Bu makalenin sesli versiyonu:

Oruç tutmaya niyetlenen bir kimse, gündüz vakti hiçbir sebep olmaksızın orucunu kasten bozarsa ne yapmalıdır? Bu bozulan günü Ramazan ayından sonra bir gün oruçla mı kaza etmelidir, yoksa iki kameri ay artı bir gün oruç mu tutmalı?

Hiçbir sebep yokken bir günlük orucu kaçırdım. Sitelerden birinde mazeretsiz bir nedenden dolayı kaçırılan bir günün iki ay sürekli oruç tutmakla telafi edilmesi gerektiğini okudum. Bu doğru mu? Kaçırılan günlerin bire bir telafi edildiğini düşünürdüm hep. D.

Okuduklarınız ne Kur'an ne de Sünnet tarafından desteklenmeyen teolojik bir görüşün ifadesidir. Yetkili ilahiyatçıların çoğu, iki aylık oruç şeklindeki kefaretin ancak evlilik yakınlığı (cinsel ilişki) tarafından ihlal edilmesi durumunda olabileceğini söylüyor. Sahih hadis sadece bu olaydan bahseder. Sana bir hadis vereceğim. Bir gün bir adam Peygamber Muhammed'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) yaklaştı ve şöyle haykırdı: “Kayboldum! [Yazıklar olsun bana!]" Resûlullah şöyle sordu: "Seni helak eden neydi? [Ne oldu?!]" - "Ramazan ayında oruçluyken eşimle [kasıtlı olarak] cinsel ilişkiye girdim." - "Günahına kefaret olarak azad edebileceğin bir kölen var mı?" - Peygamber'e sordu. "HAYIR". - “İki ay üst üste oruç tutabilir misin?” - "Hayır, yapamam." - “Altmış fakiri doyurmaya imkanın var mı?” - "HAYIR". O [sıkıntısıyla gelen] [yakına] oturdu. Peygamber'e bir sepet hurma getirildi. (Yüce Allah onu kutsasın ve hoş karşılasın) o adama döndü: "[Bunu al ve] onu [günahına kefaret olarak] sadaka olarak ver." - “Benden daha fakir olup buna daha çok ihtiyacı olan var mı?” Peygamber genişçe gülümsedi (güldü) ve şöyle dedi: “[Sonra] git ve aileni bununla doyur.”

Bununla ilgili daha fazla bilgiyi “Perhiz Sırasında Evlilikte Yakınlık” materyalinde okuyun.

60 günlük orucun kefareti, sadece iftar vaktinden önce yakın ilişkiye giren eşler için mi gerekli? Peki ya örneğin oruç tutma fırsatı varken kasıtlı olarak oruç tutmayanlar? Neden 60 gün ceza almasınlar? Ruslan.

Kur'an ve Sünnet'te böyle bir hüküm yoktur.

Site ziyaretçilerinden birinin yazıya ilişkin sorusuna anlamadığım bir cevap vermişsiniz. “Geçerli bir sebep olmaksızın bir gün orucu kaçırırsam, Ramazan ayından sonra 30 gün oruç tutmam gerektiği doğru mudur? Mikail." - “Bu doğru değil. Kaçırdığınız her günü bir gün oruçla telafi edin.” Bu saygısız bir nedenden bahsediyor(!), dolayısıyla 60 gün boyunca sürekli oruç tutması mı gerekiyor?! Danyar

Bu fikir nereden aklına geldi? Bu güven nereden geliyor?

Sevgili Şamil, orucu kasıtlı olarak bozma meselesiyle ilgileniyorum, örneğin bir şeyler yemek, orucun bozulduğunun farkına varmak; İş nedeniyle belli bir günde oruç tutmadım. Kefareti iki ay boyunca oruç tutmak olan cinsel ilişki durumunda kasıtlı ihlalden bahsettiniz. Diğer kasıtlı ihlal durumlarında hangi kefaret sağlanır? Gazi.

Bir kişi Ramazan ayının sadece ilk 6 günü oruç tuttu. 6. günün akşamı, hiçbir geçerli sebep olmaksızın (belki de iman zayıflığından) 7. günden itibaren oruç tutmamaya karar verdi. Sadece kaçırdığı günleri mi kaza etmelidir, yoksa kaçırdığı her gün için 60 gün kefaret mi uygulamalıdır? Belirli bir günde oruç tutmaya niyeti olmadığı için orucunu bozmamış sayılır mı? Bildiğiniz gibi Ramazan ayında her yeni güne niyet etmek gerekir. Müslüman.

İki kişilik oruç kefareti ay ayları Kasıtlı olarak bozulan bir oruç günü, yalnızca bir eş (koca) ile kasıtlı cinsel ilişki nedeniyle ihlal edilmesi durumunda kanonlar tarafından öngörülmektedir. Bu konuda sahih bir hadis vardır.

Bazı alimler orucu bilerek yemek ve su içmek suretiyle bozma halinde de benzer bir kefaretten söz etmişlerdir. Ancak bu teolojik yargının ayetlerde ve sahih hadislerde doğrudan bir tasdiki bulunmadığından, katılmayabileceğimiz bir hüküm olarak kalmaktadır.

Ramazan ayını 9 gün tutmak doğru olur mu: Başında 3 gün, ortasında 3 gün ve sonunda 3 gün?

Bu doğru olmayacak. Fırsat varken oruç tutmamak, âlemlerin Rabbi katında büyük bir günahtır. Böyle bir isteğe bağlılık, dünyevi ve ebedi sıkıntılara yol açabilir. Allah'ın emirlerini göz ardı ederek geleceğinizi mahvetmenizi tavsiye etmiyorum.

Şu hadisi hatırlatmayı uygun görüyorum: "Oruçtan muaf olan hiçbir sınıfa girmeyen bir mü'min, Ramazan ayının herhangi bir gününde oruç tutmadıysa, [bilsin ki] Bir asırlık oruç tutsam bile bu günü telafi edemem. [Ya’nî farz orucun her günü, son derece önemli ve kıymetlidir. Oruç tutmayı farz kılan bir insan, bunu ihmal ederse, Yaratıcıya olan bu ibadeti ihmal ederse, bir gününü bile kaçırırsa, dünya hayatının tek bir günü bile bu kaybı telafi edemez. Ölçek çok büyük ve olağanüstü. Elbette mü'min gelecekte kaçırdığını telafi eder, ancak yılın başka hiçbir gününün Ramazan ayının her günü için özel bir önemi yoktur].”

Örneğin bakınız: At-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [İmam et-Tirmizi'nin hadisleri derlemesi]. Riyad: el-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 139.

Örneğin bakınız: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Hedeflere ulaşmak]. 8 cilt halinde Beyrut: el-Kutub al-'ilmiya, 1995. T. 4. S. 229; et-Tirmizi M. Sunan et-Tirmizi. 1999. S. 139.

Bakınız: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 ciltte T. 4. S. 229.

Okuyucunun dikkatini, Müslüman kültürünün, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) zamanından bu yana, o günlerde dünyada yaygın olan köleliğin ortadan kaldırılmasına aktif olarak katkıda bulunduğuna çekiyorum. Tanrı katındaki en büyük faydalardan biri ve günahın kefaret şekillerinden biri, köle olan veya kaderin değişimleri sonucu köle olan birine özgürlük sağlanmasıydı. Özgür bir insanı köleleştirmenin İslam açısından en ciddi günahlardan biri olduğunu belirtiyorum.

Sahih rivayetlerden biri on beş tane olduğunu söylüyor. yani tarihler. Örneğin bakınız: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Ebu Davud'un Hadisleri Kanunu]. Riyad: el-Afkar ed-Davliyye, 1999. S. 272, hadis no. 2393. Bu konuda daha fazla bilgi için bkz.: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 ciltte T. 4. S. 230.

Sa'- Bu, Hanefi mezhebinin alimlerine göre 3261,5 g'a ve diğer Müslüman alimlere göre - 2172 g'a eşit olan katı katıların ölçüsüdür. Bu konudaki tutarsızlık, farklı alanlarda farklı hacimlerdeki gemilerin kullanılması ve bu sayede toplu kütlelerin satışının gerçekleşmesi sonucu ortaya çıkmıştır. Bakınız: Mu'cemu lugati'l-fukaha'. S.270.

Bir rivayette hadis şu sözlerle bitiyor: “Kendini ye, aileni doyur. (Günahlara kefaret olarak) bir gün (Ramazan ayından sonra) oruç tutun ve Allah'tan bağışlanma dileyin." Bakınız: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. S. 272, Hadis No: 2393, “sahih”; İbn Mace M. Sunan [Hadis Özeti]. Riyad: el-Afkar ed-Devliyye, 1999. S. 183, hadis no. 1671, “sahih”. St. X. İbn Mace'de sadece "[Ramazan ayından sonra] bir gün oruç tutmak için" ifadesi yer alıyor.

Daha fazla ayrıntı için, örneğin bakınız: Al-'Askalani A. Feth al-bari bi şerh sahih al-Buhari [Yaradan tarafından (kişinin yeni bir şeyi anlaması için) el-Buhari'nin hadis dizisi üzerine yapılan yorumlar aracılığıyla açılış ] 18 ciltlik Beyrut: el-Kutub al-'ilmiya, 2000. T. 5. S. 203; el-Şavkyani M. Neil el-avtar. 8 ciltte T. 4. S. 231.

Örneğin bakınız: Al-Buhari M. Sahih al-Buhari [İmam el-Buhari'nin hadis kanunları]. 5 cilt halinde Beyrut: el-Maktaba al-'asriya, 1997. Cilt 2. S. 575, hadis No. 1936; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 cilt, T. 5. S. 204, hadis no: 1936; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Okuyucunun desteği. Buhari'nin hadis derlemelerine ilişkin şerh. 25 cilt halinde Beyrut: el-Kütub el-'ilmiya, 2001. T. 11. S. 41, hadis No. 1936; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. S. 271, 2390 ve 2392 numaralı hadisler, ikisi de “sahih”; İbn Mace M. Sunan. S. 183, Hadis No. 1671, “sahih”; et-Tirmizi M. Sunan et-Tirmizi. S. 139, Hadis No: 724, “sahih”; el-Şavkyani M. Neil el-avtar. 8 cilt, T. 4. S. 228, Hadis No. 1656.

Önemli olan kalple niyet etmektir, zihinsel niyettir.

Örneğin bakınız: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 ciltte T. 4. S. 229; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Modern fetvalar]. 2 cilt halinde Kahire: el-Salam, 2010. T. 2. S. 71.

Yukarıda verilmiştir.

Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [İslam hukuku ve argümanları]. 11 cilt halinde Şam: el-Fikr, 1997. T. 3. P. 1709, 1722, 1727; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 ciltte T. 5. S. 202, 203.

“Ey iman edenler! Oruç tutmak, sizden öncekilere farz olduğu gibi, size de farzdır. Belki Allah'tan sakınırsınız” (bkz. Kur'an-ı Kerim, 2:183).

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Ahmed, Ebu Davud, en-Nesai, İbn Mâce, Tirmizi ve diğerleri, örneğin: At-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [İmam Tirmizi'nin hadisleri]. Beyrut: İbn Hazm, 2002. S. 238, Hadis No. 722; Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Ebu Davud'un Hadisleri Özeti]. Riyad: el-Afkar ed-Davliyye, 1999. S. 272, Hadis No. 2396; İbn Mace M. Sunan [Hadis Özeti]. Riyad: el-Afkar ed-Davliyye, 1999. S. 183, Hadis No. 1672; es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kütub el-'ilmiya, 1990. S. 517, hadis no. 8492, “Hasan”; el-Karadavi Y. Fetava mu'asyra [Modern fetvalar]. 2 cilt halinde Beyrut: el-Kalam, 1996. T. 1. S. 308.

Güvenilirlik derecesi hakkında daha fazla bilgi için örneğin bkz.: Al-Buhari M. Sahih al-Bukhari. 5 ciltte T. 2. S. 575; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 ciltte T. 5. S. 202, 203; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 ciltte T. 11. s. 31–34.

Kiev ilahiyat okullarının itirafçısı Archimandrite Markell (Pavuk), okuyucuların sorularını yanıtlıyor ve Lent'in geri kalan haftalarını nasıl düzgün bir şekilde geçireceğiniz konusunda tavsiyelerde bulunuyor.

Robert Leinweber. Peter'ın reddi

"Buna fazla üzülmemelisin." Aziz John Chrysostom'un Paskalya'da okunacak sözünde söylendiği gibi: “...Kim dokuzuncu saate kadar ertelediyse, hiç şüphe etmeden, hiçbir şeyden korkmadan başlasın. Kim ancak on birinci saatte varabildiyse, gecikmesinden korkmasın. Çünkü cömert Efendi sonuncuyu ilk olarak kabul eder; ilk saatten itibaren çalışan nasılsa on birinci saatte gelen kişiyi de sakinleştirir; ve sonuncuya merhamet eder ve ilkine bakar; O da ona verir, o da ona ihsan eder; amelleri kabul eder, niyetleri hoş karşılar; ve faaliyeti onurlandırır ve eğilimi över. O halde hepiniz Rabbimizin sevincine girin; hem birinciye hem de ikinciye ödül verilecek.”

Bu, Chrysostom'un oruca karşı kayıtsız bir tutumu teşvik ettiği anlamına gelmez. Orucun asıl amacının bizi kutsal ve erdemli kılmak değil (buna bütün bir ömür yetmez), herkesin günahlarını görmesini sağlamak olduğunu unutmamalıyız. Bu içgörünün ne zaman ortaya çıktığı hiç fark etmez: gönderinin başında ya da en sonunda, ama asıl önemli olan bunun gerçekleşmesidir. Orucun tamamını tutanın avantajı, eğer günahlarını hemen görürse, onlarla savaşmak için daha fazla zamanı olur ve kazanma şansı artar; buna göre Paskalya sevincini daha derinden ve bilinçli olarak algılayabilir. Bir kişi günahlarını Lent'in en sonunda görürse, umutsuzluğa kapılmasına gerek yoktur. Önemli olan, Dirilen Kurtarıcı'yı ruhunun evine kabul etmeye hazır olmasıdır. Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) belirttiği gibi, günahlarını görmeyen, orucun tamamını tutsa bile yok olduğunu hissetmeyen kişinin bir Kurtarıcıya ihtiyacı yoktur.

– Gerçekten doğru oruç tutmak istiyorum ama yapamıyorum. Bu nasıl düzeltilir? Ve en önemlisi, güç ve motivasyonu nerede bulabiliriz? Bir gönderiyi nasıl terk etmemelisiniz?

– Tekrar ediyorum, manevi hastalığını hissetmeyen kişi oruç tutmayı başaramaz, kötü, kıskanç, ahlaksız, cimri, kurnaz ve hain bir insan olduğunun farkına varmaz ve bu nedenle her gün kendisi ölür ve başkalarını sürükler. onunla birlikte yıkıma sürüklenir. Kendisinde az da olsa bir eksiklik gören insan, doğal olarak oruç ve namazla bu eksikliklerden kurtulma isteği duyar. Böyle bir insan için oruç tutmak bir yük değil, bir sevinçtir; sadece kendisine yük olmamakla kalmıyor, tam tersine, katı perhiz döneminin yakında sona ereceğinden üzülüyor. Ancak nefislerini tatmin etme düşüncesine kapılanlar, orucu terk ederler veya mümkün olan her şekilde orucu gevşetirler, sonrasında Allah'ın lütfunun yardımından mahrum kalırlar ve oruç tutmaları çok zorlaşır. Sonuçta, kendisinin oruçsuz olduğunu düşünen birinin neden oruca ihtiyacı olsun ki? iyi insan? Ancak hayatında belli başarılara imza atmış bir insanın bu kendini beğenmiş düşüncelere direnmesi o kadar da kolay değildir. Eğer düzenli olarak Mesih'in Kutsal Gizemlerini itiraf etmez ve bunlara katılmazsa, o zaman bu düşünceler onu alt edecektir.

Bu özellikle Protestan ve mezhep mezheplerinde belirgindir. Bu insanların Tek Kutsal'dan uzaklaşmalarının nedeni bu mu? Katedral Kilisesi günahlarını görmeye çalışmadığını ve onlarla savaşmadığını mı? Artık yaşamlarında dış bütünlüğün rehberliğini tercih ediyorlar. Sipariş iyidir. Ama Rab bizden daha fazlasını istiyor: “Ardımdan gelmek isteyen, kendini inkar etsin, çarmıhını yüklenip beni izlesin…” (Matta 16:24). Taklit edilmeden ve Mesih'le birlikte çarmıha gerilmeden, bir Hıristiyan yalnızca ismen öyle kalır. Avrupa'da Hıristiyanlığın şu anda bir kriz yaşamasının nedeni bu mu? Pek çok kilise, düşük katılım nedeniyle ofis ve oteller için kiraya verilmek zorunda mı kalıyor, yoksa kapatılıyor mu? Sonuç olarak Hıristiyan olmayan Doğu dinleri, Eski Ahit'in "Göze göz, dişe diş" kanununa göre ya da pagan prensibine göre "Güç, para ve fiziksel güç yanında olan" ilkesine göre yaşamaktadır. haklıdır” görüşleri giderek güçleniyor ve rahatlamış Protestan ve Katolik Hıristiyanlığın yerini alıyor.

kaydeden Natalya Goroshkova

– Şeriata göre oruç, şafak vaktinden gün batımına kadar onu bozabilecek hiçbir şey yapmamak, bunun için özel bir niyet taşımaktır.

Orucu Cenab-ı Hakk'a tahsis etmenin hikmeti nedir?

– Orucun ilk hikmeti, Cenab-ı Hakk'ın kulu kendisine teslimiyetini ifade etmeye zorlamasıdır. Tam bir oruç, kişinin kalbini uyandırır ve Allah'ı hatırlamasına yardımcı olur. İnsan, susuzluk ve açlık hissettiğinde, Allah rızası için (gönüllü olarak) yiyecekten, içmekten, O'nun tasarruf ve denetimi altında olan şeylerden vazgeçtiğini hatırlayacaktır.

Ramazan ayı, gündüzleri oruç tutulan, zekat verilen, akşamları teravih namazı kılınan, Kur'an okunan, geceleri de kalkıp Allah'ın anıldığı bir bereket ayıdır. Ramazan ayının gelmesiyle birçok Müslüman hareketleniyor. Kişi açsa bedeni ibadet için dirilir, toksa kalbi katılaşır ve bu da onu görgü sınırlarını aşan eylemlere iter. Oruç bedeni eğitir ve kalbi temizler. Sürekli tok olanlar, fakirlerin ve muhtaçların açlığını anlayamaz. Oruçluyken açlık hisseden insan, fakirlerin açlığını anlar ve onlara acıyarak onlara yardım etmeye başlar. Oruç, kişinin organlarını günahlardan, bedenini kötülüklerden korumasına yardımcı olur ve ona ibadet kapılarını açar.

Orucun fazileti nedir?

– Cenâb-ı Hak, Âdemoğullarının oruç dışında bütün amellerinin kendileri için olduğunu bildiriyor. Bu benim orucumdur ve onu ödüllendireceğim ve ona hayırla karşılık vereceğim.

Oruçlunun iki sevinci vardır: İftar vakti ve cennette Allah'a kavuşmak. Oruç tutanlar için cennette özel bir kapı vardır. Bu kapıdan giren Allah'ı görecektir. Cenab-ı Hak diğer amellerin sevabını on kattan yedi yüze çıkarır ve orucun sevabı sınırsızdır. Oruç, Müslümanın Cehenneme karşı kalkanıdır. Oruç sağlık katar ve iyiliğe açılan bir kapıdır. Kıyamet günü oruç tutan, oruçluya şefaat eder. Oruç tutanın duası kabul olur ve sevabı daha büyük yazılır. Hadislerde orucun faziletleri hakkında pek çok ifade yer almaktadır.

Şer'i bir sebep olmadan oruç tutmayan ne kaybeder?

– Şer’i bir sebep olmaksızın bir gün oruç tutmayan kişi, hayatı boyunca oruç tutsa dahi kendine verdiği zararı telafi edemez. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Oruç tutmamış, acı çeken, ayaklarından çivilenen, ağızları yırtılmış ve kanlar içinde baş aşağı asılı duran insanlar gördüm."

Ramazan ayında oruç tutmanın şeriatın hükmü nedir?

– Şeriata göre Ramazan ayında oruç tutmak farzdır. Bunun delili Kur'an, hadis ve icma'dır. Oruç tutmaya gerek olmadığını veya neden oruç tutmanın gerektiğini (alay ederek, küçümseyerek) söyleyen, küfre düşer. Bir daha şehadet getirmezse, İslam'ı kabul etmezse, tövbe etmezse sonsuz Cehenneme atılır.

Ramazan ayında oruç tutmanın şartları nelerdir?

– Ramazan ayında oruç tutmakla yükümlü olunması için kişinin Müslüman, reşit ve akıl sağlığının yerinde olması gerekir. Çocukların oruç tutması zorunlu değildir ancak eğer oruca dayanabilirlerse, ebeveynlerin onları yedi yaşından itibaren oruç tutmaya zorlaması gerekir. Bir kadının hayız ve doğum sonrası temizlik sırasında oruç tutması günahtır, ancak temizlikten sonra kaçırdığı günleri telafi etmesi gerekir. Uzun yolculukta olan veya açlıktan sağlığı bozulan bir kimse oruç tutamayabilir (ancak bu orucun farzını ve önemini bilen, Allah'tan korkan, tecrübeli doktorlar tarafından tespit edilmelidir). Ama eğer bu insanlar dayanabilirlerse oruç tutmak daha iyidir, çünkü... bu şekilde kaçırılan günlerin telafi edilmesi gerekir.

Ramazan ayında kaçırılan oruçların telafisi nedir?

– Sebebi ne olursa olsun orucun telafisi gerekir. Geçerli bir sebeple orucu kaçırmanın bir günahı olmaz ama şeriat dışında bir sebep yoksa orucu terk etmek günahtır. Bu sene geçerli bir mazeret olmaksızın kaçırılan oruçların gelecek sene Ramazan ayından önce kaza edilmesi gerekmektedir. Yıl içinde kaza edilmeyen oruçlara, fırsat verildiğinde, ceza (çamur) verilir, ayrıca Ramazan ayında kaçırılan her gün için de ceza uygulanır ve kaza edilmeyen her yılla birlikte artar. Orucu kendi isteğiyle veya ihmal ve ihmalden dolayı kaçırmışsa, farzı tutmamak büyük bir günah olduğundan, bu kişinin tazminat ve muda ödemesiyle birlikte tövbe etmesi gerekir. Mesela 20 yıl önce fırsatınız varken 30 gün oruç tutmamışsanız ve bunca yıl tuttuğunuz orucu kaza etmemişseniz, o kişi fakirlere dağıtılmak üzere altı yüz muda para cezasına çarptırılır. . Oruç tutmasına engel olan geçerli bir nedenden dolayı oruç tutmamışsa ve ölmeden önce orucundan kurtulmamışsa, o kimsenin ne orucunun telafisi ne de muda ödemesi gerekir. İmkanı olan kimse oruç tutmayıp ölürse, kaçırdığı oruçları yakın bir akrabası tazmin etmelidir veya kaçırdığı oruçların sayısına göre mirasından çamur ödenir. Ölen kişi hiçbir şey bırakmadıysa, herhangi bir kişi borçlarını ödeyebileceği gibi görevlerini de telafi edebilir.

Oruç tutmasına engel olacak derecede hasta olan veya yaşlı olup orucu tutamayan kişi, kaçırdığı her oruç için çamur ödemek zorundadır. Hamile veya emziren kadın, sağlığına zarar vermemek için oruç tutmazsa, daha sonra orucunu kaza etmelidir. Çocuğunun sağlığından endişe ederek oruç tutmadıysa hem orucunu tazmin etmeli, hem de çamur ödemelidir.

Çamur nedir? Kime verilmeli? Bunun yerine değerine eşit para vermek mümkün mü?

- Çamur - dökme katıların bir ölçüsüdür. Modern ulema mudanın hacmini 675 gram veya 0,688 litre olarak hesaplamıştır. Bazı çelişkiler var (Al-fikhu islamiyyu wa adillatuhu, cilt 1, s. 143) ama bu önlemlere uyarsanız o da doğru olacaktır. Belirli bir dönemde en çok tüketilen gıda ürünleri için çamur ödemesi bölgeİhtiyaç duyulan miktar fakir veya muhtaçlara verilmelidir. Örneğin bir şehirde daha fazla buğday tüketiliyorsa buğdayın dağıtılması gerekir. Bir kişiye birden fazla çamur verebilirsiniz ama birden fazla kişiye dağıtmak daha iyidir. Yaşadığınız yerde muda vermenize gerek yoktur (“Hashiyatul-Zhamal”, cilt 3, s. 457). İmam Ebu Hanife mezhebine göre muda (Şafiiler) yerine yarım saha buğday ödeyebilirsiniz (Al-Fikhul Islamiyya, cilt. 3, s. 1743, “Tefsirul Kurtubi”, cilt. 1, s. 192). ). Ebu Hanife mezhebine göre yarım saha 1 kg 900 gramdır. (Al Fikhul Islamiya, cilt 1, s. 143). Zamanımızda parayla muda ödeyenlerin önce İmam Ebu Hanife'nin mezhebine uymaları, sonra da onun gösterdiği miktardan (1 kg 900 gram) değerini ödemeleri gerekir. İmam Şafii mezhebine göre fidye 675 gramdır. Nakit karşılığı ödeme yaparken, belirtilen tutarın maliyetini ödemeniz gerekir.

İftardan sonra hangi dua okunur?

– Oruçlunun mümkün olduğu kadar Allah'ı anması, salavat okuması, dua etmesi iyidir, çünkü duası kabul olur.

İftardan sonra şu dua okunur: "Allagyumma laka sumtu, va gIala rizqika aftIartIu, va bika amantu, va laka aslamtu, va gIalaika tavakkaltu, va rahImatika razavtu, va ilayka anabtu, zagyaba zzamau vabtallaatil giurukyu, va sabatal azru inşaAllahu. Ben VasigI al fazli, igfir li., agIanani fasumtu, va razaqani fa aftIartu. Allagyumma vaffik'na lissiami ve ballignna figyyama ve agIinna gIalaigyi wa nnasu niyamun, va adhinal zhannata bissalami."

Çeviri: "Allah'ım, senin rızan için oruç tuttum, senin iyiliğinle orucumu açtım, sana inandım, sana teslim oldum, sana tevekkül ettim, senin rahmetini ümit ettim, sana yöneldim, susuzluk bitti. geçti, damarlarım ıslandı, Allah dilerse karşılığını alırım. Ey Rahman olan Allah! Sen benim günahlarımı yıka, oruç tutmama yardım eden ve orucumu açmayı bana nasip eden Allah'a hamd olsun. Allah'ım, bereketiyle cennete girsin."

Orucun zorunlu kısımlarından bahseder misiniz?

– Görevin iki zorunlu bileşeni vardır. Bunlardan en az birinin bulunmaması halinde oruç bozulur.

1. Niyet. Kalple yapılır. Süresi akşamdan başlar ve oruç gününün sabahına kadar sürer. Niyet etmediyseniz ertesi gün boyunca yeme ve içmeden uzak durmanız gerekir, ancak bu günün telafisi gerekir. Orucun tam niyetinin sırası şöyledir: "Allah rızası için bu yıl Ramazan ayında yarın oruç tutmaya niyet ediyorum."İstenilen oruç sırasında, eğer gece niyet etmeyi unuttuysanız, bunu oruç günü öğle yemeğinden önce yapabilirsiniz.

2. İkinci unsur, şafak vaktinden gün batımına kadar orucu bozan her türlü eyleme karşı uyarıdır.

Orucu ne bozar?

– Oruç, kasıtlı olarak yiyecek ve içecek alımını ihlal eder (unutkanlıktan bir şey yerseniz oruç bozulmaz). Oruç aynı zamanda bedensel herhangi bir şeyin doğal açıklıklardan (örneğin burun, ağız, kulaklar, cinsel organlar, anüs yoluyla) vücuda girmesini de engeller. Kulağınıza bir şey düşürürseniz veya kibrit sokarsanız orucu bozulur. Lavman da orucu bozar. Ağzınızda şeker veya sigara eridikten sonra tükürüğü yutarsanız orucunuz bozulur. Tükürük yutmak, toz veya böcekleri ağız veya burun yoluyla yutmak orucu bozmaz.

Necâset (kötü ruhlar), örneğin diş etinden kana karışan tükürüğün yutulması orucu bozar, ancak herhangi bir sebepten dolayı bundan kaçınmak zor ise o zaman “afwu” (bağışlama) yapılır. Oruçluya dikkat edilmelidir. Ağzını ve burnunu yıkarken, ağzını ve burnunu iyice çalkalamaya çalışırken içeri su girerse, oruç bozulur.

Ayrıca kasten kusmak veya cinsel ilişkide bulunmak da orucu bozar. Bir kişi cinsel ilişkide bulunarak orucunu kasıtlı olarak bozarsa, o zaman kefaret (kefaret) - iki ay atlamadan oruç tutmaya tabidir. Bir gün bile kaçırsanız iki ayın raporu yeniden başlar.

Kişi delirirse veya küfre düşerse (dil veya kalple küfre yol açan bir davranışta bulunursa), namaz gibi oruç da bozulur. Oruç, kadının hayız ve doğum sonrası akıntısı ile bozulur.

Güneşin battığını düşünerek orucunuzu bozarsanız ve daha sonra batmadığı anlaşılırsa, bu oruç bozulur ve tazmin edilmesi gerekir. Henüz şafak vakti gelmediğini düşünerek yemek yerseniz ve sonra şafağın doğduğunu anlarsanız oruç bozulur.

Orucun sünnetleri nelerdir?

– Orucun sünnetlerinden biri de güneş battıktan hemen sonra orucu açmaktır. Orucunuzu hurmayla, yoksa su ile açmanız müstehaptır. Yemek için şafaktan önce kalkın; öğünleri şafağa yaklaştırarak ertelemek; Kur'an'ı daha çok okuyun ve Yüce Allah'ı hatırlayın; gözleri, kulakları, dili ve diğer organları günahlardan korumak; şafaktan önce cinsel ilişkiden tamamen abdest almak; özellikle ayın son on gününde camide (i'tikaf) kalmak; duayı daha çok okuyun (özellikle orucu bozduktan sonra, şafaktan önce ve bir partide orucu açarken); zevklerden, özellikle güzel ve doyurucu yemeklerden ve tütsülerden uzaklaşmak tavsiye edilir; (günahkar şeyler izlemek, müzik dinlemek vb.) d.); Mübah olsa bile, dilinizi tartışmalardan, çekişmeden ve küfürden korumak tavsiye edilir. , “Ben de oruçluyum” deyin, camiyi daha sık ziyaret edin ve diğer hayırları yapın.

Yukarıda sayılan sünnetlere ve adablara riayet eden, tuttuğu orucun sevabını tam olarak alır. Aksi takdirde sevap azalır, özellikle kendinizi yalandan, iftiradan, bedeninizi günahlardan korumazsanız, açlık ve susuzluk dışında oruç tutmaktan hiçbir sevap alamaz. Oruç ayı, kişinin zevklerden ve beden dinlenmesinden vazgeçip, ibadetlerde gayretli olması gereken bir aydır.

Hangi günler oruç tutmak caizdir?

– Oruç tutmanın makbul olduğu günlerden biri de (Hac yapmayanlar için) Arefe günüdür. Bugün Zilhicce ayının dokuzuncu günü. Bu günü oruç tutanlar geçmiş ve sonraki yılların günahlarından arınmış olurlar.

Muharrem ayının onuncu günü olan Aşure günü ile aynı ayın dokuzuncu ve on birinci günleri oruç tutmak müstehaptır. Aşure günü oruç tutulursa geçmiş yılın günahları silinir. Ayrıca her hafta pazartesi ve perşembe günleri oruç tutmak müstehaptır; Cuma günü ve önceki veya sonraki gün (Cuma gününün ayrı ayrı yapılması tavsiye edilmez).

Ramazan ayından sonra Şevval ayında altı gün oruç tutmak müstehaptır. Kim Ramazan ayında ve Şevval ayından altı gün sonra oruç tutarsa, bütün sene oruç tutmuş gibi olur. Oruç tutmanın tavsiye edildiği başka aylar ve günler de vardır. İstenilen gönderide çok sayıda ödül. Allah yolunda iken bir gün oruç tutanın, Cehennem tarafından 70 yıl uzaklığa kadar Cehennemden uzaklaştırılacağına dair hadis-i şerif vardır. Allah yardımcınız olsun!

Cevaplanan sorular Kuramuhammad-hacı Ramazanov

Herhangi bir sebeple başlayıp bozulan bir günlük orucun tazmin edilmesi gerekir. Ramazan ayında orucu bozmaya gelince, ihlalin türüne göre, "Kaza" (tazminat) Ve "Kaffarat" (kurtuluş) veya yalnızca geri ödeme.

Arapça bir kelimenin sözlük anlamı "Kada" - bir şeyler yapıyor.Şeriat terminolojisinde bu kelime, lügat anlamının yanı sıra, "Namaz, hac, oruç gibi vaktinde yapılmayan veya başlanmayan ancak başka bir zamanda yapılan ibadetlerin aksayarak telafisi" anlamına da gelir.

Kelimenin sözlük anlamı "keferat"öyle "Barınma, silme". Şeriat terminolojisinde bu kelime, kişinin işlediği bazı günah ve hatalardan dolayı Allah'ın bağışlanmasını kazanmak için Yüce Allah'ın belirlediği bir dizi fiil anlamına gelir.

Kefaret (kurtuluş)Çünkü bir kimsenin, herhangi bir geçerli sebep olmaksızın, bilinçli olarak ve kendi iradesiyle başladığı orucunu bozması halinde Ramazan orucunun farz olması gerekir. Ramazan ayı dışındaki diğer oruçların ihlali durumunda kefaret gerekmez.

Kefaret (kurtuluş) Orucun sevabı, bir köle azat etmek veya iki ay boyunca aralıksız oruç tutmak veya altmış fakiri doyurmaktır. Ancak yemek yerine bedelini ödeyebilirsiniz. Kefaretin yanı sıra tövbe etmek ve gelecekte benzer bir günah işlememeye kesin olarak niyet etmek de gerekir.

Kefaret olarak tutulan altmış günlük orucun sürekli tutulması, bir gün bile kaçırılsa oruca yeniden başlanması gerekir.

Bir ramazanda bozulan veya farklı yıllarda bozulan birkaç günlük orucun bir keffareti yeterlidir.

Şimdi “kaza” ve “keffaret” kavramlarının anlamını öğrendikten sonra gelin orucu ne bozar, ne bozmaz konusuna geçelim. Orucu bozan fiiller iki bölümde ele alınacaktır:

Birinci- bunlar tazminat ve kefaretin gerekli olduğu eylemlerdir;

ikinci- Bunlar yalnızca tazminatın gerekli olduğu eylemlerdir.

1. “Kaza” (tazminat) ve “kefaret” (kefaret) gerektiren fiiller:

Allah Resulü'nün (sallallahu alayhi sellem'in) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Kim Allah'ın belirlediği geçerli bir sebep olmadan Ramazan ayının orucunu bozarsa, yılın tamamını geçirse bile bunun telafisi mümkün olmayacaktır. oruç tutmakta” ​​(Ebu Davud, Seyyam, 38).

Bu kategoriye dahil olan eylemler iki gruba ayrılabilir:

a) Yakın bir ilişkiye girmek

Lent sırasında yakın ilişkilere girmek, her iki tarafın da tazminatını ve kefaretini gerektirir. Bu vesileyle Ebu Hureyre (radıyallahu anhu)'dan şu hadis rivayet edilmiştir:

"Bir gün Resûlullah'ın yanında oturuyorduk ki, aniden bir adam yanımıza geldi ve şöyle dedi:

Ey Allah'ın Resulü! Ben öldüm!

Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!) şöyle sordu:

Ne oldu?

"Perhiz sırasında karımla yakın bir ilişkiye girdim" diye yanıtladı. Sonra Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!) sordu:

-İki ay üst üste oruç tutabilir misiniz?

Hayır, diye cevap verdi adam.

Sonra Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!) sordu:

-Altmış fakiri doyurabilir misin?

Adam tekrar cevap verdi:

Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!) ona cevap vermedi. Aradan biraz zaman geçti, biz bu olayı konuşuyorduk ki, birdenbire Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bir sepet dolusu hurmayla çıkıp sordu:

-Bana soran kişi nerede?

Adam şöyle dedi:

Buradayım.

Sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ona şöyle dedi:

- Bunu al ve sadaka olarak ver.

Cevap olarak adam şunları söyledi:

Ey Allah'ın Resulü! Benden daha fakiri var mı? Allah'a yemin ederim ki, Medine vadisinde benimkinden daha fakir bir aile yoktur.

Bunun üzerine Allah Resulü dişleri görünecek kadar güldü ve sonra şöyle buyurdu:

Sonra birkaç hurma alın ve ailenize onlarla ikram edin.

(Buhari, Şaum, 30; Hibe, 20; Nafaka, 13, Keffarat, 2-4; Müslim, Seyyam, 81; Ebu Davud, Tahara, 123, Şaum, 37; Tirmizi, Şaum, 23).

Bütün mezhepler bu konuda görüş birliği içindedir. samimi ilişki orucu bozar ve hem tazminat hem de kefaret ister. Bu hadis herkes için delildir. Kefaret konusunda bu hadisten başka delil yoktur.

b) Yiyecek veya bununla ilgili herhangi bir şeyin tüketimi.

“Gıda” kavramı, hem hazır hem de çiğ olarak her türlü gıdayı kapsamaktadır; her türlü çiğ veya kurutulmuş et ve et ürünleri; her türlü sebze ve meyve ile tahıllar ve bunların işlenmesiyle elde edilen ürünler.

Hanefi mezhebine göre yiyecek veya içecek tüketerek orucunu açan kimse, yakın ilişki kurarak orucunu açan kişiye benzer.

2. Sadece kaza (tazminat) gerektiren fiiller.

Aşağıdaki fiiller orucu bozar ve sadece tazminat gerektirir, kefaret gerektirmez:

• Yanlışlıkla yemek veya içmek.
• Kağıt, pamuk yünü ve benzeri nesnelerin kasıtlı olarak yutulması. Bu nesneleri yutmak, her ne kadar dıştan yemek yemeye benzese de, doyma amacı taşımadığından bu durumda keffaret gerekmez.
• Burnu yıkarken su yutmak veya diş boşluğuna yerleştirilen ilacı yutmak.
• Dişlerin arasında kalan büyük yiyecek parçacıklarının yutulması (büyük bir parçacığın bezelye büyüklüğü olduğu kabul edilir).
• Dışarıdan ağza giren buğday tanesi büyüklüğündeki bir şeyin yutulması.
• Sahur vaktinin henüz geçmediğine inanarak sabah veya iftar vaktinin geldiğine inanarak akşam yemek yemek. İÇİNDE bu durumda hakkında konuşuyoruz yanlışlıkla yemek yeme konusunda.
• Baskı altında orucun ihlali.

Pek çoğumuz suçluyuz gönderilerin ihmal edilmesi. Kutsal Kilise oruçların sıkı bir şekilde yerine getirilmesini emreder. Bu, içimizdeki oburluğu, bu aşağılık, yıkıcı putperestliği alçaltmanın ve yok etmenin kesin bir yoludur. Ve ayrıca, oruç tutmak yoluyla Kilise, Spasova'nın En Saf Annesi, Yüceltme olan Rabbimiz İsa Mesih'in acılarını onurlandırır ve yüceltir. Kutsal Haç, Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi. Mümin bu kurtarıcı gün ve zamanları oruçla kutlamadan edemez. Birçoğunuz hiç oruç tutmuyorsunuz ve hatta Kutsal Yazılara atıfta bulunuyorsunuz: "İnsanı kirleten ağza giren değil, ağızdan çıkandır."(Matta 15:11). Orucun muhalifleri şunu kanıtlıyor: "Küfür etmesen iyi olur, kızma, kimseyle alay etme, böylece oruç tutarsın." - Yani bunlar tamamen farklı şeyler. Öyle böyle dalga geçemezsin, kızamazsın, kızamazsın, kötülüğe kötülüğün karşılığını veremezsin. Ve tabii ki oruç tutarken et yemeyen, insanları ısıran kötü bir oruç tutuyor. Fakat Kurtarıcı Kendisi şunu söylerken kişi orucu nasıl reddedebilir: "Bu tür(yani şeytanlar) Namaz ve oruç dışında hiçbir şey onu kovmaz.”(Mat. 17:21). Görüyorsun, var Kötü ruhlara karşı sadece iki çare: Namaz ve oruç. Bunları nasıl kullanmazsın? Nasıl oruç tutmazsın? Kilisemizin Kutsal Annesine nasıl itaat etmezsin? Nihayet “Kilisenin annesi olmayana, Tanrı da babası değildir”, dedi kutsal şehit Kıbrıslı; Anneye nasıl itaat etmezsin?

Mütevazı yiyeceklerin tek başına insanı kirletmediği doğrudur. bebek ve Kutsal Hafta Süt kirletmez ve doktor hastalık nedeniyle her gün süt yemesini emretmez. Sonuçta bugün yiyemeyeceğiniz aynı süt, örneğin süzme peynir veya peynir, orucun bitiminden birkaç gün sonra yenebilir, fena değildir ve hiçbir zaman kötü olmamıştır. Peki bir insanı gerçekten kirleten şey nedir? Mesih'in Kendisinin de açıkladığı gibi, insanı kirleten şey, yürekten yayılan düşüncelerdir. Oruçluyken hiçbir sebep yokken onu yediğinizde sizi kirletecek olan süt değil, küfür dolu düşünceleriniz, Kilise kanunlarını hiçe saymanız, sizi kirletecek olan muhakemenizdir: “Düşünsene oruç, kimdir? şimdi oruç mu tutuyorsun? Uslu ol, kimseyi gücendirme, görev bu!” İnsanın günaha düşkün, asi yüreğinden çıkan bu tür küfür düşünceleri, onu kirletir! İhtiyaç nedeniyle orucunu bozmasına izin verilen hastaların ise, ancak zaruret halinde, büyük bir üzüntüyle ve her gün tövbe duasıyla orucunu bozmaları gerekir: “Tanrım, beni affet, lanetli, aşırı ihtiyaç nedeniyle, hastalık nedeniyle kutsal orucu bozmak zorunda kaldım. Sonuçta, tıpkı genel olarak tüm hastalıklarımızın Düşüşten kaynaklandığı gibi, benim hastalığım da günahlarımdan doğdu. Beni affet Tanrım ve sağlığımı güçlendir ki gelecekte arzu ettiğim orucu bozmayacağım için büyük bir sevinç yaşayayım.”

Oburlukla, erken yemekle, gizli yemekle, incelikle günah işlediler. kim neyle. Tanrı'ya tövbe edin ve herkes, ister aşırı yemek olsun, ister olmasın, lezzetlere olan feci tutkusunun üstesinden gelmeye çalışır. Üstelik vücut, incelikle zayıflar ve şımartılır ve sürekli aşırı yeme nedeniyle tamamen mahvolur. Önemli olan, bol miktarda beslenen karnın, yağlı etin, hem zihni hem de kalbi tıkayan, ruhsal olarak normal çalışmasını engelleyen birçok madde üretmesidir. Beden giyinir ve insanın metresi olur, ama kendi içinde aklımızın yasasına karşı çıkan, ruhumuza ve manevi olan her şeye düşman olan bir yasaya sahip olarak düşmüş olur. "Bakmak Rab uyarıyor, ta ki kalpleriniz oburluk ve sarhoşlukla dolmasın, yoksa o gün üzerinize ansızın gelmesin.”(Luka 21:34).

Sarhoşluk ve çevremizdeki pek çok kişinin bu duruma karşı çok hassas olduğu bir durum - ölümcül günah. Havari, "Aldanmayın, sevgililerim" diyor, "ne hırsızlar, ne zina yapanlar, ne yırtıcılar, ne soyguncular, ne kirletenler, ne de sarhoşlar Tanrı'nın Krallığını miras almayacaklar!" (1 Korintliler 6:9). Kim sarhoşluk gibi büyük bir günah işliyorsa, geç olmadan bu şeytani havuzdan çıksın, yoksa sonsuz helakle, sonsuz azapla karşı karşıya kalırsın. Ve siz sarhoşlar, deli olduğunuzda, sarhoş olduğunuzda ve onları dövdüğünüzde, günlük ekmeğiniz için parayı israf ettiğinizde, eşleriniz ve çocuklarınız siz ayyaşlardan bu şekilde acı çekiyorlar. "Şarapla sarhoş olmayın, bunda zina vardır!"(Efesliler 5:18). İnsanlar sarhoşken kaç tane kötü şey yapıyor, hatta kaç tane cinayet işliyor. Ne kadar sarhoş oldu, ne kadar güç, sağlık, hem sarhoşun kendisi hem de yakınları yok edildi. Sarhoşken kaç çocuk hamile kalıyor? Onlar - ya hasta ya da zayıf ya da beşikten beri ucubeler ve aptallar - yaşayan bir utanç gibi ortalıkta dolaşıyorlar ve onları dünyaya getiren talihsiz sarhoşlara sitem ediyorlar. Ve bu sonuncular ölüyor; doktorların ifadesiyle onlara ne oluyor? kişilik bozulması Onlar kendileri gibi değiller, insanlık onurunu kaybetmişler. Böyle sarhoş bir adam evini nasıl idare edebilir, çocuklarına itaat ve talimat verebilir, ama Rab'bin her kocadan, babadan ve evin sahibinden istediği budur. Ölçülü olarak içebilirsiniz. Mesih, yasal bir evliliğin sevincini yaşamak için Celile'nin Kana kentinde ilk mucizeyi gerçekleştirdi; içmeyi bırakıp her şeyi ölçülü içelim diye altı büyük testi suyu kaliteli şaraba dönüştürdü.