Sitenin bölümleri
Editörün Seçimi:
- Sayıların çekimine yönelik yetkin bir yaklaşımın altı örneği
- Kışın Yüzü Çocuklar için Şiirsel Sözler
- Rusça dersi "isimlerin tıslamasından sonra yumuşak işaret"
- Cömert Ağaç (mesel) Cömert Ağaç masalına mutlu son nasıl eklenir?
- “Yaz ne zaman gelecek?” Konulu çevremizdeki dünya hakkında ders planı.
- Doğu Asya: ülkeler, nüfus, dil, din, tarih İnsan ırklarını aşağı ve yukarı diye ayıran sahte bilimsel teorilerin rakibi olarak gerçeği kanıtladı
- Askerlik hizmetine uygunluk kategorilerinin sınıflandırılması
- Maloklüzyon ve ordu Maloklüzyon orduya kabul edilmiyor
- Neden ölü bir anneyi canlı hayal ediyorsun: rüya kitaplarının yorumları
- Nisan ayında doğan insanlar hangi burçlara sahiptir?
Reklam
Nalanda Hindistan. Nalanda Manastırı, Antik Hindistan Budist Üniversitesi. Nalanda'nın Seçkin Bilim Adamları |
Üç kategoriye ayrılabilir (yiyeceğin türüne bağlı olarak). Birincisi buzulların erimesiyle beslenen nehirlerdir. İkincisi Mahabharat sırtından çıkan nehirlerdir. Üçüncüsü ise kaynağı Siwalik sırtında bulunan çeşitli dere ve nehirlerdir. Bagmati NehriBagmati, orta Nepal topraklarından ve Hindistan'ın Bihar eyaletinden geçer. Nehrin kaynağı dağlardadır ve birkaç isimsiz derenin (Katmandu'ya yaklaşık 15 kilometre uzaklıkta) birleşmesiyle oluşur. Bagmati'nin suları hem Hinduizm'de hem de Budizm'de kutsaldır. Nehrin kıyısında pek çok Hindu tapınağı var. Barun NehriBarun, Nepal'in doğu orta kısmından geçer ve Arun Nehri'nin sağ koludur. Nehrin kaynağı Makalu Dağı'nda bulunan Berun buzullarıdır. Akıntının ana yönü doğu ve güneydoğudur. Nehir, aşağıdakileri içeren Kosi nehir sisteminin bir parçasıdır büyük nehirlerşöyle: Arun; Tamur'un; Sun-Koshi; Indravati; Dudh Kosi; Bhola Kosi. Gandak NehriNehir Nepal topraklarından akıyor ve. Gandak Nepal'in en büyük dört nehrinden biridir. Nehrin kaynağı Himalayalar'da, iki nehrin birleştiği yerdedir: Muztang Khola; Kyugoma-Khola. Yukarı kesimlerdeki nehre Kali Gandak denir. Gandak'ın birleştiği yer Ganj Nehri'nin sularıdır. Nehir vadisi Hindistan ile Tibet'i birbirine bağlayan bir ticaret yoluydu. Gandak Nehri vadisi de ilginçtir çünkü Büyük Himalaya Sıradağlarını iki zirvenin (Annapura ve Daulagiri) arasından geçerek iki parçaya böler. Ghaghra NehriGhaghra üç ülkenin topraklarından geçiyor: Nepal ve Hindistan. Akıntının toplam uzunluğu 950 kilometredir ve bu, Büyük Ganj'ı besleyen en derin su akıntısıdır. Nehrin kaynağı Tibet Platosu topraklarında (güney kısmı, Manasarovar Gölü bölgesi) yer almaktadır. Ghaghra en uzun olanıdır ve Büyük nehir, Nepal'de bulunmaktadır. Nehir beslenmesinin ana türü: üst kısımlarda - buzul suları ve erimiş kar; Dodge sezonu boyunca alt kısımlar yeniden şarj edilir. Nehir özellikle ilkbahar ve yaz aylarında derindir. Yılın bu zamanında Ghaghra'da şiddetli su baskını yaşanabilir. Nehir suları esas olarak sulama amacıyla kullanılmaktadır. Dudh Kosi NehriSadece ülkenin değil tüm dünyanın en yüksek dağ nehirlerinden biri olan Nepal nehirlerinden biri. Nehrin kaynağı Gökyo Gölü'dür. Daha sonra akıntı, Dudh Kosi'nin sularının başka bir nehir olan Bhote Kosi ile birleştiği Namche Bazar yoluna iner. Nehir rafting için idealdir ancak bu rotanın yeni başlayanlar için uygun olmadığını dikkate almakta fayda var. Rapti NehriRapti, toplam uzunluğu 600 kilometre olan Nepal ve Hindistan'ın bir nehridir. Nehrin kaynağı Siwalik Dağları'nda bulunmaktadır. Doğu Nepal'deki Tamur Nehri'ne gidiyoruz. hızlılar 4+, ılık su, kupa balıkçılığı, vahşi doğa ve muhteşem plajlar RaftingNehirler ana şeydir Nasıl organize edilirTabii ki, salları ve diğer ekipmanları Katmandu'ya iki veya üç uçakla taşıyabilir, kendiniz yiyecek satın alabilir, teslimat için bir araba veya bir hamal ekibi kiralayabilirsiniz, ancak bu pek haklı değildir. Nepal en ilginç ülke, işte burada harcayacağınız yer ekstra zaman daha fazla fayda sağlar ve ücretleri ve zorlukları yerel profesyonellere emanet etmek daha kolaydır. Nepal Rafting Acenteleri Birliği'nde (NARA) 50'den fazla firma bulunmaktadır. Hepsi işe başlamanın mutluluğunu yaşıyor. Aralarından seçim yapabileceğiniz çok şey var! Gezinin süresine ve gruptaki katılımcı sayısına bağlı olarak standart bir rotada rafting yapmak kişi başı günlük 50-100 USD'ye mal olacaktır. Gezi organizasyonunu bize emanet ettiğinizde, nehirde bir günün fiyatı çok fazla artmayacaktır ancak sadece nehirdeki tüm sığlıkları değil, balıkların ne zaman ve nerede ısırdığını da bilen bir Rus rehbere sahip olacaksınız. Bir nehir nasıl seçilirNepal nehir sistemi üç ana bölümden oluşur - Kosi, Kaligandaki (Gandak), Karnali havzaları ve Hindistan sınırındaki Mahakali Nehri havzasının bir kısmı, raftingin Hindistan tarafından organize edilmesi daha kolaydır.
Uyarı: require_once(script/foot_menu.php) [function.require-once ]: akışı açamadı: Çevrimiçi olarak böyle bir dosya veya dizin yok 213 Ölümcül hata: require_once() [function.require ]: Gerekli "script/foot_menu.php" (include_path = ".:/home/nepal/1.nepal.z8.ru/php") dosyasında açılma başarısız oldu /home/nepal/1.nepal.z8.ru/docs/rafting/index.phpçevrimiçi 213 X Hindistan'da Budizm'in yükselişinin Hint kültürü ve medeniyetinin altın çağının başlangıcını işaret ettiği iyi bilinmektedir. Budizm'in etkisi Hint uygarlığının her yönüne nüfuz etmiştir. Bu, Hıristiyanlığın yükselişiyle Avrupa'da Roma İmparatorluğu'nun başına gelenlerden çok farklı. Hıristiyanlığın gücünün ortaya çıkmasıyla birlikte Avrupa Karanlık Çağlara girdi. Bu dönemde Yunanlıların ve Romalıların sağladığı her türlü gelişme durma noktasına geldi. Okullar ve felsefe merkezleri kapatıldı. Piskoposun liderliğindeki bir Hıristiyan çetesi, ünlü İskenderiye kütüphanesini yaktı. Bilim adamı, filozof ve öğretmen Hypatia kiliseye sürüklendi ve etleri canlı canlı vücudundan ayrıldı. Bu zulümler sonucunda Avrupa bin yıl boyunca cehaletin ve yoksulluğun karanlığına sürüklendi. Avrupa Tarihinin Karanlık Çağları Aslında Bir Altın Çağdı Hristiyan Kilisesiçünkü bu sırada barbarları kendi inancına dönüştürdü. İnsan uygarlığına damgasını vuran Avrupa'nın büyük filozofları ve bilim adamları, Hıristiyanlığın yükselişinden önce yaşayan Hıristiyanlık öncesi paganlardı: Platon, Sokrates, Aristoteles, Seneca, Pliny ve diğerleri. Hıristiyanlık dönemi bu tür insanların yokluğuyla karakterize edilir. Karanlık Çağlarda cehalet ve dini hoşgörüsüzlük hakimdi.Bu dönemin sonunda Müslümanlar Roma İmparatorluğu'nun bazı kısımlarını fethederek İspanya, Portekiz ve Fransa'nın bazı bölgelerine yerleştiler. Yunanlıların ve Romalıların öğretilerini tanıttılar ve Hindistan ile bağlantıları sayesinde topladıkları bilgileri de yanlarında getirdiler. Bu, iktidarı sarsan Martin Luther'in reformlarına yol açtı. Katolik kilisesi. Protestanların daha sonraki liberal politikaları Rönesans'a yol açtı, ardından Avrupalılar Kilise'nin gücünü kırdı ve Avrupa medeniyetinde ilerleme başladı. Tüm bunların aksine Hindistan'da Budizm'in yükselişi, daha önce var olmayan çok sayıda bilim merkezinin ortaya çıkmasına yol açtı. Budist rahipler ya ormanda meditasyonla dolu bir yaşamı ya da Dhamma'nın öğretilmesine, öğretilmesine, yayılmasına adanmış bir yaşamı seçebilirler ve bu tür manastır faaliyetleri sonucunda eğitim alınabilecek yerler ortaya çıktı. Bu tür manastır eğitim merkezleri (pirivenler) yavaş yavaş gelişti ve bazıları tam teşekküllü üniversiteler haline geldi. Sonuç olarak, Budist Hindistan'da muazzam bir ün kazanan altı büyük üniversite ortaya çıktı:
Harsha Siladitya döneminde buraya eğitim almak için gelen tanınmış Çinli bilim adamı Xuanzang sayesinde Nalanda Üniversitesi hakkında geniş bilgiye sahibiz. Çin'e döndüğünde Batı dünyasındaki Budist gezintilerini konu alan ünlü eseri "Ta-Tang-Si-Yu-Ki"yi yazdı. Bu çalışma İngiliz bilim adamı Samuel Beale tarafından İngilizceye çevrildi. uzun zamandır eski büyükelçiÇin'de. Avrupalı arkeologlar bu çalışmayı doğru bilgilerden oluşan bir hazine sandığı olarak adlandırıyor. Orada Budist Hindistan'ın antik tapınaklarının keşfedilmesine yardımcı olan paha biçilmez bilgiler buldular. Hintliler ve Hintli bilim adamları bu yerler hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı ve arkeologlara hiçbir şekilde yardımcı olamıyorlardı. Yi Qin (675-685), Hindistan'a gelen ve Nalanda'da eğitim gören başka bir Çinli keşişti. Tsang gibi o da Nalanda ve orada kalışı da dahil olmak üzere seyahatleri hakkında notlar bıraktı. Fa Khiona'nın ziyareti sırasında Nalanda sıradan bir Budist manastırıydı. Tibetli tarihçi Lama Taranata da eserlerinde Nalanda'dan bahseder. Nalanda'daki ilk manastır Kral Kumara Gupta (MS 415-455) tarafından yaptırılmıştır. Bu Budist rahiplerin eğitimi için bir ilahiyat okuluydu. Şehrin yakınında bulunuyordu ve bu nedenle keşişler tarafından Budist öğrenimi için ideal bir merkez olarak seçilmişti. Bu ilahiyat okulunun büyümesi ve genişlemesi sonucunda Nalanda Üniversitesi ortaya çıktı. Kral Buddha Gupta (MS 455-467), Kral Jatagatha Gupta (MS 467-500), Kral Baladitya (MS 500-525) ve Vijra (525), ek olanaklar açısından üniversitenin genişlemesine katkıda bulunmuştur. Kral Baladitya 300 metre yüksekliğinde bir kutsal alan inşa etti. Oğlu Vijra beşinci manastırı inşa etti. Kral Harsha Siladitya altıncı manastırı inşa ettirdi ve üniversiteyi dokuz yüksek duvarla çevreledi. Onuncu yüzyılda Xuanzan buraya geldiğinde burada 10.000 öğrenci yaşıyordu. Hepsi buraya geldi çeşitli parçalar Hindistan ve diğer ülkeler. Önde gelen bir Hint üniversitesiydi. Rektörü Hindistan'daki en seçkin Budist bilgini olarak kabul ediliyordu ve Xuanzang'ın ikamet ettiği dönemde bu kişi Silabhadra Maha Thera'ydı. O dönemde 10.000 öğrenci, 1.510 öğretmen ve 1.500 işçi vardı. Öğrenciler Tibet, Çin, Japonya, Kore, Sumatra, Java ve Sri Lanka'dan geldi. Üniversiteye kabul sözlü sınavla yapılıyordu. Bu, adı Dwara Pandita olan bir profesör tarafından girişte gerçekleştirildi. Eğitim Sanskritçe'de yapıldığı için iyi bilmek gerekiyordu. Almak isteyen tüm Çinli rahipler Yüksek öğretim Hindistan'da ilk olarak Sanskritçe becerilerini geliştirmek için Java'ya gittiler. Xuanzan şunu yazdı: yalnızca %20 yabancı öğrenciler zorlu sınavlardan geçti. Hintliler arasında bu oran daha yüksekti: %30. Bu nedenle standart gereksinimleri yüksekti. Budist yaklaşımla tam bir uyum içinde, ne kast, ne dünya görüşü, ne de milliyet sınavların geçişini etkilemedi. Üniversitede yarı zamanlı öğrenci yoktu. Üniversite, kralın emriyle yedi köyün gelirleriyle destekleniyordu. Mahayana Budizminin incelenmesi zorunluydu. Öğrenci aynı zamanda diğer 18 Hinayana Budist okulunun öğretilerinin yanı sıra dünyevi konuları da incelemeyi seçebilir: bilim, tıp, astroloji, sanat, edebiyat, ticaret, yönetim vb. Hindu felsefesinin altı sistemi de öğretildi. En yüksek binada bir gözlemevi bulunuyordu. Üniversite eğitiminin bir kısmı dersler, tartışmalar ve müzakerelerden oluşuyordu. Xuanzan her gün 100 ders verildiğini yazdı. Üniversitede örnek bir disiplin hüküm sürdü. Üniversite 30 dönümlük bir alanı işgal ediyordu. Üç büyük kütüphane vardı: Ratna Sagara, Ratna Nidhi ve Ratna Ranjana; bunlardan biri dokuz katlıydı. Nalanda, aralarında Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhaviveka, Dignaga, Dharmakirti'nin de bulunduğu en büyük Budist düşünürlerle tanınır. Eserleri on dört Tibetçe ve Çince tercümede temsil edilmektedir. Ancak orijinalleri, Bhaktiar Khilji liderliğindeki Müslüman işgalciler 1037'de üniversiteyi yakıp keşişlerin kafalarını kestiğinde unutulmaya yüz tuttu. Bu ana kadar Nalanda bin yıl boyunca gelişti, bir bilgelik ve öğrenim deposuydu, tüm dünyada türünün tek örneğiydi. Bhaktiar Khilji, tam keşişler öğle yemeği yemek üzereyken Magadha'yı işgal etti ve Nalanda'ya saldırdı. Bu, keşişlerin yiyecekleri büyük bir aceleyle bıraktığını gösteren arkeolojik kanıtlarla destekleniyor. Aynı gerçek, tahıl ambarlarında kömürleşmiş pirincin kalmasıyla da doğrulanıyor. Nalanda'nın kalıntıları ve kazıları Hindistan hükümeti tarafından korunmaktadır. 1958'de Hindistan Devlet Başkanı Rajendra Prasad, antik üniversitenin bulunduğu yerin yakınında Nava Nalanda Viharaya'nın açılışını yaptı. Tripitaka Ven'in ustası. Jagadish Kashyap bu kurumun başına atandı. Dalai Lama, Nalanda'nın ünlü öğrencisi Xuanzang'ın küllerini Hindistan hükümetine teslim etti. Çin hükümeti bu kutsal emanetlerin korunması için bir türbenin inşasına sponsor oldu. Müslümanlar üniversite fikrini Batı'ya taşımış ve böylece Batı dünyasında kendi üniversiteleri ortaya çıkmıştır.
Bu verilere göre Vikramasila, Bagalpur ilçesine bağlı Kahalagon'un şu anki Antichak köyünde bulunuyordu. Vikramasila, Nalanda gibi bir kurumdu ve araziyi sağlayan Kral Dharmapala'nın (MS 770-810) himayesinde Kamapala adlı bir keşiş tarafından kuruldu. Daha sonraki kral Yasapala da üniversiteyi himaye etti ve cömert hediyeler arazi hibeleri şeklinde. Pala krallarının hükümdarlığı sırasında üniversite Nalanda'ya eşit hale geldi ve hatta bazı açılardan onu aştı. Üniversitenin merkezinde ana konferans salonu vardı. Adı Vidyagriha'ydı. Bu binanın altı girişi vardı. Her giriş, öğrencilerin ve yaklaşık 150 öğretmenin yaşadığı manastırlardan birinin yanında bulunuyordu. Nalanda gibi Vikramasila Üniversitesi de yüksek duvarlarla çevriliydi. Giriş sınavlarına altı Dwara Pandit - profesör katıldı. Burada da standartlar yüksekti. 108 profesör öğretim ve idari işlerle ilgileniyordu. Tantrik Budizm tercih edildi. Vikramasila'nın en ünlü alimi, Atisha olarak da bilinen Dipankara Sri Gnana'ydı (960-1055). Tibet'te yaygın olarak Budist bir vaiz olarak biliniyordu ve Tibetliler tarafından büyük saygı görüyordu. Vikramasila'dayken Tibet'te Budizm'i öğretmesi ve yayması için davet edildi. Vikramasila'daki işi tamamlamak için bu yolculuğu bir süre erteledi ve ardından 1038'de dağlık ülkede Budist öğretisini kurmak için yola çıktı. Sri Gnana'nın yaşamı boyunca Vikramasila en yüksek şöhrete ve büyüklüğe ulaştı. Üniversite, eğitim, yönetim, disiplin ve giriş sınavlarıyla ilgilenen profesör kadrosu tarafından yönetiliyordu. Üniversite 800 yılında açılmış ve Müslüman işgalciler tarafından yıkılana kadar varlığını sürdürmüştür.
Vallabha Üniversitesi'nde yaklaşık 100 tapınak ve 6.000 keşiş eğitim görüyor. Abhidharma'nın Buda'nın öğretisi olduğuna inanmıyorlar. Antarabhava doktrinine bağlılar ve sutraların öğretileriyle uyuşmayan Abhidharma öğretilerini reddeden puggalavada geleneklerinin taraftarlarıdır."
Yi Qin, üniversite mezunlarının becerilerini kraliyet yetkililerinin, soyluların ve diğer ünlü kişilerin temsilcilerinin huzurunda sergilediklerini kaydetti. Yaşlılar Gunamoti ve Sthiramatik, Nalanda'da okudu ve uzun süre Vallabha Üniversitesi'nde ders verdi. Bu üniversitenin kurucuları olduklarına inanılıyor. Bu nedenle eğitim ve çalışma sistemi Nalanda'dan kopyalandı. Vallabha Üniversitesi 475'ten 1200'e kadar gelişti. Diğer tüm üniversitelerle aynı kaderi paylaştı; Müslümanlar tarafından yıkıldı. Yedi yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü ve 12. yüzyılda Müslüman istilası sırasında yıkıldı. Aslında Güney ve Doğu Asya'da sadece Budizm'i değil, sadece Budistleri de öğreten ilk üniversiteydi. Nalanda Üniversitesi'nde kitap kopyalama, Budist resim ve bronz heykel atölyeleri bulunuyordu. Belki de ana Budist sanat kanonlarının oluşturulduğu yer Nalanda'ydı ve bunlar daha sonra 12. yüzyılda İslami zulümden kaçan Hintli Budist rahipler tarafından Nepal ve Tibet sanatına dahil edildi. Nalanda Üniversitesi Eğitim Programı Nalanda, yalnızca seçkin danışmanlarıyla değil, aynı zamanda katı rutiniyle ve ayrıca temel metinleri ezberlemek, iyi bir yorum edebiyatı bilgisine sahip olmak ve halka açık tematik tartışmalara katılmak zorunda olan öğrencilerden gelen yüksek taleplerle de dünya çapında ünlüydü. “Beş büyük bilim” konusunda kapsamlı bir eğitim için sağlanan minimum program: İstilaÜniversite, 1193 yılında İslam'ı ateş ve kılıçla yayan Bakhtiyar Khalji liderliğindeki işgalci ordusu tarafından Müslüman istilası sırasında yıkıldı. Binlerce Budist keşiş diri diri yakıldı veya başları kesilerek öldürüldü ve dünyanın en zengin kütüphanesi Nalanda yangında yok oldu. Bu olaylar Hindistan'da Budizm'in gelişimine büyük bir darbe indirdi ve o andan itibaren bu ülkede gerileme başladı. Bu, modern Hindistan'da yerli nüfusun yalnızca% 0,5'inin Budizm'i savunduğu gerçeğine yol açtı, bu rakam Rusya'dakinden daha az.12. yüzyılda Hindistan'daki birçok Budist rahip zulümden kaçmak için komşu Nepal ve Tibet'e kaçtı. 1351'de Tibet topraklarında Budist felsefesinin öğretildiği Nalanda adı altında bir manastır kuruldu. ModerniteNalanda bölgesinde 12. yüzyıldan beri kısmen korunmuş kalıntılar kalmıştır - şimdi Hindistan'ın Bihar eyaletinin ünlü olduğu tarihi bir anıttır. Kalıntılar Patna'nın 90 km güneydoğusunda yer alıyor; bu şehir bir zamanlar Hindistan'ın eski başkentiydi.Theravada geleneğinin modern merkezi artık Nalanda'nın yakınında bulunuyor. Arkeologların kazdığı alan yaklaşık 150 bin metrekarelik bir alanı kapsıyor ancak bölgenin önemli bir kısmı henüz araştırılmadı. Yakındaki müze, kazılar sırasında keşfedilen el yazmalarını barındırmaktadır. Hindistan, Singapur ve diğer birçok Güneydoğu Asya ülkesi son 10 yıldır Nalanda Uluslararası Üniversitesi'nin yeniden canlandırılması konusunu tartışıyor. 2007 yılında, bu amaçlar için, önde gelen Hintli ekonomist ödüllü bir kişinin başkanlığında bir konsey oluşturuldu. Nobel Ödülü, Amartya Sen. Planına göre, yeniden canlanan ünlü üniversitenin Bologna, Cambridge veya Harvard gibi tarihteki ünlü üniversitelerle aynı seviyede olması gerekiyor. Edebiyat: Nalanda Rajgir'in yakınında bulunan bir yer. Eski Hint üniversitelerinin en ünlüsü burada bulunuyordu. Nalanda Buda'nın zamanında müreffeh bir şehirdi. Misyonerlik gezileri sırasında onu ziyaret etti. Nalanda'da Buda, müritleriyle birlikte Ambavana'nın mango korusunda kaldı. Seyahatleri ve üniversitede kalışları hakkında notlar bırakan Xuan Zan ve Fa Xian'ın yazıları sayesinde Nalanda Üniversitesi hakkında geniş bilgiye sahip oluyoruz. Nalanda'daki ilk manastır Kral Kumara Gupta (MS 415-455) tarafından yaptırılmıştır. Bu Budist rahiplerin eğitimi için bir ilahiyat okuluydu. Şehrin yakınında bulunuyordu ve bu nedenle keşişler tarafından Budist öğrenimi için ideal bir merkez olarak seçilmişti. Bu ilahiyat okulunun büyümesi ve genişlemesi sonucunda Nalanda Üniversitesi ortaya çıktı. Kral Buddha Gupta (MS 455-467), Kral Jatagatha Gupta (MS 467-500), Kral Baladitya (MS 500-525) ve Vijra (525), ek olanaklar açısından üniversitenin genişlemesine katkıda bulunmuştur. Kral Baladitya 300 metre yüksekliğinde bir kutsal alan inşa etti. Oğlu Vijra beşinci manastırı inşa etti. Kral Harsha Siladitya altıncı manastırı inşa ettirdi ve üniversiteyi dokuz yüksek duvarla çevreledi. Onuncu yüzyılda Xuan Zan üniversiteye geldiğinde burada 10.000 öğrenci yaşıyordu. Hepsi buraya Hindistan'ın çeşitli yerlerinden ve diğer ülkelerden geldi. Önde gelen bir Hint üniversitesiydi. Rektörü Hindistan'daki en seçkin Budist bilgini olarak kabul ediliyordu ve Xuan Zan'ın ikametgahı sırasında bu kişi Silabhadra Maha Thera'ydı. O dönemde 10.000 öğrenci, 1.510 öğretmen ve 1.500 işçi vardı. Öğrenciler Tibet, Çin, Japonya, Kore, Sumatra, Java ve Sri Lanka'dan geldi. Sözlü sınavı geçenlerin üniversitede öğrenim görmelerine izin verildi. Lobide adı Dvara Pandita olan profesör tarafından karşılandı. Eğitim Sanskritçe'de yapıldığı için iyi bilmek gerekiyordu. Hindistan'da yüksek öğrenim görmek isteyen tüm Çinli rahipler, Sanskritçe becerilerini geliştirmek için önce Java'ya gittiler. Xuan Zan, yabancı öğrencilerin yalnızca %20'sinin zorlu sınavları geçtiğini yazdı. Hintliler arasında bu oran daha yüksekti: %30. Bu nedenle standart gereksinimleri yüksekti. Budist yaklaşımla tam bir uyum içinde, ne kast, ne dünya görüşü, ne de milliyet sınavların geçişini etkilemedi. Üniversitede yarı zamanlı öğrenci yoktu. Üniversite, kralın emriyle yedi köyün gelirleriyle destekleniyordu. Mahayana Budizminin incelenmesi zorunluydu. Öğrenci ayrıca diğer 18 Hinayana Budist okulunun öğretilerinin yanı sıra laik konuları da incelemeyi seçebilir: bilim, tıp, astroloji, güzel sanatlar, edebiyat, ticaret, hükümet vb. Hindu felsefesinin altı sistemi de öğretildi. En yüksek binada bir gözlemevi bulunuyordu. Üniversite eğitiminin bir kısmı dersler, tartışmalar ve müzakerelerden oluşuyordu. Xuan Zan, her gün 100 ders verildiğini yazdı. Üniversitede örnek bir disiplin hüküm sürdü. Başlıca rol Nalanda, Budizm'in tanıtılmasında ve Hint kültürünün yurt dışına, özellikle Çin ve Tibet'e yayılmasında rol oynadı. Abartmadan, en parlak döneminde (VII-X yüzyıllar) Nalanda'nın Asya'nın en büyük eğitim ve bilim merkezlerinden biri olduğunu söyleyebiliriz. Budist alimler Orta Asya, Tibet, Çin, Kore, Japonya, Çinhindi, Endonezya ve Seylan'dan Hindistan'a gelerek eğitimlerini ünlü öğretmenlerin rehberliğinde tamamladılar. Böylece, I Ching'den Xuan Zang'ın gezisi ile kendisinin gezisi arasındaki kırk yıl içinde Doğu Asya ülkelerinden 56 bilim adamının Hindistan'ı ziyaret ettiğini ve çoğunun Nalanda'da eğitim gördüğünü öğreniyoruz. Sonraki yüzyıllarda Hindistan'a daha da fazla yabancı geldi. Burada kapsamlı bir eğitim alıp yüzlerce değerli el yazması topladıktan sonra memleketlerine döndüler, burada Budist toplulukları kurdular, yurttaşlarına Sanskritçe öğrettiler ve Hint edebiyatının eserlerini kendi dillerine tercüme ettiler. Hint kültürü Asya'nın en uzak ülkelerine bu şekilde sızdı. Üniversite 30 dönümlük bir alanı işgal ediyordu. Üç büyük kütüphane vardı: Ratna Sagara, Ratna Nidhi ve Ratna Ranjana; bunlardan biri dokuz katlıydı. Nalanda, aralarında Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhaviveka, Dignaga, Dharmakirti'nin de bulunduğu en büyük Budist düşünürlerle tanınır. Eserleri on dört Tibetçe ve Çince tercümede temsil edilmektedir. Ancak orijinalleri, Bhaktiar Khilji liderliğindeki Müslüman işgalciler 1037'de üniversiteyi yakıp keşişlerin kafalarını kestiğinde unutulmaya yüz tuttu. Bu ana kadar Nalanda bin yıl boyunca gelişti, bir bilgelik ve öğrenim deposuydu, tüm dünyada türünün tek örneğiydi. Bhaktiar Khilji, tam keşişler öğle yemeği yemek üzereyken Magadha'yı işgal etti ve Nalanda'ya saldırdı. Bu, keşişlerin yiyecekleri büyük bir aceleyle bıraktığını gösteren arkeolojik kanıtlarla destekleniyor. Aynı gerçek, tahıl ambarlarında kömürleşmiş pirincin kalmasıyla da doğrulanıyor. Nalanda'nın asırlık kutsal hayatı bir zamanlar aniden yarıda kesildi. Böylece geriye yalnızca Nalanda'nın anısı ve tarihi kaldı ve bu daha sonra önce Hamilton ve ardından Alexander Cunningham tarafından Avrupalılara sunuldu. Nalanda'nın kalıntıları ve kazıları Hindistan hükümeti tarafından korunmaktadır. 1958'de Hindistan Devlet Başkanı Rajendra Prasad, antik üniversitenin bulunduğu yerin yakınında Nava Nalanda Viharaya'nın açılışını yaptı. Artık neredeyse tüm kalıntılar sıraya konuldu ve kompleksin bölgesi özenle korunuyor ve bazı yerlerde temiz yollar, banklar ve çiçek tarhlarıyla devasa bir çiçek bahçesine benziyor. Maalesef manastırın sadece kalıntılarını görebilmekteyiz. Ama aynı zamanda ölçekleri açısından da harikalar. Arkeologlara göre binaların çoğu hala yer altında gizli kalıyor. Ama zaten göze açık olan şey bile bir buçuk yüz bin metrekarelik bir alanı kapladığı için metrekare, o zaman üniversitenin etkileyici büyüklükte olduğuna şüphe yok. Bugünkü kalıntıların bulunduğu yerde bir zamanlar birkaç tapınak, yedi manastır, çok sayıda sınıf binası (bazı tahminlere göre birkaç yüz tane vardı), büyük oditoryumlar ve yatakhaneler vardı. Buna ek olarak, elbette burada başka binalar da vardı - duvarlarla çevrili bütün bir şehirdi ve normal bir yaşam (ve Nalanda'da yaklaşık on bin kişi yaşıyordu) ve mükemmel eğitim için gerekli olan her şeye sahipti. Manastır kalıntıları bile pek çok şeyi görmenize olanak sağlar - ders salonları, öğrenci odaları, yemek hazırlama odaları, hatta havalandırma ve kanalizasyon sisteminin nasıl düzenlendiğini bile görebilirsiniz. Duvarların geniş temeli ve korunmuş tabanları, binaların büyüklüğünü hayal etmenizi sağlar. Kompleksin merkezinde büyük bir bina duruyordu. Eğitim kurumu bitişik sekiz ayrı geniş salonu bulunmaktadır. İnanılmaz derecede güzel pavyonlar muhteşem, parlak renklerle taçlandırıldı çok katlı binalar. Bunların arasında, Xuan Zang'a göre kulesinin tepesiyle bulutlara dokunan gözlemevi göze çarpıyordu. Avluların etrafında gruplandırılmış din adamları ve akıl hocaları için çok sayıda oda, dekorasyonlarının zenginliğiyle ayırt ediliyordu: boyalı kornişler, oymalı bir korkuluk, oymalar ve resimlerle kaplı kırmızı sütunlar, çatılarda binlerce renkte parıldayıp parlıyordu; Bazı binalar 60 m'den yüksekti ve bunlardan birinde - beş katlı - 24 m yüksekliğinde bakır bir heykel vardı. Çatılar muhtemelen yaldızlı bakır veya renkli kiremitlerle kaplıydı. Kullandıkları iç dekorasyonda taşlar ve mücevherler. Ahşap sütunlar ve kirişler parlak bir şekilde boyanmıştır (genellikle kırmızı). Nalanda'nın yaklaşık 90 m yüksekliğe ulaşan en yüksek binası, döneminin en büyük yapılarından biriydi. Tüm eğitim kampüsü, köşe kuleleri ve birkaç kapısı olan bir duvarla çevriliydi. Kuleler astronomik gözlemler için uyarlandı. Kapıda her ziyaretçi Nalanda'nın ünlü öğretmenlerinin isimlerini okuyabiliyordu ve böylece en başından beri bu bilim tapınağına saygı aşılanmıştı. Bu güne kadar en iyi korunmuş stupa, dış merdivenleri, duvarlarında Buda'nın alçı resimleri ve yakınında birçok küçük stupa bulunan Shariputra stupasıdır. Açıkçası, diğer tapınaklar da heykeller ve kabartmalarla eşit derecede zengin bir şekilde dekore edilmişti. Bu stupanın inşaatının tarihi şöyledir: Buddha'nın en yakın öğrencileri Shariputra ve Maudgalyana, Nalanda yakınlarında bulunan Rajgir köyündendi. Shariputra'nın parinirvana'ya girmeden önce son vaazlarını vermek için döndüğü yer Rajigir'di. Jatakalardan biri ayrılışını şöyle anlatıyor: “Shariputra'nın Nirvana'ya gittiğini öğrenen tanrıların efendisi Indra, etrafı çiçek, tütsü ve diğer kurban nesnelerini alan yüzbinlerce tanrıyla çevrili olarak [bu olayın gerçekleştiği yere] doğru yöneldi. Tanrılar gökyüzünün üst kısmında birbirine sokulmuştu, gözyaşları yağmur gibi akıyordu ve düşen çiçekler dizlerine kadar yeri kaplıyordu. Shariputra'nın nirvanaya geçtiğini öğrenen şehrin ve çevresinin tüm sakinleri, yanlarında kurban için gerekli nesneleri - bir hayvan ve sebze yağı, tütsü, çiçekler oraya geldi ve dayanılmaz acıdan bunalarak bir fedakarlık yaptı. Sonra tanrıların efendisi Indra, Vishwakarma'ya şu emri verdi: "Birçok mücevherle süslenmiş bir araba hazırlayın! Shariputra'nın cesedini onun üzerine yerleştirin." Bundan sonra tanrılar, nagalar, yakshalar, kral, ileri gelenler, ülkenin tüm nüfusu yüksek sesle inleyerek [Shariputra’nın kalıntılarını] sakin ve mutlu bir yere getirdi.” Böylece Shariputra'nın cesedi Nalanda'ya nakledildi ve burada tanrılar onun için veda ritüelleri gerçekleştirdi. Anathapindada tarafından Shariputra'nın kalıntıları üzerine bir stupa inşa edildi. Manastırın kalıntıları arasında dolaşırken bilginin yükselen ruhunu hissedebilirsiniz. Budizm öğrenmeyle bağlantılı bir gelenektir. Onu kendi tarzında benzersiz kılan şey. Buda, ideal bir bilim adamı olduğu söylenebilecek, gerçekliğin doğasına dair nihai ve mükemmel bir anlayışa ulaşmış aydınlanmış bir varlıktır. Ve bu farkındalık Buda'nın kendisini acıdan kurtarması için yeterliydi. Çünkü gerçekliğin doğasını anlarsak, bize acıdan kurtulma fırsatı verdiğini fark etti. Nalanda'da üniversite eğitiminin temelini oluşturan şey, gerçekliğin derin bilgisi fikriydi. Eğitim - amacı uyanışı sağlamaktı. Yüzyıllar boyunca bilimsel bilgelik ruhunu, derin bir konsantrasyon ve huzur halini taşıyan bu bereketli yer, şimdi dünyanın her yerinden binlerce turist tarafından ziyaret ediliyor. |
Yeni
- Kışın Yüzü Çocuklar için Şiirsel Sözler
- Rusça dersi "isimlerin tıslamasından sonra yumuşak işaret"
- Cömert Ağaç (mesel) Cömert Ağaç masalına mutlu son nasıl eklenir?
- “Yaz ne zaman gelecek?” Konulu çevremizdeki dünya hakkında ders planı.
- Doğu Asya: ülkeler, nüfus, dil, din, tarih İnsan ırklarını aşağı ve yukarı diye ayıran sahte bilimsel teorilerin rakibi olarak gerçeği kanıtladı
- Askerlik hizmetine uygunluk kategorilerinin sınıflandırılması
- Maloklüzyon ve ordu Maloklüzyon orduya kabul edilmiyor
- Neden ölü bir anneyi canlı hayal ediyorsun: rüya kitaplarının yorumları
- Nisan ayında doğan insanlar hangi burçlara sahiptir?
- Neden deniz dalgalarında bir fırtına hayal ediyorsunuz?