13. yüzyılın 20-30'larında, insanlık tarihinde, Avrasya'nın birçok halkının kaderini etkileyen ve dünya tarihinin birçok sürecini belirleyen çığır açan olaylar gerçekleşti. Bu olaylar, her şeyden önce, saldırgan kampanyalarıyla ve daha sonra yeni bir devlet olan Ulus Jochi'nin kurulmasıyla bağlantılıdır.

Kuşkusuz, medeniyetsel gelişimlerinin biçimlerini ve dinamiklerini belirleyen Avrupa ve Asya'nın birçok halkının ve devletinin kaderinde keskin bir tarihsel dönüş anıydı.

Çin'den Batı Avrupa'ya uzanan ve 720 Farklı Halkı İçeren Dünyanın En Büyük İmparatorluğunu Yaratmaya Yönelik Küresel Proje'nin jeopolitik, demografik ve sosyal sonuçları şaşırtıcıydı. Doğu ve Batı arasında yeni “köprüler” atıldı.

Zamanın ve doğanın “zorluklarına” “cevaplar” oluşumundaki standart dışı Altın Orda medeniyetinin doğasında vardı. Fethedilen insanları kıta ölçeği imparatorluğu içinde tutma ve seferber etme sorunu yalnızca zorla çözülemedi. İmparatorluk, itibar, imaj, yasa ve düzeninin yanı sıra vatandaşların rahatı, özgürlüğü ve güvenliği ile de ilgilenmek zorunda kaldı.

Altın Orda Ticaret

İmparatorluğun ölçeği ile ilişkili göçebe uygarlığın bölgesel boyutu ve hareketliliği, ticaret, bilgi ve iletişim alanlarında arabuluculuk işlevini hayata geçirdi. Kesin olarak bu hedeflerin çözümü ile, kendi kendine yeterlilik ve rekabet edebilirlik, ekonomik gücün yükselişi, kentsel planlama düzeyine kadar hayatta kalma ve gelişme görevleri açıklanmaktadır.

Devlet tarafından ticaretin derecesini ve ticaretinin himayesini anlatan ünlü Tatar tarihçisi G.Ghaziz (Gubaidullin), onu açıkça ifade edilmiş, bilinçli bir ideal olarak tanımlamaktadır: ticaret adına düzen. Ticaretin geliştirilmesi için yapılan her şey ekonomik gücü güçlendirmek ve devletin yaşam ve güvenlik standardını arttırmak için “çalıştı”.

Ticaret, Altın Orda'nın sosyokültürel imajını bir ticaret ülkesi olarak, imparatorluğun içindeki uç kutuplar arasında ve ayrıca Avrupa ve Asya'nın kültürel ve tarihi sistemleri arasında bir bağlantı köprüsü olarak belirledi. Ulus Jochi'nin parçası olan insanların karakterinin, geleneklerinin ve zihniyetinin oluşumunu etkiledi. Büyük ölçüde ticaret nedeniyle Ulus, Avrupa'nın en zengin devletiydi.

Ticaret aynı zamanda imparatorluğun bir dizi etno-itirafçı topluluğunun sağlamlaştırılmasında, kültürel ve medeniyetçi bir topluluğa (sistem) dönüşmesinde önemli bir faktördü.

Altın Orda'da hükümet sistemi

Hükümet sistemi bir izleme belgesiydi. Cengizlik paternini izleyip kopyaladıktan sonra, Altın Orda'nın nüfusu da geleneksel zihniyetlerine, yaşam tarzlarına ve yaşam tarzlarına göre iki türe ayrıldı.

İlk tip bozkır göçebe bölgelerinin nüfusu. Bir ulus sistemi ile kontrol edildi. Ulus, klanlarından kopup bir hanın egemenliği altında göçebe bir yaşam süren çeşitli kabilelerin birliğidir. Ulüsler, gerçek özerkliğe sahip imparatorluğun en federe yapılarıdır. Ülserlerin göçebe nüfusu iki tür ayni vergi ödedi - genel emperyal ve yerel. Uluslar, 13. yüzyılın 50'li yıllarının sonuna kadar imparatorluğun ayrılmaz bir parçasıydı 13. yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında, etno-bölgesel yönetim modelinin etkinliği ve Altın Orda'nın işleyişi fikrini doğrulayan bağımsız devletlere dönüştüler.

İkinci tip, yerleşik tarım bölgelerinin ve şehirlerin nüfustur. Bu düzeyde, merkezi bir emperyal yönetim sistemi oluşturuldu. Kendilerine bitişik toprakları olan şehirler ulus hükümdarlarının değil, büyük hanın malıdır. Büyük Han, şehirleri ve tarım bölgelerinin nüfusunu özel bir bürokratik aygıt yardımıyla yönetti: hükümdar hanı tarafından atanan darugchins; Tamgachinov, vergi ve vergi tahsildarları; Başkakov, özel güvenlik birimleri valisi.

Her iki nüfus türü için vergilerin değeri aynıydı ve vergilendirilebilir nüfusun mülkünün onda birine eşitti. Bu uygulama, imparatorluğa daha fazla istikrar sağlayan göçebe ve sedanter yaşam olmak üzere iki yaşam biçiminin özelliklerini ve kombinasyonunu dikkate alma arzusuyla motive edildi.

XIII yüzyılın sonunda. yönetim şubeleri için kanepeler (merkez ofis) oluşturuldu. Büro işi sekreterler ve nüfus sayımı görevlileri (Bitakchi) tarafından yürütüldü. Üst düzey yetkililer, hazine, vergiler ve bir bütün olarak genel hükümetten sorumlu olan vezirini içeriyordu. Başkakov, Bitakchi ve diğer yetkilileri atadı. Onun altında, tüm Horde daftarı da tutuldu - hazineye gelen makbuzların bir listesi.

En yüksek askeri güç, en yüksek kademenin ordularını yöneten dört ulus emirinin en büyüğü Bekleri - emnikler, temnikler ve bin kişi Beklari'nin elinde yoğunlaştı. Ona ek olarak, mahkemede hanın ve vezirinin önemli emirlerini yerine getiren iki emir ve ayrıca orduyu tedarik etmek ve silahlandırmak, kupa ve muhasebe dağıtmaktan sorumlu üst düzey bir bakauly yetkilisi (arkada vekil) vardı.

Yerdeki büyük güçlere valiler - ulüs emirleri - sahipti. Kural olarak, Han hanedanının üyeleri, asil ve etkili noyonlardı. On dördüncü yüzyılda, bölge valilerinin gücü daha da genişletildi ve keten malları kalıtsal hale geldi. Başvurularında garnizonlar, askeri birimler ve birçok memur vardı.

Khan Timur-Kutlug ordusu sağ ve sol kanadın mızrakları olarak görev yaptı, binlerce, sotsky, onuncu, beks, darug köyleri, cadias, muftis, şeyhler, sufiler, odaların, gümrük memurlarının, vergi tahsildarlarının, bukauly, yoldaşların, antrenörlerin, besleyicilerin, şahinlerin, Barenichi, kayıkçılar ve bridgemen. Etiketler, din işlerinden ve yasal işlemlerden sorumlu İslami din adamlarının sayısız temsilcisini listeledi.

Altın Orda'da hukuk sistemi

Altın Orda'da bir hukuk ve adalet sistemi geliştirildi. Horde yasası, Horde superethnos'u oluşturan halkların kültürel geleneklerinin uygarlık çeşitliliğini yansıtan doğada çok bileşenliydi. Bu Moğol kanunu 1206 yılında Cengiz Han'ın büyük Jasisidir ve 33 parça ve hanın 13 sözünü içerir; Moğol ve Türk teamül hukuku; Volga Bulgaristan ve Orta Asya ülkelerinde Horde öncesi dönemde yürürlükte olan İslami Şeriat kanunu; Rus topraklarında "Rus Gerçeği" dir.

Toplumda (taban düzeyinde) ve iktidardaki aristokrasinin (en üst düzeyde) ulusal faktörün rolü ve etnik gruplar arası (dinlerarası) ilişkilerin istikrarı ne kadar açıkça tanındığı bilinmemektedir. Altın Orda'nın oluşumunun ve işleyişinin elbette muhasebenin önemi bilinciyle gerçekleştiğini tespit etmek, ancak tüm göçebe sistemin modernleştirilmesinin sonuçlarıyla (askeri, ekonomik, adli-yasal, siyasi-idari, vergi vb. Tüm reformları kastediyoruz) mümkündür. imparatorluğa dahil olan halkların etnokültürel, itiraf, ideolojik ve diğer özelliklerinin korunması. Bu, bölgesel ve etnokültürel ilkeye göre devlet ülserlerinin ana idari birimlerini oluşturma uygulaması ile kanıtlanmıştır.

Bozkır imparatorluğunun çekirdeği olan güç merkezi, Desht-i-Kipchak ülkesiydi. Devletin yapısı, eski el sanatları, ticaret ve kültür ile geleneksel olarak yerleşmiş alanların topraklarını içermekteydi - bunlar sol banka Khorezm, Volga Bulgaristan, Mordovian toprakları, Kuzey Kafkasya, Kırım ve Moldova. Kuzeydoğu ve kısmen güneydeki Rus toprakları bölgesel olarak Horde'ye ait değildi, ancak buna vasal bağımlıydı ve haraç ödüyordu. Khorezm'in batısında, yönettikleri topraklar Beyaz Orda'yı (Ak Orda) oluşturdu ve Syr Darya'nın ve Batu'nun kardeşinin Horde-Ichen'in yönettiği ulusun doğu kısmının alt kısımlarına Mavi Orda (Kok Horde) denildi. Bu bölünmenin temeli, Kıpçak ve Oğuz kabilelerin birliklerinin etnokültürel özelliklerini hesaba katmaktı.

Cengiz Han'ın soyundan gelenler - Cengiziler

Horde göçebe dünyası, etki alanını genişletmek için yerleşik uygarlıkları çok fazla yok etmemek (ve daha da imha etmek) amacını güttü. Göçebeler öncelikle imparatorluklarına hayvancılık otlatmak ve güçlü süvarileri korumak için gerekli yeni at sürülerini yetiştirmek için gerekli bozkır bölgelerini dahil etmeye çalıştılar. İlgi alanları, stratejik olarak önemli ticaret, kültür, bilgi ve iletişim yollarına bitişik topraklar ve halklardır. Pragmatik bir yaklaşım yıkıcı bir politika değil, bu bölgeleri geliştiren bir politika gerektiriyordu.

Tarım bölgeleri, el sanatları ticaret yerleşimleri ve şehirler göçebeler tarafından düzenli bir haraç kaynağı olarak kabul edildi - ekmek, mal, para. Hanlığın üstünlüğünün tanınmasına ve düzenli vergi ödemesine bağlı olarak, Moğollar ve daha sonra Horde, yerel yönetimlere önemli bir bağımsızlık payı bıraktı; dahası, yerel kültürlerin temellerini yok etmeye, etnik grupları Moğollaştırmaya veya dönüştürmeye ya da zihniyetlerini değiştirmeye çalışmadılar. Moğol, yenildi halklar, daha eski ve gelişmiş kültürlerin taşıyıcıları arasında yer alan, yeni ortamda hızla asimile edilen, fethedilen etnik grupların dilini, geleneklerini, inançlarını, yaşam tarzını benimsedi. Doğu'nun birçok monarşik hanedanının temelini oluşturan Cengiz Han - Cengizid'in torunları ve iç çevrelerini oluşturan yüksek Moğol seçkinlerinin temsilcileri kendilerini hızla geniş Moğol imparatorluğunun çeşitli bölgelerinde yeni bir kültürel ve medeniyet ortamına dahil ettiler.

Büyük devletlerin başı haline gelen Cengiz Han'ın çocukları ve torunları bir ya da iki kuşak boyunca bu ülkelerin kültürel ve medeniyet geleneklerini büyük ölçüde benimsemiş, Moğol kültürünün unsurlarını ve bileşenlerini onlara uyarlamışlardır. Böylece, Çin'in fethini tamamlayan ve büyük Moğol Hanı kalan Cengiz Han'ın torunu Khubilai Khan, neredeyse bir asırdır var olan Yuan Hanedanlığını kuran Çin İmparatorunu ilan etti.

Doğu Türkistan, Maverannahr ve Semirechye'de hüküm süren Cengiz Han'ın oğlu Jagatai'nin (Çağatai) torunları, Orta Asya'nın, özellikle Orta Çağ'ın başlarında Türk-Müslüman medeniyetlerinin geleneklerini benimsedi. İran, Afganistan, Türkmenistan, Irak ve Küçük Asya'nın doğu kesiminin fethinden sonra, Cengiz Han'ın torunu Hulagu Khan, Moğol, Türk, Arap ve Fars olmak üzere dört medeniyetin kültürel unsurlarını uyarlayan Hulaguidler (veya İlhanov) hanedanını kurdu.

Moğol etnik kökenleri, Orta Asya Timurlu hanedanında (Aksak Timur) ve Hindistan'da Babil hanedanında, onların soyundan gelen Ba-boer tarafından kurulmuştur.

Altın Orda medeniyet modeli, birçok kültürel dünyanın temel özelliklerini birleştiren Orta Çağ'ın eşsiz bir fenomeni: Doğu (İslami), Avrupa (Rus), Türk (Bulgar). Devletin, ekonomik, sosyal ve günlük alanlarda yeni kültürel ve süperkültürel özelliklerin sentezi ve doğuşu gerçekleşti.

Altın Orda tarihine dair çok boyutlu bir bakış açısı, Türk, Rus ve küresel uygarlığın gelişimindeki yeri ve rolü ile, yürüttüğü Avrasya entegrasyon projesini insanlık tarihinde medeniyeti kırma girişimi olarak düşünmek için nedenimiz var. Mirasçıları, komşu uluslar ve devletler bu deneyimi ne ölçüde öğrendiler ve onlardan dersler aldılar - bu, Horde sonrası tarihsel zamanların nesillerine ilişkin bir sorudur.

Altın Horde dünya tarihinde. Toplu monograf. - Kazan: Tarih Enstitüsü. S. Marjani, Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi, 2016. - 968 s. + 28 sn. col. dahil.
ISBN 978-5-94981-229-7

Önsöz (Rafael Hakimov, Marie Favero) .......................................... ............................. 3
Giriş (Vadim Trepavlov) ............................................. .................................................. ......... 7

Bölüm I. XII - Orta XIII yüzyılın başlarında Orta Asya ve Doğu Avrupa. ............................. 13
§ 1. Orta Asya'nın göçebe imparatorlukları (Nikolai Kradin) ....................................... .............. 13
§ 2. XIII. Yüzyılın sonunda Khorezm, Eastern Kipchaks ve Volga Bulgaria - XIII yüzyılın başlarında.
(Dmitry Timokhin, Vladimir Tishin) ........................................... ..................................... 25
§ 3. XIII.Yüzyılın başında Doğu Avrupa göçebeleri. (Vladimir Ivanov) ................................ 41
§ 4. Moğolların batı seferinin arifesinde Macaristan Krallığı ve Cumalar
(Roman Hautala) .............................................. .................................................. ................... 50
§ 5. Moğol İmparatorluğu ve dünya tarihindeki rolü (Nikolai Kradin) ......................... 58

Bölüm II Ulus Jochi'nin Oluşumu ............................................... ....................................... 72
§ 1. Dzhuchi - ulusun ilk hükümdarı (Ilnur Mirgaleev) ...................................... ............... 72
2. Moğol birlikleri tarafından Khorezm'in fethi (1219-1221)
(Dmitry Timokhin) .............................................. .................................................. .............. 77
§ 3. 1237-1240 yıllarında Rus topraklarının fethi (Alexander Mayorov) ........................... 89
§ 4. Orta Avrupa'da Fethi:
askeri güç ve gizli diplomasi (Alexander Mayorov) ......................................... ...... 113
§ 5. Ulus Dzhuchi (Vadim Trepavlov) eğitimi ........................................ ........................ 137

Bölüm III. Ulus Jochi'nin siyasal sistemi .............................................. ................. 148
§ 1. İdari yapı. Yönetim Organizasyonu (Vadim Trepavlov) ............. 148
§ 2. Ulus Jochi'nin bölgesel yapısı
(Don'un batısındaki bölge) (Boris Cherkas) ......................................... ........................... 157
§ 3. Altın Orda'nın hakkı. Vergilendirme.
Mahkeme görgü kuralları ve protokol (Roman Pochekaev) .......................................... ................ 179
§ 4. Rusya'nın Dzhuchidsky ulusuyla ilişkileri (Charles Halperin) ........................... 196
§ 5. XIII'te Ulus Juchi'nin sol kanadı - XV. Yüzyılın başlarında (Uskenbai halatı) ........................ 208
6. Resmi kayıt tutma dilleri
ve Altın Orda (Lenar Abzalov) din kültürü ......................................... ...... 217

Bölüm IV Ulus Jochi iktidar döneminde ............................................. ......................... 225
§ 1. Ulus Dzhuchi'nin (Roma Pochekaev) ilk yöneticileri ....................................... ................. 225
§ 2. Ulus Jochi'nin gün doğumu: Özbek ve Janibek (Roma Pochekaev) saltanatı .................. 244
§ 3. Altın Orda Askeri İşleri (Emil Seydaliev) ....................................... ...................... 264

Bölüm V. Ulus Jochi'nin nüfusu ve oluşumu
ortaçağ Tatar etnik grubu ............................................... ......................................... 288
§ 1. Avrasya tarihinin ilk aşamalarında (Rafael Khakimov) "Tatarlar" etnemisi .................... 288
§ 2. Ulus Jochi'nin itirafı olmayan nüfusu ........................................... ................... 311
Ruslar (Yuri Seleznev) ............................................. .................................................. .... 311
Volga-Ural bölgesi halkları (Vladimir Ivanov) ......................................... ........ 316
Ermeniler (Alexander Osipyan) ............................................. .................................................. 322
§ 3. Altın Orda'daki Katolik misyonerler (Roman Hautala) ...................................... 328 966
Bölüm VI. Altın Orda ve komşuları ............................................. ......................................... 334
§ 1. Altın Orda ve Memlükler (Marie Favero) ....................................... .................................. 334
§ 2. Altın Orda ve Anadolu (Ilnur Mirgaleev) ....................................... ......................... 353
§ 3. Altın Orda ve Yuan Hanedanlığı (Zhao Zhu-Cheng) .................................... ............... 358
§ 4. Bozkır hanlıkları arasında: Çağatayların ilişkisi
ve Altın Orda (1260–1370) (Michal Biran) ...................................... ............................ 363
§ 5. İlhaniler (İlnur Mirgaleev) ile İlişkiler ........................................ .............. 367
§ 6. Ulus Juchi ve Katolik Avrupa arasında çatışma
XIII'in ortasından XIV yüzyılın ortasına (Roman Hautala) ....................................... ........ 371
§ 7. Altın Orda ve Balkanlar (XIII - XIV yüzyıllar) (Aleksandar Uzelats) ................................. .... 384
§ 8. Wallachia ve Moldova'da Altın Orda saltanatı (Victor Spiney) ............................ 403

Bölüm VII. Altın Orda uygarlığı ................................................ ......................... 427
§ 1. Bir medeniyet olarak Altın Orda
(arkeolojiye dayalı) (Mark Kramarovsky) ......................................... ............... 427
§ 2. Çevresel ve ekonomik kriterler
Altın Orda Uygarlığı (Eduard Kulpin-Gubaidullin) ................................ 447
§ 3. Altın Orda İslam kültürü (Elmira Saifetdinova) ...................................... 457
§ 4. Altın Orda'da mimari ve sanat (Emma Zilivinskaya) ..................................... 464
§ 5. Altın Orda dönemi yazılı eserlerinin dili (Fanuza Nurieva) ............ 502
§ 6. Ulus Jochi Edebiyatı ve Post-Golden Horde
Tatar Hanlıkları (Khatip Minnegulov) ............................................ .................................. 515
§ 7. Tarihsel bir gelenek oluşumu (Elmira Saifetdinova) ...................... 524
§ 8. Altın Orda'da (Istvan Vashari) çokdillilik ve kültürel etkileşimler ....... 528

Bölüm VIII. Ev eşyaları, el sanatları ve ticaret ............................................. ........................... 541
§ 1. Ulus Juchi'nin göçebe nüfusu (Vladimir Ivanov) ....................................... .............. 541
§ 2. Tarım, sığır yetiştiriciliği, el sanatları ve el sanatları (Leonard Nedashkovsky) ................. 551
§ 3. XIII ve XIV.Yüzyıllarda Karadeniz sınırındaki tatarlar ve tüccarlar:
çıkarların ve çatışmaların tesadüfleri (Nicolo Di Cosmo) ......................................... ........ 578
§ 4. Cenevizliler ve Altın Orda (Michel Balar) ....................................... ................................ 598
§ 5. Uluslararası ve iç ticaret (Leonard Nedashkovsky) ............................... 608
§ 6. 13. ve 15. yüzyıllarda Juchidlerin para ve para politikası (Pavel Petrov) ....................... 616
§ 7. Altın Orda şehirleri (Emma Zilivinskaya, Dmitry Vasiliev) .................................... 633

Bölüm IX. Doğal ve sosyo-ekonomik krizler ......................................... 665
§ 1. Orta Avrasya'da iklim değişikliği
ve Altın Orda (Yulai Shamiloglu) ........................................... ..................................... 665
§ 2. Kara Ölüm'ün Altın Orda üzerindeki etkisi: politika, ekonomi,
toplum, medeniyet (Yulai Shamiloglu) ........................................... ........................ 679

Bölüm X. Ulus Jochi'nin dağılması ............................................ .................................................. 695
§ 1. XIV.Yüzyılın 60-70'lerinin (Ilnur Mirgaleev) sorunları .................................. ...................... 695
§ 2. XIV'ün sonunda - XV. Yüzyılın başlarında Altın Orda'yı canlandırmaya çalışır.
(Ilnur Mirgaleev) .............................................. .................................................. ............. 698
3. XV. Yüzyılın ilk yarısında iktidar mücadelesi. (Roman Reva) .............................................. 704
§ 4. Ulus Juchi'nin (Vadim Trepavlov) parçalanmasının arka planı ve özellikleri ........... 729

Bölüm xi. Geç Zoloto-Orda dünyası ................................................ .............................. 735
§ 1. XV - XVI. Yüzyıllarda Dzhuchiev ulus: birlik eylemsizliği (Vadim Trepavlov) ............................. 735
§ 2. Büyük Orda (Vadim Trepavlov) ......................................... ............................................ 742
§ 3. Astrakhan yurt (İlya Zaitsev) ......................................... ............................................. 752 967
§ 4. Ulug Ulus (Kırım Hanlığı) (Vladislav Gulevich) ..................................... ................. 761
§ 5. Vilayat Kazan (Kazan Hanlığı) (Anvar Aksanov) ..................................... ................. 777
§ 6. "Meshchersky yurt" (Kasimov hanlığı) (Bulat Rakhimzyanov) ................................... 787
§ 7. Tiumen ve Sibirya yurtları (Denis Maslyuzhenko) ....................................... ............. 797
8. Bölgedeki Tatar siyasi varlıkları
Litvanya Büyük Dükalığı: Yagoldaev "karanlık" (Ilya Zaitsev) ............................... 807
§ 9. Balkanlardaki Tatarlar (Tassin Dzhemil) ........................................ ...................................... 810
§ 10. Moskova devletindeki tatarlar (Andrei Belyakov) ....................................... ............. 815
§ 11. Mangyt yurt (Nogai Horde) (Vadim Trepavlov) ..................................... ........... 832
§ 12. Orta Asya'daki Şibanidlerin mülkiyeti (Denis Maslyuzhenko) .............................. 842
§ 13. Kazak Hanlığı (Alexander Nesterov) ......................................... ............................. 851

Bölüm XII. XV - XVIII.Yüzyıllarda Tatar devletlerinin siyasi gelişimi. .................. 854
§ 1. XV - XVIII yüzyılların Tatar devletlerinde yasal kültür:
Altın Orda Miras ve İslami Kurumlar (Roman Pochekaev) ......................... 854
§ 2. XV.Yüzyılda Tatar-Rus İlişkileri (Anton Gorsky) .................................... ..... 861
§ 3. Tatar-Rus ilişkileri (XVI - XVIII yüzyıllar) (Ilya Zaitsev) ................................ ............ 866
§ 4. Tatar yurtları ve Osmanlı İmparatorluğu (İlya Zaitsev) ...................................... .............. 874
§ 5. Tatar devletlerinin Polonya-Litvanya Birliği ile ilişkileri
(Dariusz Kolodzeychik) .............................................. .................................................. ........ 895
§ 6. XV - XVIII yüzyılların Avrupa haritalarında Cengiz Han'ın gücünün mirası
(Igor Fomenko) .............................................. .................................................. ................. 904

Sonuç Altın Orda ve Tatar yurtları
dünya tarihinde (Vadim Trepavlov) ........................................... ................................ 922
İsim Dizini ................................................ .................................................. .................. 927
Coğrafi Endeksi ................................................ .................................................. ...... 946
Yazarlar hakkında bilgi ............................................... .................................................. ................. 962

Bilimsel Editör: V. Trepavlov

Yönetici Editör: I.M. Mirgaleev, R. Hautala

Monograf, Altın Orda'nın tarihi ile ilgili, dünya tarihindeki yerini gösteren materyaller sunuyor. Rusya ve yurtdışındaki araştırma merkezlerinden önde gelen bilim adamlarının temel son araştırmalarını bir araya getirdi.

Kitap araştırmacılar, üniversite profesörleri, hükümet ve yönetim temsilcileri ve Altın Orda tarihiyle ilgilenen herkes için yararlı olabilir.

Kitap bölümleri

Pochekaev R. Yu. İçinde: Dünya Tarihinde Altın Orda. Toplu monograf. Kaz.: RT Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü, 2016. Ch. XII. § 1.P. 854-861.

Paragraf, devletlerin yasal gelişim kalıplarını izliyor - Altın Orda'nın mirasçıları

İlgili yayınlar

Sochnev Yu.V. Kitapta: Altın Orda Mirası. M.A.'nın anısına adanmış ikinci Uluslararası Bilim Konferansı'nın materyalleri "Altın Orda Siyasi ve Sosyo-Ekonomik Tarihi". Usmanova. Kazan, 29-30 Mart 2011 2. Kaz.: Foliant LLC, Tarih Enstitüsü S. Marjani, Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi, 2011 S. 175-180.

Makale, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin XIV.Yüzyılın ortalarında varlığına ilişkin eylemlerinin analizine ayrılmıştır. Ortodoks nüfusunun Aşağı Don Havzası'ndaki topraklarda ve Altın Orda'daki itiraf ilişkileriyle ilgili problemleri incelemek için söz konusu malzemenin önemini açıklığa kavuşturmak. İncelemesinin makalede ana dikkatinin verildiği ana belge, Konstantinopolis Patriği ve Synod'un önceki araştırmacıların görüşlerini kabul etmeyen Don rahipleri ve Metropoliten Alaniy arasındaki mülkiyet hakları hakkındaki tartışmalı davadaki nihai kararıdır. ve derecelendirmeler. Genel olarak, yeni bir yaklaşım, Altın Orda yöneticilerinin dini politikasının dönüşüm süreçlerini anlamak için eylemlerden elde edilen bilgileri analiz etme arzusudur. Yerel bir örnekteki makalenin malzemesi, Altın Orda'daki itiraf ilişkilerinin geliştirilmesi süreci hakkındaki fikirlerimizi göstermektedir ve tamamlamaktadır.

Düzenleyen: S.K. Sizov N. Novgorod: Nizhny Novgorod Ticaret Enstitüsü, 2012.

Ve koleksiyon 25 Nisan 2012 tarihinde Nizhny Novgorod Ticaret Enstitüsü'nde düzenlenen bir sonraki bilimsel konferansın materyallerini yayınladı. Konferans materyalleri hem tarihi örümceklerin gelişimine ilişkin genel teorik konuları hem de iç ve dış tarihin acil sorunlarını yansıtıyordu. İç ekonomi, devlet ve hukukun gelişim tarihine önemli bir yer verilmiştir. Kronolojik olarak, konferans materyalleri antik çağlardan günümüze kadar olan dönemi kapsamaktadır. Raporlar ve raporlar çalışmanın sonuçlarını sunar, yeni yaklaşımlar gösterir ve bilimsel sonuçlar çıkarır. 2012 konferansı, Nizhny Novgorod milislerinin 400. yıldönümüne adanmıştır. Konferans bildirilerinde, 1612 olaylarını ve bunların tarihsel önemini kapsayan raporlar ve mesajlar içeren özel bir bölüm vurgulanmıştır. Koleksiyon, insani yardım uzmanları, lisansüstü öğrencileri ve tarihsel disiplinleri okuyan öğrenciler için hazırlanmıştır.

Kitap, Büyük Peter'dan II. Nicholas'a kadar emperyal Rusya tarihi hakkında tam ve kapsamlı bilgiler içermektedir. Bu iki yüzyıl Rusya'nın gücünün temellerinin atıldığı dönem oldu. Fakat bu aynı zamanda 1917'de imparatorluğun yıkılmasına yol açtı. Geleneksel kronolojik sunum biçiminde tasarlanan kitabın metni büyüleyici ekler içeriyor: “Karakterler”, “Efsaneler ve Söylentiler” ve diğerleri.

Makale, Moğol'un Rusya'nın fethinden sonraki kilisenin konumunu ve Horde hakimiyetinin kurulmasını inceliyor. Kaynakların somut bir tarihsel analizine dayanarak, yazar, bu tarihsel dönemde din adamlarının hain rolü hakkında Sovyet tarih yazımının ideolojik sonuçlarını ve değerlendirmelerini çürütüyor, üst düzey hiyerarşilerin siyasi olaylara katılımının gerçek resmini, Horg hanlarının dini aşamaların farklı aşamalardaki pratik uygulamalarını gösteriyor. Rus kilisesine ilişkin.

Makale, Altın Orda Han Mengu-Timur'un etiketini incelemeyi amaçlayan araştırmanın yönünü sürdürüyor. Yazar, bu kilisenin Rus kilisesinin temsilcilerine verilen iki etiketinin varlığını kanıtlıyor. 1279 tarihli Büyükşehir Kirill'e verilen ikinci mektubun çevirisi korunmuş, içeriği 1273 nüfus sayımı ile ilişkilendirilmiş ve nüfusun Tarkhan kategorilerini tanımlayan ilk etikete açıklık getirmiştir. Vasily Dmitrievich ve Kiprian Şartı'nın (1404) hükümlerinin Khan Mengu-Timur'un etiketine bağımlılığı ortaya çıktı.

Sochnev Yu.V. In: Tarihin gerçek soruları. 25 Nisan 2012'de üniversiteler arası bilimsel konferans materyalleri. Novgorod: Nizhny Novgorod Ticaret Enstitüsü, 2012.S. 195-198.

Makale, Altın Orda hanları tarafından hayatta kalan etiketlerin bir analizine dayanarak Ortodoks hiyerarşilerine verilen ayrıcalıkların kapsamını ele alıyor. Bu bağlamda, Moğol döneminde Rus kilisesinin yasal statüsünde bir değişiklik ortaya çıkıyor.

Sochnev Yu.V. Kitapta: LİSE ARŞİV ÇALIŞMALARI VE KAYNAK ÇALIŞMALARI KONULARI: XVI Bölgesel Bilimsel ve Pratik Konferansı katılımcılarının bir makale koleksiyonu (13 Aralık 2018). Vol. Vol. Xv. Arzamas: UNN'nin Arzamas dalı, 2019. 14-19.

Makale, Altın Orda Han Mengu-Temir'in etiketini incelemeyi amaçlayan araştırmanın yönünü sürdürüyor. Bu makalede, belirtilen kaynakta yer alan "kollar" teriminin içeriğini belirleme konusundaki tartışmalı konu tartışılmaktadır.

Rusya tarihinin araştırılmasında, geleneksel olarak en önemlilerinden biri Moğol fetihinin yarattığı problemler ve müteakip uzun yabancı yöneticilerin hakimiyeti. Tarihi taslak Moğol istilası döneminin ana olaylarının ve sonuçlarının somut bir tarihsel analizini sağlar, Moğol hanlarının tahakküm sistemini ve Rus beyliklerini sömürdüğünü gösterir. Bazı durumlarda, yazar bu dönemde son zamanlarda yaygın olarak kullanılan kavramların sonuçlarına katılmaz ve kendi sorun vizyonunu sunar. Okuyucu ayrıca Moğolların tarihini, fetihlerini, devletlerini ve yaşam tarzını incelemek için klasik hale gelen en önemli ve ilginç tarihsel kaynaklardan alıntılarda bulacak. Yayın tarih öğretmenleri ve öğrenciler, adaylar içindir ve aynı zamanda iç tarih ile ilgilenen herkes için yararlı olabilir.

Batu ... Moğol İmparatorluğu'nun büyük hanlarını tahtına yükselten Rusya'nın muhrip ve fatihi ya da etkili bir devlet adamı. Altay'dan Tuna'ya kadar vahşi orduların yönettiği bozkır bir barbar mı, yoksa geniş toprakların hükümdarı mı, başarılı bir askeri lider ve Rus prensleri, Fransız kralı ve papa ile ilişkilerini sürdüren yetenekli bir diplomat mı?

Bu kitap size Batu'nun gerçek biyografisini - böyle bir ünvanı olmayan hanı - asla han olmayan Khan.

Makale, Rus topraklarıyla ilgili de dahil olmak üzere devlet kaynakları, Altın Horde Khan Özbek hakkında tarihi kaynaklardaki bilgileri analiz ediyor. Yazar, “Horde boyunduruğu” teriminin, tam olarak bu hükümdarın hüküm sürdüğü dönem için geçerli olduğu sonucuna varmaktadır.

Makale, Rus İmparatorluğu'ndaki gizli polisin tarihçiliğinin bir analizini içeriyor. Tarihçilerin bu konudaki yaklaşımlarını ve tarihsel kanıtlarla nasıl çalıştıklarını belirleyerek yazar, politik alaka düzeyinin olumsuz sonuçlarını ve devlet hakkındaki bilgileri mühürleme sürecini gösterir. Tarihsel mirasın gözden geçirilmesi, yazarın konuyu algılamasını farklı zamanlarda ve farklı koşullar altında yaratılan “yarı-kanıtlardan” kurtarmasını sağlar. Aynı zamanda, Rusya Federasyonu Devlet Arşivi'nde korunan, polis departmanının zengin bir ofis belgeleri kompleksine dikkat çekiliyor. Analizlerine yeni bir kurumsal yaklaşım sunan yazar, bulunan belgelerin açık ve gizli bilgi yeteneklerini gösterir.

Yerli ve yabancı deneyime dayanarak yazar, Sovyet döneminin sosyal politikasının, önde gelen Batı ülkelerinde çeşitli aşamalarında sosyal devletin oluşumu ve gelişimi üzerindeki etkisini ve ayrıca SSCB'nin mevcut devlet ve dünyadaki sosyal devletin umutları üzerindeki sonuçlarını göstermeye çalışmaktadır.

Medya tarafından nüfuz edilen modern toplumun analizi, etnometodolojik bir yaklaşım açısından gerçekleştirilir ve önemli soruyu cevaplama girişimini temsil eder: kitle arabulucuları tarafından yayınlanan olayların gözlenen düzenliliği nelerdir. Ritüellerin incelenmesi iki ana yönde ilerlemektedir: birincisi, iletim modeline ve bilgi / bilgi içermemeye dayanan sürekli çoğalmaya odaklanan medyanın örgütsel ve üretim sisteminde ve ikincisi, bu mesajların dinleyiciler tarafından algılanmasını analiz etmektir. ritüel veya etkileyici bir modelin uygulanması, bunun sonucu paylaşılan deneyimdir. Bu, modern medyanın ritüel doğası anlamına gelir.

Ruslar (N \u003d 150) ve Çinliler (N \u003d 105) arasındaki sosyal sermaye ile ekonomik fikirler arasındaki ilişkinin kültürler arası bir çalışmasının sonuçları sunulmuştur. Rusların ve Çinlilerin sosyal sermaye ve ekonomik fikirlerindeki farklılıklar ortaya çıkıyor. Her iki grupta da sosyal sermaye “üretken” ekonomik fikirlerle olumlu bir şekilde bağlantılıdır ve bağlantıların çoğu mantıklarında benzerdir, ancak kültürel özellikler de vardır.

İnsanlık, ağ medyasının önde gelen bir iletişim aracına dönüştürülmesi ile ilişkili kültürel ve tarihi dönemlerde bir değişim geçirmektedir. “Dijital bölünmenin” sonucu sosyal bölünmelerdeki değişimlerdir: geleneksel “sahipler ve yoklar” ile birlikte “çevrimiçi (bağlı) ve çevrimdışı (bağlantısız)” çatışması ortaya çıkar. Bu koşullar altında, geleneksel kuşaklararası farklılıklar önemini yitirir, belirleyici olan, medya nesillerinin oluştuğu temelde bir veya başka bir bilgi kültürüne aittir. Makale, ossifikasyonun çeşitli sonuçlarını analiz ediyor: bilişsel, dost bir arayüzle “akıllı” şeylerin kullanılmasından kaynaklanan, psikolojik, ağ bireyciliği üreten ve “boş kamusal alanın paradoksunu” somutlaştıran iletişim, sosyalleşmeyi artıran. Bilgisayar oyunlarının geleneksel sosyalleşme ve eğitimin “ikameleri” olarak rolü gösterilir, önemini yitiren bilginin cömertlikleri göz önünde bulundurulur. Aşırı bilgi koşullarında, günümüzde en az bulunan insan kaynağı insanın dikkatidir. Bu nedenle, iş yapmanın yeni ilkeleri dikkat yönetimi olarak tanımlanabilir.

Bu bilimsel çalışmada 2010-2012 yıllarında İSGÇ Bilim Fonu Programı çerçevesinde uygulanan 10-01-0009 “Medya” projesinin uygulanması sırasında elde edilen sonuçları kullandık.

Leylek A.V., Leonova L.A. KALAN RELAX KALAN KALAN İLGİLİ RİSK RİSK RİSK RİSKİ. P1. İLGİLİ GÖZETİM YÜZEY YÜZEY ARAŞTIRMASI, 2010. - P1 / 2010/04.

Bu çalışma, istihdam durumunu seçme faktörlerini analiz eder (Rusya'nın 1994-2007 yıllarında nüfusun ekonomik durumunu ve sağlığını izlemesinden elde edilen verilere dayanarak). Analiz, kayıt dışı istihdamın zorunlu doğası varsayımını reddetmez. Çalışma aynı zamanda kayıt dışı istihdam durumunun yaşam doyumu üzerindeki etkisini de incelemiştir. Kayıt dışı çalışanların, resmi olarak kayıtlı işçilere kıyasla ortalama olarak yaşamdan daha memnun oldukları gösterilmiştir.

İlki. basın bülteni

2016 yılında, “Dünya Tarihinde Altın Orda” toplu monografisi Rusça'da Kazan'da Rusça olarak yayınlandı.

Bu çalışma, Tataristan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Sh.Mardjani Tarih Enstitüsü (Tatarsan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü Sh.Mardjani Tarih Enstitüsü), M.A. Usmanov (Altın Orda ve Tatar Hanlıkları Araştırma Merkezi) tarafından ortaklaşa hazırlanmış ve yayınlanmıştır. Usmanov Altın Orda ve Tatar Hanlıkları Araştırma Merkezi) Oxford Üniversitesi.

Rusya ve Tataristan'ın tanınmış armatürlerine ek olarak, Fransa, İsrail, Macaristan, Romanya, Polonya, Ukrayna, Sırbistan, Kazakistan, Finlandiya, Tayvan'dan ünlü bilim adamları, bu kolektif monografın yaratılmasına katıldı - ondan fazla ülkeden sadece 47 kişi. Monograf yaklaşık 1000 sayfalık bir ciltle çıktı. "Rıza meyve verir, çekişme sıkıntıya yol açar."

Bu monografi, birçok ülkeden bilim adamlarının entelektüel potansiyelini birleştirdi, ortak faaliyetleri haline geldi.

Üçüncü. Monograf Özeti

XIII yüzyılın XII-başlangıcındaki Orta Asya ve Doğu Avrupa tarihi ve Moğol İmparatorluğu'nun dünyadaki tarihsel rolü, Zuchi devletinin kökeni, siyasi örgütlenme, güç kazanma, nüfus, Orta Çağ'da Tatar etnik grubunun kurulması, Altın Orda'nın çalışması ve komşu devletlerle ilişkileri.

Altın Orda uygarlığı, ekonomi, el sanatları, ticaret, doğal ve sosyo-ekonomik gerileme, Zuchi eyaletinin çöküşü. Altın Orda'nın sonu, Litvanya Krallığı, 16-18 yüzyıllarda Tatar devletinin siyasi gelişimi, Tatar-Rus ilişkileri, 15-18 yüzyıllar Avrupa'nın coğrafi haritası üzerindeki etkisi.

Cengiz Han İmparatorluğu'nun mirası, Altın Orda ve Tatarların torunları ve dünya tarihine katkı.

50'den fazla konu üzerinde çalışmalar yapılmış ve cevaplar verilmeye çalışılmıştır. Bu konuları incelerken, temelsiz olarak kabul edilen “Moğol-Tatar Yoke” kavramı komünist zamanlarda reddedildi. Cengiz Han, Tsagaadai eyaleti, Khulegu, Zuchi ve diğerleri tarafından yaratılan Moğol İmparatorluğu'nun dünya tarihine katkısını incelemeye büyük önem verildi.

Araştırmada yeni bir fenomen, devletlerarası ilişkiler, özellikle Altın Orda ve Memlükler, Altın Orda ve Anadolu, Altın Orda ve Yuan Hanedanı, Altın Orda ve İlkhon, Altın Orda ve Balkanlar arasındaki ilişkilerdi.

Dördüncü. Monografın yaklaşık bir yönü

12 bölümlük kitapta, her biri çeşitli konular içerir, bu nedenle bu kısa incelemede tüm konuları kapsamak mümkün değildir. İlk bölüm olan “Moğol İmparatorluğunun Dünyadaki Tarihsel Rolü” ün 5. bölümünü dikkate alın. Bu bölümde Tatarlar, Onon ve Kerulen nehirlerindeki Moğollar, Cerepta, beş sığır türü, aile ve göçebe, Temuzhin, Cengiz Han, Bagter ve Cengiz Han, Zhamuha arasındaki çatışmalara çok az dikkat edilmektedir.

Temuzhin nasıl bir han, mülk ve toprak bölünmesi, iddiaların dikkate alınması, savaşa hazır olma ve askeri taktikler, düzinelerce sistem, Cengiz Han'ın toplanması ve gömülmesi, diğer konular.

Moğol imparatorluğunun dünya tarihindeki rolü hakkında konuşursak, o zaman sadece 2 sayfa, Moğolların hoşgörüsünün vurgulanması, yeni kültürel bağların oluşturulması, bölgesel ve coğrafi politikaların değiştirilmesi, Çin'de çok uluslu bir devlet oluşturulması, ekonomi, ticaret teknolojik güncellemeler. Dünyadaki değişikliklerin belgesel kanıtı verilmiştir. Aynı zamanda coğrafyadaki değişiklikler, diller, kelimeler, Rus dilinde bulunan Moğolca kelimeler, kara ve deniz ticaretinin gelişimi ve genişlemesi ve uluslararası ilişkilerdeki engellerin üstesinden gelinmesi hakkında konuşuyor. Yazar, 18-19 yüzyıl dönemine “Moğol küreselleşme” demenin doğru olduğunu düşünmektedir. “Bu bölüm, Moğolların diğer kampanyalarında olduğu gibi, Moğolların askeri kampanyalarında ayrıntılı olarak açıklanmasına rağmen, bu savaşların sona ermesinden sonra dünyada meydana gelen radikal değişiklikler hakkında hiçbir şey rapor edilmedi. Savaş savaştır. Bir savaşı haklı gösteremezsiniz. Ancak, ünlü Rus tarihçi ve coğrafyacı L.N. Gumilyov bilimsel olarak Moğol savaşlarının sürekli müthiş komşulara karşı koruma sağlamayı amaçladığını kanıtladı. Büyük Moğolistan döneminde, Avrupalılar, bu arada, sürekli olarak “Haçlı seferleri”, haçlı savaşları yürüttü. Tarihsel belgeler, sadece İslam dünyasının ülkelerine değil, saldırıya uğradığını ve yıkıldığını göstermektedir. Belki de bu konudaki kelimeleri gözden kaçırmamalısınız.

Moğol imparatorluğunun dünya tarihindeki en önemli ve yararlı eylemi, Ortaçağ'ın iç kanlı savaşlarının sona ermesi, insanların acı çekmesi, insanlığın tek bir kontrol altında birleşmesi ve güvenli ve müreffeh bir yaşamın sağlanmasıydı. Birçok ülkede uzun süredir devam eden bir kavram olan “Moğol sakin” var. Bazı Avrupalı \u200b\u200bakademisyenler alaycı bir şekilde “moğolika” döneminde köpeklerin bile kimseye havlamaya cesaret edemediklerini söylüyorlar.

Ne yazık ki, yazar “Moğol sakin” (refah) hakkında bir şey söylemedi. Fakat burada Profesör O.Nyamdava “Cengiz Han'ın Büyük Efendisi, Mirası ve Dünya Moğolları” kitabında Cengiz Han ve mirasçılarının dünya tarihine, kültürüne, gelişimine ve refahına katkılarından 11 örnek verilmiştir.

Beşinci. Moğol İmparatorluğu

Ünlü düşünür I. Hegel, “Dünya tarihinin Moğollar da dahil olmak üzere Doğu'da kökeni vardır. Çünkü bir devlet vardı. Ve devlet orada olduğundan Moğol ulusunun oluşumu gerçekleşti. Bugün, başta Japonya olmak üzere birçok ülkeden bilim adamları, Hegel'in bu akıllıca teorik mesajını tanımakla kalmıyor, aynı zamanda bu konuyu derinlemesine inceleyen yayınların bir sonucu olarak bu fikirleri halka getiriyor. İnsanlık tarihinde hakikat arayışında olan dürüst bilim adamları daha önce olmuştu, şimdi olacaklar, gelecekte olacaklar.

Rus, Sovyet tarihçisi, ünlü Moğolist A.P. Okladnikov, Moğol istilasının, küçük beyliklere bölünmüş olan Batı ülkelerinin genişlemesine direnen Rus halkının Moskova çevresindeki birleşmesine katkıda bulunduğunu yazdı. Moğol İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Rusya tek bir güçlü devlet haline geldi. Bütün bunlar tarihsel gerçeğe karşılık gelir. Tarih bilimi, geçmişten faydalı deneyim ve dersler kazanmaya yardımcı olur, bu bilim olayların özünü şaşırtıcı bir şekilde aydınlatır.

Gerçekten de, Moğol imparatorluğunun dünyasının yaratılması, göçebe kültürünün bir yansıması olarak Rus İmparatorluğu'nun, tek bir Çin devletinin, Avrupa'da devasa siyasi yapıların, özel, bağımsız bir Avrasya topluluğunun ortaya çıkmasına yol açtı.

Altın Orda Büyük Moğolistan'ın ayrılmaz bir parçasıdır. Bu nedenle Büyük Moğolistan, Moğol İmparatorluğu'nun tarihinden ayrı olarak düşünülemez. Düşündüğümüz çalışmada, Moğol imparatorluğunun tarihsel rolünü, dış ve iç ilişkilerini tanımlamaya özellikle dikkat edilir.

Altıncı. Dört ülke

Altın Orda parçalardan biridir. Bu Moğol imparatorluğu tarihinde yerleşik bir terimdir. Bazı bilim adamları beşinci ülke ekliyor - Ulus Ugedeya. Ulus-Ugedeya eklemek ya da eklememek ek bir soru. Moğol İmparatorluğu coğrafi olarak dört bölüme ayrıldı ve köklü isimlerini aldı. Asya'da, bu Yuan İmparatorluğu veya Khubilai eyaleti, Orta Asya'da - Tsagadai eyaleti, bölgede - İlham veya Khulegu. Rus Ulus Jochi veya Altın Orda. Moğol İmparatorluğu döneminde, bu dört ulus bağımsız değildi. Hepsi doğrudan Moğolistan İmparatoruna bağlıydı, İmparatorluğun ayrılmaz parçalarıydı. İmparator Haan olarak adlandırıldı. Ulüslerin başında "Hanlar" vardı. İmparatorun kararnamelerinin hazırlanmasında yer aldılar ve mutlaka onları takip ettiler.

“Han” olarak değil imparator olarak algılanan Jochi'nin rolünün abartılı önemine dair eski fikir korunuyor. Altın Orda Moğol İmparatorluğu'nun merkezinden uzak olmasına ve tüm iç işleri kendi başına çözmesine rağmen, dünya düzeni, dünya seviyesi sorunları İmparator ile anlaşılmış ve ortak güçler tarafından yürütülmüştür. Bu nedenle, Altın Orda'nın dünya gelişimindeki ve Rusya ve Avrupa ülkelerinin refahındaki muazzam rolünü vurgulamak gerekir.

Yedinci. Alkali ve çay yolları

Moğol İmparatorluğu'nun iyi işlerinden biri, daha önce soyguncuların sürekli baskınlarından muzdarip olan ve dünyanın dört bir yanında Asya ve Avrupa'da ücretsiz, büyük ölçekli iletişim koşulları sağlayan Büyük İpek Yolu ve Büyük Çay Yolu'nun korunması ve kontrol altına alınmasıydı. Bu yollar “ipek” ve “çay” olarak adlandırılsa da, temel olarak insanlığın gerekli tüm mallarını karıştırdılar. Moğollar bu yollarda çok önemli ve gerekli olan Urton (Yamshchitsky) hizmetini yarattı. Eksik verilere göre 1.500 ütonik istasyon işletildi.

Moğol hanlarının kararlarından önce başlarını eğmek zorunda kaldılar, hepsi mevcuttu, aksi takdirde başlarını kaybedeceklerdi. Hanların kararlarından önce dizlerini, hepsine sahip olanları eğmeli veya dizleri kesilecek. Khan'ın kararlarının yerine getirilmesi sayesinde yollar ve yollar güvenli ve rahat hale geldi. Halklar bilimsel başarıları, kültür ve sanat nesnelerini, genişlemiş devleti ve aleyhte fikir alışverişi yapmaya başladılar. İletişim.

Bu, insan toplumunun, ekonominin ve siyasi ilişkilerin daha da gelişmesinde özel bir rol oynuyordu. Söz konusu monograf, özellikle Altın Orda'daki “Tüylü Yol” un ipek ve çay yolları ile birlikte gelişmeyi anlatıyor; Bu geleneksel yollar, bugün İpek Yolu Vakfı'nın Çin'de yaratıldığı gibi, insanlık için önemini kaybetmedi. “Tek Kuşak, Tek Yön” uluslararası forumları düzenleniyor, Çin ve Rusya'nın tam olarak anlaşıldığı eski kara ve deniz yolları yenileniyor. Eski geleneklerin restorasyonuna dair daha fazla kanıt var. Ve gelenek olmadan güncelleme yoktur.

Sekizinci. Zamanın Gücü

Tanrı'nın bir zamanlar söylediği gibi: “Tanrı güçlüdür, ancak zaman bazen daha güçlüdür. Tarihte zaman çok önemli bir faktördür. Olayın tarihsel zamanından bağımsız olarak, gerçek kaybolur, boşluk ortaya çıkar. "Her şeyin bir zamanı var" derler. 13-14 yüzyıllarda Rusya ve Moğolistan birbirlerine destek oldular, müttefik oldular. O yıllarda Moğollar sadece Rusya'yı Batılı işgalcilerden korumak için bir faktör değildi, aynı zamanda milyonlarca Doğu sakinini işgalcilerden koruyan bir kale duvarı, daha sonra Rusya'nın büyük bir güce dönüşmesi için koşulları yarattı. Bugün bazıları katılmayabilir veya inkar edebilir. Ancak tarih tarihtir. O zaman Rus parçalandı, kendini koruyamadı ve onun için en kesin yol Moğolları bir müttefikte tutmaktı.

Göz önünde bulundurulan çalışmanın tüm metinleri ile tam bir tanışma, gönülsüzce bizi böyle bir algılamaya iter.

Bizim tarafımızdan düşünülen ünlü “Dünya Tarihinde Altın Orda” eseri sadece Altın Orda'nın tarihine değil, aynı zamanda imparatorluğun tarihine dayanan bileşenlerin ilahi gücünden daha az olmayan güçlü bir döneme dair özel bir çalışmadır. Kolektivizmin zamanlarının ostranizmine maruz kalan zamanların kolektif bir monografisi yaratılan şeyden farklıdır. SBKP Merkez Komitesi'nin tarih ve kültürel mirasın araştırılmasını ve tanıtımını yasaklayan kararı geçmişte kaldı.

Dokuzuncu. Eski konsept

Komünizm-kolektivizm günlerinde, bilim adamları başka bir sosyal sistemin ideolojisini eleştirmek zorunda kaldılar. Göçebeler "vahşi ve kaba" boyandı. Bu gelenek henüz ortadan kaldırılmadı ve Altın Orda gelince, daha da uygulandı.

Altın Orda, Mavi Orda, Beyaz Orda'nın tarihi, Moğol imparatorluğunun Rus ve Çin topraklarında yarattığı dünya tarihidir. Moğol İmparatorluğu'nun tarihi ile ilgili her şey iz bırakmadan gizlendi. Ancak bu monografide Moğol imparatorluğunun mirası somut ve ruhla gösterilmiştir.

Onuncu. Devlet ve halk arasındaki ilişkiler

Antik çağlardan beri Moğollar, “Vatandaşın hayatı bir devlet, bir devletin yaşamı bir vatandaştır” derdi, vatandaşlarının gereksiz olabileceği hiçbir devlet olmadığı için, devletin gereksiz olduğu hiçbir vatandaş yoktur. Bu, devlet ve halk arasındaki ilişkilerin muazzam öneminin kanıtıdır. Dünya Tarihinde Altın Orda kitabının yazarlarının, Moğollar için uzun süredir büyük önem taşıyan devlet ve halk arasındaki ilişkilere özel önem verdikleri memnuniyetle belirtilmelidir.

Onbirinci. Okuma izlenimi

Önsöz, giriş ve monografın son kısmını okuduktan sonra okumaya devam etmem gerektiğini fark ettim. Gerçek şu ki, Cilt 2'deki 5 ciltli “Moğol Devleti Tarihi” nde, şimdi eklemeler ve açıklamalar yaptığım küçük bir çalışma olan “Altın Orda” yazdım. Monografın tam olarak okunması, çalışmanın en modern gereksinimleri karşıladığı sonucunu doğrulamıştır. Bu kitap Moğol halkı için kullanılabilir hale getirilmelidir, bu yüzden bu incelemeyi yazmaya başladım.

Onikinci. Sorunlar mı getirdin yoksa başarı mı kazandınız?

Dünya tarihindeki “Altın Orda” çalışması, modern Rusya Federasyonu topraklarında var olan Altın Orda, Mavi Orda, Beyaz Orda'nın sadece komünizm günlerinde ve eski geleneğe göre öğretildiği gibi, görülmemiş sıkıntıların ve kederin bir konsantrasyonu olarak kabul edilemeyeceğini açıkça göstermektedir. görünümler atılır. O zamanın inanılmaz başarılarından bahsediyoruz.

On üçüncü. Teorik gelenekler

Rus, Sovyet ünlü bilim adamı - Moğol V.V. Bartold, Moğolların ve diğer şeylerin yönetiminin olumsuz yönleri olmasına rağmen kaydetti. Moğollar, sadece bozkır halkları arasında değil, aynı zamanda Çin, Güney Asya ve Doğu Avrupa'da da Moğol fetihlerinden önce bu ülkelerde olduğundan daha sağlam bir siyasi yapı oluşturdular. Bu Cengiz Han'ın torunlarına şükran kanıtı olmalıdır. Bu daha sonra tanınmış araştırmacılar tarafından fark edildi. Burada coğrafyacı P.N'nin isimlerinden söz edemeyiz. Savitsky, filozof N.S. Trubetskoy, tarihçi G.V. Moğol “boyunduruğu” nun Rusya'yı geri attığı geleneksel yorumu kabul etmeyen Vernadsky (1887-1973). ABD'de yaklaşık 50 yıl yaşamış ve beş cilt Rus tarihini yayınlayan ünlü Rus tarihçi G.V. Vernadsky, Moğol yönetiminin kültürel ve ekonomik açıdan birçok olumlu yön getirdiğine inanıyordu. Moğollar Rusya'yı büyük dünya imparatorluğunun bir parçası yaptı, tüm dünyada Rusya'ya dikkat çekti.

Vernadsky'nin Moğolların Rusya üzerindeki etkisi konusundaki fikirleri Yu.N. Roerich, L.N. Gumilyov ve diğer birçok bilim adamı.

Söz konusu “Dünya Tarihinde Altın Orda” monografının tarihsel önemi, yukarıdaki bilim adamlarının Moğolların Rusya tarihi üzerindeki etkisi konusundaki ilerici fikirlerinin geleneklerini restore etmekten ve derinleştirmekten ibarettir. Cengiz Han'ın en büyük oğlu Jochi devletinin tarihi, gerçeğinde daha da parlasın.

On dördüncü. öneriler

Moğolların Doğu'da yarattığı Büyük İmparatorluk tarihinin algısı, Batı'dan biraz farklıdır. 1960'lı yıllardan beri ünlü Amerikan Moğol Otto Lattimore, eserlerinde Moğolistan tarihi üzerine birçok olumlu fikrin ortaya çıkmasını sağladı, Doğu ve Batı arasındaki farkı belirledi, göçebelik ve yerleşim arasındaki çelişki ile ilgili birçok soruyu inceledi. Ünlü Rus tarihçisi, Tatar kökleri L.N. olan bir Moğol bilginidir. Çalışmalarında Gumilyov, Avrasya tarihi ve coğrafyası ve özellikle etnografya teorisi ve metodolojisi ile ilgili birçok soruya değindi.

Teorisini eleştirmeye veya onunla tartışmaya gerek olmadığına inanarak L.N. Gumilyov'un fikirlerini tanıdığınızı ifade etmek gereksiz olmayacaktır. Açıkçası, Moğol İmparatorluğu'nun tarihini incelemek için böyle büyük ölçekli bir projenin uygulanmasıyla, Moğolistan, Çin, Güney Kore ve Japonya'dan bilim adamlarının en son başarılarının ve keşiflerinin kullanılması, projenin dünya çapındaki önemini daha da fazla etkileyecek ve açıklayacaktır. En önemlisi, düşündüğümüz monografinin dünya tarihinde Altın Orda'yı göstermeyi amaçladığını anlamalıyız. Son yıllarda, birçok ülkeden akademisyenler Moğol İmparatorluğu'nun dünya tarihine, özellikle de Asya halklarının tarihine katkısı konusunda çok kapsamlı bir araştırma yürütüyorlar. Bu bağlamda, Moğolistan tarihi ve Avrasya halkları, Çin ve Avrupa tarihi ve kültürü ile eşittir ve insanlık tarihine katkıları eşittir, ancak özelliklerinden farklıdır.

“Dünya Tarihinde Altın Orda” monografisinde UNESCO dünyanın önde gelen bilim adamlarının eserlerini seçti. Ayrıca İtalya'da gerçekleşen “Cengiz Han Mirası” sergisinin malzemelerinde, tarihi materyali zenginleştirmede, Moğolların tarihini ve kültürünü değerlendirmede tek taraflı bir yaklaşımdan kaçınarak, halkı büyük bir tarihsel ve kültürel katmanla tanıştıran özel bir rol. Bu eserlerin gösterimi ve yaygın kullanımı, tartışılan monografiye daha da fazla değer verir.

On beşinci. Moğollar mı Tatarlar mı?

“Altın Orda” kitabında en çok kullanılan kelime “Tatarlar” dır. Bu kelime yüzlerce kez çevrilmiştir. “Moğollar” kelimesi yerine bu sözcük kullanılır. Başka bir deyişle, 13. yüzyılda “Tatarlar” en felaketleri ve talihsizlikleri getirdi. “Moğollar” sözcüğünün kullanılmaya çalışıldığı açıktır. “Tatarlar” adı kesin bir şekilde yerleşmiş olmasına rağmen, yine de “Moğolları” anlamak gerekir. Bu Altın Orda tarihinin yazarları tarafından tanınır.

"Tatarlar" kelimesini orijinal isim olarak görürsek, 12. yüzyılda diğer göçebeler arasında en aktif ve ünlü olan Onuz-Tatarların göçebe kabilelerini aklımızda tutmalıyız ve tüm bu insanlar birbirine çok benziyordu, o zaman ve genel adı "Tatars" aldı.

Cengiz Han Tatarları yendi, birliklerine hizmet etmelerini sağladı, genellikle ilerleyen alayların ön saflarında yer aldılar ve bu nedenle böyle bir anlayış mümkündür. Benzer şekilde Cengiz Han ordusundaki Türk savaşçılarına Tatar denilmeye başlandı. L.N. Gumilyov yazdı, buna katılabiliriz, ancak etnografik isimlerin çok göreceli bir şey olduğunu unutmamalıyız.

Bir kez daha, düşündüğümüz monografta, “Tatarlar” isminin “Altın Orda” da “Moğollar” olarak anlaşılması gerektiğini, Kama Bulgarlar, Başkırlar, Mordovyalılar, yabani sarımsak, Çuvaş, kuzeydoğu Rusich'i yaşadığını not ediyoruz. Devletin kurucuları Moğollardı, devlet gücü Moğolların elindeydi. El durumu gücü olan uluslararası bir kural vardır, isim bir insanın veya ülkenin adını belirtmek için kullanılır.

Onaltıncı. Dünya Moğol İmparatorluğu'nun tarihinden bıkmış

Bugün, küreselleşme süreçleriyle bağlantılı olarak, küreselleşmenin temellerinin öncüsü haline gelen Moğol İmparatorluğu'nun tarihi, her zamankinden daha fazla güç ve genişlikle incelenmektedir.

Öte yandan, modern dünyada, insanlık tarihindeki en uzun tarihe ve en geniş topraklara sahip derin izler bırakan bir imparatorluğun deneyimlerini ve derslerini bilme arzusuyla kanıtlandığı gibi, tarihsel gerçeğe çok dikkat edilir.

Moğol çalışmalarının birbiri ardına geliştirildiği tüm ülkelerde, listelenmesi bile kolay olmayan çalışmalar vardır. Bu çalışmaların ağırlıklı olarak Cengiz Han ve Khubilai isimleri ile ilgili olduğuna dikkat edilmelidir. Juchi eyaletinin tarihi en çok Rusya'da, özellikle Tataristan'da incelenmiştir. Yedi ciltli “Eski zamanlardan Tatarların Tarihi” ne dikkat etmek yeterlidir. Ayrıca düzenli olarak yayınlanan “Golden Horde Review” adlı bilimsel dergi hakkında memnuniyetle söylemek isterim.

Onyedinci. Bitirme

Her araştırmacının görevi, gören herkesin görüşüne, herkesin işitmesine, tüm insanların bilincine gerçeği iletmektir. İnsanların kafasında doğru olmayan kavramlar sıkışmıştı.

Örneğin, Moğolların iç ve dış kampanyaları, bu kampanyaların hedefleri ve sonuçları hakkında birçok yanlış anlama vardır. Bu özellikle anlamayan veya anlamak istemeyen seyahatlerin sonuçları için geçerlidir.

Örneğin, Moğolların kendileri için diğer uluslar hakkında barışçıl yaşam uğruna, düzen ve tek bir hükümet kurmak adına itiraf etmeliyiz. Bu sonuçları, önemlerini vurgulamak çok önemlidir.

Birleşik bir gücün kurulmasından sonra, şehirlerarası savaşlar sona erdi, insanlar korkusuzca yaşamaya başladı, barışçıl emeğe geçti. Bu şekilde kapıların insanlığın ilerici gelişimine açıldığını söyleyebiliriz. Ve bu kapılar tüm hipostollerdeki tüm insanlara açıktı. Şimdi bu kapıların içinde ve dışında derinlemesine ve derinlemesine çalışmak, olayların gerçek bir şekilde anlaşılmasını sağlamak ve insanlara ilham vermek hala gerekliydi.

Tarih çalışması, büyük başarılar ve gururlu zirveler elde eden Moğol halkının muhteşem, görkemli tarihini reddetmenin imkansızlığını doğrulamaktadır.

Buurlynhan Oydovyn Nyamdavaa

Çeviri: Profesör Yu.N. Kruchkin