Tapınak kapatıldıktan sonra konut olarak kullanıldı. 1965'te M.L. Bogoyavlensky şunları yazdı: “Kilisenin eski püskü, kirli bir görünümü var. Sıva yer yer dökülmüş, bazı tuğlalar düşmüş ve sunaktaki kapı kırılmıştı. Haçlar kırılarak yerlerine TV antenleri takıldı. İçinde konut daireleri. 1960'larda çan kulesi. restore edildi." Tapınağın restorasyonu 1976'da başladı. 1983'e gelindiğinde kokoshnikler ve beş kubbeyle kaplı kaplama neredeyse tamamen restore edilmişti. 17. yüzyıl çerçeveleri yeniden yapıldı. Çelik ve Alaşımlar Enstitüsü'nün Termomekanik İşlem Laboratuvarı (!) İçeride çalışıyordu. 1960'larda - 1980'lerde. Çan kulesi sualtı teknik ve araştırma ekibine duyulan güveni barındırıyordu. inşaat işi"Soyuzpodvodgazstroy"

1990 yılına gelindiğinde kilisenin haçsız kubbeleri restore edildi. Paskalya 2004 için dış dekorasyon tapınağın haçları, kubbeleri ve davulları ile yemekhanenin çatısı restore edildi, tapınağın tamamı içeriden sıvandı ve beyaza boyandı, yeni taş zeminler döşendi. Ana sunağın yeni geçici tek sıralı ikonostasisi ve sunaklı bir taht yapıldı. 11 Nisan 2004'te Mesih'in Kutsal Dirilişi Bayramı'nda ilk İlahi Ayin kutlandı. Bu günden itibaren kilisede Pazar günleri ve Büyük Bayramlarda ve Tatilin tam gününde Liturgy'de tüm gece ayinler düzenlenmektedir.

Kilisenin "Kayıpları Aramak" ikonları Tanrı'nın annesi Sredniye Sadovniki'de
Moskova, Sofiyskaya dolgusu, 32,

St.Petersburg Kilisesi'ndeki çadırlı çan kulesinin ikinci katında. Tanrı'nın Bilgeliğinin Sophia'sı.
Yapım yılı: 1862-1868 arası.
Mimar: N.I.
Mimari tarzlar: Eklektizm, Sözde Rus tarzı
Tahtlar: Tanrı'nın Annesinin "Kayıpları Aramak" İkonu
Aziz Petrus Kilisesi'ndeki çadırlı çan kulesinin ikinci katında, Tanrı'nın Annesi "Kayıpları Arayan" ikonunun onuruna açılan kapı kilisesi. Tanrı'nın Bilgeliğinin Sophia'sı. Çan kulesi 1862-68 - mimar N.I.
Tanrının Bilgeliği Ayasofya Tapınağı 1495 yılından beri bilinmektedir. Mevcut bina 1682 yılında inşa edilmiştir.

1862-68'de. Tapınakta, ikinci kademede Ölüler Kazı Kilisesi ile birlikte tapınağın kendisini setten tamamen gizleyen yeni, ayrı bir çan kulesi inşa edildi. Çan kulesi, topluluğun kentsel planlama önemi dikkate alınarak tasarlandı. Eski Rus tarzında stilize edilmiş formlarda, ancak “Mağribi-Romanesk” motiflerin karışımıyla inşa edilmiştir. “Rus-Bizans tarzında” yapılmış, üst kısmı kalçalı, devasa ve yüksek hacminin tapınakla ölçek olarak hiçbir ilgisi yoktur; Daha önce de belirtildiği gibi, çan kulesi set üzerinde birleştirici bir dikey rol oynuyor ve Kremlin'in dikeylerini yansıtıyor.
Tapınaklar 1930 civarında kapatıldı.
Çan kulesi 1960'larda restore edildi. 1960-80'lerde. Çan kulesi, su altı teknik ve inşaat işleri için Soyuzpodvodgazstroy vakfını barındırıyordu.
Tapınak, Mayıs 1994'te Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Kapı kilisesinin tahtı, 1995 yılında rahip ayini ile kutsandı. Kapı kilisesinde ilahi hizmetler yapılıyor.

Tanrı'nın Bilgeliği Sofya Tapınağı, Moskova Nehri'nin sağ güney kıyısında, karşısında yer almaktadır. tarihi merkez Moskova - Kremlin, Moskova Nehri'nin ana kanalı ile eski yatağı veya zamanla küçük rezervuarlar ve bataklıklar zincirine dönüşen akmaz gölü arasında kalan bölgede, topluca "Bataklıklar" olarak adlandırılır. Bu eşsiz tapınak Muskovitler tarafından Novgorod'a karşı kazanılan zaferin onuruna inşa edildi. Birinci ahşap kilise Bilim adamlarına göre 15. yüzyılın sonunda kurulan Ayasofya Kilisesi, şu anda taş Ayasofya Kilisesi'nin bulunduğu yerden biraz daha uzakta, Set Üzerindeki Ev'e daha yakın bir yerde bulunuyordu.
Ahşap kiliseden ilk kez 1493 yılında kroniklerde bahsedilmiştir. O zamanlar, Horde'a giden yolun geçtiği antik Zamoskvorechye'ye Zarechye de deniyordu. Ancak, 1493 yılındaki korkunç yangın yerleşimi (yakındaki bölge) harap etti. doğu duvarı Kremlin), Zarechye'ye ulaştı. Yangın, Ayasofya Kilisesi'ni de tahrip etti.
1496 yılında III. İvan'ın Kremlin'in karşısındaki tüm kilise ve avluların yıkılmasına ilişkin kararnamesi ile bağlantılı olarak: "Aynı yaz Moskova Nehri kenarında şehre karşı ve teknik alanda bir bahçenin onarılması emrini verdi" yasaklandı Kremlin'in karşısındaki Zarechye'ye yerleşmek ve setin üzerine inşa etmek konut binaları. Ve konuttan arındırılmış alanda özel bir şeyin düzenlenmesi gerekiyordu. Ve Zarechensky bölgesi, gelecekteki Bahçıvanlar tarafından 1495'te kurulan Tsaritsyn Çayırı adı verilen yeni Egemenlik Bahçesi'ne verildi.
Egemenlik Bahçesi yakınında, Egemenlik'in bahçıvanlarının Bahçeyle ilgilenen bir banliyö yerleşimi ortaya çıktı. Bölgeye daha sonra adını verenler onlardı. Bahçıvanlar ancak 17. yüzyılda bahçenin hemen yakınına yerleştiler ve 1682'de yeni bir taş Ayasofya Kilisesi inşa ettiler. Bundan kısa bir süre önce Başpiskopos Avvakum eski kilisede vaaz verdi ve “birçok cemaati aforoz etti. onun öğretisi.” Bu "kiliselerin ıssızlığı" sonucunda Moskova'dan sürüldü.
1812 yılındaki yangında Ayasofya Kilisesi hafif hasar gördü. Moskova kiliselerinin düşman işgali sonrası durumuna ilişkin raporda, Ayasofya Kilisesi'nin “Yangın nedeniyle bazı yerlerinde çatısı çökmüş, ikonostazlar ve kutsal ikonalar günümüze kadar sağlam durumdadır ( içinde ana kilise) taht ve kıyafetler sağlamdır ancak antimension çalınmıştır. Şapelde taht ve antimension sağlamdır ancak küfür ve kıyafetler eksiktir. ... Kutsal hizmetlerle ilgili kitaplar sağlam, ancak bazıları kısmen yırtılmış.”
Zaten 11 Aralık 1812'de, Fransızların sınır dışı edilmesinden 2 aydan kısa bir süre sonra, St. Andrew'un tapınaktaki şapeli kutsandı. Bu şapelde, Moskova'daki tüm mevcut kiliselerde olduğu gibi, 15 Aralık 1812'de "on iki dil" ordusuna karşı kazanılan zaferler için şükran duası düzenlendi.
1830'lardaki cihazdan sonra. taş set, adını burada bulunan Ayasofya Kilisesi'nden almıştır, Ayasofya adını almıştır.
Mart 1862'de Başpiskopos A. Nechaev ve kilise müdürü S. G. Kotov, inşaat talebiyle Moskova Metropolitan Philaret'e başvurdu. yeni çan kulesiçünkü bir önceki zaten oldukça harap durumdaydı.
Sofya set hattı boyunca, iki katlı kanatlı bir geçiş kapısına sahip yeni bir çan kulesi inşa edilmesi istendi; bu kulelerden biri, Tanrı'nın Annesi "Kayıpları Arayan" ikonasının onuruna bir kiliseye ev sahipliği yapacaktı. İnşaat ihtiyacı aynı zamanda ana tapınağın baharda sular altında kalması durumunda ibadete devam etme ihtiyacından da kaynaklanıyordu.
Çan kulesinin inşaatı altı yıl sürdü ve 1868'de tamamlandı. Ayasofya Kilisesi'nin çan kulesi, İsa Katedrali'nin dış inşaat çalışmalarının tamamlanmasının ardından Moskova'nın merkezinde inşa edilen ilk yüksek katlı yapı oldu. Kurtarıcı, 1859'da tamamlandı.
Çan kulesinin inşası, yazarı Başpiskopos Alexander Nechaev ve mimar Kozlovsky olan planın sadece bir parçasıydı. Tapınağın ana binasının ölçeği ve mimari görünümü çan kulesi binasına karşılık gelen görkemli bir inşaatı da planlandı. Bu proje uygulanırsa, Sofya topluluğu şüphesiz Zamoskvorechye'deki en önemli mimari topluluk haline gelecektir. Sofya Çan Kulesi ve Sofya Tapınağı topluluğunun tasarımı, Kurtarıcı İsa Katedrali ile ilgili belirli bir fikir yelpazesine dayanıyordu. . İsa Katedrali gibi Ayasofya Kilisesi'nin de Bizans tarzında inşa edilmesi gerekiyordu. “Bizans” ifadesi tarihi Ortodoks kökenlerini vurguluyordu Rus devleti. “Moskova'nın merkezinde, Kurtarıcı İsa Katedrali ve Kremlin katedralleri ile orantılı olarak, Bizans İmparatorluğu'nun ana tapınağının adını taşıyan Tanrı Bilgeliği Sofya Kilisesi'nin inşaatı çok alakalı bir ses aldı. Ortodoksluğun ebediliğini ve Rus devletinin ebedi hedeflerini, Yunanistan'ın ve Türkiye tarafından köleleştirilen Slav halklarının kurtuluşunu hatırlatan, iyi bilinen "Moskova - üçüncü Roma" kavramına atıfta bulundu. Ortodoks tapınağı- Konstantinopolis Sofya Kilisesi."
Moskova kendisini yalnızca Roma ve Bizans'ın halefi olarak değil, aynı zamanda Moskova'nın Tanrı'nın Annesinin Evi olduğu fikriyle uyumlu olan Ortodoks Kilisesi'nin küresel bir kalesi olarak da tanıdı. Bu karmaşık kompozisyonun ana sembolleri, Tanrı'nın Şehri - Göksel Kudüs'ün mimari simgesi olan Varsayım Katedrali'nin bulunduğu Kremlin Katedral Meydanı ve Hendek Üzerindeki Şefaat Kilisesi'nin bulunduğu Kızıl Meydan'dı. Zamoskvorechye, Kremlin'i kendine özgü bir şekilde yansıtıyordu ve Moskova'nın kentsel planlama modelinin bir başka bölümünü temsil ediyordu. Egemenlik Bahçesi, Kutsal Topraklardaki Gethsemane Bahçesi'nin benzerliğinde inşa edildi. Ve nispeten mütevazı Ayasofya kilisesi, hem Tanrı'nın Annesinin en önemli sembolü hem de Gethsemane Bahçesi'nin ana Hıristiyan tapınağı olan Tanrı'nın Annesinin Mezarı'nın görüntüsü haline geldi. Tanrı'nın Annesinin mezar yeri, Tanrı'nın Annesinin Cennetin Kraliçesi olarak yüceltilmesiyle yorumlanan Göğe Kabulü bayramıyla sembolik olarak bağlantılıdır ve Ayasofya Kilisesi tam da bu fikri, tam olarak bu Tanrı imajını somutlaştırır. Tanrı'nın Annesi, Kremlin Varsayım Katedrali'ni yansıtıyor.
Çan kulesinin inşası, Kırım Savaşı'ndaki yenilgiyi takip eden dönemde gerçekleşti ve bu, Rusya'nın konumunun keskin bir şekilde zayıflamasına yol açtı. Bu koşullar altında Sofya topluluğunun inşası, gelecekteki zaferler için duanın ve eski gücü yeniden kazanmaya duyulan güvenin maddi bir ifadesi olarak sunuluyor. Ayasofya Tapınağı'nın coğrafi konumu bu temaya ilave bir anlam kazandırdı. Kremlin'in batısında yer alan Kurtarıcı İsa Katedrali, Batı istilasına karşı mücadelede bir anıt olsaydı, Kremlin'in güneyindeki Ayasofya Kilisesi'nin konumu coğrafi olarak Karadeniz yönüne denk geliyordu. .
Ne yazık ki, görkemli planlar, Moskova Nehri ile baypas kanalı arasında çok uzun olan sitenin küçük boyutuna uymuyordu. Komisyon, binanın dar arsaya sığmadığını ve arsayı genişletme imkanlarının tükendiğini tespit etti. Sonuç olarak yeni bir tapınağın inşasından vazgeçilmesine karar verildi. Sonuç olarak çan kulesinin boyutları tapınağın boyutlarıyla çelişiyordu.
14 Nisan 1908'de tapınakta şiddetli bir sel yaşandı ve bu sırada kilise mülkünde ve binasında 10.000 rubleden fazla olduğu tahmin edilen çok büyük hasar meydana geldi. Bu gün Moskova Nehri'ndeki su neredeyse 10 metre yükseldi.
Ayasofya Tapınağı'nın iç kısmını yaklaşık 1 metre yüksekliğe kadar su bastı. Ana kilise ve şapellerdeki ikonostazlar hasar gördü, kutsal alandaki dolaplar devrildi ve cüppeler kirlendi. Ana sunakta kutsal hediyelerin bulunduğu gümüş sandık yıkılarak yere kadar yıkıldı.
Selden sonraki yıl tapınakta kapsamlı bir onarım ve restorasyon çalışması gerçekleştirildi.
Devrimden sonra ilk kez tapınağın akıbeti hakkında çok az şey biliniyor. 1918'de yeni hükümet, tapınağın 27.000 ruble tutarındaki toplam sermayesine el koydu.
1922'de açlıktan ölmek üzere olanların yararına kilisenin değerli eşyalarına el koymak için bir kampanya duyuruldu.
Müsadere sırasında ortaya çıkan aşırılıklara ilişkin Patrik Hazretleri Tikhon şunları yazdı: “Kilise eşyalarına el konulması sırasında başka yerlerde yaşanan katliamlar ve kan dökülmesiyle ilgili haberler kulaklarımıza ulaştığında yüreğimiz acıyla doldu. İnanlıların, dini duygularına hakaret olmaması, hatta dini duygularına saygısızlık olmaması için yetkililerden talepte bulunma yasal hakları vardır; böylece Kutsal Komünyon sırasındaki kutsal nesneler gibi, kanonlara göre kutsal olmayan kullanımlara sahip olamayacak olan kaplar, Fidyeye tabidir ve eşdeğer malzemelerle değiştirilir, böylece inananların temsilcileri özellikle açlara yardım etmek için kilise değerlerinin doğru şekilde harcanmasının izlenmesine dahil olur. İşte tüm bunlara uyulduğu takdirde müminlerin öfkesine, düşmanlığına, kinine yer kalmaz.”
Ele geçirilen mülk esas olarak ağırlıkla tanımlandı. Yalnızca yirmi gümüş yelek alındı. İki elmasla süslenmiş altın cüppe özellikle değerliydi.
Tapınakta bulunan ve devrim öncesi birçok eserde anlatılan en ünlü simge bilimsel çalışmalar, 1697 yılında rahip Ioann Mihaylov tarafından boyanmış, Vladimir Tanrının Annesinin bir simgesiydi.

Mimar N.I.'nin tasarımına göre 1860'larda ayrı bir üç katmanlı kırma çan kulesi inşa edildi. Kozlovsky. Merkezdeki anıtsal birinci katın alt katında kilise avlusuna geçiş var, ikinci katında ise Tanrı'nın Annesinin “kayıpların kurtarılması” ikonunun onuruna bir tapınak var. İkinci katman bir dörtgendir. Üçüncü katman olan sekiz rakamı çanları barındırıyor. kubbeli ve haçlı bir çadırla taçlandırılmıştır. Rus-Bizans tarzında inşa edilen çan kulesi, yüksekliği 1859'da tamamlanan Kurtarıcı İsa Katedrali'ne rakip oldu.

Tanrı Bilgeliği Ayasofya Kilisesi'nin binasını hiçbir şekilde yansıtmadan, Kremlin kulelerinin dikeyleri ve Moskova Nehri'nin diğer kıyısında bulunan Büyük İvan'ın çan kulesi ile uyum içindedir. Ve bu bir tesadüf değil - çan kulesinin, ölçek ve mimari görünüme karşılık gelen yeni bir tapınak binasını içerecek olan "Sofya topluluğunun" bir parçası olması gerekiyordu. Fikir, Moskova'nın merkezinde, Kremlin'in karşısında, Kurtarıcı İsa Katedrali ve Kremlin katedralleriyle orantılı aynı adı taşıyan bir tapınak kompleksi inşa etmektir. ana tapınak Bizans İmparatorluğu'nun - Konstantinopolis Ayasofyası, iyi bilinen "Moskova - Üçüncü Roma" kavramına atıfta bulundu ve Ana Görüş'ün Ortodoksluğun dünya kalesi olarak önemini vurguladı. Görkemli planlar gerçekleşmeye mahkum değildi: mimari komisyon, tapınak binasının nehir ile bypass kanalı arasında uzanan dar araziye sığmayacağına karar verdi.

Çan kulesinin inşaatı 1862'den 1868'e kadar sürdü ve 1868'deki yenilgiyi takip eden dönemde gerçekleşti. Kırım Savaşı ve Rusya'nın konumunun keskin bir şekilde zayıflaması. Kapı kilisesinin özellikle Tanrı'nın Annesi "Kayıpları Arayan" ikonuna adanması basit bir tesadüf olarak kabul edilemez. 1908'de bir sel sırasında Moskova Nehri'ndeki su neredeyse 10 metre yükseldiğinde çan kulesi ağır hasar gördü.

Tapınak 1930'da kapatıldı. 1960 yılından bu yana çan kulesi binası devlet güvenliği, 1973'ten beri - bu bir nesne kültürel miras Cumhuriyetçi (şu anda federal) önemi. Bununla birlikte, neredeyse 20 yıl boyunca (1973'ten 1992'ye kadar) su altı teknik ve inşaat işleri için Soyuzpodvodgazstroy vakfına ev sahipliği yaptı. 1992 yılında tapınak ve 1994 yılında çan kulesi Rusya'ya devredildi. Ortodoks Kilisesi. Tanrı'nın Annesinin "Kayıpları Arayan" İkonunun kapı kilisesinin tahtı 1995 yılında kutsandı.

Çan kulesi 1960 yılında restore edildi, ardından 70'lerin sonu - 80'lerin başında restorasyon çalışmaları yapıldı. 1998 yılında kilise topluluğunun girişimiyle Onurlu Sanatçı Rusya Federasyonu, birinci kategori D.V.'nin sanatçı-restoratörü. Vitoshnov birincil bilimsel araştırmayı yürüttü araştırma makaleleriçan kulesinin iç kısmındaki duvar resminde. Restoratörler, kapı kilisesindeki resim parçaları üzerinde deneme temizliği yaparken beş kat boyayı kaldırdı. Aynı zamanda 1990'ların sonlarında çan kulesinin çanlarının restorasyonu için çalışmalar başladı. Ancak cemaatten karmaşık restorasyon çalışmalarını yürütmek için yeterli fon yoktu.

2010 yılında Moskova Hükümeti çan kulesinin tam ölçekli restorasyonunu gerçekleştirmeye karar verdi. Bu noktada nesnenin korunması tatmin ediciydi ancak yeniden inşa ve restorasyon, binanın temelini, kaidesini, döşemelerini, çatısını, marangozluğunu ve mühendislik sistemlerini gerektiriyordu. Temelleri güçlendirmenin yanı sıra yük taşıyan yapılar, cephelerin restorasyonu, montajı mühendislik sistemleri hayatta kalan tarihi çizimlere tam olarak karşılık gelen yeni bir yaldızlı haç ve çanların yerleştirilmesi çalışmaları gerçekleştirildi. iç mekanlar. Dökme demir merdiven restore edildi. İç mekanda zeminler yeniden oluşturuldu ve tonoz yüzeyleri restore edildi. Çan kulesinin iç dekorasyonunun restorasyonu aşamasının bir parçası olarak, tonozların ve duvarların alçı yaldızlı dekorunun korunması ve restorasyonu gerçekleştirildi.

2013 yılında çan kulesi Moskova hükümetinin düzenlediği yarışmanın ödülü sahibi oldu. en iyi proje kültürel miras nesnelerinin korunması ve yaygınlaştırılması alanında "Moskova Restorasyonu 2013" adaylığında: "İçin yüksek kalite onarım ve restorasyon çalışmaları."