Sürekli savaşan Sünniler ve Şiiler hakkında bilgi ediniyoruz. Bazıları camiyi havaya uçurdu, bazıları rehin aldı. Aralarındaki çekişme neden devam ediyor? Şiiler kimlerdir ve neden Sünnileri sevmiyorlar? Anlayalım.

Bölmek

Sünniler, İslam'ı uygulayan Müslümanlardır. Şiiler kimlerdir? Aynı dine mensuplar, ancak Sünnilere göre inançları doğru değil. Müslümanlar arasındaki bölünme çok uzun zaman önce gerçekleşti - yaklaşık 13 yüzyıl önce. İki kampın ortaya çıkmasının nedeni, din konusundaki temel görüş ayrılıkları değil, siyasi etkinin banal dağılımı ve iktidar mücadelesiydi. Ali'nin dört halifesinden sonuncusunun saltanatı sona erdiğinde, onun şeref yerini kim alacak? Ve sonra başladı...

Bazıları, yalnızca Peygamber'in doğrudan soyundan birinin Halifeliğin başı olması gerektiğine inanıyordu. Sadece layık bir lider değil, aynı zamanda ahlaki ve manevi nitelikleri yüksek, İslam geleneklerini onurlandıran ve saygın atalarının takipçisi olan bir lider olacaktır. Onlara Şiiler denildi - Arapça'dan "Ali'nin gücü" olarak çevrildi. Diğerleri, hükümdarın Peygamber ile akrabalığını inkar ettiler ve topluluktan herhangi bir değerli Müslümanın Halifeliği yönetebileceğine inandılar. Konumları kitaptaki tezlere dayanıyordu - Sünnet. Bu yüzden onlara Sünni denildi.

Yayma

Sünnilik ve Şiilik, İslam'ın en çok sayıda dalıdır. Dünyada bir milyardan fazla, ikincisi - yaklaşık yüz milyon var ve bu, dünya İslamcılığının temsilcilerinin sadece onda biri. Sünniler arasında hemen hemen tüm Müslüman ülkelerden inananlar bulabilirsiniz: Araplar, Katarlar, Türkler, Tatarlar. Şiiler ağırlıklı olarak Azerbaycan, Lübnan, İran ve Irak'ta yaşıyor. Tabii ki, bu sadece şartlı bir dağılımdır, çünkü iki inancın temsilcileri sayısız çatışmaya rağmen bir ülkede bir arada var olabilir.

Her neyse, ama aralarında hiçbir zaman ciddi çatışmalar olmadı. Ve bu onların, ayrılarak 17. yüzyılda 30 yıl süren bir savaş başlatmayı başaran Hıristiyanlardan olumlu farkıdır. Ve bu eğilimi açıklamak kolaydır. Topluluk temsilcileri dahil Farklı ülkeler Aralarında sadece Orta Doğu sakinleri değil, aynı zamanda Kırım Tatarları olan Sünniler de İslam'ın sayısız yönüdür. Düşmanın sayısal avantajını bilen Şiiler, çatışmalardan kaçınmaya çalışırlar.

Hac

Hac, Sünnileri Şiilerden ayıran şeydir. Kesinlikle kutsal bir hamle yapıyorlar farklı yerler... Şiiler, efsanelerine göre Ali ve oğlu Hüseyin'in sonsuz barışı buldukları Necef ve Kerbela'da - Irak'ta dua etmeye geliyorlar. İlk şehirde Halife'nin şık bir türbesi var. Bina Kuran'dan alıntılarla dekore edilmiştir, dini metinler ve kutsal kitaplardan oluşan büyük bir kütüphane vardır. Necef'e her yıl on binlerce hacı geliyor. Şiilerin tüm ruhani liderleri burada yaşıyor, üniversiteleri ve dini okulları da burada bulunuyor. Kerbela ise Necef'e 80 km uzaklıktadır: Ali'nin oğlu ve Hz. Muhammed'in torunu İmam Hüseyin bu şehirde gömülüdür.

Sünniler, Mekke ve Medine'yi hac yeri olarak kabul ederler. Birinci şehirde büyük peygamber Muhammed doğdu, ikinci şehirde gömüldü. Burada hacılar için tüm koşullar yaratılmıştır: camiler düzenli olarak donatılmıştır ve yeniden inşa edilmeye uygundur. Örneğin, Ulu Camii'nde yürüyen merdivenleri ve modern klima cihazlarını, Muhammed Camii'nde ise görebilirsiniz. otomatik sistem dua eden insanlar için gölge yaratan şemsiyeler.

Sünnet ile İlişki

İki akımın temsilcileri, onların kutsal kitabı olan Kuran'ı kabul ediyor. kutsal Kitap... Ramazan ayında oruç tutarlar ve dinin diğer temel ilkelerini takip ederler. Bu nedenle, şu sonuca varabiliriz: Sünniler ve Şiilerin çok ortak noktası var. Tek fark, Sünnet metinleri de dahil olmak üzere bazı ayrıntılara karşı tutumlarıdır. Sünniler bu kitabı Özel dikkat, içinde açıklanan öğretileri kutsal bir şekilde onurlandırmak. Sadece Muhammed'in ailesinin üyelerinin metinlerini değil, aynı zamanda onun ortakları tarafından yazılanları da tanırlar. Aynı zamanda Şiiler sadece Peygamber'in kan akrabalarının yazılarına katılıyorlar. Diğer varsayımları tamamen görmezden gelirler.

Sünniler ve Şiiler arasında önemli ölçüde farklılık gösteren başka tercihler de var: örneğin dini unvanlarındaki farklılık. Şiiler, ayetullahlarını Allah'ın yeryüzündeki elçileri olarak görürler. Bu nedenle Sünniler onlara mürted diyorlar, sapkınlıkla suçluyorlar. Aksine Şiiler, Sünnet'in aşırı dogmatizmini kınıyor ve bunun aşırılıkçı hareketlerin ortaya çıkmasına yol açtığını söylüyor - Vahhabilik ve diğer terörist gruplar.

imam tarikatı

Sünniler Şiilerden nasıl farklıdır? Dünyanın kurtuluşu ile ilgili inançları gereğidir. Şiiler bu konuda çok ileri gittiler. Onlara göre imam sadece manevi bir lider değil, aynı zamanda Muhammed'in doğrudan soyundandır. On ikinci halifenin genç yaşta kaybolduğu efsanesine inanıyorlar. Cesedi asla bulunamadı ve kimse çocuğu canlı görmedi. Şiiler onun hâlâ halk arasında olduğuna ve inananların karşısına çıkması için doğru zamanı beklediğine inanıyor. Zamanı geldiğinde, günahkar bir yeryüzünde Tanrı'nın Krallığını kurarak dünyayı ve insanlığı kurtaracak lider - Müslüman Mesih - olacaktır. Aynı zamanda sadece İslam'ın temsilcilerine değil, aynı zamanda Hıristiyanlara, Budistlere vb.

Sünniler, sadece Peygamber'in doğrudan soyundan değil, herkesin bir Kurtarıcı olabileceğine inanıyorlar. Ana şey, gelecekteki liderin gerekli niteliklere sahip olmasıdır - güçlü ruh, bir demir irade, bir kalabalığı organize etme, harekete geçmeye ikna etme yeteneği. O, dinin dogmalarını kutsal bir şekilde onurlandırmak ve kitlelere kutsal İslam'ın temel ilkelerini öğretmekle yükümlüdür.

ritüeller

Sünniler ve Şiiler tarafından yönetiliyorlar. Fark kendini birçok yönden gösterir - toplamda on yedi ana fark vardır. Ana olanlardan biri, bir dua okurken bir ritüeldir. Şiiler, Allah'a yönelerek ve tövbe sözleri söyleyerek, özel bir kilim üzerine küçük bir kil levha parçası koyarlar. İnsana değil, Tanrı'nın yarattığı her şeye hayranlıklarının bir simgesidir. Kil, Allah'ın faaliyetlerinin ürünü olan yeryüzünün bir parçasıdır. Şiiler için asıl şey gezegen ve tüm canlılardır. İlginçtir ki, bazen bu eğilimin temsilcilerinin inancı fanatiktir. Örneğin, Ali'nin oğlu Hüseyin'in vefat ettiği günkü yas merasimi sırasında kendilerine yaralar açarlar, böylece onun mübarek hatırasını onurlandırırlar.

Bir diğer temel fark, müminleri farz namaza çağıran ezan metninde bulunur. Sünniler bunu orijinal haliyle ilan ederken, Şiiler şu kelimeleri ekliyor: Bu ifadelerin özü, muhaliflerinin kategorik olarak aynı fikirde olmadığı, halifeleri Allah'ın halefleri olarak tanımaktır. Mevcut özelliklerine rağmen ikisi de Müslümandır. İslam dinlerinin birçok temsilcisi, Sünniler ve Şiiler birleşmeli ve kendi aralarında farklılık aramamalılar.

sonuçlar

Ve son olarak, Sünniler ve Şiiler arasında önemli ölçüde farklılık gösteren ana yönleri özetleyelim - fark aşağıdaki paragraflarda sunulmaktadır:

• Sünniler daha büyük bir topluluktur. Şiiler birkaç kat daha azdır.
• Sünniler, insan ırkının herhangi bir değerli üyesine manevi otorite bahşederler. Şiiler münhasıran Muhammed'in kan torunlarıdır.
• Sünniler Mesih'in gelişine inanmazlar. Şiiler - Kurtarıcı'yı kutsal bir şekilde bekleyin.
• Sünniler Peygamber geleneğine saygı duyuyor - Sünnet. Şiiler, Muhammed'in mesajı olan abhar'dır.

Bu temelde farklı görüşler, Müslüman ülkelerin devlet yasalarını, özellikle aile ve toplum yaşamını yöneten hükümleri önemli ölçüde etkiler. Topluluklar arasındaki ilişkiler genellikle gergindir. Çatışma 680 gibi erken bir tarihte, Sünnilerin Ali'nin oğlu Hüseyin'i öldürmesiyle başladı. O zamandan beri, çatışmalar düzenli olarak alevlendi. Ama neyse ki kanlı bir savaşa yol açmazlar. Hem onlar hem de diğerleri Müslümanlardır, kan ve din kardeşidir. Bu nedenle, sadece barış ve uyum içinde yaşamak zorundalar.

Sünniler, Şiiler, Aleviler - İslam'ın bu ve diğer dini gruplarının isimleri bugün haberlerde sıklıkla bulunabilir, ancak çoğu için bu kelimeler hiçbir şey ifade etmez.

Sünniler

İslam'daki en geniş eğilim.

adı ne anlama geliyor

Arapça'da: ehl-i sünnet vel-cemaa ("ehl-i Sünnet ve toplumun rızası"). İsmin ilk kısmı, peygamberin (ehl-i sünnet) yolunu takip etmek anlamına gelir ve ikincisi - peygamberin ve arkadaşlarının, onların yolunu izleyerek sorunları çözmedeki büyük misyonunun tanınmasıdır.
tam metin

Sünnet, İslam'ın Kuran'dan sonra ikinci temel kitabıdır. Bu, daha sonra hadisler, peygamberin ortaklarının Muhammed'in sözleri ve eylemleri hakkında sözleri şeklinde resmileştirilen sözlü bir gelenektir.

Aslen sözlü olmasına rağmen, Müslümanlar için ana rehberdir.

ne zaman ortaya çıktı

Halife Osman'ın 656'da ölümünden sonra.

kaç taraftar

Yaklaşık bir buçuk milyar insan. İslam'ı uygulayanların %90'ı.

Başlıca ikamet alanları

dünya çapında: Malezya, Endonezya, Pakistan, Bangladeş, Kuzey Afrika, Arap Yarımadası, Başkıristan, Tataristan, Kazakistan, Orta Asya ülkeleri (İran, Azerbaycan ve komşu bölgelerin bir kısmı hariç).

Fikirler ve gelenekler

Sünniler, peygamberin sünnetine uymak konusunda çok hassastırlar. Kuran ve Sünnet iki temel inanç kaynağıdır, ancak yaşam sorunu onlarda anlatılmamışsa, inancınıza güvenmelisiniz. makul seçim.
tam metin

Altı hadis derlemesi güvenilir kabul edilir (İbn-Meci, el-Nesai, İmam Müslim, el-Buhari, Ebu Davud ve Tirmizi).

İlk dört İslami prensin saltanatı - halifeler: Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali doğru kabul edilir.

İslam'da mezhepler de gelişmiştir - hukuk okulları ve akidler - “inanç kavramları”. Sünniler dört mezhep (Maliki, Şafii, Hanefi ve Şabali) ve üç inanç kavramını (Maturidizm, Eş'arî öğretileri ve Asariya) tanırlar.

Şiiler

adı ne anlama geliyor

Shiya - "takipçiler", "takipçiler".

ne zaman ortaya çıktı

Müslüman toplumun saygı duyduğu Halife Osman'ın 656'da ölümünden sonra.

kaç taraftar

Çeşitli tahminlere göre, tüm Müslümanların yüzde 10 ila 20'si. Şiilerin sayısı yaklaşık 200 milyon olabilir.

Başlıca ikamet alanları

İran, Azerbaycan, Bahreyn, Irak, Lübnan.

Fikirler ve gelenekler

Tek doğru Halife, Peygamber'in kuzeni ve amcasıdır - Halife Ali ibn Abu Talib. Şiilere göre, Mekke'deki Müslümanların ana tapınağı olan Kabe'de doğan tek kişi o.

Şiiler, ümmetin (Müslüman topluluğu) liderliğinin, Allah tarafından seçilen en yüksek din adamları - imamlar, Tanrı ile insan arasındaki arabulucular tarafından gerçekleştirilmesi gerektiği inancıyla ayırt edilirler.

Ali soyundan (600-874 yıllarında Ali'den Mehdi'ye kadar yaşamış olan) ilk on iki imam evliya olarak tanınır.

İkincisinin gizemli bir şekilde ortadan kaybolduğu ("Tanrı tarafından gizlendiği") kabul edilir, Dünyanın Sonu'ndan önce bir mesih şeklinde görünmelidir.

Şiilerin ana akımı, geleneksel olarak Şiiler olarak adlandırılan Oniki Şiiler'dir. Onlara denk gelen fıkıh mezhebi Caferî mezhebidir. Pek çok Şii mezhebi ve hareketi var: İsmaililer, Dürziler, Aleviler, Zeydiler, Şeyhiler, Kaysaniler, Yarsan.

kutsal yerler

Kerbela'da (Irak) İmam Hüseyin ve El-Abbas Camileri, Necef'te (Irak) İmam Ali Camii, Meşhed'de (İran) İmam Rıza Camii, Samarra'da (Irak) Ali-Askari Camii.

Sufiler

adı ne anlama geliyor

Tasavvuf veya tasavvuf şuna göre oluşur: farklı versiyonlar"suf" (yün) veya "es-safa" (saflık) kelimesinden gelir. Ayrıca orijinal olarak "ehl-i suffe" (sahne ehli) ifadesi, Muhammed'in mescidinde oturan fakir ashabı anlamına geliyordu. Asketizmleri ile ayırt edildiler.

ne zaman ortaya çıktı

VIII yüzyıl. Üç döneme ayrılır: zühd (zühd), tasavvuf (tasavvuf), tarikat (tarikat) dönemi.

kaç taraftar

Modern takipçilerin sayısı azdır, ancak çok çeşitli ülkelerde bulunabilirler.

Başlıca ikamet alanları

Pratik olarak tüm İslam ülkelerinde ve Amerika Birleşik Devletleri ve Batı Avrupa'daki bazı gruplarda.

Fikirler ve gelenekler

Sufilere göre Muhammed, örneğiyle bireyin ve toplumun manevi eğitiminin yolunu gösterdi - çilecilik, azla yetinme, dünyevi malları, serveti ve gücü hor görme. Tarafından doğru yol Askhab (Muhammed'in ashabı) ve Ehl-i Suffa (koltuk ehli) de gittiler. Daha sonraki birçok hadis koleksiyoncusu, Kuran okuyucusu ve cihatçının (Mücahidler) doğasında zühd vardı.

Tasavvufun temel özellikleri, Kuran ve Sünnet'e çok sıkı bağlılık, Kuran'ın anlamı üzerine düşünceler, ek dualar ve oruçlar, dünyevi her şeyden vazgeçme, yoksulluk kültü, yetkililerle işbirliği yapmayı reddetmedir. Tasavvuf öğretileri her zaman bir kişiye, onun niyetlerine ve hakikatlerin farkındalığına odaklanmıştır.

Birçok İslam âlimi ve filozofu Sufi idi. Tarikatlar, İslam kültüründe söylenen, mutasavvıfların gerçek manastır emirleridir. Sufi şeyhlerinin müritleri olan Müridler, mütevazı manastırlarda ve çöllere dağılmış hücrelerde yetiştirildi. Dervişler keşiş keşişlerdir. Sufiler arasında bunlara çok sık rastlanırdı.

Asarya

Sünni inanç okulu, taraftarlarının çoğu Selefidir.

adı ne anlama geliyor

Asar "iz", "efsane", "alıntı" anlamına gelir.

ne zaman ortaya çıktı

fikirler

Kelam'ı (Müslüman felsefesi) inkar ederler ve Kuran'ın katı ve doğrudan okunmasına bağlı kalırlar. Onlara göre metinde anlaşılmayan yerlere akılcı bir açıklama getirilmemeli, olduğu gibi kabul edilmelidir. Kuran'ın kimse tarafından yaratılmadığına, Tanrı'nın doğrudan konuşması olduğuna inanılmaktadır. Bunu inkar eden Müslüman sayılmaz.

Selefiler

İslami köktendincilerle en çok ilişkilendirilen onlardır.

adı ne anlama geliyor

As-selaf - "atalar", "öncüller". As-salaf al-salihun - salih ataların yaşam tarzını takip etme çağrısı.

ne zaman ortaya çıktı

9-14 yüzyıllarda şekillenir.

kaç taraftar

Amerikalı İslam uzmanlarına göre dünyadaki Selefi sayısı 50 milyona ulaşabilir.

Başlıca ikamet alanları

İslam dünyasında küçük gruplar halinde dağıtılırlar. Hindistan, Mısır, Sudan, Ürdün ve hatta Batı Avrupa'da bulunurlar.

fikirler

Koşulsuz olarak tek bir Tanrı inancı, yeniliklerin reddi, İslam'da yabancı kültürel katkılar. Selefiler, Sufilerin ana eleştirmenleridir. Sünni bir hareket olarak kabul edilir.

Önemli temsilciler

Selefiler, İslam kelamcılarını hocaları olarak Şafii, İbn Hanbel ve İbn Teymiyye olarak sınıflandırırlar. Tanınmış örgüt "Müslüman Kardeşler", Selefiler arasında ihtiyatlı bir şekilde sıralanıyor.

Vahabiler

adı ne anlama geliyor

Vahhabilik veya el-Vahhabilik, İslam'da, orijinal İslam'da olmayan yeniliklerin veya her şeyin reddi, belirleyici tektanrıcılığın geliştirilmesi ve velilere ibadetin reddi, dinin arınması (cihat) için mücadele olarak anlaşılır. Arap ilahiyatçı Muhammed ibn Abd al-Wahhab'ın adını aldı

ne zaman ortaya çıktı

18. yüzyılda.

kaç taraftar

Bazı ülkelerde bu sayı tüm Müslümanların %5'ine ulaşabilir, ancak kesin bir istatistik yoktur.

Başlıca ikamet alanları

Arap Yarımadası ülkelerindeki küçük gruplar ve İslam dünyasına dağılmışlardır. Menşe bölgesi Arabistan'dır.

fikirler

Selefi fikirleri paylaşıyorlar, bu yüzden isimler sıklıkla birbirinin yerine kullanılıyor. Bununla birlikte, "Vahhabiler" adı genellikle aşağılayıcı olarak anlaşılır.

mutezililer

adı ne anlama geliyor

"Ayrılmış", "emekli". Kendi adı - ehl-i adl va-tevhid (adalet ve tek tanrılı insanlar).

ne zaman ortaya çıktı

VIII-IX yüzyıllar.

fikirler

Kalamadaki ilk büyük yönlerden biri (kelimenin tam anlamıyla: "kelime", "konuşma", din ve felsefe konusunda akıl yürütme). Temel prensipler:

adalet (el-adl): Tanrı özgür irade verir, ancak yerleşik en iyi, adil düzeni ihlal edemez;

monoteizm (el-tevhid): çoktanrıcılığın ve insan benzerliğinin inkarı, tüm ilahi niteliklerin ebediliği, ancak Kuran'ın yaratılmasının ardından gelen kelamın ebediliğinin yokluğu;

vaatlerin yerine getirilmesi: Allah, tüm vaatleri ve tehditleri mutlaka yerine getirecektir;

orta hal: Büyük bir günah işleyen bir Müslüman, mü'minlerin sayısını terk eder, fakat kâfir olmaz;

emir ve onay: Bir Müslüman her şekilde kötülükle savaşmalıdır.

Husiler (zeidiler, jarudiler)

adı ne anlama geliyor

"Jarudites" adı, Eş-Şafi'i'nin bir öğrencisi olan Abul-Jarud Hamdani'nin adından gelir. Ve "Ensar Allah" (Allah'ın yardımcıları veya savunucuları) grubunun lideri Hüseyin el-Husi'deki "Husiler".

ne zaman ortaya çıktı

Zeidilerin öğretileri - 8. yüzyıl, Jaruditler - 9. yüzyıl.

Husiler, 20. yüzyılın sonundaki bir harekettir.

kaç taraftar

Tahmini 7 milyon civarında.

Başlıca ikamet alanları

Fikirler ve gelenekler

Zeidizm (adını ilahiyatçı Zeid ibn Ali'den almıştır), Jaruditler ve Husilerin ait olduğu orijinal İslami eğilimdir. Zeydiler, imamların Ali'nin klanından olması gerektiğine inanırlar, ancak onun ilahi doğasını reddederler. "Gizli" imam doktrinini, "imanın sağduyulu gizliliğini", Tanrı'nın insan suretini ve mutlak takdiri reddederler.

Jaruditler, Ali'nin yalnızca tanımlayıcı nedenlerle Halife olarak seçildiğine inanırlar. Husiler, Jarudi Zeidis'in modern örgütüdür.

Hariciler

adı ne anlama geliyor

"Hoparlörler", "sol".

ne zaman ortaya çıktı

Ali ile Muaviye arasında 657'de yapılan savaştan sonra.

kaç taraftar

Küçük gruplar, dünya çapında 2 milyondan fazla değil.

Başlıca ikamet alanları

Fikirler ve gelenekler

Sünnilerin ana görüşlerini paylaşıyorlar, ancak sadece ilk iki doğru halifeyi tanıyorlar - Ömer ve Ebu Bekir, halifelerin seçimi ve mülkiyeti için ümmetin tüm Müslümanlarının (Araplar ve diğer halklar) eşitliğini savunuyorlar. yalnızca yürütme yetkisine sahiptir.

İslam, büyük günahlar (şirk, iftira, mümini öldürmek, savaş alanından kaçmak, zayıf iman, zina, Mekke'de küçük günah işlemek, eşcinsellik, yalan yere yemin etmek, faizle yaşamak, içki içmek, domuz eti, leş) ve küçük günahlar (değmek) arasında ayrım yapar. önerilen ve yasaklanan eylemler).

Haricilere göre, büyük bir günah için Müslüman, kâfir ile eş tutulmuştur.

İbadetler

Şiilik ve Sünnilik ile birlikte İslam'ın ana "ilkel" yönlerinden biri.

adı ne anlama geliyor

İlahiyatçı Abdullah ibn İbad adına.

ne zaman ortaya çıktı

7. yüzyılın sonunda.

kaç taraftar

Dünya çapında 2 milyondan az.

Başlıca ikamet alanları

Fikirler ve gelenekler

İbadilere göre, herhangi bir Müslüman, Muhammed'in “Burun deliklerini çıkarmış Etiyopyalı köle” toplumda İslam hukukunu kurmuş olsa bile, Muhammed'in savunduğu peygamber hakkındaki hadise atıfta bulunarak toplumun imamı olabilir. itaat edilmelidir.

Bu arada, Umman'da Etiyopya ve Doğu Afrika'dan gerçekten çok sayıda siyah göçmen (kara) var.

Ebu Bekir ve Ömer salih halifeler olarak kabul edilir. İmam, toplumun tam teşekküllü başı olmalıdır: bir yargıç, bir askeri lider ve Kuran konusunda bir uzman. Sünnilerin aksine cehennemin sonsuza kadar süreceğine, Kuran'ın insanlar tarafından yaratıldığına, Tanrı'nın cennette bile görülemeyeceğine ve insan gibi hayal edilemeyeceğine inanırlar.

Azrakitler ve Neciditler

Vahhabilerin İslam'ın en radikal kolu olduğuna inanılıyor, ancak geçmişte çok daha hoşgörüsüz eğilimler vardı.

adı ne anlama geliyor

Manevi liderin adından sonra Azrakitlerin adı Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq'tır, Neciditler Nadzhda ibn Amir al-Hanafi'nin kurucusunun adını almıştır.

ne zaman ortaya çıktı

Azarkite fikirleri ve gelenekleri

Hariciliğin radikal bir dalı. "Kişinin inancını ihtiyatlı bir şekilde gizleme" şeklindeki Şii ilkesini (örneğin, ölüm acısı ve diğer aşırı durumlarda) reddettiler. Halife Ali ibn Ebu Talib (birçok Müslüman tarafından saygı duyulur), Osman ibn Affan ve takipçileri kafir olarak kabul edildi. Azraklılar, kontrolsüz toprakları "savaş diyarı" (dar al-harb) olarak görüyorlardı ve üzerinde yaşayan nüfus yıkıma uğradı. Azraklılar, köleyi öldürmeyi teklif ederek kendilerine hicret edenleri imtihan ettiler. Kabul etmeyenlerin kendileri öldürüldü.

Necidlerin fikir ve adetleri

Dinde bir halifenin varlığı gerekli değildir, bir toplulukta kendi kendini yönetme olabilir. Hıristiyanların, Müslümanların ve diğer Hıristiyan olmayanların öldürülmesi caizdir. Sünni topraklarda inançlarınızı gizleyebilirsiniz. Günah işleyen imansız olmaz. Sadece günahlarında ısrar edenler ve onu tekrar tekrar işleyenler sadakatsiz olabilir. Daha sonra Necidlerden kopan mezheplerden biri, torunla evlenmeye topluca izin vermiştir.

İsmaililer

adı ne anlama geliyor

Altıncı Şii imamı Jafar al-Sadiq - İsmail'in oğlu adına.

ne zaman ortaya çıktı

8. yüzyılın sonu.

kaç taraftar

yaklaşık 20 milyon

Başlıca ikamet alanları

Hindistan, Pakistan, Afganistan, Bangladeş, Suriye, İran, Arabistan, Yemen, Doğu Afrika, Lübnan, İngilizce konuşulan ülkelerdeki gurbetçiler.

fikirler

İsmaililik, Hristiyanlık, Zerdüştlük, Yahudilik ve küçük antik kültlerin bazı özelliklerini taşır. Taraftarlar, Allah'ın ilahi ruhunu Adem'den Muhammed'e kadar peygamberlere aşıladığına inanırlar. Her peygambere sadece peygamberin sözlerini tefsir eden bir "sâmit" (sessiz) eşlik eder. Allah, böyle bir peygamberin her zuhuruyla insanlara evrensel aklın sırlarını ve ilahi hakikati açıklar.

İnsan tam bir özgür iradeye sahiptir. Dünyaya 7 peygamber gelmeli ve onların zuhurları arasında toplumu 7 imam yönetmelidir. Dönüş son peygamber- İsmail'in oğlu Muhammed, Tanrı'nın son enkarnasyonu olacak, ardından ilahi akıl ve adalet hüküm sürecek.

Önemli İsmaililer

11. yüzyılın Tacik filozofu Nasir Khosrov;

10. yüzyılın büyük İranlı şairi, Şehname'nin yazarı Firdevsi;

Rudaki, Tacik şair, IX-X yüzyıl;

Yakub ibn Killis, Yahudi bilgin, Kahire El-Ezher Üniversitesi'nin kurucusu (X yüzyıl);

Nasir ad-Din Tusi, 13. yüzyıl İranlı matematikçi, mekanik ve astronom.

Hakikat

Suikastçılar olarak adlandırılanlar, Türklere karşı bireysel terör kullanan Nizari İsmaililerdi.

Dürzi

adı ne anlama geliyor

Adını, hareketin kurucularından biri olan ve en radikal vaaz yöntemlerini kullanan İsmaili bir vaiz olan Abu Abdullah Muhammed ibn İsmail ad-Darazi'den almıştır. Bununla birlikte, Dürzilerin kendileri "muvahhidun" ("birleşik" veya "tek tanrılılar") adını kullanırlar. Ayrıca, genellikle Derazi'ye karşı olumsuz bir tutum içindedirler ve "Dürzi" adını saldırgan olarak görürler.

ne zaman ortaya çıktı

kaç taraftar

3 milyondan fazla insan. Dürzilerin kökeni tartışmalıdır: bazıları onları en eski Arap kabilesinin torunları olarak kabul eder, diğerleri - yüzyıllar önce bu topraklara gelen karışık bir Arap-Fars (diğer versiyonlara göre Arap-Kürt veya Arap-Aramice) nüfusu.

Başlıca ikamet alanları

Suriye, Lübnan, İsrail.

fikirler

Dürziler, İsmaililerin bir kolu olarak kabul edilir. Dürz doğuştan bir insan olarak kabul edilir ve başka bir dine geçemez. "İmanı basiretli bir şekilde gizleme" ilkesini benimserler, diğer inançlardan insanları toplumun çıkarları uğruna aldatmak kınanmaz. En yüksek manevi kişilere "ajavid" (mükemmel) denir. Müslümanlarla konuşurken genellikle kendilerini Müslüman olarak konumlandırırlar, ancak İsrail'de genellikle doktrini bağımsız bir din olarak tanımlarlar. Ruhların göçüne inanırlar.

Dürzilerde çok eşlilik yoktur, dua zorunlu değildir ve meditasyon ile değiştirilebilir, oruç yoktur, ancak bunun yerini sessizlik dönemleri alır (insiyatifsizlere gerçeği açıklamaktan kaçınma). Zekat (fakir lehine sadaka) verilmez, ancak karşılıklı yardım olarak algılanır. Bayramlardan, Kurban Bayramı (Kurban Bayramı) ve Aşur'un yas günü kutlanır. Arap dünyasının geri kalanında olduğu gibi, bir yabancının huzurunda bir kadın yüzünü gizlemek zorundadır. Tanrı'dan gelen her şey (hem iyi hem de kötü) koşulsuz olarak kabul edilmelidir.

Aşritler

Şafii ve Malikilerin hukuk ekollerinin dayandığı dini felsefe okulu.

adı ne anlama geliyor

9.-10. yüzyıl filozoflarının adıyla Abul-Hasan el-Eşari

ne zaman ortaya çıktı

fikirler

Mu'tezile ile Asarî mezhebinin taraftarları arasında olduğu kadar, Kaderîler (özgür irade taraftarları) ile Ceberîler (kader taraftarları) arasında yer alırlar.

Kuran insanlar tarafından yaratılmıştır, ancak anlamı Allah'ın yaratmasıdır. İnsan ancak Allah'ın yarattığı fiilleri kendine mal eder. Salihler cennette Allah'ı görebilirler ama bu izah edilemez. Akıl, dini gelenekten önce gelir ve Şeriat sadece günlük meseleleri düzenler, ancak yine de herhangi bir makul kanıt, inancın temel dogmalarına dayanır.

Aleviler (Nusayriler) ve Aleviler (Kızılbaşı)

adı ne anlama geliyor

Hareket "Aleviler" adını Peygamber Ali'nin adıyla, "Nusayriler" adını ise mezhebin kurucularından biri olan Şiilerin onbirinci İmamının bir öğrencisi olan Muhammed ibn Nusayr'ın adıyla aldı.

ne zaman ortaya çıktı

kaç taraftar

Yaklaşık 5 milyon Alevi, birkaç milyon Alevi (kesin bir tahmin yok).

Başlıca ikamet alanları

Suriye, Türkiye (çoğunlukla Aleviler), Lübnan.

Alevilerin fikir ve gelenekleri

Dürziler gibi takiya (dini görüşlerin gizlenmesi, başka bir dinin ritüelleri altında taklit edilmesi) uygularlar, dinlerini seçilmişlerin erişebileceği gizli bir bilgi olarak görürler.

Aleviler, İslam'ın diğer yönlerinden mümkün olduğunca uzağa gitmeleri bakımından da Dürzilere benzerler. Günde sadece iki kez dua ederler, ayin amacıyla şarap içmelerine ve sadece iki hafta oruç tutmalarına izin verilir.

Alevilerin dininin resmini yukarıda belirtilen nedenlerle oluşturmak çok zordur. Muhammed'in ailesini tanrılaştırdıkları, Ali'yi İlahi Anlamın somutlaşmışı, Muhammed - Tanrı'nın Adı, Salman al-Farisi - Tanrı'nın Kapısı ("Ebedi Üçlü Birlik" hakkında gnostik olarak anlamlı bir fikir) olarak gördükleri bilinmektedir. Tanrı'yı ​​​​tanımak imkansız olarak kabul edilir, ancak Ali'nin yedi peygamberde (İsa (İsa) dahil olmak üzere Adem'den Muhammed'e kadar) enkarnasyonuyla ortaya çıktı.

Hristiyan misyonerlere göre Aleviler İsa'ya, Hristiyan havarilere ve azizlere saygı duyar, Noel ve Paskalya'yı kutlar, İncil'i ilahi ayinlerde okur, şarapla yer ve Hristiyan isimlerini kullanır.

Ancak, takiyye ilkesi göz önüne alındığında, bu veriler de yanlış olabilir. Bazı Aleviler, Ali'yi Güneş'in, diğer kısmı - Ay'ın; bir grup nura tapar, diğeri karanlığa tapar. Bu tür kültlerde İslam öncesi inançların (Zerdüştlük ve paganizm) yankıları görülmektedir. Alevi kadınlar hala dinde erginlenmemiş durumdalar, ibadet etmelerine izin verilmiyor. Sadece Alevilerin torunları “Seçilmiş” olabilir. Geri kalanlar amma, sıradan aydınlanmamış insanlar. Cemaat bir imam tarafından yönetilir.

Alevi fikirleri ve gelenekleri

Alevileri Alevilerden ayırmak adettendir. Ali'ye (daha doğrusu, Muhammed-Ali-Hakikat üçlüsü), on iki imama da evrenin ilahi yönleri olarak ve diğer bazı velilere saygı duyarlar. İlkeleri, din ve millet gözetmeksizin insana saygıyı içerir. Emek saygı duyulur. Temel İslami ritüelleri (hac, beşli namaz, Ramazan ayında oruç tutmak) yerine getirmezler, camiye gitmezler, evlerinde dua ederler.

Ünlü Aleviler

Suriye Devlet Başkanı Beşar Esad.

tekfirciler

adı ne anlama geliyor

Tekfir, küfür suçlamasıdır.

ne zaman ortaya çıktı

Çoğunlukla modern eğilim, XX yüzyıl.

Fikirler ve gelenekler

Ulemayı, ilahiyatçıları ve hukukçuları bir araya getirmeden dini konuları teşvik eden radikal bir akım. Bazı Harici okulları, inançsızlık ve hatta cinayet suçlamalarıyla nasıl başa çıkıyor? Siyasi suikastlar çok sık yaşanıyor. Rusya Federasyonu tarafından bir dizi örgüt terörist ve aşırılıkçı olarak kabul edilmiştir.

Kuranlılar

ne zaman ortaya çıktı

İlk kez, bu tür fikirler 9. yüzyılda ifade edildi, ancak modern eğilim 20. yüzyılda yayıldı.

Fikirler ve gelenekler

Hadis ve sünnetin otoritesini reddederler ve sadece Kuran'a güvenirler. Kadınlar imam olabilir, başörtüsü takmak zorunda değildirler ve erkekler sakal bırakmak zorunda değildir. Çok eşliliğe yalnızca yetimler evlat edinildiğinde izin verilir. Mekke'ye hac ve sünnet isteğe bağlıdır.

maturiditler

Sünni Dini Düşünce Okulu.

adı ne anlama geliyor

Filozof Ebu Mansur el-Maturidi adına.

ne zaman ortaya çıktı

fikirler

Maturidiler, vahye ek olarak, kişinin kendi aklına ve argümanlarına güvenebileceğine inanırlar, ancak Kuran, Allah'ın yaratılmamış bir sözüdür. Bir kişinin kendi iradesine sahip olduğunu, ancak seçiminin Tanrı'nın gücünün yardımıyla yapıldığını kabul ederler. Dünya görüşlerinde salih olanlar, Allah'ı cennette görebileceklerdir.

Müslümanların tövbe etmeseler bile sonsuza kadar cehennemde kalmayacağına ve cezanın ancak günahla orantılı olacağına inanılır.

Hanefi mezhebinde maturidilik bir dogma olarak kabul edilmektedir.
İslam hukuku okulları

Hanefi mezhebi

adı ne anlama geliyor

İlahiyatçı Ebu Hanif adına

ne zaman ortaya çıktı

Ülke

Arnavutluk, Türkiye, Hindistan, Afganistan, Bangladeş, Kazakistan, Kırgızistan, Pakistan, Tacikistan, Türkmenistan, Özbekistan, Mısır, Suriye, Azerbaycan, Uygurya. Rusya'da - Tatarlar, Kırım Tatarları, Başkurtlar, Nogaylar, Karaçaylar, Balkarlar, Çerkesler, Kabardeyler, Abazinler, Dağıstan'daki Kumukların bir parçası.

Hükümler

Dini hukukun kaynakları - Kuran, Sünnet, Peygamber'in sahabelerinin ifadeleri, icma (teologların ortak görüşü), kıyas yoluyla hükümler, ikna edici bir hadis veya Vahiy'de açık bir göstergenin yokluğunda tercih edilen ve uygun çözümler, urf (Şeriat'ta yansıtılmayan ortak gelenekler ve görüşler).

Maliki mezhebi

adı ne anlama geliyor

Adını ilahiyatçı Malik ibn Anas'tan almıştır.

ne zaman ortaya çıktı

Ülke

Kuzey Afrika ülkeleri, Kuveyt

Hükümler

Dini hukukun kaynakları - Kuran (açık ve net ayetler), Sünnet, "Medine'nin amelleri" (Medine geleneği), sahabelerin fetvaları (hukuki kararlar), benzetme ile yargılar, durumda soruna tercih edilen çözüm Vahiy'deki belirsizlik.

Şafii mezhebi

adı ne anlama geliyor

Adını ilahiyatçı ash-Shafi'i'den almıştır.

ne zaman ortaya çıktı

Ülke

Suriye, Lübnan, Filistin, Ürdün, Irak, Mısır, Kürdistan, Pakistan, Hindistan, Malezya, Endonezya, Dağıstan, Çeçenistan, İnguşetya, Somali.

Hükümler

Din hukukunun kaynakları - Kur'an ve Sünnet (Kur'an'ın tercihi, açık ve net anlamlar), Peygamber'in sahabelerinin başkaları tarafından reddedilmeyen ifadeleri, genel görüşleri, benzetme ile yargıları

Hanbeli mezhebi

adı ne anlama geliyor

Müslüman hukukçu Ahmed ibn Hanbal'ın adını almıştır.

ne zaman ortaya çıktı

Ülke

Suudi Arabistan, Katar, BAE, Kuveyt, Bahreyn, Umman

Hükümler

Din hukukunun kaynakları Kuran, Sünnet, fetvalar ve sahabelerin görüşleri, icma (kelamcıların ve hukukçuların genel görüşü), istishab (herhangi bir fetvanın yeni bir delil sunulana kadarki süresidir). Dini ve felsefi konularda açık araştırmaları tanır.

Caferi mezhebi

Önceki Sünnilerden farklı olarak tek Şii mezhebi

adı ne anlama geliyor

Kurucusuna göre - İmam Cafer ibn Muhammed el-Sadık

ne zaman ortaya çıktı

Ülke

İran, Azerbaycan, Irak ve Afganistan Şiileri.

Hükümler

Din hukukunun kaynakları Kuran, Sünnet, İcma (yetkili din adamlarının ortak görüşü) ve Akl'dir ("akıl"). Muhammed'in sahabelerinin ilk hadislerinde, "imanı basiretli bir şekilde gizleme" ilkesi ve geçici evlilik tanınır.

Etiketler:

Rusya'da İslam'ı kabul eden 20'den fazla Müslüman halkın (19 milyon kişi) temsilcisi yaşıyor. Çoğu, Rusya Federasyonu'nun bir parçası olan ulusal cumhuriyetler şeklinde kendi devletlerine sahiptir.

Rusya topraklarında Sünni Müslümanlar hakimdir (Urallar, Volga bölgesi). Şiiler ağırlıklı olarak Kuzey Kafkasya'nın sınıra en yakın bölgelerinde yaşıyor.

Urallarda ve Volga bölgesinde İslam'ın temsilcileri

Tatarlar

İslam'ın en kalabalık halkı Tatarlardır (7 milyon kişi). Geniş bir bölgeye yerleşmişler: Tataristan, Başkurdistan, Orta Asya, Urallar ve Sibirya bölgeleri. Modern Tatar dili, Türk dil ailesinin (Kıpçak grubu) bir parçasıdır. 3 lehçesi vardır:

• Kazan-Tatar.
• Batı (Misharsky).
• Doğu (Sibirya Tatarları).

İslam, ataları Erken Orta Çağ'ın büyük imparatorluklarının (Hunların devleti, Büyük Bulgaristan, Türk Kağanlığı) yaratılmasında yer alan Tatar halkının kültürünün temelidir.

Başkurtlar

Başka bir İslam halkı, temsilcileri Tataristan'da Başkurdistan, Çelyabinsk ve Orenburg bölgelerinde yaşıyor. Toplam sayı yaklaşık 1,3 milyon kişidir.

Kuzey Kafkasya'da İslam'ın Temsilcileri

Çeçenler

İslam'ı uygulayan Sünni Müslümanlar. Çeçenistan, Dağıstan ve İnguşetya yerlileri. Nüfus - 899 bin kişi.

İnguş

Rusya'da, çoğunluğu İnguşetya'da (361 bin) yaşayan yaklaşık 413 bin İnguş yaşıyor. İnguşlar Sünni Müslümanlardır.

Avarlar

Modern Dağıstan'ın çok sayıda insanı. Dağlık bölgenin çoğunda yaşarlar. Avar dili, Kuzey Kafkas ailesinin Nakh-Dağıstan grubuna aittir. Avar inananlarının ezici çoğunluğu Şii Sünni Müslümanlardır.

Lezginler

Kuzey Kafkas ailesinin Nah-Dağıstan dil grubunun Lezgin alt grubunun Rusya halkı. Rusya'da ikamet yeri - Dağıstan'ın güneydoğusunda. Nüfus - 257.3 bin kişi. Sünni İslam'ı savunuyorlar.

Kabardeyler

Rusya'nın Kuzey Kafkasya bölgesinde İslam'ı kabul ediyorlar. Adige halklarının bir parçasıdırlar. Rusya'daki toplam sayı 520 bin kişidir.

Nogaylar

Dağıstan'da yaşayan Türkler. Toplam sayı yaklaşık. 60 bin kişi Nogailer Sünni Müslümanlardır.

Karaçay

Karaçay-Balkar dilini konuşan ilgili Balkarlarla birlikte Kuzey Kafkasya'nın eski dağ Türk halklarından biri. Sünni İslam'ı savunuyorlar.

İslam'ın daha küçük halkları şunlardır: Adige, Rutul, Kumyks, Dargins, Laks, Tabasarans ve diğerleri.

İslam-bugün

Malzemeyi beğendin mi? Repost için minnettar olacağız!

Sünniler, Şiiler, Aleviler - İslam'ın bu ve diğer dini gruplarının isimleri bugün haberlerde sıklıkla bulunabilir, ancak çoğu için bu kelimeler hiçbir şey ifade etmez.

Sünniler

İslam'daki en geniş eğilim.

adı ne anlama geliyor

Arapça'da: ehl-i sünnet vel-cemaa ("ehl-i Sünnet ve toplumun rızası"). İsmin ilk kısmı, peygamberin (ehl-i sünnet) yolunu takip etmek anlamına gelir ve ikincisi - peygamberin ve arkadaşlarının, onların yolunu izleyerek sorunları çözmedeki büyük misyonunun tanınmasıdır.

Tam metin

Sünnet, İslam'ın Kuran'dan sonra ikinci temel kitabıdır. Bu sözlü bir gelenektir, daha sonra formda resmileştirilmiştir. hadis, Muhammed'in sözleri ve eylemleri hakkında peygamberin arkadaşlarının sözleri.

Aslen sözlü olmasına rağmen, Müslümanlar için ana rehberdir.

ne zaman ortaya çıktı

Halife Osman'ın 656'da ölümünden sonra.

kaç taraftar

Yaklaşık bir buçuk milyar insan. İslam'ı uygulayanların %90'ı.

Başlıca ikamet alanları

Tüm dünyada: Malezya, Endonezya, Pakistan, Bangladeş, Kuzey Afrika, Arap Yarımadası, Başkıristan, Tataristan, Kazakistan, Orta Asya ülkeleri (İran, Azerbaycan ve komşu bölgelerin bir kısmı hariç).

Fikirler ve gelenekler

Sünniler, peygamberin sünnetine uymak konusunda çok hassastırlar. Kuran ve Sünnet inancın iki ana kaynağıdır, ancak yaşam sorunu onlarda tanımlanmıyorsa, makul seçiminize güvenmelisiniz.

Tam metin

Altı hadis derlemesi güvenilir kabul edilir (İbn-Meci, el-Nesai, İmam Müslim, el-Buhari, Ebu Davud ve Tirmizi).

İlk dört İslami prensin saltanatı - halifeler: Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali doğru kabul edilir.

İslam da gelişmiştir. mezhepler- hukuk okulları ve akids- "inanç kavramı". Sünniler dört mezhep (Maliki, Şafii, Hanefi ve Şabali) ve üç inanç kavramını (Maturidizm, Eş'arî öğretileri ve Asariya) tanırlar.

Şiiler

adı ne anlama geliyor

Shiya - "takipçiler", "takipçiler".

ne zaman ortaya çıktı

Müslüman toplumun saygı duyduğu Halife Osman'ın 656'da ölümünden sonra.

kaç taraftar

Çeşitli tahminlere göre, tüm Müslümanların yüzde 10 ila 20'si. Şiilerin sayısı yaklaşık 200 milyon olabilir.

Başlıca ikamet alanları

İran, Azerbaycan, Bahreyn, Irak, Lübnan.

Fikirler ve gelenekler

Tek doğru Halife, Peygamber'in kuzeni ve amcasıdır - Halife Ali ibn Abu Talib. Şiilere göre, Mekke'deki Müslümanların ana tapınağı olan Kabe'de doğan tek kişi o.

Tam metin

Şiiler, liderliğin şu inançla ayırt edilir: ümmet(Müslüman topluluğu tarafından) Allah tarafından seçilen en yüksek din adamları tarafından yapılmalıdır - imamlar, Tanrı ve insan arasındaki aracılar.

Ali soyundan (600-874 yıllarında Ali'den Mehdi'ye kadar yaşamış olan) ilk on iki imam evliya olarak tanınır.

İkincisinin gizemli bir şekilde ortadan kaybolduğu ("Tanrı tarafından gizlendiği") kabul edilir, Dünyanın Sonu'ndan önce bir mesih şeklinde görünmelidir.

Şiilerin ana akımı, geleneksel olarak Şiiler olarak adlandırılan Oniki Şiiler'dir. Onlara denk gelen fıkıh mezhebi Caferî mezhebidir. Pek çok Şii mezhebi ve hareketi var: İsmaililer, Dürziler, Aleviler, Zeydiler, Şeyhiler, Kaysaniler, Yarsan.

kutsal yerler

Kerbela'da (Irak) İmam Hüseyin ve El-Abbas Camileri, Necef'te (Irak) İmam Ali Camii, Meşhed'de (İran) İmam Rıza Camii, Samarra'da (Irak) Ali-Askari Camii.

Sufiler

adı ne anlama geliyor

Tasavvuf veya tasavvuf, "suf" (yün) veya "es-safa" (saflık) kelimesinin farklı versiyonlarından gelir. Ayrıca orijinal olarak "ehl-i suffe" (sahne ehli) ifadesi, Muhammed'in mescidinde oturan fakir ashabı anlamına geliyordu. Asketizmleri ile ayırt edildiler.

ne zaman ortaya çıktı

VIII yüzyıl. Üç döneme ayrılır: zühd (zühd), tasavvuf (tasavvuf), tarikat (tarikat) dönemi.

kaç taraftar

Modern takipçilerin sayısı azdır, ancak çok çeşitli ülkelerde bulunabilirler.

Başlıca ikamet alanları

Pratik olarak tüm İslam ülkelerinde ve Amerika Birleşik Devletleri ve Batı Avrupa'daki bazı gruplarda.

Fikirler ve gelenekler

Sufilere göre Muhammed, örneğiyle bireyin ve toplumun manevi eğitiminin yolunu gösterdi - çilecilik, azla yetinme, dünyevi malları, serveti ve gücü hor görme. Ashablar (Muhammed'in ashabı) ve Ehl-i Suffa (koltuk ehli) de doğru yolu izlediler. Daha sonraki birçok hadis koleksiyoncusu, Kuran okuyucusu ve cihatçının (Mücahidler) doğasında zühd vardı.

Tam metin

Tasavvufun temel özellikleri, Kuran ve Sünnet'e çok sıkı bağlılık, Kuran'ın anlamı üzerine düşünceler, ek dualar ve oruçlar, dünyevi her şeyden vazgeçme, yoksulluk kültü, yetkililerle işbirliği yapmayı reddetmedir. Tasavvuf öğretileri her zaman bir kişiye, onun niyetlerine ve hakikatlerin farkındalığına odaklanmıştır.

Birçok İslam âlimi ve filozofu Sufi idi. Tarikatlar, İslam kültüründe söylenen, mutasavvıfların gerçek manastır emirleridir. Sufi şeyhlerinin müritleri olan Müridler, mütevazı manastırlarda ve çöllere dağılmış hücrelerde yetiştirildi. Dervişler keşiş keşişlerdir. Sufiler arasında bunlara çok sık rastlanırdı.

Asarya

Sünni inanç okulu, taraftarlarının çoğu Selefidir.

adı ne anlama geliyor

Asar"iz", "efsane", "alıntı" anlamına gelir.

ne zaman ortaya çıktı

fikirler

İnkar etmek kelam(Müslüman felsefesi) ve Kuran'ın katı ve doğrudan okunmasına bağlı kalın. Onlara göre metinde anlaşılmayan yerlere akılcı bir açıklama getirilmemeli, olduğu gibi kabul edilmelidir. Kuran'ın kimse tarafından yaratılmadığına, Tanrı'nın doğrudan konuşması olduğuna inanılmaktadır. Bunu inkar eden Müslüman sayılmaz.

Selefiler

İslami köktendincilerle en çok ilişkilendirilen onlardır.

adı ne anlama geliyor

As-selaf - "atalar", "öncüller". As-salaf al-salihun - salih ataların yaşam tarzını takip etme çağrısı.

ne zaman ortaya çıktı

9-14 yüzyıllarda şekillenir.

kaç taraftar

Amerikalı İslam uzmanlarına göre dünyadaki Selefi sayısı 50 milyona ulaşabilir.

Başlıca ikamet alanları

İslam dünyasında küçük gruplar halinde dağıtılırlar. Hindistan, Mısır, Sudan, Ürdün ve hatta Batı Avrupa'da bulunurlar.

fikirler

Koşulsuz olarak tek bir Tanrı inancı, yeniliklerin reddi, İslam'da yabancı kültürel katkılar. Selefiler, Sufilerin ana eleştirmenleridir. Sünni bir hareket olarak kabul edilir.

Önemli temsilciler

Selefiler, İslam kelamcılarını hocaları olarak Şafii, İbn Hanbel ve İbn Teymiyye olarak sınıflandırırlar. Tanınmış örgüt "Müslüman Kardeşler", Selefiler arasında ihtiyatlı bir şekilde sıralanıyor.

Vahabiler

adı ne anlama geliyor

Vahhabilik veya el-Vahhabilik, İslam'da, orijinal İslam'da olmayan yeniliklerin veya her şeyin reddi, belirleyici tektanrıcılığın geliştirilmesi ve velilere ibadetin reddi, dinin arınması (cihat) için mücadele olarak anlaşılır. Arap ilahiyatçı Muhammed ibn Abd al-Wahhab'ın adını aldı

ne zaman ortaya çıktı

18. yüzyılda.

kaç taraftar

Bazı ülkelerde bu sayı tüm Müslümanların %5'ine ulaşabilir, ancak kesin bir istatistik yoktur.

Başlıca ikamet alanları

Arap Yarımadası ülkelerindeki küçük gruplar ve İslam dünyasına dağılmışlardır. Menşe bölgesi Arabistan'dır.

fikirler

Selefi fikirleri paylaşıyorlar, bu yüzden isimler sıklıkla birbirinin yerine kullanılıyor. Bununla birlikte, "Vahhabiler" adı genellikle aşağılayıcı olarak anlaşılır.

mutezililer

adı ne anlama geliyor

"Ayrılmış", "emekli". Kendi adı - ehl-i adl va-tevhid (adalet ve tek tanrılı insanlar).

ne zaman ortaya çıktı

VIII-IX yüzyıllar.

fikirler

İlk büyük destinasyonlardan biri kalama(kelimenin tam anlamıyla: "kelime", "konuşma", din ve felsefe konusunda akıl yürütme). Temel prensipler:

Adalet(el-adl): Allah hür irade verir, ancak yerleşik en iyi, adil düzeni ihlal edemez;

monoteizm(el-tevhid): çoktanrıcılığın ve insan benzerliğinin inkarı, tüm ilahi sıfatların ezeliyeti, fakat Kuran'ın yaratılmasının takip ettiği kelamın ezelinin yokluğu;

vaatlerin yerine getirilmesi: Allah tüm vaatlerini ve tehditlerini mutlaka yerine getirecektir;

ara durum: Büyük bir günah işleyen Müslüman, mü'minlerin sayısını terk eder, fakat kafir olmaz;

komut ve onay: Müslüman her şekilde kötülükle savaşmalıdır.

Husiler (zeidiler, jarudiler)

adı ne anlama geliyor

"Jarudites" adı, Eş-Şafi'i'nin bir öğrencisi olan Abul-Jarud Hamdani'nin adından gelir. Ve "Ensar Allah" (Allah'ın yardımcıları veya savunucuları) grubunun lideri Hüseyin el-Husi'deki "Husiler".

ne zaman ortaya çıktı

Zeidilerin öğretileri - 8. yüzyıl, Jaruditler - 9. yüzyıl.

Husiler, 20. yüzyılın sonundaki bir harekettir.

kaç taraftar

Tahmini 7 milyon civarında.

Başlıca ikamet alanları

Fikirler ve gelenekler

Zeidizm (adını ilahiyatçı Zeid ibn Ali'den almıştır), Jaruditler ve Husilerin ait olduğu orijinal İslami eğilimdir. Zeydiler, imamların Ali'nin klanından olması gerektiğine inanırlar, ancak onun ilahi doğasını reddederler. "Gizli" imam doktrinini, "imanın sağduyulu gizliliğini", Tanrı'nın insan suretini ve mutlak takdiri reddederler. Jaruditler, Ali'nin yalnızca tanımlayıcı nedenlerle Halife olarak seçildiğine inanırlar. Husiler, Jarudi Zeidis'in modern örgütüdür.

Hariciler

adı ne anlama geliyor

"Hoparlörler", "sol".

ne zaman ortaya çıktı

Ali ile Muaviye arasında 657'de yapılan savaştan sonra.

kaç taraftar

Küçük gruplar, dünya çapında 2 milyondan fazla değil.

Başlıca ikamet alanları

Fikirler ve gelenekler

Sünnilerin ana görüşlerini paylaşıyorlar, ancak sadece ilk iki doğru halifeyi tanıyorlar - Ömer ve Ebu Bekir, halifelerin seçimi ve mülkiyeti için ümmetin tüm Müslümanlarının (Araplar ve diğer halklar) eşitliğini savunuyorlar. yalnızca yürütme yetkisine sahiptir.

Tam metin

İslam, büyük günahlar (şirk, iftira, mümini öldürmek, savaş alanından kaçmak, zayıf iman, zina, Mekke'de küçük günah işlemek, eşcinsellik, yalan yere yemin etmek, faizle yaşamak, içki içmek, domuz eti, leş) ve küçük günahlar (değmek) arasında ayrım yapar. önerilen ve yasaklanan eylemler).

Haricilere göre, büyük bir günah için Müslüman, kâfir ile eş tutulmuştur.

İbadetler

Şiilik ve Sünnilik ile birlikte İslam'ın ana "ilkel" yönlerinden biri.

adı ne anlama geliyor

İlahiyatçı Abdullah ibn İbad adına.

ne zaman ortaya çıktı

7. yüzyılın sonunda.

kaç taraftar

Dünya çapında 2 milyondan az.

Başlıca ikamet alanları

Fikirler ve gelenekler

İbadilere göre, herhangi bir Müslüman, Muhammed'in “Burun deliklerini çıkarmış Etiyopyalı köle” toplumda İslam hukukunu kurmuş olsa bile, Muhammed'in savunduğu peygamber hakkındaki hadise atıfta bulunarak toplumun imamı olabilir. itaat edilmelidir.

Tam metin

Bu arada, Umman'da Etiyopya ve Doğu Afrika'dan gerçekten çok sayıda siyah göçmen (kara) var.

Ebu Bekir ve Ömer salih halifeler olarak kabul edilir. İmam, toplumun tam teşekküllü başı olmalıdır: bir yargıç, bir askeri lider ve Kuran konusunda bir uzman. Sünnilerin aksine cehennemin sonsuza kadar süreceğine, Kuran'ın insanlar tarafından yaratıldığına, Tanrı'nın cennette bile görülemeyeceğine ve insan gibi hayal edilemeyeceğine inanırlar.

Azrakitler ve Neciditler

Vahhabilerin İslam'ın en radikal kolu olduğuna inanılıyor, ancak geçmişte çok daha hoşgörüsüz eğilimler vardı.

adı ne anlama geliyor

Manevi liderin adından sonra Azrakitlerin adı Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq'tır, Neciditler Nadzhda ibn Amir al-Hanafi'nin kurucusunun adını almıştır.

ne zaman ortaya çıktı

Azarkite fikirleri ve gelenekleri

Hariciliğin radikal bir dalı. "Kişinin inancını ihtiyatlı bir şekilde gizleme" şeklindeki Şii ilkesini (örneğin, ölüm acısı ve diğer aşırı durumlarda) reddettiler. Halife Ali ibn Ebu Talib (birçok Müslüman tarafından saygı duyulur), Osman ibn Affan ve takipçileri kafir olarak kabul edildi. Azraklılar, kontrolsüz toprakları "savaş diyarı" (dar al-harb) olarak görüyorlardı ve üzerinde yaşayan nüfus yıkıma uğradı. Azraklılar, köleyi öldürmeyi teklif ederek kendilerine hicret edenleri imtihan ettiler. Kabul etmeyenlerin kendileri öldürüldü.

Necidlerin fikir ve adetleri

Dinde bir halifenin varlığı gerekli değildir, bir toplulukta kendi kendini yönetme olabilir. Hıristiyanların, Müslümanların ve diğer Hıristiyan olmayanların öldürülmesi caizdir. Sünni topraklarda inançlarınızı gizleyebilirsiniz. Günah işleyen imansız olmaz. Sadece günahlarında ısrar edenler ve onu tekrar tekrar işleyenler sadakatsiz olabilir. Daha sonra Necidlerden kopan mezheplerden biri, torunla evlenmeye topluca izin vermiştir.

İsmaililer

adı ne anlama geliyor

Altıncı Şii imamı Jafar al-Sadiq - İsmail'in oğlu adına.

ne zaman ortaya çıktı

8. yüzyılın sonu.

kaç taraftar

yaklaşık 20 milyon

Başlıca ikamet alanları

Hindistan, Pakistan, Afganistan, Bangladeş, Suriye, İran, Arabistan, Yemen, Doğu Afrika, Lübnan, İngilizce konuşulan ülkelerdeki gurbetçiler.

fikirler

İsmaililik, Hristiyanlık, Zerdüştlük, Yahudilik ve küçük antik kültlerin bazı özelliklerini taşır. Taraftarlar, Allah'ın ilahi ruhunu Adem'den Muhammed'e kadar peygamberlere aşıladığına inanırlar. Her peygambere sadece peygamberin sözlerini tefsir eden bir "sâmit" (sessiz) eşlik eder. Allah, böyle bir peygamberin her zuhuruyla insanlara evrensel aklın sırlarını ve ilahi hakikati açıklar.

İnsan tam bir özgür iradeye sahiptir. Dünyaya 7 peygamber gelmeli ve onların zuhurları arasında toplumu 7 imam yönetmelidir. Son peygamberin dönüşü - İsmail'in oğlu Muhammed, Tanrı'nın son enkarnasyonu olacak, bundan sonra ilahi akıl ve adalet hüküm sürecek.

Önemli İsmaililer

11. yüzyılın Tacik filozofu Nasir Khosrov;

10. yüzyılın büyük İranlı şairi, Şehname'nin yazarı Firdevsi;

Tam metin

Rudaki, Tacik şair, IX-X yüzyıl;

Yakub ibn Killis, Yahudi bilgin, Kahire El-Ezher Üniversitesi'nin kurucusu (X yüzyıl);

Nasir ad-Din Tusi, 13. yüzyıl İranlı matematikçi, mekanik ve astronom.

Hakikat

Suikastçılar olarak adlandırılanlar, Türklere karşı bireysel terör kullanan Nizari İsmaililerdi.

Dürzi

adı ne anlama geliyor

Adını, hareketin kurucularından biri olan ve en radikal vaaz yöntemlerini kullanan İsmaili bir vaiz olan Abu Abdullah Muhammed ibn İsmail ad-Darazi'den almıştır. Bununla birlikte, Dürzilerin kendileri "muvahhidun" ("birleşik" veya "tek tanrılılar") adını kullanırlar. Ayrıca, genellikle Derazi'ye karşı olumsuz bir tutum içindedirler ve "Dürzi" adını saldırgan olarak görürler.

ne zaman ortaya çıktı

kaç taraftar

3 milyondan fazla insan. Dürzilerin kökeni tartışmalıdır: bazıları onları en eski Arap kabilesinin torunları olarak kabul eder, diğerleri - yüzyıllar önce bu topraklara gelen karışık bir Arap-Fars (diğer versiyonlara göre Arap-Kürt veya Arap-Aramice) nüfusu.

Başlıca ikamet alanları

Suriye, Lübnan, İsrail.

fikirler

Dürziler, İsmaililerin bir kolu olarak kabul edilir. Dürz doğuştan bir insan olarak kabul edilir ve başka bir dine geçemez. "İmanı basiretli bir şekilde gizleme" ilkesini benimserler, diğer inançlardan insanları toplumun çıkarları uğruna aldatmak kınanmaz. En yüksek manevi kişilere "ajavid" (mükemmel) denir. Müslümanlarla konuşurken genellikle kendilerini Müslüman olarak konumlandırırlar, ancak İsrail'de genellikle doktrini bağımsız bir din olarak tanımlarlar. Ruhların göçüne inanırlar.

Tam metin

Dürzilerde çok eşlilik yoktur, dua zorunlu değildir ve meditasyon ile değiştirilebilir, oruç yoktur, ancak bunun yerini sessizlik dönemleri alır (insiyatifsizlere gerçeği açıklamaktan kaçınma). Zekat (fakir lehine sadaka) verilmez, ancak karşılıklı yardım olarak algılanır. Bayramlardan, Kurban Bayramı (Kurban Bayramı) ve Aşur'un yas günü kutlanır. Arap dünyasının geri kalanında olduğu gibi, bir yabancının huzurunda bir kadın yüzünü gizlemek zorundadır. Tanrı'dan gelen her şey (hem iyi hem de kötü) koşulsuz olarak kabul edilmelidir.

Aşritler

Şafii ve Malikilerin hukuk ekollerinin dayandığı dini felsefe okulu.

adı ne anlama geliyor

9.-10. yüzyıl filozoflarının adıyla Abul-Hasan el-Eşari

ne zaman ortaya çıktı

fikirler

Mu'tezile ile Asarî mezhebinin taraftarları arasında olduğu kadar, Kaderîler (özgür irade taraftarları) ile Ceberîler (kader taraftarları) arasında yer alırlar.

Kuran insanlar tarafından yaratılmıştır, ancak anlamı Allah'ın yaratmasıdır. İnsan ancak Allah'ın yarattığı fiilleri kendine mal eder. Salihler cennette Allah'ı görebilirler ama bu izah edilemez. Akıl, dini gelenekten önce gelir ve Şeriat sadece günlük meseleleri düzenler, ancak yine de herhangi bir makul kanıt, inancın temel dogmalarına dayanır.

Aleviler (Nusayriler) ve Aleviler (Kızılbaşı)

adı ne anlama geliyor

Hareket "Aleviler" adını Peygamber Ali'nin adıyla, "Nusayriler" adını ise mezhebin kurucularından biri olan Şiilerin onbirinci İmamının bir öğrencisi olan Muhammed ibn Nusayr'ın adıyla aldı.

ne zaman ortaya çıktı

kaç taraftar

Yaklaşık 5 milyon Alevi, birkaç milyon Alevi (kesin bir tahmin yok).

Başlıca ikamet alanları

Suriye, Türkiye (çoğunlukla Aleviler), Lübnan.

Alevilerin fikir ve gelenekleri

Dürziler gibi pratik yapıyorlar takiye(dini görüşlerin gizlenmesi, başka bir dinin ritüelleri altında taklit edilmesi), dinlerinin gizli bilgilerinin seçilmişler tarafından erişilebilir olduğunu düşünün.

Aleviler, İslam'ın diğer yönlerinden mümkün olduğunca uzağa gitmeleri bakımından da Dürzilere benzerler. Günde sadece iki kez dua ederler, ayin amacıyla şarap içmelerine ve sadece iki hafta oruç tutmalarına izin verilir.

Tam metin

Alevilerin dininin resmini yukarıda belirtilen nedenlerle oluşturmak çok zordur. Muhammed'in ailesini tanrılaştırdıkları, Ali'yi İlahi Anlamın somutlaşmışı, Muhammed - Tanrı'nın Adı, Salman al-Farisi - Tanrı'nın Kapısı ("Ebedi Üçlü Birlik" hakkında gnostik olarak anlamlı bir fikir) olarak gördükleri bilinmektedir. Tanrı'yı ​​​​tanımak imkansız olarak kabul edilir, ancak Ali'nin yedi peygamberde (İsa (İsa) dahil olmak üzere Adem'den Muhammed'e kadar) enkarnasyonuyla ortaya çıktı.

Hristiyan misyonerlere göre Aleviler İsa'ya, Hristiyan havarilere ve azizlere saygı duyar, Noel ve Paskalya'yı kutlar, İncil'i ilahi ayinlerde okur, şarapla yer ve Hristiyan isimlerini kullanır.

Bununla birlikte, prensip göz önüne alındığında, bu veriler de yanlış olabilir. takiye... Bazı Aleviler, Ali'yi Güneş'in, diğer kısmı - Ay'ın; bir grup nura tapar, diğeri karanlığa tapar. Bu tür kültlerde İslam öncesi inançların (Zerdüştlük ve paganizm) yankıları görülmektedir. Alevi kadınlar hala dinde erginlenmemiş durumdalar, ibadet etmelerine izin verilmiyor. Sadece Alevilerin torunları “Seçilmiş” olabilir. Diğerleri - amma, sıradan aydınlanmamış. Cemaat bir imam tarafından yönetilir.

Alevi fikirleri ve gelenekleri

Alevileri Alevilerden ayırmak adettendir. Ali'ye (daha doğrusu, Muhammed-Ali-Hakikat üçlüsü), on iki imama da evrenin ilahi yönleri olarak ve diğer bazı velilere saygı duyarlar. İlkeleri, din ve millet gözetmeksizin insana saygıyı içerir. Emek saygı duyulur. Temel İslami ritüelleri (hac, beşli namaz, Ramazan ayında oruç tutmak) yerine getirmezler, camiye gitmezler, evlerinde dua ederler.

Ünlü Aleviler

Suriye Devlet Başkanı Beşar Esad.

tekfirciler

adı ne anlama geliyor

tekfir- inançsızlık suçlaması.

ne zaman ortaya çıktı

Çoğunlukla modern eğilim, XX yüzyıl.

Fikirler ve gelenekler

Ulemayı, ilahiyatçıları ve hukukçuları bir araya getirmeden dini konuları teşvik eden radikal bir akım. Bazı Harici okulları, inançsızlık ve hatta cinayet suçlamalarıyla nasıl başa çıkıyor? Siyasi suikastlar çok sık yaşanıyor. Rusya Federasyonu tarafından bir dizi örgüt terörist ve aşırılıkçı olarak kabul edilmiştir.

Kuranlılar

ne zaman ortaya çıktı

İlk kez, bu tür fikirler 9. yüzyılda ifade edildi, ancak modern eğilim 20. yüzyılda yayıldı.

Fikirler ve gelenekler

Hadis ve sünnetin otoritesini reddederler ve sadece Kuran'a güvenirler. Kadınlar imam olabilir, başörtüsü takmak zorunda değildirler ve erkekler sakal bırakmak zorunda değildir. Çok eşliliğe yalnızca yetimler evlat edinildiğinde izin verilir. Mekke'ye hac ve sünnet isteğe bağlıdır.

İslam hukuku okulları

Hanefi mezhebi

adı ne anlama geliyor

İlahiyatçı Ebu Hanif adına

ne zaman ortaya çıktı

Ülke

Arnavutluk, Türkiye, Hindistan, Afganistan, Bangladeş, Kazakistan, Kırgızistan, Pakistan, Tacikistan, Türkmenistan, Özbekistan, Mısır, Suriye, Azerbaycan, Uygurya. Rusya'da - Tatarlar, Kırım Tatarları, Başkurtlar, Nogaylar, Karaçaylar, Balkarlar, Çerkesler, Kabardeyler, Abazinler, Dağıstan'daki Kumukların bir parçası.

Hükümler

Dini hukukun kaynakları - Kuran, Sünnet, Peygamber'in sahabelerinin ifadeleri, icma (teologların ortak görüşü), kıyas yoluyla hükümler, ikna edici bir hadis veya Vahiy'de açık bir göstergenin yokluğunda tercih edilen ve uygun çözümler, urf (Şeriat'ta yansıtılmayan ortak gelenekler ve görüşler).

Ülke

Suriye, Lübnan, Filistin, Ürdün, Irak, Mısır, Kürdistan, Pakistan, Hindistan, Malezya, Endonezya, Dağıstan, Çeçenistan, İnguşetya, Somali.

Hükümler

Din hukukunun kaynakları - Kur'an ve Sünnet (Kur'an'ın tercihi, açık ve net anlamlar), Peygamber'in sahabelerinin başkaları tarafından reddedilmeyen ifadeleri, genel görüşleri, benzetme ile yargıları

Hanbeli mezhebi

adı ne anlama geliyor

Müslüman hukukçu Ahmed ibn Hanbal'ın adını almıştır.

ne zaman ortaya çıktı

Ülke

Suudi Arabistan, Katar, BAE, Kuveyt, Bahreyn, Umman

Hükümler

Din hukukunun kaynakları Kuran, Sünnet, fetvalar ve sahabelerin görüşleri, icma (kelamcıların ve hukukçuların genel görüşü), istishab (herhangi bir fetvanın yeni bir delil sunulana kadarki süresidir). Dini ve felsefi konularda açık araştırmaları tanır.

Caferi mezhebi

Önceki Sünnilerden farklı olarak tek Şii mezhebi

adı ne anlama geliyor

Kurucusuna göre - İmam Cafer ibn Muhammed el-Sadık

ne zaman ortaya çıktı

VIII yüzyıl

Ülke

İran, Azerbaycan, Irak ve Afganistan Şiileri.

Hükümler

Din hukukunun kaynakları Kuran, Sünnet, İcma (yetkili din adamlarının ortak görüşü) ve Akl'dir ("akıl"). Muhammed'in sahabelerinin ilk hadislerinde, "imanı basiretli bir şekilde gizleme" ilkesi ve geçici evlilik tanınır.

Fotoğraf: Anatoly Zhdanov

"Komsomolskaya Pravda" Radyosunda "Doğu hassas bir meseledir" programını anlamak [ses]

Cuma:

Herkese selamlar! Bu, sadece Ortadoğu'daki karmaşık süreçler ve fenomenler hakkında erişilebilir bir dilde konuştukları bir programdır.

Misafirimi tanıştırmak istiyorum. Bugün stüdyoda Rusya Müftüler Konseyi Başkan Yardımcısı Rushan Khazrat Abbyasov.

Rushan Rafikovich, iyi günler!

Abbyasov:

İyi günler!

Cuma:

Bugün Şiiler ve Sünniler hakkında konuşacağız. Birçoğu onları duydu, birçoğu da Şiiler ve Sünniler arasında temel çelişkiler olduğunu duydu. Çoğu zaman ve düşmanlık ne yazık ki. Ancak çok az insan nedenlerini biliyor. Ve deneyimlerimin gösterdiği gibi, tüm Araplar bile bunu bilmiyor.

Abbyasov:

Bugün maalesef böyle bir sorun var. Anglo-Saksonların "Böl ve yönet" ilkesi her zaman geçerli olmuştur ve çok sık olarak, bugün çok aktif olarak desteklenmektedir. Dini bir ortam dahil.

Bu ayrımın nereden geldiğini açıklığa kavuşturmak için bazı tarihsel noktalara değinmeme izin verin. Ve İslam'daki bu iki ana eğilim. Her şeyden önce, Yüce Allah, saygıdeğer peygamberimiz Muhammed'e ilk vahyi verdiğinde ve insanları tevhid'e davet etmeye başladığında, yaklaşık 23 yıl sürmüştür. Tabii ki orada akıntı yoktu, çünkü insanlar herhangi bir soru için peygambere yöneldiler. Ve peygamber onlara her zaman cevap verdi. Sorular tamamen farklı nitelikteydi. Bugün bize bırakılan sünnetlerden gördüğümüz, peygamberimizin yolu dediğimiz. İnsanlar tamamen farklı sorularla geldi. Ve Mekke ve Medine sakinlerinin tüm sorularına cevap veren ana birincil kaynaktı.

Her şey birdi. İnsanlar yaşadı, Yaradan'a inandı, ona ibadet etti, dua etti. Bir şey yanlışsa, peygamberin kendisi düzeltti, bazı yorumlara, hatalara dikkat çekti. Ve insanlar herhangi bir akıma bölünmeden barış içinde yaşadılar.

Ölümden sonra, Yüce Allah, peygamberimiz ve elçimiz Muhammed'i yanına aldıktan sonra ve bu, Gregoryen kronolojisine göre 632'de gerçekleşti, sonra ilk anlaşmazlık ortaya çıktı: Müslüman ümmetini lider olarak kim yönetecek. Ve burada belirli bir grup insan, gücün sözde akraba sürekliliği olması gerektiğini düşündü. Ve bunlardan birinin ve peygamberin yaşamı boyunca çok yakın insanları olduğunu biliyoruz - ünlü arkadaşları: Ebu Bekir, Ömer, Ali, Osman. Daha sonra Müslüman ümmetinin halifeleri, liderleri veya liderleri oldular.

Cuma:

Bütün paralarını İslam'ın gelişmesine harcayan zenginler.

Abbyasov:

Bunlar tamamen peygambere bağlı insanlardır. Ve ona mümkün olan her şekilde yardım ettiler, her konuda onu desteklediler. Ve mallarını, paralarını, müşriklerin çok kanın döküldüğü, çok sıkıntıların olduğu günlerdeki cehalete son vermek için harcadılar. Ve yaşayan çocuklar bile gömüldü. Böylece Peygamber, orada sulh, sükûnet ve düzeni tesis etmek için geldi ki, bunu başardı. İşte dinimizin adı da tevazu, barış ve sükûnet olan "İslam"dır. Ve Müslümanlar selam verirken kime hitap ettiklerine bakmadan "Esselam Aleyküm" derler. Sana barış diyorlar. Barış olsun. Ve İslam kesinlikle barış, nezaket ve iyi ilişkiler dinidir.

Arap Yarımadası'ndaki cahil pagan ibadetini durdurmak asıl görevdi. Ve insanlar monoteist oldular.

En yakın arkadaşlar çok sıradan bir aile, güçlü bir topluluktu. Ama ne yazık ki Şeytan uyumuyor ve sürekli bir bölünme yaratmaya çalışıyor. Ve bu, daha önce de belirttiğim gibi, peygamberin ölümünden sonraki ilk bölünmeydi. Ve sonra soru ortaya çıktı: Müslüman ümmeti kim yönetecek? Peygambere en yakın insanlardan biri de Ebu Bekir'di.Bu, kendisini tamamen peygambere adamış bir adamdır. Mekke'den Medine'ye yerleşmesi sırasında yaptığı seyahatlerde ona eşlik etti. Bu ona en yakın kişiydi. Ve dolaylı olarak Resûlullah (s.a.v.) bir defa namaz kıldırmak için dışarı çıkmamış, tarihte çok ilginç bir olay vardır ve dolaylı olarak Ebû Bekir'e bu namazı kıldırmasını söylemiştir. Ebu Bekir imam, namazın imamı oldu. Ve bir süre sonra peygamber kendisi geldi ve Ebu Bekir için ayağa kalktı. Halk, elçinin yanında durduğunu görünce, elbette, Ebu Bekir'i durdurdular, çünkü bütün duaları bizzat Peygamber kıldırdı. Ve onun için dua etmek ve dua etmek insanlar için büyük bir onurdu. Ve sonra dedi ki: sözünü kesmemeliydin. Yani, kalkıp Ebû Bekir'e dua etmeye geldiğimi, yani namazı onun kılması gerektiğini söyledi.

Bu, belki bir dereceye kadar, Sünnilerin düşündüğü gibi, bir tür nazik ipucuydu. Ama aynı zamanda İslam bir demokrasi dinidir. Bir seçim olmalı ve toplulukların ayağa kalkıp kendileri için bir manevi lider seçmeleri için bir seçim olmalı.

Cuma:

Yine, tüm insanlar değil.

Abbyasov:

Hepsi değil.

Cuma:

Bütün ümmet değil.

Abbyasov:

Ve sonra bir grup insan, liderin, topluluğun emirinin ne olması gerektiği gibi keskin bir soru ortaya çıktığında, ayrıldılar. Ve hayır dediler, akraba bir devamlılık olmalı. Ve peygamberin sahabelerinden biri de yakın bir insan olarak gördükleri Ali idi. Peygamber'in kuzeni olduğu için Müslüman ümmetine önderlik etmesi gerektiğini söylediler. Ve o peygamberimizin damadıydı.

Cuma:

Anladığım kadarıyla, çelişkiler tamamen politik niteliktedir.

Abbyasov:

Sadece siyasi, çünkü bugün "Şii" dediğimiz "şii" kelimesi bile bir tür parti olarak Arapça'dan çevriliyor. Bu, bir dereceye kadar siyasi görüşleri nedeniyle ve dediğim gibi, Müslüman topluluğa liderlik etmesi gereken ana sebep olan küçük bir grup insan. Ve kendilerine "şii", yani ayrılan bir grup adını veren bu grup, bir kişinin Hz. Muhammed'in soyundan seçilmesi gerektiğini söylediler. Ve böyle bir insan vardı. Ve onun Müslüman topluluğa önderlik etmesi ve ilk halife olması gerektiğine inanıyorlardı. Bu Ali'dir, yani daha sonra salih bir halife olan, ancak ilk olmayan salih Ali. Peygamberin kuzeni ve damadıydı. Fatıma ve Ali'den de peygamberlerin zürriyeti geldi. Ne de olsa bu kadın hattında. Tarafından İslami gelenek akrabalığın erkek soyundan geçtiğini söyleyebiliriz. Fakat peygamberin iki torunu vardı. Çocuklukta, peygamberin oğulları ne yazık ki dünyayı Yüce'nin iradesiyle terk ettiler. Ve sadece Ali ile evli olan kızı Fatıma'dan iki çocuğu oldu: Peygamber'in çok sevdiği Hasan ve Hüseyin.

Bunun dini bir ayrım olmadığını bir kez daha vurguluyorum. Bunu Hristiyanlık ile karşılaştırırsak: Ortodoksluk ve Katoliklik, o zaman daha çok dini temelde bir bölünme vardı. İslam'da siyasi bir temelde.

Cuma:

Hilafet çoktan gitti! Ve düşmanlık ve yanlış anlama hala devam etti. Nedenmiş? Ve düşmanlık hangi dönemden başladı? Bu iki yön arasında silahlı bir çatışma mı? Aynı Lübnan'da, yakın zamanda Şii bölgesinde bir terör saldırısı gerçekleşti. Nedenmiş? Her şey ne zaman başladı?

Abbyasov:

Ne yazık ki, hepsi aynı zamanda, yedinci yüzyılda başladı. Daha şimdiden böyle çarpıcı olaylardan biri: Peygamber torununun şehadetidir. Peygamber torunlarını çok severdi. Ve Hüseyin'in bizzat Müslümanların elinde öldüğü gerçeği ...

Cuma:

Kerbela Savaşı.

Abbyasov:

Evet. Korkunç bir savaş yaşandı. Ve bugün, örneğin, Şiiler, İslam'ın iki büyük bayramı Uraza ve Kurban Bayram'ı kutladığı gerçeğine ek olarak, daha sonra Aşure, böyle bir tatil var - bu ay Yeni yıl Müslüman kronolojisine göre. Bu dönemde Hz. Hüseyin'in torununun şehadetinin olduğunu görüyoruz. Ve bugün Şii Müslümanlar bu olayı bir yas olayı olarak görüyorlar. Ve bazen peygamber torununu koruyamadıkları olayları hatırlayarak kendilerine eziyet ettiklerini, kendilerini dövdüklerini görüyoruz.

dönen bugün, çok sık çeşitli etkinliklere, konferanslara gideriz. Ve bilim adamları arasında İslam dünyası ve hepimiz bir yerde oturuyoruz yuvarlak masa Hem Sünnilerin hem de Şiilerin bulunduğu çeşitli konularda iletişim kurar, buluşur, tartışırız. Lübnan'ı, Irak'ı ele alalım. Hem Sünnilerin hem de Şiilerin bulunduğu bütün Müslüman alimlerden oluşan konseyler var. Evet, herkes inancında kendini haklı görür ama herhangi bir dinde herkes onun doğru yolda olduğuna inanır. Ancak aynı zamanda İslam'da, hiçbir durumda zorla kendi bakış açınızı dayatma hakkına sahip olmadığınız konusunda çok net bir anlayış vardır.

Ancak günümüzde Böl ve Yönet sistemini uygulamaya çalışan güçlerin olduğunu görüyoruz. Ve ne yazık ki, tam olarak dini gerekçelendirmenin bu faktörünü - Sünniler ve Şiiler arasındaki çatışmayı - kullanıyorlar.

Cuma:

Üstelik hem bir tarafta hem de diğer tarafta! Tarihsel yanlış anlamalar hatırlanır ve bu düşmanlığın arka planına karşı ilerler.

Abbyasov:

Aynen öyle. Ve çatışmayı serbest bırakmak için güçlü bir siyasi destek olduğunu düşünüyorum. Örneğin, Irak Yüksek İslam Konseyi'nin bu toplantılarından birini hatırlıyorum. Saddam Hüseyin rejiminin devrilmesinden sonra geldiler. Ve şunu söylediler ve Şii meclisinin başkanı var ve genel sekreter olarak ilk yardımcısı Sünni kesimi temsil ediyor. Dediler ki: Ben Şiiyim, Sünni olmaya hazırım. Ve Sünni der ki: Ben Sünniyim ama Şii olmaya hazırım. Herkesin kendine göre bir inancı var, reçetelere uyuyoruz ama bir an çatışmamız yok. Biz bilim adamları olarak toplumlarımızı çatışmaya, kan dökmemeye, nifak tohumları ekmemeye çağırıyoruz. Saddam Hüseyin döneminde zordu derler. Ama şimdi, Amerika Birleşik Devletleri, Batı ve diğerlerinin ordusu bizi işgal ettiğinde, yüz kat daha kötü olduk. Dahası, o zaman az çok yaşadık, bir çatışmamız olmadı, içsel bir çatışma arka planını kabul etmedik. Şimdi kasıtlı olarak, yapay olarak çözülüyorlar. bunlar sözlerdi yüksek Konsey Irak'ta İslami.

Bugün maalesef bazı devletlerde bazı politikacıların kendi iç siyasi amaçları için Sünniler ve Şiiler arasında çatışmayı körüklemeye çalıştıklarında, sizin de doğru bir şekilde belirttiğiniz gibi, tarihin belirli bölümlerini hatırlatarak, onları bir şekilde yorumlayarak, tam da bu yöntemi kullandıklarını görüyoruz. veya başka. farklı bir bağlam. Üstelik bugün gördüğümüz gibi, interneti, sosyal ağları kullanarak, bir grubu diğerine karşı koymak çok kolay. Ve düşmanlık ve çatışma yaratmak.

Cuma:

En ilkel yol, kalabalığı tutuşturmaktır.

Siyasi, ideolojik, vurguladığım, dini farklılıklar dışında dışsal farklılıklar var mı? Giysilerde, davranışlarda? Ritüellerde mi?

Abbyasov:

Öncelikle bizi birleştiren şeyin ne olduğunu söylemek istiyorum. Örneğin, aynı Hıristiyanlıkta olduğu gibi canlı farklılıklarımız yok. Tek bir Tanrı inancıyla birleştik, bir Kuran okuyoruz, Kuran'ın ikinci baskısına sahip değiliz. Kuran'ı onurlandırıyoruz, okuyoruz, yorumluyoruz. Ve Yüce Muhammed'in peygamberine ve elçisine iman.

Tabii ki, bazı gerçek farklılıklar var. Ama dahası, eğer bakarsanız, giyerler ... Giysilerde ise, o zaman genel ulusal öncelikler olabilir. Ülkemizde Şiiliğin nerelerde yaygın olduğunu görebilir miyiz? İran. Arap ülkelerinde bize daha yakın bir şey varsa o da Irak, Lübnan, Bahreyn. Eski SSCB'den komşularımıza bakarsanız, bu, nüfusunun önemli bir bölümünün Şii olduğu Azerbaycan'dır.

Cuma:

Ve yavaş yavaş her yerdeler.

Abbyasov:

Evet. Onlar yaşıyor. Ve aynı camilerde namaz kılıyoruz. Elbette bazı ülkelerde ayrı Şii camileri var. Örneğin, Moskova'da, ayrı bir Sünni ve Şii camisinin bulunduğu Otradnoye'de bir kompleks de inşa edildi. Ama aynı zamanda, Sünnilerin Şii camilerinde sakince namaz kılabileceğini ve bunun tersini de vurguluyorum.

Cuma:

Yani her yerde? Dört yıldır Katar'da yaşadığını biliyorum. Orada mı?

Abbyasov:

Ben okurken, güçlü bir gerilim yoktu. Tek şey şu ki, bence şu anda bazı jeopolitik anlar olabilir.

Hem Şii hem de Sünni camilerine gittik. Sakince dua ettik ve hiçbir sorun yoktu.

Dıştan, Müslümanlar çok farklı değil. Tek şey, ibadette özellikler olmasıdır. Örneğin Müslümanların hepsi beş katlı namazı onurlandırır ve Şiilikte bazı mezheplerde hareketler vardır. İki ana eğilimin yanı sıra belirli okullarımız da var. Sünni anlamda bunlar dört ana mezheptir: Hanefi, Şafi, Hanbeli, Maliki. Bütün bunlar, geliştiren bilim adamlarının isimlerinden geliyor. Şii yönünde, bildiğim kadarıyla, yaklaşık 12 ana yön var.

Cuma:

En büyüğü jafaridir.

Abbyasov:

Evet. Caferi mezhebi.

Namazlarda küçük farklılıklar vardır.

Cuma:

Hangileri?

Abbyasov:

Örneğin, beş katlı bir dua. Şiiler birleşebilir. Şiiler arasında beş vakit olmak üzere beş vakit namaz kılınır. Her namaz belli bir vakitte. Örneğin, bazı Şii mezheplerinde ikinci ve üçüncü, dördüncü ve beşinci namazların bir kombinasyonu vardır. Zamanla. Ama aynı zamanda, yine beş dua.

Cuma:

Ama suç sayılmıyor mu?

Abbyasov:

Beş vakit namaz olduğunu biliyoruz. Örneğin, Sünniler sefere çıktıklarında, ikinci ve üçüncü, dördüncü ve beşinci namazları da birleştirmelerine izin verilir. İki namazı aynı anda kılmak. Ancak Yüce Tanrı, adil bir yargıç olarak herkesi yargılayacaktır.

Bazı ibadet anları. Namaz hakkında. Farsça'daki "namaz" kelimesinin bile Farsça bir anlamı vardır. Arapça "selef". Her şey bizimle çok iç içe. Birbirimizi anlıyor ve birlikte dua ediyoruz.

Dualarla ilgili bazı incelikler vardır: kim nasıl yapar, ancak ana noktalara dikkat edilir. Bu ayakta durmak ve Kuran'dan bir sure okumak, yere eğilmek, Yüce Olan'ı övmek. Ve bir peygamber. Ayrıca bazı Şii mezhepleri de Ali'yi övmektedir. Gelecek nesillere bağlılık, peygamberle akrabalık.

Cuma:

Çevirinin yanı sıra: insanlar evde, sen evde peygambersin.

Abbyasov:

Ve mesela imam sayılır. Sünni yönlerde imam ümmet arasından seçilirse, Şii mezheplerinde akrabalık tercih edilir. Ancak aynı zamanda Sünniler de buna saygı duyuyorlardı, öyle ki ... Örneğin, örneğin Fas kralı Ürdün gibi birkaç lider tanıyoruz. Kendilerini aynı zamanda Hz.Muhammed'in soyundan sayarlar.

Cuma:

Sünniler ve Şiiler arasındaki ortak zemin, farklılıklardan daha temel, daha derin mi?

Abbyasov:

Şüphesiz. Bizim bilim adamlarımız ilahiyat düzeyindedir. Dünya çapında çok seyahat ediyorum, İslami, teolojik nitelikte çeşitli konferanslara katılıyorum. Ve bu konferanslarda hem Sünni hem de Şii dünyasından alimlerin bulunması zorunludur. Ve bugün İran İslam Cumhuriyeti'nde özel organizasyon- Mezheplerin Yakınlaşması için İslam Alimleri Derneği.

Bilim adamları, müftüler, imamlar bu konuyu dikkatle inceliyorlar. Ve ortak kavramlarımızın benzerliğini bulmaya çalışıyorlar. Bugün neden çok fazla çatışma duyuyoruz? Bunun nedeni öncelikle Siyasal güçler tırmanın ve yapay olarak girmeye çalışın.

Cuma:

Sünnilerle ilgili. Tam olarak belli değil... Geçenlerde aynı Kazan'daydım. Güzel şehir. Ve onlar Sünni. Ve sözde İslam Devleti de kendisini Sünni ilan etti. Ama aralarında bir uçurum var!

Abbyasov:

Bu kadar kısa sürede terör örgütü küstahça kendini aradı İslam Devleti, bu terör yapısının İslam'ı temsil etmediğini açıkça belirttik. Üstelik Müslümanlar. Ve herhangi bir devlet değildir. Tüm uluslararası toplum bunu ilan ediyor.

Her mezhepten alim, bu yapının kendisini bu şekilde adlandırmaya hakkı olmadığını belirtmişlerdir. Bütün dünyayı, bu terör örgütünü sindirmelerinin İslam ile hiçbir ilgisi yoktur. Ramzan Akhmedovich Kadırov, IŞİD kısaltmasını kullanmak istiyorsanız genel olarak İblis devletinden aramanız gerektiğini söyledi. Tüm uluslararası camianın dediği gibi biz buna DEAŞ adını vermeyi öneriyoruz. Arapça bir kısaltmadır, ancak aynı zamanda bu yapının belirli bir aşağılayıcı karakterini de taşır.

Cuma:

Çeviri aynı mı?

Abbyasov:

Evet. Ama aynı zamanda "daesh" kelimesi aşağılamadır. Arapçadan çok değil gibi çevrildi iyi laf... Ve haydutların bundan hoşlanmadığını zaten duyduk. Ve kendilerine böyle diyenleri dillerini kesmeleri için tehdit ettiler.

Hiçbir şüphemiz ve çifte standartımız yok. Bunun İslam'la, genel olarak Sünnilerle ve İslam dünyasıyla hiçbir ilgisi olmadığını çok net bir şekilde söylüyoruz.

Cuma:

Muhtemelen, Tatar Müslümanlarımızı İblis devleti ile karşılaştırarak çarpıttım. Yeniden ifade edelim. Kazan'da bulunan Müslümanları, Kazan'da bulunanlarla kıyaslamak mümkün değildir. Suudi Arabistan, örneğin, eller nerede kesilir ... Bunlardan hangisi daha doğru? Muhtemelen Suudi Arabistan'da? Şeriat'a daha yakın, değil mi?

Abbyasov:

Kanonik metne dönersek, Yüce Allah diyor ki: hepiniz benim önümde eşitsiniz. Arap değil Arap. Ve hangi sosyal statüye, toplumdaki konuma vb. bağlı değildir. Siz ancak Allah korkunuzda farklılık gösterirsiniz.

90'ların başında öyle bir yanılsama vardı ki, Arap ülkelerinden biri gelirse, bu zaten bir azizdir. Ama ne yazık ki gördük ki bir yerde insan günah işler, yanlış işler yapar. Ve belli bir hayal kırıklığı yaşandı. Günümüz Müslümanları çok net ve anlaşılır bir İslam anlayışına sahiptir. Son 20 yılda demokratik özgürlüğe kavuştuğumuzda, kendi dünyamızı yaratmayı başardık. Eğitim kurumları... Ve manevi liderimiz, Rusya Müftüler Konseyi başkanı Şeyh Ravil Gainutdin'e, 80'lerin sonundan beri, SSCB'nin olduğu zaman, eğitim kurumları yaratan haraç ödemeliyiz. Ve ben kendim, 88'de yedi yaşında bir çocuk olarak Moskova'ya geldim. katedral cami... Ve doktrinin temellerini almaya başladı.

Fark yok. Bir kişinin ne kadar samimi ve açık sözlü olduğuna ancak Yüce Allah karar verir.

Cuma:

Farklılıklar tamamen ... Adat. Gelenekler.

Abbyasov:

Evet. Rusya'da İslam, bugün Batı'da olduğu gibi göçmenlerle yabancı bir din değil. Rusya'da İslam bin dört yüz yıldan daha eskidir. Ve biz bu tarihi 2000'li yılların başında, İslam'ın Kuzey Kafkasya'da Derbent'e ilk gelişini kutladığımız zaman kutladık. Ve bugün doğum oradan başladı, ilk ezan çalındı ​​- ezan. Ancak atalarımız, örneğin, sonbaharda Tatarlar arasında, 992'de, 66 yıl önce Rus vaftizinden (988) daha önce İslam'a dönüştüklerini hatırlattı. Volga Bulgaristan - doğum oradan başladı.

Hiçbir zaman dini gerekçelerle çatışma yaşamadık, dini savaşlar, çatışmalar, huzursuzluklar olmadı. Günah çıkarma bölümü de dahil olmak üzere, Sünniler ve Şiiler arasındaki ilişkiyi kastediyorum. Kuran'ın çağrısına uygun olarak her zaman bir arada olduk. Ve bu bir kardeşliktir. Örneğin ülkemizdeki Sünni ve Şiilerin bugün nasıl bir arada yaşadıklarının bir örneği ve göstergesi olabiliriz. Daha fazlasını söyleyeceğim: Rusya Federasyonu Müslümanlarının manevi yönetiminin bileşiminde sadece Sünni örgütler değil, elbette çoğunluğu var. Ama Azeri kardeşlerimizin de birleştiği bir takım Şiiler de var. Camilerimizde de ortak bayramlarımızı kutluyor, birbirimize destek oluyor ve gelişiyoruz.

Bugün iç bölünmelerimiz yok. Bu konuda da her zaman ortak paydada buluşuyor ve diyalog kuruyoruz.

Cuma:

Önemli bir soru sormak istiyorum. Müslümanlara, çok dindar gençlere rastladım. Şiiler ve Sünniler arasındaki farkları da bilmiyorlar. Ve kime ait olduklarını bilmiyorlar. Bir Müslüman olarak, oruç tutmakla, kim olduğumu bilmek zorunda mıyım? Ve kendinizi tanımlayın: ya bunlarla mı yoksa başkalarıyla mı? Yoksa sadece Müslüman olabilir miyim?

Abbyasov:

Yüce Allah Kuran'da bizi çağırır: Öğrenin. Ya da okuyun. Ve elbette, bir kişi sistematik bilgi edinmelidir. İslam'da var: İlim her Müslümanın görevi olsun. Bu sorumluluktur ve gençlerimizi sistemli bilgi edinmeye çağırıyorum. Her zaman doğru bilgi sağlamayan İnternet ve sosyal ağlar aracılığıyla değil. Bugün sizi hemen küfürle, İslam'ın bağrından çıkıyorsunuz diye suçlamaya çalıştıklarında çok kötü bir eğilim var. Bu provokasyonlara kanmayın!

Bilgi edinebileceğiniz en yakın medrese ile iletişime geçin, imamlarla, alimlerle iletişim kurun, en azından farklılıkları kendiniz anlayın, kim, ne ve nasıl belirli sonuçlar çıkarın. Ama aynı zamanda insan kaldığımızı da unutmamalıyız. Hepimiz Yüce Yaratılışız. Ve hiçbir durumda kimseyi dininden dolayı aşağılamamalı veya küçük düşürmemeliyiz. Peygamberimizin gösterdiği ve Yüce Allah'ın tüm yarattıklarına saygı duymamız gerektiğini söylediği gibi, İslam herkese saygı duymayı öğretir. Ve sadece insanlara değil, hayvanlara karşı da tutum bile çok yüksek seviye... Peygamber, "Sizden kardeşini kendini sevdiği kadar sevmiyen kimse iman etmez" buyurdu.

Cuma:

Çok teşekkürler!