek oluşturmak için. insanlar. Sonra Yahya itaat etti ve İsa Mesih'i vaftiz etti. Vaftiz tamamlandıktan sonra, İsa Mesih sudan çıkınca, O'nun üzerine gökler birdenbire açıldı (açıldı); ve Yuhanna, Tanrı'nın Ruhu'nun İsa'nın üzerine güvercin şeklinde indiğini gördü ve Baba Tanrı'nın sesi gökten işitildi: “Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan hoşnudum.”

İnsan ırkının kurtuluşunda Rab'bin Vaftizi derin bir ontolojik öneme sahipti. Ürdün'deki vaftiz, terk edilmişliği, günahların bağışlanmasını, aydınlanmayı, insan doğasının restorasyonunu, ışığı, yenilenmeyi, şifayı ve adeta yeni bir doğumu yayar. “Yeni, dünyevi olarak yaratılan Yeni Adem, Sodetel'di, ateş, Ruh ve su tarafından, garip bir yeniden doğuş ve harika bir yenilenme yaptı ...”. Ürdün'ün sularında Mesih'in vaftizi sadece bir arınma sembolü değil, aynı zamanda insan doğası üzerinde dönüştürücü, yenileyici bir etki anlamına geliyordu. Rab, Ürdün Irmağı'nın sularına dalarak “suların bütün doğasını” ve tüm dünyayı kutsadı. Sulu doğada İlahi gücün varlığı, (Vaftiz yoluyla) bozulabilir doğamızı bozulmaz hale getirir. Vaftiz, tüm ikili insan doğası üzerinde - insanın bedeni ve ruhu üzerinde - yararlı bir etkiye sahipti. Kurtarıcı İsa'nın vaftizi aslında, Vaftiz kutsallığında su ve Ruh tarafından gizemli bir şekilde lütuf dolu yeniden doğuş yolunun Dirilişinden ve Yükselişinden sonra verilen bir ön şekil ve temeldi. Burada Rab Kendisini, öğretisine göre kişinin Vaftiz olmadan giremeyeceği yeni, zarif bir Krallığın Kurucusu olarak gösterir.

Vaftiz kutsallığına üç katlı daldırma, Mesih'in ölümünü ve sudan çıkışını - O'nun üç günlük Dirilişinin cemaatini tasvir eder.

Ürdün'de Rab'bin Vaftizinde, Tanrı'ya gerçek ibadet (din) insanlara açıklandı, Tanrılığın Üçlüsü'nün şimdiye kadar bilinmeyen gizemi ortaya çıktı, Üç Kişide Tek Tanrı'nın gizemi, ibadet ortaya çıktı Kutsal Üçlü. İlahiler, Öncü'nün Mesih'in kendisi tarafından vaftiz edilmeye geldiğini gördüğünde yaşadığı deneyimleri kapsamlı ve dokunaklı bir şekilde tanımlar. Vaftizci Yahya, kendisini dinleyen insanlara, Mesih'in tüm İsrail'in beklediği Mesih'e - Mesih'in geleceğine işaret ediyor: "Bu, İsrail'i kurtar, bizi yıkımdan kurtar." Ve Rab ondan vaftiz edilmesini istediğinde, “Öncü titredi ve yüksek sesle haykırdı: Bir lamba ışığı nasıl aydınlatabilir? Bir kul Rabbine nasıl elini uzatır? Tüm dünyanın günahlarını üstlenen Kurtarıcı, Sen kendin beni ve suları kutsal kıl. Haberci, “Her ne kadar Meryem’den gelen Çocuk olsan da, ben Seni, Ebedi Tanrı’yı tanıyorum” diyor. Ve sonra Rab John'a diyor ki:

“Peygamber, gel ve seni yaratan, lütufla aydınlatan ve herkesi arındıran Beni vaftiz et. İlahi tepeme (kafa) dokunun ve tereddüt etmeyin. Gerisini şimdi bırakın, çünkü ben bütün doğruluğu yerine getirmeye geldim.”

Mesih, Yahya tarafından vaftiz edilerek “doğruluğu”, yani, Allah'ın emirlerine bağlılık ve itaat. Vaftizci Aziz Yahya, günahlardan arınmanın bir işareti olarak Tanrı'dan insanları vaftiz etme emrini aldı. Bir erkek olarak, Mesih bu emri " yerine getirmek" ve bu nedenle Yahya tarafından vaftiz edilmek zorundaydı. Bununla Yahya'nın eylemlerinin kutsallığını ve büyüklüğünü teyit etti ve Hıristiyanlara ebediyen Tanrı'nın iradesine itaat ve alçakgönüllülük örneği verdi.

Epifani, 3. yüzyılda kutlanan en eski Hıristiyan kutlamalarından biridir. İlk başta, çeşitli yerel Kiliselerde, Kurtarıcı'nın doğumu, O'nun dünyaya gelişi, Ürdün'de Yahya tarafından vaftiz edilmesi ve Celile'deki Cana'daki ilk evlilik mucizesi ile ilgili çeşitli olayların anıları bu tatille ilişkilendirildi. Ermeni Kilisesi'nin ayin takviminde, bu uygulama bugüne kadar korunmuştur ve Latin ayin geleneğinde, Teofani gününde, Magi'nin İlahi Bebek Mesih'e hayranlığı anılır ve Kurtarıcı'nın vaftizi anılır. Ürdün'de 6 Ocak'tan sonraki Pazar günü anılır. Kurtarıcı'nın Ürdün'deki vaftizinin bir anısı olarak Epifani Bayramı, Aralık takvimlerinin günü olan 25 Aralık'ta Mesih'in Doğuşu bayramının kurulmasından sonra önem kazandı. Noel ilk olarak Roma'da (en geç 354), Papa Julius altında ve daha sonra Doğu'da kutlandı. Suriye kökenli bir kanonik anıt olan ve araştırmacılar tarafından 380 civarında tarihlenen "Apostolik Nizamnameler", Noel'i (25 Aralık) ve "Rab'bin bize Kutsallığını gösterdiği Zuhur Günü"nü (6 Ocak) kutlamayı emrediyor. Konstantinopolis'te, Doğuş Bayramı St. İlahiyatçı Gregory 379'da metropolitteki kısa saltanatı sırasında bkz. Böylece, Epifani bayramı, Mesih'in vaftizinin bir anısı ve bu gün suyu kutsamak için geleneğin ortaya çıktığı Kutsal Üçlü'nün ortaya çıkışı olarak, 4. yüzyılın sonundan daha erken kurulmamıştır.

Kudüs'te Noel ve Epifani bayramlarının ayrılması bir süre sonra gerçekleşti. Suyun Epifani kutsamalarının ayinsel ayini hakkında parçalı bilgiler Kudüs Kilisesi Gürcüce tercümesi ile günümüze kadar gelen "Kudüs Tophanesi"ni (7.yy) anlatır. Efsaneye göre, Büyük Su Blessing'in şu anki litürjik ayini, Kudüs Patriği St. Sophronius (c. 560-638) tarafından bestelendi.

Kilise tüzüğüne göre suyun büyük kutsanması iki kez yapılır - arife günü (Epiphany Noel Arifesi) ve tatilin tam gününde İlahi Liturji ile birlikte yapılır. Popüler yanlış anlayışın aksine, belirli bir günde kutsanmış su arasında "lütfun gücü" açısından hiçbir fark yoktur. İlk olarak, su aynı ayin ayinine göre kutsanır. İkincisi, başlangıçta, St. John Chrysostom ve Typicon tarafından kanıtlandığı gibi, tatil arifesinde su kutsanması yapıldı. Suyun çifte kutsanması bir uygulama haline geldi Ortodoks Kilisesi 12. yüzyıldan sonra Bununla birlikte, Vaftiz Ayini ile ilgili olmayan amaçlar için suyu kutsama geleneğinin, ayinlerin oluşumundan çok önce, Kilise tarihinin başlangıcında, eski zamanlarda ortaya çıktığını belirtmek ilginçtir. Örneğin, Roma Papası Kutsal Şehit İskender (II. yüzyıl), inananların evlerine su serpmesi için suyu kutsama geleneğini getirdi.