Binanın inşaatı 21 Ekim 1702'de başladı ve Eylül 1703'te tiyatro halkı karşılamaya hazırdı. Yagan Kunsht'un on sekiz öğrenci, müzisyen, ressam ve marangozdan oluşan tiyatro grubu tüm bu süre boyunca Alman yerleşimindeki Franz Lefort'un evinde prova yapıyordu. Hatta bu amaçla “koralli komedi tiyatrosu” bile düzenlediler.

Komedi tapınağındaki gösteriler Aralık 1703'te başladı. Haftada iki kez - Pazartesi ve Perşembe günleri - verildi. Gösterilere herkes katılabilirdi. Seyircilerin tiyatroya isteyerek gitmesini sağlamak için Peter I, gösterilerden sonra yolculardan ücret alınmamasını ve Kremlin'deki kapıların normalden daha geç kilitlenmesini emretti. Ve yeni ziyaretçilerin ilgisini çekmek için Komedi Tapınağı tiyatro posterleri yayınladı. Daha sonra, örneğin Oreshek kalesinin ele geçirilmesi veya Trier Genovena Kontesi ve Grubston kalesi hakkında "günün konusu" da dahil olmak üzere laik oyunlar sahnelendi.

Komedi Tapınağı'ndaki koltuk fiyatlarına ilişkin veriler de korundu.

Dört türdendi: Grivnası için, 6 kopek için, 5 kopek için ve 3 için. Ancak ilk başta gösterilere bilet satmadılar. Ancak 15 Mayıs 1704'te "etiketler" -tiyatro biletleri- basılmaya başlandı. Ve o zamanlar tiyatroyu ziyaret etmek pahalı olsa da doluydu.

Belgeler ayrıca 18. yüzyılda komedi tapınağında geçen günlük sahneleri de koruyor. Örneğin, çok geçmeden tütün içtiklerini, bunun için onları batoglarla dövdüklerini ve burun deliklerini yırttıklarını anlattılar.

Komedi büyük ahşap tapınakta, komedi eylemi sırasında soylu Ruslar, yabancılar ve alt rütbeden insanlar izliyor, birçok kişi dolaplarda tütün içiyor, korolarda ve alt yerlerde dolaşıp çekirdeklerden ateşle kül döküyorlar büyük bir dikkatsizlikle zeminlere ve bu nedenle - zeminlerin altındaki çatlaklardan bir tür kıvılcım sızacak ve bekçiler yakında onu incelemeyecek, tehlikelidir... (Tanrı korusun) ateşli ateşleme.

Ancak ücretsiz seyahate rağmen bu ilk halka açık tiyatro istenilen başarıya ulaşamadı ve kısa süre sonra Kızıl Meydan'daki "komedi tapınağı" boşaldı ve buraya taşındı.

Öyle diyorlar......1 Nisan 1704'te yeni bir komediyle ilgili duyuru çıktı. Belirlenen saatte Peter I dahil seyirciler salonda toplandı. Müzik çalmaya başladı, perde açıldı ve herkes şu yazıyı gördü: "Bugün 1 Nisan." Seyirciler, oyuncuların evlerine gittiklerini öğrenene kadar sabırla oyunun başlamasını beklediler. Peter şakadan hoşlanmadı ama kendini alkışlamak için zorladı ve şöyle dedi: "Bu bir komedyenlik lisansı."

Komedi Tapınağı'nın hikayesine bir şeyler ekleyebilir misiniz?

Epifani Kilisesi, Kitai-Gorod binalarının üzerinde görkemli bir şekilde yükseliyor ve sütunlar, korkuluklar ve kornişlerden oluşan zarif mimarisiyle dikkat çekiyor. Merkezi apsis ve sekizgen büyük ikonlarla süslenmiştir. Tapınak, eski Epifani Manastırı'nın bir parçası olarak inşa edilmiştir.

Manastır kanunlarına göre Moskova'daki en eski manastır 1296'da kuruldu. Daha sonra, Meryem Ana'nın Müjdesi onuruna bir şapel ile Rab'bin Epifani onuruna hücreler ve kütüklerden yapılmış ilk tapınak inşa edildi. Manastırın beyaz taştan yapılan ilk binası 14-15. yüzyıllarda inşa edilen Epifani Katedrali'dir. 1451'de Tsarevich Mazovsha'nın ordusu Moskova Posad'a geldi ve binaların çoğunu yaktı; katedral de ağır hasar gördü.

Zaten İkinci Vasily döneminde restore edilen, Üçüncü İvan döneminde genişletilen manastır, 1547'deki büyük Moskova yangınından bir kez daha zarar gördü. Kırım Hanı Davlet-Girey'in Moskova'ya karşı seferinin ardından manastır, Korkunç İvan tarafından yeniden inşa edildi. Manastır, Sorunlar Zamanında özellikle büyük kayıplara uğradı, bu nedenle Çar Mihail Fedorovich'in tahta çıkmasının hemen ardından manastırı restore etmeye ve donatmaya başladılar. 1624 yılında Epifani Kilisesi'nin yeni bir taş binası inşa edildi.

1686 yılında çıkan yangın manastırı bir kez daha yok etti. Ve yine tamamen restore edildi. Bu kez manastırın mimari topluluğu Rus Barok tarzında inşa edildi. Piskopos Adrian'ın onayıyla yeni hücreler eklendikten sonra inşaat 1692'de başladı. yeni kilise. Manastır kompleksinin ve tapınağın restorasyonunu finanse edenler arasında prens Golitsyn ve Dolgorukov ailelerinin üyeleri ile Tsarina Natalya Kirillovna'nın kendisi de var.

Epifani Katedrali'nin alt kilisesi, Kazan Meryem Ana'nın simgesi adına, 1693 kışında, üst kilise - üç yıl sonra Rab'bin Epifani'nin onuruna kutlandı. Sınır, 1697'de Moskova Piskoposu Alexy'nin onuruna kutlandı. 40 yıl sonra çıkan bir şehir yangınında manastır binaları yeniden hasar gördü.

Manastır, 18. yüzyılın 40'lı yıllarında kapının üzerine çan kulesi olan Boris ve Gleb Kilisesi'nin inşa edildiği Başrahip Gerasim'in yönetimi altında restore edildi. Manastır kompleksi aynı zamanda prensler Dolgorukov ve Golitsyn tarafından da himaye ediliyordu.

Beş yıl sonra tapınak, Muzaffer Aziz George adına kuzey sınırını ve yedi yıl sonra Yakup'un Arkadaşı adına güney sınırını aldı. Ayrıca bir çan kulesi eklendi. 1782 yılında kilisenin iç mekanları restore edilerek duvar resimleriyle, yeni kısımları ise sıva ile süslendi.

Şehit Tryphon, Panteleimon ve diğer azizlerin kalıntılarının yanı sıra Tanrı'nın Annesinin ikonunun Athos Manastırı'ndan getirilmesiyle manastır için özel bir gelişme başladı. Katedral kilisesine kutsal emanetlerin bulunduğu bir sandık yerleştirildi.

1905-1906 döneminde manastır yetkilileri, yeni bir kilise inşa etmek amacıyla Vaftizci Yahya'nın 17. yüzyıldan kalma kapı kilisesini söktü. apartman binası. Sovyet iktidarının gelişiyle birlikte manastır kompleksi kapatıldı, soyluların mezarı yağmalandı, on yedinci yüzyıl manastır çitlerinin kulesi, çan kulesi, Alekseevsky sınırı ve diğer binalar söküldü.

Bir zamanlar birçok kuruluş ve dernek tapınağın binalarını kendi ihtiyaçları için kullanıyordu. Örneğin devlet topluluğu “Soyuzkhleb”, tarihi bir müze ve Moskova Kitap Odası burada bulunuyordu. İÇİNDE üst tapınak Hatta madencilik akademisi öğrencileri için bir yurt bile kurdular ve alt tapınak, Araştırma Enstitüsünün laboratuvar binasını barındırıyordu.

Hiçbiri türbenin güvenliğini umursamadı; değiştirip yeniden inşa ettiler; iç mekan kendi istekleri üzerine - 30'larda bölümü kaldırdılar, kurdular katlar arası tavanlar. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında tapınağın yanına bir Alman bombardıman uçağı düştü; tapınağın kendisi yaralanmadı, ancak manastır binalarından biri yıkıldı. Onun yerine, başrahiplerin hücrelerini ve birliklerini işgal eden Güvenlik Bakanlığı binası inşa edildi. Bu sırada aşağı kiliseye bir kazan dairesi kuruldu.

80'lerde Epifani Kilisesi, A.V. liderliğindeki akademik Rus korosuna devredildi. Koro müdürlüğü, tapınağın restorasyonu için bir proje hazırlamak üzere o dönemde N.I. Danilenko'nun başkanlığını yaptığı mimari ve restorasyon atölyesinin ustalarına başvurdu. Danilenko'nun projesine göre katedral bugüne kadar restore ediliyor.

Arkeologlar mimari araştırmaların yanı sıra tapınakta da çalışarak 13. yüzyıldan itibaren benzersiz katmanlar keşfettiler. Bunlar, 14. yüzyıl katedralinin mükemmel şekilde korunmuş sütun ve duvar kalıntılarının yanı sıra, 13. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar olan sonraki uzantıları ve mezarları içerir.

Bugün tapınak

Tapınağın kendisi ve birkaç bina günümüze kadar ayakta kalmıştır. 1991 baharında tapınak Moskova Patrikhanesi'ne devredildi ve kışın burada yeniden ayin yapılmaya başlandı. Uzun yıllar süren restorasyon çalışmalarının ardından orijinal görünümüne kavuşturuldu. Uzmanlara göre, 19. yüzyılda tanınmayacak kadar değiştirilen ve daha sonra tamamen yıkılan Alekseevski sınırı, orijinal haliyle yeniden yaratıldı.

Epifani Kilisesi'nin yanına, on yedinci yüzyılın sonunda manastırda bir okul kuran keşiş Lihud kardeşler için bronz bir heykel kompleksi kuruldu. Anıtın yapımı Yunan hükümeti tarafından finanse edildi.

Epifani Kilisesi'ne nasıl gidilir?

"Dindarlık Anıtı"

Daniil Alexandrovich, henüz iki yaşındayken babasının ölümünden sonra miras olarak Moskova eyaletini aldı. İlk başta amcası ve erkek kardeşi onun adına hüküm sürdü, ancak 1276'da kutsanmış Daniel bizzat iktidarı ele geçirdi. 1282'de Moskova'da ilk manastırını kurdu. ahşap kilise Stylite Daniel - göksel koruyucusu adına (bazı araştırmacılar Danilovsky Manastırı'nın daha sonra ortaya çıktığına ve önceliğin Epifani Manastırı'na verildiğine inanmasına rağmen). Epifani Manastırı'nın kuruluş tarihi hakkında da güvenilir bir bilgi bulunmamaktadır. Geleneksel tarih kabul edilir - Daniil'in Moskova Prensi unvanını aldığı 1296, ancak 1296 ile 1304 arasında, yani Prens Daniil'in yaşamı sırasında kurulmuş olabilir. Uzun yıllar Epifani Manastırı'nda yaşayan Dmitrovlu Piskopos Nikodim, burayı kutsanmış Daniil Alexandrovich'in "dindarlık anıtı" olarak nitelendirdi.

Manastırın kurulduğu "Torg'un arkasındaki" yer, kaderin kendisi için belirlenmiş görünüyordu. İlk olarak, prensin hacca gitmesinin uygun olduğu ahşap Kremlin'in yakınında, Vladimir ve Suzdal'a giden ana Moskova yolunda göründü. Ne de olsa Danilovskaya manastırı Kremlin'den uzakta Zarechye'de duruyordu ve Moskova'nın acilen kendi manastırına ihtiyacı vardı. İkincisi, Neglinka yakınlarda akıyordu ve Ürdün'ü düzenlemek ve koruyucu bayramda ona dini bir geçit töreni yapmak için Epifani kiliseleri geleneksel olarak nehirlerin yakınına yerleştirildi. Üçüncüsü burada bir tepe vardı ve üzerine tapınak yapmayı tercih ediyorlardı.

Manastır, zanaatkarların ve tüccarların yerleştiği ve Moskova'nın ana ticaret merkezinin bulunduğu yerleşim yerinin (henüz Kitay-Gorod kale duvarı ile çevrili değildi) üzerinde duruyordu. Dolayısıyla manastırın ilk adı - "Torg'un ötesinde olan". Sonra daha spesifik bir isim ortaya çıktı - “Vetoshny Row'un arkasında ne var”: burada kürk ticareti yapıyorlardı (eski şekilde, paçavra), A satırlarda geleneksel Moskova sayaçları olarak adlandırıldı. 17. yüzyılın sonuna kadar manastırın girişi Vetoshny Lane'dendi.

Manastırın ilk tarihi gizemle örtülmüştür. Tüm Moskova hükümdarlarından her zaman onur ve ilgi gördüğü ve eski zamanlarda Büyük Dük'ün hac yeri olarak seçildiği biliniyor. Manastır, hem büyük düklerin hem de soyluların cömertçe mülkleri ve bağışlarıyla donatılmıştı, bu da manastırın inşa edilmesine ve gelişmesine olanak sağladı.

İlk manastır, ilk Müjde şapeli ile katedral Epifani Kilisesi gibi ahşaptı. Ancak kuruluşundan kısa bir süre sonra yandı ve 1340 yılında, ölümünden kısa bir süre önce, kutsanmış Prens Daniel'in oğlu Ivan Kalita, manastırda beyaz taşlı, tek kubbeli Epifani Katedrali'ni kurdu. yüksek taban ve dört sütun hakkında. Bu katedralin, Varsayım, Başmelek ve diğer Kremlin katedralleriyle birlikte Ivan Kalita tarafından kurulan Moskova'daki altıncı taş kilise olması ilginçtir. Aynı zamanda Kremlin duvarlarının hâlâ meşeden yapıldığı Moskova'da Kremlin dışındaki ilk taş binaydı. Büyük Dük'ün ölümünden sonra Epifani Katedrali, Ivan Kalita'nın vasisi boyar Protasy tarafından tamamlandı. Prens, yokluğunda Moskova'nın sorumluluğunu ona bıraktı. Ölümünden önce, Moskova Metropoliti Aziz Peter, son vasiyetini Büyük Dük'e iletmesi için onu kendisine çağırdı.

Boyar Protasy bazen Velyaminov-Kuchkovich'lerin atası olarak kabul edilir. uzun zamandır Epifani Manastırı'nın ktitorlarıydı ve Protasius malikanesi manastırın yanında bulunuyordu. Daniil Alexandrovich'in zamanından beri Velyaminovlar, aynı zamanda şehrin yöneticisi olan ve büyük bir güce sahip olan askeri müfrezenin ("binlerce") başı olan bin pozisyonunu elinde tutuyordu. Bu yüzden Büyük Dük Dmitry Donskoy bu unvanı desteklemedi. Son bin kişi, Vasily Velyaminov, 1374 yılında, gömüldüğü Epifani Manastırı'nda şemayı aldıktan sonra öldü. Ölümünden sonra Dmitry Ivanovich, artık buna ihtiyaç duymadan binlik pozisyonunu kaldırdı. Eski gücünü yeniden kazanmaya çalışan son bin kişinin oğlu Ivan Vasilyevich, 1379'da ihanet nedeniyle Kuchkovo Sahasında idam edildi.

Antik çağlardan beri Epifani Manastırı keşişleri ve başrahipleriyle ünlüdür. Ağabeyin keşişe gittiği yer burasıydı Aziz Sergius Radonezh, Stefan, daha sonra Epifani Manastırı'nın bilinen ilk başrahibi oldu. Boyarın oğlu, geleceğin Moskova Aziz Alexy'si Eleutherius Byakont'un itaat ettiği ve daha sonra tıraş edildiği yer oradaydı. Bu arada, Büyük Dük Ivan Kalita'nın vaftiz oğluydu, çünkü Prens Daniil döneminde Moskova'ya gelen babası Çernigov boyar Fyodor Byakont da Kalita'nın özel güvenini taşıyordu.

Genç Eleutherius prensin sarayında büyüdü. Kitaplara erken bir sevgi gösterdi, ancak çocukların eğlencesini de reddetmedi. Sıcak bir yaz gününde çocuk kuşları yakalamaya gitti, bir tuzak kurdu ve uyuyakaldı ve rüyasında bir ses duydu: “Alexey, kuşları yakalamak için neden boşuna çalışıyorsun? Artık insan avcısı olacaksın.”

Olanlar karşısında şok olan genç, daha da şevkle ruhani kitaplar okumaya, dua etmeye ve oruç tutmaya yöneldi ve ardından en çok bir manastıra gitmek istediğini açıkça anladı ve Epifani manastırında acemi olmak istedi. 20 yaşındayken, Tanrı'nın adamı Aziz Alexy'nin onuruna Alexy adıyla (bir rüya vizyonunda kendisine açıklandı) manastır yeminleri etti. Genç keşişin akıl hocası, "ruhani yaşamda yaşayan" Yaşlı Gerontius'du. Gelecekteki aziz, Epifani manastırında 27 yıl geçirdi. Burada Yunanca öğrenmeye başladı ve ardından Yeni Ahit'in Slavcasına gözden geçirilmiş bir çevirisini oluşturmaya başladı. Aziz bu çalışmayı zaten büyükşehirde tamamladı.

Keşiş Stefan, Khotkovo Şefaat Manastırı'nda manastır yeminleri etti, ardından bir süre kardeşi Saygıdeğer Sergius ile birlikte çalıştı. Ve sonra Sergius, ağabeyini Moskova manastırında bir kereden fazla ziyaret etti ve bu nedenle duası Epifani Katedrali'nin kemerleri altında kılındı.

Rahipler Alexy ve Stefan'ın çok arkadaş canlısı oldukları ve manastır kilisesindeki koroda birlikte şarkı söyledikleri biliniyor. Burada akıllı, yetenekli keşişler, Aziz Petrus'un halefi Metropolitan Theognostus tarafından fark edildi. Stefan'ı başrahip olarak atadı ve o da muhtemelen kardeşinin örneğini takip ederek Epifani manastırında kenobitik bir kural getirdi. Hegumen Stefan, Ivan Kalita'nın oğulları - Büyük Dükler Gururlu Simeon ve Dmitry Donskoy'un babası Kızıl İvan'ın itirafçısı oldu.

Ve Metropolitan Theognost, keşiş Alexy'yi asistanı olarak aldı ve onu halefi olarak hazırlamaya başladı. Ölümünden önce, Aralık 1352'de onu Vladimir Piskoposu olarak atadı ve ertesi yıl Aziz Alexy, büyükşehir ve genç Büyük Dük Dmitry Ivanovich'in koruyucusu oldu. Ve bundan sonra Kremlin onun ikamet yeri olmasına rağmen, aziz kendi manastırını unutmadı ve onu ikonlar, mutfak eşyaları ve kitaplar bağışlayarak cömertçe dekore etti. Alexy zamanından beri, Moskova'ya gelen Yunan rahiplerin getirdiği manastırda kitaplar kopyalanıp tercüme ediliyordu. Onlar için Epifani Manastırı bir avluydu. Böylece, Dmitry Donskoy yönetiminde, Yaşlı Dionysius Konstantinopolis'ten geldi ve onurla karşılanarak hükümdarın emriyle Epifani Manastırı'nda kaldı - bu, Rostov Başpiskoposu gelecekteki Aziz Dionysius'du.

Kutsal keşişlerin kahramanlıkları manastırı her türlü felaketten korudu. Şiddetli alev birkaç kez mucizevi bir şekilde duvarlarına ve katedrale dokunmadı. 1382'de Toktamış'ın işgali sırasında bile, Kulikovo Savaşı'na misilleme olarak Moskova'yı kasıp kavuran han, Epifani manastırının bizzat ateşe verilmesini emrettiğinde, mucizevi bir şekilde hayatta kaldı.

Ancak tüm yıllar bu kadar mutlu değildi. Manastırın 1451 yılında Horde prensi Mazovsha'nın işgali sırasında yerleşimle birlikte yandığı ve Büyük Dük Vasily II'nin yardımıyla restore edildiği biliniyor. Oğlu III. İvan, ebeveynlerini anmak ve hükümdarın sağlığı için yaşlılara dua etmek için saraydan manastıra "yıllık yiyecek" gönderilmesini emretti. Ayrıca manastıra, etrafta dolaşmanın, dilenmenin, hükümdarın halkı için bile araba talep etmenin ve ayağa kalkmanın yasak olduğu zengin mülklerle donattı.

Onun altında manastıra yeni bir yemekhane inşa edildi. dayanıklı tuğla Kremlin Varsayım Katedrali için Aristoteles Fioravanti'nin tarifine göre Kalitnikovsky fabrikasında üretildi. Biraz daha erken bir tarihte, 1473'te güçlü ateş Kremlin'deki büyükşehir avlusu yandı. Bu felaket, Metropolitan Philip'i o kadar şok etti ki, vuruldu. Hastalanıp Epifani Manastırı'na götürüldü ve aynı yıl orada öldü. Yeni inşa edilen Varsayım Katedrali, halefi Metropolitan Gerontius tarafından kutsandı ve daha önce Epifani Manastırı'nın başrahibi olan ve daha sonra emekli olmak için oraya geri dönen Sarsk ve Podonsk Piskoposu Prokhor kutlamaya katıldı. Ve manastırın bir başka başrahibi Cyprian, Alexander Nevsky'nin kanonlaştırıldığı 1547 Moskova Konseyi'ne katıldı.

Manastır, Korkunç İvan'ın krallığı taçlandırmasından altı ay sonra meydana gelen 1547 yangınında büyük zarar gördü. Onun saltanatı, manastırın ve aslında tüm Rusya'nın tarihindeki en üzücü sayfayı bıraktı. Grozni, çarı halk karşıtı oprichnina'sı nedeniyle açıkça kınayan rezil Metropolitan Philip'in (Kolychev) hapsedilmesini emrettiği yer Epifani Manastırı'ydı. Bilindiği gibi aziz, Kasım 1568'de Başmelek Mikail bayramında, Varsayım Katedrali'ndeki bir tören sırasında muhafızlar tarafından yakalandı, yırtık bir manastır cüppesiyle giydirildi ve basit kütüklerle Epifani Manastırı'na götürüldü. Efsaneye göre halk kızağın arkasından koşarak çobandan son bereketini almış. Aziz, manastırın kapısında şöyle dedi: “Çocuklar! Yapabileceğim her şeyi yaptım. Eğer sana olan sevgim olmasaydı, bir gün bile tahtta kalamazdım... Allah'a güven!” Birçok mucize şehidin ihtişamına tanıklık etti. Zincirlerle hapsedildi, ancak mucizevi bir şekilde düştüler ve gardiyanlar, metropolü ayakta dua ederken buldu. "Düşmanım bir büyü yarattı, bir büyü!" - Korkunç İvan bunu öğrendikten sonra haykırdı ve aç bir ayının esire bırakılmasını emretti ve ertesi sabah azizin parçalanmış bedenini kendi gözleriyle görmek için Epifani manastırına kendisi göründü, ama yine dua ediyordu ve ayı köşede sakince uyuyordu. “Büyü! Bir büyü yarattı! - Grozni çılgınca tekrarladı ve Metropolitan'ın komşu Aziz Nikolaos Manastırı'na nakledilmesini emretti. Daha sonra aziz öldürüldüğü Tver'e sürgüne gönderildi.

Korkunç İvan'ın kendisi Epifani Manastırı'na saygı duyuyordu. Onun fermanı ile manastıra yiyecek ve kira dağıtılmış, 1571 yılında Kırım Hanı Devlet-Girey'in işgali sırasında manastırın çıkan yangında hasar görmesi üzerine kralın emriyle yeniden inşa edilmiştir. Çar, yaşamının en sonunda, Ocak 1584'te, gözden düşenleri anmak için manastıra 400 ruble tutarında büyük bir bağışta bulundu.

Başka bağışlar da vardı. Kazan'a karşı yürütülen kampanyaya katılan Prens Ivan Romodanovsky, burada manastır yeminleri etti ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonunu manastıra bıraktı. Manastırın bir diğer keşişi, Kremlin başpiskoposu oğlu Jonah Müjde Katedrali ve itirafçı Vasily III, mirası manastıra bağışladı. Boris Godunov da manastıra cömertçe bağışta bulundu, özellikle de manastırın başrahibi Eyüp'ün 1598'de Boris'i tahta seçen bir mektubu imzalamasından bu yana. Ve ilk halk milislerine katılan Leonty Velyaminov, gri savaş atını manastıra miras bıraktı.

Sorunlar Zamanı Epifani Manastırı'nı bağışlamadı. Kendisini Mart 1611 ve sonbahar 1612'de Kitay-Gorod savaşlarının merkez üssünde buldu ve Polonyalılar manastırı yağmalayıp yaktı, böylece ilk Romanovlar onu küllerinden yeniden inşa etmeye başladı. Hegumen Bogolep, bu manastıra büyük özen gösteren Patrik Filaret'in enstalasyonuna katılmaktan onur duydu. Başrahipleri ve ardından başrahipler her zaman büyük yetkiye sahipti ve birçok büyük tarihi olayın katılımcısıydı. Bu, Epifani Manastırı'nın durumu hakkında konuşuyor. 1645'te Çar Alexei Mihayloviç, Başrahip Paphnutius'a, kör bir adamın iyileştiği ve birçok mucizenin başladığı Khlynov'dan Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsünü Moskova'ya aktarmasını emretti. Efsaneye göre, haç alayı ile Kremlin'e taşınan Kremlin Spassky Kapısı'nın adını Varsayım Katedrali'nde hürmete bırakan ve daha sonra onlar aracılığıyla Kremlin'e taşınan bu simgeydi. Novospassky Manastırı, katedralinin kutsanması için (eskiden kapıya Frolovsky deniyordu). Başrahip Ferapont, Alexei Mihayloviç'in taç giyme töreni sırasında ona çubuklar, bir asa ve bir "elma" verdi ve ardından Yönler Odası'nda yemek yedi. Kazan Metropoliti olan Hegumen Cornelius, Epifani Manastırı yakınında bir Kazan avlusu kurdu ve ardından Novgorod Metropoliti rütbesinde Patrik Nikon'u Yeni Kudüs Manastırı'na gömdü. Hegumen Ambrose, Çar Fyodor Alekseevich'in taç giyme törenine katıldı ve ona Monomakh'ın şapkasını hediye etti. Hegumen Nikifor, Epifani manastırına fayda sağlayan Patrik Adrian'ın kurulumunda yer aldı.

Ancak bundan önce başka bir önemli olay daha gerçekleşti: Slav-Yunan-Latin Akademisi'nin tarihine 1685 yılında manastırın duvarları içinde başladı - ilki Yüksek Lisans Rusya.

Aziz Alexis zamanında kurulan tarikata göre, Epifani Manastırı'nın keşişlerinin eğitim düzeyi geleneksel olarak çok yüksekti; pek çok kişi Yunanca biliyor ve kitap çeviriyordu. Ve içinde XVII sonu yüzyılda Rus Çarının daveti ve Doğu Patriklerinin tavsiyesi üzerine gelen Yunan alimleri ünlü Ioannikis ve Sophronius Likhudov kardeşler tarafından burada bir okul açılmıştır. Okul geçici olarak Epifani Manastırı'na yerleştirildi ve kendisine ait taş odalar inşa edildi, ancak öğretmen ve öğrencilerin manastırda yaşamaları emredildi. İlk başta adı verilen Epifani Okulu için geçici bir bina inşa edildi ahşap bina 12 Aralık 1685'te manastırı sık sık ziyaret eden Patrik Joachim bu okula bir simge verdi, bu nedenle bu gün bazen Slav-Yunan-Latin Akademisi'nin resmi kuruluş tarihi olarak kabul ediliyor. Birkaç gün sonra, İsa'nın Doğuşu bayramında, Epifani Okulu öğrencileri ve öğretmenleri, başpiskoposu tebrik etmek için Kremlin patriklik avlusuna gittiler. İki yıl sonra okul, komşu Zaikonospassky Manastırı'ndaki yeni bir binaya taşındı ve Spasskaya olarak bilinmeye başlandı. Ve zamanla Slav-Yunan-Latin Akademisinin Moskova İlahiyat Akademisine dönüştüğünü hesaba katarsak, o zaman ana Rus ilahiyat okulunun Epifani Manastırı'nın duvarları içinde başladığını varsayabiliriz. Yakın zamanda Epifani Katedrali'nin sunağının arkasına Lihud kardeşler için bir anıt dikildi.

"Harika Epifani'de"

Böylece Romanovlar manastırı yeniden canlandırmaya başladı. Zaten 1624'te yeni bir taş katedral inşa edildi. Ancak plan ancak 17. yüzyılın sonunda, Patrik Adrian yönetiminde Epifani Manastırı için en zor zamanların geldiği tam olarak gerçekleştirildi. daha iyi zamanlar. Onun lütfuyla 1690'larda “Naryshkin” veya “Moskova Barok” tarzında günümüze kadar ayakta kalan muhteşem bir katedral inşa edildi. Zarif tapınak, geleneksel Moskova "soğanı" ile taçlandırılmıştır ve ihtişamı, en zengin dekor ve beyaz taş oymalar ile kırmızı duvarların tuhaf bir kombinasyonu ile verilmiştir. İnşaatta Tsarina Natalya Kirillovna da yer aldı. Yalnızca yazarın adı bilinmiyor, ancak Epifani Katedrali sıklıkla Yakov Bukhvostov tarafından inşa edilen Lykovo'daki Trinity Kilisesi ile karşılaştırılıyor.

Epifani Katedrali'nin iki katmanı vardır. Kazan İkonu onuruna alt tarafa sıcak bir kilise inşa edildi. Tanrı'nın annesi: 1612'de Moskova ve Rusya'nın mucizevi kurtuluşunun anısı Kitai-Gorod'da kutsal bir şekilde saklandı. Kazan avlusu yakınlardaydı. Ayrıca Patrik Adrian, eskiden Kazan Metropoliti idi ve tapınak ona Kazan'daki ikonun mucizevi keşfini hatırlattı. Rusya'nın birçok soylu ailesinin mezarı haline gelen bu yan kiliseyi 1693 yılında kendisi kutladı. Epifani onuruna ana sunak üst kademe muhteşem bir ikonostasisle, biraz sonra 1696'da kutsandı. Ve ertesi yıl, Kiev Metropoliti ve Tüm Rusya'nın Moskova Harikası Aziz Alexis'in şapeli, Epifani manastırının temelini oluşturan "kutsal tohum" olarak adlandırılan büyük keşişin anısına kutsandı. .

İsyankar 17. yüzyıl manastır için olumlu sonuçlandı. Cömert katkılar devam etti. Patrik Nikon'un Iversky Manastırı'nı inşa etmesine yardım eden Novgorod valisi Prens Yuri Petrovich Buinosov-Rostovsky'nin Nikolskaya'da geniş bir avlusu vardı. 1672'de yeğeni soylu kadın Ksenia Repnina bu avluyu manastıra bağışladı. Manastırın toprakları iki katına çıktı ve Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi ile birlikte manastırın ilk kutsal kapılarının inşa edildiği Nikolskaya Caddesi'ne erişim kazandı. Epifani Manastırı iki yarıya bölünmüştü: güneyde bir katedral kilisesi, başrahibin odaları ve kardeşlik hücreleri vardı, kuzeyde ise hizmet odaları vardı. Kadınların yarıya girmesinin yasak olduğuna inanılıyor ve bu nedenle 18. yüzyılda ikinci bir kapı inşa edildi.

Petrine eğilimleri Epifani Kilisesi'nin gözünden kaçmadı. İÇİNDE XVIII'in başı yüzyılda İsviçreli ustalar katedrali muhteşem kaymaktaşı heykellerle süslediler: güney sağ duvarda - “Mesih'in Doğuşu”, kuzeyde - “Rab'bin Vaftizi” ve kemerin üzerindeki sunağın karşısında - “Annenin Taç Giymesi” Tanrı'nın”. Bazen eserin başına, Peter'ın Rusya'sına gelen ilk yabancı mimarlardan biri olan İsviçreli mimar Giovanni Mario Fontana adı verilir. Moskova'da, Majesteleri Prens Menshikov için Lefortovo Sarayı'nı ve onun için St. Petersburg'da Vasilyevsky Adası'ndaki ünlü sarayı yeniden inşa etti.

Manastır ile Büyük Petro dönemi arasındaki bir başka ilginç bağlantı da ilginçtir. Modern araştırmacı Svetlana Dolgova, Puşkin'in büyük büyükbabası ve Büyük Petro'nun vaftiz oğlu Abram Petrovich Hannibal'in biyografisine ilişkin yakın zamanda arşivlerde bulunan belgeler hakkında bilgi veriyor. Büyükelçi Prikaz'ın kayıtlarından, Ağustos 1704'te Andrei Vasiliev adında biriyle birlikte "üç genç arapın" - biri Abram'dı - Moskova'ya geldiği ve Vetoshny Row'un arkasındaki Epiphany Manastırı'nda geçici olarak durduğu biliniyor. Sonuç olarak Puşkin'in atalarının Moskova'daki ilk sığınağı Epifani Manastırı oldu. Ancak İbrahim ertesi yıl yalnızca Vilnius'ta Ortodoks vaftizini aldı.

Petrine dönemi manastıra bazı zor zamanlar yaşattı. Patrik Adrian'ın ölümünden sonra ilk laikleşme yaşandı: Manastırın tüm geliri Kont Musin-Puşkin başkanlığındaki Manastır Prikaz'a gitti ve keşişlere bakımları için bir maaş ödendi, o kadar yetersiz ki başpiskopos Peter'ın artırma talebi vardı, ancak reddedildi. Rezil Tsarina Evdokia Lopukhina ve Tsarevich Alexei'nin takipçilerinden birinin, geçmişte aynı zamanda Epifani Manastırı'nın rektörü olan Metropolitan Ignatius (Smola) olması şaşırtıcı değil. Ancak halefi Archimandrite Iakinf, diğerleriyle birlikte Feofan Prokopovich tarafından hazırlanan Manevi Düzenlemeleri imzaladı.

Mutluluklar da vardı. 1724 yılında Epifani Manastırı'nın başpiskoposu, Alexander Nevsky'nin kutsal kalıntılarının Moskova üzerinden Vladimir'den St. Petersburg'a transferine katıldı. 1737 yılında çıkan korkunç bir yangında manastır ciddi şekilde hasar gördü. Bununla birlikte, Archimandrite Gerasim yalnızca kaybedilenleri restore etmekle kalmadı, aynı zamanda 1742'de kutlanan ikinci kapının üzerinde çan kulesi olan yeni bir Boris ve Gleb kapı kilisesi inşa etmeyi de başardı. Bu kilisenin dokuz çanının tamamı uzun bir süre manastıra aitti (en eskisi 1616'da dökülmüştü) ve her biri bir ruhu anmak için atılmıştı. 1747'de alt kilisenin kuzey koridoru, Muzaffer Aziz George adına (Başpiskopos Platon'un izniyle Prenses Elena Dolgoruky tarafından kocası Prens Yuri Dolgoruky'nin mezarı üzerine inşa edilmiştir) ve 1754'te - kutsandı. Havari Jacob Alfeev adına güney olan, daha sonra kutsallığa dönüştürüldü.

18. yüzyılın sonlarından bu yana Epifani Manastırı, Moskova Metropoliti'nin seçmen piskoposlarının ikametgahı olmuştur. Bunlardan ilki, Moskova Kutsal Haçı ve Znamensky manastırlarının eski başrahibi ve gelecekteki Kiev ve Galiçya Metropoliti olan Archimandrite Serapion (Alexandrovsky) idi. 1799 yılına kadar manastırda yaşadı ve aynı zamanda manevi kitapların sansürcüsü görevini de yerine getirdi.

Catherine II'nin zamanları manastıra tam bir laikleşme getirdi. Büyük ölçüde yaşadı çünkü Rusya'nın en soylu ailelerinin üyeleri, akrabalarının ruhlarını anmak için bağış yapan son dinlenmelerini burada buldular. Antik çağlardan beri Epifani Manastırı, Kremlin'de bulunan hükümdarınkinden sonra Moskova'daki ana boyar mezarıydı. Nekropolü, manastırın kuruluşundan sonraki ilk zamanlarda şekillenmeye başladı. Aziz Alexy burada babası boyar Fyodor Byakont'u gömdü, ancak kesin konum cenazesi bilinmiyor. 1805 yılında, boyarın uzak soyundan gelen Metropolitan Platon'un izniyle Devlet Müşaviri Nikanor Pleshcheev, güney duvarı sembolik bir mezar taşı (şimdi Donskoy Manastırı'nda bulunuyor).

Toplamda, aşağı kilise mezarında, 150'den fazla güzel mezar taşı bulunan mezar vardı. Sovyet dönemi. Burada dinlenmek bir onurdu: Burası yalnızca Donskoy Manastırı'nın kilise avlusuyla karşılaştırılabilecek en aristokrat Moskova nekropollerinden biriydi. Sheremetevler, Dolgorukiler, Repninler, Yusupovlar, Saltykovlar, Menshikovlar, Golitsynler burada uyudu. Peter I'in efsanevi ortağı Prens Grigory Dmitrievich Yusupov buraya gömüldü. Mezar taşındaki dev kitabe şöyle başladı: "Bunu kim yaşarsa öğret, bu taş sana çok şey öğretecek." O, 1563'te Rusya'ya taşınan ve Rus vatandaşlığını kabul eden, hanedanın kurucusu Nogai Horde'un hükümdarı Yusuf'un büyük-büyük-torunuydu. Gregory'nin babası, Dimitri adıyla Ortodoks vaftizini alan ilk Yusupov'du. Alexander Nevsky Nişanı sahibi Grigory Dmitrievich katıldı Azak kampanyaları Pers seferinde Poltava Muharebesi'nde, Peter'ın kendisinin "Poltava zaferinin annesi" dediği Lesnaya savaşında yaralandı. Prens A.D.'nin davasıyla ilgili soruşturmayı da yürüten Yusupov. Menshikov'a 1727'de Kharitonyevsky Yolu'ndaki ünlü odalar verildi ve Yusupov'ların yalnızca Sheremetev'inkiyle karşılaştırılabilecek efsanevi zenginliğinin temelini attı. Puşkin, torunu Nikolai Borisovich ile arkadaştı.

Babasıyla birlikte Berezov'a sürgün edilen, ancak ölümünden sonra geri dönme izni alan ve 1731'den beri Moskova'da yaşayan rezil Menşikov'un oğlu Alexander Alexandrovich de Epifani Manastırı'nda toprağa verildi. Katılımcı olan başka bir Peter'ın iş arkadaşı da buraya gömüldü. Kuzey Savaşı Mareşal General Prens M.M. Golitsyn. Birçok kez savaşta cesaretiyle öne çıktı ve ordu arasında güzel bir anı bıraktı. Noteburg'a (Shlisselburg) yapılan saldırı sırasında Peter, Yarbay Golitsyn'e geri çekilmesini emretti, ancak o, artık Çar'ın değil, Tanrı'nın olduğunu söyleyerek başarılı bir saldırı yaptı. Peter, Lesnaya'daki zaferden sonra Golitsyn'e ne isterse istemesini söylediğinde, çardan ordunun çok ihtiyaç duyduğu Repnin'deki utancı ortadan kaldırmasını istedi (komutan Repnin, büyük düşmanlarla başarısız bir savaş nedeniyle er rütbesine indirildi). silah kayıpları). Golitsyn, Kuzey Savaşı'nın birçok büyük savaşında, Poltava Muharebesi'nde ve ardından ünlü deniz savaşı 1714'te Gangut'ta (Aziz Panteleimon bayramında gerçekleşti ve Rus filosunun İsveçlilere karşı ilk zaferi oldu), ardından aynı gün, ancak 1720'de gerçekleşen Grengam Adası Muharebesi'nde. Ancak 1730 yılında Anna Ioannovna'nın otokratik haklarını sınırlamak isteyen Yüksek Mahremiyet Konseyi'nin komplosuna katılması imparatoriçenin gazabını üzerine çekti ve aynı yıl utanç içinde öldü.

Aşağı Kazan Kilisesi'nde Golitsynlerin mezarları, ünlü Fransız heykeltıraş Houdon'un (şu anda A.V. Shchusev Mimarlık Müzesi'nde saklanıyor) yaptığı mezar taşlarıyla süslendi. Aynı heykeltıraş, hem İmparatoriçe II. Catherine'in büstünü, hem de Napolyon heykelini kişisel emrine göre yapmıştır. Houdon'un son eseri, 1814'te idam edilen İmparator I. Alexander'ın büstüydü.

“On dokuzuncu yüzyılda demir...”

Napolyon Moskova'ya girmeden hemen önce, Epifani başpiskoposu manastırdaki kutsal eşyaları manastırdan kaldırdı. Kardeşlerle birlikte kalan sayman Aaron, hazinelerin geri kalanını kilisenin duvarına sakladı. Fransızlar manastıra girdi ve başrahibin odalarında durdu, manastır ununu yedi ve hazinelerin nerede saklandığını ortaya çıkarmayı talep ederek saymana başarısız bir şekilde işkence yaptı. Sadece manastırın Napolyon mareşallerinden birinin ikametgahı olarak işgal edilmesi, manastırı yıkımdan ve ölümden kurtardı. Hatta 17 Eylül'den itibaren burada zilli hizmetler yeniden başladı.

Düşmanın çıkışı, girişi kadar dehşetle bekleniyordu. Moskova, Fransızların yeni vahşetlerine korkuyla hazırlanıyordu. Kremlin'i havaya uçuracakları ve geri kalan tüm Rusları öldürecekleri söylentileri yayıldı. Yağmurlu bir Ekim gecesi, Kremlin'de meydana gelen bir patlama, Epifani Katedrali'ndeki demir bağları patlattı, pencereleri kırdı, tuğla çatıyı şarapnel ile deldi ve çan kulesindeki haçı eğdi. Ve yine de Epifani Manastırı yine mucizevi bir şekilde zarar görmeden kaldı. Oldukça iyi durumdaydı ve bu nedenle Moskova Metropoliti Piskopos Augustine (Vinogradsky) papazı kurtarılmış başkente döndü ve yaklaşık bir yıl orada kaldı. Zaten 1813'te katedral yeniden kutsandı, ancak Napolyon'un işgalinin sonuçları uzun süre ortadan kaldırılmadı. Ve 1830'da çan kulesindeki Boris ve Gleb Kilisesi, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı onuruna yeniden kutsandı ve yaz aylarında orada erken cenaze ayinlerine hizmet etmek üzere özel bağışlarla yenilendi. Başrahibin hücrelerinden bu kiliseye kapalı bir galeri inşa edildi ve kilise, piskoposun evi kilisesi olarak anılmaya başlandı. Manastır, özel dindar hizmetleriyle ünlüydü ve Moskovalılar onu ziyaret etmeyi çok seviyordu. Günü Kitai-Gorod'da geçiren tüccarlar, başrahibe "düzenli ve telaşsız ilahi hizmet, anlaşılır okuma ve şarkı söyleme, özellikle de stichera'nın dokunaklı şarkı söylemesi için" teşekkür etti.

1873 yılında katedralde Aziz Panteleimon adına bir şapel inşa edilmiş ve aynı yıl türbeler için Nikolskaya Caddesi'ndeki Epiphany Manastırı'na Athos Şapeli inşa edilmiştir. Aynı hiyeromonk Arseny onun rektörü oldu. Ancak zamanla küçük şapel, türbelere saygı göstermek isteyen herkes için fazla kalabalık hale geldi. Yenisinin yapılmasına karar verildi. 1880 yılında, Athonite Panteleimon Manastırı'nın rektörünün kardeşi, kalıtsal fahri vatandaş Ivan Sushkin, ona Vladimir Kapısı'na daha yakın olan Nikolskaya Caddesi'ndeki arazisinin bir arsasını verdi. Şapeli inşa eden mimar A. Kaminsky, eski Athos Şapeli'nin cephesinin görünümünü orijinal olarak yeniden üretti. Hieromonk Arseny'nin ölümünden sonra, Moskovalılar tarafından sevilen ve yakın zamanda kanonlaştırılan Hieromonk Aristokliy (Amvrosiev) rektörü oldu. Epifani manastırı, kendilerini Moskova'da bulan Athonite sakinlerinin, Tanrı'nın Annesi "Hızlı Duyulan" ikonunun ve şifacı Panteleimon'un ve tüm kardeşlerinin büyük Athonite bayramları günlerinde katedral kiliselerinde ayin yapmalarına izin verdi. başrahibin başkanlığındaki manastır da bunlara katıldı. Şapeldeki mucizevi Panteleimon ikonu şu anda Sokolniki'deki Diriliş Kilisesi'nde.

1863'ten bu yana, Dmitrov'un seçmen piskoposları Epifani Manastırı'nın başrahipleri oldular. Sonunculardan biri, manastırı güzelleştirmek için çok şey yapan, geleceğin metropolü Piskopos Tryphon (Türkistan) idi, çünkü kiliseleri hâlâ dumanlar altındaydı. Vatanseverlik Savaşı. Onun yönetiminde, Piskopos Tryphon, "Manastırımızı gerçekten evi olarak bulmuş gibi görünen, belki de onu ne kadar içtenlikle onurlandırdığımızı gördüğü için" Sarovlu Aziz Seraphim'in yüceltildiği gün manastırda özel bir kutlama düzenlendi. daha sonra yazdı.

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesine kadar burada görev yaptı ve Ordynka'daki Marfo-Mariinsky Manastırı'na baktığı için Moskova'nın anısına kaldı. 9 Nisan 1910'da, Kutsal Sinod'un geliştirdiği törene göre bütün gece süren bir nöbet sırasında, rahibelerini Sevgi ve Merhametin Haç Kız Kardeşleri unvanına adadı. Epifani Manastırı'nda Vladika Tryphon da ziyaret etti dürüst John Kronstadt. Ve piskoposun dost olduğu Optina Keşiş Barsanuphius, Moskova'dan geçerken birden fazla kez yanına geldi ve her zaman onu Aziz Panteleimon simgesiyle kutsamasını istedi. 1912'de, Epifani Manastırı'nda, Sağ Muhterem Tryphon, Staro-Golutvinsky Manastırı'nın başrahibi olmak üzere yola çıkmadan önce Peder Barsanuphius'u başrahip rütbesine yükseltti.

Yirminci yüzyılın başı manastır için tartışmalıydı. Bir yandan, katedral kilisesi görkemli bir şekilde yenilenmiş, pırıl pırıldı. parlak renkler. Epifani bayramına ek olarak, orada çok sayıda şapelin koruyucu bayram günlerinde ayinler özellikle ciddiyetle kutlanırdı: Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı, Kazanlı Meryem Ana'nın ikonları, Tikhvin, "Çabuk Duyulan", Azizler. George, Panteleimon, Çernigovlu Theodosius ve Aziz Alexis. Burada, manastırdan bir şekilde etkilenen azizlere özellikle saygı duyuldu, dua edildi, orada emek verildi, onu geliştirdiler: Moskova'nın kutsanmış Prensi Daniel, Aziz Alexy, Aziz Stephen, Aziz Philip... Girişte Katedralde, Epifani Manastırı'nın tarihi ile Moskova ve onun dürüst insanları arasındaki bağlantıyı işaret eden Moskova azizleri Peter, Alexy, Jonah ve Philip'in görüntüleri vardı. Ve kubbenin tamburunda, Moskova şehrini her yönden kutsayan (şimdi restore edilmiş) sekiz azizin resimleri vardı.

Ancak tapınağın içinde sıcak havayla ısıtma yapıldığında mezar taşlarının bulunduğu mezarlar ve arkeoloji açısından değerli antik yapıların izleri yok edildi. Daha da kötüsü. 1905 yılında, Moskova Arkeoloji Derneği'nin protestolarına rağmen, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu'nun antik kapı kilisesi, karlı bir kilisenin inşası için yıkıldı. apartman binası ve onun yerine tapınağa aynı adı taşıyan yeni bir şapel inşa edildi. Hiç kimse yakında nasıl bir yıkımın yaşanacağını ve eski manastırın unutulmaya terk edileceğini hayal edemezdi.

İkinci hayat

1919'da manastır kapatıldı, sakinleri sınır dışı edildi, ancak katedrali ve çan kulesindeki Kurtarıcı Kilisesi cemaat kiliselerine dönüştürüldüğü için kilise hayatı hala içinde parlıyordu. 1922'de manastırdan kilolarca gümüş alındı ​​ve yedi yıl sonra Epifani Katedrali kapatıldı. Bina birden fazla kez yeni bir sahipten diğerine geçti. Aşağı kilise önce un deposuna, ardından Metrostroy'a, ardından da metal işleme atölyesine verildi. Ukrayna Kulübü zirvede yer aldı, ancak sonunda Maden Akademisi öğrencileri için bir yurt ve ardından Giproniapolygraph girişimine verildi. Kutsal sunaklar, ikonlar, eski mezar taşları, haçlı bir kubbe - her şey yok edildi ve saygısızlık edildi ve en değerli eşyalardan bazıları müzelere dağıtıldı. Uzatmalar ve yeniden yapılanmalar binanın şeklini bozdu, taş duvarlar Yağmur ve kardan çatlayan çatıda ağaçlar büyümeye başladı. Katedral, 1941'de faşist bir bombardıman uçağının yakına düşmesi ve patlama dalgasının tahrip etmesiyle daha da fazla hasar gördü. üst kısım tapınak. Ve savaştan sonra bir inşa ettiler idari bina NKVD için. Sovyet rehber kitapları "eski Epifani Manastırı'nın binalarının kalıntılarını" bildirdi. Tüm kiliseleri, duvarları ve kapıları Sovyet yetkilileri tarafından yıkıldı, yalnızca Epifani Katedrali hayatta kaldı.

Yavaş restorasyon ancak 1980'lerde başladı. Tapınak Devlet Rus Korosuna devredildi. AV. Sveshnikov ve içinde bir prova ve konser salonu kuruldu.

Tapınak 1991 yılında inananlara iade edildi. İlk ayinler için Aziz Aleksios Şapeli hazırlandı - tapınağın yeniden inşası oradan başladı ve bu çok önemli olarak algılandı. iyiye işaret. Tapınağın yavaş ve özenli bir restorasyonu başladı ve Napolyon döneminde hasar gören yerler de düzeltildi. Üst kilisede Büyük Petrus döneminden kalma oymalı, yaldızlı, çok katmanlı ikonostasis, alçı kalıplar, resimler ve kar beyazı heykeller restore edildi. Kraliyet kapıları çok sıradışı: haç şeklinde yapılmışlar. Merkezinde Müjde'nin kanonik görüntüsü bulunur ve haç uçlarında evanjelist havariler tasvir edilmiştir. Geniş, aydınlık, yaldızlarla parlayan üst kilise, 1998 yılında Hazreti Patrik II. Alexy tarafından kutsandı.

Burada bazı eski Moskova gelenekleri ve bir şekilde bağlantılı olanlar tarihi yaşam manastır. Dormition Orucu sırasında burada En Kutsal Theotokos'a kanonun söylenmesi ve Dormition'a Akathist'in okunmasıyla dua ayinleri yapılıyor. Tanrı'nın Kutsal Annesi ve Hayatları. Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde böyle bir düzen vardı. Sarov Aziz Seraphim ve Radonezh Sergius'un anma günlerinde, bir akathist ile bütün gece nöbetler düzenleniyor. Üç Hiyerarşi bayramında, Moskova İlahiyat Akademisi geleneğine göre, Yunan Kilisesi'nin ezgilerine göre şarkılar söylenir ve bazı ilahiler Yunanca söylenir. 1998 yılında manastırda Moskova Naipliği Şan Semineri açıldı. Hayatta kalan iki dikkate değer Kitaygorod kilisesi, yeniden canlanan Epifani Katedrali'ne atfedilir - Aziz Nicholas the Wonderworker "Kırmızı Çan" ve Starye Panekh'teki Cosmas ve Damian.

Epiphany Katedrali'nde neşeli bir etkinlik yaklaşıyor. 2014 yılına kadar, restorasyon çalışmaları devlet bütçesi pahasına tamamlanmalıdır: katedral bir bahçe olduğu için antik çit restore edilecek ve bölge düzenlenecektir. kültürel miras Federal önemi. Ne de olsa büyük çağdan günümüze kalan tek mimari anıt bu. antik manastır Moskova.

Tapınak 1693-96'da inşa edildi. Kitai-Gorod'da, Neglinnaya Nehri kıyısında, en eski Moskova manastırlarından biri olan Epifani Manastırı'nda (1292'de Saygıdeğer Prens Daniel tarafından kuruldu). Selefi - 1624 tapınağı (1342 tarihli bir taş tapınağın yerine inşa edilmiş ve ahşap bir tapınak - XIII'ün sonu - XIV yüzyılın başı) Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu'nun tahtıyla birlikte alt bir tapınak olarak buna dahil edilmişti. (Aralık 1693'te kutsandı). 1697 yılında, Moskova Metropoliti Aziz Alexy'nin alt kilisesinin kuzey koridoru kutsandı (bu manastırdaki başının ağrımasının anısına). 1696'da ana Epifani tahtı üst kilisede kutsandı. Tapınak 1747'de yeniden inşa edildi; kuzey tarafında, üst kilisenin sundurmasının altına Büyük Şehit Muzaffer George'un bir şapeli inşa edildi. Havari Aziz James'in (1754) alt kilisesinin güney koridoru kutsal bir yere dönüştürülür. 1904 yılında onun yerine Çernigovlu Aziz Theodosius'un şapeli kutsandı. 1869'da, Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonunun şapeli üst kilisede, 1873'te yemekhanede - Büyük Şehit Panteleimon, 1910'da üst galerinin kuzeydoğu kısmında - Yuhanna'nın Doğuşu kutlandı. Baptist (Nikolskaya Caddesi'ne bakan, aynı adı taşıyan kuzey kapısı kilisesinin (1672) yıkılmasından sonra). 1782 yılında yenilenmiştir. 1876 yılında üstteki soğuk kilise sıcak kiliseye dönüştürülmüştür. 18. yüzyılın ortalarında. Sundurmanın batı cephesine sivri uçlu küçük bir çan kulesi eklenmiştir.

Manastır, Moğol-Tatar baskını (XIII-XIV yüzyıllar) ve Polonya-Litvanya birliklerinin (XVII yüzyıl) müdahalesi, Napolyon ordusunun işgali (1812) ve sık sık çıkan yangınlar (en şiddetlisi 1687'de, 1787).

Manastırın ilk başrahiplerinden biri Radonezh Aziz Sergius'un kardeşi Stefan'dı. 1680-87'de manastır, Ioannikis ve Sophronius Likhudov kardeşlerin ilahiyatçılar okuluna ev sahipliği yaptı ve bu okul, Yunanistan'a nakledildikten sonra dönüştürüldü. Zaikonospassky Manastırı, Slav-Yunan-Latin Akademisi'ne.

Moskova Barok tarzında, sekizgen kasnaklı, katmanlı, dörtgen bir tapınak. Yüksek bir bodrum katında. Tapınağı taçlandıran yönlü gelincik günümüze ulaşamamıştır. Çift pencereli duvar kornişleri. Bölümün sekizgen kasnağının pencere çerçeveleri birkaç kat beyaz taş detaylarla süslenmiştir. Zengin beyaz taş dekor - yırtık alınlıklar, hermetik pilastörler, kabuklar, saçak şeklinde asılı konsollara sahip yemyeşil kornişler, sekizgen tamburun köşelerindeki platbandlara, kornişlere ve sütunlara yerleştirilmiş çok sayıda dekoratif korkuluk.

Üç parçalı konsollarla güçlü bir şekilde çıkıntı yapan sunak. Yüksek çatılı ve barok alınlıklı yemekhane. Çan kulesi bir sivri uçlu iki katmanlıdır.

İçeride, D. M. Fontana (1704-05) önderliğinde İtalyan ustalardan oluşan bir artel tarafından yürütülen alçı heykelsi kaymaktaşı dekorasyon parçaları korunmuştur - üç kabartma: “Tanrı'nın Annesinin Taç Giymesi” (sunak duvarında, kemerin üstünde) , ikonostasisin karşısında), “Doğuş” (güneyde) ve “Vaftiz” (kuzey duvarında). 1880'lerde üst kilisenin içindeki tablo kalıntıları restore edildi.

1917'den sonra manastır kapatıldı. 1920'lerin başında manastırın çan kulesi yıkıldı. kapı tapınağı El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İmgesi (1739-42), Athos Şapeli, Nikolskaya Caddesi'ne bakan manastır binası.

Katedral, Temmuz 1929'da kapatılarak yatakhane, depo, üretim atölyesi ve matbaa olarak kullanıldı. 1980'lerin ikinci yarısından itibaren restore edilmiştir. Bodrum katında, Kremlin dışındaki en eski taş tapınağın (1342) 4 sütunu bulundu.

Alt tapınak, bir dizi soylu prens ailesinin mezarıydı: Dolgorukys, Yusupovs, Golitsyns, Pleshcheev boyarları ve Sheremetev sayıları. Duvarlarda mezar taşları var. 1980'lerde Vorontsov-Velyaminov'ların nekropolü açıldı. Fransız heykeltıraş J.-A. Gudon, A.D. ve M.M. Golitsyn'in (1774) mezar taşlarını yaptı. Katedral kapatıldıktan sonra diğer bazı mezar taşlarıyla birlikte Donskoy Manastırı St. Michael Kilisesi'nde bulunan müzeye götürüldü.

1991 yılında tapınak Kilise'ye iade edildi, Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu'nun tahtının bulunduğu alt kilise ve Moskova Metropoliti Aziz Alexy şapeli 1998'de kutsandı - üstteki ana kilise Epifani sunağı ve Kiev Metropoliti Hieroşehit Vladimir'in yan sunağı.

Katedral çalışır: Pazar okulu, Müzikal Pedagoji Lisesi, Moskova Naipliği ve Şan Semineri.