19. yüzyılın en ünlü Amerikan cadılarına bu deniyordu: anne ve kız Marie Laveau. Aynı ismi taşıyorlardı ve aynı zanaatı icra ediyorlardı. Bu olağanüstü akrabaların hayatı çoktan bir efsaneye dönüşmüştür.

KÖTÜ DUL

Marie Laveau Sr., muhtemelen 1794'te New Orleans'ta doğdu. Damarlarında beyaz, siyah, renkli ve kırmızı tenli ataların kanının aktığı mestizo özgür doğmuştu. Marie dikkat çekici derecede güzeldi ve birçok insanı çılgına çevirdi. Ancak San Domingo adasından (şimdi Haiti) "renkli" Jacques Paris'i herkese tercih etti. 4 Ağustos 1819'da onunla yasal olarak evlendi.

Marie ve Jacques uzun süre birbirlerinin arkadaşlığından hoşlanmadılar - genç koca hızla ortadan kayboldu. Marie onun memleketine döndüğü konusunda ısrar etti. Gerçi kötü diller Marie'nin kocasını bizzat öbür dünyaya gönderdiğini konuşuyordu. Dul kadın uzun süre yas tutmadı.

Müşterileri zengin hanımlar ve New Orleans'lı Creole'lar olan güzellik salonuna benzer bir şey kurdu. Marie her işte usta olarak biliniyordu: Saçını tarar, kıvırır ve keserdi. Müşteriler, kocaları, gelirleri, sevgilileri, akrabaları ve hastalıkları hakkında konuşarak mahrem sırlarını onunla isteyerek paylaşıyorlardı. Daha sonra, enerjik bayan bu açıklamaları bencil amaçlar için kullandı: eski müşterilerine bunlarla şantaj yapmaktan çekinmedi.

USTALIK SINIFI

1826 yılı civarında Marie, Louis Christophe Duminy de Glapion adında birinin metresi oldu. Louis ve Marie, 1855'e, ölümüne kadar aşk ve uyum içinde yaşadılar. Aşıklar hiçbir zaman yasal evlilikle bağlarını mühürlemediler, ancak bu onların 15 çocuk sahibi olmalarına engel olmadı. Duminy ile ilişkiye giren Marie, kuaför salonunu kapattı ve kendisini tamamen büyücülüğe adadı.

O zamanlar New Orleans, nüfuz alanları için yarışan birkaç büyücülük kraliçesi arasındaki acımasız bir savaşa sahne oldu. Marie, herkese boyun eğdirmek isteyerek korkusuzca savaşa girdi. Hedefleri uğruna diğer dünya güçlerinin yardımına başvurduğu söylendi.

Yetenekli cadı, zaten sansasyonel olan büyücülük Şabatlarına kilise hizmetlerinin unsurlarını ekledi - kutsal su serpmek, tütsü ile tütsüleme, Hıristiyan azizlere ortak dualar. Doğuştan bir oyuncu olarak, Pontchartrain Gölü'ndeki gizli törenleri, siyah bir tabutun başında dualar ve canlı horozların kurban edilmesiyle görkemli performanslara dönüştürdü.

Sonuç olarak Marie Laveau'nun imza niteliğindeki performansları son derece popülerdi. Toplumun kremalı kesimi, basın temsilcileri, polis memurları ve tabii ki heyecan arayanlar - herkes "gösteriye" katılmayı bir onur olarak görüyordu. Marie ziyaretçilerden tek bir şey talep etti: giriş ücreti.

Bu arada zenginlere yönelik daha özel etkinlikler de vardı. Orada geceyi güzel bir melez, siyah veya Creole kızla geçirebilirsiniz - elbette bir ücret karşılığında.

Böylece Marie adım adım amacına ulaştı ve tüm şehrin “reisi” oldu. Tüm yerel büyücüler, şifacılar, şifacılar ve büyücüler uysalca ona itaat etti. Hem siyahlar hem de beyazlar mucize iksirleri ve tavsiyeler için Laveau'ya başvurdu. Hizmet karşılığında beyazlardan fahiş fiyatlar almaktan çekinmedi, siyahlardan ise bir kuruş bile almadı.

CEZA YETENEĞİ

1830'da zengin bir aristokrat ailenin çocuğu, saygın olmasına rağmen daha alt sınıftan bir genç kızın onurunu lekeledi. Genç adamın aleyhindeki deliller oldukça güçlüydü. Umutsuzluğa kapılan genç adamın babası, onun desteğini almak için Marie Laveau'ya gitti.

Eğer cadı oğlunun beraat etmesine yardım ederse zengin adam ona şehir merkezinde bir ev sözü verir. Marie hızla işe koyuldu. Şafak vakti duruşmanın yapılacağı sırada St. Louis Katedrali'ne dua etmeye gitti. Orada, güçlü büyücü ağzında üç bakla Gine biberiyle sunak ızgarasında birkaç saat geçirdi.

Daha sonra bu biberleri hakimin sandalyesinin altına koymayı başardı. Hakimin, New Orleans cadısının hizmetlerinden yararlanan genç komisyonculardan birine atanması dikkat çekicidir. Bölge savcısı ne kadar sanığın suçlu bulunmasını istese de, ne kadar adalet diye bağırsa da ateşli konuşması ne hakimi ne de jüriyi etkilemedi. Sanık suçsuz bulundu.

Mutlu baba sözünü tuttu ve çok geçmeden Marie ve geniş ailesi, 1881'deki ölümüne kadar yaşadığı prestijli Fransız Mahallesi'ndeki St. Ann Caddesi'ne taşındı. Ev bir büyücülük merkezi haline geldi ve küçük ek binalar muhtemelen siyah metresli beyaz adamların gizli buluşmaları olarak hizmet etti.

AİLE İLİŞKİSİ

Annenin ölümünden sonra rolünü kızlarından biri devraldı. Marie Laveau çarpıcı bir şekilde annesine benziyordu, sadece cildi daha açıktı.

Lavaux Jr. 2 Şubat 1827'de doğdu. Yaşlı Marie'nin kızını halefi olarak mı atadığı yoksa bu görevi kendisinin mi üstlendiği bilinmiyor, ancak herkes Genç Marie'nin ünlü selefinin sahip olduğu kapsam ve yetenekten yoksun olduğu konusunda hemfikirdi. Marie de annesi gibi saç stilleri ile başladı, bir bar açtı ve kısa süre sonra bir genelev açtı.

Ancak bazı açılardan Marie II hâlâ annesini geride bırakıyordu. Kendisini, kutsalların kutsalına - kilise ayinlerine, ritüellere ve tatillere - tecavüz etmemeye çalışan gayretli bir Katolik olarak görüyordu. Kızım açıkça bu şeyleri ihmal etti. Örneğin 23 Haziran'a denk gelen Vaftizci Yahya gününü tamamen kendine göre yeniden şekillendirmekten çekinmedi.

Gazetelerden biri bu kutlamayı “Genç Marie la la” olarak nitelendirdi. Etkinlik, Pontchartrain Gölü'ndeki St. John Deltası'nda kutlandı. Kalabalık önce kraliçelerini şarkı söyleyerek selamladı, ardından kazanın altında büyük bir ateş yaktı. Kap bira fıçısından alınan suyla dolduruldu. Ayrıca oraya tuz ve karabiber döktüler, üç parçaya bölünmüş bir kara yılanı (ki bu Üçlü Birliği temsil etmesi gerekiyordu), bir kediyi, bir kara horozu ve her türlü tozu attılar.

Marie herkese soyunmasını emretti ve bu, hiç durmadan tekrarlanan bir nakaratı söylerken yapıldı. Gece yarısı herkes heyecanını serinletmek için göle akın etti ve yaklaşık yarım saat kadar suda kaldı. Herkes karaya çıktığında şarkı söyleme ve dans bir saat daha devam etti. Daha sonra Marie bir vaaz verdi ve toplananların yarım saat boyunca "güçlerini yenilemelerine", yani grup ilişkilerine izin verdi.

Daha sonra herkes bir şeyler atıştırdı ve kazanın altındaki yangının söndürülmesi için sinyal verilene kadar biraz daha şarkı söyledi. Dört çıplak kadın ateşi yaktı ve bira fıçıya geri döküldü. Artık sadece Marie herkesin giyinmesine izin verdi ve bir konuşma daha yaptı. O sırada şafak sökmüştü ve herkes evine gitmeye başlamıştı.

DİLEKLERİ GERÇEKLEŞTİRENLER

Annesi gibi Marie Jr. da cinsel alemler yaptı, sarhoş kavgaları düzenledi - genel olarak elinden geldiğince kendini tanıttı. Ancak aynı etkiyi elde etmek için ne kadar çabalarsa çabalasın başarısız oldu. Doğru, bir süre siyahların büyücülük törenlerinde hüküm sürdü ve Pontchartrain Gölü'nü yönetti, ancak kariyeri hızla düşüyordu. Marie'nin hayatının ikinci yarısı hakkında çok az şey biliniyor ve bu bilgiler oldukça çelişkili.

Ölümünün koşulları hakkında bile kesin olarak hiçbir şey bilinmiyor. Bazıları onun 19. yüzyılın 90'lı yıllarında aynı Pontchartrain Gölü'ndeki bir fırtına sırasında boğulduğunu söyledi. Diğerleri onu 1918'de gördüklerini söyledi. Marie II'nin St. Louis Mezarlığı'na gömüldüğüne inanılıyor. Bölgenin her yerinden kızların sık sık oraya akın ettiğini söylüyorlar: Mezar yerini yalnızca bir kez ziyaret ediyorlar ve genç kız mucizevi bir şekilde hayallerindeki erkeği buluyor.

Bu arada, ünlü "bir numaralı" büyücü Marie Laveau I de aynı mezarlıkta yatıyor. Mezarında bir isim bile yok, ama ona giden yol da büyümüş değil. Buraya yiyecek, para veya çiçek şeklinde adak bırakırlar ve ardından üç kez dönüp tuğlalı bir taşın üzerine kırmızı bir haç koyarak Marie'den yardım isterler.

New Orleans sakinleri turistlere, insan veya hayvan formundaki ünlü büyücülük kraliçeleriyle defalarca tanıştıklarını söylüyor. İddiaya göre anne ve kızı kargaya, başlarında mavi eşarplardan oluşan karakteristik yapılara sahip uzun beyaz elbiseli yaşlı kadınlara dönüştü.

Bir başka sefer hanımlar Newfoundlands kılığında şehirde dolaşıp, yılanlara dönüşerek havada süzülüyorlardı. Aziz John Günü'nün arifesinde gizli büyücülük ritüellerini gerçekleştirmek için Pontchartrain Gölü'ne doğru yola çıktılar. Genel olarak, New Orleans'ın ana cadıları bugüne kadar kimseye huzur vermiyor.

Oksana VOLKOVA

Tarihsel kayıtlara göre Marie Laveau, 10 Eylül 1801 Perşembe günü New Orleans, Louisiana'nın Fransız Mahallesi'nde kölelikten özgür olarak doğdu. O, biri Creole olan iki özgür siyahi insanın gayri meşru kızıydı.

4 Ağustos 1819'da Maria, 1791-1804 Haiti Devrimi'nden sonra 1809'da Louisiana'ya göç eden Jacques Paris (diğer kayıtlara göre Santiago) adında biriyle evlendi. Evlilik cüzdanı New Orleans'taki St. Louis Katedrali'nde saklanıyor. Düğün töreni, Père Antoine olarak bilinen Capuchin rahibi Peder Antonio de Sedella tarafından gerçekleştirildi.

Kayıtlara göre Jacques Paris, 1820'de belirsiz koşullar altında öldü. Maria'nın hayat hikayesi efsanelerle örtülmüştür; biyografisinden çok az güvenilir gerçek kalmıştır. Kuaför olarak çalışıyordu ve bu, rahibenin evlerini ziyaret ettiği zengin müşterilerin beğenisini kazanmasına yardımcı oldu. Mary'nin kızlarından birine, genellikle Marie Laveau II olarak yazılan adını verdiğine inanılıyor.

Annesi büyük bir güce sahipti ve Louisiana voodoo'sunun kurucusu olarak biliniyordu; kız ise toplum içinde kendini harika hissediyor ve binlerce kişilik bir kalabalığın önünde ritüeller gerçekleştiriyordu. Laveau II'nin Dominik Cumhuriyeti'ne gönderdiği üç çocuğu olduğu iddia ediliyor. Çocuklarını diri diri yakmakla tehdit eden düşmanların dillendirilmemesinden korkuyordu.

Marie Laveau II'nin kocası Jose Huerta, çocuklarını kendi çocuğu gibi büyüttü ve böylece ailesindeki voodoo geleneklerini korudu. Hayatta kalan belgelerde adı geçen baş rahibenin kızının ailesinin son torunları, 1999 doğumlu Victor Delgado-Huerta ve 2003 doğumlu Maleni Delgado-Huerta idi. Victor ve Maleni hala voodoo ile uğraşıyorlar ancak herhangi bir onursal unvan alamadılar.

Marie Laveau ve nikahsız kocası Christophe Duminy de Glapion'un oğullarından biri Alexis Celestin Glapion'du. 1834 yılında doğdu. Oğul New Orleans'ta kaldı ve burada on bir çocuk doğuran Emma Vicknair ile evlendi. Alexis ve Emma'nın bilinen son torunları Detroit, MI ve Boston, MA'da yaşıyor.

Maria'nın en azından 1832'de New Orleans'ın Marigny banliyösündeki Dauphine Caddesi'nde alkollü içecek ithalatçısı olduğu kesin olarak biliniyor. 1835'teki ölümüne kadar sevgilisi Christophe ile birlikte yaşadı. Çiftin, 1827 doğumlu Marie Laveau II dahil on beş çocuğu olduğuna inanılıyor.

Folklor efsaneleri ve masalları, büyülü güçlere sahip olduğu iddia edilen Marie Laveau'nun büyücülük uygulamalarından daha çok söz eder. Adını bir Afrika tanrısından alan Zombie adında bir yılanı gerçekten yanında mı bulundurduğu yoksa değiştirilmiş voodoo kültünde Roma Katolik azizlerinin Afrika ruhlarını gerçekten "karıştırıp karıştırmadığı" bilinmiyor.

Laveau'nun kehanet konusunda bu kadar yetenekli olduğuna dair bir açıklama var çünkü ikna etme yeteneğine sahipti ve bütün bir muhbir ağını kullanıyordu. Onun vekilleri güçlü beyaz insanların evlerinde çalışıyordu. Şehirdeki olaylarla ilgili bilgiler de kendisine ait bir genelevden geldi.

Laveau, kırık kemikler, tırnaklar, mezarlık tozu, at kılı, kuş yuvaları, renkli taşlar, yağlar ve daha fazlasını kullanarak Gris-Gris olarak bilinen voodoo tılsımlarını yaptı.

Mary'nin etkisi ve onun hizmetkarlarını uzak tutma yeteneğine hayran olan zengin patronlarının sayısı arttı. Meryem, kölelere rüşvet vererek ya da "gizemli" rahatsızlıkları tedavi ederek onları kazandı. New Orleans'taki bazı zengin Kreoller, Laveau'nun kışkırtmasıyla, voodoo dininin en eski loa'sı (görünmez ruh) Dambala'ya tapmaya başladı.

16 Temmuz 1881'de Maria'nın ölüm ilanı Daily Picayune gazetesinde yayınlandı. 15 Haziran 1881'de 86 yaşında öldü. Robert Tallant'ın "Voodoo in New Orleans" adlı kitabına göre rahibe evinde huzur içinde öldü. Ancak daha sonra Laveau'yu sözde ölümünden sonra şehirde canlı gördüğünü iddia eden isimsiz tanıklar ortaya çıktı.

Pek çok kişi Mary'nin kalıntılarının New Orleans'taki Glapion aile mezarlığında, St. Louis Mezarlığı No. 1'de yattığına inanıyor. Turistler bu güne kadar hala "Voodoo Kraliçesi"nin sözde mezar alanını ziyaret ediyor. Bazıları mezarın üzerine sıra halinde dizilmiş üç adet bozuk para bırakır veya mezar taşının üzerine üç adet haç çizer. O kadar tuhaf şekillerde rahibeden şefaat istiyorlar.

17 Aralık 2013'te mezar vandallar tarafından hasar gördü. Pembe lateks boya ile boyanmıştır. Bunun, tüm haçları örtbas etmek isteyen "evsiz, akli dengesi yerinde olmayan bir adam" tarafından yapılmış olabileceğine inanılıyor.

Marie Laveau bazı kurgusal karakterler için prototip görevi gördü. Jewell Parker Rhodes'un 1993 tarihli Voodoo Dreams: A Novel of Marie Laveau adlı romanında ana karakter olarak karşımıza çıkıyor.

Laveau ilk kez 1973'te Dracula Lives #2'de çizgi romanlarda yer aldı. Vampir kanından yapılan bir iksir sayesinde sonsuza kadar genç ve güzel kalan, büyük büyülü güçlere sahip güçlü bir büyücü ve gizli bilginin koruyucusu olarak sunulur.

Marie Laveau'nun mezarı, Jane Jensen'in yazdığı Gabriel Knight: Babaların Günahları adlı macera video oyununda belirgin bir şekilde yer alıyor.

Sayfanın mevcut sürümü henüz doğrulanmadı

Sayfanın güncel sürümü henüz deneyimli katılımcılar tarafından doğrulanmamıştır ve 3 Aralık 2018'de doğrulanan sürümden önemli ölçüde farklı olabilir; kontroller gereklidir.

1794'te New Orleans'ta, beyaz bir çiftçinin ve özgür bir Creole annenin kızı olarak doğduğuna inanılıyor. Diğer kaynaklara göre 10 Eylül 1801'de doğmuştur.

4 Ağustos 1819'da, Haiti Devrimi'nin zaferinden beş yıl sonra, 1809'da Louisiana'ya göç eden Jacques (diğer kaynaklar Santiago diyor) Paris ile evlendi; evliliklerinin bir belgesi korunmuştur.

Marie Laveau, Louisiana voodoo'nun kurucularından biri olarak kabul ediliyor ve şehrin seçkinleriyle olan bağlantıları sayesinde zengin ve nüfuzlu kişilerin şahsında birçok gerekli tanıdık ve patronu güvence altına alıyor. Yerel Hıristiyan din adamları ondan nefret ediyordu ve birkaç kez onu yargılamaya çalıştı ama toplumun tepesindeki bağlantıları onu kurtardı. Asıl amacının beyaz nüfus arasında voodoo'nun bir "Şeytan kültü" olduğu yönündeki hakim fikirleri değiştirmek olduğunu gören Mary, hastayı ikna etmeye çalışmak için voodoo'ya haç ve aziz heykelleri gibi bazı Hıristiyan sembollerinin kültünü dahil etti. -voodoo'nun Hıristiyanlıkla ilgili olmasını dileyenler. İkna etme yeteneği sayesinde, kendisini bir dereceye kadar, New Orleans'ın birçok zengin Kreolünün voodoo dinine sevdirdi; bunlar, voodoo Dambala'nın yüce loa'sına ibadet de dahil olmak üzere, gerçekleştirdiği ritüellerde sıklıkla mevcuttu. Ancak hayatının bireysel ayrıntılarını aydınlatacak güvenilir kaynaklar yok, ancak çok sayıda efsane var. Özellikle Lavoe'nin falcılık ve hastalıkları iyileştirme konusunda büyülü güçlere sahip olduğunu, şehirdeki olayları takip etmek için geniş bir muhbirler ağına sahip olduğunu ve hatta bir genelev işlettiğini bildiriyorlar.

15 Haziran 1881'de 79 yaşında öldü ve St. Louis Mezarlığı'na gömüldü.

Kızı Maria Laveau Jr. (1895 civarında öldü) de voodoo uyguladı ve annesinin ölümünden sonra onun fiili halefi oldu; Bu bağlamda, belirli bir efsanede hangi Marie Laveau'dan bahsedildiğini tespit etmek bazen zordur.
Kuaför ve vudu uygulayıcısı olarak becerileriyle eşit derecede tanınan Marie Laveau, 19. yüzyılın son yarısında güçlü bir mambo (veya rahibe) olarak ününün artmasıyla birlikte New Orleans'ta öne çıktı. Hem iyi hem de o kadar iyi olmayan çeşitli konularda yardım almak için zengin ve fakirler tarafından sürekli aranıyordu.

19. yüzyıl Vudu kayıtları, sık sık uyandıkları huzursuz bir gecenin ardından uyanıp evlerinin eşiğinde kemikler, mezarlık toprağı ve karanlığın örtüsü altına dikilmiş kaçınılmaz oyuncak bebeği bulan bu intikamcı büyünün kurbanlarının hikayeleriyle doludur. Marie Laveau'nun kendisi tarafından. Tüm bu hikayeler sadece korkutucu hikayeler olurdu, ancak güvenilir kaynaklara göre Marie Laveau'nun büyücülüğünün neredeyse tamamı işe yaradı. Çoğu zaman, Voodoo Kraliçesi'nin bir kişi üzerinde "çalıştığı" şeklindeki basit ifade, fiziksel veya duygusal çöküşe neden olmak için yeterliydi; Çoğu zaman bu tür haberlerden sonra bir kişi öldü. Marie Laveau'nun ustalaştığı güçlü büyüler bugün hala New Orleans'ta uygulanıyor ve oyuncak bebek kullanma geleneği hala canlı ve popüler.

Marie Laveau'nun insanlar üzerinde muazzam bir gücü vardı ve bunu herkes görebilirdi.

Örneğin bu durumu ele alalım.
New Orleans'ta bir düğün hazırlanıyordu. Zengin bir damat, güzel bir gelin - ve her şey yoluna girecekti ama damat seksenli yaşlarındaydı ve gelin ise yalnızca on altı yaşındaydı. İnatçı gelin inatçı oldu: Zaten bir nişanlısı olduğu söyleniyordu - beklendiği gibi, yakışıklı ama fakir, zengin olmak ve sevgilisine dönmek için uzak diyarlara giden bir adam.
Tabii ne gelinin babası ne de yaşlı damat onu hesaba katmadı. Başka bir şey de kız! Her ne kadar babası ona bir kırbaçla duyularını öğretmiş ve onu bir odaya kilitleyip ona ekmek ve su vermiş olsa da, düğünü kabul etmedi.
Zengin damat, kırbaçlara ve açlığa rağmen gelinin yerinde durduğunu öğrenince endişelendi: Sonuçta o, onun cesedini değil, genç bir eş almak istiyordu!
Yardım için Marie Laveau'ya başvurmaya karar verdi: Herkes onun aşk iksirinin kusursuz çalıştığını biliyordu. Bir bardak suya birkaç damla - ve güzellik kesinlikle evlenmeyi kabul edecek!
Yaşlı adam böyle düşündü ama bir şeyi hesaba katmadı: Gelin ondan önce ona dönmeyi başardı.
Damat Marie Laveau'ya geldiğinde onu dinledi ve ona güvence verdi - elbette, eğer istediği buysa, düğün gerçekleşecek!
Gelin sanki bir sihirmiş gibi inatçı olmayı bıraktı ve bir düğün günü ayarlamayı kabul etti.
Ve düğün gerçekleşti - düğünden sonra lüks bir akşam yemeği ve ardından bir balo vardı. İşte her şey o zaman oldu: Tam dans sırasında damat felç geçirdi ve yere yığıldı. Doktor çağırdılar ama ne yazık ki artık çok geçti! Güzel, bir saatten fazla olmayan bir eş olarak, ancak zamansız ölen kocasının serveti üzerinde yasal haklara sahip olarak dul kaldı.
Yeni dul kalan ve büyük bir servetin varisi olan kadının yaptığı ilk şeyin, artık para peşinde koşmaya ihtiyacı olmayan Batı Hint Adaları'ndan sevgilisini aramak ve onunla yasal bir evliliğe girmek olduğunu söylüyorlar.

1830'da zengin bir kasabalı Marie Laveau'ya yaklaştı: oğlu cinayetle suçlandı. Eğer suçlama doğrulanırsa genç adam darağacına atılacaktı.
Baba, Marie Laveau'ya, oğlunun masum bulunmasını sağlaması halinde kendi malikanesini vereceğine söz verdi.
Voodoo büyücüsü bunu düşündü ve kabul etti.
Duruşmanın yapılacağı günün sabahı kiliseye geldi, ağzına üç bakla biber koydu ve biberlere büyü yaparak uzun süre dua etti. Daha sonra adliyeye gitti (kiliseyle aynı meydandaydı) ve duruşmanın yapılacağı salona geçti. Orada yargıçların her birinin koltuğunun altına birer biber kapsülü koydu.
Toplantının sonucu şu şekilde oldu: Genç suçsuz bulundu ve işlediği cinayet meşru müdafaa olarak kabul edildi. Genç adamın babası sözünü tuttu ve konağı Marie Laveau'ya devretti.

Şehirde meşhur olan bu olay Marie Laveau'ya daha da büyük bir ün kazandırdı ve onun büyücülüğü her şeye kadir olarak tanındı.
Evet, düşmanlarını dehşete düşüren New Orleans'lı ünlü Voodoo cadısı Marie Laveau gerçekten yaşayan bir efsaneydi.
Onun lanetiyle ilgili tek tehdit, insanların itaatkar ve balmumu gibi yumuşak olmasına ve onun tüm talep ve isteklerine uymasına neden oldu. Hem aşk iksirlerini hem de lanetleri aynı kolaylıkla yönetiyordu, New Orleans'ın tüm sırlarının farkındaydı ve Marie'nin zihinleri okuyabildiği söyleniyordu.

Yani Amerikan voodoo tarihinin en öne çıkan figürü, 19. yüzyılda Louisiana eyaletinde korkulan ve saygı duyulan efsanevi "Vudu Kraliçesi" Marie Laveau'ydu. Eski vudu ayinleri sayesinde, hem sıradan insanlar hem de aristokrat soylular arasında, kölelik sırasında siyah bir kadın için ulaşılamayan güçlü bir etki kazandı.

Çok yaşa Kraliçe

Belki de gerçek ve efsanenin bir karışımı olan bu hikaye, savaş öncesi New Orleans'ta 1830 civarında ortaya çıktı. Zengin bir beyefendi, cinayetle suçlanan genç oğlunun geleceği konusunda çok endişeliydi. Biraz zengin ve nüfuz sahibi bir adam, tek oğlunu kurtarmak için önde gelen avukatların hizmetlerine başvurdu. Çocuğun masum olduğunu varsaymalarına rağmen avukatların davada başarılı olma umutları çok azdı.

Korkmuş beyefendi, umutsuz durumlarda doğaüstü yardım sağlama yeteneğiyle tanınan yerel bir kadını hatırladı. Her ne kadar tutumu şüpheci olsa da babası bu cadıyı aradı. Aceleyle parasız olarak yanına geldi ama bunun yerine ona sokakta kendi evini teklif etti.

Anne's, Vieux Carre'de (Eski New Orleans'ın "Eski Mahalle" bölgesi, bugün Fransız Mahallesi olarak biliniyor), oğlunu adaletsizlikten kurtarabilseydi.

Beyefendi kadına oğlunun durumuyla ilgili tüm gerçekleri anlattı ve kadın da dikkatle dinledi. Çocuğun yakında serbest bırakılacağına söz verdiğinde baba şok oldu ve kendini biraz daha iyi hissetti. Artık oğlunun kaderini kontrol eden kadına veda etti: cadı, Voodoo Kraliçesi Bayan Mary Laveau.

Duruşma gününde çocukluğundan beri Katolik olan Mary, St. Louis Katedrali'ni ziyaret etti. Sabahı ağzında üç Gine biberi tutarak dua ederek geçirdi. Daha sonra katedralin bitişiğindeki adliye binası olan Cabildo'ya girdi. Mary hademeyi boş mahkeme salonuna girmesine izin vermeye ikna etti. Bundan sonra büyücü, Gine biberlerini yargıcın sandalyesinin altına sakladı ve gitti.

Bir süre sonra duruşma yapıldı. Mary, adliye binasının yakınında sonucu bekledi. Duruşmanın başlamasından bir süre sonra beyefendi, oğluyla birlikte mahkemeden ayrıldı; genç adam suçsuz bulunarak serbest bırakıldı.

Sonuç olarak Mary Laveau, beyefendinin evinin mülkiyetini aldı. Oğlunun serbest bırakılmasına çok sevinen beyefendi, sözünü tuttu.

Kaybedilen davadaki zaferinden sonra Mariavo, Fransız ve İspanyol kökenli elit yerel aristokratlar da dahil olmak üzere New Orleans toplumunun her alanında hemen tanındı.

Voodoo'nun Yükselişi

Birçoğu Mary Laveau'nun 1796'da Vieux Coeur'da doğduğunu iddia ederken, diğerleri onun Karayipler'deki San Dominico veya Hispaniola adasından geldiği ve 1794'te doğduğu konusunda ısrar ediyor. Eski bir Fransız kolonisi olan San Dominico'nun adı bugün Haiti'dir. Eski bir İspanyol mülkü olan San Domingo, doğuya doğru, Kristof Kolomb'un Hispaniola adını verdiği aynı büyük adada uzanıyordu. Bazıları Mary'nin altmış yaşında öldüğünü söylüyor, diğerleri ise 87 yaşına kadar yaşadığını söylüyor. Tarihlerdeki bu karışıklık, kızının da adının Mary olmasından ve bir vudu rahibesi olmasından kaynaklanmaktadır.

Mary Laveau'yla ilgili pek çok sır çözülemedi. Mary'nin özgür, beyaz olmayan bir kadın olduğu, muhtemelen zengin bir plantasyon sahibinin ve bir kölenin kızı olduğu biliniyor. Belki onun da yerel, Hint kökenleri vardı. Bir kaynak, onun 1809 Saint-Domingue köle isyanından sonra New Orleans'a geldiğini belirtiyor. Haiti'de ve New Orleans'ta voodoo'nun gelişimi arasında çok güçlü bağlantılar olduğu için gerçeklerin bu şekilde karıştırılması şaşırtıcı değil.

Mary, o zamanlar Fransız ve İspanyol çoğunluğun dini olan Roma Katolikliği olarak yetiştirildi. New Orleans 1718'den 1762'ye kadar Fransızların, ardından 1803'e kadar İspanyolların elindeydi, sonra tekrar Fransız oldu. Daha sonra Louisiana eyaletinin bir parçası oldu.

Lavoe ortaya çıkmadan önce şehirde Voodoo vardı, ancak yetkililer onu yok etmek için girişimlerde bulundu. Örneğin 1782'de İspanyol vali Bernardo Galvez, halk dinleri olan voodoo nedeniyle Martinik'ten köle ithalatını yasakladı. Ek olarak, 1792'den 1797'ye kadar New Orleans'ın İspanyol valisi olan Baron de Carondelet, voodoo'nun yayılmasından ve bir köle isyanı olasılığından korkarak, Saint-Domingue'den köle ithalatını reddetti. Nihayetinde bir köle isyanı Haiti'yi Avrupa kontrolünden kurtardı. New Orleans 1803'te Amerikan kontrolüne girdiğinde köle ithalatına ilişkin kısıtlamalar kaldırıldı. Buna ek olarak, Saint-Domingue'den gelen özgür göçmen akını, 1810'da New Orleans'ın nüfusunu 5.000 artırdı. Voodoo kısa sürede Amerika'nın New Orleans şehrinde gelişmeye başladı.

Kongo Meydanı

Fransızlar ve İspanyollar voodoo uygulamasına ciddi kısıtlamalar getirdi. Çoğunluğu doğrudan Afrika'nın batı kıyısından veya Karayipler'den getirilen köleler, çok zorlu koşullarda yaşadılar. Kirpiklerin altında çalışmıyorlarsa kapalı mekana kilitleniyorlardı ya da zincire vuruluyorlardı. New Orleans'ın 1803'te Louisiana eyaletine kabul edilmesinden sonra kölelerin yaşam koşulları bir miktar iyileşti. Kölelere Pazar günü dinlenme fırsatı verilmiş, ayrıca geceleri ve bazı dini bayramlarda da serbest zamanları olmuştur.

Pazar günü kölelerin Kongo Meydanı adı verilen meydanda toplanmasına izin verildi. Orada köleler, bambula da dahil olmak üzere geleneksel Afrika danslarını ilkel davulların ritmiyle icra ediyorlardı. Damballah'a ibadet etmek de dahil olmak üzere bazı vudu ritüelleri bile gerçekleştirmiş olabilirler. Her ne kadar bazı kaynaklar Kongo Meydanı'nda herhangi bir vudu ritüelinin gerçekleştirilmediğini bildirse de burası yine de Afrika kültürünün ve geleneklerinin, özellikle de davul müziği eşliğinde dans etmenin özgürce ifade edildiği bir yerdi.

New Orleans'ın Hanımı

Mary Laveau yirmi beş yaşındayken fahri vatandaş Jacques Paris ile evlendi. Jacques'in ölümünden sonra (aslında kaybolduktan sonra öldüğü sanılıyordu), Paris'in dul eşi, Christophe Glapy adında başka bir adamla birlikte yaşadı. Onunla evlenip evlenmediği bilinmiyor ama Mary'nin inanılmaz on beş çocuğu vardı. Kızlarından birinin adı yukarıda da belirtildiği gibi Meryem idi. Daha sonra bu Mary, benzerliğinden dolayı çoğu zaman annesiyle karıştırıldı. İnsanlar Mary Laveau'nun büyücülüğünün o kadar güçlü olduğuna ve aynı anda iki yerde görünebileceğine inanıyordu. Gerçekte anne ve kızını gördüler.

Mary, hükmetmek ve güç kazanmak için voodoo bilgisini kullansa da aynı zamanda merhametliydi. Gençliğinde New Orleans Savaşı sırasında yaralanan bir Amerikalıya yardım etti. Daha sonraki yıllarda Mary, şehir hapishanesinde idam cezasına çarptırılan suçluları ziyaret ederek onlara yiyecek getirdi. 1850'de sarı humma salgını New Orleans'ı vurduğunda, önde gelen vatandaşlar hastaların tedavisine yardım etmesi için Mary Laveau'yu davet etti.

Ama Mary'nin yaptığı asıl şey büyücülüktü. Tanınmış siyasi figürler ondan yardım istedi ve geleceklerini tahmin etmesini istedi. Bir ücret karşılığında Mary büyü yapıp kaldırabiliyordu. Aşkın ve lanetin tozları konusunda oldukça bilgiliydi. Ancak özellikle başarılı olduğu şey, yerel soylular hakkında gizli bilgilerdi.

Mary Laveau'dan önce New Orleans'ta voodoo gruplarını yöneten başkaları da vardı. Öncelikle Dr. John olarak bilinen John Montenet'ten bahsetmek gerekir. O, Kongo Meydanı ritüellerinde ortaya çıkan Afrikalı bir vudu rahibi veya "doktoru" idi. Dr. John fahri renkli bir vatandaştı. Bir zamanlar Senegal'de Afrikalı bir prens olduğunu sık sık hatırlıyordu. İspanyollar tarafından köleliğe alındı, Küba'ya getirildi ve efendisi tarafından iyi hizmet için serbest bırakıldı. Daha sonra denizci oldu ve sonunda limanda iş bulmak için New Orleans'a geldi. Burada kafatasları, sürüngenler, yılanlar ve akrepler gibi voodoo ritüel nesneleri ile dolu bir evin sahibi oldu.

Voodoo, John Montenet'i tanınmış bir kişi yaptı. Dr. John esas olarak geleceği tahmin ediyor, zihinleri okuyor, lanetler atıp kaldırıyor ve hastalıkları iyileştiriyordu. Mary Laveau'nun saltanatından önce Dr. John, New Orleans'ın en ünlü büyücü doktoruydu.

Mary, Dr. John'la çalıştı ve onu geride bıraktı. En ünlü ritüelleri 23 Haziran St. John's Eve'dekilerdi.

Eski New Orleans'ta Voodoo törenleri için öncelikle dört yer vardı. En ünlüsü, daha önce bahsedilen Kongo Meydanı, o zamanlar Dumain Caddesi'ndeki bir arsa, bir nehir kıyısı ve Pontchartrain Gölü kıyısındaki bir evdi. Ayrıca şehrin evlerinde özel ritüeller yapılıyordu. Geceleri Mary Laveau'nun arka bahçesinde voodoo dansı yapıldı.

Şehrin kuzeyindeki Pontchartrain Gölü'nden akan sakin nehrin kıyısında, birçok insan geceleri Arzu Noktası adı verilen yerde toplandı. Bir horozun kanıyla birlik vardı, Zombi lakaplı dev yılan Meryem'e tapınıldı ve davul sesleri duyuldu. Voodoo taraftarları yılanın büyücülük güçlerine sahip olduğuna inanıyordu. Bu ritüellere pek çok beyaz insan seyirci olarak katıldı. Voodoo dini 1850'lerde şafağına ulaştı. Hatta bazı beyazlar bile gizlice voodoo'ya katıldı.

Bir gün New Orleans'ın önde gelen bir vatandaşı Mary Laveau'ya meydan okumaya cesaret etti. J.-B. Lang-rast, Laveau'nun takipçilerini hırsızlık ve hatta cinayet dahil suçlar işlemekle suçladı. Langrast hızla karşı saldırıya uğradı. Kapısının önünde büyücülük muskaları belirdi. Langrast'ın kişiliği değişmeye başladı, tedirgin ve üzgündü. Sonunda şehri terk etti.

Gris-Gris ve zombiler

Mary'nin büyücülüğünün önemli bir unsuru gris-gris'ti. Gris-gris (gris-gris olarak telaffuz edilir), gri anlamına gelen Fransızca gris kelimesinden gelir ve siyah ve beyaz büyücülüğün bir kombinasyonunu temsil eder. New Orleans'ta beyaz büyücülüğe "juju", siyah büyücülüğe ise "mojo" adı verildi. Gris-gris en güçlü büyücülük ilacıydı ve hem iyilik hem de kötülük yapmak için kullanılıyordu.

Gris-gris, bazen ezilmiş tuğla, toprak boyası, biber, tırnak kırpıntıları, insan saçı ve hayvan (genellikle sürüngen) derisi de dahil olmak üzere şifalı otların bir karışımıdır ve küçük bir deri keseye konur. Çantanın boynun etrafındaki bir ipliğe takılması veya büyücülük nesnesinin yakınına bırakılması gerekiyordu. Amacına göre ya iyi şans ya da kötü şans getirirdi.

Zombi inancına gelince, New Orleans'ta Haiti'deki kadar güçlü değildi, ancak Mary Laveau'nun yılanının takma adı Li Grand Zombi'nin de gösterdiği gibi bu terim ritüellerde kullanılıyordu.

Mary Laveau'nun mirası

Daha sonraki yıllarda Mary Laveau, voodoo'nun saf öğretilerinden yavaş yavaş uzaklaştı. Onu eleştirenlerden bazıları, onun şeytanla (veya New Orleans voodoo'sunda şeytana "aşağı" veya "alçak" anlamına gelen Fransızca bir kelimeden çağrıldığı şekliyle "Papa La Bas") iş birliği içinde olduğunu iddia etti; bu, şeytana açık bir göndermedir. ). Yine de dindar bir Katolikti ve zamanla Katolik unsurları voodoo'ya dahil etmeye başladı. Aziz heykelleri, Meryem Ana inancı, yılanla karıştırılmış kutsal su ve gris-gris.

1869'da Mary Laveau'nun yerine Malvina Latour adında bir kadın Voodoo Kraliçesi oldu. Mary'nin liderliği, vudu taraftarlarının toplantılarından birinde aldıkları kararla sona erdi. Ne yazık ki takipçileri Mary'nin topluluğun işlerini yönetemeyecek kadar yaşlandığına karar verdi. Mary hayatının geri kalanını dindar bir Katolik olarak geçirdi ve zamanının ve enerjisinin çoğunu yerel hapishanedeki mahkumları ziyaret ederek geçirdi; hatta hapishane hücrelerinde sunaklar inşa edilmesine bile yardım etti.

Ancak Malvina Latour, takipçileri arasındaki birliği koruyamadı ve kısa süre sonra diğer vudu kraliçeleri ve kendi takipçilerini edinen doktorlar tarafından tahttan indirildi. Vudu doktorlarının en ünlüsü James Alexander'dı. Mary Laveau'yu takip eden sonraki kraliçelerin ve doktorların hiçbiri cemaat üyeleri arasında birliğe ilham veremedi. Sonuç olarak New Orleans'taki voodoo zemin kaybetti. 1881'de Mary Laveau öldü ve St. Louis Mezarlığı'na gömüldü.

Bugün birisi New Orleans Voodoo Kraliçesi hakkında konuştuğunda genellikle aklına tek bir isim geliyor: Mary Laveau.

Voodoo Kraliçesi artık New Orleans'ta bir efsane olarak yaşıyor. Mezarı tüm yıl boyunca vudu tutkunları ve meraklılar tarafından ziyaret edilmektedir. Bazıları mezarına küçük adaklar koyarken, diğerleri taş levhanın üzerine tebeşirle haçlar yerleştiriyor. Birçoğu, 23 Haziran Aziz John Arifesinde Meryem'in ruhunun mezardan yükseldiğine inanıyor. Bu günde Voodoo Kraliçesine tapınmak için muhteşem bir ritüel gerçekleştirilir.

Mary Laveau'nun Ruhuna İbadet Ritüeli

Mary'ye sunulan teklifler şunları içerir: tuzlu su, yağlar, mumlar, gris-gris torbaları, "Florida suyu."

Sunağın önündeki zeminde, Mary Laveau'nun vevesinin sembolü tahıl kullanılarak tasvir edilmiştir.

Tüm katılımcılar, kavşağın sembolü olan bir haçı tasvir ederek sunağın üzerine kurbanlar koyarlar. Legba içkisi kapı eşiklerine dökülüyor. Davulların önünde içki ikramı yapılıyor.

Havada, kubbenin üzerinde bir mum bulunan bir haç tasvir ediliyor ve şöyle diyor:

Lich Loas feu au Sud.

Ellerinizi ısıtmak için mumun üzerinde tutun, ardından ellerinizin sıcaklığını ona aktarmak için mumun üzerinde tutun ve şunları söyleyin:

Ko Wo Ni Jo! ("Gelin ve bizimle dans edin").

Bir bardak su ile bir haç tasvir ediyorlar ve merkezden geçerken şöyle diyorlar:

Lich Loas leau I'Ouest.

Vevenin yakınında su damlaları bulunan bir haç tasvir ediliyor ve şöyle diyor:

Ko Vo M Jo/

Bir tütsü çubuğu kullanılarak havaya bir haç çizilir ve ortasından geçerek şöyle derler:

Likh Loas sığınağı I"Est.

Sopa, sanki dua ediyormuş gibi eller kavuşturulmuş halde tutulur ve veve şöyle diyerek tütsülenir:

Ko Wo Ni Jo!

Tahıl kullanarak bir haç çiziyorlar ve merkezden geçerek şöyle diyorlar:

Lich Loas de la terre au Nord.

Tahılları spiral şeklinde damara doğru dağıtın ve şunları söyleyin:

Ko Wo Ni Jo!

Asson çıngırağı kullanarak kapıyı açma işareti yapıyor ve şöyle diyor:

L "Esprit surtout, royaume Bon Dieu Bon.

Davulların gittikçe yükselen yumuşak müziği eşliğinde içkiler kadehlere dökülüyor ve şöyle deniyor:

Pour les Marassa, 1"iç ve dış cepheyi yansıtan kutsal dualite.

Herkes cevap veriyor:

Ko Wo Ni Jo!

Üç defa parmaklarıyla sirke serpiyorlar ve şöyle diyorlar:

Les Morts'u dökün. Les Morts adaylarını dökün.

Pour ceux don't les noms sont oublies au pass du temps.

Pour ceux don les os sont sous et dans cette terre.

Dudaklarına su götürüp şöyle diyorlar:

Des vivantes aux ceux qui sont passs.

Kalplerine su getirirler ve şöyle derler:

Des vivanyes aux ceux qui vont geliyor.

Ko Wo Ni Jo!

Parmaklarınızı suyla nemlendirerek önünüze bir çarpı çizin ve şunları söyleyin:

Pour les mysteres, görünmezler, mais toujours sunar.

Parmaklarınızı suyla nemlendirerek önünüze yatay bir çarpı işareti çizin ve şunları söyleyin:

Papa Legba, kapının önünde. Çocuklarınız için kapıyı açın. Vos enfants vous refakatçiniz.

Ko Wo Ni Jo!

Kıçını vevenin üzerinde sallayarak şöyle diyorlar:

Pour Marie Laveau, Loa historique; Reine du Voudou de la Nouvelle Orleans. Femme forte, kudretli, ateşli, güzel ve gizemli. Les Invisibles'da dans edeceksiniz ve her gün dans edeceksiniz. Hiçbir hakareti kabul etmeyin. Entrez dans nos coeurs, dans les bras, dans les jambes. Girin ve dans edin!

Odo Marie Laveau!

Ko Wo Ni Jo!

Odo Marie Laveau!

Ko Wo Ni Jo!

Odo Marie Laveau!

Ko Wo Ni Jo!

İşiniz bittiğinde ağzınıza bir miktar tuzlu su alın ve ağzınıza püskürtün.

Dansçılar onu harekete geçirmek için vevenin etrafında dans ederler. Biraz tahıl alırlar ve katılımcıların her birini şakaklarına (ilham için) veya boyunlarına (sahip olmak için) dokunarak kutsarlar.

Dansçılar dans eder ve davulcular yoruluncaya kadar çalarlar. Daha sonra herkes vizyonu veya yansımayı almak için sessizce oturur.

Mardi Gras

Mardi Gras (Şişman Salı), Karnaval tatilinin en yüksek noktasıdır ve onu Kül Çarşambası takip eder. Karnaval, kelimenin tam anlamıyla "Ete veda" anlamına gelir (Latince'den çevrilmiştir: carnis - "et", vale - "veda"). Karnaval aşırılığın kutlanmasıdır. Bu, bedenin ve tüm bedensel zevklerin kutlanmasıdır. Yağ, yağ, çarşamba günü deyim yerindeyse yanıyor, küle dönüşüyor.

Karnaval genellikle yalnızca bu bayramın dışsal tezahürlerine göre değerlendirilir. Ancak en önemlileri tabiri caizse içsel manevi olaylardır. Karnaval ve Mardi Gras hem iç hem de dış etkinlikler açısından zengindir. Karnavalın etkili olabilmesi için hem insanın ruhunda hem de sokakta gerçekleşmesi gerekiyor. Beden dizginsiz bir zevk deneyimlediğine göre, ruhun da "Ben buyum, ben bu değilim" gibi stereotiplerini kırması gerekir. Ancak o zaman et ve ruh bir araya gelir ve yanar, böylece ruhun yükseldiği, Anka kuşu gibi dirilen küller elde edilir.

New Orleans Voodoo Tarot (Kehanet Kitabı) (Karnaval XXI (Dünya/Evren)) Karnaval hakkında şöyle diyor:

Arzu ateşi tutuşur. Özlem bu fırına hücum ediyor. Şenlik ateşi beyaz parlaklığa yükseltir. Haydi, kaprislerine engel olma. Her şey tüketilmeli.

Sarhoş, uykusuz zevklerde melankoli doyuma ulaşır. Burası Dünya. Sarhoş ol. Dileğinizi yerine getirin ve sevgiyle dolun. Ruh bedeni doldurarak sevinir. Ruh, fiziksel duyuların ötesine geçer. Geri durmayan için başarısızlık olmayacaktır. Her şeyi verene her şey verilecektir. Tavuğun yerini boncuklar ve beş köşeli yıldızlar alır. Şehrin eli yiyeceğe değil dekorasyona uzanıyor. Beden tatmak, dokunmak, hissetmek, koklamak için uzanır; Barış Bayramı ve kurbanlarıyla tüm duyular gergindir.

Karnavalda dünya hayranlık duymaya can atıyor. Bedenler ziyafetlere veriliyor ve ruhlara yeniden doğma fırsatı veriliyor. Maskeli yüzler dans ediyor. Kutsal zaman, on iki, on iki, on iki saatini temel bir hassasiyetle döndüren bir saat gibi olup biten her şeyle ilgilidir. Karnaval, Ziyafet - Hemen Şimdi.

Karnavalın ilk işareti kurtuluştur. Bu kurtuluşu Dünya belirlemiyor. Barış, sunduğu tüm muhteşem deneyimlerle birlikte özgürlüğün bir parçasıdır. Kurtuluş, hiçlikten, yollarımızın ve varlığımızın daha kapsamlı anlaşılmasına doğru ilerlemekten gelir.

Büyüme yok; biz her zaman mükemmeliz. Büyüyen şey, yanılsamanın nihai, şekillenmiş zarafetinde ruhun nihai güzelliğinin ortaya çıktığını anlama, konsantre olma ve takdir etme yeteneğidir...

New Orleans Spiritüel Voodoo Tapınağı'ndaki Mardi Gras, Karnaval tatilinin ateşi ve modasının Voodoo adanmışlarının inancıyla karıştığı bir zamandır. Bu kombinasyon, ritüel ve eğlencenin coşkulu bir evliliğidir.