Taoculuk. Tarih.

Çin toplumunun üst kısımları, LYKE'nin gereksinimlerine göre, konfüçyüsel standartlarda, ataların, cennetin ve arazilerin onuruna, cennete ve arazilerin onuruna göre gerçekleştirdi. Ortaklığın düzeyinin üstünde olan veya çevresinden gezinmeye istekli olanların herhangi biri, bu normlara ve törenlere sıkı bir şekilde uyum sağlamak için hayatlarını bağlıydı; Kimse bilgi, prestij, hayattaki başarı ile ilgili bilgi ve uyumlarına güvenmiyordu. Bununla birlikte, ne toplum ne de bir bütün olarak, ne de bir insan, konfüçyüzizm resmi dogma ne olursa olsun, her zaman onlar tarafından yönlendirilemedi. Sonuçta, konfüçyüsün dışında, antik mitolojiyi ve ilkel önyargıları söylememek değil, mistik ve irrasyonel kaldı. Ve hepsi bu olmadan, konfüçyüs üniforması tarafından ustaca sıkılaştırılmış bir kişi, zaman zaman manevi bir rahatsızlık duygusu olamazdı. Dinin bu koşullar altında varoluşsal işlevi, Taoizm'in payına düştü - evrenin gizemini, yaşam ve ölüm sorunlarını ortaya çıkarmayı amaçlayan egzersiz.

Konfüçyüs, ruhları tanımıyordu ve superstitions ve metafizik spekülasyonlara yönlendirildi:
"Hayatın ne olduğunu bilmiyoruz, o derdi, - ölüme ne olduğunu nasıl bilebiliriz?" (LUNYU, CH. XI, § 11). Tüm belirsizlerin, bilinçaltının, duyuların işsiz zihninin küresine ilişkin, konfüçyüsün bir kenara bırakması şaşırtıcı değildir. Ancak, tüm bunlar, basit bir insanın ya da bireylerin yaratıcı bir şekilde düşündüğü ve arayanlar için felsefi bir aramanın iflas edip edemeyeceği, mevcut olmaya devam etti. Banka öncesi zamanda ve özellikle Han'ın başlangıcında (II. Yüzyıl. BC. ER) - Çin tarihi için çok zengin, şekli aldığında ve aldı son bakış Zaten reform yapan Han Konfüçyüsçüsü, tüm bu inançlar ve ritüeller, Daoi Dini Dini Daoi'nin Konfüçyüsçiliği çerçevesinde birleştirildi.

Taoizm felsefesi.

Taoizm, Zhowsky Çin'de neredeyse neredeyse aynı anda, bağımsız bir felsefi doktrin şeklinde konfüçyüsün öğretileri ile eşzamanlı olarak ortaya çıktı. Taoov felsefesinin kurucusu, eski Çin filozofu Lao Tzu'dur. Konfüçyüs'ün aksine olan Kıdemli Çağdaş Konfüçyüs, tarihsel ya da biyografik nitelikte güvenilir bir bilgi yoktur, Lao Tzu, modern araştırmacıların bir figürü efsanevi olarak kabul edilir. Efsaneler harika doğumunu anlatıyor (anne birkaç on yıl boyunca onu giydi ve yaşlı bir adamı doğurdu - adı ve adı ve adı " Eski bebeğim"Aynı tzu işareti aynı anda ve" filozof "kavramı anlamına gelse de, isminin" eski filozof "olarak çevrilebileceği) ve Çin'den onun bakımı hakkında çevirilebilir. Batı'ya gidiyor Tao-Tao-The Jing'i terk etmek.

Tedavida, Tao-de Jing (M.Ö. IV-III.) Taoizm'in temellerini, Lao Tzu felsefesinin temelini özetlemektedir. Doktrinin merkezinde - Büyük Dao'nun doktrini, evrensel hukuk ve absut. Dao her yerde ve her zaman, her zaman ve sonsuzca hakimdir. Kimse onu yaratmadı, ama her şey ondan geliyor. Görünmez ve uygunsuz, duyular, kalıcı ve tükenmez, isimsiz ve şekilsizliğe erişilemez, dünyadaki her şeyin adına ve şekline yol açar. Bile. Mevcut bir gökyüzü var. Bunu bilmek, onu takip etmek, onunla birleşin - bu anlamda, gol ve yaşamın mutluluğu. Dao tarafından ortaya çıkması yoluyla ortaya çıkan ve her şey her şeyi üretiyorsa, o zaman tüm beslemeleri oluşturur.

Dao kavramının büyük ölçüde ikincil detaylara, büyük Brahman'ın Indo-Aryan Kavramı'nın, görünür olgusal dünyayı yarattığı ve (almak için) birleşen mütevazi mutlak olan Hint-Aryan Kavramı olduğu izleniminden kurtulmak zordur. Fenomenal dünyadan uzakta), opanishadların çok kurgusal bir parçasını hatırlattı. Filozoflar, brahmalar, keşfeler ve astarlar. Eğer eski Çin Taois-Filozofların en yüksek amacı, geçmişin primeritesine, sadeliğe ve doğallığa, ömründen, ömür boylarından ve doğallığından uzaklaşacağıydı. İlk önce Antik Çin'in sürülerinde-Karakterler ve kendisi mobilite konfüçyüsünü yanıtlıyordu, benzerlik daha açık ve gizemli görünecek. Ne açıklamalı? Bu soruyu cevaplamak kolay değil. Doğrudan borçlanma hakkında konuşmak zor, çünkü bunun için Lao Tzu seyahat hariç belgesel bir gerekçesiyle Batı'ya gidin. Ancak bu efsane açıklamıyor, ancak sorunu sadece karıştırıyor:

Lao Tzu, Hindistan'a bir felsefe getiremedi, bu da doğumundan yarım saat önce daha az aşina değildi. Yalnızca seyahat gerçeğinin, bu uzak zamanda imkansız olmadıklarını ve bu nedenle, bu nedenle Çin'den batıya değil, Batı'dan (Hindistan dahil) insanların ve insanların taşınabileceği varsayılabilir. Çin fikirleri.

Özellikle pratik faaliyetlerinde, Çin'deki Taoizm, çok az, Brahmanm'in uygulamasını hatırlattı. Çin topraklarında, rasyonalizm herhangi bir mistisizmi mağlup etti, onu gitmeye zorluyor, sadece devam edebileceği köşelere tıkadılar. Oldu ve taoizm ile. Taocu tedavisinde "Zhuang-Tzu" (M.Ö. IV-III yüzyılları) (IV-III yüzyıllar) ve yaşam ve ölümün - kavramların göreceli olduğu söyleniyor, nasıl düzenleneceğine dair vurgu yapıldı. Bu tezedeki, özellikle, özellikle de fantastik uzunluğun (800, 1200 yıl) bahsettiği, hatta dao'ya yaklaşan doğru olan heryallerin, Taoizm Dini'deki felsefi taoizmanın dönüşümünde önemli bir rol oynamıştır.

Taoizm Tarihi.

Taoizm, Çin'in geleneksel dinidir. İmparator shundi'nin saltanatı sırasında bir din olarak uyandırıldıktan sonra (125 - 144) Doğu Han Hanedanlığı, Taoizm büyük etki Feodal Çin'in ekonomi, kültürü ve siyasi düşünce için 1.700 yıldan fazla bir süredir. İmparatorun hüküm sürmesi sırasında Shunchdi Zhang Dalin, erken bir aşamada taoizm şekli olan "beş pirinç önlemi" mezunu kurdu. Takipçileri, büyük öğretmenleriyle Laoszes ilan etti ve "Dajepsin" - kutsal bir Canon. Bir kişinin kendini geliştiren bir kişinin ölümsüzlüğü sağlayabileceği gerçeğine inanmak, öğretilerini antik sihir ve ölümsüzlük tariflerine dayanarak inşa ettiler. Hanedanlığın sonunda, Doğu Han, köylü isyancıların lideri Zhang Jiao, Taoist mezhepini kurdu - Taipin Dao (büyük sakin yol). 10 Bin Binlerce Mağhışan Yvs 184'ü toplamayı başardı. Ayaklamayı yükseltin, bu da feodal için en güçlü darbeye neden olan İktidar sınıfı. "Beş pirinç önlemi" mezhebi ülke genelinde yayıldı. Onun ismini, Doğu Jin Hanedanlığı Kurulu'nun sonunda meydana gelen bir başka köylü ayaklanmasına, güneş Eh ve Lu Syuny'in önderliğinde meydana gelen ve 10 yıldan fazla sürdü. Güney ve kuzey hanedanları boyunca, Taoizm güney ve kuzeyde 2 ana dala ayrıldı. Ve Tan (618 - 907) ve şarkı (960 - 1279) döneminde (960 - 1279), özel önemi kazandı; Taocu manastırları ve tapınakları daha görkemli hale geldi ve ülke genelinde yayıldı. Ming ve Qing Hanedanları (1368 - 1911) ile, Taoizm'in etkisi yavaş yavaş zayıflamaya başladı, ancak nüfus arasında hala korunuyordu. 1949'da yaklaşık 40 bin taoist cergimmen ve rahibeler, 20 bin tapınak ve manastır vardı.

PRC'nin oluşumundan sonra taoizm

Nisan 1957'de, Pekin'de düzenlenen 1. Taoizm Kongresi, Çin Taocu Derneği tarafından kuruldu. Kongre, sırasıyla Daimi Komite üyelerini, Başkan Yardımcısı ve Genel Sekreter üyelerini seçtiği Yönetim Kurulu'nu seçti. Çin Taocu Derneği'nin 1. Konseyi Başkanı Yue Chunay idi. Halefi, Chen Inine ve Yuikhan idi. İÇİNDE son zamanlarda Dernek birçok yabancı bilim adamı aldı.


En ünlü Taocu manastırı, Pekin'deki beyaz bulut manastırı, Chengdu'daki kara koyun manastırı, Shenyang'daki en yüksek saflığın manastırı ve Suzhou'daki Tsyunun Dağı'ndaki en yüksek gerçeğin manastırı.

Qin HAN'da Taoizm (111 V. BC. E. III. Yüzyıl. N. ER)

Uzun ömür ve ölümsüzlüğün vaaz edilmesi, insanlarda taocu vaizleri ve yaşamlarına ve hayatlarına kayıtsız değil, imparatorların lehine ve imparatorların lehine verdi. Yargılanabildiği kadarıyla, bu fikir tarafından baştan çıkan ilk, Çin Qin Shi-Huangi'nin üniformacıydı. Taoist Magic Xu Shi, ölümsüzlüğün bir iksiri olduğu büyülü adalardan bahsetti. İmparator, beklendiği gibi, başarısız olan bir sefer ile donatıldı (XU Shi, köpekbalıklarının bolluğunun adaya yapışmasını engellediğini belirtti). Sihirli ilaçlar için diğer keşifler de sona erer. Kızgın imparator genellikle kaybedenler yürütür, ancak hemen başkalarını fikri sorgulamadan yeni bir kampanyaya gönderdi. İlk Han İmparatorları, özellikle güçlü U-DI, bu geleneğe devam etti: Seferler, Taocu Sihirbazılarının desteklendiği, hapları ve iksirler üzerindeki çalışmalarında cömertçe feda edilmelidir.

Resmi destek, Taoizm'in hayatta kalmasına ve hatta birinci sınıf konfüçyüsizlük koşullarında güçlenmesine yardımcı oldu. Ancak, gönüllü, Taoizm oldukça fazla değişti. DAO ve DE konulu ikincil metafiziksel spekülasyonlar, Uvesi prensibiyle (yanlış anlama) ile keşfetme fikrinin yanı sıra arka plana taşındı. Ancak, yalnızca aktivitelerini sadece keskin bir şekilde güçlendirmemiş olan Daoizma'ya ve şamanlara katılan çok sayıda Taocu sihirbazları ve vaizler önünüzde serbest bırakıldı, ki bu sadece acil durumlarını kötü bir şekilde güçlendirdi, aynı zamanda bazı yetenekli olarak sentezlendi felsefi fikirler İlkel inanç ve köylü kitlelerinin batıl inançları ile taoizm. Özellikle, bunun için, uzun süreli bir bağlantı veya yeniden aydınlanan mitler kullanılmıştır. Öyleyse, örneğin, Taoov'un yardımı ile, Batı'da bir yerde bir yerde bir yerde bir yerde Sivanu'nun ölümsüzlüğünün tanrıçası hakkındaki efsanenin yaygın bir şekilde yayılması, her 3.000 yıllık şeftali ölümsüzlüğünün her birinde çiçek açacağı. İlk personel Pangu'nun yayılmasını ve efsanesini aldı.

Özellikle ilginç, Pangu hakkındaki mitin sorunudur. Taocu tezinin 42. paragrafında, Tao-Dha Jing bir sislidir, ancak "TAO'nun birine yol açar, biri iki kişiye yol açar, ikiye üçe yol açar ve üçü de her şeydir." Bu cümlenin yorumcuları ve tercümanları, * anlayışı için çok fazla seçenek sunar. Ancak hemen hemen her düzenlemede, formülün nihai kısmı Pangu'nun efsanesine düşer. Anlaşmazlıkların ayrıntılarına girmeden, tüm varoluş yaratabilecek ilk Yaratıcı Triad'ın (üçü her şeyi üretme) üretebilen, Tao, De ve Qi'nin en yüksek olması muhtemel felsefi Taocu Tedavisinde azaldığını belirtmekte fayda var. Dao ve sapık hakkında, zaten eski Hint Brahman ve Atman'a yakınlardı. Qi'ye gelince, bu bir canlılık gibi bir şeydir, yani her şeyi canlı yapan, tüm mevcut olanı olan büyük birinci maddedir. Bir dereceye kadar, kompleks olan Hint Dharma ile karşılaştırılabilir. Fakat daha da fazlası Qi'nin ilk derecesi Purusha'yı hatırlatıyor.

Eski Hintli metinlerdeki Purusha kavramı belirsizdir ve en sık görüldüğü gibi, yaşamanın ruhsal başlangıcına gelince. Bu ve qi ile onun benzerliği. Bununla birlikte, zaten Rigveda'da (x, 90), efsane, tam olarak Purusha'nın burguyuyduğu, parçalara ayrıldığı, her şeye yol açtığı - dünyadan ve cennetten, güneş ve aydan Bitkiler, hayvanlar, insanlar ve hatta tanrılar. Hinduizm bölümünde belirtilen başka bir antik Hint kozmogonik efsanesinin, dünyanın brachmous kozmik bir yumurta içinde yaratıldığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Han Sonrası Metinlerinde (III-IV Yüzyıllar) sabitlenmiş Taocu Efsanesi (III-IV Yüzyılları), Kozmik Yumurta'dan, kabuğun iki kısmı gökyüzü ve yeryüzünden nasıl ortaya çıkan hikayeye iniyor. Gözleri Güneş ve Ay, Beden - Toprak, Kemikler - Dağlar, Saç Otlar, Vb. Kelime olan kazıcı, kelimelerde, insanlar dahil olmak üzere her şey, ilk gizlilik PANGA'dan oluşturuldu.

Pangu ve Purusha'nın kimliği uzun zamandır uzmanlar tarafından fark edildi. Kuru bir tez, "üçü her şeye doğum yapmak" formülü ile ifade edildiği ve orijinal Brahman, Atman ve Purushe fikrine (Çin versiyonunda, büyük olasılıkla) fikrine geri döndüğü fikri gibi görünüyor. , De, de ve CI), popülerleştirilmiş Daus'ta, Pangu miti mevcut ve renkli dilde ortaya çıktı. Bu efsanenin ikincilliği, yani brahmanm ve hinduizm mitolojik yapılarından ödünç almak, bir kez daha TAOIS'in mistik ve metafiziğinin, en azından kısmen dış kökenlere girdiği soruyu belirler. Bununla birlikte, bu, Çin toprağında, taoistizmin bir doktrin olarak, bu ya da diğer fikirlerin kökeninden bağımsız olarak, en başından beri kesinlikle Çin dinindi.

Köylü Taocu Ayakları "Sarı Pansumanlar."

Han hanedanının sonu bir kriz ve bir kriz ve bir siyasi düşüş ile işaretlendi, Taocu Magician Zhang Zyue'nin büyüler tarafından tedavi edilen hastalarla insanlarla ünlü olduğu doğal bir felaketle, doğal bir felaketle yüklendi. büyü. İnsanların kederinin ve felaketlerinin ölümlerinin büyük kalabalıkları onu ona itti ve yakında sihirbaz, neredeyse neredeyse askeri organize edilen Güçlü mezhepteki, yeni bir dinin jealistics örgütlü takipçilerinin başındaydı.

Baş dönmesi hızıyla, mahkemede saygın doktrinlerden taoizm ve ölümsüzlük vaazları dezavantajlı ve ezilen bir afiş haline getirilmiştir. Taocu tez, Taipinjin (büyük bir eşitlik hakkında bir kitap) teorik olarak kanıtlanmış politikalar ve uygulamalar Taois kitlelerine başvurdu. Tarihte bir kereden fazla olduğu için, yeni dinin kendisini "sarı pansumanların" ayaklanmasını güçlü bir devrimci patlama ilan etti.

Tarih Zhang Tszu, mevcut binanın devrilmesine ve Krallığının Büyük Eşitlik (Taipin) yerine geçmesini sağlıyordu. Bu Krallığın beton ana hatları, tarikatın liderlerine çok belirsiz bir şekilde sunulmasına rağmen, dezavantajlı köylülüğün talepleri ilk etapta dikkate alınmıştır. Zhang Jiue ve asistanları, 184. yıl, yüzyılın rolünü oynayan yeni 60 yıllık döngüsünün başlangıcında, dünyaya neşe getirecek olan yeni "sarı gökyüzü" dönemindeki başlangıcını ilan etti. , mutluluk ve sonsuza dek sonsuza dek, kötülüğün sembolü ve Hansky zamanının adaletsizliği. Yeni fikirlere bağlılığıyla, isyancılar sarı bandajların başını koydu.

Ayaklanma planı yetkililer tarafından bilinen, mezheplerin acımasız zulmü başladı. Yakında, erken yetiştirilen ayakları bastırıldı ve ölen Zhang Jue'nin hayatta kalan takipçileri, diğer güçlü Taocu tarikatının, Udommidao'nun, ünlü Taocu büyücüsünün torunu olan Zhang Lu'daki Zhang Lu başkanlığındaki Udommidao'nun Çin'in çalıştığı Batı'ya kaçtı. Taocu dininin kurucusu olarak kabul edilen dağlık sınır alanları. Yakında Zhang Lu isyancı mezheplerinin takviyeli kalıntıları, özellikle Han hanedanlığının son çöküşünden ve aralıkçılığın başlangıcından dolayı, Güney ve İskandinav Hanedanlarının (III-VI Sıradışı) dönemi aslında bağımsız olarak ortaya çıktı. Belirli bir özerklik elde edebilen teokratik eğitim; Resmi Çinli makamlar daha sonra kabul edildi.

Taois'in teokratik hali

Mirasçılarını aktaran Taocu Patriklerinin "Devleti", Çin'de yakın zamana kadar var oldu (1949'dan sonra Zhangan cinsinden 63. Daoi Babası) Tayvan'a taşındı). Başlangıçta, kesinlikle korunmuş ve kalıtsal "piskoposlar" başkanlık eden 24 dini topluluktan oluşuyordu. Toplulukların her birindeki tüm güç, "piskopos" liderliğindeki manevi Taois mentorları grubuna aitti ve tüm mezhepler tartışmalarına uymuyor. Taoov topluluklarındaki hayat, herkesin temizleyebilmesi, tövbe edip, bir dizi yazı ve ayinden geçebileceği şekilde organize edilmiştir, kendisini ölümsüzlüğe hazırlar.

Tutanzhai'nin (Kir ve Kömür Mesajı) döneminde, ilk önce günahlar için hastalara yönelik olan ve daha sonra herkes için ortaklaşan, mezhepler yüzünü ve vücudu çamur ve kömürle bulaştı, Mezmurlar, yayları yendi, kendilerini getirdi çılgınlığa ve kendilerini attı. Yerele. Hafif nefes alma, ertesi gün aynı döngüyü tekrarladılar - ve böylece üç, hatta yedi dokuz gün boyunca. Juan Bulit (Sarı Talisman Mesajı) sırasında, mentorlar tarafından yönlendirilen toplumun üyeleri, atalarının ruhlarını temizlemek ve onları ölümsüz hale getirmek için özel bir platformda bir ritüel taahhüt etti. Ritüeller-Saturnali şapkalarının (duşun birleşmesi) topluluklardaki günlerde, etkileşimin yararlanmasına ilişkin Taois'in öğretileri nedeniyle olan Orgius tarafından işlenmiştir. SIL Yin ve Yang - Kadın ve erkek başladı. Toplamda, 28 bu yazı ve ayin vardı; Dahası, bazılarının kökeninin, özellikle şapkaların kökeni, DAUS'un doğu sınırı dağlık bölgelerinde, dönemin başlangıcında yaygın olarak yayılan tantrik fikirleriyle başa çıkmış olabilir.

Zhangan'ın kalıtsal teokrasisinin ve ilgili çeşitli taocu mezheplerinin önemli rolüne rağmen, kafaları genellikle mucizevi bir kuvvete atfedilen ve hatta şeytanlar ve ruhlara güçlendiren, hepsi sadece en yüksek manevi otorite, prensipler ve dogmats'ın özkayanları egzersiz. Toplulukları ve mezheplerin dışında gerçek idari güç, Taocu Patrikleri ve Piskoposlar yoktu. Bunun için çaba göstermediler. Taocu dini neredeyse iki bin yılı için ince bir kilise yapısı yaratmadı ve bu, Konfüçyüsçülük egemenliğinin koşullarında bu haklı: Toplulukları ve mezheplerinin dışındaki dini taoizmin örgütsel zayıflığı, bu dinin nüfuzuna hiç katkıda bulundu. Çin toplumunun gözenekleri. Bu anlamda, Taoizm Budizm'e yakındı - hem teorik, doktrinasyon alanında hem de organizasyon açısından bir çok şey aldığı öğretimi. Budizm'in ve genel olarak Hintli düşüncenin tüm etkilerinin çoğu, Taoist kavramlarının ölümsüzlüğün yolları ve yöntemleri hakkında yaşadığı dönüşümler üzerinde belirgindir. Bu kavramlar birkaç anlaşmada geliştirilmiştir.

Ölümsüzlüğün başarısı hakkında taoizm.

Bir kişinin gövdesi, prensipte makro, yani evren gibi olması gereken bir Microcosm'dir. Tıpkı, gökyüzü ve toprakların etkileşimi sırasında, Yin ve Yang kuvvetlerinin, yıldızların, gezegenlere, vb. Varsa, insan vücudu aynı zamanda, erkek ve dişinin etkileşiminin sonucu olan insan vücudu aynı zamanda, erkek ve dişinin etkileşiminin birikimidir. . Ölümsüzlük elde etme çabası her şeyden önce tüm bu ruhlar için (36 bin) koşullar için yaratmaya çalışmalıdır, böylece vücudu terk etmeye çalışmazlar. Hatta daha iyi - özel araçlarda, vücudun kögelendirildiği ve kişinin ölümsüz olduğu için vücudun baskın unsuru olmak için konumlarını güçlendirmek için. Ama bunu nasıl elde ederim?

Her şeyden önce, Taoistler yemeklerde bir kısıtlama sundu - Hint Acklls-Hermit tarafından incelenen sınırın yolu. Ölümsüzlüğün adayı, birinci et ve şaraptan, daha sonra genel olarak herhangi bir kaba ve baharatlı yiyeceklerden (parfüm kokulamaz ve keskin kokular yok), daha sonra vücuttaki maddi kökenli olan sebze ve tahıllardan gelen sebzelerden ve tahıllardan daha sonra reddetmiş olmalıdır. Yavaş yavaş, öğünler arasındaki kopmaların uzatılması, ardından çok az hafif meyve suları, fındık, tarçın, rave, vb. Özel ilaçlar sıkı tariflere hazırlanıyorlardı, çünkü kompozisyonları belirlendi ve sihirli güç Malzemeler. Ayrıca kendi tükürükleriyle açlığın nasıl batacağını da öğrenmelidir.

Diğer Önemli bir unsur Ölümsüzlük başarıları, masum hareketlerden ve pozlardan (Tiger Poses, Geyik, Stork, Turtles), katlar arasında iletişim talimatlarına kadar fiziksel ve solunum egzersizleri idi. Bu alıştırmaların kompleksi, dişleriyle dokunarak, tapınakları ovalamak, saçları yükseltmek, ayrıca nefeslerine sahip olma yeteneğinin yanı sıra, onu geciktirmek, zar zor göze çarpan bir - "rahim" haline getirir. Yogilerin fiziksel ve solunum jimnastiklerinin etkisi ve genel olarak yogiler sistemi burada oldukça açık bir şekilde ortaya çıkmıştır. Ancak, taoizm, dışarıda belirli bir etkisi olsa bile, hala Çince bir öğretimdi. Ve bu, ölümcül birliğin teorisinin ahlaki faktörlere bağlı olarak taocu teorisinin açıkça ortaya çıkması. Ayrıca, Çin anlamında ahlaklar - erdemli eylemler açısından, yüksek ahlaki niteliklerin gösterilmesi. Ölümsüz olmak için, aday en az 1.200 erdemli hisse kazandıracak, bir ahlaksız hareket bile her şeyi düşürdü.

Çok fazla zaman ve güç ölümsüzlüğüne, aslında tüm hayatlara hazırlanmaktı ve tüm bunlar, son eylem için sadece bir başlangıçtı - De-Akrobatik Organizmanın Büyük Tao ile birleşmesi. Ölümsüz bir kişinin bu dönüşümü, sadece birkaç kişi için erişilebilir, çok zor olduğu kabul edildi. Reenkarnasyonun eylemi, kimsenin tamir edemeyeceği kadar kutsal ve gizemli olan saygındı. Sadece bir adamdı - ve yok. Ölmedi, ancak ortadan kayboldu, bedensel kabuğunu terk etti, kötülükten, cennete yükseldi, ölümsüz oldu.

İmparatorlar Qin Shi-Huangi ve U-Dai tarafından yürütülen öncüllerinin kaderi, Daoi, göze çarpan ölümün henüz bir başarısızlığın kanıtı olmadığını özenle açıklığa kavuşturdu: Ölülerin cennete yükselmesi ve ölümsüzlüğe ulaşması muhtemeldir. Bir argüman olarak, TAOIS, efsaneleri ustalıkla, bunlar tarafından yaratılan bolluğa kullandılar. Örneğin, Wei Bo-Yane'nin efsanesi, Hanlardan birinin yazarı Ölümsüzlük arayışı ile ilgilidir. Sihirli hapları yaptığını ve öğrencilerine ve dağlarda bir köpeğiyle gittiğini söylüyorlar, böylece orada ölümsüzlüğü bulmaya çalışmak için. İlk başta bir köpeğin hapı verdiler - öldü; Vey tarafından utanmıyordu - hapını kabul etti ve güvenli bir şekilde düştü. Bunun sadece görünür ölüm olduğuna inanmak, ardından öğrencilerden biri - aynı sonuç. Gerisi vücutlara gelmek ve onları gömmek için eve döndü. Kaldığınızda, Hapları KABUL EDİLDİ, KABUL EDİLDİ, ÖLÇEKLERİNE DEVLET EDİLDİ ve arkadaşlarının uygun notu terk ettiğine inanmadılar.

Efsanedeki en ilginç şey, onun düzenlemesidir: ölümden sonra ve ölümsüzlük gelir, bu yüzden hayali ölüm olarak kabul edilebiliriz. Taocu ölümsüzlük kültünde böyle bir dönüş doğaldı. Sonuçta, Taois'i teşvik eden ve bunları patronize eden imparatorlar, tükenmeyen yazılar ve kendini kısıtlamalar yoktu. Tükürük yemeyi öğrenmeye çalışmadılar - haplar, Tılsılar ve büyülü iksirlerle ilgileniyorlardı. Ve Taoistler kraliyet koruyucularını memnun etmeye çalıştı. Çin kroniklerinde, IX yüzyılda olduğu belirtilmektedir. Dört İmparator Hanedanı TAG, Taoik ilaçların kullanımı nedeniyle tam olarak yaşamla kötüye kullanmayı taahhüt etti. Tabii ki, resmi (konfüçyüs) kaynağındaki giriş daha ikna edici kanıt değildir. Bununla birlikte, bir sebep yoktur ve şüphe yoktur: eğitimli ve rasyonalist şaşkın Konfüçyolar için, Taocu büyücülerinin ve cetvellerin valisi, kaynaklara sabitlendiği ortaya çıktı. Aynı zamanda, bazı bronzlaşma imparatorluklarının bu tür bir ölümü başarısızlık kanıtı olarak algılamaması muhtemeldir - bunun nedeni ölümsüzlüğün bir yolu olduğuna inanıyor olabilirler. Bununla birlikte, hapların kötüye kullanılmasından ölülerin ölümlerinin ölümlerin olmadığını ve kısa bir süre sonra da dehşete ve tutkuyla istenen İmparatorların ölümsüzlüğünü taosların kendileri arasında olduğuna inanmışlardır.

Psödbilim taois

Ortaçağ Çin'deki sihirli iksirler ve hapların tutkusu, simyanın hızlı gelişimine neden oldu. İmparatorlardan yapılan fonlar alınan DAOI-Alchemistler, metallerin minerallerinin ve organik dünyanın minerallerinin ve ürünlerinin tedavisi üzerinde, sihirli hazırlıkları hazırlamanın tüm yeni yollarını icat etmek için metallerin iletimi üzerinde çalıştı. Çin simyesinde, Arap veya Avrupa'daki gibi, deneme ve hata yöntemiyle ilgili sayısız deney sırasında, yararlı yan keşif (örneğin, barut açıldı). Ancak bu yan keşifler teorik olarak anlaşılmadı, bu yüzden doğal ve teknik bilimlerin geliştirilmesinde önemli bir rol oynamadılar. Bundan bahsettiği gibi, ayrıca bilimin konfüçyüsünün yorumlarındaki bilim olduğunu düşünen Konfüçyüsçülmenin resmi konumu tarafından da terfi etti. Diğer bazı protonükleer disiplinler gibi simyenin, psödo olan Taois'in elinde kalması şaşırtıcı değildir.

Bunlar arasında hala antik karışıklık yapan astroloji-bilimdi. Konfüçyangıların aksine, kürekleri konuşun ve hareketlerini ve göksel olaylarını siyasi mücadelede ve cennetsiz fenomenleri kullanan DAOI, Astrolojide Tahkimatlar ve Tahminler için olanakları gördü. Gökyüzünü, yıldızların ve gezegenlerin yerini bilmek, Daoi, bir yıldızın doğduğu konusunda sonuç oldukları, kaderi nedir, vb. Olmak için sonucu oldukları yardımıyla çok fazla astrolojik kart, atlas ve takvim yaptı. Ortaçağ Çin tekelleri gizli bilim alanında, Taoistler burçlar için horoskoplar ve tahminler yaptı; Dahası, Taocu Gadel Konseyi olmadan, hiç kimse ciddi bir şey emmedi ve Çin'deki evlilik her zaman burçların değişimi ile birlikte, gelinin burcunun Damad'ın evine gönderilmesiyle her zaman burçların değişimi ile başladı.

Popüler gizli bilimlerden biri Geomantia (Fengshui) idi.
Göksel fenomenleri, yıldızları ve gezegenlerin zodyak işaretleri ve hafif ülkelerle birlikte, kozmik kuvvetler ve sembollerle (gökyüzü, toprak, yin, yang, beş ilk öğe vb.), Jeomantlar gelişti kompleks sistem Tüm bu kuvvetler ve dünyevi arazi arasındaki etkileşimler. Sadece cennet kuvvetlerinin olumlu bir kombinasyonu ile, arazi arsası inşaat için uygun olarak kabul edildi, mülkteki mezarın veya devralımın cihazları. Taoist Geomantia her zaman başarılı olmuştur: En sofistike, rafine ve cumhurbaşkanlık konfucuların batıl inançları bile ihmal etmedi. Aksine, gerekli durumlarda, tavsiye ve yardım için DAUS-Gadels için geçerlidirler. Taoist Gadels, en büyük bakım ve ciddiyetle kehanet için tüm prosedürü döşenmiştir. Çinlilerin en büyük buluşlarından biri olan Pusula, Geomantia'nın derinliklerinde ve ihtiyaçları için, arazide oryantasyon için ortaya çıkması önemlidir.

Çin tıbbı için birçok daistler yaptı. SadCharai-Shamanov'un pratik deneyimine dayanarak ve bu, mistik hesaplamalarını ve sihirli tekniklerini vererek, DAOI ölümsüzlüğü aramada, anatomi ve insan vücudunun işlevlerini tanıdı. İnsan fizyolojisinin bilimsel temeli olmasına rağmen, tavsiyelerinin birçoğunun, terapötik ajanların ve yöntemlerinin yeterince makul olduğu ve olumlu sonuçlar verdiği ortaya çıktılar. Bununla birlikte, Taoistlerin kendilerinin kendilerinin ve hastalarının her zaman ortaya çıkmadığı umutlardan daha büyük olduğu belirtilmelidir. İlaçlarVe kendilerine eşlik eden sihirli teknikler ve büyülerde, Muhafız ve Tılsılar üzerine, örneğin bronz aynalar, kirli gücü tespit eder. Bu arada, tüm Daoi hastalıkları günahların cezasını kabul etti ve iyiliği için hastalar, Taocu Maga'nın yardımıyla "temizlik" olarak kabul edileceklerdi.

Ortaçağ Çin'deki Taoistler

Giderde yoğunlaşan daha fazla gelişme Teorisi, Daoi, Rannestered Çin'deki Daoi, ülkenin ve insanların ruhsal kültürünün gerekli ve vazgeçilmez bir parçası olmayı başardı. Tan (VII yüzyıllar) döneminde, Taoistler ülke genelinde yaygın olarak yerleşti. Her yerde büyük manastırlar yaratıldı, her yerde, Taoist sihirbazların ve vaizler bilim adamlarının takipçilerini hazırladığı her yerde büyük manastırlar yaratıldı, bunları ölümsüzlük teorisinin temellerini tanıdı. Taocu Gadels ve Şifacılar, ilk eğitimi almış, Çin'e yayılmış ve pratik olarak Orta Krallık vatandaşlarıyla birleşen, onlardan veya kıyafetlerden, sadece mesleklerden farklı değildir. Bu meslek zamanla kalıtsal bir zanaat haline geldi, böylece yan tarafta özel eğitimde herhangi bir ihtiyaç yoktu - sadece mesleki seviyelerine tanık olmak ve yetkililerden işlerine katılma hakkına sertifika almak gerekiyordu. .

Ortaçağ Çin'deki Taoistler, birçok tanrı ve kahraman, ruh ve ölümsüz olarak sürekli gelişen Taocu Pantheon'u geliştiren birçok tapınak ve idol de hizmet verdi. Özellikle cenaze töreninde, hane ayinlerine katıldılar. Rannessee Çin'de, takip edilen bir tarikattan taoizm, bir din haline geldi ve hatta gerekli ülke oldu. Bu din, Çin toplumunda oldukça güçlü bir pozisyon aldı. Ve hiçbir zaman konfüçyüsçilikle rekabet etmeye çalışmadı ve kültüründeki boşlukları ve onun payına kalan insanların yaşam tarzını ve yaşam tarzını doldurdu. Dahası, hayatın içinde, Taoi'nin kendileri aynı konfüsyonlardı ve hatta ülkenin ideolojik yapısını faaliyetleriyle güçlendirdiler.

Daha zor, çenemizin başında Çin'e giren ve aktif olarak Daus ile işbirliği yapan Budistler ile Taois arasındaki ilişki oldu. Budizm'in Çin toprağını güçlendirmelerine yardımcı olmak, budistlerden gelen ve Hint-Buddist kültürünün pahasına zenginleştirilen ve buddhist kültürünün pahasına zenginleştirilmiş olan Taoisma, Taoisma'yı sağlayan, Taoisma. Taoizm, Budistlerden (ADE ve RAE fikri), kurumlar (manastırlık) içindeki fikirleri ödünç aldı; Budizm boyunca, yogiler, vb. Uygulamasıyla tanıştım, ancak Çin'deki Budizm olarak bağımsızlık kazandı, artan tahrişi olan ideolojileri, Taois'in belirsiz borçlanmalarını tedavi etti. Yüzünü savunmak zorunda kaldı, Taoizm, Batı'ya ayrılan Lao Tzu'nun, Hindistan'a nasıl ulaştığını ve buda'nın uyuyan annesini gübrelemeye yol açan efsaneyi icat etti. Özel bir Sutra "Lao Tzi Hua-Hu Jing" şeklinde dekore edilmiş efsane (Lao Tzi Barbar'ı çizer), çok kurnazlık gösteriyor: eğer sonunu dikkate alırsak, Taois'in budizmden borçlanmasından dolayı oldukça iyi görünüyordu. doğal. Böylece, Taoizm yüzünü korumayı başardı.

Taoizm'in üst ve alt katmanları.

Yüzyıllar boyunca, Taoizm endişeli iniş ve çıkışlar, destek ve zulüm ve bazen, kısa bir süre için, herhangi bir hanedanın resmi ideolojisi haline geldi. Taoizm ihtiyaç duyulan ve eğitimli ve eğitimli ve farklı şekillerde tezahür edilmese de görülemeyen Nizam Çin toplumu.
Eğitimli Tops, en sık Taoizm'in felsefi teorilerine, eski sadelik ve doğallık kültlerine, birleşmeleri, kendi kendini ifade etme özgürlüğüne sahip birleşmeleri. Uzmanlar, her Çin'in entelektüelinin, Confuccian'ın sosyal bir planında, ruhun bilinçaltında, bilinçaltında her zaman biraz dao olduğunu belirtti. Özellikle bu, bireyselliği daha parlak ve ruhsal ihtiyaçları resmi normların kapsamının ötesine geçti olanlarla ilgilidir. Taoizm tarafından düşünce ve duyguların kendini ifade etme alanında açılan olanaklar, birçok Çin şairini, sanatçıyı, düşünürleri çekti. Fakat konfüçyüsçülükten bir çıkış değildi - sadece Taocu Fikirleri ve İlkeleri, Konfüçyüs Vakfı'nda ve onları zenginleştiren, yaratıcılık için yeni fırsatlar açtı.

Teşvik edilen bazlar farklı bir daoizm arıyordu. Sosyal Ütoplar tarafından, yaşam rutininin en ciddi düzenlemesinde, mülklerin eşitleme dağılımıyla baştan çıkardılar. Bu teoriler, Taocu Budist sloganları altında düzenlenen ortaçağ köylülerinin ayaklanmaları sırasında afiş olarak rol oynadı. Buna ek olarak, halk kitleleri ile Taoizm, ayinler, kehanet uygulaması - ve şifa, batıl inançlar ve emirler, parfüme olan inanç, tanrılar ve kartuşlar, sihir ve cümle ve mitolojik ikonografi ile bağlıydı. Taocu Fortuneteller'e ve keşişe yardım, tavsiye, tarif için gitti, - ve ondan gelen her şeyi onun gücündeki her şeyi yaptı. Bu, "insanların" Taoiizminin en düşük seviyesi, her zaman Taois dini tarafından ayırt edilen devasa panteon.

Taoizm Pantheon.

Tüm eski kültleri ve batıl inançları, inançları ve ritüelleri, tüm tanrıları ve ruhları, kahramanları ve ölümsüz, eklektik ve anlaşılmaz Taoizm'i artırmak, nüfusun en çeşitli ihtiyaçlarını kolayca memnun edin. Pantheonunda, Dini Doktrin Başkanları (Lao Tzu, Konfüçyüs, Buda), insanların ölümünden sonra yanlışlıkla kendini mahvetti (rüyada birine, vb.) Yanlışlıkla kendini mahvetti. . Tanıklık için, ne özel konseyler veya resmi kararlar gerekmedi. Herhangi bir nadir görülen tarihi figür, sadece iyi bir hafıza terk eden erdemli bir yetkilisi bile ölümden sonra tanınabilir ve Taoizm tarafından Pantheon'unda kabul edilebilir. Taoistler asla tüm tanrıları, ruhlarını ve kahramanlarını dikkate alamadılar ve bunun için çaba göstermedi. Bunların efsanevi insanlarının, eski Çin İmparatoru Huandhi'nin, Batı Sivanum'un tanrıçası olan Batı Sivanum'un tanrıçası olan Pangu, İlahi-Kategori Tay Tayeri (büyük prensibi) veya Taiji (büyük limit). DASA'ları ve tüm Çinliler özellikle okuyor.

Tanrıların ve büyük kahramanların onuruna (komutan, davalarının ustaları, zanaat kartuşları vb.), Taoi, karşılık gelen putların yerleştirildiği ve sunulduğu çok sayıda tapınak yarattı. Bu tür tapınaklar, yerel tanrıların ve ruhların onuruna, himayeli kartuşlar da dahil olmak üzere, her zaman Taoist Rahipler, genellikle yarı zamanlı, özellikle köylerde, sihirbazların, gadeliklerin, belirleyicilerin ve şifacıların işlevleri tarafından hizmet verildi.

Taoist tanrıların belirli kategorisi ölümsüzdü. Bunlar, ünlü Zhang Dao-gününü (Taocu dininin kurucusu, kötü ruhların yüce başkanı ve davranışlarından sorumlu), simyacı Wei Bo-yang ve diğerleri dahildir. Ancak, Çin'deki en büyük şöhret, her zaman ölümsüz, BA-Xian'ın sekizini, insanlarda (ağaç, kemik, vernik), yanı sıra kaydırma üzerindeki görüntülerin yanı sıra son derece popüler olanların sekizini kullandı. çocukluğundan beri herkese tanıdık. Meraklı hikayeler ve efsaneler sekiz'in her biri ile ilişkilidir.
Zhongley Quan sekiz'in en eskisidir. Hansky zamanının şanslı bir komutanı, paralığı hazırlayan kaderi hazırlayan cennetsel güçlerin müdahalesi nedeniyle yenildi. Yenilgiden sonra, Zhongley dağa gitti, bir keşiş oldu, metallerin dönüşümünün sırlarını, fakirlere giden altını dağıttı, ölümsüzleşti.
Zhang Guo Lao, günde on bin kişi geçip otoparkın zamanında olduğu sanki kağıttan geçip geçip özel bir tüple kaplayamayacak bir sihirli katırtı vardı. Katıra girecek - çıkarılır, etrafını döndürürler, su serpinirler ve tekrar geçiş yapmaya hazırdır. Zhang çok uzun bir süre yaşadı, bir kereden fazla öldü, ancak her defolduğu her seferinde, bu yüzden onun şüphesiz ölümsüzlüğü.
Lui Dun-Bin bir çocuk kadar farklıydı, "Günde on bin hiyeroglif hatırladım." Rose, en yüksek dereceyi aldı, ancak Zhongley Tsyuan'ın etkisi altında Taoizm ile ilgilendi, sırlarını öğrendi ve ölümsüz oldu. Sihirli kılıcı, düşmanın her zaman üstesinden gelmesini sağladı.
Lee-Guai, bir şekilde Lao Tzu ile buluşacak, vücudunu öğrencinin gözetiminde yeryüzünde terk etti. Öğrenci annenin hastalığını öğrendi ve hemen solda ve kartuşun gövdesi yandı. Lee döndü - vücutları değil. Onu ölü krom dilencinin vücuduna yüceltmek zorunda kaldı, krom oldu (ister "demir bacağına").
Ünlü Bronzlaşma Konfüçyüsçyan Han Yuya'nın yeğeni olan Han Xian-Tzu, geleceği tahmin edebilmek için ünlü oldu. Bunu, tam olarak yeğenin yeteneğini tanıtan rasyonalist olarak düşünen amcasını sürekli şaşırttı.
Cao Go-Tszyu, İmparatoriçelerden birinin bir erkek kardeşidir, bir keşiş haline geldi ve Taoizm sırlarının tüm bilgilerini, şeylerin özüne nüfuz etme yeteneği.
LAN Tsai-o Çin bir yurodisi. Sang şarkıları, toplanan sadaka, iyi işler yaptı, fakirlere para dağıttı.
Sekizinci, o Xian-GU, çocukluktan bu yana, evlenmeyi reddetti, uzun günler yemeksizdi ve dağlara girdi, ölümsüzleşti.
Halk Fantasy, tüm BA-Xian özelliklerini büyüttü, bu da onları hem insanlar hem de tanrılar tarafından yaptı. Seyahat ediyorlar, insan işleriyle müdahale eder, doğru ve adaleti korurlar. Tüm bu ölümsüz, Çin'de tanınan diğer ruhlar, tanrılar ve kahramanlar gibi, Çin halkının inançlarının, fikirlerin, arzularının ve özlemlerinin çeşitli taraflarını yansıtıyordu.

Çin'deki Taoizm, Budizm gibi, resmi dini ideolojik değerler sisteminde mütevazı bir yer işgal etti. Konfüçyüsçünün öncülüğünde asla ciddiye gelmedi. Bununla birlikte, kriz durumları ve büyük şoklar döneminde, merkezi devlet idaresi düşüşe ve konfüçyüsçülmenin yürürlüğe girdiğinde, resim genellikle değiştirildi. Bu dönemlerde, Taoizm ve Budizm bazen asi, eşitlikçi Ütopya ideallerinde, duygusal halk patlamalarında, duygusal halk patlamalarında tezahür etti. Ve bu durumlarda bile, Daoic-Budist fikirleri asla mutlak bir güç haline gelmedi, ancak aksine, krizin çözüldüğü için, konfüçyüsçünün lider pozisyonları yavaş yavaş aşağılık, Çin'in tarihindeki Bunart-eşitlikçi geleneklerin önemi anlaşılmadı. Özellikle, TAOIST veya DAO-Budist mezhepler ve gizli toplumlar çerçevesinde, bu fikirler ve ruh halleri arasında kötüye kullanımı, yüzyıllarca ısrar etti, nesilden nesile taşınması ve böylece tüm geçmişi için izlerini koydu. Çin. Bildiğiniz gibi, XX yüzyılın devrimci patlamalarında belirli bir rol oynadılar.

Taoizm, B Millennium'un 2. yarısında Çin'de ortaya çıktı. Taoizm'in kurucusu Lao Tzu (MÖ 604'te doğdu), ancak Zhuang Tzu (M.Ö 369-286) en önemli düşünürdü (M.Ö 369-286).

Legend'e göre, Lao Tzu'nun yamacında, ardışık bırakmaya karar verdim ve Batı'ya gittim. Sınır damgasını geçtiğinde, şefi Lao Tzu'yu, "Bilge Kıdemli" nin düşüncelerinin dünyanın yolunu ve içindeki yolun yolunu etkileyeceği hakkında kitabı terk etmeyi tehdit etti. Böylece, 5000 hiyeroglifin el yazması, "Tao-Dha Zyn" adını belirdi. 81 ayet içeren bu ürün, taoizmin ideolojik temelidir.

Taocu doktrininin merkezinde - Büyük DAO'nun doktrini, genel hukuk ve mutlak. Dao her yerde ve her zaman, her zaman ve sonsuzca hakimdir. Kimse onu yaratmadı, ama her şey ondan geliyor, böylece bir devre yaparak, tekrar tekrar. Görünmez ve inextended, erişilemez, sabit ve tükenmez, isimsiz ve şekil, dünyadaki her şeyin adına ve şekline yol açar. Büyük cennet bile DAO olmalı (L.S. Vasilyev, s. 284).

DAO, her şeyin ilk önceliğidir. DAO, hem bazın hem de evrenin, insan ve toplumun kendiliğinden ortaya çıkması ve gelişmesinin sonsuz, doğal ve evrensel hukukudur. Birliğin gizemli bütünlüğü olarak, Tao her şeyde mevcuttur, ancak tükenmez, tükenmez, tükenmez, zihni bilmiyor ve kelimelerle ifade edilmez. Tao ayrıca tek bir küresel bütün ile eşanlamlı.

Tao aynı anda - sonsuz bir hareket. Tao, dünyanın evrensel birliği olmak, yer, uzay, bir tür varlıktır. Hiyeroglif "Tao" değeri, yol, yol, çare, yol, fikir, temel, konuşma, kaynaklanıyor, çıkış yolu, kurşun, akış (Lao Tzu, s. 5, tercüman yorumu) ).

Dünyadaki her şey yolunda, içinde ve değişiyor, her şey uygunsuz ve elbette. Bir kişi bu hareketi açar ve bu dao, yani dünyayla uyum içinde yaşar. Taoizm, herhangi bir çabayı değil, yalnızca bireysel değil, aynı zamanda toplumu da reddeder.

Bir insan, toplum ve medeniyet yaratan bir kişi, (DAO tarafından üretilmeyen) birçok yapay şeye yol açmıştır, bu da insanlara ve barış ve onun uyumsuzluğunun muhalefetine yol açan onlara güvenmeye başladı.

Tao, dünyada bulunduğu DE (erdem) gücünün yararına doğaldır ve bu tezahürün (bir şeylerin çeşitliliği) bir tao tasarımı veya tasarımı olarak kabul edilir.

TAO'yu karakterize eden durumlar, TZÜ'nin prensiplerini (kendi kendine tanık, kendiliğindenlik) ve U-Wei (bükülme) içerir.

TZU JENE prensibi, Tao'nun kesinlikle ücretsiz olduğunu, hiçbir şeye bağlı olmadığını ve kendi ve doğasını takip etmesini ve takip ettiğini gösterir. Tzu Jean'in ilkesi, kendi doğal ritimlerine tam olarak dinlenmek için herhangi bir çaba gerektirmez. "Tzu Jean, o doğada. Mantıksal olarak kanıtlanması gerekmez. Gerçek Tzu Jean basittir: nerede olursanız olun, suyun doğası - yan aşağı, ateşin doğası tırmanmaktır. Bu Yugish gerçeğinden bir kişi hiçbir yere gitmiyor, günlük yiyor ve ısınıyor "(A.E. Lukyanov, s. 124).

U-Wei ilkesi, TZU Jean'ın doğal düzenine karşı gelen hedeflenen faaliyetlerin reddedilmesi anlamına gelir. Bu eylemsizlik değil. Bu, dünya düzeninin doğal seyri ile tutarlı olan bu. DAO'ya aykırı herhangi bir eylem, güçlerin boş bir harcaması anlamına gelir ve başarısızlık ve ölüme yol açar.

U-Wei, Tao'nun özelliklerinden biridir. "Gökyüzü saflığa ulaşmadan önce, arazi toprağa ulaşır. Kavram yanılgısını birleştirirken, şeylerin tüm karanlığı tarafından geliştirilirler. Ayırt edilemez, hiçbir şeyden gelmek imkansızdır; ayırt edilemez, zor, sahip değil. İşlerin bütün karanlığı virajda doğar. Bu nedenle, "gökyüzü ve dünya aktif değil ve herkes taahhüt edilir" dedi. (Taoist paralalar, s. 1).

Daha sonraki Taoizm varyantlarında, Tao kavramına benzer "Qi" (pneumma, eter) ortaya çıktı. "Qi" altında, "oluşan" olan ilk forelock olarak anlaşılmaktadır. Konfuzlu ve zarar verici, "Qi", sofistike - Ruh. "Qi" in ara halünde, solunum yapan bir kişi tarafından çözülmüş ve emilen hayati bir enerji ve kuvvettir. Bu hayati kuvvet, insan vücudundaki özel kanallarda (Jing) dolaşır. Vücuttaki birikimi ve uygun dolaşımı, Qigong sisteminin Taoist solunum ve jimnastik egzersizlerinin en önemli görevlerinden biridir.

VII-VIII yüzyıllarında. Bir manastır ve manastır, ilk taoizmin kurulumlarına yabancı olan Taoizm'deki etkinin altında görünür. Aynı zamanda, Taocu'daki egemenliğe yönelik eğilim dini uygulama Düşünceli psikoteknik yöntemler. Temel olan, iç uyum, ahlaki iyileştirme ve tefekkür pratiği için tekniklere verilmeye başlar.

Taoizm, dünyadaki en eski dinlerden biridir. Kökenleri, arkaik şamanik uygulamalara dayanıyor. Efsaneye göre, Taoizm'in temelleri sarı İmparatoru'na attı - Juan Shi.

Çinli bilim adamı, "yol hakkında tez ve evrendeki tezahürleri" kitabında bu öğretimin bu öğretimin ritasyonlarını sistematikleştirmeyi ve tanımlamayı başardı.

Konfüçyüsün bilimsel mirasını analiz edin, bağlantıyı görebilirsiniz. hayat yolu filozof ve fikirleri. Ancak, yaratıcılık ve Lao Tzu'nun hayatı arasında benzer paralellikler yapmak imkansızdır, çünkü biyografisi tarihçiler tarafından kesinlikle bilinmemektedir. Eski efsane Annesine dokunan güneş ışığı ve ay ışınlarından doğduğunu söylüyor. Aynı zamanda, anne birkaç on yılın rahiminde onu giydiğini, çünkü yaşlı bir adam tarafından doğdu. Bu nedenle, adı "yaşlı bir çocuk" olarak çevrilir. Legend'e göre, zar zor doğmuş, filozof DAO doktrini vaaz etmeye başladı.

Tao nedir?

DAO sonsuz bir yol, sonsuz bir yolsuz yol ve her yerde ve her yerde koşan kenar, nereye gidileceği ve nerede bittiği yerde bilinmiyor. Dao sonsuz bir mutlak, her şey kendisine bağlı, gökyüzü bile Tao kanunlarına göre geçerlidir. Ebedi yol da sonsuz bir harekettir, çünkü doğada hiçbir şey dinlenmiyor, her şey sürekli akar ve değişir. Aynı yasalar aynı yasalarda yaşıyor.

Lao Tzu ve takipçilerine göre en büyük mutluluk, Tao ve onunla birleşen sonsuza dek bilgisidir. TAO ve yasalarına bağlı olan adam, ölümsüzlük kazanıyor. DAO'yu anlamak için, Ruhun vücudunun ve beslenmesinin beslenmesi ile ilgili bir dizi kuralları takip etmeniz ve aynı zamanda MIS kavramına da uymanız gerekir. .

Bir kişi, ruhunun bulundurulması için sürekli savaşan ilahi ruhların ve şeytanların bir koleksiyonudur. Eğer ruhları iyi işleriyle beslerse, ruhun güçlendirilmesi ve mutlak yaklaşırken ve bir kişi kötülükle olan şeytanların sayısını arttırırsa, ruh zayıflamıyor ve DAO'dan kaldırılıyor.

Vücut gıda, fiziksel gıdaların neredeyse tamamen terk edilmesinde özel bir diyettir. Kalıcı fiziksel egzersizler, bir kişi vücudunu zihnine tam olarak sunmaya ve kendi tükürüğünü ve otlar ve çiçeklerin çiyini nasıl yemeyi öğrenmelidir.

DAO'nun üçüncü tarafı, Noschetiania'nın bir konseptidir - hedefli faaliyetlerin reddedilmesinde, doğanın kendisi her şeye uygun olduğu için, gökyüzü ve DAO'ya gerektiğinden ve insan müdahalesinin yalnızca doğanın yarattığı her şeyi mahvetmek. Bu fikre dayanarak, Lao Tzu, toplumun siyasi hayatına uygulanabilecek aşağıdaki formülü getiriyor: En iyi cetvel, hiçbir şey yapmaya çalışan ve devlette değişmemeye başlayanlar, konusu gökyüzünün gökyüzüne göre yaşıyor ve kendi problemlerini çöz.

Taoizmin tezahürü biçimleri

Taoizm, her biri ayrı bir toplum katmanının çıkarlarını yerine getiren çeşitli şekillerde bulundu:

Felsefi-etik - Kurulan aristokrasiyi ifade etmenin, dünya görüşünün duygularını ve özünü, insanın fiyatını ve dünyadaki her insanın kaldığının hedefini anlama ve açıklamasına izin verildi.

Mistik -her gün hane halkı problemlerinin çözülmesinde yardım için rahiplere giden nüfusun kötü eğitimli katmanlarını arttırdı. Bu form ahlaki değerleri ve bazı davranış normlarını aşılamaktadır.

Bilimsel -efsanevi iksir ölümsüzlüğünü araştırmak için Taoist Rahipler birçok icat etti faydalı öğeler ve maddeler. Toz, cam, pusula, trumpest silahları ve dünyadan başarılı olan bu insanların araştırması sayesinde çok daha fazla ortaya çıktı. Ayrıca Taoizm çerçevesinde, toprak ve cennetin ortaya çıkmasının ilk teorileri, insanların ve tüm canlılar ortaya çıktı.

Günümüzde, derin antik çağlardaki doktrin son derece popülerdir. feng Shui,hangi insanların elemanlarını ve kaderini birbirine bağlayan öğretilerle birlikte bağlar. U-shuve solunum jimnastiği - qigong.Bütün bu uygulamalar Taoizm temelinde yükseldi.

Kısaca Taoizm'in temel fikirleri hakkında

Taoizm, daha fazla acımasız sivil çekişme ve güç mücadelesi sırasında konfüçyüsçülükten önce daha önce ortaya çıktı. Taoizm'in ana fikri, yaşamın ve özgürlüğe eşit insanların evrensel eşitliğindedir. Bu fikirler, nüfusun alt katmanlarından gelen birçok destekçiyi yeni dine çekildi.

Taoizm tarafından onaylanan fakir insanlar, adalet ve uyumu ilkelerine dayanarak yakında yeni bir toplumun ortaya çıktığını umuyordu. Taoizm sloganlarının altında bile köylü huzursuzluğu geçti. Antik Çin'deki en ünlü ayaklanmalardan biri, Taocu Monk'ın rehberliğinde olan "sarı pansumanların isyanı" olarak adlandırıldı. Bu ayaklanmanın amacı, mevcut siyasi sistemin devrilmesinden ve yeni bir devletin oluşumu - Evrensel Eşitlik ve Sosyal Adalet'dir.

Taoizmin ana görevi, gözleri ışığa duydukları, iyi ve kötülüğü ayırt etmek, evrenin sırlarını keşfetmek, doğa ve evren ile uyum içinde yaşamak öğretmek.

Çin'deki orta çağlarda bile, insanların dünyadan tamamen yaşadığı ve yaşamlarını gökyüzü ve sonsuz Dao bakanlığına adadığı bir taocu manastırı ağı yaratıldı.

Rahipler izole içinde yaşadılar ve kendilerinin ritüellerinin görünümüne uygulanmasına izin vermedi. Onların ayinleri her zaman sıradan ölümlülerle ilgileniyorlardı, ancak rahipler sırlarını incitti ve sırlarını sadece öğrencilere adanmış hale getirdi.

Manastırlar, keşişlerin ebedi DAO'yu bilme girişimlerinde yansımalarda düştüğü çeşitli küçük beylerlerden oluşuyordu. Ayrıca sosyal dönüşümlere de baktılar. Taoizm saçma prensibini vaaz ettiğinden, dünyayı değiştirme girişimleri, Creed'in temelleri ve tefekkür ve mahremiyet, aksine, mutlakla birleşmeye ve cennete uyum içinde birleşmeye yardımcı olmaya yardımcı oldular. .

Bu nedenle, öğretilerinin özel olarak zelanlı takipçileri dağlara gitti ve tamamen mahremiyette ölümsüzlüğü elde etmek için taş Celi'yi kesti. Dahası, Taoizm, muhtemelen, cennet ve cehennem kavramlarını kullanmayan tek din. Cennet, büyük mutlak tarafından verilen, yansımalarda yürütülen ve evrenin harikalarının tefekkür edilmesiyle ilgili ölümsüz bir yaşamdır.

Taoizm'de erkek ve kadınlar başladı

Günümüzde, neredeyse herkes Çin felsefesinde başlayan kadınsı ve erkek hakkında bilir - Yin ve Yang. BC'nin dördüncü yüzyılda geri döndüğünde Taoist Rahipler, iki Bean'dan oluşan daireyi canlandırmayı başardı: Karanlık - Kadın ve Işık - Erkek.

Rahipler, bu iki kavramın ayrılmaz olduğuna ve birbirleriyle var olamayacağına ve her kişinin hayatı sadece parlak, karanlık olamazdı. Kadınsı, huzur ve denge için başladı ve erkekler için - aktivite, güç ve aktif görüntü Hayat.

Rahipler, bu ikisinin birbirini tamamen tamamladığına ve eğer bir kişide hakim olursa, hayatı doğru olarak kabul edilemez ve tao'yu başaramaz.

Taoizmde Rites

Diğer tüm dinlerin aksine, Taoizm muhteşem ve ciddi ritüellere sahip değildi, Daois vahşi yaşamı ve tefekkür ilkesine itiraz etti. Rites'te, başlatılmamış tarafından katılamadı. Bu nedenle, daoik tapınak yok. Taois'in tek dini binaları sadece manastırlardı.

Şu anda, Çin'de, bu öğretimin çok az takipçisi var, yeni manastırlar sürekli açıldı ve bazen rahipler, izleyicilerin önünde dövüş sanatlarını ustalaşmada başarılarını gösteriyor.

"Dao'yu açıklayabileceğini, anlamadıklarını, ama anlayanlar, bir şeyi açıklamayanlar ..."

Bir zamanlar Yahudi Çin'de üç Güçlü Dinli bir Parayla ( konfüçyüsçülükve budizm) Efsaneye göre, bir adaçayı durduran benzersiz bir felsefi doktrin vardı. Lao Tzu (Eski bebek), bir taocu tezi yazmak "Dae de Jing"Ana hükümlerin sunulduğu yer taoculuk. Taoizm'in dini doktrinlerindeki merkezi bir yer, doktrindir. Dao(hangisi de denir neokonfüsçilik). Dao - "Doğmamış, her şeyi üreten", evrensel hukukSonsuza dek ve her yerde kılavuzluk, ilk havuz. Duyular, tükenmez ve sabit, evlenmemiş ve form için anlaşılmaz bir şey, her şeyin adını ve şeklini verir. amaç Taoizm uygulayın - DAO'yla bir tane olmak, onunla birleşmek için ...

Dao Lao Zi hakkındaki anlaşmalarında bunu yazdı. "Ölüm yüzünün önünde, her şey önemsizdir, tüm mevcut görünmemesi nedeniyle hiçbir şey yok. Hiçbir şey - bu, hiçbir şeyin dışında hiçbir şey ortaya çıkmaz. Hiçbir şey - şeylerin yolu, olayların yolu, olayların yolu, süreçleri, çünkü Her şey hiçbir şeyden çıkıyor ve her şey geri geliyor. Aynı zaman ...

Tüm dünyada kendiliğinden, doğal olarak, gökyüzünün iradesi tarafından, Taoistler, "Cennetsel İlkbahar" adlı mekanizma sayesinde Taoistler göz önünde bulundurur. Olayların seyrini etkilemeye çalışmak, bir kişi uyumu ihlal ediyor, bu yüzden Taocu ilkelerinden biri navoy (balina. U-yol). U-Wei eylemsizlik değil, bu, akıl yürütme dışında, akılların sessizliğinin sessizliğinin, eylemlerin doğal olarak aktığında, olayların ilerlemesi ile ilgili olarak, onlar olmadan, Açıklamalar ... U-Wei eyaletinde odunları doğrayın, resim çizebilir, bahçeyi geliştirin - zihniniz sessiz ise her şeyi yapın. Adept, özellikle kendiliğinden olan her şey için bir denetleyici pozisyonu kaplar. Sezgisel düşünme ile sakin ve analizlerdir, ancak söylenemez.

Göksel Bahar, bir tür "astar", bir insanın hayatını başlatır, bu da kendiliğinden doğumdan ölüme geçer. Doğa İzlemesi Tıp Eğitimi simya, astronomi, geomantia Taocu Solunumunda, meditatif uygulamalarla uğraşan vb., Adept, TAO'yu, ölümsüzlüğün halini elde etmek için, DAO'lu birleşmeleri, birleşmeleri sağlayabilir. Dünya özünde çelişkiler içermiyor, ancak sonsuz bir dönüşüm gerekiyor. DAO'yu pratik yapmak, doğallık ve doğal sadelikte kalmayı, akışını takip etmeye zorlamalıdır; Hayatın sunduğu her şeyi, dahili olarak sakince ve doğal olarak, savaşın kendisiyle başa çıkmadan gerçek doğası ile çelişmiyor. Sakin ol ve dünyayı burada olduğu gibi al burada ve şimdi. Bu şekilde, dünyaya doğal uyum içinde olmak, doğayla uyum içinde, uzun ömür ve ruhun refahı elde etmek mümkündür. Taoov'a göre, doğanın kendisi kendisini yaratır ve kendisini emir yaratır, ilkelliğinde daha yüksek bir manevi başlangıcıdır. Doğanın tüm tezahürleri - bu manevi ilkenin tezahürleri var. Dünyadaki en derin gerçeğin kaynağının, Taoistlerin göz önünde bulundurduğu en derin gerçeğin kaynağının sürekli doğal aktivitesini kavrayacak.

Lao Zi bu var olduğunu yazdı. Üç hazinesiBir kişinin en yüksek mentorları kimlerdir, ılımlı ve alçakgönüllülüktür.

DAOIS DOCTRINE, Taocu uygulamaları ve felsefesinin dalları olan sekiz sütundan kaynaklanıyor. İçlerinde ana vurgu, egzersizlerin terapötik ve sağlık sistemleri için sağlık ve uzun ömürlülük üzerinde yapılır ve uyumlu İlişkiler Dış dünyayla.

1. Dao(yol) Felsefe.Bir kişi, yaşamın anlamını ve amacını, amacı, doğa ve toplumun kanunlarını kavrayabilmeye gayret etmelidir.
2. TAO güncellemeleri. Egzersiz ve meditasyonlarla, uygulayıcı sağlık ve uzun ömür elde etmelidir.
3. Uygun beslenme TAO.Dais yemekleri vejetaryen mutfağına dayanmaktadır.
4. Dao yiyecek unuttu.Hatırlamanız gerekiyor Şifa BeslenmesiBelirli bir gıda rejimi sağlamak için mesajları, diyet ve çim tıbbını içeren.
5. Tao tedavisi.I Yönetmeliği uygun kullanım hayati enerjiBize bu enkarnasyonda verildi. Aşağı açılır organları masaj, akupunktur ve diğer manuel tedavi biçimleriyle yakıt doldurma yöntemi uygulanır.
6. Tao cinsel bilgelik.Çocuğun cinsiyeti ve anlayışı, bilinçli ve kontrollü eylemler olmalıdır.
7. Dao mükemmellik.Tahmin sistemlerinin (astroloji, parmak izleri, nümeroloji, horoskoplar ve gelecek için tahmini çizmek) dahil olmak üzere, kendileri ve diğerleri için herhangi bir alanda mükemmellik elde etmek gerekir.
8. Tao başarısı. ADEPTA'nın doğa ve toplum kanunlarını uyumlaştırmasına izin verecek bir strateji geliştirmek gerekir. Bu strateji, pratikte de dahil olmak üzere yorulmadan bilimlerin, psikoloji ve felsefe ustalığını ima ediyor.

Taoistler bir insanın olduğuna inanıyor sonsuz maddeve vücudu kendine özgü mikrokosm, ruhların ve ilahi güçlerin birikmesi, Yin ve Yang'ın etkileşiminin sonucu, erkek ve dişi başladı. Ölümsüzlüğü (veya gençlik ve uzun ömürlülüğü) elde etmeyi amaçlayan biri, önce tüm bu Monad'lar için (eski Taois'in temsilinde, yaklaşık 36.000) şartlar için yaratmayı denemelidir, böylece vücudu terk etmeye çalışmazlar. Bu, gıda, özel fiziksel olan kısıtlamalarla elde edilir ve nefes egzersizleri. Aynı zamanda ölümsüzlüğe ulaşmak için, uygulayıcı en az 1.200 iyi eylem yapmalı ve aynı zamanda kötü bir eylem her şeyi azaltır.

Taoizm, insan vücudunu bir miktar enerji akışı olarak görüyor S.Bu dünyadaki insan vücudunun tüm organlarında yer alan evrensel yaşam gücüne benzer ve yaşamını dolduruyor. Vücuttaki Qi'nin enerji akışları, Qi'nin enerjinin akışları ile ortamdaki ve değişebilir. Taoizm, vücut, zihin ve çevre arasındaki yakın ilişkiyi belirler. Bu taocu sonrası postulatlar başlar. Birçok ilke Çin tıbbı ve farklı psikofiziksel uygulamalar. Solunum jimnastiği, vücuttaki enerjiyi kontrol etmenizi sağlar. Çalıştırırken konsantre olursa, bir kişi Qi'nin enerjisini doğal qi ile birleştirmelidir. Bu, Qi'nin iç enerjinizi iyileştirmenizi sağlar, bu da uzun ömürlülüğe katkıda bulunur ve insan yeteneklerini arttırır.

Taoizm yüzyıllarca eskiden geçti ve modernite için geleneksel Çin dinidir. Son yıllarda, çok sayıda Taocu tapınağı ve manastır açılır. Günümüzde, Taoizm'e olan ilginin canlanması daha zorunludur. vi tabancasıdoğrudan Taocu iç simyesine geri döner. Modern formdaki Taoizm, yemyeşil ayinler ve ritüeller, güzel tapınaklar ve vücudu, zihni ve ruhu iyileştirmek için eski kutsal tekniklere dayanan en derin ezoterik bir içerik ile bir tür dindir. Ve bugün Taoizmin başka bir düşüş yaşadığına inanılmasına rağmen, varlığının amacı kendisini haklı göstermeye devam ediyor - tüm yeni arayanların, bu dünyada en önemlisi olan bir kişinin iç hayatı olduğunu anlamalarını sağlıyor.

Çin felsefesinin bir başka harika sistemi taoculuk. Kurucusu, çağdaş konfüçyütleri, Lao Tzu filozofu (eski öğretmen), Dae de Jing (yol ve erdem hakkında bir kitap) bir Dae de Jing denemesi yazdı.

Taoizm felsefesinin orijinal fikri, doktrindir. Dao. Dao, evrensel bir şımarıklık birincil kaynağıdır ve aynı zamanda yol, zihin, gerçek, lütuf. Tao, bize gereksiz ve süresiz olarak tanıdık. Bu, sonsuz bilgi olarak sahip olan sınırsız bir boşluktur. Lao Tzu şunları yazdı: "TAO, istiktürüldü ve formdan yoksundur ve uygulamada tükenmez ... Dao - Doğumun en derin kapıları ... Bir kişi dünyayı takip ediyor. Dünya gökyüzünü takip ediyor. Gökyüzü DAO olmalı ve DAO doğal olmalı ... TAO gizlendi ve bir ismi yok. Fakat sadece her şeyin nasıl yardım edeceğini ve her şeyin mükemmelliğe nasıl yönlendireceğini biliyor. "

Erken Taoizm'de, Ana Taocu Tedavisine adanmış DAO ve DEE'nin çifti kategorileri " Tao de Jing. "İçinde, TAO iki ana pilajda temsil edilir:

1) Yalnız, her şeyden ayrılmış, sabit, eksik, yalnız kalmak, erişilemeyen algı ve sözel kavramsal ifade, isimsiz, "yokluk / var olmayan olmamak", gökyüzünün ve arazinin başlangıcını verir,

2) Kapsayıcı, her taraflı su gibi; Dünya ile birlikte, "İsim / Kavram" nda ifade edilen, "İsim / Kavram", bir işaret ve "Durumun / Genesis" oluşturan bir işaret ve bir sembolü, "şeylerin karanlığının" atası olan bir işaret ve bir sembol .

Lao Tzu'ya göre, Dao, dünyadaki olayların doğal ritmini tanımlar. Tao, dekore edilmiş şeylerin dünyasına ("yu") öncülük etti ve yönetilen varlığa ("Y") anlamına gelir. Dış kesinlikle olmayan, boşlukla tanımlanır. Ancak, bu boşluk hiçbir şey değildir. Bu boşluğun, dekore edilmiş şeylerin oluşumunda tükenmez bir güçlülüğe sahiptir ("yu"). Herhangi bir kesinliğin tedavi edilemez fikirlerinin anlaşılması, kendiliğinden değişimin diyalektik fikirlerini başlatır ("her şey kendi başına değişiyor") ve karşıtların zekası ("DAO hareketinin aksine dönüşüm). Her şey DAO'dan doğar. Tao Lao Tzu'nun bu üreten eylemi, çok kademeli bir dağıtım biçiminde gösterilmektedir: ilk başta, Tao, küresel bir substrat'a yol açar - "Qi" parçacıkları, ardından kutup başlar doğar - "yin" ve "yang", o zaman Büyük Triad ortaya çıkıyor - gökyüzü, erkek, dünya ve zaten bu triad'dan gelen tüm özel şeyleri ortaya çıkardı - "yu".

Lao Tzu, bir kişinin doğal olayların doğal seyrine müdahale etmemesi gerektiğini öğretti. "Kim davranıyor," dedi. Bir şey konuşan - kaybedecek. Bu yüzden kimyasalsız olmazsın ve başarısız olmaz. " Öyleyse, hayatın eksik olması tavsiye edilir. Nasıl yaşamalı?

Taoizmin temel ilkesi, DAO'yu, şeylerin doğal yapısını, kozmik tamsayı olan, insan dünyası ile doğa dünyası arasındaki serbest birliktelik durumuna sahip olanın doğal niteliğini takip etmektir. "Doğallık" (gerçek doğanın kendiliğinden uygulanması) kavramı "yanlış anlama" (U-Wei, W-shi) - doğallık yasasının yerlileri ile tamamlanmaktadır. Taoizm, insan zihinsel öz düzenlemesinin teorisine ve pratiğine büyük önem veriyor. Taoizm, her şeyi gözlemlemek zorunda olan bir dizi ahlaki ve politik postulat formüle etti basit insanlar, bilge adamlar, politikacılar, cetveller.

Adam, Taoist filozoflara anlatıyor - bu okların uçuşu: okunu gönderdiği yerde ok ve hareketi, havanın direncinden, havanın direncinden, yolundaki engellerden gerginlik derecesine bağlıdır. Tabii ki, okların yönü uçuşun yönü değişebilir: güçlü bir rüzgar patladı, yağmur yağdı ya da o bir şeye çarptı, ancak kendi hareketinin yönünü bağımsız olarak bir yönde sapmak, bir yöne bağımsız olarak değiştirmek için ok yapabilir. , geri uçur ya da hiç uçma? Bu nedenle, insan hayatı, faktörlerin ve koşulların, biçimlendirici, harici parametrelerin ve koşulların belirlenmesi yönünde uçar ve bu yönü kesin olarak değiştiremez. Tüm dış kuvvetlerin tümü tarafından verilen yaşam yolu dao denir. Bu yol, dünyanın her biri ve bir kişi gibi varlığından bu yana herhangi bir maddede bulunur, aynı zamanda olası tüm faktörlerin sonucudur. Ve evrenin tamamı kendi dao var. Dünyamızın kesinlikle her şeyi eklerseniz, tüm güçler geçerlidir, tüm nedenler ve büyük ve büyük etkileşim ve bütünlükteki sonuçlar, tek bir yol olacak - evrenizin Dao'yu.

Erken Taoizm Etikinin ana pozisyonları:

amaç, doğanın belirttiği yolu takip etmektir;

prensibi - "navigasyon";

İnsanların iyiliği olarak mutluluğun özü - eşitlik, basitlik ve "Altın Çağ" ın basitliği ve tutuşması ve bilgelik olarak mutluluğu - ılımlı, zihinsel huzur, samimiyet.

Çince felsefesinin ana ilgisi, toplumdaki insanlar arasındaki ilişkilerin etik düzenlemesidir.

Ünlü Çinliler şöyle okuyor: "Taoizm bir kalp, budizm - kemikler, konfüçyüsçilik - et" (DAO XIN, FO GU, ZHOU). Bu formülde, üç ünlü Çinli öğreti, tüm Çin geleneğinin sürekliliğini oluşturan yerlerini bulurlar.

Kendini kontrol için sorular ve görevler

1. Çin'de ve Hindistan'da felsefi düşüncenin doğumunun kültürel ve tarihi geçmişlerini tanımlar.

2. Eski bir felsefenin özellikleri nelerdir?

3. Eski bir Hint felsefesini nasıl ve neden arayın?

4. "Karma" ve "Brahman" nedir?

5. Antik Çin felsefesinde "TAO", "yan", "yin", "qi" kavramlarının rolü.

6. Konfüçyüs açısından kamu talihsizliklerinin nedenleri nelerdir?

7. Konfüçyüsçülük, sosyal yaşamı uyumlaştırır ve müreffeh hale getirir mi?

8. Savunmaya çağıran göksel siparişin temel prensipleri nelerdir?

Konfüçyüs?

Dördüncü ders. Antika felsefesi

1. Mitolojiden felsefeye.

2. Antika doğal felsefenin ana okulları.

3. Yunan aydınlanma. Yazılım ve Sokrates.

5. Aristoteles

6. Roma felsefesi (epicur, stoisizm)

Yunan felsefesinin genellikle antika denir. Ancak antik eser, eski Yunanistan'ın tarihi ve kültürüdür ve Antik RomaBu nedenle, Greco-Roma'nın özündeki antik felsefesinin olduğu varsayılabilir. Eski Yunanlılarda saf formdaki felsefe ortaya çıktı.

Antik Felsefe (ilk Yunan ve sonra Roma), VII-VIVV ile yakın varlığının süresini kapsar. M.Ö e. PV-VIVV. n. e.