Bu arada, bu aynı zamanda genel olarak işkence tarihi için de geçerlidir. Çoğu zaman, bu konuyla ilgili yayınların yazarları, aslında çoğu zaman ya propaganda ya da BDSM fantezileri ya da her ikisinin tuhaf bir karışımı olduğu ortaya çıkan her türlü dedikodu ve hikayeye güvenir. Hiç şüphe yok ki - ateşsiz duman yoktur ve diyelim ki İspanyol Engizisyonu en hoş kurum değildi. Bununla birlikte, Engizisyon hakkında korkunç hikayeler ve kullandığı iddia edilen korkunç ve genellikle fizyolojik olarak imkansız işkencenin açıklamaları, genellikle Katolikliğin, İspanya'nın ve Engizisyonun uzun zamandır düşmanları olan Protestanların propaganda broşürlerinden alınmıştır.

Geçen yüzyılın sonunda, Avrupa'da her türlü fantastik işkence Çinlilere atfedilmeye başlandı. Çin'den özellikle nefret edildiğinden veya ona karşı propaganda yapmak için gerekli olduğu düşünüldüğünden değil - hayır, sadece garip insanların yaşadığı ve garip yasaları olan büyük ve gizemli bir ülke, BDSM konularını hayal etmeyi sevenler için çok uygun bir yerdi. Fransızlar özellikle seçkindi - 19. yüzyılın sonunda çok ünlü olan skandal yazar Octave Mirbeau. İşkence Bahçesi (1889) adlı romanında gelir Sözde Çin hakkında, Çin yasalarına çok az aşina olan herhangi bir kişi gülümsemeden okuyamaz. Bununla birlikte, sadomazoşist hayal gücünün bu uçuşu (ve diğerleri, daha az bilinse de benzerleri), Çin'e karşı tutumu büyük ölçüde etkiledi ve "Çin işkencesi" efsanesini oluşturdu.

Peki, ortaçağ Çinlileri hümanist miydi? Tabii ki değil. Çinli cellatlar, çağdaşları olan Alman veya Japonlardan daha aşağı kişiler olabilirdi, ancak işkence ve infaz hakkında çok şey biliyorlardı. Hayali olmayan gerçek “Çin işkenceleri” (ve “Çin infazları”) gerçekten neye benziyordu? Biz sadece varlığı şüphe götürmeyen işkencelerden, yani Çin kanunlarının kendisinde ve diğer belgelerde geçen veya geçmiş yüzyıllarda Avrupalı ​​seyyahların şahit olduğu işkencelerden bahsedeceğiz.

ESKİ ZAMAN

Çin sadece çok büyük bir ülke değil (son iki bin yılda Çinliler dünya nüfusunun yaklaşık beşte birini oluşturdu), aynı zamanda çok büyük bir Antik Tarih... Çin devleti, Tutankhamun'un Mısır'ı yönettiği ve Asur'un Orta Doğu'daki ana askeri güç olduğu bir zamanda ortaya çıktı. Nerede o Asur şimdi ve nerede o Firavun'un Mısır'ı? Ve hiçbir iz kalmadı, ama Çin kaldı.

MS 7. yüzyıl, Tang Hanedanlığı döneminde, Çin hukuku (ve Çin işkencesi) tarihinde önemli bir dönüm noktasıdır. O zaman, küçük değişikliklerle geçen yüzyılın sonuna kadar var olan Çin mevzuatı hazırlandı. Onun hakkında daha fazla konuşacağız, ama önce eski Çin'deki işkence ve infazlardan biraz bahsetmem gerekiyor. Doğru, itiraf etmeliyiz: onlar hakkında biraz bilgimiz var, çünkü neredeyse hiç ayrıntılı açıklamalar, çizim yok.

Antik Çin, Çince'de zhou xing denilen şeyin krallığıydı. Bu kelime genellikle Rusça'ya "bedensel ceza" olarak çevrilir, ancak daha doğru bir çeviri "kendine zarar verme cezası" olacaktır. Gerçekten de, eski Çin yasaları bu tür ifadelerle doludur: “Büyük cezalar için zırh ve silahlar kullanılır (isyancılara karşı bir kampanya - yazar anlamına gelir), bir sonraki - eksenler ve eksenler (ölüm cezası araçları - yazar), orta için ceza - bıçaklar ve testereler , bir sonraki için - keskiler ve matkaplar, hafif çubuklar ve kamçılar için. " Yukarıda belirtilen “bıçaklar ve testereler” uzuvları kesmek için kullanıldı ve başka bir ortak ceza için keski ve matkaplara ihtiyaç vardı - diz kapaklarını çıkarmak.

Ancak bu liste tam değildir. O zamanlar, MÖ 1. binyılda henüz birleşik bir mevzuat oluşturulmamıştı ve her prens, her yargıç suçlulara ve mahkumlara karşı kendi misillemelerini icat etti. En yaygın olanları şunlardı: ayağı kesmek (ilk önce bir ayağı kestiler ve ikinci suçlu diğerini yakaladı), diz kapaklarını çıkarmak, burnu kesmek, kulakları kesmek, markalama. Bütün bu cezalardan, o zamanların metinlerinde çok sık bahsedilir ve bazen, örneğin kulakları kesmek, Sovyet döneminde kötü şöhretli “15 gün” gibi bir rol oynamış gibi görünüyor.

Kastrasyon çok yaygın olarak kullanıldı. Sadece erkeklerin değil, kadınların da bu cezaya maruz kaldığı bilinmektedir. Erkeklerle her şey açıktır, ancak metinlerden, cellatların bu cezaya mahkum edilen kadının cinsel organları ile bir şeyler yaptıkları açıktır, ancak prosedürün özü hayatta kalan pasajlardan net değildir. Ancak bu meçhul işlemin acı verici olduğu ve bu şekilde cinsel ilişkiyi sonsuza kadar ya imkansız ya da cezalılar için çok acı verici kıldığı açıktır. Hadım edilmiş erkekler hadım veya muhafız olarak gönderildi ve kadınlar saray kölesi oldu. Bununla birlikte, cezalandırılanların çok belirgin bir kısmı operasyondan kısa bir süre sonra kan zehirlenmesinden öldü. Bildiğiniz gibi, seçkin Çinli tarihçi Sima Qian hadım edildi. Bununla birlikte, Sima Qian için hadım etme bir merhametti, çünkü ölüm cezasının yerini aldı.

Ölüm cezası türleri de monoton değildi. Suçlular şenlik ateşlerinde yakılıyor, savaş arabalarıyla ikiye ya da dörde bölünüyor, kaburgaları kırılıyor, kazanlarda kaynatılıyor, çarmıha geriliyor, ikiye bölünüyordu. Kafa kesmeye ek olarak, diri diri gömme özellikle popülerdi. Mahkumlarla bu şekilde ilgilenildi, öyle ki bugün bile arkeologlar genellikle canlı gömülen insanların (ağızları açık, çarpık duruşlarda, bazen bir mezarda bir düzine insanla) karakteristik mezarları buluyorlar. Yargıçlar, cezayı ağırlaştırmak için "beş çeşit cezayı infaz etmek" adı verilen bir infaz icat etti. Aynı zamanda suçlu şu olmalıdır: "Birinci marka, burnu kes, sol bacağını kes, sağ bacağını kes, sopalarla öldüresiye döv ve herkesin görebileceği şekilde kafasını piyasaya sür. " Son olarak, özellikle ağır suçlar için, suçlunun tüm ailesi yıkıma maruz kaldı. Sadece suçluyu değil, aynı zamanda babasını, annesini, karısını, cariyelerini, erkek kardeşlerini (eşleri ile), kız kardeşlerini (kocaları ile), oğullarını da idam etmesi gerekiyordu.
Ancak, zaten Han hanedanlığı döneminde (MÖ II. Yüzyıl - MS II. Yüzyıl), cezalar gözle görülür şekilde yumuşatıldı. MÖ 167'de. kendini yaralama cezalarının çoğu kaldırıldı (ancak, bazıları zaman zaman mevzuatta yeniden ortaya çıktı, nihayet 7.-8. yüzyıllarda ortadan kaybolana kadar). Burunları kesmek ve diz kapaklarını kesmek, bambu çubuklarla dövülmek veya ağır çalışmaya gönderilmekle değiştirildi. Ayrıca ölüm cezasının daha az türü olmuştur.

Ancak, gerçek değişiklikler sadece 7. yüzyılda Tang hanedanlığı döneminde gerçekleşti. O zaman tanıtılan sistem neredeyse bir buçuk bin yıldır vardı, bu yüzden onun hakkında konuşacağız (ayrıca, bizden çok uzak olmayan bu dönem hakkında çok daha fazla şey biliniyor).
Hapishaneler

Hapishane tatsız bir yerdir ve bu, ortaçağ Çin hapishaneleri için geçerlidir. Kendilerini penceresiz kerpiç evler olarak temsil ettiler ve duvarlardan birinin yerini, gardiyanların içeride olan her şeyi görebileceği ahşap bir kafes aldı. Tüm ortaçağ ülkelerinde olduğu gibi, Çin'de de mahkumlar hapishanelerde tutulmuyordu - bu zevk çok pahalı olurdu çünkü mahkumlar beslenmeli ve korunmalı. Aslında, o günlerde cezaevleri mevcut boğa güreşçisi rolünü oynadı - ya soruşturma altında olanlar ya da ölüme ve sınır dışı edilmeye mahkum olanlar vardı. Hükümlüler kararın başkentte onaylanmasını bekliyorlardı (bu olmadan geçersizdi) ve müstakbel sürgünler nakil için bekliyorlardı. Genellikle hapishanenin iki bölümü vardı - büyük olan erkekler için, daha küçük olan ise kadınlar içindi. Gardiyanların kendileri her zaman sevdikleri mahkumla eğlenebilse de, aralarındaki temaslar kesinlikle bastırıldı - bunun birçok belgesel kanıtı var. Teorik olarak bu yasaktı, ancak kadınların kendileri genellikle aldırış etmedi.
Gardiyanların temel kaygısı basitti - mahkumların kaçmasını önlemek. Hapishane genellikle oldukça zayıf bir yapıydı, o günlerde sinyalizasyon, aydınlatma ve diğer gözetleme kuleleri yoktu, bu nedenle kaçışlardan korunmanın ana yolu pedlerdi. En yaygın ayakkabı türü kanga'dır (Çince'de jia). Çok yaygın olarak kullanıldı: pratikte tüm mahkumlar bu boyun bloğuna zincirlendi. Tek istisna, küçük suçlar işleyen kadınlardı. Boyun pedlerinin şekli ve boyutu zamanla değişti. Qing döneminde (1644-1911), sonuncusu, ortasında yuvarlak bir boyun kesimi olan, bir metreye bir metre ölçülerinde dikdörtgen bir tahtaydı. Bu tahta iki kayar parçadan oluşuyordu ve suçlunun boynunu soktuktan sonra bir kilitle kapatıldı. Bu, suçlunun veya suçlunun her zaman omuzlarında ve boynunda, bacakları olmayan, yaklaşık 10-15 kg ağırlığındaki kayar bir masa gibi bir şey taşıması gerektiği anlamına geliyordu (ağırlık ve boyut, suçun ciddiyetine bağlıydı).
Boyun pedlerine ek olarak, metal kelepçelerin yanı sıra el pedleri de kullanıldı. Üzerlerinde kilit yoktu, sadece sıkıca perçinlenmişlerdi, hükümlü veya hükümlü, elleri arkadan zincirli haftalar ve aylar geçirmeye zorluyordu. Daha “ciddi” pranga türleri de vardı. En kötü tip, suçluların kaçmaya meyilli olduğu "yatak" idi. Yatak, hükümlünün kol, bacak, boyun ve kemerle bağlandığı yatak gibi bir şeydi. Tamamen hareketsiz, kendi dışkısında, böcekler ve bitler tarafından işkence gören suçlu günler ve haftalar geçirdi. Kadere ancak komşular nazikçe fareleri ondan uzaklaştırırsa teşekkür edebilirdi ...

Suçluları uzun mesafelere taşımak için özel bir araba kullanıldı. Tekerlekli bir kutuydu. Suçlu bir kutuya çömelmişti ve kutunun üst kapağında bir delik vardı ve tanıdık bir kangaydı. Böylece, suçlu bir kutuda oturuyordu ve kafası bir blokla kenetlenmiş olarak dışarı çıkıyordu. Yardımsız yemek yiyemediği, dışkısını kendisine göre yapması gerektiği açık.

Popüler inanışın aksine, Çin işkencesi çok çeşitli değildi. Bu bağlamda, Orta Çağ'ın Çinli cellatları hem Japon hem de Batılı meslektaşlarından ve kendi seleflerinden (eski Çin'de çok fazla işkence vardı) uzaktı. Tang Hanedanlığı'ndan (VII-X yüzyıllar) beri, yasa sadece üç tür izin verilen işkenceyi tanıdı ve özellikle soruşturma altındaki kişinin ölümüyle sonuçlanması durumunda, araştırmacıların herhangi bir girişimi ve yaratıcılığı bastırıldı.

En yaygın işkence yapıştırmaktı. Çin'de kırbaçlar ve kırbaçlar da kullanılıyordu, ancak oldukça nadirdi. Sorgulanan kişi yere yatırıldı, pantolonu çıkarıldı ve kalça ve baldırlarından, bazen de topuklarından sopalarla dövüldü. Yöntemin tüm basitliğine rağmen, usta ellerde oldukça etkiliydi, bu yüzden çoğu durumda dayak itiraf etti. Çubukların boyutu ve ağırlığı talimatlarla belirlendi ve farklı dönemler farklıydı. Bu arada, ceza için hafif çubuklar ve işkence için ağırlıklı olanlar kullanıldı. 16. ve 19. yüzyıllarda sorgu çubuğunun uzunluğu yaklaşık bir metreydi.

Özellikle inatçı bir suçlu, ellerin kemikleri için bir mengene bekliyordu. Bunlar, aralarına sanığın parmaklarının sokulduğu bağcıklarla bağlanmış çubuklardı. Cellat sopalarını sıktı - kemiklerin çatırdaması, umutsuz bir çığlık ve büyük olasılıkla bir itiraf. Bu yardımcı olmadıysa, yaklaşık olarak aynı şekilde düzenlenmiş bir bacak mengenesi harekete geçti.

Geri kalan her şey müfettişlerin inisiyatifiydi, eğer bir şey varsa, daha yüksek makamlardan alabileceklerdi. En gayri resmi işkencelerden biri, kötü şöhretli “beyin yıkama” olan su işkencesiydi. Benzer Avrupa işkencesinden farklı olarak, su bir kişinin ağzına değil burnuna döküldü, böylece öncelikle ciğerleri doldurdu. Çoğu zaman, işkenceden önce bir kişi bacaklarından asılırdı. Raf da zaman zaman kullanıldı (örneğin, Rusya'da olduğu gibi dikey). Ateş ve kızgın demirle işkence Çin'de de kullanılıyordu, ancak bunlar az da olsa az değildi.

Tian sonrası dönemde Çin'de “5 çeşit ceza” vardı: az sayıda sopayla ceza, çok sayıda sopayla ceza, yakın sürgün, uzak sürgün ve ölüm cezası. Şimdi sadece ölüm cezasıyla ilgileniyoruz ve bunun hakkında daha fazla konuşacağız.

Ölüm cezası genellikle başkentte onaylandı ve bazen imparator cezayı hafifletebilirdi. Kararın onaylanması uzun zaman aldı ve intihar bombacısı aylarca hapis yatmak zorunda kaldı. Sonunda karar geldi ve sıra ölüme hazırlanmaya geldi. Çin herhangi bir "son dilek" bilmiyordu ve bir sabah intihar bombacısı onu son yolculuğuna göndermek için uyandı.

Çin'de uzun süredir hükümlülerin infaz yerine tamamen çıplak götürüldüğü bir gelenek vardı. Sadece 5. yüzyılda M.Ö. yetkililer çıplak erkek ve kadınları birlikte idama götürmenin "ahlaka hakaret" olduğuna karar verdiler. O zamandan beri, hükümlülerin giyinerek infaza götürülmesine karar verildi. İlgili yasa 5. yüzyılda yayınlandı, ancak çağdaşların açıklamalarına ve çizimlerine bakılırsa, hemen kök salmadı. Uzun bir süre boyunca, Çin şehirlerinin sakinleri, bir iple bağlanmış veya (daha sonraki zamanlarda) boyunluklara zincirlenmiş ve tamamen çıplak, genellikle yağan yağmurda veya yağmurda infaz yerine yavaşça dolaşan kadın ve erkek alaylarını gözlemlemek zorunda kaldılar. 40 derece ısı. Daha sonraki zamanlarda, hükümlüler infazdan hemen önce soyunmaya başladılar. Qing Hanedanlığı'na (1644-1911) ait gravürlerin çoğu, her iki cinsiyetten hükümlüleri beline kadar çıplak gösteriyor.

Suçlu her zaman bir kangada ölüme götürülürdü, bu da hapishaneden yola dönen bir kangaydı. ön yer küçük bir teste dönüştü - sonuçta, ölüm cezası için ağırlıklı pedlere güvenildi büyük beden... Bazen özellikle ağır suçlardan hüküm giymiş kadınlar bir kangaya zincirlenmiyordu. Ancak, suçlu sevinmek zorunda değildi: sonuçta bu, ölümünden önce “tahta bir eşeğe binmek” zorunda kalacağı anlamına geliyordu. Kadın çırılçıplak soyuldu ve elleri sıkıca bağlandı ve daha sonra keskin bir sırtı olan tahta bir eşeğin üzerine bindirildi (bazen güvenilirlik için bacakları ona çivilendi). Aslında, suçlu, kendi ağırlığı altında tahta bir bıçağın üzerine oturmak zorunda kaldı. kendi vücudu mahkumu kasığına sıkıştırdı. Acıdan kadın dönmeye ve zıplamaya başladı, içgüdüsel olarak kendini kurtarmaya çalıştı, ama bu şekilde sadece derisini ve etini kasığında yırttı. Onun bu krampları sadece suçlunun işkencesini yoğunlaştırdı ve izleyicilere çok fazla zevk getirdi. Tahta eşek, hapishaneden yuvarlanması için tekerleklerle donatıldı.
Ortaçağ Çin'inin en acı verici uygulaması “yavaş kesme”dir (Çin lingchi). Bazen Avrupalılar buna “1000 parçaya bölme” diyorlardı, ancak bu yanlış bir isim, çünkü göreceğimiz gibi, çoğu durumda bir kişiden hala binden az “parça” kaldı. "Linç" cezası sadece en şiddetli değil, aynı zamanda en nadir olanıydı. V erken XIXÖrneğin, yüzyılda ülke genelinde ortalama 15-20 kişi bu infaza mahkum edildi. Çin'in nüfusunun o zamanlar yaklaşık 300 milyon olduğu düşünüldüğünde, infaz gerçekten çok nadirdi. Böyle bir ceza almak için gerçekten ciddi bir suç işlemek gerekiyordu - örneğin baba katili. Doğru, sıkıntı zamanlarında "parçalara ayırma" çok daha sık kullanıldı.

"Lynchi" nin infazı, çok eski zamanlardan beri kullanılmasına rağmen, XII. Yüzyılda resmi olarak Çin yasalarına girmiştir. Yani, III yüzyılın sonunda. M.Ö. İmparator Qin Shih-huang'ın tüm kızlarına bu şekilde işkence yapıldı. Yeni yöneticiler imparatorun ailesinin hayatta kalmasını istemediler ve rakiplerden en güvenilir şekilde kurtulmaya karar verdiler: prensler hemen öldürüldü ve prensesler (farklı cariyelerden yirmiden fazla vardı) hapsedildi. . Kısa süre sonra kızlara ana metropol meydanına götürülmeleri ve orada "direklere çıplak bağlanarak ve kollarını ve bacaklarını keserek" idam edilmeleri emredildi.

Pek çok Çince betimleme ve bu infazın birkaç görüntüsü günümüze ulaşmıştır (gravürlerin en eskisi? Yüzyıla kadar uzanmaktadır). Buna ek olarak, Avrupalı ​​gezginler infaza bir kereden fazla tanık oldular ve geçen yüzyılın sonunda birkaç fotoğraf çekmeyi bile başardılar.

Çıplak soyulan hükümlü, sımsıkı bağlandı. ahşap tabela... Bazen gravürlere bakılırsa elleri ve ayakları bağlı değildi, bu yüzden onları özgürce hareket ettirebiliyordu. Bazen sütun yerine bir haç kullanıldı ve bu durumda ayakta kalan hükümlünün elleri üst direğe bağlandı.

Hükümlü bir direğe veya çarmıha bağlandığında, cellatlar (iki veya üç) çalışmaya hazırlanırlardı. Başlıca araçları bıçak ve demir testeresiydi. Kurbanın alete bakmasına izin verildi ve bazen - şakalarla, cellatların bu aleti nasıl kullanacaklarını tam olarak açıkladılar. Bundan sonra, cellat işe başladı: suçlunun vücudunun parçalarını kesmeye başladı. Birçok yürütme yöntemi vardı. Mahkeme genellikle suçlunun kaç tane “kesik” alması gerektiğini, yani cellatın vücudunun kaç parçasını kesmesi gerektiğini önceden belirledi. Örneğin, “20 kesim” ile yapılması gerekiyordu: “1,2 - sol ve sağ kaşları kesin; 3.4 - sol ve sağ kalçadan eti kesin, 5.6 - sol ve sağ meme uçlarını ve göğüsten eti kesin; 7.8 - elleri kesti; 8.9 - eller dirseğe kadar kesilir; 11.12 - ayakları kesti; 13.14 - diz boyu bacakları kesin; 15 - mideyi yırtın; 16 - boğazı kesin; 17.18 - omuzlarda eller kesildi; 19.20 - kasıkta bacakları kesti ”. Gördüğünüz gibi ölüm, infazın ortasında gerçekleşti. Daha sonraları daha sık kullanılmaya başlayan “8 kesim” ile infaz 8 kesimden oluşuyordu.
“20 kesim” ve ayrıca “8 kesim” en çok yumuşak türler bu yürütme. Qing döneminde de 36 kesim, 72 kesim ve 120 kesim kullanıldı.
"Kesme" sayısı çok büyük olabilirdi, özellikle ağır suçlar için "3000 kesinti" yapılması gereken durumlar var. Bu durumda, ağlayan kurbanın vücudunu ince bir ağla kapladı. Ağ daha sıkı çekildi ve maşalı cellat yardımcısı, hücrenin içine doğru çıkıntı yapan küçük bir et parçasını yakaladı ve dışarı çıkardı. Bundan sonra cellat, bu parçayı küçük, keskin bir bıçakla kaptı. Bu durumda, kurbana genellikle ağrı şokunu önleyen (veya daha doğrusu geciktiren) hafif bir ağrı kesici verildi ve işkence bütün gün sürebilir. Öte yandan, merhamet şeklinde, bir suçlunun infazı genellikle ilk darbe ile öldürüldü, böylece ceset zaten idam edildi. Ancak, bu durumda bile, infaz özellikle ağır kabul edildi. Çinliler buna inanıyordu öbür dünya bir kişi ölüm anında olduğu gibi görünecek ve hiç kimse öbür dünyada eller dirseğe kesilmiş ve bacaklar dizine kesilmiş bir kütük şeklinde sürünmek istemedi.

Bu, tesadüfen, paradoksu açıklar: Çin'de nispeten ağrısız bir başın kesilmesiyle infaz, boğulmaktan daha şiddetli kabul edildi. Gravürler, kafa kesmenin nasıl yapıldığına dair iyi bir fikir veriyor. Kurbanın beline kadar soyulmuş ve elleri arkasından bağlı olarak dizlerinin üzerine konmuştur. Bundan sonra, cellat geniş bir kılıçla vurdu.

Üçüncü infaz türü boğmaydı. Çin'de darağacı kullanılmadı ve mahkum sıkıldı. 18. yüzyıldan kalma bir gravür, bu infazı ayrıntılı olarak tasvir ediyor. Gravürde, bir direğe bağlı diz çökmüş bir suçlu görüyoruz. Dili çenesine düştü, gözleri neredeyse yuvalarından fırladı, bu anlaşılabilir: Boynuna bir ip sarılmış, uçları cellatların elinde. İpi özel çubuklarla yavaş yavaş büküyorlar, yavaş yavaş mahkum kadını eziyorlar. Görgü tanıklarına göre, boğulma çok uzun bir süre, bir saate kadar sürebilir, çünkü cellatlar zaman zaman ipi gevşetti ve neredeyse boğulan kurbanın birkaç sarsıcı nefes almasına izin verdi ve sonra ilmiği tekrar sıktı. Başka bir resimde, altında beline kadar sıyrılan hükümlünün diz çöktüğü sütun yatay bir enine direğe sahiptir. Bu üst çubuğa bağlı, sanki üzerinde “çarmıha gerilmiş” olan suçlunun elleridir.

Üç “resmi” infaza ek olarak, gayri resmi olanlar da vardı. Mevzuatta yer almadılar, ancak Batılı gezginler ve daha da önemlisi Çinlilerin kendileri tarafından da bahsedildi. Genellikle, bu infazlar, yerel makamların yasal formalitelere uyum konusunda özellikle endişe duymadığı her türlü isyanın bastırılmasında kullanıldı. İsyancılara sert davranıldı (ancak yetkilileri de esirgemediler).

Bu infazların en yaygın olanı "ayakta pedler" ("yüz") idi. Çin yasalarında hiçbir zaman resmi olarak tanınmadılar, ancak Tang Hanedanlığı'ndan beri biliniyorlar. Avrupalılar bazen onlara "hücreler" diyorlardı. Bu uygulama için cihaz, yaklaşık iki metre yükseklikte dört ayağa sabitlenmiş bir boyun bloğuydu. Mahkumun boynu bloğa sokuldu ve ayaklarının altına tuğla veya kiremit yerleştirildi. Boyu boyunca uzanmış mahkum kaderini bekliyordu. Sonra cellat bir tuğla çıkardı ve adam boynunu bir blokla sıkıştırarak onu boğmaya başladı. Boğulmayı önlemek için suçlu daha da gerildi. Bir süre sonra, cellat bir tuğla daha çıkardı ve hükümlü, sadece blok boğazını sıkmasın diye parmak uçlarında durmak zorunda kaldı. Kalabalık ise, ölüme mahkûm edilenin ölümle giriştiği düelloyu ilgiyle izledi. Öte yandan cellat, tuğlaları birbiri ardına çıkardı ve bir süre sonra suçlu neredeyse asıldı, boynunda bir blokta asılı kaldı ve kelimenin tam anlamıyla parmaklarının ucunda durdu.
Daha az popüler olan, yarı yarıya keserek infazdı. Bunun için insan vücudu iki kol arasına sıkıca kenetlendi. geniş tahtalar, daha sonra kişinin baş aşağı durması için dikey olarak yerleştirildi. Bundan sonra, tahtalar (ve aralarında kenetlenen gövde) uzun bir iki elli testere ile yukarıdan aşağıya doğru kesildi. Tahtaların arasına sıkışan adam önce sadece bir testerenin gıcırtısını duydu ve bu testerenin vücuduna dalmak üzere olduğunu anladı. Sonra testere perineye girdi ve yavaşça aşağı doğru hareket etti, kasları ve iç organları yırtarak kemikleri ezdi. 1925'te Güney Çin'de isyan eden köylüler, yerel bir yargıç ve ellerine düşen karısını infaz etti. İlk kadın, eziyeti kocası tarafından izlenecek olan tahtalar arasında sıkıştı. Testere kasıklarına birkaç santimetre girdikten ve tahtalar kanla lekelendikten sonra, cellatlar (rolleri yerel köylüler tarafından oynandı) çay için yarım saatlik bir mola verdi ve ancak o zaman işlerini bitirdi ...

Ayakta duran bloklar ve testereye ek olarak, çarmıha germe Çin'de nadiren kullanıldı, ancak MS 10. yüzyıldan sonra bu infaz orada nadir oldu. Eski Çin'de bir zamanlar çok yaygın olarak kullanılan uygulamadan ve toprağa diri diri gömmek. Eskisi kadar popüler olmasa da yakma biliniyordu. Ortaçağ avrupası veya Japonya. Bazı dönemlerde, bu infaz (Ortadoğu kökenli) Çin'de kök salmamasına ve esas olarak Moğol egemenliğiyle bağlantılı olarak bahsedilmesine rağmen, kazığa takma da kullanılmıştır.

Peki ya "bambu" ya da "Çin faresi işkencesi"? Ama hiçbir şekilde ... Diğer birçok "Çin işkencesi" gibi, herhangi bir ciddi kaynakta tanımlanmazlar ve büyük olasılıkla sadece yüzyılın başında Batılı yazarların fantezileridir.

japon gerilim filmi zulüm

Japon sinemasında şiddet konusunu incelemeye başlamadan önce bence şiddet ve şiddetin Japonya'da gerçek hayatta nasıl kendini gösterdiğine ve şiddetin Japon karakterinin bir parçası olup olmadığını söylemekte yarar var. Zulüm tezahürünü şurada görebildiğimizi belirtmekte fayda var. farklı dönemler Japon tarihi - antik çağlardan günümüze. Şiddet kendini farklı alanlarda gösterdi Japon hayatı.

Yukarıda açıklanacak olan şeyler, örneğin samuray davranışı, işkence, infaz ve şiddetin diğer tezahürleri, bunların bir parçasıydı. Gündelik Yaşam Uzun zamandır Japonca. Bütün bunlar, genellikle toplumun gerçeklerini tasvir ettiği için sinema sanatına yansır.

Zulüm tezahürünün çarpıcı bir örneği, samurayın davranışıdır. Bir samuray, samuray gibi görünen, kendisine saygısızlık eden veya eylemlerinde herhangi bir hata yapan herhangi bir kişiyi kesinlikle öldürebilirdi. Samurayların görünürde bir sebep olmaksızın sıradan insanların kafalarını kestikleri durumlar kesinlikle normaldi. Barbarca zulmü kınanmadı veya cezalandırılmadı. Düşmanlıklar sırasında samuray, düşmanın çeşitli işkencelerine, alaylarına ve aşağılanmasına başvurdu. Kadınların tecavüze uğraması ve öldürülmesi kesinlikle yaygın bir uygulama olarak görülüyordu. Samuraylar için bu çok acımasız ve ahlaksız bir şey değildi, düşmanı küçük düşürmenin yollarından biriydi.

Edo döneminin (1603 - 1868) işkencesi de zulmün tezahürünün canlı bir örneği olarak hizmet edebilir. Ortaçağ Japonya'sında işkence, bir mahkumun cezalandırılması veya sorgulanması olarak yaygındı. Sakinler arasında oldukça yaygındılar ve Japonlar tarafından zulmün bir tezahürü olarak algılanmadılar. Çoğu zaman, bir kişi ondan bir suç itirafı almak için işkence gördü. 1742'ye kadar Japonya'da burun deliklerini çıkarmak, parmakları kesmek, uzuvları kaynar yağa batırmak gibi çok acımasız işkenceler vardı. Ancak 1742'de, bu tür acımasız önlemleri ortadan kaldıran "Yüz Maddelik Kanun" kabul edildi. Ondan sonra geriye sadece dört çeşit işkence kaldı.Prasol A.F. Edo'dan Tokyo'ya ve geri. - M.: Astrel, 2012. - 333 .. En kolayı sopalarla vurmaktı. Kurban beline kadar soyuldu, dizlerinin üzerine kondu ve onu omuzlarından ve sırtından dövmeye başladı. Bu işlem sırasında odada bir doktor vardı. Tutukluya, aynı yerde doğruyu söyleyene veya yaptıklarını itiraf edene kadar işkence uygulandı. S. 333 ..

Basınç işkencesi de kullanıldı. Kurbanın dizlerine her biri 49 kilogram ağırlığında taş levhalar yerleştirildi. Bir mahkum 10 plakanın baskısına dayandığında bir vaka anlatılıyor - bunun olduğuna inanılıyor Ağırlık sınırı mahkumun dayanabileceği Ibid. S. 333 ..

İple bağlanarak işkence en şiddetli üçüncü olarak kabul edildi. Sanık "karides" pozisyonuna döndürüldü ve yaklaşık 3-4 saat orada bırakıldı.

Ve son işkence şekli bir ipe asmaktır. Bu teknik aynı yerde son derece nadiren kullanıldı. S. 334 - 335.

Ölüm cezası hakkında da birkaç şey söylemek istiyorum. İşlenen suçun ciddiyetine bağlı olarak altı ana infaz türü vardı. Ölüm cezası türleri:

ceset akrabalarına teslim edildiğinde başın kesilmesi;

ceset akrabalara teslim edilmediğinde başın kesilmesi;

kafa kesme ve halka açık gösteri;

tehlikede yanma;

çarmıhta infaz;

Bambu testeresi ile kafanın kesilmesi ve halka açık gösteri 5 Prasol A.F. Edo'dan Tokyo'ya ve geri. - E.: Astrel, 2012 .-- 340 - 341..

zulüm olduğunu belirtmekte fayda var. japon işkencesi Vasily Golovnin günlüklerinde şunları kaydetti: "... Japon ceza hukukunda, sanığın inkar edilmesi durumunda, barbar zamanlarda kötülüğün icat edebileceği en korkunç işkenceleri kullanması emredildi ..." Golovnin V.M. Japonca. M.: Zakharov, 2004 .. Golovnin'e ek olarak, Japonların suçlulara karşı zulmü, 20. yüzyılın ikinci yarısında Japonya'nın zorla keşfine katılan Amerikalılar tarafından da not edildi.

1893'te, şehir yetkilileri ailesinin bir üyesi olan Sakuma Osahiro, bir mahkuma işkence uygulamasının bir tanımını içeren "İşkence Uygulamasının Gerçek Açıklaması" adlı bir tez hazırladı. İncelemede yazar, Edo döneminden önceki ana işkencenin bir tanımını verdi - suyla işkence, ateş, "su hapishanesinde" işkence ve "tahta atın" işkencesi. Bu yöntemlerin reddedilmesi ve daha önce tanımladığımız yeni işkence türlerine geçiş, risalenin yazarı gerçek bir evrim olarak kabul edildi. Önemli bilgi Bizim için incelemenin yazarının işkenceye biçtiği rol budur. İşkence, işlenen suçun cezası veya intikamı sayılmazdı. İşkence, suçla ilgili soruşturmanın bir parçasıydı. İşkence, mahkumu tövbeye getirmeyi amaçlıyordu ve barbarca bir uygulama olarak görülmüyordu. Bu, Sakuma Osahiro'nun davasının bir parçasıydı. İşkence uygulamasının gerçek bir açıklaması. [ Elektronik kaynak]. - Erişim modu: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/XIX/1880-1900/Sakuma_Osahiro/frametext.htm.

Zulüm, çeşitli zanaat ve sanatlarda yetişmiş kişilere karşı da kullanılmıştır. Öğretmen öğrenciyi en acımasız şekilde cezalandırabilirdi ama bu sadece öğrencinin iyiliği için yapıldı. Örneğin, suçlu bir geyşaya çeşitli işkenceler uygulanabilir, asıl mesele yüzüne zarar vermemek ve kızın şeklini bozmamaktı.

Japon vahşetinin en açıklayıcı kanlı dönemi elbette ülkenin askeri faaliyetlerde aktif olarak yer aldığı 20. yüzyılın ilk yarısıdır. Zulüm hem düşmanlara hem de sevdiklerine gösterildi. Örneğin, Rus-Japon Savaşı (1904-1905) sırasında bazı askerler çocuklarını ve eşlerini açlığa mahkûm etmemek için öldürdüler. Ancak Japonların bunu bir zulmün tezahürü olarak görmediklerini, aksine, asaletin, imparatorlarına bağlılığın bir tezahürü olduğunu belirtmekte fayda var.

Çılgın bir vahşet gösterdiler japon savaşçılar düşmanlarına. Rakamlar kendileri için konuşuyor: Nanjing operasyonu ortalama 300.000 insanı öldürdü, Zhejiang-Jiangxi operasyonu 250.000 insanı öldürdü ve Japon askerleri yaklaşık 100.000 Filipinli ve 250.000 Birmanyalıyı öldürdü. Savaş zamanı Japon askerlerinin "temiz üç" politikası, yani "temiz yak", "herkesi temiz öldür", "temiz soy" politikasına sahip olduklarına inanılıyor. Ve Japon askerlerinin yaptıklarına bakıldığında, bu sloganların Japon askerleri tarafından çok net bir şekilde gözlemlendiği ortaya çıkıyor.

Japon askerlerinin tüm şehirleri ve köyleri tamamen yok etmesi kesinlikle normaldi. Japon araştırmacı Teruyuki Hara, Sibirya'ya müdahale hakkında şunları yazdı: “Bütün“ köylerin tamamen tasfiyesi, en büyük ölçekli ve en acımasız olanı Ivanovka köyünün yakılmasıydı ”.

1937'de "Nanking Katliamı" olarak adlandırılan bir olay gerçekleşti. Her şey, Japonların gelecekte Japonya'ya karşı savaşamamaları için yaklaşık 20 bin askeri yaştaki genci süngülerle bıçaklamalarıyla başladı. Japonlar ne yaşlıları, ne çocukları ne de kadınları esirgemediler. Sadece öldürülmediler, aynı zamanda en kirli şekillerde zorbalığa uğradılar. Kadınlar şiddetli şiddete maruz kaldı, insanların gözleri ve diğer organları çıkarıldı. Görgü tanıkları, Japon askerlerinin arka arkaya tüm kadınlara tecavüz ettiğini söylüyor: hem çok genç kızlar hem de yaşlı kadınlar. Askerlerin sahip olduğu silahlar pratikte kurbanları öldürmek için kullanılmadı, çünkü diğer daha kanlı cinayet türleri Terentyev N. Uzak Doğu'daki savaşın merkezi olarak kullanıldı. [Elektronik kaynak]. - Giriş türü:

http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html.

Japonlar Manila'da da sertlik gösterdiler. Birçok kişi vuruldu, bazıları benzinle ıslatıldıktan sonra diri diri yakıldı.

Askerler, "hafıza için" kurbanlarıyla fotoğraflandı. Bu fotoğraflardaki askerlerin yüzlerinde pişmanlık yok.

Savaşlar sırasında, Japonlar aktif olarak "konfor istasyonları" yarattı ve kullandı - Japon askerlerinin kadınlarla "rahatladığı" yerler. Çoğu 18 yaşın altında olan yaklaşık 300.000 kadının "konfor istasyonlarından" geçtiği tahmin ediliyor. Ancak, Japon bilim adamlarının belirttiği gibi, kimse fuhuşa zorlanmadı, kızlar teselli istasyonunda sadece kendi özgür iradeleriyle çalışmaya gittiler.

Ayrıca bakteriyolojik silahların veya 731 müfrezesinin geliştirilmesi için özel bir birime dikkat çekiyor. Veba, tifüs, dizanteri ve diğer ölümcül hastalıkların bakterileri siviller üzerinde test edildi. Japon bilim adamları deneyle ilgili olarak "kütükler" terimini kullandılar. Bilim adamları sadece bilimsel amaçlar için değil, aynı zamanda ilgi uğruna deneyler yaptılar. Vahşetin derecesi belirlenemez. Ancak buna diğer taraftan da bakabilirsiniz, birçok bilim adamı Japonların tüm bu vahşeti kendi yurttaşlarının iyiliği için yaptığını söylüyor. Askerlerinin hastalanmasını istemiyorlardı ve çeşitli hastalıklar için tedavi seçenekleri arıyorlardı.

Askerlerin zulmünü başka bir gerçek açıklayabilir. O zamanlar Japon ordusu içindeki düzen çok sertti. Herhangi bir hata için bir asker cezalandırılabilirdi. Çoğu zaman bunlar yüze vurulan darbeler veya tokatlardı, ancak bazen ceza daha şiddetli olabilir. Tatbikatlar sırasında orduda da zulüm ve aşağılama hüküm sürdü. Genç askerler tepe için "top yemi" idi. Doğal olarak, genç subaylar yalnızca birikmiş saldırganlığı düşmana atabilirdi. Aslında bu, Seiichi Morimura'nın böylesine acımasız bir şekilde yetiştirilmesinin görevlerinden biriydi. Şeytanın mutfağı. - M.: İlerleme, 1983..

İmparatora sadakat faktörünü unutma. Japon askerleri imparatora bağlılıklarını göstermek için çok ileri gittiler. Özel saldırıların şok birlikleri veya kamikaze, imparator uğruna kesin ölüme gitti.

Modernite hakkında konuşursak, günümüzde zulüm kendini gösterir. Elbette bunlar ortaçağ Japonya'sında ya da İkinci Dünya Savaşı sırasında yaşanan vahşet değil. Ancak bazen dünyanın en gelişmiş ülkelerinden birinde vatandaşlarına karşı böyle garip gaddarlık patlamaları göstermelerini görmek çok garip.

Modern eğlence programları çarpıcı bir örnek teşkil edebilir. İçlerinde insanlar kaynar suda yüzmeye, sağlığa zararlı çeşitli görevleri yerine getirmeye zorlanırlar. Birçok dizide insanların uzuvlarını nasıl kırdığını görebilirsiniz ve en tuhafı da bu tür diziler izleyenlere büyük keyif veriyor. Bu programlar sırasında seyircilerin neşeli kahkahalarını duyabiliyoruz. Japonların en sevdiği şaka, zeminin batmasıdır - bir kişi üzerine bastığında zemin çöker ve kişi kaynayan suya düşer. Japonlar, çeşitli ödüller sırasında bu tür şakaları kullanmayı sever. Test kontrolü, insanların bir röportaj için geldiklerinde ve bir süre sonra "boğulmuş bir çocuk" sessizce onlara yaklaştığında ün kazandı. Bu nedenle işverenler, başvuranın işe tepkisini inceler.

Japon okul çocuklarının hayatındaki ciddi bir sorunu unutmayın. Japon eğitim sisteminde bir okul olduğu uzun zamandır bilinmektedir. zorbalık veya izime- zorbalık, taciz, zorbalık. Bazı okul çocukları akran zorbalığı nedeniyle intihara sürüklenir. ijime kişiliğin psikolojik olarak bastırılmasına yöneliktir. Zorbalık için genellikle diğerlerinden bir şekilde farklı olan bir çocuğu seçerler. Ayrıca, oldukça başarılı ebeveynlerin çocukları zorbalığa karışmaktadır. Yıllar geçtikçe, okul çocuklarının zorbalığı artmaya devam ediyor ve Nurutdinova A.R. bu sorunu çözmede hala çok başarılı değil. "Japon mucizesi" veya "Ijime"nin ötesinde: Japon yaşamının ve eğitim sisteminin toplumsal bir hastalığı. - E.: 2012.

Son zamanlar dünya giderek Japonların yunuslara karşı zulmünü tartışıyor. Eylül'den Nisan'a kadar ülkede yunus av sezonu açıktır ve Japonlar bu süre zarfında çok sayıda balık öldürür. Dünya topluluğu, Japonların davranışından öfkeli. Ancak Japonlar için, hayvanlara karşı zulmün bir tezahürü değil, günlük yaşamın bir parçası haline gelen uzun bir gelenek olduğunu belirtmekte fayda var.

Böylece, eski zamanlardan beri Japonların hayatında zulmün var olduğunu ve çoğu zaman Batılı bir insan için zalim ve ahlaksız olarak kabul edilen şeyin Japonlar için böyle olmadığını görüyoruz. Dolayısıyla Japonların ve Batılıların zulme karşı farklı anlayış ve tutumları olduğunu söyleyebiliriz.

Japonların ve Batılıların zulüm algısındaki temel farklılıkları da belirtmekte fayda var. Japonlar için, daha önce de belirttiğimiz gibi, zulüm oldukça yaygındı, bu yüzden ona sakin davrandılar. Ayrıca çocukluktan itibaren insanlara başkaları için kendini feda etmenin gerekli olabileceği bilinci aşılanmıştır. Aynı zamanda oldukça sakin bir ölüm algısını da etkiledi. Batılıların aksine, Japonlar için ölüm korkunç ve korkunç bir şey değildi, ölüme geçişti. yeni etap ve bu nedenle çok az korkuyla ya da hiç korkmadan algılandı. Görünüşe göre, Japon yönetmenlerin çalışmalarında korkunç bir şey görmedikleri için zulüm sahneleri tasvir etmelerinin nedeni budur. Japon izleyici de filmlerdeki şiddet sahneleri konusunda oldukça sakin.

Çalışmamız için zulmün tezahürünün analizi, Batılılar ve Japonlar arasındaki zulüm kavramındaki farkı göstermesi bakımından önemlidir. Batılılara acımasız görünen şeylerin Japonlara tamamen normal göründüğünü gördük. Ayrıca yukarıda bahsettiğimiz tarihi olaylar birçok yönetmenin çalışmasına malzeme olmuştur.

14 yaşını doldurmuş kişiler, cinayet, ağır bedensel zarar, tecavüz, hırsızlık, uyuşturucu kaçakçılığı, kundakçılık, patlama, zehirleme veya kamu düzenini ciddi biçimde bozan diğer suçları işledikleri takdirde cezai sorumluluğa tabidirler. Bir suça iştirak, iki veya daha fazla kişinin bir suçun işlenmesine kasıtlı olarak ortak katılımıdır.

Ölüm cezası, ceza olarak Çin'de gülünç ve değerli eylemler için kullanıldı.

Eski Çin'de, bunun olağan nedenlere ek olarak, tehdit eden bir yasa vardı. ölüm cezası safran boya kullanımına tecavüz eden herkes kraliyet kıyafetlerini boyardı. Ejderha figürlü giysiler veya takılar takmak için.Tarihsel gerçeği çarpıtmak için.

Daha sonra, sığır kaçıranlar, sigara kaçakçıları, pornografi satan pezevenkler ve bunu gösterenler üzerinde kullanıldı - ikincisi makul.

MÖ 1. binyılda, her yargıç suçlulara ve mahkumlara karşı kendi misillemelerini icat etti. En yaygın olanları şunlardı: ayağı kesmek (ilk önce bir ayağı kestiler, ikinci kez mükerrir diğerini yakaladı), diz kapaklarını çıkarmak, burnu kesmek, kulakları kesmek, dağlamak.

Suçlular şenlik ateşlerinde yakıldı, arabalarla iki veya dört parçaya bölündü, kaburgalar kırıldı, kazanlarda kaynatıldı, çarmıha gerildi (genellikle diz çöküp ellerini bağladılar ve güneşte bıraktılar).

Toprağa diri diri gömmek özellikle popülerdi. Çoğu zaman, bu şekilde mahkumlarla ilgilendiler, arkeologlar genellikle canlı gömülen insanların karakteristik mezarlarını bulurlar (ağızları açık, çarpık duruşlarda, bazen bir mezarda bir düzine insan).

Kastrasyon yaygın olarak kullanıldı, cezalandırılanların göze çarpan bir kısmı operasyondan kısa bir süre sonra kan zehirlenmesinden öldü.

Antik Çin, Çince'de “zhou xing” - “kendi kendini yaralayan ceza” olarak adlandırılan şeyin krallığıydı: baltalar ve baltalar, uzuvları kesmek için bıçaklar ve testereler, keskiler ve diz kapaklarını, sopaları, kırbaçları, iğneleri çıkarmak için matkaplar.

Han hanedanlığı döneminde (MÖ II yy - MS II yy), bambu çubuklarla dövmek veya ağır işlere göndermek ortaya çıktı.

MS 7. yüzyılda, Tang Hanedanlığı döneminde, küçük değişikliklerle 20. yüzyılın başına kadar var olan Çin mevzuatı hazırlandı.

Yargıçlar, cezayı ağırlaştırmak için "beş çeşit cezayı infaz etmek" adı verilen bir infaz icat etti. Bu durumda suçlu: damgalanmalı, elleri veya ayakları kesilmeli, sopalarla dövülmeli ve herkesin görebileceği şekilde kafasını piyasaya sürmelidir.

Özellikle ağır suçlar için, sadece faili değil, aynı zamanda tüm ailesini - babasını, annesini, karısını, cariyelerini, erkek ve eşlerini, kocaları olan kız kardeşleri, çocukları - kesmesi gerekiyordu.

Hükümlüler cezaevlerinde tutulmuyordu - çok pahalıydı. Hapishane, özel koruması olmayan oldukça kırılgan bir yapıydı, bu nedenle kaçışlardan korunmanın ana yolu stoklardı.

En yaygın ayakkabı türü kangadır (veya chia). Çok yaygın olarak kullanıldı: birkaç mahkum bu boyun bloğuna zincirlendi.

Qing hanedanı imparatorları döneminde (1644-1911), stok, ortasında yuvarlak bir yaka ile bir metreye bir metre ölçülerinde dikdörtgen bir tahtaydı. Bu tahta iki kayar parçadan oluşuyordu ve suçlunun boynu takıldıktan sonra yaklaşık 10-15 kg ağırlığında bir kilitle kapatıldı.
Boyun pedlerine ek olarak, metal kelepçelerin yanı sıra el pedleri de kullanıldı.

Suçlu en az bir kez kaçmaya çalıştıysa veya ona işkence etme amacı varsa, uzun zaman boyun bloğu ile tahtalara zincirlenmiş, bazen fareler, böcekler ve bitler ona eziyet etmek için üzerinde kesikler bıraktılar.

Tang Hanedanlığı'ndan bu yana, yasa, izin verilen üç tür işkenceyi kabul etti:
1) Sopa ile dövmek... Sorgulanan kişi, yere yatırıldı veya ayakta bağlandı ve kalçalarına ve uyluklarına, bazen de topuklarına sopalarla vurmaya başladılar. Çubukların boyutu ve ağırlığı talimatlarla belirlendi ve zaman zaman değişti.

2) Kol ve bacak kemikleri için mengene -Çin parmak tuzağına benzer bir şey, aralarına sanığın parmaklarının sokulduğu çubuklarla bağlanmış. Cellat çubukları sıktı, parmakların falanjlarını da bacaklarla kırdı.

3) Su ile işkence, beyin yıkama. Avrupa işkencesinden farkı, burnuna su dökülmesiydi, işkenceden önce bir kişinin bacaklarından asılarak beyin ödemine neden olmasıydı.

Bazen bir raf kullanıldı, ateşle işkence yapıldı, kırmızı-sıcak bir demir, iğneleri yutmaya zorlandı, çivileri çıkardı. Ellerinden tuttular ve tüm eklemlerin tendonlarını çektiler.

infazlar:

1) Dekapitasyon - en acısız olmasına rağmen boğulmaktan daha çok korkuyorlardı. Çinliler, öbür dünyada ölümleriyle karşılaşmış gibi görüneceklerine inanıyorlardı. Kurbanın beline kadar soyulmuş ve elleri arkasından bağlı olarak dizlerinin üzerine konmuştur. Bundan sonra, cellat geniş bir kılıçla vurdu.

2) Bastırma.İki şekilde gerçekleştirildi:

A) Suçlu bir direğe bağlandı, boynuna bir ip sarıldı, uçları cellatların elindeydi. İpi özel çubuklarla yavaşça bükerek mahkumu yavaş yavaş eziyorlar. Boğulma çok uzun sürebilir, çünkü cellatlar zaman zaman ipi gevşetti ve neredeyse boğulan kurbanın birkaç sarsıcı nefes almasına izin verdi ve ardından ilmiği tekrar sıktı.

B) "Kafes" veya "ayakta duran bloklar" ("Li-jia") - Bu uygulama için cihaz, yaklaşık iki metre yükseklikte bir kafese toplanmış bambu veya ahşap direklerin üzerine sabitlenmiş bir boyun bloğudur. Hükümlü bir kafese yerleştirildi ve ayaklarının altına tuğlalar veya kiremitler yerleştirildi, böylece daha sonra yavaşça çıkarılabildiler. Cellat tuğlaları kaldırdı ve adam onu ​​boğmaya başlayan bir blokla boynu kenetlenmiş olarak astı, bu, tüm stantlar kaldırılana kadar aylarca devam edebilirdi.

3) Yarıda kesmek. Bunun için, suçlunun gövdesi mühürsüz bir tabuta sıkıca kenetlendi ve ardından dikey olarak baş aşağı yerleştirildi. Bundan sonra, uzun bir iki elli testere ile yukarıdan aşağıya doğru kesilir. Testere perineye girdi ve yavaşça aşağı doğru hareket etti, kasları ve bağırsakları yırttı, kemikleri ezdi. Resimlerde daha sık yatay testere görebilirsiniz.

4) ling-chi凌遲 - "bin kesikten ölüm" veya"Deniz pike ısırıkları"- kurbanın vücudundan uzun süre küçük parçalar keserek en korkunç infaz. Bu infaz, vatana ihanet ve baba katlini takip etti ve Orta Çağ'dan Qing hanedanlığı döneminde 1905'e kadar kullanıldı.Lingchi, gözdağı amacıyla halka açık yerlerde büyük bir izleyici kalabalığı ile gerçekleştirildi. Bazı durumlarda, mağdurun olduğu işkenceyi uzatmak için afyon pompalandı, mağdurlar bile dayanılmaz bir işkence hissetmeden gülmeye başladı, ancak bu nadiren oldu.

19. yüzyılın başında, eski zamanlarda - daha fazlası - ülke genelinde yılda ortalama 15-20 kişi bu idama mahkum edildi.

Çıplak soyulmuş mahkum, tahta bir direğe sıkıca bağlandı, cellatlar bıçak ve demir testeresi aldı. Sonra suçludan deri parçalarını kesmeye başladılar.

Mahkeme genellikle suçludan kaç tane kesilmiş parçanın çıkarılması gerektiğini önceden belirledi, azdı, ama çok vardı:

1.2 - sol ve sağ kaşları kesin;

3.4 - eti sol ve sağ kalçadan kesin,

5,6 - sol ve sağ meme uçlarını ve göğüsten eti kesmek için - en sık kullanıldı.

7.8 - eti ellerden koparmak ve sonunda elleri kesmek;

8.9 - daha sonra kolları dirseğe kadar kesin;

11.12 - ayaklar;

13.14 - bacaktan dizine kadar parçaları koparmak ve sonra kesmek;

15 - bağırsakların çıkarıldığı karın;

16 - sonunda boğazı kesilmiş boyun;

17.18 - kollardan omuzlara çekmek;

19.20 - ayaklardan kasıklara.

Ölüm, kural olarak, infazın ortasında meydana geldi.

Qing döneminde 36, 72, 120 ve 1000 kullanıldı, hatta daha fazlası et parçalarını kopardı.
Bu durumda, ağlayan kurbanın vücudunu ince bir ağla kapladı. Ağ daha sıkı çekildi ve maşalı cellat yardımcısı hücrenin içine doğru çıkıntı yapan küçük bir parçayı yakaladı ve dışarı çıkardı. Ondan sonra başka bir cellat onu keskin bir bıçakla yakaladı.

Bir lütuf biçimi olarak, infaz bazen ölü bir suçlu üzerinde gerçekleştirildi.

Çin İntiharı Hakkında:

Çaresiz bir kişi, kendisine yapılan hakaretin veya saygısızlığın intikamını almak için, failin evinde veya yakınında intihar etti.

İntikam nedeniyle intihar, genellikle ölümden sonra bir ruha / şeytana dönüşen bir kişinin, yaşam boyunca düşmandan intikam almaktan daha kolay olabileceğine dair batıl inançla ilişkilendirildi, bu durumda zehir, açlık veya boğulmayı tercih ettiler.

İntiharın ruhu cennete yükselemez ve sonsuza dek suçlunun evinde kalır ve suçlulara bir lanete maruz kalır.