Üç kategoriye ayrılabilir (yiyeceğin türüne bağlı olarak). Birincisi buzulların erimesiyle beslenen nehirlerdir. İkincisi Mahabharat sırtından çıkan nehirlerdir. Üçüncüsü ise kaynağı Siwalik sırtında bulunan çeşitli dere ve nehirlerdir.

Bagmati Nehri

Bagmati, orta Nepal topraklarından ve Hindistan'ın Bihar eyaletinden geçer. Nehrin kaynağı dağlardadır ve birkaç isimsiz derenin (Katmandu'ya yaklaşık 15 kilometre uzaklıkta) birleşmesiyle oluşur.

Bagmati'nin suları hem Hinduizm'de hem de Budizm'de kutsaldır. Nehrin kıyısında pek çok Hindu tapınağı var.

Barun Nehri

Barun, Nepal'in doğu orta kısmından geçer ve Arun Nehri'nin sağ koludur.

Nehrin kaynağı Makalu Dağı'nda bulunan Berun buzullarıdır. Akıntının ana yönü doğu ve güneydoğudur. Nehir, aşağıdakileri içeren Kosi nehir sisteminin bir parçasıdır büyük nehirlerşöyle: Arun; Tamur'un; Sun-Koshi; Indravati; Dudh Kosi; Bhola Kosi.

Gandak Nehri

Nehir Nepal topraklarından akıyor ve. Gandak Nepal'in en büyük dört nehrinden biridir. Nehrin kaynağı Himalayalar'da, iki nehrin birleştiği yerdedir: Muztang Khola; Kyugoma-Khola. Yukarı kesimlerdeki nehre Kali Gandak denir. Gandak'ın birleştiği yer Ganj Nehri'nin sularıdır. Nehir vadisi Hindistan ile Tibet'i birbirine bağlayan bir ticaret yoluydu.

Gandak Nehri vadisi de ilginçtir çünkü Büyük Himalaya Sıradağlarını iki zirvenin (Annapura ve Daulagiri) arasından geçerek iki parçaya böler.

Ghaghra Nehri

Ghaghra üç ülkenin topraklarından geçiyor: Nepal ve Hindistan. Akıntının toplam uzunluğu 950 kilometredir ve bu, Büyük Ganj'ı besleyen en derin su akıntısıdır.

Nehrin kaynağı Tibet Platosu topraklarında (güney kısmı, Manasarovar Gölü bölgesi) yer almaktadır. Ghaghra en uzun olanıdır ve Büyük nehir, Nepal'de bulunmaktadır. Nehir beslenmesinin ana türü: üst kısımlarda - buzul suları ve erimiş kar; Dodge sezonu boyunca alt kısımlar yeniden şarj edilir. Nehir özellikle ilkbahar ve yaz aylarında derindir. Yılın bu zamanında Ghaghra'da şiddetli su baskını yaşanabilir. Nehir suları esas olarak sulama amacıyla kullanılmaktadır.

Dudh Kosi Nehri

Sadece ülkenin değil tüm dünyanın en yüksek dağ nehirlerinden biri olan Nepal nehirlerinden biri. Nehrin kaynağı Gökyo Gölü'dür. Daha sonra akıntı, Dudh Kosi'nin sularının başka bir nehir olan Bhote Kosi ile birleştiği Namche Bazar yoluna iner.

Nehir rafting için idealdir ancak bu rotanın yeni başlayanlar için uygun olmadığını dikkate almakta fayda var.

Rapti Nehri

Rapti, toplam uzunluğu 600 kilometre olan Nepal ve Hindistan'ın bir nehridir. Nehrin kaynağı Siwalik Dağları'nda bulunmaktadır.

Doğu Nepal'deki Tamur Nehri'ne gidiyoruz.

hızlılar 4+, ılık su, kupa balıkçılığı, vahşi doğa ve muhteşem plajlar

Rafting

Nehirler ana şeydir
Aşıkların Nepal'e geldiği zenginlik aktif dinlenme ve gerçek maceralar. Dağların ardından Nepal dağları rakipsizdir ama Nepal nehirlerini boyayanlar onlardır. Beyaz renk gerçekten aşırı. Himalayalar, su turistlerinin ihtiyaç duyduğu her şeyi ve her zevke uygun olanı sunuyor - en güçlü altılardan buzlu su profesyonel kirişlerden nehirleri ısıtmak için, elinizde bir çıkrıkla bir sal tankının üzerinde heybetli bir şekilde uzanarak etrafınıza bakabilir ve hiçbir şey hakkında endişelenmeden vahşi doğa manzarasının keyfini çıkarabilirsiniz.

Nasıl organize edilir

Tabii ki, salları ve diğer ekipmanları Katmandu'ya iki veya üç uçakla taşıyabilir, kendiniz yiyecek satın alabilir, teslimat için bir araba veya bir hamal ekibi kiralayabilirsiniz, ancak bu pek haklı değildir. Nepal en ilginç ülke, işte burada harcayacağınız yer ekstra zaman daha fazla fayda sağlar ve ücretleri ve zorlukları yerel profesyonellere emanet etmek daha kolaydır. Nepal Rafting Acenteleri Birliği'nde (NARA) 50'den fazla firma bulunmaktadır. Hepsi işe başlamanın mutluluğunu yaşıyor. Aralarından seçim yapabileceğiniz çok şey var! Gezinin süresine ve gruptaki katılımcı sayısına bağlı olarak standart bir rotada rafting yapmak kişi başı günlük 50-100 USD'ye mal olacaktır. Gezi organizasyonunu bize emanet ettiğinizde, nehirde bir günün fiyatı çok fazla artmayacaktır ancak sadece nehirdeki tüm sığlıkları değil, balıkların ne zaman ve nerede ısırdığını da bilen bir Rus rehbere sahip olacaksınız.

Bir nehir nasıl seçilir

Nepal nehir sistemi üç ana bölümden oluşur - Kosi, Kaligandaki (Gandak), Karnali havzaları ve Hindistan sınırındaki Mahakali Nehri havzasının bir kısmı, raftingin Hindistan tarafından organize edilmesi daha kolaydır.

Ölümcül hata: require_once() [function.require ]: Gerekli "script/foot_menu.php" (include_path = ".:/home/nepal/1.nepal.z8.ru/php") dosyasında açılma başarısız oldu /home/nepal/1.nepal.z8.ru/docs/rafting/index.phpçevrimiçi 213

Bu dönemin sonunda Müslümanlar Roma İmparatorluğu'nun bazı kısımlarını fethederek İspanya, Portekiz ve Fransa'nın bazı bölgelerine yerleştiler. Yunanlıların ve Romalıların öğretilerini tanıttılar ve Hindistan ile bağlantıları sayesinde topladıkları bilgileri de yanlarında getirdiler. Bu, iktidarı sarsan Martin Luther'in reformlarına yol açtı. Katolik kilisesi. Protestanların daha sonraki liberal politikaları Rönesans'a yol açtı, ardından Avrupalılar Kilise'nin gücünü kırdı ve Avrupa medeniyetinde ilerleme başladı.

Tüm bunların aksine Hindistan'da Budizm'in yükselişi, daha önce var olmayan çok sayıda bilim merkezinin ortaya çıkmasına yol açtı. Budist rahipler ya ormanda meditasyonla dolu bir yaşamı ya da Dhamma'nın öğretilmesine, öğretilmesine, yayılmasına adanmış bir yaşamı seçebilirler ve bu tür manastır faaliyetleri sonucunda eğitim alınabilecek yerler ortaya çıktı. Bu tür manastır eğitim merkezleri (pirivenler) yavaş yavaş gelişti ve bazıları tam teşekküllü üniversiteler haline geldi. Sonuç olarak, Budist Hindistan'da muazzam bir ün kazanan altı büyük üniversite ortaya çıktı:

1. Nalanda
2. Vikramasila
3. Odantapuri
4. Jagaddala
5.Somapura
6. Vallabhi

Nalanda Üniversitesi

Nalanda, eski Hint üniversitelerinin en ünlüsüdür. Hindistan Arkeoloji Bölümü, Nalanda Üniversitesi'nin alanını ve kalıntılarını keşfetti. Şu anki Bihar eyaletinde, eski Magadha krallığının topraklarında bulunuyordu. Magadha Budizm'in beşiği olarak bilinir. Bihar adını aldı çünkü çok sayıda Viharalar veya Budist manastırları. Nalanda Buda'nın zamanında müreffeh bir şehirdi. Misyonerlik gezileri sırasında onu ziyaret etti. Nalanda'da Buda, müritleriyle birlikte Ambavana'nın mango korusunda kaldı. Nalanda, Ven'in memleketi olarak da bilinir. Sariputtas. Kral Ashoka yakıldığı yere bir stupa dikti.

Harsha Siladitya döneminde buraya eğitim almak için gelen tanınmış Çinli bilim adamı Xuanzang sayesinde Nalanda Üniversitesi hakkında geniş bilgiye sahibiz. Çin'e döndüğünde Batı dünyasındaki Budist gezintilerini konu alan ünlü eseri "Ta-Tang-Si-Yu-Ki"yi yazdı. Bu çalışma İngiliz bilim adamı Samuel Beale tarafından İngilizceye çevrildi. uzun zamandır eski büyükelçiÇin'de.

Avrupalı ​​arkeologlar bu çalışmayı doğru bilgilerden oluşan bir hazine sandığı olarak adlandırıyor. Orada Budist Hindistan'ın antik tapınaklarının keşfedilmesine yardımcı olan paha biçilmez bilgiler buldular. Hintliler ve Hintli bilim adamları bu yerler hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı ve arkeologlara hiçbir şekilde yardımcı olamıyorlardı. Yi Qin (675-685), Hindistan'a gelen ve Nalanda'da eğitim gören başka bir Çinli keşişti. Tsang gibi o da Nalanda ve orada kalışı da dahil olmak üzere seyahatleri hakkında notlar bıraktı. Fa Khiona'nın ziyareti sırasında Nalanda sıradan bir Budist manastırıydı. Tibetli tarihçi Lama Taranata da eserlerinde Nalanda'dan bahseder.

Nalanda'daki ilk manastır Kral Kumara Gupta (MS 415-455) tarafından yaptırılmıştır. Bu Budist rahiplerin eğitimi için bir ilahiyat okuluydu. Şehrin yakınında bulunuyordu ve bu nedenle keşişler tarafından Budist öğrenimi için ideal bir merkez olarak seçilmişti. Bu ilahiyat okulunun büyümesi ve genişlemesi sonucunda Nalanda Üniversitesi ortaya çıktı. Kral Buddha Gupta (MS 455-467), Kral Jatagatha Gupta (MS 467-500), Kral Baladitya (MS 500-525) ve Vijra (525), ek olanaklar açısından üniversitenin genişlemesine katkıda bulunmuştur. Kral Baladitya 300 metre yüksekliğinde bir kutsal alan inşa etti. Oğlu Vijra beşinci manastırı inşa etti. Kral Harsha Siladitya altıncı manastırı inşa ettirdi ve üniversiteyi dokuz yüksek duvarla çevreledi.

Onuncu yüzyılda Xuanzan buraya geldiğinde burada 10.000 öğrenci yaşıyordu. Hepsi buraya geldi çeşitli parçalar Hindistan ve diğer ülkeler. Önde gelen bir Hint üniversitesiydi. Rektörü Hindistan'daki en seçkin Budist bilgini olarak kabul ediliyordu ve Xuanzang'ın ikamet ettiği dönemde bu kişi Silabhadra Maha Thera'ydı. O dönemde 10.000 öğrenci, 1.510 öğretmen ve 1.500 işçi vardı. Öğrenciler Tibet, Çin, Japonya, Kore, Sumatra, Java ve Sri Lanka'dan geldi.

Üniversiteye kabul sözlü sınavla yapılıyordu. Bu, adı Dwara Pandita olan bir profesör tarafından girişte gerçekleştirildi. Eğitim Sanskritçe'de yapıldığı için iyi bilmek gerekiyordu. Almak isteyen tüm Çinli rahipler Yüksek öğretim Hindistan'da ilk olarak Sanskritçe becerilerini geliştirmek için Java'ya gittiler. Xuanzan şunu yazdı: yalnızca %20 yabancı öğrenciler zorlu sınavlardan geçti. Hintliler arasında bu oran daha yüksekti: %30. Bu nedenle standart gereksinimleri yüksekti. Budist yaklaşımla tam bir uyum içinde, ne kast, ne dünya görüşü, ne de milliyet sınavların geçişini etkilemedi. Üniversitede yarı zamanlı öğrenci yoktu. Üniversite, kralın emriyle yedi köyün gelirleriyle destekleniyordu. Mahayana Budizminin incelenmesi zorunluydu. Öğrenci aynı zamanda diğer 18 Hinayana Budist okulunun öğretilerinin yanı sıra dünyevi konuları da incelemeyi seçebilir: bilim, tıp, astroloji, sanat, edebiyat, ticaret, yönetim vb. Hindu felsefesinin altı sistemi de öğretildi. En yüksek binada bir gözlemevi bulunuyordu. Üniversite eğitiminin bir kısmı dersler, tartışmalar ve müzakerelerden oluşuyordu. Xuanzan her gün 100 ders verildiğini yazdı. Üniversitede örnek bir disiplin hüküm sürdü.

Üniversite 30 dönümlük bir alanı işgal ediyordu. Üç büyük kütüphane vardı: Ratna Sagara, Ratna Nidhi ve Ratna Ranjana; bunlardan biri dokuz katlıydı. Nalanda, aralarında Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhaviveka, Dignaga, Dharmakirti'nin de bulunduğu en büyük Budist düşünürlerle tanınır. Eserleri on dört Tibetçe ve Çince tercümede temsil edilmektedir. Ancak orijinalleri, Bhaktiar Khilji liderliğindeki Müslüman işgalciler 1037'de üniversiteyi yakıp keşişlerin kafalarını kestiğinde unutulmaya yüz tuttu. Bu ana kadar Nalanda bin yıl boyunca gelişti, bir bilgelik ve öğrenim deposuydu, tüm dünyada türünün tek örneğiydi.

Bhaktiar Khilji, tam keşişler öğle yemeği yemek üzereyken Magadha'yı işgal etti ve Nalanda'ya saldırdı. Bu, keşişlerin yiyecekleri büyük bir aceleyle bıraktığını gösteren arkeolojik kanıtlarla destekleniyor. Aynı gerçek, tahıl ambarlarında kömürleşmiş pirincin kalmasıyla da doğrulanıyor. Nalanda'nın kalıntıları ve kazıları Hindistan hükümeti tarafından korunmaktadır. 1958'de Hindistan Devlet Başkanı Rajendra Prasad, antik üniversitenin bulunduğu yerin yakınında Nava Nalanda Viharaya'nın açılışını yaptı. Tripitaka Ven'in ustası. Jagadish Kashyap bu kurumun başına atandı. Dalai Lama, Nalanda'nın ünlü öğrencisi Xuanzang'ın küllerini Hindistan hükümetine teslim etti. Çin hükümeti bu kutsal emanetlerin korunması için bir türbenin inşasına sponsor oldu. Müslümanlar üniversite fikrini Batı'ya taşımış ve böylece Batı dünyasında kendi üniversiteleri ortaya çıkmıştır.

Vikramasila Üniversitesi

Vikramasila'nın kuzey Magadha yakınlarındaki Ganj Nehri kıyısında yer aldığına inanılıyor. Her ne kadar bu alan daha önce bulunamamış olsa da, 1980'de Hint gazetesi Searchlight, Vikramasila kalıntılarının Dr. B.S. tarafından keşfedildiğini bildirdi. Varma, Vikramasila projesinin baş arkeoloğudur.

Bu verilere göre Vikramasila, Bagalpur ilçesine bağlı Kahalagon'un şu anki Antichak köyünde bulunuyordu. Vikramasila, Nalanda gibi bir kurumdu ve araziyi sağlayan Kral Dharmapala'nın (MS 770-810) himayesinde Kamapala adlı bir keşiş tarafından kuruldu. Daha sonraki kral Yasapala da üniversiteyi himaye etti ve cömert hediyeler arazi hibeleri şeklinde. Pala krallarının hükümdarlığı sırasında üniversite Nalanda'ya eşit hale geldi ve hatta bazı açılardan onu aştı.

Üniversitenin merkezinde ana konferans salonu vardı. Adı Vidyagriha'ydı. Bu binanın altı girişi vardı. Her giriş, öğrencilerin ve yaklaşık 150 öğretmenin yaşadığı manastırlardan birinin yanında bulunuyordu. Nalanda gibi Vikramasila Üniversitesi de yüksek duvarlarla çevriliydi. Giriş sınavlarına altı Dwara Pandit - profesör katıldı. Burada da standartlar yüksekti. 108 profesör öğretim ve idari işlerle ilgileniyordu. Tantrik Budizm tercih edildi.

Vikramasila'nın en ünlü alimi, Atisha olarak da bilinen Dipankara Sri Gnana'ydı (960-1055). Tibet'te yaygın olarak Budist bir vaiz olarak biliniyordu ve Tibetliler tarafından büyük saygı görüyordu. Vikramasila'dayken Tibet'te Budizm'i öğretmesi ve yayması için davet edildi. Vikramasila'daki işi tamamlamak için bu yolculuğu bir süre erteledi ve ardından 1038'de dağlık ülkede Budist öğretisini kurmak için yola çıktı.

Sri Gnana'nın yaşamı boyunca Vikramasila en yüksek şöhrete ve büyüklüğe ulaştı. Üniversite, eğitim, yönetim, disiplin ve giriş sınavlarıyla ilgilenen profesör kadrosu tarafından yönetiliyordu. Üniversite 800 yılında açılmış ve Müslüman işgalciler tarafından yıkılana kadar varlığını sürdürmüştür.

Odantapuri Üniversitesi

Odantapuri, Hindistan'daki en eski ikinci Budist üniversitesi olarak kabul edildi. Nalanda'ya altı mil uzaklıktaki Magadha'da bulunuyordu. Vikramasila'lı Acharya Sri Ganga burada okudu. Daha sonra Kral Gopala'nın (660-705) kurulmasına ve sürdürülmesine yardım ettiği Odantapuri Üniversitesi'ne transfer oldu. Tibet kaynaklarına göre burada 12.000 öğrenci eğitim görüyordu. Ancak bu üniversite hakkındaki bilgilerimiz yetersizdir ve diğer ayrıntılar bilinmemektedir. Diğer üniversiteler gibi bu üniversite de Müslüman işgalcilerin eline geçti. Üniversitenin yüksek duvarlarını kale zannettiklerine ve keşişleri de tıraşlı putperest Brahminler olarak gördüklerine inanılıyor.

Jagaddala Üniversitesi

Jagaddalu Üniversitesi'nin Kral Ramapala (1077-1129) tarafından kurulduğuna dair bilgiler var. Bu üniversite Pala krallarının yaptığı en büyük yapıydı. Tantrik Budizm burada incelendi ve yayıldı. Nalanda'nın yöntemleri, uygulamaları ve gelenekleri kullanıldı. Nalanda, Vikramasila ve Odantapuri, Müslüman istilası nedeniyle harabeye döndüğünde Budist öğretmen Sakya Sri Bhadra, Jagaddala Üniversitesi'ne katıldı. Öğrencisi Danasila'nın on kitabı Tibetçe'ye çevirdiğine inanılıyor. Tantrik Budizm'in Tibet'te yayılmasından Sakya Sri Bhadra'nın kendisi sorumluydu. On yedi yıl boyunca Jagaddal'da yaşadı. 1027 yılında Müslümanlar bu üniversiteyi ele geçirip yok ettiler.

Somapur Üniversitesi

Somapur Üniversitesi Doğu Pakistan'da bulunuyordu. Kral Devapala (810-850) Somapura'da Dharmapala Vihara'yı inşa etti. Bu yapının kalıntıları artık bir mil karelik bir alanı kaplamaktadır. Büyük kapılar ve yüksek duvarlarla çevrili binalar vardı. Kutsal alanlar ve tapınakların yanı sıra keşişler için 177 hücre vardı. Kalıntılar arasında yemek odası ve mutfağın yanı sıra üç katlı bina kalıntıları da keşfedildi. Üniversite 750 yıl boyunca varlığını sürdürdü ve Müslüman istilasından sonra terk edildi.

Vallabha Üniversitesi

Bu üniversite neredeyse Nalanda ile aynı üne kavuştu. Batı Hindistan'ı yöneten Maitraka kralları başkentlerinde Vallabhi Manastırı'nı inşa ettiler. Nalanda, Mahayana Budizminin merkezi iken Vallabhi, Hinayana Budizminin üniversitesi olarak bilinmeye başlandı. Maitraka kralları üniversitelerinin bakımına cömertçe sponsor oldular. Bu kurumda Budist eğitimini mümkün olan her şekilde teşvik ettiler ve teşvik ettiler. 7. yüzyılda Vallabhi, Nalanda kadar müreffeh ve ünlü oldu. Xuanzan bu üniversiteyi ziyaret etti ve notlarında şunları yazdı:

“Vallabhi yoğun nüfuslu bir yer. Ülke zengin ve müreffeh. Burada yüze yakın zengin aile var. Şehirde birçok ithal lüks ürünü görebilirsiniz. Yaklaşık 100 manastır ve 6.000 keşiş bulunmaktadır. Çoğu Zirve Okuluna aittir. Ayrıca birçok Hindu tapınağı ve Hinduizmi savunan bir nüfus var. Buda gezileri sırasında bu toprakları ziyaret etti. Ziyaret ettiği yerler Kral Ashoka tarafından yaptırılan stupalarla işaretlenmiştir.

Vallabha Üniversitesi'nde yaklaşık 100 tapınak ve 6.000 keşiş eğitim görüyor. Abhidharma'nın Buda'nın öğretisi olduğuna inanmıyorlar. Antarabhava doktrinine bağlılar ve sutraların öğretileriyle uyuşmayan Abhidharma öğretilerini reddeden puggalavada geleneklerinin taraftarlarıdır."

Yi Qin, Vallabhi'de okuyan yabancı öğrencilerin olduğunu yazdı. Ta başından buraya geldiler farklı bölgeler- yakın ve uzak - ve bu gerçekler sayesinde Nalanda ve Vallabha'nın dünyada tanınmış eğitim merkezleri olduğunu biliyoruz. Farklı ülkeler. Kral Guhasena'nın bir yazıtından da anlaşılacağı üzere, kral tarafından onaylanan bir vakıf tarafından bakımı yapılan büyük bir kütüphane vardı. Vallabha Üniversitesi'nde Sammitiya doktrini tercih edildi. Kurs dahil Karşılaştırmalı analiz dinler. Bununla birlikte Hindu felsefesinin altı sistemi, Budizm'in diğer okullarının felsefeleri, siyaset, hukuk, tarım bilimi ve ekonomi de öğretildi.

Yi Qin, üniversite mezunlarının becerilerini kraliyet yetkililerinin, soyluların ve diğer ünlü kişilerin temsilcilerinin huzurunda sergilediklerini kaydetti. Yaşlılar Gunamoti ve Sthiramatik, Nalanda'da okudu ve uzun süre Vallabha Üniversitesi'nde ders verdi. Bu üniversitenin kurucuları olduklarına inanılıyor. Bu nedenle eğitim ve çalışma sistemi Nalanda'dan kopyalandı. Vallabha Üniversitesi 475'ten 1200'e kadar gelişti. Diğer tüm üniversitelerle aynı kaderi paylaştı; Müslümanlar tarafından yıkıldı.

Yedi yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü ve 12. yüzyılda Müslüman istilası sırasında yıkıldı.

Aslında Güney ve Doğu Asya'da sadece Budizm'i değil, sadece Budistleri de öğreten ilk üniversiteydi.

Nalanda Üniversitesi'nde kitap kopyalama, Budist resim ve bronz heykel atölyeleri bulunuyordu.

Belki de ana Budist sanat kanonlarının oluşturulduğu yer Nalanda'ydı ve bunlar daha sonra 12. yüzyılda İslami zulümden kaçan Hintli Budist rahipler tarafından Nepal ve Tibet sanatına dahil edildi.

Nalanda Üniversitesi Eğitim Programı

“Beş büyük bilim” konusunda kapsamlı bir eğitim için sağlanan minimum program:

İstila

Modernite

Theravada geleneğinin modern merkezi artık Nalanda'nın yakınında bulunuyor.

Arkeologların kazdığı alan yaklaşık 150 bin metrekarelik bir alanı kapsıyor ancak bölgenin önemli bir kısmı henüz araştırılmadı. Yakındaki müze, kazılar sırasında keşfedilen el yazmalarını barındırmaktadır.

Hindistan, Singapur ve diğer birçok Güneydoğu Asya ülkesi son 10 yıldır Nalanda Uluslararası Üniversitesi'nin yeniden canlandırılması konusunu tartışıyor.

2007 yılında, bu amaçlar için, önde gelen Hintli ekonomist ödüllü bir kişinin başkanlığında bir konsey oluşturuldu. Nobel Ödülü, Amartya Sen. Planına göre, yeniden canlanan ünlü üniversitenin Bologna, Cambridge veya Harvard gibi tarihteki ünlü üniversitelerle aynı seviyede olması gerekiyor.

Edebiyat:
Androsov, Valery Pavlovich. Hint-Tibet Budizmi: ansiklopedik sözlük. M., 2011, s. 294-295.

Nalanda Rajgir'in yakınında bulunan bir yer. Eski Hint üniversitelerinin en ünlüsü burada bulunuyordu. Nalanda Buda'nın zamanında müreffeh bir şehirdi. Misyonerlik gezileri sırasında onu ziyaret etti. Nalanda'da Buda, müritleriyle birlikte Ambavana'nın mango korusunda kaldı. Seyahatleri ve üniversitede kalışları hakkında notlar bırakan Xuan Zan ve Fa Xian'ın yazıları sayesinde Nalanda Üniversitesi hakkında geniş bilgiye sahip oluyoruz.

Nalanda'daki ilk manastır Kral Kumara Gupta (MS 415-455) tarafından yaptırılmıştır. Bu Budist rahiplerin eğitimi için bir ilahiyat okuluydu. Şehrin yakınında bulunuyordu ve bu nedenle keşişler tarafından Budist öğrenimi için ideal bir merkez olarak seçilmişti. Bu ilahiyat okulunun büyümesi ve genişlemesi sonucunda Nalanda Üniversitesi ortaya çıktı. Kral Buddha Gupta (MS 455-467), Kral Jatagatha Gupta (MS 467-500), Kral Baladitya (MS 500-525) ve Vijra (525), ek olanaklar açısından üniversitenin genişlemesine katkıda bulunmuştur. Kral Baladitya 300 metre yüksekliğinde bir kutsal alan inşa etti. Oğlu Vijra beşinci manastırı inşa etti. Kral Harsha Siladitya altıncı manastırı inşa ettirdi ve üniversiteyi dokuz yüksek duvarla çevreledi.

Onuncu yüzyılda Xuan Zan üniversiteye geldiğinde burada 10.000 öğrenci yaşıyordu. Hepsi buraya Hindistan'ın çeşitli yerlerinden ve diğer ülkelerden geldi. Önde gelen bir Hint üniversitesiydi. Rektörü Hindistan'daki en seçkin Budist bilgini olarak kabul ediliyordu ve Xuan Zan'ın ikametgahı sırasında bu kişi Silabhadra Maha Thera'ydı. O dönemde 10.000 öğrenci, 1.510 öğretmen ve 1.500 işçi vardı. Öğrenciler Tibet, Çin, Japonya, Kore, Sumatra, Java ve Sri Lanka'dan geldi.

Sözlü sınavı geçenlerin üniversitede öğrenim görmelerine izin verildi. Lobide adı Dvara Pandita olan profesör tarafından karşılandı. Eğitim Sanskritçe'de yapıldığı için iyi bilmek gerekiyordu. Hindistan'da yüksek öğrenim görmek isteyen tüm Çinli rahipler, Sanskritçe becerilerini geliştirmek için önce Java'ya gittiler. Xuan Zan, yabancı öğrencilerin yalnızca %20'sinin zorlu sınavları geçtiğini yazdı. Hintliler arasında bu oran daha yüksekti: %30. Bu nedenle standart gereksinimleri yüksekti. Budist yaklaşımla tam bir uyum içinde, ne kast, ne dünya görüşü, ne de milliyet sınavların geçişini etkilemedi. Üniversitede yarı zamanlı öğrenci yoktu. Üniversite, kralın emriyle yedi köyün gelirleriyle destekleniyordu. Mahayana Budizminin incelenmesi zorunluydu. Öğrenci ayrıca diğer 18 Hinayana Budist okulunun öğretilerinin yanı sıra laik konuları da incelemeyi seçebilir: bilim, tıp, astroloji, güzel sanatlar, edebiyat, ticaret, hükümet vb. Hindu felsefesinin altı sistemi de öğretildi. En yüksek binada bir gözlemevi bulunuyordu. Üniversite eğitiminin bir kısmı dersler, tartışmalar ve müzakerelerden oluşuyordu. Xuan Zan, her gün 100 ders verildiğini yazdı. Üniversitede örnek bir disiplin hüküm sürdü.

Başlıca rol Nalanda, Budizm'in tanıtılmasında ve Hint kültürünün yurt dışına, özellikle Çin ve Tibet'e yayılmasında rol oynadı. Abartmadan, en parlak döneminde (VII-X yüzyıllar) Nalanda'nın Asya'nın en büyük eğitim ve bilim merkezlerinden biri olduğunu söyleyebiliriz. Budist alimler Orta Asya, Tibet, Çin, Kore, Japonya, Çinhindi, Endonezya ve Seylan'dan Hindistan'a gelerek eğitimlerini ünlü öğretmenlerin rehberliğinde tamamladılar. Böylece, I Ching'den Xuan Zang'ın gezisi ile kendisinin gezisi arasındaki kırk yıl içinde Doğu Asya ülkelerinden 56 bilim adamının Hindistan'ı ziyaret ettiğini ve çoğunun Nalanda'da eğitim gördüğünü öğreniyoruz. Sonraki yüzyıllarda Hindistan'a daha da fazla yabancı geldi. Burada kapsamlı bir eğitim alıp yüzlerce değerli el yazması topladıktan sonra memleketlerine döndüler, burada Budist toplulukları kurdular, yurttaşlarına Sanskritçe öğrettiler ve Hint edebiyatının eserlerini kendi dillerine tercüme ettiler. Hint kültürü Asya'nın en uzak ülkelerine bu şekilde sızdı.

Üniversite 30 dönümlük bir alanı işgal ediyordu. Üç büyük kütüphane vardı: Ratna Sagara, Ratna Nidhi ve Ratna Ranjana; bunlardan biri dokuz katlıydı. Nalanda, aralarında Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhaviveka, Dignaga, Dharmakirti'nin de bulunduğu en büyük Budist düşünürlerle tanınır. Eserleri on dört Tibetçe ve Çince tercümede temsil edilmektedir. Ancak orijinalleri, Bhaktiar Khilji liderliğindeki Müslüman işgalciler 1037'de üniversiteyi yakıp keşişlerin kafalarını kestiğinde unutulmaya yüz tuttu. Bu ana kadar Nalanda bin yıl boyunca gelişti, bir bilgelik ve öğrenim deposuydu, tüm dünyada türünün tek örneğiydi.

Bhaktiar Khilji, tam keşişler öğle yemeği yemek üzereyken Magadha'yı işgal etti ve Nalanda'ya saldırdı. Bu, keşişlerin yiyecekleri büyük bir aceleyle bıraktığını gösteren arkeolojik kanıtlarla destekleniyor. Aynı gerçek, tahıl ambarlarında kömürleşmiş pirincin kalmasıyla da doğrulanıyor. Nalanda'nın asırlık kutsal hayatı bir zamanlar aniden yarıda kesildi. Böylece geriye yalnızca Nalanda'nın anısı ve tarihi kaldı ve bu daha sonra önce Hamilton ve ardından Alexander Cunningham tarafından Avrupalılara sunuldu.

Nalanda'nın kalıntıları ve kazıları Hindistan hükümeti tarafından korunmaktadır. 1958'de Hindistan Devlet Başkanı Rajendra Prasad, antik üniversitenin bulunduğu yerin yakınında Nava Nalanda Viharaya'nın açılışını yaptı.

Artık neredeyse tüm kalıntılar sıraya konuldu ve kompleksin bölgesi özenle korunuyor ve bazı yerlerde temiz yollar, banklar ve çiçek tarhlarıyla devasa bir çiçek bahçesine benziyor.

Maalesef manastırın sadece kalıntılarını görebilmekteyiz. Ama aynı zamanda ölçekleri açısından da harikalar. Arkeologlara göre binaların çoğu hala yer altında gizli kalıyor. Ama zaten göze açık olan şey bile bir buçuk yüz bin metrekarelik bir alanı kapladığı için metrekare, o zaman üniversitenin etkileyici büyüklükte olduğuna şüphe yok.

Bugünkü kalıntıların bulunduğu yerde bir zamanlar birkaç tapınak, yedi manastır, çok sayıda sınıf binası (bazı tahminlere göre birkaç yüz tane vardı), büyük oditoryumlar ve yatakhaneler vardı. Buna ek olarak, elbette burada başka binalar da vardı - duvarlarla çevrili bütün bir şehirdi ve normal bir yaşam (ve Nalanda'da yaklaşık on bin kişi yaşıyordu) ve mükemmel eğitim için gerekli olan her şeye sahipti.

Manastır kalıntıları bile pek çok şeyi görmenize olanak sağlar - ders salonları, öğrenci odaları, yemek hazırlama odaları, hatta havalandırma ve kanalizasyon sisteminin nasıl düzenlendiğini bile görebilirsiniz. Duvarların geniş temeli ve korunmuş tabanları, binaların büyüklüğünü hayal etmenizi sağlar.

Kompleksin merkezinde büyük bir bina duruyordu. Eğitim kurumu bitişik sekiz ayrı geniş salonu bulunmaktadır. İnanılmaz derecede güzel pavyonlar muhteşem, parlak renklerle taçlandırıldı çok katlı binalar. Bunların arasında, Xuan Zang'a göre kulesinin tepesiyle bulutlara dokunan gözlemevi göze çarpıyordu. Avluların etrafında gruplandırılmış din adamları ve akıl hocaları için çok sayıda oda, dekorasyonlarının zenginliğiyle ayırt ediliyordu: boyalı kornişler, oymalı bir korkuluk, oymalar ve resimlerle kaplı kırmızı sütunlar, çatılarda binlerce renkte parıldayıp parlıyordu;

Bazı binalar 60 m'den yüksekti ve bunlardan birinde - beş katlı - 24 m yüksekliğinde bakır bir heykel vardı. Çatılar muhtemelen yaldızlı bakır veya renkli kiremitlerle kaplıydı. Kullandıkları iç dekorasyonda taşlar ve mücevherler. Ahşap sütunlar ve kirişler parlak bir şekilde boyanmıştır (genellikle kırmızı). Nalanda'nın yaklaşık 90 m yüksekliğe ulaşan en yüksek binası, döneminin en büyük yapılarından biriydi.

Tüm eğitim kampüsü, köşe kuleleri ve birkaç kapısı olan bir duvarla çevriliydi. Kuleler astronomik gözlemler için uyarlandı. Kapıda her ziyaretçi Nalanda'nın ünlü öğretmenlerinin isimlerini okuyabiliyordu ve böylece en başından beri bu bilim tapınağına saygı aşılanmıştı.

Bu güne kadar en iyi korunmuş stupa, dış merdivenleri, duvarlarında Buda'nın alçı resimleri ve yakınında birçok küçük stupa bulunan Shariputra stupasıdır. Açıkçası, diğer tapınaklar da heykeller ve kabartmalarla eşit derecede zengin bir şekilde dekore edilmişti. Bu stupanın inşaatının tarihi şöyledir:

Buddha'nın en yakın öğrencileri Shariputra ve Maudgalyana, Nalanda yakınlarında bulunan Rajgir köyündendi. Shariputra'nın parinirvana'ya girmeden önce son vaazlarını vermek için döndüğü yer Rajigir'di.

Jatakalardan biri ayrılışını şöyle anlatıyor: “Shariputra'nın Nirvana'ya gittiğini öğrenen tanrıların efendisi Indra, etrafı çiçek, tütsü ve diğer kurban nesnelerini alan yüzbinlerce tanrıyla çevrili olarak [bu olayın gerçekleştiği yere] doğru yöneldi. Tanrılar gökyüzünün üst kısmında birbirine sokulmuştu, gözyaşları yağmur gibi akıyordu ve düşen çiçekler dizlerine kadar yeri kaplıyordu.

Shariputra'nın nirvanaya geçtiğini öğrenen şehrin ve çevresinin tüm sakinleri, yanlarında kurban için gerekli nesneleri - bir hayvan ve sebze yağı, tütsü, çiçekler oraya geldi ve dayanılmaz acıdan bunalarak bir fedakarlık yaptı.

Sonra tanrıların efendisi Indra, Vishwakarma'ya şu emri verdi: "Birçok mücevherle süslenmiş bir araba hazırlayın! Shariputra'nın cesedini onun üzerine yerleştirin." Bundan sonra tanrılar, nagalar, yakshalar, kral, ileri gelenler, ülkenin tüm nüfusu yüksek sesle inleyerek [Shariputra’nın kalıntılarını] sakin ve mutlu bir yere getirdi.” Böylece Shariputra'nın cesedi Nalanda'ya nakledildi ve burada tanrılar onun için veda ritüelleri gerçekleştirdi. Anathapindada tarafından Shariputra'nın kalıntıları üzerine bir stupa inşa edildi.

Manastırın kalıntıları arasında dolaşırken bilginin yükselen ruhunu hissedebilirsiniz. Budizm öğrenmeyle bağlantılı bir gelenektir. Onu kendi tarzında benzersiz kılan şey. Buda, ideal bir bilim adamı olduğu söylenebilecek, gerçekliğin doğasına dair nihai ve mükemmel bir anlayışa ulaşmış aydınlanmış bir varlıktır. Ve bu farkındalık Buda'nın kendisini acıdan kurtarması için yeterliydi. Çünkü gerçekliğin doğasını anlarsak, bize acıdan kurtulma fırsatı verdiğini fark etti. Nalanda'da üniversite eğitiminin temelini oluşturan şey, gerçekliğin derin bilgisi fikriydi. Eğitim - amacı uyanışı sağlamaktı. Yüzyıllar boyunca bilimsel bilgelik ruhunu, derin bir konsantrasyon ve huzur halini taşıyan bu bereketli yer, şimdi dünyanın her yerinden binlerce turist tarafından ziyaret ediliyor.