İÇİNDE modern dünya Beş ana dini hareket vardır: Hıristiyanlık, Yahudilik, İslam, Hinduizm ve Budizm. Onlardan çok daha fazla dal ortaya çıktı - mezhepler ve yerel inançlar.

Dünyanın en eski kitapları

İnsanlar dünyaya dair vizyonlarını ve en gizli bilgilerini torunlarına aktarmaya çalıştılar, bunları önce taşlar ve kil tabletler, daha sonra papirüs ve kağıt üzerinde yakaladılar. Her dini hareketin ana emirlerini belirten kutsal kitaplar bu şekilde ortaya çıktı.

Hıristiyanlar için bu İncil, Yahudiler için - Tanah, İslamcılar için - Kuran, Hindular için - Vedalar, Budistler için - Tripitaka. Bu kitapların amacı, insanlara dünyanın yaratılışıyla ilgili bilgileri aktarmak ve insan ilişkilerinde belirli kurallar oluşturmaktır. Biraz dini temalar kutsal kitaplar ve kutsal yazılar bazı yönlerden birbirini tekrarlıyor, aksine birbirlerinden kökten farklılar. Kesin olan bir şey var ki, her insan hangi Tanrı'ya tapınacağına kendi seçimini yapmakta özgürdür.

Peygamberlerin isimleri ve unvanları

Çok azımız İncil'de İsa Mesih'e 200 farklı unvan ve ismin verildiğini biliyoruz. Bunların en ünlüleri Nasıralı İsa, Yeshua (Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanı bunda önemli bir rol oynadı), Joshua ve diğerleridir. Örneğin İsa Mesih, İslam inananları tarafından daha çok İsa ismiyle tanınır. Üstelik 17. yüzyılda Ortodoks Kilisesiİsa'nın adının Rusça - İsa veya Isus - nasıl doğru şekilde yazılacağı konusunda bir bölünme vardı.

Ayrıca, çok az kişi Hz. Muhammed'in tüm isimlerini biliyor çünkü bu, dünyanın yaratılışından bu yana en saygı duyulan kişinin tüm soyağacını içeriyor. Ad Soyad büyük peygamber yarım bin harfi aşıyor. Peygamber Muhammed'in en yaygın kullanılan isimleri Muhammed, Muhammed'ül-Emin, Ahmed, El-Haşir, Eş-Şehid, Rahim, Mustafa, Nazir ve diğerleridir.

İnananların ana kalıntıları

Her dini hareketin kendine has özellikleri ve inananların tapındığı kutsal emanetleri vardır. Hıristiyanların ana kalıntısı, İsa Mesih'in bedeninin ölümden sonra sarıldığı Torino Kefenidir.

Budistler Buda ve onun kalıntılarıyla (diş, saç ve kemiklerden oluşan bir tutam) ilgili kutsal yerlere saygı duyarlar.

İslam geleneklerinde ölen kişiyi eşyalarıyla birlikte gömmek geleneksel olduğundan, Müslüman emanetleri nispeten yakın zamanda talep görmeye başladı.

Ancak pek çok dini emanetin oldukça tartışmalı kökenleri var. Bazen inananlar, kutsal emanetler olarak sunulan ustaca sahtelere ve sözde kutsal azizlere ait olan şeylere içtenlikle ibadet ederler.

İslam'ın türbeleri. Peygamber Muhammed'in başından saçlar

Tüm Müslümanların en saygı duyulan türbesi Hz. Muhammed'in saçlarıdır. Dolandırıcılar da bu durumdan faydalanmayı ihmal etmedi. Hiçbir ahlaki meseleyi hiçe sayarak, insanların saflığından yararlanarak, türbe kisvesi altında sıradan bir insanın saçını müminler arasında dağıtıp, gerçek bir emanet gibi sunuyorlar.

Bir kişinin kafasında herkesin satın alabileceği kadar saç olamayacağının bilincinde olan dolandırıcılar, gerekçe olarak Hz. Muhammed'in saçının kendi kendine çoğalabileceği efsanesini ortaya attılar. Bu aldatmacayı onların vicdanına bırakalım. Dahası, kalıntıyı satın almak isteyen hala yeterli insan var ve dedikleri gibi ona olan talep arzı aşıyor.

Gerçek türbeler dikkatle korunur ve inananların erişimine her zaman erişilemez. Özellikle özel günlerde halka sergilenmek üzere çıkarılmaktadır. Bu genellikle özel ritüellerin icrası olarak sunulur. Bu nedenle Müslümanların, Hz. Muhammed'in saçından yapılmış orijinal bir tutamı yıkamak gibi güzel bir geleneği vardır. Peygamberimizin başından tek bir kıymetli saçın bile kaybolmamasını sağlamak için, birbirine göre çeşitli seviyelerde bulunan gümüş hamamlarda abdest alınır. Abdest işleminden sonra büyüteç kullanarak saçların tamamının yerinde kalıp kalmadığını kontrol edin.

Hz. Muhammed'in saçlarının yıkandığı suyun şifalı olduğuna inanıldığından, Allah'a inanan her insan buna sahip olmayı hayal eder. Neyse ki ritüelin sonunda su herkese kolayca dağıtılıyor.

Muhammed'in sakalından kutsal saçlar

Müslümanlar için kutsal olan başka bir kutsal emanet de peygamberin sakalından bir saçtır. Müslüman inananlar, gerçek sakal saç sergisinin yalnızca 3 örneğinin olduğuna inanıyor. Birincisi, Hindistan'ın Srinagar kentinde bulunan Hazratbal camisinde saklanan ikincisinde, üçüncüsü ise Tyumen Şehir Duması'na ait bölgesel öneme sahip Müze'de bulunuyor. Yani istenirse Avrasya kıtasının herhangi bir sakini bir mucize gerçekleştirebilir.

Her Eğitimli kişi diğer insanların dini duygularına saygı duymalıyız, çünkü hepimiz aynı Dünya gezegeninin sakinleriyiz ve sonunda, farklı yollarda da olsa, hepimiz için Yaratıcı Tanrımızın aynı evine geleceğiz.

Dağıstan'da, organizatörlere göre Hz. Muhammed'le ilgili kutsal emanetlerin yer aldığı bir sergi açıldı, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun. Bu eşyalar arasında saç, ayak izi, içme kabı, bornoz ve diğer eşyalar yer alıyor. Serginin Dağıstan ve komşu cumhuriyetlerde yaşayanlardan yaklaşık üç milyon kişi tarafından ziyaret edilmesi bekleniyor.

Gerçekten de çok sayıda insan kişisel ve toplu taşıma araçlarıyla şehre akın etti, pencerelerden bayraklar dalgalandı Suudi Arabistan, Dağıstan, Rusya... Ve dini nitelikteki bu etkinlikte Suudi Arabistan bayraklarının varlığını en azından bir şekilde tevhidin ve Dağıstan'ın delilleriyle açıklamak mümkünse, o zaman Rus üç rengi bu eyleme uymuyor.

Çok sayıda insan sergide sunulan şeyleri görmek ve onlardan bereket (bereket) almak istiyor. Ayrıca şeriat hukukuna göre bunun caiz olup olmadığını merak eden birçok insan var.

Her konuda olduğu gibi bu konuyu da anlayabilmek için tarihe olduğu kadar şeriata da bakmamız gerekecek.

Hikaye

Hiçbir İslam alimi, Peygamber Efendimiz'in varlığından şüphe etmemiştir. Muhammed Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, Peygamberlerin en hayırlısı, insanların efendisi ve elçilerin mührüdür ve bereketi barındırır.

Sahih hadislerde bildirildiğine göre Resûlullah'ın (s.a.v.) ashabı, onun hayatında ve vefatından sonra eşyalarından lütuf (teberrük) almışlar ve o, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun. , bunu hayatı boyunca gördü, duydu ve bunun için onları suçlamadı. Bunu, onun mübarek eline dokunarak veya saçına, terine, abdestten sonra kalan suya, elbisesine, yiyecek ve içecek kalıntılarına dokunarak yaptılar.

Ayrıca sahih rivayetler gösteriyor ki, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in vefatından sonra, insanlar ondan sonra kalan şeylerle lütuf aradılar: yüzük, hırka, kılıç, asa, saç, elbise, tabak. , ayakkabı vb.

Bütün bunlar bir tür sır değildir ve herkes, güvenilir hadislerin yer aldığı kitaplarda, sahabelerin ve sonraki nesillerin, Peygamber Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) eşyalarıyla teberrük uyguladığını bulabilir.

Şunu da belirtmek isterim ki, sahabeler, sadece Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in eşyalarıyla teberrük yapmayı caiz saymışlardır.

cami hocası Ash-Shatybi Al-İ'tisam kitabında, bunun Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) özelliklerine işaret ettiği, başkasında lütuf bulmaya çalışanın bid'atçı olduğu konusunda sahabelerin ittifak ettiği yazıyor.

Güvenilirlik

Ancak burada makul bir soru ortaya çıkıyor: Peygamber Muhammed'in, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, bu güne kadar hayatta kalan herhangi bir eşyası var mı? Bu soruya olumlu cevap veren kişilerin bu konuda açık bir delilleri olması gerekir, aksi takdirde, kendisine atfedilenlerin dışında bir şey isnat edenlere karşı bizzat Allah Resulü'nün (s.a.v.) sert uyarısına maruz kalabilirler. ona başvurun. Ayrıca herhangi bir kişi, herhangi bir şeyin Hz. Peygamber (s.a.v.) ile ilgili olduğunu iddia ederek sıradan insanları yanıltabilir.

Buna karşılık tarihçiler, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e ait herhangi bir şeyin muhafaza edildiğine dair açık bir delil bulunmadığını iddia etmektedirler.

Mesela bu tür şeylere sahip olan seleflerden bazıları, hadis külliyatlarında bildirildiği gibi, bunları miras yoluyla devretmemişler, ancak onlarla birlikte gömmek üzere miras bırakmışlardır. El-Buhari Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) kendisine elbisesini vermesini isteyen bir adam hakkında. Bu pelerinin cenazesine kefen olarak kullanılmasını istedi. Ayrıca Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, merhum kızının kabirdeki naaşını örtmek için kendi elbisesini verdi. Zeyneb Allah ondan razı olsun. Benzer mesajlar gönderiliyor Muaviye ve imam Ahmed.

Kuyuya düşen yüzüğü gibi bazı şeyler kaybolmuştu Osman Allah ondan razı olsun. Bilim adamları ayrıca, Moğolların Bağdat'a saldırısı sırasında yaktıkları ve Timur'un Müslüman topraklarını işgali sırasında Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hırkası, asası ve sandaletlerinin kaybolduğundan da bahsetmektedir.

Bu, genel olarak tanınan bilim adamları ve tarihçiler tarafından ifade edilmektedir: As-Suyuti“Kitabu Tarihil Hulefa” kitabında, El Bağdadi“Hazanatul adab” kitabında, El-Karmani“Tarikhul Davli” kitabında, ibn Kesir Al-Bidaya wa-nnichaya'da.

Ünlü tarihçi Ahmed Timur Paşa“El-Asar-ı Nebeviyye” adlı kitabında, İstanbul Topkapı Müzesi'nde saklanan, Peygamber Efendimiz (sav)'e atfedilen emanetler hakkında şöyle yazıyor: "Bu şeylerin gerçekliğini iddia edebilecek veya inkar edebilecek, güvenebileceğimiz kimseyi tanımıyoruz. Ve Allah bunu daha iyi bilir." Peygamber Efendimiz'e atfedilen saça gelince, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, onun gerçekliğini tespit etmenin ve sahtesinden ayırmanın zor olduğunu söylüyor.

Ayrıca dünyanın farklı şehirlerinde, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e ait olduğu iddia edilen, üzerinde ayak izi bulunan yedi taş bulduğunu, bu ayak izlerinden her birinin büyüklük ve şekil bakımından diğerinden farklı olduğunu yazıyor.

Dolayısıyla hiç kimse, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in herhangi bir eşyasının bugüne kadar muhafaza edildiğini kesin olarak söyleyemez. Onaylayan tarafın aldanmaması ve sıradan insanları yanıltmaması için açık ve güvenilir kaynaklara dayanması gerekir.

Gerçeklik

Toplumdaki mevcut durum iki duygu bırakıyor.

Bir yandan binlerce kişiyle camide toplanıp "fare kıza" bakabilmemiz ama aynı zamanda namaz kılmamamız üzücü; Koçun yan tarafında “Allah” yazısının bulunmasına şaşırabiliriz ama aynı zamanda bu hayvanın yaratılışına, vücudunun karmaşıklığına ve Yaratıcısının hikmetine de şaşırmamalıyız; Derisinde bazı yazıların belirdiği bir çocuğu görmek için uzun kuyruklar halinde sıraya girebiliriz, ancak aynı zamanda günahkarlara bir uyarı ifade eden bu kelimelerin anlamlarına da girmeyiz; Kilometrelerce yürüyebiliyoruz, Peygamberimizin belki de saçlarına bakmak için saatlerce kuyrukta duruyoruz ama aynı zamanda onun yolundan gitmiyoruz, onun şeriatını hayatımızın her alanında uygulamıyoruz.

Ancak öte yandan insanların dini çağrışımları olan şeylere ilgi duyması da bize umut veriyor. Demek ki kalbimizde iman var. Geriye onları günahlardan arındırmak ve dinimiz ile ilgili konulardaki cehalet bilinçlerini arındırmak kalıyor.

Ve Allah yardımcımız olsun.

televizyon şirketi CNN ve Time dergisi En çok saygı duyulan 10 dini emanetin bir derecelendirmesini derledik
İçinde 1. sırayı ünlü kişi aldı - iddiaya göre cesedin sarıldığı cenaze çarşafları İsa Mesihçarmıhtan indirildi. Kefenin üzerine anlaşılmaz bir şekilde çarmıha gerilmiş bir adamın resmi basılmıştı. Devam eden tartışmalara ve kefenin sahte olduğu versiyonunun destekçilerinin sayısının artmasına rağmen, hacı kalabalıkları var. Kalıntının saklandığı Torino'daki katedrali ziyaret etmek isteyenler yıldan yıla kurumuyor.

2. sırada başka bir Katolik kalıntısı var - B katedral Napoli saklanır Aziz Gennaro'nun (Aziz Januarius) kanı. Yılda iki kez, 19 Eylül ve Mayıs ayının ilk Pazar günü, İmparator Diocletianus'un emriyle 305 yılında idam edilen bir Hıristiyan şehidinin kurumuş kanını içeren bir kap, halkın görmesi için katedralin dışına çıkarılır. Bir noktada bir mucize olur: Azizin kurumuş, sertleşmiş kanı sıvı hale gelir, parlak kırmızıya döner, köpürmeye başlar ve kabı tamamen doldurur. Napoli sakinleri, kan "canlandığı" sürece şehrin güvende olduğuna inanıyor (özellikle yakındaki Vezüv Yanardağı'nın patlaması nedeniyle tehdit altında değil). Bu efsanenin gerçek bir onayı var. Örneğin, 1527'de gemi kuru kaldı ve çok geçmeden şehir bir veba salgınına kapıldı. 1980'de azizin kanı bir daha "canlanmadı" ve Napoli'de deprem meydana geldi.

4. sırada - Meryem Ana kemeri. O'ndan bağlanıldı deve tüyü ve efsaneye göre, Tanrı'nın Annesi tarafından cennete çıkmadan önce havarilerden birine teslim edilmiştir. Kemer, kendisi için özel bir tapınağın inşa edildiği İtalya'nın Prato şehrinde tutuluyor. Kemer yılda 5 kez sergileniyor: Noel, Paskalya, 1 Mayıs, 15 Ağustos ve Meryem Ana'nın doğum günü olan 8 Eylül'de.
İlginç bir şekilde Prato, 13. yüzyıldan beri yün ve kumaş üretimiyle ünlüdür.

5. kalıntı - Vaftizci Yahya'nın başı. Ancak bu statü için yarışan birkaç lider var. Müslümanlar onun başının Şam'daki Emevi Camii'nde olduğuna inanırken, Hıristiyanlar Yahya'nın başının Roma'nın San Silvestro kilisesinde sergilendiğine inanıyor. Diğer versiyonlara göre Türkiye'de veya Fransa'nın güneyinde gömüldü.

6. sırada Buda'nın dişi var. Budizm'in tüm ülkelerde bilinen en popüler kalıntısı Buda dişi(ki bunu çok az kişi gördü, bu yüzden sadece bu kalıntının saklandığı tapınağın resimlerini hayal edebiliyorum), Kandy (Sri Lanka) şehrindeki Dalada Maligawa tapınağında özenle korunmuş. Bu kutsal emanete sahip olan kişinin tam yetkiye sahip olduğuna inanılıyor. Tek gereken dişin kaybolması ve Sri Lanka'daki Budist inancının sona ermesi.
Sık sık kutsal emaneti yok etmeye çalıştılar ama işe yaramadı. 1998'de İslamcılar Dalada Maligawa Tapınağı'na bomba yerleştirdiler. Bomba patladı, şakak hasar gördü ama diş sağlam kaldı.
Her yıl temmuzdan ağustos ayına kadar tapınakta dansçıların ve müzisyenlerin katılımıyla ayinler ve tören alaylarıyla iki haftalık bir festival düzenleniyor. Fillerin alayı etkileyici görünüyor; bunlardan biri, içinde kutsal emanet bulunan bir tabut taşıyor. (Aslında Buda'nın dişi iç içe geçmiş yedi tabutun içinde saklıdır.)
Efsaneye göre, Aydınlanmış Olan'ın cesedi yakıldığında müritlerinden biri ateş mezarından bir diş kaptı. Bundan sonra sekiz yüzyıl boyunca kutsal emanet Hindistan'da saklandı, ancak 361'de savaş çıktı ve diş saklanarak Sri Lanka'ya götürüldü.
Doğru, Portekiz arşiv kaynakları, Portekiz birliklerinin 1560 yılında Buda'nın dişini ele geçirdiğini ve bunun ardından da Katolik kilisesi onu toz haline getirip yaktılar. Bu doğru olsun ya da olmasın, her durumda, Budist kutsal emaneti onuruna düzenlenen yıllık tatiller çok sayıda hacıyı çekmektedir.

Kutsal bakirenin tuniği 7. sırayı aldı. Meryem Ana'nın tunik Kurtarıcı'yı doğurmadan önce Chartres'ta (Fransa) güzel bir elbiseyle giydiği . Gotik katedral Our Lady of Chartres, birçok uzman tarafından ünlü Notre Dame de Paris'ten bile daha güzel olarak kabul edilir). Tunik, Haçlılar tarafından 876'da Kudüs'e karşı bir sonraki seferden sonra getirildi. 1134'te katedral yandı, ancak Meryem'in saklanma yerlerinden birinde saklanan kutsal kıyafetleri zarar görmeden kaldı. 1194 yılında katedrale yıldırım çarptı ve yakın zamanda yeniden inşa edilen bina yine ağır hasar gördü. Tunik ortadan kayboldu, ancak birkaç gün sonra mucizevi bir şekilde katedralin hayatta kalan bodrum katında keşfedildi. İkinci Dünya Savaşı sırasında, Müttefiklerin bombardımanıyla Chartres'ın tamamı yeryüzünden silindi, ancak ne Our Lady of Wartre Katedrali ne de içinde saklı olan kalıntı zarar görmedi.

Bir başka olağanüstü kalıntı (sıralamada 8. sırada) Amerikalı uzmanlar tarafından antik olarak adlandırıldı. asmadan yapılmış haç. Gürcü Ortodoks Kilisesi'nin sembolü haline geldi. Haç, Tiflis'teki Sioni Katedrali'nde kalıcı bir yuva bulmadan önce birçok ülkeyi dolaştı.

9. sırada - Hz.Muhammed'in ayak izi. Benzer bir kalıntı burada da bulunabilir. farklı yerler. Örneğin Kudüs'te 687-691'de inşa edilen Kubbet el-Sahra camisinde (Kubbetüs-Sahra). Efsaneye göre Hz.Muhammed ayağıyla bir kayayı iterek cennete gitmiştir. Taşta peygamberin ayak izi kalmış, kayanın bir parçası da artık uygun isimle camide tutuluyor. Hindistan'ın en büyük camisi olan Jama Mescidi (Delhi), doğrudan Hz. Muhammed ile ilgili şeylere sahip olmasıyla da övünebilir. Bu geyik derisi üzerine Kur'an'dan bir bölüm ve aynı zamanda ayağının izidir.
Şam yakınlarında bulunan Cami El-Kadem (Ayaklar Camisi) aslında bir cami değil, ortasında Asali Ahmet Paşa'nın (1636) türbesinin bulunduğu sekizgen bir türbenin bulunduğu çitlerle çevrili bir avludur. Efsaneye göre Hz. Muhammed de burayı ziyaret etmiş, Şam'a varmadan önce ona bakıp şöyle demiştir: "Kişinin cennete girmesine yalnızca bir kez izin verilir, ama ben cennete girmek istiyorum." Yani peygamber, dünyevi cennet olan Şam'ı ziyaret etmedi, ancak yine, duvardaki bir nişte, yalnızca cami görevlilerinin kaldırmasına izin verilen temiz bir halının altındaki bir nişte saklanan bir taş üzerinde ayağının izini bıraktı.

10. sıra ödüllendirildi elçi Peter'ın zincirleri Kudüs'te onunla bağlıydı. Gelenek, duruşmadan önceki gece bir melek tarafından zincirlerinden kurtarıldığını ve hapishaneden serbest bırakıldığını söylüyor. Zincir şu anda Roma'daki Zincirler'deki Aziz Petrus Bazilikası'nın ana sunağının altında bulunan bir kutsal emanethanede bulunuyor.

Reytingde yer almayan bir kalıntıdan daha bahsetmek istiyorum. Peygamberin sağ eli (sağ eli) bununla Mesih'i vaftiz etti.
Efsaneye göre, farklı şehir ve köylerde Mesih'i vaaz eden Evanjelist Luka, Sebastia'dan (İsrail'in tarihi bölgesindeki bir şehir) büyük peygamberin kalıntılarının bir parçasını - sağ elini - yanına aldı. 959 yılında Öncü'nün eli Konstantinopolis'e ulaştı ve bu şehrin Türkler tarafından fethedilmesine kadar orada tutuldu. Sonrasında sağ el Vaftizci Yahya, Malta Şövalyeleri'nden İmparator I. Paul'a hediye olarak St. Petersburg'a geldi ve Kışlık Saray'daki El Yapımı Olmayan Kurtarıcı Kilisesi'nde bulunuyordu.
Sonrasında Ekim devrimi kalıntı ülke dışına çıkarıldı ve 1993 yılına kadar sonsuza kadar kaybolduğu düşünülüyordu. Şu anda saklandığı Karadağ'daki Cetinje Manastırı'nda keşfedildi.

İslam dünyasında saygı duyulan, İslam'ın kurucusunun adıyla ilişkilendirilen birçok kutsal emanet vardır. Bunlar Hz. Muhammed'in sakalından kıllar, taşa bıraktığı izler, imzalar ve kişisel eşyalardır. Bir pelerin dahil.

Buhari'nin derlediği hadis koleksiyonu deliller içeriyor farklı insanlar kişisel olarak kim biliyordu İslam peygamberi Muhammed. Bunlardan biri Emir ibn el-Hâris adında birine aittir. Şöyle dedi: "Resûlullah vefat ettiğinde arkasında ne bir dinar, ne bir dirhem, ne erkek ne de kadın köle bırakmadı. Bindiği beyaz katır, silahları ve yolculara bağışladığı bir toprak parçası dışında hiçbir şey bırakmadı.” Ancak peygambere ait olduğuna inanılan ve günümüze kadar ulaşan bir eşya daha vardır. Bu onun etrafında birçok efsanenin olduğu pelerini.

Bir keşiş için hediye

Bu eser hakkında çok az şey biliyoruz. Sadece peygamber yukarıdan vahiy aldığında bir pelerin giyiyordu. Bu 613'ün sonunda oldu. Muhammed bir pelerine sarılı olarak çardakta yatıyordu. Ve sonra bir ses duyuldu: “Ey sarılı olan! Kalkın ve teşvik edin! Ve Rabbini tekbir et!..” İşte bu olaydan sonra peygamber yeni bir dini açıkça tebliğ etmeye başladı.

Muhammed'in hayat hikâyesinde bir pelerinle ilgili başka bir söz daha vardır. İnanç muhalifleriyle yaşanan çatışmalar sırasında peygamberin üzerinde yırtıldı. Ancak aynısı mı yoksa başka bir pelerin mi olduğu bilinmiyor. Muhammed'i tanıyanlar, peygamberin hafif gömlekleri ve yağmurlukları sevdiğini söyledi. Uzun süre giydiğini, sızdıranları mutlaka onardığını ve asla atmadığını. Bununla birlikte, hiç kimse eşyalarının bir tanımını bırakmadı ve pelerinlerden hangisinin daha sonra bir kalıntı haline geldiği ancak tahmin edilebilir.

12. yüzyıldan kalma bir Pers efsanesi sayesinde peygamberin pelerininden birinin akıbetini biliyoruz. Ölmek üzere olan Muhammed, takipçileri Ömer ve Ali'ye münzevi Uwais el-Karani'ye bir paket vermelerini miras bıraktı. İçinde şapkası ve eski yamalı bir pelerin vardı. Muhammed Uwais al-Qarani'yi tanımamasına ve onunla hiç tanışmamış olmasına rağmen, bu dindar adamın adını duymuştu. Bu sıradan çoban olağanüstü bir insandı. Pek çok Müslüman ülkede hâlâ bir aziz olarak saygıyla anılıyor. Doğru, farklı isimler altında. Kazaklar ona Oysyl-kara, Türkmenler - Veyis-baba ve Harezm Özbekleri - Sultan-bobo diyorlar.

Uwais ile ilgili hikayelerde gerçeği kurgudan ayırmak zordur. Mesela onun çıplak ayakla ve neredeyse çıplak olarak dolaştığını, yüksek sesle dua okuduğunu ve şöyle bağırdığını söylediler: “Hu! Hu!” (Bu, Allah'ın isimlerinden biridir.) Allah'tan, onları doğru yola iletmek için tüm günahkarları serbest bırakmasını istedi. Aynı zamanda çoban da kafasına bir taşla vurdu ve ancak Tanrı onu duyduğunda duracağına söz verdi. Ayrıca Uwais'in bir gün, düşmanlarıyla yaptığı bir savaşta Muhammed'in dişinin bir taşla nasıl kırıldığını öğrendiğini söylediler.

Münzevi hemen kendini bir dişten mahrum etmeye karar verdi. Doğru, peygamberin hangi dişini kaybettiğini bilmiyordu, bu yüzden otuz iki dişini de kırdı.

Ömer ve Ali, Uveys'i buldular ve ona peygamberin hırkasını verdiler. Ayrıca onun bir pelerin giymesi ve Muhammed'in ümmeti için dua etmesi talebini de ilettiler. Uwais önce Tanrı ile konuşması gerektiğini söyledi. Ömer ve Ali'yi beklemeye bıraktı ve kenara çekilerek peygamberin hırkasını yanına koydu ve yere düştü. Allah'a şöyle haykırdı: "Onun yeryüzünde bana emanet ettiği Muhammed ümmetinin tamamını bana verene kadar bu elbiseyi giymeyeceğim!" Ve sonra bir ses duydu: "Paçavralar giy, sana birkaç kişi vereceğim!" Uwais devam etti: "Hayır, yalvarıyorum, herkesi bana verin!" Ve ses cevap verdi: "Sana birkaç bin daha vereceğim, paçavralar giy!" Ama münzevi yine dua etti: "Herkesi bana ver!"

Cevabı bilmiyordu çünkü o anda Ömer ve Ali ona yaklaştı. Uwais'i beklemekten yoruldular ve onu aramaya gittiler. Münzevi, sözünün kesilmesine üzüldü. Allah ona bütün ümmeti verene kadar peygamberin elbiselerini giymek istemediğini söyledi.

Uveys el-Karani'nin bu sözleri daha sonra peygamberlik hırkasını giyen herkesin tüm Müslümanların manevi lideri olacağı efsanesine dönüştü.

Yakıldı mı, çalındı ​​mı?

Münzevinin Muhammed'in yamalı pelerini mi giydiği yoksa sadece onu saklayıp saklamadığı bilinmiyor. Ve ölümünden sonra pelerinin izleri uzun süre tamamen kayboldu. Bir dahaki sefere onun adı Bağdat halifesi El-Muktedir'in 932'de öldürülmesiyle ilgili olacak. 15. yüzyılda yaşamış İslam kelamcılarından Celaleddin es-Suyuti şöyle yazmaktadır: “Bu hırka halifeler tarafından muhafaza edilmişti. Bir halifeden diğerine geçti, onlar da onu omuzlarına attılar. Bu pelerin Muktadir öldürüldüğünde giyildi ve üzerine kan sıçradı. Sanırım Tatar istilası sırasında ortadan kayboldu...” Muhammed'in 1258'deki (Müslüman kronolojisine göre 636) pelerininden birinin aynı “Tatarlar” (daha doğrusu Moğollar) tarafından 1258'de yakıldığına dair başka kanıtlar da var. Bağdat'a saldırı.

Ancak Muhammed'in peleriniyle ilgili başka bir efsane daha var. Ona göre, kutsal emanet Tamerlane tarafından Semerkant'a getirildi ve oradan Buhara'ya nakledildi. Daha sonra Timurlenk'in soyundan biri kutsal emaneti Afgan şehri Juzun'a götürdü. Orada, pelerinin saklanması için şehir surunun dışına özel bir bina inşa edildi. Bu nedenle Cüzun'a ikinci bir isim verildi: "Merhametle düzenlenmiş" anlamına gelen Feyzabad. Bugün bu isimle bilinmektedir.

Muhammed'in pelerini, Durrani İmparatorluğu'nun (varisi modern Afganistan olan) kurucusu Ahmed Şah Abdali'nin şehre geldiği 1768 yılına kadar burada tutuldu. Peygamberin cübbesini gördü ve ne pahasına olursa olsun onu Kabil'e getirmeye karar verdi. Ahmed Şah, gardiyanlardan kendisine kutsal pelerini “ödünç vermelerini” istedi. Ancak kutsal emaneti geri alamayacaklarından şüphelenerek kibarca reddettiler. Daha sonra Abdali yerde yatan bir taşı işaret ederek şöyle dedi: "Söz veriyorum bu taşın yanından pelerini almayacağım." Bu, gardiyanları sakinleştirdi ve peygamberin pelerinini almalarına izin verdiler. Taşın yerden kaldırılmasını emrettiği ve kutsal emanetle birlikte Kabil'e götürdüğü için Ahmed Şah'ın sözünü hiç tutmadığı söylenemez. Bekçilerin korktuğu gibi pelerini iade etmedi.

Ahmed Şah pelerini başkenti Kandahar'a taşımayı planladı. Hatta kutsal emanet için orada özel bir bina inşa edilmesini ve o taşın yakınına bir kaide yerleştirilmesini bile emretti. Kutsal alana Khirka Sharif adı verildi. Ahmed Şah da yakınlarda kendi mezarını inşa etmeyi planladı ancak bunu yapacak zamanı yoktu. Öldü ve peygamberin pelerinini barındırması amaçlanan bir binaya gömüldü.

Siyasi mucize

Sıradan ölümlüler pelerini göremiyordu. Ancak yöneticiler onu sadece görmekle kalmadı, aynı zamanda giydi. özel günler. Örneğin Emir Dost Muhammed Han, 1834'te Peşaver'deki Sih krallığına karşı cihat ilan ettiğinde bunu yapmıştı. Ve 20. yüzyılda, kutsal emanet birdenbire, Taliban hareketinin ruhani liderlerinden ve kurucularından biri olan ve daha çok Muhammed Umar olarak bilinen kırsal molla Omar'ın eline geçti.

Taliban tarihini araştıran Afgan tarihçi Omar Sharifi, "Molla Ömer, Sovyetlerle savaş sırasında kazandığı kısa askeri zafer dışında pek tanınmıyordu" diyor. - Kandahar'ın siyasi haritasındaki “en karanlık” karakterdi. Eski efsanenin uygulanması meşru güç kazanmasına yardımcı oldu." Nisan 1996'da 36 yaşındaki Molla Ömer, Muhammed'in pelerinini türbeden aldı ve onunla birlikte Kandahar'ın merkezindeki bir binanın çatısına tırmandı. Aşağıda büyük bir kalabalık toplanana kadar bekledi, sonra rüzgarda uçuşan pelerinini alıp ona sarıldı. Şimdi Uwais al-Qarani'yi ve onunla ilgili efsaneyi hatırlamanın zamanı geldi. Afganistan'da herkes onu tanıyordu ve ülke halkı açısından Molla Ömer'in davranışları onun "emir ul-mü'minin", yani tüm müminlerin başı olması anlamına geliyordu.

Afgan analist ve eski üst düzey Taliban dışişleri bakanlığı yetkilisi Wahid Muzhda, olayların farklı olduğunu savunuyor: “Ömer pelerin giymiyordu. Kendisine biat etmek için toplanan din adamlarının önünde büyük bir saygıyla pelerinini taşıyordu.”

Öyle olsa bile, Ömer Afganistan'ın başına geçti, ancak bundan önce politikacılar ve aşiret liderleri arasında ciddi bir destek yoktu. Emanetin siyasi de olsa bir mucize yarattığını söyleyebiliriz. Ancak Ömer uzun süre iktidarda kalmayı başaramadı. Ve Muhammed'in pelerini orijinal saklama yerine, bugüne kadar kaldığı Ahmed Şah'ın türbesine iade edildi. Marina VIKTOROVA

Dağıstan'a 20'den fazla kişinin getirilmesinin üzerinden bir hafta geçti bile kutsal emanetler Peygamber Muhammed (s.a.v.) Ali Aliyev Spor Kompleksi'nde sergileniyorlar. Resûlullah (s.a.v.)'in, ashabının ve aile fertlerinin saçlarını, elbiselerini, şahsi eşyalarını şimdiden yüzbinlerce insan görebiliyor. Dağıstan'ın tamamı ilham verici bir durumda, bir neşe, iyimserlik ve geleceğe dair iyi bir umut atmosferi hissediliyor.

Bu emanetler İslam ümmetinin malıdır; sahabeler tarafından muhafaza edilmiş ve nesilden nesile aktarılmıştır. Günümüze ulaşan en meşhur emanetler, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) mübarek saçlarıdır. Resûlullah (s.a.v.) bizzat bunları ashabına dağıttı.

Enes bin Malik (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Mina'ya geldi, orada çakıl taşları toplayıp attı, sonra Mina'daki konakladığı yere giderek bir kurban kesti. hayvan. Daha sonra “Al (tıraş et)” sözleriyle berbere döndü ve (başın) sağ tarafını, sonra da sol tarafını işaret etti. Daha sonra bunu insanlara dağıtmaya başladı (Müslim, 2298).

2298 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى مِنًى فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّاقِ خُذْ وَأَشَارَ إِلَى جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ ثُمَّ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَّاسَ

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ لِلْحَلَّاقِ هَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ هَكَذَا فَقَسَمَ شَعَرَهُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْحَلَّاقِ وَإِلَى الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّ سُلَيْمٍ وَأَمَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ قَالَ فَبَدَأَ بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ فَوَزَّعَهُ الشَّعَرَةَ وَالشَّعَرَتَيْنِ بَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ قَالَ بِالْأَيْسَرِ فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ

Peygamberlik emanetleri, Mekke şehrini terk etmek zorunda kaldığında Medine'de Peygamber Muhammed'le (barış ve bereket onun üzerine olsun) tanışan ve onu barındıran Ensarların torunları - Hazrajlılar tarafından saklanmaktadır.

Yüzyıllar boyunca padişahlar tarafından toplanıp özenle korunan çok sayıda İslam emaneti Osmanlı imparatorluğu Bugün İstanbul'daki ünlü Topkapı Sarayı Müzesi'nde görülebilir.

İlk dört halifenin kılıçları, Hz. Muhammed (sav)'in kızı Fatıma'ya ait bir halı, eski peygamberlerin isimleriyle ilgili eşyalar bulunmaktadır. Ancak Ana bölüm sergi, doğrudan isimle ilişkilendirilen kalıntılardan oluşuyor son peygamber- Muhammed (s.a.v.)

Odalardan birinde, camlı bir vitrinin arkasında, Peygamber Efendimiz'in (sav) Kutsal Sancağını (barış ve bereket onun üzerine olsun), Hz. Muhammed'in (barış ve bereket onun üzerine olsun) cübbesini görebilirsiniz.

Diğer emanetler arasında Hz. Muhammed'in (selam ve selam onun üzerine olsun) ayak izi, kılıcı ve sakalındaki saçlar; Uhud Savaşı'nda kırılan bir diş ve diğer büyük emanetler.

Dünyanın başka ülkelerinde de İslam’ın kutsal emanetleri var.

BAE'de, Medine'deki Aws ve Hazraj kabilelerinin torunlarının deposunda bulunan Hz. Muhammed'in (barış ve bereket onun üzerine olsun) emanetlerinin geniş koleksiyonu özellikle dikkat çekicidir. Emanetlerin baş koruyucusu Ahmed bin Şeyh Muhammed El-Hazraj'dır. 1 Eylül 1966'da doğdu. Ailesi doğruluk ve asaletleriyle tanınmıştır. Onlar, Peygamber Muhammed'in (selam ve selam onun üzerine olsun) iki arkadaşının torunlarıdır - Rafaa ve babası Rafia Bin Malik Bin Ajlan.

Bu emanetler, tüm velilerin isimlerinin kayıtlı olduğu belgelerden de anlaşılacağı üzere, Hz. Muhammed'in (selam ve selam onun üzerine olsun) zamanından beri babadan oğula geçerek Ahmed el-Hazraj'a ulaştı. Kendisine kutsal bir emanet verilen herkes, Tanrı'nın önünde onun bakımının sorumluluğunu üstlenir. Üstlendiği bu büyük sorumluluk da belgelenmiştir.

Ahmed el-Hazraj'ın ailesi de uzun yıllardır İslami emanetler topluyor.

İslam ümmetinin kendi içinde rahmet taşıyan bu paha biçilmez hazineleri, Allah'ın izniyle ikinci kez Rusya'ya getiriliyor. 2012'de Çeçen Cumhuriyeti'ndeydiler.

25 Ağustos 2013'te BAE'den özel bir uçuşla kutsal emanetler Mahaçkale'ye teslim edildi. Emanetlere eşlik eden heyette farklı Arap ülkelerinden yaklaşık 60 kişi yer alıyor. Bunlar İslam alimleridir - Hz. Muhammed'in (selam ve selam onun üzerine olsun) torunları ve Ensar arkadaşlarıdır.

26 Ağustos'ta Ali Aliyev Spor Kompleksi'nde Reslullah'ın (selam ve selam ona) mübarek saçlarını yıkama töreni düzenlendi. Bir tutam saç en büyük adam Dünya gezegeni tarihinde beyaz malzemeye sarılarak Zemzem pınarından çekilen suyun özel rezervuarlardan aktığı özel bir tepsiye yerleştirildiler. Bu işlemi Ahmed el-Hazraj tarafından gerçekleştirme onuru Dağıstan Müftüsü Şeyh Ahmed Hacı Afandi'ye verildi. O sırada yanında Tarikat şeyhleri ​​Kuletsma'dan Ali Efendi ve Malamukhammad Efendi de vardı. Aynı anda musluklar açıldı ve Hz. Muhammed'in (sav) saçlarına zemzem suyu aktı. Saçlar yıkandıktan sonra su özel fıçılara akıtıldı. Bu su şişelenerek herkesin içebilmesi için müminlere dağıtılacak.

Dağıstan Müftüsü Ahmed-Hacı Afandi, Peygamber Muhammed'in (barış ve bereket onun üzerine olsun) emanetlerinin koruyucusu oldu

30 Ağustos Cuma namazının ardından Merkez Cuma Camii'nde Hz. Muhammed'in (barış ve bereket onun üzerine olsun) mübarek saçlarının teslim töreni düzenlendi. Bu, Dağıstan Cumhuriyeti'ndeki kutsal emanetlerin sergilenmesinin doruk noktasıydı.

Kutsal emanetlerin koruyucusu Şeyh Ahmed Bin Muhammed el-Hazraji, Hz. Muhammed'in saçını (barış ve bereket onun üzerine olsun) ebedi saklama için Dağıstan Müftüsü Akhmad-Hacı Afandi Abdulaev'e teslim etti. Emanet teslim töreni daha sonra gerçekleştirildi Cuma Duası Makhachkala'nın merkezi Juma camisinde.

Kutsal emanete ek olarak emanetçi, onun gerçekliğini onaylayan özel bir belge de teslim etti. Etkinlik sırasında, cumhuriyetimizin seçkin konukları, tüm cemaatçilerin huzurunda, Peygamber Efendimiz (sav)'in emanetlerinin güvenilir bir senedeş-şerif zincirini okudu. Türbelerin devri bir anlaşmanın imzalanmasıyla doğrulandı.

Emanetlerin bekçisi, "Güvenilir bir vericiler zinciri aracılığıyla bana gelen ve Efendimiz Resulullah'a (sav) kadar uzanan emanetlerin korunmasını Şeyh Ahmed Hacı Efendi'ye emanet ediyorum" dedi. Ahmed El-Hazraji. Konuşmasında Dağıstan'a barış ve bereket dileyerek, Müftü Ahmed-Hacı Efendi'ye Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in başından 62 cm uzunluğunda bir saç verdiğini vurguladı. " Bu türbenin sorumluluğunu size (Dağıstanlılar) devrediyorum. Çok sayıda tanığın huzurunda, onu (kalıntıyı) korumanı ve ona saygıyla davranmanı sana vasiyet ediyorum. "diye tamamladı.

Bu günde Şeyh Said Efendi de anıldı. Ahmad Al-Hazraji manevi mürşidi anarak, Dağıstan'da var olan İslam'ın gücünün, kuvvetinin, büyüklüğünün ve İslami bilginin, şehit, saygıdeğer Şeyh Said Afandi'nin emeklerinin meyvesi olduğunu belirterek, Allah ruhunu aydınlatsın. . Diktiği fidanlar bugün meyve veriyor, işi gelişiyor ve Şeyh Ahmed-hacı Efendi tarafından sürdürülüyor.

Buna karşılık Dağıstan Müftüsü, böylesine paha biçilmez bir hediye için Şeyh Ahmed İbn Muhammed El-Hazraj'a şükranlarını sundu. " Bugün yaşananlar Dağıstan'ın verimli bir toprak olduğunun açık kanıtıdır" diye konuştu. – Hepinizi tövbe etmeye çağırıyorum. Bu gün başlangıç ​​olsun yeni tarih hayatında ».

İşte Ahmed el Hazreç'in ailesinde saklanan ve müminlere gösterilmek üzere Dağıstan'a getirilen bazı kutsal emanetler

Osman efendimiz (Allah ondan razı olsun)'ın saçları

Ömer efendimiz (Allah ondan razı olsun)'ın saçları

Ali efendimiz (Allah ondan razı olsun)'ın saçları

Allah Resulü'nün (sallallâhu aleyhi ve sellem) saçları

Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) başının ön kısmındaki saçlar

Peygamber Efendimiz (sav)'in sakalından kınayla boyanmış saçlar

Ebubekir efendimiz (Allah ondan razı olsun)'ın saçları

Hamza'nın Saçı - Peygamberimizin amcası (barış ve bereket onun üzerine olsun)

Peygamber Efendimiz'in (sav) torunu Hüseyin İbn Ali'nin (Allah ondan razı olsun) saçı

Peygamber Efendimiz (sav)'in çatallı saçları

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in uzayan saçlarından bir tutam

Ali ibn Abi-Talib'in (Allah onlardan razı olsun) takkesi

Peygamber Efendimiz (sav)'in kızı Fatıma'ya ait antimon sürmek için kullanılan sopa

P Peygamber'in (s.a.v.) Kureyş'le 10 yıl süreyle barış anlaşması imzaladıktan sonra Hudeybiye'de tıraş ettiği bir sıra mübarek saçı

Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) mirac gecesinde giydiği cübbesi (İsra ve'l-Miraj)

Peygamber Efendimiz (sav)'in ayak izi

Ali ibn Abi-Talib'in (Allah ondan razı olsun) cübbesi (gömleği)

Şeyh Abdulkadir el Geylani'nin cübbesi

Hz.Muhammed'in bizzat su içtiği kap (barış ve bereket onun üzerine olsun)