Modern dünyada beş ana dini alan vardır - Hıristiyanlık, Yahudilik, İslam, Hinduizm ve Budizm. Onlardan daha çok şube geldi - mezhepler ve yerel inançlar.

Dünyanın en eski kitapları

İnsanlar dünya hakkındaki görüşlerini ve en gizli bilgilerini torunlarına aktarmaya çalıştılar, önce onları taş ve kil tabletlerde, daha sonra papirüs ve kağıt üzerinde yakaladılar. Böylece her dini yönün ana emirlerini ortaya koyan kutsal kitaplar ortaya çıktı.

Hıristiyanlar için bu, İncil, Yahudiler için - Tanah, İslamcılar için - Kuran, Hindular için - Vedalar, Budistler için - Tripitaka. Bu kitapların amacı, bir kişiye dünyanın yaratılışı hakkında bilgi vermek ve insan ilişkilerinde belirli kurallar oluşturmaktır. Bazı açılardan, kutsal kitapların ve kutsal kitapların dini planları birbiri ile örtüşür; bazılarında ise tam olarak birbirlerinden kökten farklıdırlar. Kesin olan bir şey var: her insan hangi Tanrı'ya ibadet edeceğini kendi seçiminde yapmakta özgürdür.

Peygamberlerin isimleri ve unvanları

Birçoğumuz İncil'de İsa Mesih'in 200 farklı başlık ve isimle donatıldığını biliyoruz. Bunların en ünlüsü Nasıralı İsa, Yeshua (Bulgakov’un “Üstat ve Margarita” adlı romanı önemli bir rol oynadı), Yeşu ve diğerleri. Örneğin, İslam inananları İsa Mesih İsa olarak bilinir. Dahası, 17. yüzyılda Ortodoks Kilisesi'nde Mesih isminin Rusça - İsa veya İsa'da nasıl doğru yazıldığına dair bir bölünme meydana geldi.

Ayrıca, Peygamber Muhammed'in tüm isimlerini az sayıda insan bilir, çünkü dünyanın yaratılmasından en çok saygı duyulanların tüm şeceresini içerir. Büyük peygamberin tam adı beş yüz harfi aşıyor. Muhammed'in en çok kullanılan isimleri Muhammed, Muhammedul-Amin, Ahmed, El-Şahir, El-Şahid, Rahim, Mustafa, Nazir ve diğerleri idi.

Müminlerin Ana Kalıntıları

Her dini hareketin kendine has özellikleri ve inananların taptığı kalıntıları vardır. Hıristiyanların ana kalıntısı, ölümden sonra İsa Mesih'in bedeninin sarıldığı Turin Örtüsü'dür.

Budistler Buda ile ilgili kutsal yerleri ve onun emanetlerini - diş, kıvırmak ve kemikler.

Müslüman kalıntıları nispeten yakın zamanda talep görmüştür, çünkü İslam geleneklerinde ölenleri ve onunla birlikte gömmek gelenekseldir.

Bununla birlikte, birçok dini kalıntı, oldukça tartışmalı bir kökene sahiptir. Bazen inananlar kutsal emanetler gibi davranan ustaca sahte taklitlere ve kutsal azizlere ait olan şeylere içtenlikle ibadet ederler.

İslam Türbeleri. Hazreti Muhammed'in kafasından saç

Bütün Müslümanların en saygın mabedi Peygamber Muhammed'in saçı olarak kabul edilir. Dolandırıcılar bu durumdan yararlanamadı. Tüm ahlakı ihmal ederek ve insanların itibarını, bir türbe kisvesi altında kullanarak, sıradan bir insanın saçını müminler arasında yayıyor ve onları gerçek bir kalıntı olarak bırakıyorlar.

Bir insanın kafasında herkesin satın alabileceği kadar fazla saçın bulunamayacağı gerçeğinin açıkça anlaşılması, dolandırıcıların savunmalarında bir efsane ortaya çıkar, sözde Peygamber Muhammed'in saçları kendi kendine çoğalabilir. Bu aldatmacayı vicdanlarına bırakalım. Dahası, hala bir kalıntı satın almak isteyen yeterince insan var ve dedikleri gibi talep arzı aşıyor.

Orijinal türbeler dikkatle korunur ve inananlar için her zaman erişilebilir değildir. Özellikle ciddi günlerde halka açık olarak sergileniyorlar. Genellikle bu özel ritüellerin performansı olarak sunulur. Bu yüzden Müslümanlar, Hz. Peygamberimizin başından tek bir değerli saç kaybetmemek için abdest, birbirine göre çeşitli seviyelerde bulunan gümüş banyolarda gerçekleştirilir. Abdest işleminden sonra, bir büyüteç tüm saçların yerinde kalıp kalmadığını kontrol eder.

Peygamberimizin saçının yıkandığı suyun iyileştirici nitelikler kazandığına inanılmaktadır, bu nedenle Allah'a inanan her inanç buna sahip olmayı hayal eder. Neyse ki, ritüelin sonunda, su sadece herkese dağıtılır.

Muhammed'in Sakalından Kutsal Saçlar

Başka bir kalıntı, peygamberin sakalından gelen saçlar da Müslümanlar için kutsaldır. Dini Müslümanlar, sakaldan sadece 3 gerçek saç sergisi örneği olduğuna inanıyorlar. Birincisi ikincisinde yer alır ve Hint şehri Srinagar'da bulunan Hazratbal camisinde depolanır ve üçüncüsü Tyumen Şehri Duma'ya ait Bölgesel Önem Müzesi'nde bulunur. Böylece, isterseniz, bir mucize Avrasya kıtasının herhangi bir sakini için mümkün olacaktır.

Her eğitimli insan diğer ulusların dini duygularına saygı duymalıdır, çünkü hepimiz aynı Dünya gezegeninin sakinleriyiz ve sonunda farklı yollar alalım, tüm yaratıcı Tanrı'mız için aynı eve geleceğiz.

Organizatörlere göre Peygamberimiz Hz. Muhammed ile ilgili emanetler sunan Dağıstan'da bir sergi açıldı. Bunlar arasında saç, ayak izi, içme teknesi, bornoz ve diğer eşyalar bulunur. Serginin Dağıstan ve komşu cumhuriyetlilerden yaklaşık üç milyon kişi tarafından ziyaret edileceği tahmin ediliyor.

Gerçekten de, çok sayıda insan şehre özel ve toplu taşıma ile ulaştı, Suudi Arabistan, Dağıstan, Rusya'nın bayrakları pencerelerden çırpındı ... Ve bir şekilde doğada dini olan bu etkinliğin varlığını tanıklık sözleriyle açıklayabilirseniz tektanrıcılık ve Dağıstan, Rus üç renginin varlığı bu eyleme uymuyor.

Çok sayıda insan sergide sunulan şeyleri görmek ve onlardan lütuf almak istiyor (barakat). Bunun şeriattan izin verilebilirliğini soran birçok insan da var.

Bu sorunu anlamak için, diğer tüm durumlarda olduğu gibi, şeriatın kendisine ve tarihe dönmemiz gerekecek.

Tarih

İslam alimlerinin hiçbiri Peygamber Efendimiz'in MuhammedAllah'ın huzuru ve bereketleri onun üzerine olsun, Peygamberlerin, insanların efendisinin ve Elçilerin mührünün en iyisidir ve o lütuf (barakat) onun içindedir.

Res Messengerlullah'ın Sahabeleri, Allah'ın huzuru ve kutsamaları onun üzerine olsun, otantik hadislerde aktarıldığı gibi, hayatı boyunca ve ölümünden sonra şeylerinden lütuf (tabarruk) aldı ve o, Allah'ın huzur ve nimetleri onun üzerinde olduğunu gördü, ve bunun için onları suçlamadı. Bunu mübarek eline dokunarak ya da saçlarından, terlemeden, banyodan sonra kalan sudan, kıyafetlerinden, yiyecek ve içecek kalıntılarından geçerek yaptılar.

Güvenilir raporlar ayrıca, Peygamber'in ölümünden, huzurundan ve Allah'ın nimetlerinden sonra, insanların peşinde kalan şeylerle lütuf aradıklarını gösterir: bir yüzük, pelerin, kılıç, personel, saç, kıyafetler, tabaklar, ayakkabılar vb. .

Bütün bunlar bir sır değildir ve herkes yoldaşların ve sonraki nesillerin Peygamber Muhammed'in şeyleri, Allah'ın huzuru ve nimetleri üzerine tabarruk uyguladıklarını güvenilir hadis mesajlarıyla kitaplarda bulabilir.

Ayrıca Sahabeler'in, sadece Peygamber, barış ve Allah'ın nimetleri üzerine tabarruk yapmanın izinli olduğunu düşündüklerini de açıklığa kavuşturmak istiyorum.

cami hocası Al-Şatıbi Al-Ithisam adlı kitabında, yoldaşların, bunun Peygamber'in, Allah'ın huzuru ve nimetleri ile ilgili olduğu ve başka birisinde lütuf bulmaya çalışan birinin oybirliği olduğunu yazıyor.

güvenilirlik

Fakat burada makul bir soru ortaya çıkıyor: Peygamber Muhammed'in şeylerinden herhangi biri, Allah'ın barış ve nimetleri bugüne kadar korunmuş mu? Bu soruya olumlu cevap veren insanlar bu konuda açık kanıtlara sahip olmalıdır, aksi takdirde Res Messengerlullah'ın kendisinin şiddetli uyarısı altında kalabilirler, Allah'ın barışı ve kutsamaları ona, ona uygulanmayanlara atfedenlere . Ayrıca, herhangi bir kişi, Allah'ın Peygamber, barış ve Allah'ın nimetlerine ait bir şeyin kendisine ait olduğunu iddia edebilir, böylece sıradan insanları yanıltabilir.

Buna karşılık tarihçiler, Allah'ın peygamberi, barışı ve bereketlerinin hiçbirinin kendisine saklanacağına dair açık bir kanıt olmadığını savunuyorlar.

Örneğin, bu tür şeylere sahip olan öncekilerden bazıları onları miras almadı, ancak hadis koleksiyonunda bildirildiği gibi onları gömmek için miras bıraktı. Al-Buhari Peygamberimize, Allah'ın huzuru ve nimetleri üzerine pelerini vermesini isteyen kişi hakkında. Bu pelerin gömme yerinde bir örtü olarak hizmet etmesini istedi. Ayrıca Res Messengerlullah'ın kendisi, Allah'ın huzuru ve nimetleri onun üzerine olsun, elbiselerini ölü kızının cesedinin mezarına bıraktı ZeynebAllah ondan razı olsun. Hakkında benzer mesajlar iletiliyor Muaviyu ve imam Ahmad.

Kuyuya bıraktığı yüzüğü gibi bazı şeyler kayboldu UsmanAllah ondan razı olsun. Bilim adamları ayrıca Peygamber'in pelerini, personelini ve sandaletlerini, Allah'ın barışını ve bereketlerini, Moğolların yaktıkları Bağdat'a saldırdıklarında ve Timur Müslümanların topraklarını istila ettikleri hakkında da konuştu.

Bu, evrensel olarak tanınan bilim adamları ve tarihçiler tarafından kanıtlanmıştır. Suyuti "Kitabu tarihil hulafa" kitabında El-Bağdâdî "Khazanatul Edeb" kitabında, Al Karmani "Tarihul ezildi" kitabında, ibn Qasir Al-Bidaya wahnihaya'da.

Ünlü tarihçi Ahmad Timur Başa Al-Asar al-Nabawiya kitabında, İstanbul Topkapı Müzesi'nde Allah'ın peygamberine, huzuruna ve lütuflarına atfedilen kalıntılar hakkında yazıyor: “Güvenebileceğimiz, bu şeylerin gerçekliğini iddia edebilecek veya reddedebilecek olanları bilmiyoruz. Allah bunu daha iyi biliyor. " Peygamber'e ait saçlara gelince, Allah'ın huzuru ve bereketleri onun üzerine olsun, otantikliklerini tespit etmenin ve sahte olanlardan ayırmanın zor olduğunu söylüyor.

Ayrıca, dünyanın farklı şehirlerinde, Allah'ın Peygamber'e ait ayak izleri, Allah'ın huzuru ve nimetleri üzerine yedi taş keşfettiğini, bu izlerin her birinin boyutu ve şekli farklı olduğunu yazıyor.

Böylece hiç kimse, Allah'ın Resulü'nün herhangi bir şeyinin korunduğunu, Allah'ın barışının ve nimetlerinin onun üzerinde olduğunu kesin olarak doğrulayamaz. Onaylayan taraf, kendi başına kandırılmayacak ve sıradan insanları yanıltmayacak şekilde açık ve güvenilir kaynaklara güvenmelidir.

gerçeklik

Toplumdaki mevcut durum çifte duygu bırakır.

Bir yandan, “kız-sıçana” bakmak için binlerce ve binlerce camide toplanabileceğimiz, ancak dua etmememiz üzücü; “Allah” yazıtının koçun yanında olduğuna şaşırabiliriz, ancak bu hayvanın yaratılışına, organizmasının karmaşıklığına ve Yaratıcısının bilgeliğine şaşmamalı; cildinde bazı yazıtların göründüğü çocuğu görmek için kuyruğun uzun satırlarında sıralanabiliriz, ancak aynı zamanda günahkarlara bir uyarı ifade eden bu kelimelerin anlamlarını araştırmamak; Peygamber'e ait saçlara bakmak için yol boyunca kilometrelerce gidebiliriz, saatlerce durabiliriz, ancak yolunu takip etmeyiz, şeriatını hayatımızın her alanında somutlaştırmayız.

Ancak öte yandan, insanların dini olarak renkli olanlara çekilmesi, umudun ilham kaynağıdır. Yani kalbimizde inanç var. Sadece onların günahlarını temizlemek ve dinimizle ilgili konularda cehalet bilincinden kurtulmak için kalır.

Allah bize yardım etsin.

TV şirketi CNN ve Time Dergisien çok saygı duyulan 10 dini eser
İçindeki ilk yer, vücudun sözde sarıldığı cenaze yatağı olan ünlü tarafından alındı. İsa Mesihhaç alınır. Çarmıha gerilmiş bir adamın görüntüsü, örtü üzerine anlaşılmaz bir şekilde basıldı. Devam eden tartışmalara ve örtünün sahte, hacı kalabalığından oluşan versiyonun artan destekçilerine rağmen. Kalıntıların depolandığı Torino'daki katedrali ziyaret etmek isteyenler yıldan yıla kurumuyor.

İkinci sırada - başka bir Katolik kalıntı - Napoli katedralinde saklanır gennaro'nun kanı (St. Januarius). Yılda iki kez, 19 Eylül'de ve Mayıs ayının ilk Pazar günü, 305 yılında imparator Diocletian'ın emriyle yürütülen bir Hıristiyan şehitinin kurutulmuş kanını içeren bir gemi, herkesin görmesi için katedralin dışına çıkarılır. Bir noktada, bir mucize olur: azizin kurumuş, sertleştirilmiş kanı sıvı hale gelir, parlak kırmızı renkte, görmeye başlar ve damarı tamamen doldurur. Napoli sakinleri, kan "canlanıyor" olsa da, şehrin güvenli olduğuna (özellikle, yakındaki Vesuvius yanardağının patlamasıyla tehdit edilmediğine) inanıyorlar. Bu efsanenin gerçek bir onayı var. Örneğin, 1527'de gemi kuru kaldı ve kısa süre sonra veba salgını şehri süpürdü. 1980'de azizin kanı bir kez daha “canlanmadı” ve Napoli'de bir deprem meydana geldi.

Dördüncü sırada - meryem Ana Kemeri. Deve saçından örülür ve efsaneye göre, Tanrı'nın Annesi tarafından cennete yükselmeden önce havarilerden birine verildi. Kemer, kendisi için özel bir tapınağın yapıldığı İtalyan şehri Prato'da saklanıyor. Kemer yılda 5 kez sergileniyor - Noel, Paskalya, 1 Mayıs, 15 Ağustos ve Meryem Ana'nın doğum günü - 8 Eylül.
İlginçtir ki, Prato'nun kendisi 13. yüzyıldan beri yün ve kumaş üretimi ile ünlüdür.

5. kalıntı - vaftizci Yahya başkanı. Bununla birlikte, birkaç hedef bu durumu iddia etmektedir. Müslümanlar, başının Şam'daki Emevî camisinin içinde bulunduğuna inanırken, Hıristiyanlar, John'un kafasının San Silvestro'nun Roma kilisesinde sergilendiğine inanıyorlar. Diğer versiyonlara göre, Türkiye'de veya Fransa'nın güneyinde gömüldü.

6. sırada Buda'nın dişi vardır. Budizm'in tüm ülkelerde bilinen en popüler kalıntısı buda dişi (bu nedenle, az sayıda insan gördü, sadece bu kalıntıların depolandığı tapınağın görüntülerini hayal edebiliyorum), ki bu Kandy (Sri Lanka) kentindeki Dalad Maligawa tapınağında değerlidir. Bu kalıntıya sahip olan kişinin tam güce sahip olduğuna inanılmaktadır. Bir dişin kaybolması yeterlidir ve Sri Lanka'nın Budist inancı sona erecektir.
Genellikle kalıntıyı yok etmeye çalıştılar, ama boşuna. 1998'de İslamcılar Dalad Maligawa tapınağına bir bomba yerleştirdiler. Bomba çalıştı, tapınak hasar gördü, ama diş sağlam kaldı.
Her yıl kilisede Temmuz-Ağustos ayları arasında iki haftalık bir tatil yapılır, dansçılar ve müzisyenlerin katılımı ile hizmet ve ciddi alaylar yapılır. Filler alayı etkileyici görünüyor, bunlardan biri bir kalıntı ile bir sandık taşıyor. (Aslında, Buda’nın dişi birbirinin içine yerleştirilmiş yedi tabutun içine gizlenmiştir.)
Efsaneye göre, Aydınlanmış Olan'ın cesedi yandığında, öğrencilerinden biri şenlik ateşinin ateşinden bir diş aldı. Bundan sekiz yüzyıl sonra, kutsal kalıntı Hindistan'da saklandı, ancak 361'de bir savaş başladı ve diş saklandı ve Sri Lanka'ya teslim edildi.
Doğru, Portekiz arşiv kaynakları, Portekiz birliklerinin 1560 yılında Buda'nın dişini ele geçirdiğini iddia ediyor, daha sonra Katolik Kilisesi'nin ısrarıyla toz haline getirildi ve yakıldı. Öyleydi ya da değildi, ama her durumda, Budist kalıntılarının onuruna yapılan yıllık tatiller çok sayıda hacı toplar.

Kutsal Bakire'nin tuniği 7. sırayı aldı. Meryem Ana TunikChartres'te (Fransa), Kurtarıcıyı doğurmadan önce giydiği, Chartres'in Leydi Güzel Gotik Katedrali'nde, birçok uzman tarafından bu katedral ünlü Notre Dame de Paris'ten daha güzel kabul edilir). 876'daki tunik, Kudüs'teki bir başka kampanyadan sonra haçlılar tarafından getirildi. 1134'te katedral yandı, ancak Mary'nin saklanma yerlerinden birinde saklanan kutsal kıyafetleri zarar görmedi. 1194'te yıldırım katedrale çarptı, yeni yeniden inşa edilen bina tekrar ağır hasar gördü. Tunik kayboldu, ancak birkaç gün sonra katedralin hayatta kalan bodrumunda mucizevi bir şekilde ortaya çıktı. İkinci Dünya Savaşı sırasında, Chartres'in tamamı Müttefiklerin bombalanmasıyla Dünya'nın yüzünden silindi, ancak ne Ouartre Meryem Ana Katedrali ne de herhangi bir şeyde saklanan kalıntı hasar görmedi.

Bir başka olağanüstü kalıntı (sıralamada 8. sırada), Amerikalı uzmanlar antik asma haçı. Gürcü Ortodoks Kilisesi'nin sembolü oldu. Haç, Tiflis'teki Sioni Katedrali'nde kalıcı bir sığınak bulmadan önce birkaç ülkeye gitti.

9. sırada - hz. Muhammed'in ayak izi. Benzer bir kalıntı farklı yerlerde bulunabilir. Örneğin cami Kubbat as-Sahra (Kubbet-üs Sahra), Kudüs'te 687-691 yılında inşa edilmiş. Efsaneye göre, peygamber Muhammed, ayağını bir uçurumdan iterek cennete gitti. Peygamberimizin ayak izi taş üzerinde kaldı ve taşın bir parçası şimdi ilgili ada sahip bir camide saklanıyor. Hindistan'daki en büyük cami olan Jama-Mescid (Delhi şehri), Peygamber Muhammed ile doğrudan ilgili olan şeylere de sahiptir. Bu Kur'an'dan geyik derisi üzerine bir bölüm ve aynı zamanda ayağının bir damgasıdır.
Şam yakınında bulunan Jami Al-Qadam (Ayak Camii) hiç bir cami değil, ortasında Asali Akhmet Paşa'nın (1636) mezarıyla sekizgen bir türbe olan çitle çevrili bir avludur. Efsaneye göre, Peygamber Muhammed de burada ziyaret etti, Şam'a ulaşmayan, ona baktı ve şöyle dedi: "Bir kişinin sadece cennete girmesine izin verilir, ancak cennete girmek istiyorum." Böylece peygamber Şam'ı ziyaret etmedi - yeryüzü cenneti, ama yine, ayağının sadece caminin görevlileri tarafından kaldırılmasına izin verilen temiz bir halının altındaki duvarın bir nişinde saklanan bir taşa bıraktı.

10.lik ödülü havari Peter zincirleriKudüs'te bağlıydı. Gelenek, duruşmadan önceki gece, bir melek tarafından prangalardan kurtulduğunu ve hapishaneden serbest bırakıldığını söylüyor. Şimdi zincir, Roma'daki zincirlerde St.Peter Bazilikası'nın ana sunağı altında bulunan bir kabinde bulunuyor.

Derecelendirmeye dahil olmayan başka bir kalıntıdan bahsetmek istiyorum. Peygamberin sağ eliİsa ile vaftiz ettiği
Efsaneye göre, Mesih'in vaazıyla çeşitli şehirlerde ve köylerde dolaşan Evanjelist Luke, Sebastia'dan (İsrail'in tarihi bölgesinde bir şehir) büyük peygamberin kalıntılarının bir parçasını aldı - sağ eli. 959'da, Forerunner'ın eli Konstantinopolis'teydi ve burada bu şehrin Türkler tarafından fethine kadar tutuldu. Daha sonra Vaftizci Yahya'nın sağ eli, Malta şövalyelerinin İmparator I. Paul'a armağanı ile St.Petersburg'a geldi) ve Kış Sarayı'ndaki Kutsal Kurtarıcı Kilisesi'ndeydi.
Ekim Devrimi'nden sonra, kalıntı ülke dışına çıkarıldı ve 1993'e kadar sonsuza kadar kayıp olarak kabul edildi. Şu anda depolandığı Karadağ'ın Cetinje manastırında bulundu.

Müslüman dünyasında saygı gören, İslam'ın kurucusunun adıyla ilişkili birçok kalıntı var. Bu, Peygamber Muhammed'in sakalından gelen saç, taşta bıraktığı iz, imzalar ve kişisel eşyalar. Dahil - yağmurluk.

Buhari tarafından derlenen hadislerin toplanması, İslam peygamberi Muhammed'i şahsen tanıyan çeşitli insanların tanıklıklarını içerir. Bunlardan biri belli bir Amir ibn el-Haris'a ait. Dedi ki: “Ölürken, Res Messengerlullah dinar, dirhem, köle, köle bırakmadı. "Yol aldığı beyaz katırdan, silahlarından ve gezginlerin lehine bağışladığı bir topraktan başka bir şey bırakmadı." Ancak peygambere ait olduğuna inanılan ve günümüze ulaşan bir başka madde daha vardır. Bu onun etrafında birçok efsane olan pelerini.

Pavurya için hediye

Bu eser hakkında çok az şey biliyoruz. Yukarıdan bir vahiy aldığında sadece pelerin peygamberdeydi. Bu 613'ün sonunda oldu. Muhammed, yağmurluk içine sarılmış ağaç dikme yatar. Sonra bir ses duyuldu: “Ah tamamladı! Kalk ve serçe et! Rabbinizi yüceltin! .. ”O olaydan sonra peygamber açıkça yeni bir iman vaaz etmeye başladı.

Muhammed'in hayat hikayesinde pelerinden başka bir söz daha var. İnancın muhalifleriyle çarpışmalar sırasında bir peygamber tarafından parçalandı. Bununla birlikte, aynı mı yoksa başka bir pelerin mi olduğu bilinmemektedir. Muhammed'i tanıyanlar, peygamberin hafif gömlekleri ve yağmurlukları sevdiğini söyledi. Onları uzun süre giydiğini ve sızdıranları her zaman onardı ve atmadı. Bununla birlikte, hiç kimse eşyalarının tanımlarını bırakmadı ve sadece pelerinlerin hangisinin daha sonra bir kalıntı haline geldiğini tahmin edemez.

XII.Yüzyılın Pers efsanesi sayesinde, peygamberin pelerinlerinden birinin kaderini biliyoruz. Ölmekte olan Muhammed, parseli Uvais al-Karani'ye teslim etmek için takipçileri Umar ve Ali'ye miras bıraktı. İçinde kapağı ve eski pelerini vardı. Muhammed, Uvais el-Karani ile tanışmamış olmasına ve onunla hiç tanışmamış olmasına rağmen, bu dindar adamı duymuştu. Bu sıradan çoban olağanüstü bir kişilikti. Birçok Müslüman ülkede hala aziz olarak saygı görüyor. Doğru, farklı isimler altında. Kazaklar buna Oysyl-Kara, Türkmenler - Weiis-Baba ve Khorezm Uzbeks - Sultan-bobo diyorlar.

Uvais hakkındaki hikayelerde gerçeği kurgudan ayırmak zordur. Örneğin, yalınayak ve neredeyse çıplak bir şekilde dolaştığını, yüksek sesle duaları okuyarak ve bağırdığını söylediler: “Hu! Hah! ” (Bu, Allah'ın isimlerinden biridir.) Tanrı'dan, onları doğru yolda yönlendirmek için tüm günahkarları serbest bırakmasını istedi. Aynı zamanda, çoban kafasına bir taşla vurdu ve sadece Tanrı duyduğunda durmayı vaat etti. Ayrıca Uvais, bir dişin düşmanla savaşta Muhammed tarafından bir taşla nasıl öldürüldüğünü öğrendiklerini söylediler.

Keşiş derhal kendini bir dişten mahrum etmeye karar verdi. Doğru, peygamberin hangi dişi kaybettiğini bilmiyordu, bu yüzden otuz ikisini de nakavt etti.

Umar ve Ali, Uvays'ı gördüler ve peygamberin pelerini verdi. Ayrıca kendi üzerine bir pelerin giyme ve Muhammed toplumu için dua etme isteğini de ilettiler. Uvais, önce Tanrı ile konuşması gerektiğini söyledi. Umar ve Ali'yi beklemeye bıraktı ve kendisi kenara çekildi, peygamberin pelerini yanına koydu ve yere düştü. Tanrı'ya hitap etti: “Bana burada yeryüzünde emanet ettiği tüm Muhammed topluluğunu verene kadar bu cübbeyi giymeyeceğim!” Sonra bir ses duydu: “Paçavralarını tak, sana birkaç kişi vereceğim!” Uvais şöyle devam etti: “Hayır, sana dua ediyorum, hepsini ver!” Ve ses cevap verdi: “Sana birkaç bin tane daha vereceğim, paçavralarını koy!” Ancak keşiş yine dua etti: “Bana hepsini ver!”

Cevabı bilmiyordu, çünkü o anda Umar ve Ali ona yaklaştılar. Uvays'ı beklemekten bıkmışlardı ve onu aramaya gittiler. Keşiş rahatsız olduğu için üzgündü. Allah ona bütün toplumu verene kadar peygamberin giysilerini giymek istemediğini söyledi.

Uvais el-Karani'nin bu sözleri daha sonra peygamberin pelerini takan herkesin tüm Müslümanların ruhsal lideri haline geldiği efsanesine dönüştü.

Yanmış veya çalınmış mı?

Keşişin Muhammed'in yamalı pelerini giyip giymediği veya basitçe tuttuğu bilinmemektedir. Ve ölümünden sonra, pelerin izleri uzun süre tamamen kayboldu. Bir dahaki sefere Bağdat Halife'nin Muktedir'in 932'deki suikastı ile bağlantılı olarak bahsedildi. 15. yüzyılda yaşayan İslam teologlarından Jalaluddin al-Suyuti şunları yazdı: “Bu pelerin halifeler tarafından tutuldu. Bir halifetan diğerine geçti ve onu omuzlarına attılar. Bu pelerin öldüğü zaman Muktadir'deydi ve kanla sıçradı. Tatarların işgali sırasında ortadan kaybolduğunu düşünüyorum ... ”1258'de Muhammed’in pelerinlerinden birinin (Müslüman takvimine göre 636)“ Tatarlar ”tarafından (daha doğrusu elbette, Moğollar) Bağdat'a saldırı sırasında.

Ancak, Muhammed'in pelerini hakkında bir efsane daha var. Ona göre, kalıntı Tamerlan'ın kendisi tarafından Semerkant'a getirildi ve daha sonra oradan Buhara'ya transfer edildi. Daha sonra, Tamerlane'nin soyundan biri, kalıntıyı Afgan şehri Dzhuzun'a getirdi. Orada, pelerini saklamak için, şehir duvarının dışında özel olarak bir bina inşa edildi. Bu nedenle, Juzun ikinci ismi aldı - Feyzabad, "zarafet tarafından düzenlenmiş" anlamına gelir. Bu ad altında bugün biliniyor.

Burada Muhammed’in pelerini, halefi modern Afganistan olan Durrani İmparatorluğu'nun kurucusu Ahmed Şah Abdalı şehre gelene kadar 1768 yılına kadar tutuldu. Peygamberin pelerini gördü ve elbette Kabil'e götürmeye karar verdi. Ahmad Shah bekçilerinden ona kutsal bir pelerin “ödünç vermelerini” istedi. Fakat kibarca reddettiler, kalıntıyı geri almayacaklarından şüpheleniyorlardı. Sonra Abdali yerde yatan bir taşa işaret etti ve şöyle dedi: "Pelerini bu taştan uzak tutmayacağımma söz veriyorum." Bu, koruyucuları sakinleştirdi ve peygamberin pelerini almasına izin verdiler. Bu, Ahmed Şah'ın sözünü tutmadığı anlamına gelmez - taşın yerden kaldırılmasını emretti ve Kabil'e kalıntı ile birlikte götürdü. Pelerin, gardiyanların korktuğu gibi geri dönmedi.

Ahmad Shah pelerini başkenti Kandahar'a taşımayı planladı. Hatta kalıntı için özel bir bina inşa edilmesini emretti ve yanında o taş için bir kaide koydu. Kutsal alana Hirka Şerif adı verilmiştir. Ahmed Şah da kendi mezarını inşa etmeyi planladı, ancak bunu başaramadı. Öldü ve peygamberin pelerini tutmak için tasarlanmış bir binaya gömüldü.

Siyasi mucize

Sıradan faniler pelerini göremediler. Ancak yöneticiler sadece gördü, aynı zamanda özel günlerde de giydi. Örneğin, emir Dost Mohammed Khan bunu 1834'te yaptı, Peşaver'de Sih krallığına cihad ilan etti. Ve 20. yüzyılda, kalıntı aniden Taliban hareketinin manevi liderlerinden ve kurucularından Muhammed Umar olarak bilinen kırsal molla Ömer'in eline geçti.

Taliban'ın tarihini inceleyen Afgan tarihçisi Omar Sharifi, “Molla Ömer, Sovyetlerle savaş sırasında kısa bir askeri zafer dışında özellikle ünlü değildi” diyor. - Kandahar'ın siyasi haritasında “en karanlık” karakterdi. Eski mitin uygulanması, meşru otorite kazanmasına yardımcı oldu. ” Nisan 1996'da, 36 yaşındaki Molla Ömer, Muhammed’in pelerini kutsal alandan aldı ve onunla Kandahar'ın merkezindeki bir binanın çatısına tırmandı. Büyük bir kalabalık aşağıda toplanana kadar bekledi ve sonra yağmurluklarını rüzgarda çırparak aldı ve kendini ona sardı. Uvais el-Qarani ve onunla ilişkili efsaneyi hatırlamanın zamanı geldi. Afganistan'da herkes onu tanıyordu ve ülkenin sakinleri için Molla Ömer'in eylemleri onun "Amir ul-Muminin", yani tüm sadıkların başı olduğu anlamına geliyordu.

Bir Afgan analisti ve eski Taliban Dışişleri Bakanlığı yetkilisi Wahid Mujda bunun farklı olduğunu söylüyor: “Omar yağmurluk giymedi. Ona sadakatle yemin etmek için toplanan din adamlarından önce pelerini tuttu. "

Muhtemelen Ömer Afganistan'ın başı oldu, ancak ondan önce politikacılar ve kabile liderleri arasında ciddi bir desteği yoktu. Kalığın siyasi de olsa bir mucize yarattığı söylenebilir. Ancak Ömer uzun süre iktidarda kalamadı. Ve Muhammed’in pelerini eski depo yerine geri döndü - bu güne kadar kaldığı Ahmad Şah'ın türbesinde. Marina VIKTOROVA

Peygamber Muhammed'in 20'den fazla kutsal emaneti (onun üzerine barış ve bereket olsun) Dağıstan'a getirildiğinde bir hafta geçti. Ali Aliyev Spor Kompleksi'nde sergilenmektedir. Yüz binlerce insan Res Messengerlullah'ın saçlarını, kıyafetlerini ve kişisel eşyalarını (barış ve bereket onun üzerinde), ortaklarını ve aile üyelerini görebiliyordu. Dağıstan'ın tamamı manevi bir durumda, neşe, iyimserlik ve gelecek için iyi bir umut ortamı hissediliyor.

Bu kalıntılar İslam Ümmeti'nin mülküdür; ortaklar tarafından tutuldular ve nesilden nesile aktarıldılar. Bu güne kadar ayakta kalan en ünlü kalıntılar, Peygamber Muhammed'in mübarek saçlarıdır (barış ve bereket onun üzerindedir). Res Messengerlullah'ın kendisi (barış ve bereket onun üzerindedir) onları yoldaşlarına dağıttı.

Anas bin Malik'ten (Allah ondan razı olsun) Allah'ın Resulü'nün (barış ve bereketler onun üzerinde olması) Mina'ya geldiği, oraya taş toplayıp attığı, Mina'daki durağı yerine gitti ve hayvanı kurban ettiği aktarıldı. Sonra berbere döndü: “Al (tıraş)” ve sağ tarafa (başın), sonra sola doğru işaret etti. Sonra insanlara dağılmaya başladı (Müslim, 2298).

2298 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى مِنًى فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّاقِ خُذْ وَأَشَارَ إِلَى جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ ثُمَّ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَّاسَ

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ لِلْحَلَّاقِ هَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ هَكَذَا فَقَسَمَ شَعَرَهُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْحَلَّاقِ وَإِلَى الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّ سُلَيْمٍ وَأَمَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ قَالَ فَبَدَأَ بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ فَوَزَّعَهُ الشَّعَرَةَ وَالشَّعَرَتَيْنِ بَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ قَالَ بِالْأَيْسَرِ فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ

Peygamberlik kalıntıları, Mekke şehrini terk etmek zorunda kaldığında Medine'de Hz. Muhammed (Hz. Muhammed) ile tanışıp korunan Ansar'ların torunları tarafından tutulur.

Osmanlı İmparatorluğu sultanları tarafından yüzyıllardır toplanan ve özenle korunan çok sayıda İslam kalıntısı bugün İstanbul'daki ünlü Topkapı Sarayı Müzesi'nde görülebilir.

İlk dört halifenin kılıçları, Fatima'ya ait bir halı var - Peygamber Muhammed'in kızı (barış ve bereket onun üstünde olsun), eski peygamberlerin isimleriyle ilişkili şeyler. Ancak serginin ana kısmı doğrudan Peygamber Efendimiz - Muhammed (barış ve bereket onun üzerine olsun) adıyla ilgili kalıntılar.

Cam vitrinin arkasındaki odalardan birinde Peygamberimizin kutsal bayrağını (barış ve bereket onun üzerine olsun), Peygamber Muhammed'in mantosunu (barış ve bereket onun üzerindedir) görebilirsiniz.

Diğer kalıntılar, Peygamber Muhammed'in ayak izi (onun üzerine barış ve bereket olsun), kılıcını ve saçını sakalından; Uhud savaşı sırasında kırılan bir diş ve diğer büyük kalıntılar.

İslam'ın kutsal kalıntıları dünyanın diğer ülkelerinde.

Özellikle not, Medine kabileleri Avs ve Khazraj'ın soyundan gelen depoda BAE'de bulunan Peygamber Muhammed'in kalıntılarının (onun üzerinde barış ve bereket olsun) geniş bir koleksiyonudur. Kalıntıların ana koruyucusu Ahmed bin Şeyh Muhammed El-Khazraji'dir. 1 Eylül 1966'da doğdu. Ailesi, doğruluğu ve asaleti ile bilinir. Onlar Peygamber Muhammed'in iki arkadaşının torunlarıdır (onun üzerine barış ve bereket olsun) - Rafaa ve babası Rafia Bin Malik Bin Azhlan.

Bu kalıntılar, Peygamber Muhammed'in (barış ve kutsamalar) zamanından beri tüm bekçilerin adlarının kaydedildiği belgelerle kanıtlandığı gibi babadan oğula geçen Ahmed el-Khazraji'ye geldi. Kutsal kalıntıların transfer edildiği herkes Tanrı'nın önünde depolanmasından sorumludur. Üstlendiği bu büyük sorumluluk da belgeleniyor.

Ahmed el Khazraji ailesi de uzun yıllardır İslam'ın kalıntılarını topluyor.

Allah'ın rızasıyla, lütuf taşıyan İslam Ümmeti'nin bu paha biçilmez hazineleri ikinci kez Rusya'ya getirildi. 2012'de Çeçen Cumhuriyeti'ndeydiler.

25 Ağustos 2013'te BAE'den özel bir uçuş Mahaçkale'ye kutsal emanetler verdi. Kalıntılara eşlik eden heyet, farklı Arap ülkelerinden yaklaşık 60 kişiyi içeriyor. Bunlar İslam bilginleri - Peygamber Muhammed'in torunları (onun üzerine barış ve bereket olsun) ve Ansarlardan gelen ortakları.

26 Ağustos'ta Res Messengerlullah'ın kutsal saçlarını yıkama töreni (barış ve bereket olsun) Ali Aliyev Spor Kompleksi'nde yapıldı. Dünya gezegeninin tarihindeki en büyük adamın saçları bir kilit beyaz bir beze sarıldı ve Milletvekili Yardımcısının kaynağından toplanan suyun özel rezervuarlardan geldiği özel bir tepsiye yerleştirildi. Bu prosedürü Ahmed el-Khazraji tarafından gerçekleştirmenin onuru Dağıstan Müftüsü Şeyh Ahmed-Hacı Afandi'ye verildi. O anda yanında Kuletsma ve Malamuhammad afandi'den Tarık Şeyhler Ali afandi de vardı. Aynı zamanda muslukları açtılar ve vekil yardımcısının suyu Peygamberimiz Muhammed'in saçına aktı (barış ve bereket onun üzerindedir). Saçlarını yıkadıktan sonra, su özel tanklara aktı. Bu su şişelenecek ve sonra inananlara dağıtılacak, böylece herkes onu içebilsin.

Dağıstan Ahmed-Hacı Afandi Müftüsü Peygamber Muhammed'in emanetlerinin bekçisi oldu (barış ve bereket onun üzerine olsun)

30 Ağustos Cuma Cuma namazından sonra, Orta Cuma Camii'nde Peygamber Muhammed'in kutsal saçlarını aktarmak için bir tören düzenlendi (barış ve bereket onun üzerine olsun). Bu Dağıstan Cumhuriyeti'nde kutsal emanetler sergisinin doruk noktasıydı.

Kutsal emanetlerin koruyucusu Şeyh Ahmad Bin Muhammed el-Khazraji, Dağıstan Müftüsü'nü Hz. Muhammed'in saçlarının ebedi depolanması için Ahmed-haji Afandi Abdulaev'e aktardı (barış ve bereket onun üzerine olsun). Kalıntıları transfer etme töreni, Mahaçkale'deki merkezi juma camisinde Cuma namazından sonra gerçekleşti.

Kalenin kendisine ek olarak, kaleci de özgünlüğünü kanıtlayan özel bir belge teslim etti. Etkinlik sırasında, Peygamber'in kalıntılarının seçkin verici zinciri (sandadash-sharif) (barış ve kutsamalar) cumhuriyetimizin seçkin konukları tarafından tüm cemaatçilerin huzurunda okundu. Türbelerin transferi bir antlaşmanın imzalanmasıyla güçlendirildi.

Emanetler Bekçisi Ahmad Al-Khazraji'nin koruyucusu, “Şeyh Ahmed-Hacı Afandi'yi, Rabbimiz Allah'ın Elçisi'ne (barış ve nimetler olsun) geri dönen güvenilir bir verici zinciriyle bana gelen kalıntıların depolanması için aktarıyorum” dedi. Konuşmasında Dağıstan barış ve barakat diledi ve Peygamber'in başından 62 cm uzunluğundaki Müftü Ahmad-haji afandi saçlarını aktardığını vurguladı, barış ve bereket onun üzerine geldi. " Bu türbenin sorumluluğunu sana kaydırıyorum (Dağıstan). Onu korumak (kalıntı), saygıyla davranmak için çok sayıda tanık varlığında sana vasiyet ediyorum. "Sonuçlandırdı.

Şeyh Said Afandi de o gün hatırlandı. Ahmed El-Khazraji, İslam'ın gücünün, Dağıstan'da bulunan gücünün, büyüklüğünün ve İslami bilgisinin Şerih'in eserlerinin meyvesi olduğunu, saygıdeğer Şeyh Saeed-afandi'nin Allah'ın ruhunu aydınlatabileceğini belirterek manevi akıl hocasına haraç verdi. Diktiği fidanlar bugün meyve veriyor, çalışmaları gelişiyor ve Şeyh Ahmad-Haji Afandi tarafından devam ediyor.

Buna karşılık, Dağıstan Müftüsü Şeyh Ahmed İbn Muhammed El-Khazraji'ye böyle paha biçilmez bir hediye için teşekkür etti. " Bugün olan şey Dağıstan'ın bereketli bir arazi olduğunun açık bir kanıtıdır ”dedi. “Hepinizi tövbe etmeye çağırıyorum.” Bu gün hayatınızda yeni bir hikayenin başlangıcı olsun ».

İşte Ahmed el-Khazraji ailesinde saklanan ve inananlara sergilemek için Dağıstan'a getirilen kalıntılardan bazıları

Efendimizin Usman'ın saçı (Allah ondan razı olsun)

Efendimiz Umar'ın saçı (Allah ondan razı olsun)

Efendimiz Ali'nin saçı (Allah ondan razı olsun)

Res Messengerlullah'ın saçı (onun üzerine barış ve bereket olsun)

Peygamberimiz (sav) 'in önünden saçlar (barış ve bereket onun üzerine olsun)

Kına ile boyanmış Peygamberimizin sakalından saçlar (barış ve bereket olsun)

Efendimiz Abubakr'ın saçı (Allah ondan razı olsun)

Hamza'nın saçı - Peygamberimizin amcaları (barış ve bereket onun üzerine olsun)

Hüseyin İbn Ali (Peygamber Efendimiz'in torununun saçı (barış ve bereket olsun) (Allah ondan razı olsun)

Peygamberimizin bölünmüş saçı (barış ve bereket onun üzerine olsun)

Peygamberimizin saç teli (onun üzerinde barış ve bereket olsun), uzunluğu artar

Kafatası Ali ibn Abi Talib (Allah onlardan razı olsun)

Peygamber'in kızı Fatima'ya ait antimon değneği (barış ve bereket onun üzerine olsun)

P kureyş'le 10 yıl boyunca barış anlaşması imzaladıktan sonra Hudaibia altında traş edilmiş bir dizi Peygamberimiz (barış ve bereket olsun)

Yükseliş Gecesi'nde (İsra Val-Miraj) Hz. Muhammed'in cübbesi (barış ve bereket olsun).

Peygamberimizin ayaklarından iz (barış ve bereket onun üzerine olsun)

Ali ibn Abi-Talib'un bornoz (gömlek) (Allah ondan razı olsun)

Şeyh Abdülkadir El Jilani'nin Cübbesi

Hz.Muhammed'in kendisinin su içtiği gemi (barış ve bereket onun üzerindedir)