• Toplu duanın faydaları;
• Toplu namaz kılma usulü;
• Cami;
• Camilerin mimari özellikleri;
• Camideki davranış kültürü;
• Cuma namazı ( cuma) ve uygulanmasına ilişkin prosedür;
• Bayram namazları ve kılınış sırası;
• “Ramazan Bayramı” tatilinde Allah'ı yüceltmek - tekbir “at-tashrik”;
• Namaz "teravih";
• Yolcunun duası;
• Kaçırılan namazların telafisi ( Ne zaman);
• Oturarak ve gözünle namaz kılmak;
• Cenaze namazı - namaz "el-janaza".

TOPLU NAMAZIN FAYDALARI

Toplu ( Jama') namaz kılmak büyük değer. Toplu ibadet sırasında Müslümanlar manevi yakınlık hissederler. Duadan sonra iman kardeşleriyle iletişim kurarak onlardan örnek alırlar, bilgilerini genişletirler ve sonunda ayrılırlar. kötü alışkanlıklar. Müminler arasındaki sürekli iletişim sayesinde kardeşlik ve yardımlaşma duyguları ortaya çıkar. Ayrıca toplu kılınan namazın sevabı ( Jama'), tek başına kılınan namazdan daha fazla sevap.

Peygamber Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

« Ödül (sevab)içintaahhüttoplu olarakVaynamazA27 kat daha fazlaödüller (testere) bireyselnamazA» .

"Topluca kimo geceyi işledimnamaz(al-'yatsı) sanki gecenin yarısı boyunca dua etmiş gibi. Ve kolektif olanAncaksabah namazını kıldı(el-fecr)sanki bütün gece dua etmiş gibi".

“İki kişinin namazıonunBirlikte) bir kişinin namazından, üç kişinin namazı da iki kişinin namazından daha hayırlıdır. Ve ne kadar çok insan olursa o kadar çokDahaAllah katında daha sevgilidir.".

“Bir köyde veya çölde üç kişi namaz kılmasatoplu olarak, o zaman kesinlikle onlara hakim olacakŞeytan (şeytan) . Toplu namaza özen gösterin, birlikte, hakkaniyetle kılın,OSürüden ayrılan her hayvanı mutlaka kurtlar yiyecektir.” .

Namaz- farzlar Bireysel olarak da yapılabilir ancak toplu olarak yapılması erkekler için daha cazip görülmektedir ( SünnetAmüekkede).

Namaz- İleanneS ve ek dualar ( nafil) namaz dışında toplu olarak kılınmaz "teravih" Sünnet olduğu için hem toplu hem de bireysel olarak kılınabilen Ramazan ayında. Namaz "al-vitrin" kategorisine ait vacip sadece ramazan ayında toplu olarak kılınabilir.

Cuma ( Dzum'A) Ve tatil duaları ancak topluca yapılabilir.

TOPLU NAMAZ KILMA USULÜ

Toplu namaza başlamadan önce, ibadet edenin, kendisine verilen imama uygun olarak toplu namaz kılma isteğini niyetinde belirtmesi gerekir. Namazın imamı olan imamın, imam iken namaz kılma isteğini de niyetinde belirtmesi gerekir.

Öğle namazını kılma prosedürünü ele alalım ( ez-zuhr) toplu olarak.

Birinci rekâttan itibaren imama uyarak namaz kılanların davranışlarıYaata:

1. Niyet: “Öğlenin 4 rekatını kılmaya niyet ediyorum farz-namaz ( ez-zuhr), Allah rızası için imama uymak.”
2. Açılış tekbirinden sonra ( TekbirAl-iftitah), imamın söylediği gibi, ona uyanlar bu tekbiri tekrarlarlar. Bundan sonra ellerinizi kavuşturarak okuyun "S" duasıana» ve sus. Sonraki rekatlarda “ayakta” ​​iken imama uyanların hiçbiri başka bir şey söylemez. Ancak imam Fatiha suresini yüksek sesle okuduktan sonra kendi kendilerine "Amin" derler.
3. Bir yay sırasında ( el' "Subhana Rabbiyal-'azim" . İmam diyor ki "Sami'ah ben... lahu liman hamideh" , doğrulur, imama uyanlar, doğrulurlar, kendi kendilerine derler "Rabbana va lekel-hamd" . Secde sırasında ( Secde) İmamın arkasında namaz kılanlar kendi kendilerine 3 kere derler "Sübhane Rabbiyal-a'la" .
4. İlk oturuşta imam ve ona uyanlar fısıltıyla “Et-tahiyat” okurlar, son oturuşta ise okurlar. "At-tahiyat", "Salavat", dua "Rabbana Atina" ve imama uyarak selam verirler ( Aselam).

Tekbir alırken belden eğilerek toplu namaz kılan kimse ( el'), daha sonra doğrultma, secde sırasında ( İleenJenD) ve yere eğildikten sonra doğrultma ( İleenJenD), ve ayrıca selamlama sırasında ( Aselam) hiçbir şeyde imama uymalı, ne önünde ne de arkasında olmalıdır.

Eğer geç kalan kişi niyet etmeyi başarmışsa, giriş tekbiri alın ve selam verin ( el') imam belden rükû ettikten sonra doğrulmadan önce ( el'), o zaman bu rakyaatın mükemmel olduğu kabul edilir.

2. kanserden imama uyanların eylemleriyaata:

Birinci rek'ata geç kalan, niyet eder, açılış tekbirini alır ve imamın hareketlerini takip etmeye başlar. Son koltukta geç kalan sadece “Et-tahiyat” okur. İmam selam vermeye başladıktan sonra ( Aselam) sağ tarafa, taahhütte bulunmadan sözlerle ayağa kalkar "Allahu Ekber"İmamla birlikte icra etmeye vakti olmadığı bir rakyaatı bağımsız olarak icra etmek için.

Ayaktayken sırayla okuyun "S" duasıana» , "A'uzu-Bismillah", "Fatiha" suresi ve Kur'an'dan başka bir sure, ardından rükû (rükû), 2 secde ( Secde) ve okurken son oturuşu gerçekleştirin "At-tahiyat", "Salavat", Dua "Rabbana Atina". Bundan sonra selamlaşırlar ( Aselam) her iki yöne de dönüp namazı tamamlayın.

3. rekâttan itibaren imama uyanların amelleriYaata:

4 rekâtlı namazın 3. rekâtına çıkanlar, son oturuşta sadece “Et-tahiyât” okurlar. Daha sonra imam selam vermeye başladıktan sonra ( Aselam "Allahu Ekber" selam vermeden ( Aselam) imamla kılmaya vakitleri olmadığı için iki rekatı bağımsız olarak kılabilirler. Ayaktayken sırayla okuyun dua"İLEana» , "A'uzu-Bismillah", Fatiha Suresi ve başka bir sure, ardından rükû ( el') ve 2 secde ( Secde), sonra kelimelerle « Allahu Ekber" kalk ve oku "Bismillah", Fatiha Suresi ve başka bir sure, ardından belini yerine getirin ( el') ve 2 dünyevi ( Secde) yay. Okudukları son koltukta "At-tahiyat", "SalAne", dua « Rabbana atina", selam ver ( Aselam) ve namazı tamamlayın.

Namaz 3 rekat ise örneğin akşam ( el-Mağrib), daha sonra namazın başlangıcına geç kalan ancak imamla 3. rekatı kılmayı başaranlar, sonunda imamla birlikte “Et-tahiyat” okurlar ve ardından imam selam vermeye başladığında ( Aselam) sağ tarafta, kelimelerle ayağa kalkın "Allahu Ekber" selam vermeden ( Aselam). Ayaktayken sırayla okuyun "S" duasıana» , "A'uzu-Bismillah", Fatiha Suresi ve Kur'an'dan başka bir sure, ardından bel kısmı kılınır ( el') ve 2 secde ( SujuD "Allahu Ekber", tekrar kalkın, “Bismillah”, “Fatiha” suresini ve bir başka sureyi okuyun, belinizi yapın ( el') ve 2 secde ( Secde). Sonra son koltukta okudular "At-tahiyat", "Salavat", dua "Rabbana Atina", selam ver ( Aselam) ve namazı tamamlayın.

Dördüncü Ra'dan itibaren İmam'a uyanların amellerikyata:

İmamın son oturuşunda geç kalanlar sadece et-tahiyât okurlar. İmam selam vermeye başladıktan sonra ( Aselam) sağda, kelimelerle birlikte "Allahu Ekber" uyanmak. Ayakta durmak, kitap okumak dua "İLEana» , "A'uzu-BismibenKutuplar", Fatiha Suresi ve başka bir Sure. Daha sonra bel bölgesini yaptıktan sonra ( el') ve 2 secde ( Secde), oturun ve sadece “At-tahiyat”ı okuyun. Söyledikten sonra "Allahu Ekber" kalk, oku "Bismillah", Fatiha Suresi ve başka bir sure, eğilin ( el') ve 2 secde ( Secde). Sonra “Allahu Ekber” diyerek tekrar ayağa kalkarlar ve okurlar. "Bismillah", Fatiha Suresi, rükû yapın ( el') ve 2 secde ( Secde). Okudukları son koltukta "At-tahiyat", "Salavat", dua "Rabbana Atina", bir selamlama gerçekleştirin ( Aselam) ve namazı tamamlayın.

Geç kalanlar, imam pruvadan kalktıktan sonra ona katılırlarsa ( el') son rekattan sonra, selamlaşmadan sonra ( Aselam) İmam sağ tarafta durur ve tek başına namaza devam eder.

İmamın selam vermeye başlamasından önce cemaate katılan kişi, toplu namaza yetişmiş sayılır. Aselam). Bu durumda geç kalıp da toplu namaza katılan kimsenin sevap alacağına inanılır ( testere), başından sonuna kadar imamın arkasında namaz kılan biri olarak.

CAMİ

Cami, kişinin müminlerle birlikte Allah'a ibadet ettiği yerdir. Arapça'da "mescit" olarak çevrilen cami, "secde yeri" anlamına gelir. Secde)». Katedral camileri insanların cuma namazını kılmak için toplandıkları yer ve tatil duaları, aynı zamanda "jami" olarak da adlandırılır. Camiler “Allah'ın evleridir” çünkü insanlar orada Allah'a ibadet ederler.

Camileri ziyaret etmek insanların ruhuna huzur verir. Burası ölümlü dünyanın karmaşasından arınma ve ebediyete yansıma yeridir. Camide Kur'an-ı Kerim okunuyor ve vaazlar veriliyor. Cami, Müslümanların toplanma yeri ve dini topluluğun merkezidir. Bütün Müslümanlar, sanki kendi evlerine gelmiş gibi, davet edilmeden oraya gelebilirler. Camilerde müminler birbirleriyle bilgi ve hayat tecrübesi alışverişinde bulunur, kişisel ve sosyal sorunlarını çözer, birbirlerine yardım ve destek sağlarlar. Camiye gelenler Cenab-ı Hakk'ın misafirleridir. Cami, insanın manevi güç kazanabileceği, bilgi edinebileceği manevi yeniden doğuş mekanıdır. Cami, Allah ile iletişim için özel bir alan yaratarak kişiyi tefekkür ve tefekkür için hazırlar. Cami her zaman tüm insanlara açıktır ve herkes orada manevi sığınak bulabilir.

Kur'an-ı Kerim şöyle diyor:

“Şüphesiz ki bütün mescidler Allah’ındır. Bu nedenle hayır bağırmak Allah'tan başka kimseye" .

“Allah'ın yapılmasına izin verdiği ve içinde O'nun isminin anıldığı evlerde (camilerde) (Allah'a hamd ederler)...”

Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

"Toplanma Günü(Kıyamet Günü)gölge olmadığında gölge‘ Arsha yürüyenleri koruyacakbenkaranlıkta camiye" .

“Evinde abdest alıp, namaz kılmak için mescide giden kimse, elbise giyen gibidir.ihram(özel hacı kıyafeti)ve Hacca gittim".

"Sabah akşam mescide giden kimseye, yaptığı her hareket için Allah cennette bir ikram hazırlar.".

Üç ana mescidde namaz kılmanın fazileti hakkında Hz.Muhammed, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: "Namaz okumakRezervecamiler(Al-HaramMekke'de)okumayı sevmekyüzSıradan bir camide binlerce namaz kılınıyor. Benim mescidimde (Medine'deki Peygamber mescidi) namaz okumak, okumakla eşdeğerdir.birbinlerce duasıradan bir camide. Ve camide namaz okumak« Mescid-i Aksa"(Kudüs'te) eşittirbeş yüz okumanamazov sıradan bir camide» .

CAMİLERİN MİMARİ ÖZELLİKLERİ

Müslümanlar uzun zamandır cami yapımına büyük önem veriyorlar. İlk mescid bizzat Peygamberimiz Muhammed (s.a.v.) tarafından ashabıyla birlikte yaptırılmıştır. İslam'ın yayılmasıyla farklı insanlar Ulusal özelliklerini cami mimarisine dahil etmişler, böylece farklı camilerin stilleri birbirinden önemli ölçüde farklılık gösterebilmektedir. Pek çok cami haklı olarak dünya mimari şaheserleri olarak kabul ediliyor.

Bir numara var mimari özellikler onun olmasa da camiler zorunlu unsurlar, çoğunda bulunur.

• mihrap- Caminin duvarlarından birinde Kıble yönünü gösteren yarım daire şeklinde bir girinti. Toplu namaz kılınırken imam mihrapta bulunur;
• minber- İmamın cuma ve bayram vaazlarını verdiği minber. Genellikle mihrabın sağında özel bir merdiven bulunur;
• minare- Camide ezan okunan bir kule;
• aman- İslam'ın bir nevi sembolü olan bir caminin veya minarenin tepesindeki hilal.
• sharafa– müezzinin insanları namaza çağırdığı minare üzerinde bir balkon; Minarenin genellikle bir şerefesi vardır, ancak birkaç şerefesi de olabilir;
• kürsi – Derslerin verildiği özel sandalye ( evet‘ az).

CAMİDE DAVRANIŞ KÜLTÜRÜ

Cami, insanların Allah'a ibadet ettiği yerdir. Ziyareti birliğin korunmasına yardımcı oluyor Müslüman topluluğu ve kişiye manevi faydalar sağlar. “Allah'ın evleri” denilen camiler, bizzat Rabbimiz tarafından yüceltilmektedir. Camiye saygı göstermek her Müslümanın görevidir. Camide belli davranış kuralları vardır:

1. Camiyi ziyaret etmeden önce abdest almanız tavsiye edilir ( gusül Ve voodoo), temiz giysiler giyin;
2. Camiye “Salavat” okurken sağ ayağınızla girip, sol ayağınızla çıkmalısınız;
3. Camiye girmeden önce ayakkabılarınızı iyice silin;
4. Camiye girerken ayakkabılarınızı çıkarmalısınız;
5. saygı ve hürmetle girin;
6. tercihen ( sünnet) Caminin selam duasını okuyun ( "Tahiyat el-Mescid"» );
7. orada bulunanları selamlayın;
8. Kıbleye doğru oturun;
9. Bacaklarınızı uzatarak oturmanız tavsiye edilmez;
10. Bağırmamalı, gürültü yapmamalı veya dünyevi konular hakkında konuşmamalısınız;
11. alım-satım konularını konuşmayın.
12. dua etmek, okumak veya ders çalışmak dışında yabancı faaliyetlerde bulunmayın;
13. Kur'an okumalarını, vaazları ve dersleri dikkatle dinleyin;
14. Vaaz veya toplu namaza geç gelenler en yakındaki yere gitmelidir. boş alan ve ön sıralara gizlice girmeyin;
15. başkalarını rahatsız etmeyin;
16. Özellikle camiye gitmeden önce başkalarını rahatsız edecek davranışlarda bulunmamalı, sarımsak, soğan yememeli, hoş olmayan kokular yaymamalı;
17. çöp atmayın ve yalvarmayın.

Cemaatle dua okumak yaygın bir uygulamadır.. İLEaçıklamalara göreMuhammed'in alemlerinin iyilikleri(s.g.v.),oyüksek bir ödülü hak ediyorçünkü inanıyorumne olursa olsun.

Buhari ve Müslim'in hadis külliyatlarında Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şu meşhur sözü aktarılmaktadır: "Namazı cemaatle kılmak, yalnız okumaktan 27 kat daha hayırlıdır."

İmam kim olmalı?

Bir başka hadis-i şerifte ise, eğer üç Müslüman bir köyde veya çölde toplu halde ezan okumazlarsa, muhtemelen şeytan aralarından geçerek ilişkilerini bozar. Öyle ya da böyle, Yüce Allah'a ve O'nun Elçisine (s.g.v.) inanan insanlar birleşmelidir, çünkü yalnız bir koyun kaçınılmaz olarak kana susamış bir kurdun (Ahmad, Abu Daoud, An-Nasai) kurbanı olacaktır.

Cemaatle namaz kılmak, cemaatin bir liderinin, yani bir imamının bulunmasını gerektirir. İmam Beyhaki'nin hadis külliyatında Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) şu beyanı bulunmaktadır: "Aranızdan, aranızdan en hayırlısını imam olarak seçin, zira onlar sizin vekilleriniz olacak imamlardır." Yüce Allah'ın huzurunda."

İmam, şeriat alanında bilgi sahibi olma ve Allah'ın Son Elçisi'nin (s.g.w.) Yüce Sünneti esas alınarak seçilir. Böyle bir kimse, metni daha iyi bilen Müslüman tarafından tercih edilir. Kur'an-ı Kerim. Bundan sonra Allah korkusunun en çok olduğu kişi imam olabilir. Nihayet ondan sonra en yaşlı mü’min gelir.

Kadınlar ve cemaatle namaz

Fukahaların toplu namaza katılım konusunda görüşleri bölünmüştü. Ebu Hanife, yaşlı kadınlar için sabah, akşam ve akşam saatlerinde gereksiz süslemeler olmaksızın namaz kılınması gerektiğine inanıyorsa, gece namazıİzin verildikten sonra öğrencileri Ebu Yusuf ve Muhammed bu tür kadınların camideki tüm namazlarda bulunabileceğine inandılar. Genç kadınlardan bahsedersek camide toplu namaza katılmaları istenmeyen bir durumdur. Ancak bu konuda doğrudan bir yasak yoktur. İslam Peygamberi (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah'ın cariyelerinin mescidlerinde bulunmasını haram ilan etmeyin." (Buhari) Kadınların toplu ibadete katılımında temel nokta ailelerin güvenliği ve toplumsal düzenin istikrarıdır.

Kadınların ayrı bir cemaatte namaz kılmalarından söz edersek, bütün mezheplerin ilahiyatçılarına göre böyle bir olay istenmeyen bir durumdur. Bunun dayanağı Ahmed'in aktardığı hadis-i şeriftir: "Cenaze namazını kılma ihtiyacından dolayı camide bulunmadıkça veya eğitim görmedikçe, tamamı kadınlardan oluşan bir topluluğun hiçbir faydası yoktur." Ancak kadınların birlikte namaz kılmaları durumunda imamın ilk safın ortasında, namaza katılan diğer kişilerle aynı hizada durması gerekir.

Cemaatle namazın diğer özellikleri

• Eğer imam ve başka bir adam birlikte namaz okuyorsa, o zaman imamın sağından kalkıp biraz geriye gitmelidir. Eğer diğer inananlar da namaz sırasında ona katılırsa, imamın bu toplu namazı tam olarak kimin kıldırdığını göstermek için öne doğru bir adım atması gerekir.

• İmamla birlikte namazı sadece bir kadın okursa onun arkasında durmalıdır. Cemaatin karışık olduğu, yani bir erkek, kadın ve çocukların bulunduğu bir durumda, böyle bir namazda safların düzeni şu şekildedir: Erkekler imamın arkasında saf tutar, ardından çocuklar gelir ve bunun arkasında sadece erkeklerden oluşan saf vardır. kadınların.

• İmamın arkasında namaz kılmak ancak aynı namazdan söz ediyorsak mümkündür. Mesela bu günün namazını imam kılıyorsa ve cemaate katılan bir kimse dünkü namazını kaza etmek istiyorsa böyle bir durum kabul edilemez.

• Abdest alan kimse, abdest alan mümine imam olmaya her türlü hakka sahiptir.

• Ayaklarını yıkamak yerine sadece özel çoraplarını mesh eden (yani maske yapan) küçük abdest kapsamında ayaklarını yıkayanların bulunduğu bir toplumda imamlık yapabilir.

• Oturarak namaz okuyan, ayakta namaz kılanlara imam olabilir. İmam Buhari'nin hadisleri, Resulullah'ın (s.a.v.) son namazında oturduğunu, arkasında bulunan cemaatin ise ayakta durduğunu söylüyor.

• Ancak ayakta namaz kılan müminlere namaz kılan kimse imamlık yapamaz. Ayrıca kronik hastalığı olan bir kişi aynı zamanda imamlık da yapamaz. Kronik kanaması (istihad) olan kadının namaz kıldırması yasaktır.

• Namazın farzını kılan kimse, nafileyi okuyan kimseye imamlık yapabilir. Ancak bunun tam tersine hiçbir durumda izin verilmez.

• Okuma yazma bilmeyen bir kimse, Kur'an-ı Kerim'den bir şeyler bilenlere imamlık yapmamalıdır.

• Elbisesi olmayan mü'min, giyinik olana imamlık yapamaz.

• Herhangi bir sebepten dolayı ritüel saflığını kaybeden imam, toplu namazı sonuna kadar okursa, arkasında duran tüm Müslümanlar namazı yeniden okumak zorunda kalacaklardır.

08:16 2017

Beş vakit namaz kılmak farzdır ve tüm Müslümanlara farzdır. Hem erkeklerin hem de kadınların toplu olarak yapmaları faydalıdır. Özellikle erkeklere toplu namaz kılmalarını ve böylece Cenab-ı Hakk'ın ek mükâfatından mahrum kalmamalarını tavsiye eden Hz.

Peygamber (s.a.v.) bizzat takip etmeye çalıştı. bu kural ve bu nedenle her zaman dua etti Diğer Müslümanlarla birlikte camide.

Erkekler için toplu namaz her zaman sünnettir, kadınlar için ise farz değil, tasvip edilen bir davranıştır.

İmamın -namaz kıldırıcının- görevlerine gelince, bunlar sadece bir erkek tarafından yerine getirilmelidir. Bir kadın da imam olabilir ama sadece namaz kılan kadınların bulunduğu bir çevrede. Eğer erkekler toplu namaza katılıyorsa, kadının bu namazı kıldırmaya hakkı yoktur.

Cemaatin aileye dua etmesi farz mıdır?

Şeyh İbn Baz (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: “Bazen gece namazı, kuşluk namazı gibi nafile namazlar kılabilirsin, bazen de sünnet-revatib (sonra veya önce gelen sünnetler) kılabilirsin. farz namazlar) Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) yaptığı gibi, ailesi, çocukları, eşi vb. ile cemaatle (bir ekip halinde). Enes'in evinde, arkasında Enes ve yetim, arkasında da Ümmü Süleym ile namaz kıldı. O (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), Utban'ın evinde ziyaret ettiğinde toplu olarak manevi namazı (cemaat) kıldı. Bunu yapabilirsin.

Ancak farz bir namazı kaçırdıysanız; Hastalık veya başka bir sebeple camide cemaatle kılmadıysanız ve eve dönmüşseniz, ailenizle, çocuklarınızla cemaatle namaz kılabilirsiniz. Ancak aynı zamanda camideki cemaatte namazı bırakamayacağınızı da bilmeniz gerekir. Siz ve çocuklarınız, hepiniz camide cemaatle namaz kılmalısınız. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim ezanı duyup da gelmezse, onun için bir sebebi olmadıkça, böyle bir namaz kılınmaz..." (Kimden) Şeyh İbn Baz'ın internet sitesi).

Bu fetvadan, erkeklerin camilerde farz namazlarını cemaatle kılmaları gerektiği anlaşılmaktadır. Ayrıca şeyh, kişinin, bir sebepten dolayı kaçırıp camide kılmadığı takdirde farz olduğu gibi, evde cemaat üyeleriyle birlikte nafile namaz kılabileceğini de söylüyor. Ancak şu soru hala ortada: Kişi evinde, ev halkıyla birlikte kıldığı bu namaz için ayrıca bir sevap alacak mı, almayacak mı?

Ebu Hureyre'nin (Allah ondan razı olsun) sözlerinden, Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dediği bildirilmektedir: "Ortak namaz, (kişinin) evinde veya evinde kıldığı namazdan daha üstündür." Zira sizden biriniz abdestini güzelce alır ve sonra sadece namaz kılmak için mescide gelirse, Allah, attığı her adım için mutlaka onu bir derece yükseltir ve bir günahını siler. Mescid'e girinceye kadar ondan. Ve (kişi) oraya girdiğinde, o, namazın başlamasını beklerken sürekli namazla meşgul olur ve melekler, ona rahmet etmesi için Allah'a sürekli dua etmeye devam ederler. namaz kıldığı yerde kalır ve şöyle der: "Allah'ım, onu bağışla, Allah'ım, kirleninceye kadar ona merhamet et!" (Buhari, 477, Müslim ve diğerleri). Camilerde kılınmayan namazlar konusunda alimler arasında ihtilaf vardır. Bazıları bunun, cemaatsiz, tek başına kılınan namaz anlamına geldiğini söyledi. Bazıları da bunun cami dışında cemaatle veya tek başına kılınan namaz olduğunu söyledi.

Bu konuda tercih edilen görüş birinci görüştür, yani tek başına kılınan namaza işaret eder. Onun için, evde cemaatle veya ev halkıyla veya misafirle birlikte namaz kılan kimse, cemaat sevabına hak kazanır. Ancak bu sevap, cemaatin camide kıldığı namazın sevabına eşit değildir. Dolayısıyla cemaatin cami dışında kıldığı namaz, tek başına kılınan namazdan daha hayırlıdır.

İmam Nevevi (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: "Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şu sözüyle: "Ortak namaz, evde veya evde kılınan namazdan üstündür." Çarşıda” evde veya çarşıda tek başına kılınan namaz demektir. Bu doğru bir görüştür." (Şerh Sahih Müslim, Nevevî). Nitekim çoğu durumda camide namaz kılmayan kişi zaten evinde tek başına kılmaktadır, çünkü... geri kalanların zaten cemaatle kılmaları gerekirdi. Dolayısıyla evde cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan daha hayırlıdır.

Dinimiz bir grup Müslümanla birlikte namaz kılmaya büyük önem vermektedir. (jama'atom). Toplu namaz kılarken Müslümanlar birbirine yakınlaşır. İlim sahibi olmayan insan, başkalarının bilgisinden yararlanarak iyi alışkanlıklar edinir ve zamanla kötü alışkanlıklardan vazgeçer. Cemaatte kalmak Müslümanlar arasındaki ilişkileri geliştirir, sevgiyi, kardeşlik duygusunu ve karşılıklı yardımlaşmayı güçlendirir.

Toplu kılınan namazın sevabı, bireysel kılınan namazın sevabından 27 kat daha fazladır. Bu durum hadiste şöyle ifade edilmektedir: "Toplu kılınan namazın sevabı, bireysel kılınan namazın sevabından 27 kat daha fazladır.". "Bu suçu işleyen gece namazı Cemaatle birlikte gecenin yarısında namaz kılan kimse gibidir, sabah namazını toplu kılan ise bütün geceyi namaz kılmış gibidir.”, Reslullah'ın başka bir hadisini söylüyor (selam ve selam ona olsun).

Ayrıca bireysel olarak kılınan namaz da bizim eksikliklerimizden dolayı Cenab-ı Hakk tarafından kabul edilmeyebilir. Fakat Allah, kendisi için namaz için toplanan cemaate hürmetten dolayı bir grupla kılınan namazı kabul eder. Bu nedenle farzların tamamını ekiple birlikte kılmaya çalışmalıdır. Bu camide de olabilir, başka bir yerde de olabilir.

Toplu namaza katılamama nedenleri şunlardır:

Olumsuz hava koşulları (şiddetli yağmur, rüzgar, sokaklarda geçilmez çamur, dayanılmaz sıcak veya soğuk); kişi şiddetli açlık (susuzluk) yaşıyorsa ve yiyecek hazırsa; ilerleyici bir hastalık varsa ve vücudun herhangi bir organının işlevselliğini kaybetme riski varsa; alacaklı tacizde bulunursa; kişi tutuklanmaktan saklanıyorsa veya cezadan kaçınmak istiyorsa; eğer onunla bir şeyler yersen hoş olmayan koku(örneğin sarımsak); hasta bir kişiye (bakacak kimsesi olmayan) bakmanız gerekiyorsa; kişi körse ve ona eşlik edecek kimse yoksa; Merhumun yıkanması gerekiyorsa kefene sarın, gömün; Bir kimse yolda ashabının gerisinde kalırsa; deprem sırasında; eğer bir kişi deneyimliyorsa güçlü arzu uyumak; Evlendikten sonraki ilk yedi gece, eğer bakireyle evlenirseniz, üç gece, tam tersi durumda, toplu akşam ve yatsı namazlarına katılmanıza gerek yoktur.

Toplu namaz esnasında bir kişi önde durur (imam) ve diğeri (anne) Veya bir grup ibadetçi, eşit sıralar halinde imamın arkasında durur ve amellerde ona uyar. Cemaat namazını sadece iki erkek kılıyorsa, imama uyan kişi, imamın biraz gerisinde, sağ tarafında durur.

İmama uymanın şartları ve usulü

Namaz kılamazsınız: Namazı batıl olan imamın arkasında (kesin olarak biliniyorsa); Fatiha okuyamayanlar için; bir erkek için - bir kadın için; bilerek fazla rekât kılanlar için. Ayrıca imamın karşısında biraz bile duramıyorsunuz; İki elle (sözle değil) yapılan eylemlerde keyfi olarak imamın önüne geçer veya gerisinde kalırsanız namaz bozulur. İmamın bir el önünde olmak günahtır.

İmamın arkasında namaz kılarken: imamın arkasında durmalısınız; imam tekbiri aldıktan sonra açılış tekbirini okuyun; Kalbinizde imama uyma niyeti olsun. Örneğin: "Allah rızası için farz öğle namazını imama uyarak kılmaya niyet ettim."; İmamın namazda bir sonraki makama geçmesini beklemek, sonra aynı makama geçmek gerekir. Namazda davranışlarınızda imamdan önde olamazsınız. Memûn, fiillerinde istemeden imamın önüne geçerse, eski pozisyonuna döner ve imamın bu hareketi yapmasını bekler, sonra ona uyar.

Memleketler, amellerinde imamın çok gerisinde kalmamalıdır. İmamın bir rükn gerisinde olmak hoş karşılanmaz (mekruh). Eğer mammum iyi bir sebep olmadan (‘uzru)İkiden fazla amelinde imamın gerisinde kalırsa namazı bozulur, ancak nesnel sebeplerden dolayı hızlı okuyamıyorsa (‘uzru)örneğin kekemelik nedeniyle üç uzun el ile geride kalmasına izin verilir (Rükûdan sonra doğrulmak (i'tidal) ve her iki secde arasında oturmak dışında, duanın diğer tüm sırları uzundur). Yani, örneğin, haklı sebepleri olduğu halde Fatiha suresini okumaya ve imamı rükûda takip etmeye vakti yoksa, imam ikinci rükûdan kalkmadan önce Fatiha okumayı bitirmeli ve namaz kılmalıdır. rükû ve ardından imama uymaya devam edin. Bu nedenle her amelin imamdan hemen sonra yapılması tavsiye edilir.

İmam da imam olarak namaz kıldığını niyetiyle belirtir, her eylemin başında giriş tekbirini ve tekbirini yüksek sesle söyler, Fatiha Suresi'ni (ve ondan sonraki başka bir sureyi veya ayeti) yüksek sesle okur. İlk iki rekât sabah, akşam, yatsı ve cuma namazları ile diğer bazı müstehap namazların toplu olarak kılınması. Fatiha suresi okunduktan sonra imam hep birlikte “Amin, ben Rabbel-alemin” der, ardından memler de kendi aralarında Fatiha suresini okurlar. Bu namazlarda memnumlar Fatiha suresini okurken, imam sessizce Kur'an'dan yaklaşık olarak Fatiha ile aynı uzunlukta bir sure veya ayet okur veya bir dua okur.

İmam da rükûdan sonra doğrulurken yüksek sesle "SamiAllahu limen hamideh" der ve namazı bitirdikten sonra yüksek sesle son "Selam"ı okur.

İmam ayrıca Kunut duasını yüksek sesle okur (çoğul, bkz. Ek 7) V sabah namazı Anneler onu dinler ve her duraklamadan sonra “Fainnaka takzy valya yukza ‘alaika…” ifadesine kadar “Amin” derler. Bu ifadeden yola çıkarak mem, imamla birlikte kendi kendine ezan okur. Daha sonra herkes hep birlikte “Amin” diyerek duaya devam eder.

Toplu namaz kılarken olumsuz eylemler

İmamın cemaatin rızası olmadan namazı uzatması kınanmıştır. Memuru'nun namaz fiillerini imamla aynı anda yapması, imama bir buçuk metreden fazla yaklaşması, saftan ayrı durması veya bir önceki safı doldurmadan arka safta durması caiz değildir. İmam ve meminin birlikte namaz kılmaları halinde, memenin imamın solunda veya hemen arkasında durması uygun değildir.

Bütün bunlar insanların toplu duanın tam karşılığını almasını engellemektedir. Sırada boş bir koltuk varsa orada durmanız, yoksa o sıradan bir kişinin size katılmasını istemeniz gerekir. Namaza ilk girdikten sonra önünüzdeki kişiyi safa çekmeniz gerekir, ancak bu kişinin sizinle saf tutacağından emin değilseniz o zaman tek başına durabilirsiniz. İmam ve meminin düz bir zeminde durması müstehaptır. Ancak gerekirse biri daha yukarıda, diğeri daha aşağıda durabilir.

Başlangıcına geç kalanların toplu namaz kılma usulü

İmamın rükûya gitmesinden önce Fatiha suresini okumak için yeterli zaman kalmadığında toplu namaza gelen veya imam rükû yapıp ardından doğrulup secdeye vardığında toplu namaza katılan kişiye geç kalan denir. veya imam ilk son “Selam”ı söylemeden önce “Teşehhüd” vb. okuyun.
Geç kalan kişi toplu namazın herhangi bir kısmını kılmayı başarırsa, o zaman toplu namazın karşılığını alır, ancak tamamı değil.

Geç kalan ne yapmalı?

Geç kalan, niyet ettikten sonra namaza girer ve imama uyar.
İmam Fatiha'yı bitirip ardından gelen de okumaya başlarsa, imam okumayı bitirip selam verdiğinde, sonraki imam okumayı bırakıp onun peşinden gider. Fatiha suresini okumayı bitirmemelidir.

İmam rükû yaparsa, imama uyan kimse de rükû yapar. İmam kendisinden sonra doğruluncaya kadar “Sübhanallah” diyecek kadar bir süre imamla birlikte rükû pozisyonunda kalmayı başarırsa, bu rekatın tamamı kendisine sayılır. Eğer vaktiniz yoksa bu rekat (döngü) sayılmaz. İmam namazı bitirdikten sonra bu rekatı tam olarak kılmalıdır. İmam rükûdan sonra ayakta, secdede veya oturarak bir pozisyonda ise, imama uyan kişi imamla aynı pozisyonu alır, ancak bu rek'at kendisine ait sayılmaz. İmam namazını tamamladıktan sonra kılmalıdır. Geç kalan kimse, son teşehhüdü okurken imama katılırsa, imama uyar, ancak imam namazı bitirdikten sonra namazı tam kılmalıdır.

Eğer imam, namazı imam olarak kılmayı düşünmüyorsa, toplu namazın sevabını kaçırır. Ancak cuma namazı hariç, namazı geçerli sayılır.