Ang Panginoong Hesukristo ay nagkatawang-tao, lumakad sa kanyang daan sa krus at muling nabuhay para sa kaligtasan ng mundong ito. Ngunit mayroon din siyang prototype sa Lumang Tipan, na kailangan ding dumaan sa malalaking pagsubok para sa kaligtasan ng sangkatauhan - ang patriyarkang si Noah sa Bibliya.

Ipinakita namin sa iyong pansin ang isang seleksyon ng sampu interesanteng kaalaman tungkol sa arka ni Noe, ang Baha at ang mga pagkakatulad sa pagitan ng kuwentong ito ng Genesis at ng mga kaganapan sa Bagong Tipan:

1. Ang kasaysayan ng Baha ay iniharap sa pinakakumpletong paraan sa aklat ng Genesis

Sinasabi nito na ang baha ay ang kabayaran ng Panginoon sa moral na pagbagsak ng sangkatauhan, kung saan binigyan siya ng Diyos ng pangalawang pagkakataon, sa pamamagitan ng pagliligtas ng banal na si Noe at ng kanyang pamilya. Noong nakaraan, binawasan ng Panginoon ang mga araw ng buhay ng mga tao sa 120 taon (ang unang mga tao ay nabuhay ng halos isang libo).

Inutusan si Noe na gumawa ng Arka at dalhin doon ang dalawa sa lahat ng maruruming hayop at pito mula sa bawat uri ng malinis na hayop.

Nang magsimula ang pagtatayo ng arka, si Noe ay 500 taong gulang na at mayroon nang tatlong anak na lalaki. Pagkatapos ng pagtatayo ng arka, bago ang baha, si Noe ay 600 taong gulang. Ang panahon mula sa pagpapahayag ng baha ng Diyos hanggang sa pagtatapos ng pagtatayo ng arka, ayon sa teolohikong interpretasyon ng Genesis 6:3, ay 120 taon.

Bago ang baha, sinubukan ni Noe na mangaral ng pagsisisi sa ibang tao, ngunit hindi nila siya pinakinggan. Bilang isang resulta, ang lahat ng sangkatauhan, maliban kay Nob at kanyang pamilya, ay namatay, at si Noah, na gumugol ng mahabang panahon sa paglalayag, ay nakatakas at agad na naghandog sa Diyos ng isang mapagpasalamat na sakripisyo.

2. Mga sukat at materyales

Sa Genesis, ang Diyos ay hindi lamang nagbibigay ng mga tagubilin sa pagtatayo ng Arko, ngunit nagbibigay din ng mga tiyak na tagubilin tungkol sa mga sukat nito at mga materyales sa pagtatayo.

Ang arka ay binuo mula sa gopher wood - "resinous wood". Ayon sa mga modernong interpreter, ang ibig nilang sabihin ay ang lahat ng mga conifer na lumalaban sa pagkabulok: spruce, pine. cypress, cedar, larch at iba pa.

Ang mga kalkulasyon sa Bibliya ay ibinibigay sa mga siko. Ang sukat ng haba na ito ay iba sa mga sistema ng numero iba't-ibang bansa, tinukoy ito ng mga Hudyo sa panahon ng Ikalawang Templo sa 48 sentimetro. Kaya, ang tinatayang sukat ng Arko ay maaaring kalkulahin.

Ayon sa Bibliya, ang Kaban ay 300 siko ang haba, 50 siko ang lapad at 30 siko ang taas. Sa mga tuntunin ng sistema ng panukat, humigit-kumulang 144 metro ang haba, 24 ang lapad at 8.5 ang taas.

Ang mga mag-aaral sa pisika sa Unibersidad ng Leicester (UK) ay gumawa ng mga kalkulasyon at kinakalkula na ang isang barko na ganito ang laki ay makatiis sa bigat ng 70,000 hayop.

Kasabay nito, ang kaban ay medyo makabagong sistema hindi malunod (survivability) ng barko na may mga bulkhead at deck: " gumawa ka ng mga kompartimento sa arka at itayo mo ito sa loob at labas na may pitch ... gawin mo sa loob nito ang ibaba, ikalawa at ikatlong [mga tahanan]. "

3. Gaano katagal tumulak ang arka?

150 araw o limang buwan (o 190 kung 40 araw ng pag-ulan ay binibilang nang hiwalay). Ang unang apatnapung araw ay umulan, at ang natitirang panahon ay patuloy na tumataas ang tubig. Sa ika-150 araw, ang arka ay napunta sa "Ararat Mountains".

Kung magdadagdag tayo ng isang linggong paghihintay bago magsimula ang ulan at ang oras hanggang ganap na tuyo sushi (133 araw), at sa kabuuan ay gumugol si Noah kasama ang kanyang pamilya at mga hayop ng 290 araw (o 330 araw) sa arka, i.e. medyo wala pang isang taon.

4. Arkeolohikal na datos

Sa panahon ng mga paghuhukay, ang mga arkeologo ay nakikibahagi sa stratigraphite - i.e. isang paglalarawan ng tinatawag na "cultural layers" ng lupa na kanilang natagpuan.

Sa panahon ng paghuhukay ng maraming sinaunang lungsod, tulad ng Ur, Kish, Nineveh, Shurrupak at Eridu sa Mesopotamia, gayundin sa iba pang mga lugar, isang malaking (hanggang 3 metro ang kapal) na agwat ay natuklasan sa pagitan ng mas modernong mga kultural na layer at antediluvian, na binubuo ng silt, gina at buhangin, na nagpapahiwatig ng isang pandaigdigang sakuna na kinasasangkutan ng tubig.

5. Geological data

Ang mga geologist ay nagmumungkahi ng pagbabago bilang hypothesis ng nangyari mga lithospheric plate at, bilang resulta, ang pagtaas ng mga karagatan sa mundo, na kinumpirma ng teksto ng Bibliya, na nagsasabi hindi lamang tungkol sa ulan. kundi pati na rin "ang mga pinagmumulan ng malaking kalaliman."

Ito ay kinumpirma ng mga natuklasan sa anyo ng mga sinaunang organismo sa dagat na mataas sa kabundukan, o kabaliktaran, mga hayop sa bundok at mababang lupa sa mga istante ng kontinental.

Sinusuportahan din ng karbon at langis ang teorya ng baha. Ang modernong data ay nagpapatotoo sa halos madalian na pag-iingat sa unang panahon ng isang malaking halaga ng mga tract ng kagubatan, na naging mga nabanggit na mineral, na maaaring mangyari lamang sa isang pandaigdigang sakuna. Bilang karagdagan, maraming mga sinaunang fossil ang matatagpuan din sa mga deposito ng karbon. pandagat hayop.

Sa wakas, ang mga fossil ng hayop, na matatagpuan sa kasaganaan sa buong mundo, ay nagsasalita tungkol sa kanilang halos agarang pagpasok sa walang hangin na mga bulsa ng lupa, kung saan hindi maproseso ng bakterya ang mga labi sa isang napapanahong paraan ...

6. Mga patotoo ng mga mananalaysay

Ang mga sinaunang istoryador tulad ng Berossus ng Babylon (350-280 BC), Nicholas Damascene (64 BC - unang bahagi ng ika-1 siglo AD), Josephus Flavius ​​​​(37-101 BC) ayon kay R. Chr.). pati na rin ang Assyrian cuneiform library, buo o bahagyang nagpapatunay sa biblikal na kuwento ng baha.

7. Ang mga alamat ng ibang mga bansa ay nagsasalita din tungkol sa kanya ...

Ang Baha at ang Arko ni Noah ay binanggit hindi lamang sa mga kanonikal na aklat ng Bibliya, kundi pati na rin sa huling apokripa. Halimbawa, sa Aklat ni Enoc. Mayroon ding kuwento tungkol sa baha sa ibang mga aklat, sa Hudyong Haggadah at sa Midrash ng Tanchum.

Ang mito ng Sumerian tungkol kay Ziusudra at ang alamat ni Nuh mula sa Koran ay umaalingawngaw din sa biblikal na salaysay, gayundin ang mga tradisyon ng mga tribo sa India, Africa, Australia, North at South America at Europe:

Sa India, ang mga alamat tungkol sa baha ay nagsimula noong ika-6 na siglo BC. at nakapaloob sa gawaing panrelihiyon na Satapatha Brahman. Indian Noah - Si Manu, na binalaan tungkol sa baha, ay gumawa ng isang barko kung saan siya namamahala upang makatakas. Kaagad pagkatapos ng katapusan ng sakuna, gumawa si Manu ng isang sakripisyo sa mga diyos para sa kanyang kaligtasan.

Ang tribo ng Bhila na naninirahan sa mga gubat ng Central India ay nagsasabi rin tungkol sa baha, sa kanilang pagsasalaysay ay lumitaw si Rama (Noah), nakatakas mula sa baha.

Ayon sa alamat ng mga aborigine ng Australia, maraming siglo na ang nakalilipas, isang baha ang tumama sa mundo, kung saan namatay ang lahat ng tao, maliban sa ilang tao.

Ang mga alamat ng baha ay karaniwan sa tribo ng Bapedi sa South Africa, at sa ilang tribo Silangang Aprika... Sa kanilang mga alamat, ang isang Tumbainot - African Noah, ay sikat sa kanyang kabanalan. Samakatuwid, nang magpasya ang mga diyos na wasakin ang makasalanang mundo sa pamamagitan ng baha, ipinaalam nila sa kanya nang maaga ang kanilang layunin. Inutusan din nila siyang gumawa ng barko kung saan siya, ang kanyang pamilya, at mga kinatawan ng buong mundo ng hayop ay ililigtas. Matagal ang baha. Ilang beses naglabas si Tumbinot ng alinman sa kalapati o lawin upang malaman ang wakas nito. Habang humupa ang tubig, nakakita siya ng bahaghari na nagpapahiwatig ng pagtatapos ng poot ng Diyos.

Ang mga tribong Indian ng Kaingang, Curruaya, Paumari, Abederi, Cataushi (Brazil), Araucani (Chile), Murato (Ecuador), Macu at Akkawai (Guiana), Inca (Peru), Chiriguano (Bolivia) ay nagsasabi tungkol sa mga tradisyon ng baha na halos magkapareho sa Bibliya.

Ang lalawigan ng Michoacan sa Mexico ay mayroon ding alamat ng baha. Ayon sa mga katutubo, sa simula ng baha, isang lalaking nagngangalang Teuni kasama ang kanyang asawa at mga anak ay sumakay sa isang malaking barko, na may dalang mga hayop at buto. iba't ibang halaman v tama na upang muling ibigay sa kanila ang lupa pagkatapos ng baha. Nang humupa ang tubig, binitawan ng lalaki ang lawin, lumipad ang ibon ... sa wakas, pinakawalan niya ang hummingbird, at bumalik ang ibon na may berdeng sanga sa kanyang tuka.

Ang mga tribong Montagnier, Cherokee, Pima, Delaware, Solto, Tinne, Papago, Akagchemei, Luiseno, Cree, Mandan ay nag-uusap din tungkol sa isang baha, kung saan ang isang tao ay tumakas sakay ng bangka patungo sa isang bundok sa kanluran. Ang mga Mandan ay nagkaroon ng taunang holiday na may espesyal na ritwal sa pag-alaala sa pagtatapos ng baha. Ang seremonya ay nag-time sa oras na ang mga dahon ng willow ay ganap na namumulaklak sa mga pampang ng ilog, dahil "ang sanga na dinala ng ibon ay wilow."

Ang baha ay naitala sa Younger Edda, isang epikong monumento ng sinaunang Irish, ng makata na si Snorri Sturluson. Sa panahon ng sakuna, si Bergelmir lamang ang nakaligtas kasama ang kanyang asawa at mga anak, na nakaupo sa arka. Ang mga katulad na tradisyon ay nakaligtas sa mga naninirahan sa Wales, Friesland at Scandinavia.

8. Nasaan na ngayon ang kaban?

Sinasabi ng Bibliya: “At huminto ang kaban nang ikapitong buwan, nang ikalabing pitong araw ng buwan, sa mga bundok ng Ararat” (Gen. 8:4).

Sa kasalukuyan, ang isa sa mga pangunahing lugar kung saan, ayon sa mga naghahanap, ang arka ay nagpapahinga, ay ang anomalya ng Ararat. Ang anomalya ay isang bagay ng hindi kilalang kalikasan na nakausli mula sa niyebe sa hilagang-kanlurang dalisdis ng Mount Ararat, 2200 metro mula sa tuktok. Iniuugnay ng mga siyentipiko na may access sa mga larawan ang edukasyon sa mga natural na dahilan. Ang on-site na pananaliksik ay mahirap dahil ang lugar, na matatagpuan sa lugar ng hangganan ng Armenian-Turkish, ay isang saradong sonang militar.

Ang isa pang potensyal na lokasyon para sa arka ay ang Tendurek, isang lugar na mga 30 kilometro sa timog ng Ararat. Noong 1957, ang American magazine na Life ay naglathala ng mga larawang kinunan sa lugar mula sa isang eroplano. Ang kapitan ng hukbong Turkish na si Ilham Durupinar, na tumitingin sa mga larawan sa himpapawid, ay natagpuan kawili-wiling edukasyon hugis barko, at ipinadala ang mga ito sa magasin. Ang artikulo ay nakakuha ng mata ni Ron Wyatt, isang Amerikanong anesthesiologist, na nagpasya na pag-aralan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Matapos ang ilang mga ekspedisyon, napagpasyahan niya na ang pormasyon na ito ay hindi hihigit sa Arko ni Noah. Tulad ng anomalya sa Ararat, hindi sineseryoso ng mga propesyonal na arkeologo ang mga pahayag na ito.

Sa Biblical Encyclopedia of Brockhaus at Efron, sa artikulong "Ararat" ay nakasulat na walang nagsasaad na ang arka ni Noah ay nakakabit sa modernong Bundok Ararat at ipinahiwatig na "Ararat ang pangalan ng lugar sa hilaga ng Assyria (4 Hari 19:37; Is 37:38), siguro ito ay dumating tungkol sa Urartu na binanggit sa mga tekstong cuneiform - sinaunang bansa sa pamamagitan ng Lake Van ".

Ang mga makabagong mananaliksik ay hilig din sa bersyon na Urartu ang ibig sabihin ng Bibliya. Isinulat ng orientalist ng Sobyet na si Ilya Shifman na ang vocalization ng "Ararat" ay unang pinatunayan sa Septuagint, isang pagsasalin ng Lumang Tipan sa Griyego mula sa ika-3-2 siglo BC. Ang Qumran scrolls ay naglalaman ng spelling na "wrrt", na nagpapahiwatig ng vocalization ng "Urarat".

9. Ang mga Armenian ay may sariling piraso ng arka, na dinala ng isang anghel

Ayon sa alamat, sinubukan ng isa sa mga banal na ama ng Simbahang Armenian na si Hakob Mtsbnetsi na umakyat sa Mount Ararat noong ika-4 na siglo, ngunit sa bawat oras na nakatulog siya sa daan at nagising sa paanan ng bundok. Pagkatapos ng isa pang pagtatangka, nagpakita ang isang anghel kay Hakob at sinabihan siyang itigil ang paghahanap sa arka, bilang kapalit nito ay ipinangako niyang magdadala ng isang fragment ng relic. Ang isang butil ng Arko ni Noah, na ibinigay kay Saint Hakob, ay nasa Echmiadzin Cathedral pa rin.

10. Rainbow - bilang simbolo ng tipan

Pagkatapos ng baha, ipinangako ng Diyos na hindi na muling lilipulin ang sangkatauhan sa pamamagitan niya at pagpapalain si Noe, ang kanyang mga inapo at lahat ng nasa lupa. Bilang tanda ng kanyang pangako, binigyan ng Diyos ang mga tao ng ganitong kababalaghan sa atmospera bilang isang bahaghari - isang simbolo ng kanyang Tipan sa mga tao.

"At sinabi ng Dios: Ito ang tanda ng tipan na aking inilagay sa pagitan Ko at sa pagitan mo, at sa pagitan ng bawa't kaluluwang may buhay na kasama mo sa mga salinlahi magpakailan man: Aking inilalagay ang aking bahaghari sa isang ulap, upang maging tanda ng tipan sa pagitan Ko at ng lupa” (Genesis 9:12-13).

Andrey Segeda

Sa pakikipag-ugnayan sa

Sa silangang Turkey, sa baybayin ng Anatolian, hindi kalayuan sa mga hangganan ng Iran at Armenia, isang bundok na natatakpan ng walang hanggang niyebe ay tumataas. Ang taas nito sa ibabaw ng antas ng dagat ay 5165 metro lamang, na hindi pinapayagan na mapabilang ito sa mga pinakamataas na bundok sa mundo, ngunit ito ay isa sa mga pinakatanyag na tuktok ng Earth. Ang pangalan ng bundok na ito ay Ararat. Sa malinaw na hangin ng maagang umaga, bago takpan ng mga ulap ang taluktok, at sa dapit-hapon, kapag umalis ang mga ulap, inilalantad ang bundok na lumilitaw laban sa background ng gabi na kulay-rosas o lila na kalangitan sa harap ng mga mata ng mga tao, marami ang nakatingin. sa mga balangkas ng isang malaking barko sa taas ng bundok ...

Ang Bundok Ararat, na nasa tuktok ng arka ni Noe, ay binanggit sa mga relihiyosong tradisyon ng kaharian ng Babilonya at ng estado ng Sumerian, kung saan ibinigay ang pangalang Ut-Writehtim sa halip na Noah. Sa mga alamat ng Islam, si Noah (sa Arabic na si Nuh) at ang kanyang malaking barko-barka ay na-immortalize din, ngunit muli nang hindi man lang ipinapahiwatig ang lugar ng kanyang anchorage sa mga bundok, na dito ay tinatawag na Al-Jud (mga taluktok), ang ibig nilang sabihin ay parehong Ararat at dalawa pang bundok sa Gitnang Silangan.

Ang Bibliya ay nagbibigay sa atin ng humigit-kumulang na impormasyon tungkol sa lokasyon ng arka: "... ang arka ay nagpahinga sa mga bundok ng Ararat." Mga manlalakbay na naglalakbay kasama ang mga caravan Gitnang Asya o vice versa, paulit-ulit na dumaan malapit sa Ararat at pagkatapos ay sinabi na nakita nila ang arka malapit sa tuktok ng bundok, o misteryosong nagpahiwatig ng kanilang intensyon na hanapin ang barkong ito. Sinabi pa nila na ang mga anting-anting ay ginawa mula sa pagkasira ng arka upang maprotektahan laban sa mga karamdaman, kasawian, lason at hindi nasusuklian na pag-ibig.
Simula noong mga 1800, ang mga grupo ng mga umaakyat sa bundok na may mga quadrant, altimeter, at nang maglaon ay may mga camera ay umakyat sa Ararat. Hindi natagpuan ng mga ekspedisyong ito ang orihinal na labi ng malaking arka ni Noah, ngunit nakatagpo sila ng malalaking riles na parang barko - sa mga glacier at malapit sa pinakatuktok ng bundok, napansin nila ang napakalaking columnar formation na natatakpan ng yelo, katulad ng mga kahoy na beam na tinabas ng mga kamay ng tao. Kasabay nito, ang opinyon ay lalong iginiit na ang arka ay unti-unting dumudulas sa gilid ng bundok at nahulog sa maraming mga fragment, na ngayon ay malamang na nagyelo sa isa sa mga glacier na sumasakop sa Ararat.

Mount Ararat, Naki-click

Kung titingnan mo ang Ararat mula sa nakapalibot na mga lambak at mula sa mga paanan, kung gayon, sa pagkakaroon ng isang mahusay na imahinasyon, sa mga kulungan ng bulubunduking lunas ay hindi mahirap makita ang katawan ng isang malaking barko, at mapansin ang ilang pinahabang hugis-itlog na bagay sa lalim ng bangin o isang hindi lubos na malinaw na madilim na hugis-parihaba na lugar sa yelo ng mga glacier. Gayunpaman, maraming mga mananaliksik, na nag-aangkin, lalo na sa huling dalawang siglo, na nakakita sila ng isang barko sa Ararat, sa ilang mga kaso ay umakyat ng mataas sa mga bundok at natapos, tulad ng kanilang pinagtatalunan, sa agarang paligid ng arka, karamihan sa mga ito. ay inilibing sa ilalim ng yelo.

Ang mga alamat tungkol sa isang hindi pangkaraniwang malaking barkong gawa sa kahoy, na nakaligtas sa buong sibilisasyon sa paglipas ng millennia, ay tila hindi lubos na kapani-paniwala sa marami. Pagkatapos ng lahat, kahoy, bakal, tanso, ladrilyo at iba pa Mga Materyales sa Konstruksyon, maliban sa malalaking bato, gumuho sa paglipas ng panahon, at paano, kung gayon, mabubuhay ang isang kahoy na barko sa tuktok? Ang tanong na ito ay masasagot, tila, sa ganitong paraan lamang: dahil ang barkong ito ay nagyelo sa yelo ng glacier.

Sa tuktok ng Ararat, sa glacier sa pagitan ng dalawang taluktok ng bundok, ito ay sapat na malamig upang mapanatili ang isang barko na gawa sa makapal na mga troso, na, gaya ng binanggit sa mga ulat na nagmula sa kalaliman ng millennia, "ay lubusang nilagyan ng alkitran. loob at labas". Sa mga ulat ng mga umaakyat sa bundok at mga piloto ng sasakyang panghimpapawid tungkol sa kanilang mga visual na obserbasyon sa isang bagay na parang barko, na napansin nila sa Ararat, palaging sinasabi ang tungkol sa mga bahagi ng barko na natatakpan ng isang solidong shell ng yelo, o tungkol sa mga bakas sa loob ng glacier, kahawig ng balangkas ng isang barko, na tumutugma sa mga sukat ng arka na ibinigay sa Bibliya: "Tatlong daang siko ang haba, limampung siko ang lapad, at tatlumpung siko ang taas."

Kaya, maaari itong maitalo na ang pangangalaga ng arka ay pangunahing nakasalalay sa mga kondisyon ng klima. Ang mga pambihirang mainit na panahon ay naganap sa hanay ng bundok ng Ararat humigit-kumulang bawat dalawampung taon. Bilang karagdagan, bawat taon sa Agosto at unang bahagi ng Setyembre ay napakainit, at sa mga panahong ito lumalabas ang mga ulat tungkol sa mga riles ng isang malaking barko na matatagpuan sa bundok. Kaya, kapag ang isang barko ay natatakpan ng yelo, hindi ito makakaranas ng weathering at nabubulok, tulad ng isang bilang ng mga specimen ng mga patay na hayop na kilala ng mga siyentipiko: Siberian mammoth o saber-toothed na tigre at iba pang mammal mula sa Pleistocene era, na matatagpuan sa Alaska at hilagang Canada. . Kapag tinanggal mula sa pagkabihag ng yelo, sila ay ganap na buo, kahit sa mga tiyan ay mayroon pa ring hindi natutunaw na pagkain.

Sa abot ng ilang lugar ang ibabaw ng Ararat ay natatakpan ng niyebe at yelo sa loob ng isang buong taon; hindi sila napansin ng mga naghahanap ng labi ng malaking barko. Kung ang barkong ito sa bundok ay natatakpan ng niyebe at yelo sa lahat ng oras, kailangan ang malawak na espesyal na pananaliksik. Ngunit napakahirap isagawa ang mga ito, dahil tuktok ng bundok Itinatago, sa opinyon ng mga naninirahan sa mga nakapaligid na nayon, ang isang panganib para sa mga umaakyat sa bundok, na binubuo sa katotohanan na ang mga supernatural na puwersa ay nagpoprotekta sa Ararat mula sa mga pagtatangka ng mga tao na mahanap ang arka ni Noe. Ang "proteksyon" na ito ay nagpapakita mismo sa iba't ibang mga natural na sakuna: avalanches, biglaang pagbagsak ng bato, marahas na bagyo sa agarang paligid ng summit.

Ang mga hindi inaasahang fog ay nag-aalis ng mga umaakyat ng pagkakataong mag-navigate, kaya sa gitna ng mga snow at yelo at malalalim na bangin, madalas nilang makita ang kanilang mga libingan sa nagyeyelong, nababalutan ng niyebe na walang kalaliman na mga bitak. Maraming makamandag na ahas sa prelgori, madalas mayroong mga lobo, napaka-mapanganib na ligaw na aso, mga oso na naninirahan sa malalaki at maliliit na kuweba, kung saan madalas na sinusubukan ng mga umaakyat na huminto, at, bilang karagdagan, paminsan-minsan, ang mga Kurdish robber band. muling lumitaw. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad ng Turko, ang mga paglapit sa bundok ay binantayan ng mahabang panahon ng mga detatsment ng gendarmerie.

Aerial photography ng isang kakaibang bagay sa Mount Ararat.

Maraming makasaysayang ebidensya na ang isang bagay na katulad ng isang barko ay napansin sa Ararat ay pag-aari ng mga bumisita sa mga kalapit na pamayanan at lungsod at hinangaan ang Ararat mula roon. Ang iba pang mga obserbasyon ay nabibilang sa mga naglalakbay kasama ang mga caravan patungong Persia, na dumaan sa Anatolian plateau. Sa kabila ng katotohanan na ang karamihan sa mga ebidensiya ay mula pa noong sinaunang panahon at sa Middle Ages, ang ilan sa mga ito ay naglalaman ng mga detalye na napansin ng mga modernong mananaliksik nang maglaon.

Beroes, Babylonian chronicler, noong 275 BC ay sumulat: "... isang barko na lumubog sa lupa sa Armenia", at, bilang karagdagan, binanggit: "... ang dagta mula sa barko ay natanggal at ginawa ang mga anting-anting mula dito." Ang eksaktong parehong impormasyon ay ibinigay ng Judiong tagapagtala na si Josephus Flavius, na sumulat ng kaniyang mga gawa noong unang siglo pagkatapos ng pananakop ng mga Romano sa Judea. Iniharap niya ang isang detalyadong ulat tungkol kay Noe at sa Baha at, sa partikular, ay sumulat: "Ang isang bahagi ng barko ay matatagpuan kahit ngayon sa Armenia ... doon ang mga tao ay nagtitipon ng dagta para sa paggawa ng mga anting-anting." Sa huling bahagi ng Middle Ages, sinabi ng isa sa mga alamat na ang dagta ay giniling sa pulbos, natunaw sa isang likido at ang gamot na ito ay lasing upang maprotektahan laban sa pagkalason.

Ang mga indikasyon ng mga ito at ng iba pang sinaunang manunulat sa pitch ng barkong ito ay kawili-wili hindi lamang dahil malinaw na tumutugma ang mga ito sa ilang lugar sa aklat ng Genesis, kundi dahil din sa napakalaking barkong ito ay naging madaling marating mga siglo pagkatapos ng Baha, at dahil nagbibigay ito ng isang medyo makatotohanang paliwanag ng katotohanan, ano kahoy na poste at ang mga beam kung saan itinayo ang barko ay mahusay na napanatili sa ilalim ng isang layer ng walang hanggang yelo na mataas sa bundok.

Si Josephus Flavius ​​​​sa kanyang "History of the Jewish War" ay gumawa ng isang kawili-wiling pahayag: "Tinawag ng mga Armenian ang lugar na ito na" pier ", kung saan ang arka ay nanatiling nakahimlay magpakailanman, at ipinapakita ang mga bahagi na nakaligtas hanggang sa araw na ito." Si Nicholas mula sa Damascus, na sumulat ng The Chronicles of the World noong ika-1 siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, ay tinawag na Mount Baris: “... sa Armenia ay may isang mataas na bundok na tinatawag na Baris, kung saan maraming takas ang naligtas mula sa Baha. Doon, sa tuktok ng bundok na ito, isang tao ang tumigil, na naglayag sa arka, ang mga pira-piraso nito ay napanatili doon sa mahabang panahon.

Ang Baris ay isa pang pangalan para sa Bundok Ararat, na sa Armenia ay tinatawag ding Masis. Isa sa mga pinakatanyag na manlalakbay sa nakaraan, si Marco Polo, noong huling ikatlong bahagi ng ika-15 siglo, ay dumaan malapit sa Ararat patungo sa China. Sa kanyang aklat na "Travels of the Venetian Marco Polo" mayroong isang nakamamanghang mensahe tungkol sa arka: bukod dito, ang snow ay hindi kailanman natutunaw, at ang mga bagong snowfalls ay umaakma sa kapal ng snow cover. Gayunpaman, ang mas mababang mga layer nito ay natutunaw at ang mga nagresultang sapa at ilog, na dumadaloy sa lambak, ay lubusang nagbasa-basa sa nakapalibot na lugar, kung saan lumalaki ang isang makapal na takip ng damo, na umaakit ng maraming kawan ng mga herbivorous na malaki at maliliit na hayop mula sa lahat sa paligid sa tag-araw.

Ang paglalarawang ito ng Bundok Ararat ay nananatiling may kaugnayan hanggang sa araw na ito, maliban sa pahayag na walang sinuman ang makakaakyat sa bundok. Ang kanyang pinaka-kagiliw-giliw na obserbasyon ay na ang niyebe at yelo ay natutunaw ang lupa at ang tubig ay umaagos mula sa ilalim ng glacial na yelo. Ito ay lalong mahalaga na tandaan na ang mga modernong mananaliksik ay nakahanap ng mga kahoy na beam at rack na pinutol ng mga kamay ng tao sa mga glacial crack. Ang manlalakbay na Aleman na si Adam Olearius sa simula ng ika-16 na siglo ay bumisita sa Ararat at sa kanyang aklat na Journey to Muscovy and Persia ay sumulat: “Naniniwala ang mga Armenian at Persian na ang mga labi ng arka ay nasa nabanggit pa ring bundok, na sa paglipas ng panahon ay naging matigas at malakas. parang bato."

Ang sinabi ni Olearius tungkol sa petrification ng kahoy ay tumutukoy sa mga beam na natagpuan sa itaas ng hangganan ng forest zone at ngayon ay nasa monasteryo ng Echmiadzin; katulad din sila ng magkakahiwalay na bahagi ng arka, na sa ating panahon ay natagpuan ng French climber at explorer na si Fernand Navarra at iba pang manlalakbay. Ang Franciscanong monghe na si Oderich, na nag-ulat sa Papa tungkol sa kanyang mga paglalakbay sa Avignon noong 1316, ay nakakita ng Bundok Ararat at sumulat tungkol dito: "Sinabi sa amin ng mga taong naninirahan doon na walang umakyat sa bundok, dahil malamang na hindi ito makalulugod sa Makapangyarihan sa lahat .. ."

Ang unang katibayan ng pagkatuklas ng arka ni Noe ay lumitaw bago pa ang kapanganakan ni Kristo. Sa panahon ng Kristiyanismo, isinulat ito ng istoryador na si Josephus Flavius ​​sa kanyang akdang "Mga Antiquities ng mga Hudyo." Noong 1840, natuklasan ang isang ekspedisyon ng Turko sa Mount Ararat na nakausli mula sa isang glacier kahoy na kuwadro... Sa kabila ng mga paghihirap, nilapitan ito ng mga mananaliksik at nakita ang isang napakalaking sisidlan, ang mga sukat nito ay kasabay ng mga ipinahiwatig sa teksto ng Bibliya - 300 siko ang haba, 50 ang lapad at 30 ang taas, i.e. 150 ng 25 ng 15 metro.

Ang alamat na hindi pinahihintulutan ng Diyos ang mga tao na umakyat sa Ararat ay nabubuhay pa ngayon. Ang bawal na ito ay sinira lamang noong 1829 ng Pranses na si J.F. Parro, na gumawa ng unang pag-akyat sa tuktok ng bundok. Ang glacier sa hilagang-kanlurang mga dalisdis ng bundok ay ipinangalan sa kanya. Makalipas ang kalahating siglo, nagsimula, sa esensya, ang isang kompetisyon para sa karapatang maging unang mahanap ang mga labi ng barko ni Noe. Noong 1856, ang "tatlong ateistang dayuhan" ay umupa ng dalawang gabay sa Armenia at naglakbay sa layuning "pabulaanan ang pagkakaroon ng biblikal na kaban." Dose-dosenang taon lamang bago siya mamatay, inamin ng isa sa mga patnubay na "sa kanilang pagtataka, natagpuan nila ang arka." Noong una ay sinubukan nilang sirain ito, ngunit nabigo sila dahil ito ay masyadong malaki. Pagkatapos ay nanumpa sila na hindi nila sasabihin sa sinuman ang tungkol sa kanilang pagtuklas, at ginawa rin nila ang kanilang mga escort ...

Noong 1893, pagkatapos umakyat sa Bundok Ararat, ipinahayag ng archdeacon ng Nestorian Church Nurri na nakita niya ang arka ni Noah. Ayon sa kanya, ang barko ay gawa sa makapal na dark brown na tabla. Matapos sukatin ang sisidlan, napagpasyahan ni Nurri na ang mga sukat nito ay medyo pare-pareho sa mga nakasaad sa Bibliya. Pagbalik sa Amerika, nag-organisa siya ng isang lipunan sa pangangalap ng pondo para sa ekspedisyon, kung saan ang Ark, bilang isang biblikal na dambana, ay ihahatid sa Chicago. Ngunit hindi nagbigay ng pahintulot ang gobyerno ng Turkey na ilabas ang barko sa bansa. Ang kanyang patotoo ay nanatiling hindi kumpirmado.

Noong 1916, isang grupo ng mga Russian aviator ang nakabase sa isang pansamantalang paliparan mga 25 milya hilagang-kanluran ng Mount Ararat. Sa isa sa mga karaniwang araw ng Agosto, ang numero ng sasakyang panghimpapawid na numero pito, na espesyal na muling nilagyan para sa mga pagsubok sa mataas na altitude, ay dinala sa himpapawid, na ipinagkatiwala kay Kapitan Vladimir Roskovitsky at sa kanyang kasosyo. Habang lumilipad sa tuktok, nakita nila ang mga higanteng balangkas ng barko. Kahit isa sa mga pinto ay nakita. Ang mga sukat ng sasakyang-dagat ay sadyang nakakabigla: ang laki ng isang bloke ng lungsod! Ang nahanap ay iniulat sa base, ngunit bilang tugon ang mga aviator ay nakarinig ng malakas at matagal na pagtawa. Pagkatapos ay nagkaroon ng pangalawang paglipad, pagkatapos ay ipinadala ang impormasyon sa gobyerno sa St. Petersburg. Si Tsar Nicholas II, bilang isang debotong tao, ay nilagyan ng dalawang detatsment ng mga sundalo na may mga utos na umakyat sa bundok. Limampung tao ang sumalakay sa isang dalisdis, at isang grupo ng isang daan ang umakyat sa isa pa. Kinailangan ng dalawang linggong pagsusumikap upang madaig ang mga bangin sa paanan ng bundok, at mga isang buwan ang lumipas bago narating ng mga sundalo ang arka at nakita ito. Nagsagawa sila ng mga detalyadong sukat, pagguhit, at kumuha din ng maraming litrato. Ang ulat ay nagsabi na ang buong istraktura ay natatakpan ng isang masa na katulad ng waks o dagta, at ang kahoy kung saan ito ginawa ay kabilang sa pamilya ng cypress. Ang lahat ng mga materyales ay ipinadala sa Russia, ngunit doon na ito sumabog rebolusyon ng Pebrero, at nawala sila nang walang bakas sa kanyang pool. Ang ilan sa mga opisyal na lumahok sa ekspedisyon ay umalis sa bansa pagkatapos ng 1917. Maraming tao ang matagumpay na nanirahan sa Estados Unidos, at si Roskovitsky mismo ay naging isang mangangaral sa Estados Unidos.

Sinasabi ng mga Kurd na naninirahan sa lugar na ito na noong 1948, sa panahon ng isang lindol, ang barko ay literal na napiga sa lupa. Sa sandaling iyon, isang maliwanag na liwanag ang nagpapaliwanag sa paligid, at ang katawan ng arka ay nahati sa dalawang bahagi ng isang piraso ng bato. Ngayon ang gusali ay diumano'y tumataas sa ibabaw ng lupa ng mga 2 metro. Noong tag-araw ng 1953, ang Amerikanong negosyante na si George Green ay kumuha ng 6 na malinaw na larawan ng isang malaking barko na kalahating lumubog sa yelo mula sa isang helicopter. Pagkaraan ng 9 na taon, namatay siya, at nawala ang lahat ng orihinal ng mga litrato.

Noong tag-araw ng 1949, dalawang grupo ng mga mananaliksik ang sabay-sabay na pumunta sa arka. Ang una, sa apat na tao na pinamumunuan ng retiradong Dr. Smith ng North Carolina, ay nakakita lamang ng isang kakaibang "pangitain" sa summit. Ngunit ang pangalawa, na binubuo ng mga Pranses, ay nag-ulat na "nakita nila ang arka ni Noah ... ngunit hindi sa Bundok Ararat", ngunit sa kalapit na taluktok ng Jubel-Judy. Sa parehong lugar, dalawang Turkish na mamamahayag ang kalaunan ay nakakita umano ng isang barko na may sukat na 500x80x50 feet (165x25x15 meters) na may mga buto ng mga hayop sa dagat.

Ngunit makalipas ang tatlong taon, walang nakitang ganoong uri ang ekspedisyon ni Ricoeur. Noong 1955, si Fernand Navarre ay nakahanap ng isang sinaunang barko sa gitna ng yelo, mula sa ilalim ng yelo ay inalis niya ang isang hugis-L na bar at ilang mga tabla. Pagkaraan ng 14 na taon, inulit niya ang kanyang pagtatangka sa tulong ng American organization na "Search" at nagbalik ng ilang board. Sa USA, ipinakita ng radiocarbon method ang edad ng puno sa 1400 taon, sa Bordeaux at Madrid, iba ang resulta - 5000 taon!

Pagkaraan ng ilang oras, lumitaw ang mga larawan sa pag-print, kung saan ang mga balangkas ng barko ay malinaw na nakikilala.

Kasunod ng Navarro sa Ararat, pumunta si John Libi mula sa San Francisco, na hindi nagtagal nakita ang eksaktong lokasyon ng arka sa isang panaginip, at ... walang nakita. Ang 70 taong gulang na "Poor Libi", bilang tinawag ng mga mamamahayag sa kanya, ay gumawa ng pitong hindi matagumpay na pag-akyat sa loob ng tatlong taon, sa panahon ng isa ay halos hindi niya nagawang makatakas mula sa isang oso na naghagis ng mga bato!

Isa sa mga huling umakyat ay si Tom Crotser. Pagbalik kasama ang kanyang trophy board, bumulalas siya sa harap ng press: "Oo, mayroong 70 libong tonelada ng punong ito, sumusumpa ako sa aking ulo!" At muli ang pagsusuri ng radiocarbon ay nagpakita ng edad ng mga board sa 4000-5000 taon ...

Ang kasaysayan ng lahat ng mga ekspedisyon (opisyal, hindi bababa sa) ay nagtatapos noong 1974. Noon ang gobyerno ng Turko, na naglagay ng mga poste ng pagmamasid sa linya ng hangganan sa Ararat, ay isinara ang lugar para sa anumang mga pagbisita.

Kaayon ng mga ekspedisyon ng "lupa", ang mga sertipiko ng arka ay nagmumula sa mga piloto. Noong 1943, dalawang Amerikanong piloto, habang lumilipad sa Ararat, ay sinubukang gumawa ng isang bagay na katulad ng balangkas ng isang malaking barko mula sa taas na ilang libong metro. Nang maglaon, sila, na lumilipad sa parehong ruta, ay kumuha ng isang photographer sa kanila, na kumuha ng litrato, na kalaunan ay napunta sa pahayagan ng American Air Force na Stars and Stripes. Noong tag-araw ng 1953, ang American oilman na si George Jefferson Green, na lumilipad sa isang helicopter sa parehong lugar, mula sa taas na 30 metro ay kumuha ng anim na napakalinaw na larawan ng isang malaking barko, kalahati ay lumubog sa mga bato at dumudulas mula sa isang bundok yelo. Kasunod na nabigo si Green na magbigay ng ekspedisyon sa lugar na ito, at nang mamatay siya makalipas ang siyam na taon, nawala ang lahat ng orihinal ng kanyang mga litrato ...

Sa huling bahagi ng tagsibol o kahit na tag-araw 1960, napansin ng Amerikanong piloto ng ika-428 na taktikal na aviation squadron, na nakatalaga malapit sa Hell) sa Turkey at sa ilalim ng pamumuno ng NATO, ang ilang uri ng katulad na istraktura ng barko sa western spur ng Ararat. Si Captain Schwinghammer, isang Amerikano, ay sumulat tungkol sa paglipad na ito noong 1981: "Ang isang malaking cargo cart o parihabang bangka sa isang siwang na puno ng tubig na mataas sa itaas ng bundok ay malinaw na nakikita." Bukod dito, nangatuwiran siya na ang bagay ay dahan-dahang dumudulas sa dalisdis at kailangang makaalis sa mga gilid ng bundok at malalaking bato. Noong 1974, kinunan ng larawan ng organisasyong Amerikano na "Earth Research Technikal Satellite" (ERTS) ang mga mountain spurs ng Ararat mula sa taas na 4600 metro.

Ang mga litratong nakuha na may maraming pagpapalaki ay malinaw na nagpakita ng pambihirang bagay na ito, na nakahiga sa isa sa mga siwang ng bundok, "katulad ng hugis at sukat ng arka." Bilang karagdagan, ang parehong lugar ay nakuhanan ng larawan mula sa taas na 7,500 at 8,000 metro, at ang mga nagresultang larawan ng mga glacial formation ay medyo pare-pareho sa nakita ng mga piloto kanina, na nagsasalita tungkol sa arka o iba pang hindi pangkaraniwang bagay na napansin nila. Gayunpaman, walang isang bagay na naitala mula sa ganoong taas, kahit na may isang malakas na pagpapalaki, ay maaaring lubos na kumpiyansa na makilala sa arka, dahil ito ay higit sa kalahati ay nakatago sa ilalim ng niyebe o nasa anino ng mabatong mga gilid.

Noong 1985, si T. McNellis, isang Amerikanong negosyante na naninirahan sa Germany, ay naglakbay sa hilagang-kanluran at hilagang-silangan na paanan ng Ararat at maraming nakipag-usap sa mga lokal na residente, kadalasan - ang mga matatandang opisyal ng Turko na nakatanggap ng edukasyong militar sa Germany, at mga kabataang Turko na nagtatrabaho sa Germany sa mga nakaraang taon... Marami sa kanila ay matatag na kumbinsido na ang arka ay madaling matagpuan: "Pumunta sa kaliwa sa tabi ng gilid ng Bago na kalaliman hanggang sa dalisdis, pagkatapos ay lumiko muli sa kaliwa at pagkaraan ng ilang sandali sa daang ito ay mararating mo ang arka." Ipinaliwanag sa kanya na ang arka ay hindi nakikita mula sa ibabang mga gilid, dahil ang barkong ito, na dumausdos pababa mula sa tuktok ng bundok sa loob ng libu-libong taon, ngayon ay tahimik na nakahiga sa ilalim ng siksik na takip ng yelo ng isang malaking glacier.

Ang mga pag-aangkin na ang arka ni Noe ay natagpuan ay patuloy na ginagawa. Noong nakaraang taon lamang mayroong hindi bababa sa 20 sa kanila. Ngunit ito ay hindi bababa sa kakaiba, dahil tanging ang timog na dalisdis ng Ararat ay bukas para sa pag-akyat, kung saan, sa pamamagitan ng kahulugan, walang maaaring nakahiga sa yelo.

Dalawa sa mga kalahok ng isang ekspedisyon noong nakaraang taon (mas tiyak, si Vadim Chernobrov, coordinator ng ONIOO "Cosmopoisk" at isang empleyado ng kumpanya ng TV na "Unknown Planet"; humigit-kumulang MT) ay nakarating sa tuktok at aktwal na nakuhanan ng larawan ang tila isang petrified balangkas ng isang malaking barko... Ngunit ngayon, maliban kay V. Chernobrov, walang sinuman ang makapagsasabi kung ano ito.

Maraming siyentista ang nagtalo na kinakailangang bumuo, paunti-unti, ng isang ganap na tumpak na ruta para sa ekspedisyon ng Russia noong 1916, dahil isang larawan na lamang ang natitira rito, na isang tunay na dokumentaryo na ebidensya ng pagkakaroon ng arka ni Noe.

Ngunit ano ang tungkol sa lahat ng iba pang mga larawan, na naglalarawan ng isang bagay na mukhang isang malaking barko?
Posibleng maunawaan kung ano ito noong isang buwan lamang ang nakalipas sa tulong ni Willy Melnikov, isang eksperto sa mga sinaunang wika. Matapos tingnan ang maraming litrato, sinabi niya na ayon sa paglalarawan ng Bibliya, ang arka ni Noah ay nagmistulang submarino, at ang barkong ito ay isang tapon na yate sa karagatan. Pagkatapos ay sinabi ni Melnikov na sa isa sa mga aklatan sa Europa ay nakatagpo siya ng isang teksto ng isang hindi kilalang may-akda, mula noong mga ika-3 siglo BC. Si Willie mismo ang tumawag sa text na ito na "The Two-Speck". Sinabi nito na si Noe, habang inaanod sa kailaliman ng tubig, minsan ay nakakita ng isang malaking barko, na kasing laki ng kanyang arka. Inaasahan niyang may ibang taong nakatakas, ngunit nang makasakay siya sa barkong ito, wala siyang nakitang kaluluwa doon. Ayon kay Melnikov, ito ang pinaka "pangalawang kaban". Sa lahat ng posibilidad, siya ay nakuhanan ng larawan noong nakaraang taon.

Kung tama ang palagay na ito, binago nito ang buong modernong pag-unawa sa baha! Pagkatapos ng lahat, walang sinasabi ang Bibliya tungkol sa dalawang arka ...
Bagama't posible na ang pagtuklas na ito ay nagpupuno lamang sa Lumang Tipan, dahil ang teksto nito ay naglalaman ng pinaikling bersyon ng mga kuwento ng baha na hiniram mula sa mga sinaunang Sumerian, na ang mga tapyas na luwad ay nagbigay ng higit na liwanag sa kuwentong ito. Sa ilan sa mga ito mababasa mo na bago ang baha, isang medyo binuo na sibilisasyon na may isang fleet ay nanirahan sa Earth. Ang kanyang mga barko ay dumaraan sa pagitan ng Africa at Mesopotamia. Napakalaki nila. Sa Lumang Tipan, sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang pagbanggit ng katotohanan na kasama ng mga ordinaryong tao sa planeta sa oras na iyon ay nanirahan ang mga higante. Sila ang "nagsimulang pumasok sa mga anak na babae ng mga tao." Nang ang "sibilisasyon ng mga higante" na ito ay nagsimulang magbanta sa kabataang sangkatauhan, at ang Ecumenical Flood ay ipinadala sa Earth. Si Noe, tulad ng alam mo, ay halos ang tanging matuwid na tao, at siya ay nakatakdang maligtas. Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalang Noah, o Noah, ay halos isinasalin bilang "Nawalan ako ng pag-asa, dahil marunong siyang lumangoy."

At muli, bumalik tayo sa kamakailang nakaraan:

Noong 1959, natuklasan ng kapitan ng hukbong Turko, si Llhan Durupinar, ang isang bagay na may kakaibang hugis habang tumitingin sa mga larawan sa himpapawid. Ang bagay, na mas malaki kaysa sa isang football field, ay nasa mabatong lupain sa taas na 6,300 talampakan, malapit sa hangganan ng Turkey sa Iran.

Ang mga litrato, kasama ang mga negatibo, ay ipinadala sa Ohio State University sa aerial photography expert na si Dr. Brandenburger. Ang konklusyon ay: "Wala akong duda na ang bagay na ito ay isang barko."

Noong 1960, ang litrato ay nai-publish sa LIFE magazine sa ilalim ng headline na "Noahs Ark?" Sa parehong taon, isang grupo ng mga Amerikano, na sinamahan ni Kapitan Durupinar (ang apelyido ay napaka Turkish, bakit tumawa) ang bumisita sa lugar na ito. Inaasahan nilang makahanap ng mga artifact na nakahiga sa ibabaw o isang bagay na malinaw na nauugnay sa barko. Nag-ikot sila sa loob ng ilang araw, ngunit walang nakitang kapani-paniwala - inihayag nila sa buong mundo na ang arka ay naging natural na pormasyon.

Noong 1977, nakakuha si Ron Wyatt ng opisyal na pahintulot mula sa mga Turko na maghukay at nagsagawa ng mas masusing pagsisiyasat, na nagpatuloy sa loob ng ilang taon. Ang ekspedisyon ay gumamit ng mga metal detector noong panahong iyon, isang underground radar scanner na may mga recorder at pagsusuri ng kemikal- lahat sa agham - at ang kanilang mga resulta ay kamangha-manghang.

Mga sukat

Ang bagay ay isang anyo ng petrified wood. Nakaturo sa busog at mapurol sa popa. Ang distansya mula sa busog hanggang sa hulihan ay 515 talampakan, o eksaktong 300 siko ng Ehipto. Ang karaniwang lapad ay 50 siko.

Katulad ng Bibliya.

Sa kanang bahagi, sa pook na lugar, ang mga patayong protrusions na nakausli mula sa luad ay makikita (B). Pagkatapos ay dumaan sila sa pantay na distansya - tinukoy sila bilang mga frame ng katawan ng barko (tingnan sa ibaba). Sa tapat nila (nakalarawan), sa gilid ng port, isang tadyang (A) ang nakausli sa lupa. Ang hubog na hugis nito ay malinaw na makikita sa ibang litrato.

Ang natitirang bahagi ng mga buto-buto ay higit na nakabaon sa luwad, ngunit makikita sa mas malapit na pagsisiyasat.
Ang mga pagsusuri ay nagpakita na ang organikong bagay ng kahoy ay pinalitan ng mga mineral na sangkap, ngunit ang hugis at panloob na istraktura ng puno ay napanatili. Ngunit sa panlabas, ito ay isang bato sa hitsura - marahil iyon ang dahilan kung bakit ang unang ekspedisyon noong 60s ay nabigo.

Ang mga geologist ng ekspedisyon ay naniniwala na ang bagay ay matatagpuan na ngayon sa ibaba, isang milya, mula sa orihinal na lokasyon nito - ito ay dinala ng isang mudflow. Ang isang lindol noong 1948 ay pinaniniwalaang nag-uga sa mga dumi mula sa mga bitak sa katawan ng barko at tumambad sa istraktura. Ito ay hindi direktang kinumpirma ng mga lokal, na nagsasalita tungkol sa "kahanga-hanga" at biglaang paglitaw ng "arka" sa mga oras na ito - alam nila dati ang tungkol sa pagkakaroon nito, ngunit hindi ito napansin.

Muling pagtatayo ng bagay

Ipinapalagay na ang lahat ng mga superstructure ng barko ay bumagsak sa katawan ng barko, na nagiging petrified debris sa paglipas ng panahon.

Ini-scan ng ground penetrating radar (GPR) ang bagay. Isang mapa ang ginawa kung saan ipinakita ang panloob na istraktura.

Ang simetrya at lohikal na paglalagay ng mga linear na panloob na istruktura (bulkheads) ay nagpapatunay na hindi ito isang natural na bagay.

Mga artifact.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa bukas na lukab sa gilid ng starboard at paggamit ng drill, nakuha ni Wyatt ang "mga sample" mula sa "hold".

Ipinadala sa Galbraith Labs sa Tennessee, ipinakita nila ang pagkakaroon ng dumi, piraso ng sungay at buhok ng hayop. Sa mas malapit na pagsusuri sa petrified wood, lumabas na ang ilan sa mga sample ay binubuo ng tatlong-layer na tabla na nakadikit sa ilang uri ng organic na pandikit. Ang parehong teknolohiya bilang, sabihin, sa paggawa ng playwud. Sa labas, ang mga tabla ay dating natatakpan ng bitumen.

Ang mas nakakagulat ay ang mga pagsusuri ng mga tungkod na itinulak sa petrified wood. Maaaring ipalagay ng isa na mayroong tanso o, sa pinakamasama, tanso - ngunit ang "mga kuko" ay gawa sa bakal!

Sa tingin mo yun lang?

Nakakita ang metal detector ng kakaibang "rivets". Kung ang mga bakal na kuko ay nag-iwan sa iyo na walang malasakit, pagkatapos ay maunawaan ang mga tao mula sa pagsusuri ng "rivets" ....

Ang pagsusuri sa metal ay nagpakita na ito ay naglalaman ng bakal, aluminyo at titan. Ang pagsusuri para sa katapatan ay isinagawa sa ilang mga laboratoryo na may parehong resulta. Mayroong dokumentasyon. Ang characterization ng iron-aluminum alloy ay nagsiwalat na ang haluang metal ay bumubuo ng isang manipis na pelikula ng aluminum oxide, na nagpoprotekta sa materyal mula sa kalawang at kaagnasan, at ang titanium ay nagbibigay ng lakas.
Sa isang salita - mga teknolohiya ng pre-stone age. Sa pangkalahatan, kung ano ang pinakamahusay na napanatili sa balangkas na ito ay ang mga rivet.

Ilang kilometro mula sa kinalalagyan ng arka, natuklasan ang malalaking bato, ang ilan ay nasa loob tuwid na posisyon ang iba ay nakahandusay sa lupa. Ang mga bato ay may mga butas na binutas sa kanila. Iminungkahi ng mga mananaliksik na sila ay nagsilbing mga angkla at sa pamamagitan ng mga butas ay itinali sila sa barko gamit ang isang lubid ng abaka. Ang mga bato ay matagal nang kilala ng mga peregrino na naghahanap ng arka at natatakpan ng mga nakaukit na krus.

Ang mga anchor ng bato ay isang karaniwang gawain ng mga mandaragat noong sinaunang panahon. Ginamit ang mga ito upang patatagin at patatagin ang mga mabibigat na barko sa alon. Ang mga anchor ay nakahiga malapit sa isang nayon na tinatawag na .. Kazan

Kaya, mayroong maraming katibayan ng pagkakaroon ng arka. Ngunit upang sila ay maging maaasahan, kinakailangan upang mahanap ang mismong arka.

At narito ang modernong "Arka ni Noah"

Well, kung mas seryoso pa rin ito, tingnan mo:

Ngayon ay natupad na ng Dutch contractor ang dati niyang pangarap. Itinayo niya ang arka tulad ng isang barko sa Bibliya hangga't maaari: 133.5 metro ang haba (300 siko), 22.25 metro ang lapad (50 siko) at 13.35 metro ang taas (30 siko). Ginamit ni Hubers ang kanyang sariling mga paa, na nagsusukat mula sa siko hanggang sa mga daliri ng nakaunat na braso, ayon sa mga panuntunan sa pagsukat.

Ang tanging pagkakaiba sa arka ni Noe ay ang modernong arka ay hindi itinayo mula sa gawa-gawang puno ng gopher (malamang, cedar o cypress), ngunit mula sa mga metal na frame lumang barge. Ang katawan ng isang buong laki ng barko ay may linya ng Scandinavian pine.

Isang menagerie na may life-size na dummy na hayop, isang malaking restaurant at kahit na dalawang sinehan ay ibinigay sa board.

Si Johan Hewbers ay nagtatayo ng arka kasama ang kanyang koponan sa loob ng tatlong taon. Ang proyekto ay gumastos ng humigit-kumulang £ 1 milyon ($ 1.6 milyon). Ngayon ang pagtatayo ng arka, ayon sa inuri ng mga awtoridad, ay matatagpuan sa tahimik na daungan ng bayan ng Dordrecht.

Mas maaga, noong 2004, isang milyonaryo at creationist ang nagtayo ng isang katulad na arka, ngunit ang laki nito ay dalawang beses na mas mababa kaysa sa biblikal.

Inilathala ng mga editor ng Noah's Ark ang materyal ni Mark Milgram sa "operasyon ng pagliligtas" ni Noah sa panahon ng Baha. Ang may-akda ng artikulo ay nagsasaliksik ng mga pangyayaring inilarawan sa Bibliya sa loob ng maraming taon at itinakda ang kanyang bersyon ng paglalayag ni Noah.

Saan tumulak ang Arko ni Noah? Ang unang aklat ng Bibliya, ang Genesis, ay nagdetalye sa kuwento ng isang lalaking nagngangalang Noah (isang ika-10 henerasyong inapo ni Adan) na nagtayo ng Arko at nagligtas sa kanyang sarili, sa kanyang pamilya at mga hayop sa panahon ng baha. Siya ay nanirahan sa Armenia at naging ninuno ng sangkatauhan, kahit man lang sa mga puti nito, lalo na ang mga Armenian.

Sa paglalarawang ito, maraming inconsistencies, inconsistencies na kumukuwestiyon sa pagiging tunay ng kwento mismo. Ngunit kailangan mong basahin nang mabuti ang Bibliya, dahil ang bawat salita, bawat pahayag sa aklat ay may malalim na kahulugan, na hindi laging malinaw sa atin. Sa kabila ng maraming siglo ng karanasan sa pag-aaral ng Bibliya, ito ay hindi mauubos.

Gamit ang kadalubhasaan sa engineering at teknikal, sinubukan kong linawin ang mga pangunahing yugto ng kuwentong ito, na isinasaalang-alang ang maraming pag-aaral at komentaryong siyentipiko. Ang mga hypotheses na ginawa bilang isang resulta ay kumakatawan sa isang siyentipiko at teknikal na hypothesis na nagpapatunay sa pagiging tunay ng epiko ni Noah. Isaalang-alang natin ang mga pangunahing bahagi ng bersyong ito.

Ang baha noon

Ang mga Amerikanong siyentipiko mula sa Washington at Northwestern Universities, ang kanilang mga kasamahan sa Ingles mula sa Unibersidad ng Manchester ay nakatuklas ng malalaking imbakan ng tubig sa lalim na 90-1500 km.

Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na talagang nagkaroon ng baha, at hindi lamang isa. Mula sa mga reservoir sa ilalim ng lupa ang mundo ay maaaring makaranas ng isang sakuna na pagsabog ng mainit na tubig-alat na may singaw, ang antas ng World Ocean ay tumaas, isang buhos ng ulan mula sa condensed steam, na, malamang, ay tumagal ng 40 araw at 40 gabi. Ang mga likas na sakuna na ito ay humantong sa Baha. At pagkatapos ay bumalik ang tubig ... Ngayon, parami nang parami ang tinatawag na "mga itim na naninigarilyo" ay matatagpuan sa ilalim ng karagatan - kakaibang mga butas, kung saan ang tubig na may temperatura na 400 degrees ay bumubulusok na may bukal.

Ang manunulat ng science fiction na Amerikano na si Isaac Asimov sa kanyang aklat na "In the Beginning" ay sumulat: "Sa hilagang-silangan na baybayin ng Persian Gulf mayroong isang junction ng mga higanteng tectonic plate ng crust ng lupa, kaya malamang na ang kanilang pagbabago ay nagdulot ng lindol at ang kasamang tidal waves na humampas sa dalampasigan." Ipinaalam din ng siyentipikong St. Petersburg na si Anatoly Akopyants ang tungkol dito: “Ang barko ni Noe ay umakyat sa Ararat pataas ng Eufrates. Siya ay hinimok ng isang surge wave na dulot ng isang hindi maipaliwanag na natural na sakuna sa rehiyon ng Persian Gulf na katabi ng Mesopotamia mga 4.5 libong taon na ang nakalilipas, na binaligtad ang daloy ng Ilog Euphrates.

Posible na ang sobrang lindol na ito ay na-trigger ng isa sa pinakamalaking sakuna sa planeta - ang pagbagsak ng isang malaking celestial body sa ibabaw ng Earth, na naganap 4300-4500 taon na ang nakalilipas. Malamang, ang higanteng meteorite na ito ay nasira sa ilang mga fragment bago bumagsak, at naabot nila ang Earth sa iba't ibang bahagi nito. Nangyari pandaigdigang sakuna, na binanggit sa iba't ibang alamat.

Ang isang fragment ng isang celestial body ay maaaring nahulog sa Mediterranean Sea sa katimugang baybayin ng Israel ngayon, isa pa sa Persian Gulf region o sa isang lugar na malapit dito. Sa lugar na ito, ang mga joints ng malalaking tectonic faults ay dumadaan, sa ilalim kung saan mayroong malaking dami ng mainit na tubig na asin. Bilang resulta, ang isang cosmogenic tsunami ay unang lumitaw (ito ay pinag-aaralan ng mga espesyalista mula sa Holocene Impact Working Group), kung saan ang paglabas ng tubig mula sa mga underground reservoirs ng Earth ay "pinatong", na bumuo ng isang super-catastrophic phenomenon na tinatawag na ang baha.

Ang resultang surge wave, na nagmumula sa Dagat Mediteraneo at mula sa Persian Gulf, ay kinuha ang Arko ni Noah at dinala ito sa kabundukan ng Ararat. Ang mga simpleng kalkulasyon ng aritmetika ay nagpapakita na sa panahon ng baha, ang bilis ng surge current (kondisyon na katumbas ng average na bilis ng paglangoy ng Ark) ay humigit-kumulang 5.5 km bawat araw, ang average na rate ng pagtaas sa antas ng tubig ay halos 18 m bawat araw, o 0.75 metro kada oras. Ang gayong medyo mababang bilis ay humantong sa isang medyo kalmadong paglalayag ng Arko.

Hindi barko, ngunit balsa

Ayon sa "teknikal na gawain" na ibinigay ng Providence, si Noah ay inutusan na gumawa ng isang Arko na 138 metro ang haba, 23 metro ang lapad at 14 na metro ang taas. Kasabay nito, hindi kailangan ni Noe ng isang barko na may control system (keel, rudders, sails, atbp.) at nabigasyon, na napakahirap kapwa sa pagtatayo at sa pag-navigate. Ang partikular na pagtatayo ng Arko ay hindi inilarawan sa Bibliya; malamang, mahirap para sa mga may-akda na gawin ito. Bumangon din ang mga kahirapan sa pagsasalin ng ginamit na terminong "tevah", na tila nangangahulugang "dibdib" o "kahon". Sa pamamagitan ng paraan, ang wicker basket kung saan natagpuan ang sanggol na si Moses ay tinatawag ding "tevah". Sa mga pagsasalin ng Latin at Ingles, ginamit ang salitang "arka", na nangangahulugang "kahon", sa Slavic - ang salitang "arka".

Nakarating ako sa konklusyon na ang Arko ni Noah ay hindi isang mahabang "kahon", at hindi isang barko sa modernong konsepto nito, ngunit isang lumulutang na bapor na may kakaibang disenyo. Ang base nito ay binubuo ng magkahiwalay na mga balsa na konektado sa pamamagitan ng nababaluktot na mga kasukasuan (isang opsyon sa paghila ay lubos na posible). Ang mga ito ay isang kadena ng 6 square rafts na 23 metro ang haba at 23 metro ang lapad na may kabuuang haba na 138 metro (orihinal na 300 cubits). Ang bawat balsa ay may tatlong palapag na silid, na selyadong mula sa lahat ng panig, maliban sa ibaba, 18 - 20 metro ang haba at 6 - 16 metro ang lapad, na naayos sa mga gilid ng mga hilig na troso na nakatali sa itaas at ibaba, na bumubuo ng isang tatsulok na krus -seksyon, lumalaban sa mga panlabas na impluwensya (hangin, alon) na istraktura na may kabuuang taas na 14 metro.

Mas madaling magtayo ng gayong istraktura kaysa sa isang barko, at, higit sa lahat, ito ay perpekto para sa pag-anod. Ang balsa ay halos hindi malubog. Ang lahat ng tubig na pumapasok mula sa labas ay umaalis sa mga puwang sa ibaba. Kung matagumpay na nakumpleto ni Thor Heyerdahl ang paglalakbay sa dagat sa isang balsa, kung gayon bakit hindi ito maisagawa ni Noah kahit na mas maaga, lalo na dahil hindi siya nahaharap sa gawain ng paglalayag sa isang partikular na lugar, ang pangunahing bagay ay maghintay at mabuhay. Sa pamamagitan ng paraan, si Heyerdahl noong 1947 ay naglayag ng 8000 km sa loob ng 101 araw sa isang kontroladong balsa, ang Ziganshin noong 1960 sa isang hindi ginagabayan na barge na walang pagkain at tubig na sakop ng 2800 km sa loob ng 49 na araw, ang barko ni Nansen na "Fram" sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay naanod sa ang yelo ng Arctic 3 taon at sumasaklaw sa layo na higit sa 3000 kilometro, ang ekspedisyon ni Papanin noong 1937 ay sumasakop ng 2500 kilometro sa isang drifting ice floe sa loob ng 274 araw, at ang Arko ni Noah ay naglayag ng 1200 kilometro sa isang drifting mode sa loob ng 218 araw (average na bilis 5. km / araw).

Posible na upang pasimplehin ang mga kondisyon ng pag-aalaga ng mga hayop at upang maalis ang posibleng mga salungatan sa pagitan ng mga tao, si Noe at ang mga anak na lalaki ay naghiwalay: Sinakop ni Ham ang 2 balsa, kumuha si Sem ng 2 balsa, si Noe at ang kanyang bunsong anak na si Japheth ay naglayag sa natitirang 2 balsa.

Site ng konstruksyon - Rudjm el-Hiri megalith area

Para sa paghahanda at pagpapatupad ng pagtatayo ng tulad ng isang malaking bagay tulad ng Arko, pati na rin para sa koleksyon at pagpapanatili ng mga alagang hayop at ligaw na hayop, kinakailangan ang isang medyo makabuluhan at medyo patag na ibabaw, na, sa parehong oras, ay dapat malapit sa pinagmumulan ng troso, gayundin sa sapat na taas sa ibabaw ng antas ng dagat at may hindi gaanong mainit na klima.

Natagpuan ang naturang lokalidad. Marahil si Noah at ang kanyang pamilya ay nanirahan doon. Ito ang lugar ng Golan Heights sa tabi ng isang gawa ng tao na megalith sa ilalim ng Arabic na pangalan ng Rudjm el-Hiri ("batong pader ng isang ligaw na pusa"). Binubuo ang megalith ng ilang concentric ring na may punso sa gitna, na binubuo ng malalaking basalt boulder. Ang panlabas na diameter nito ay 160 m at katumbas ng haba ng Arko. Ang megalith ay itinayo bago si Noah at nakaligtas hanggang sa araw na ito, kahit na ito ay makabuluhang nawasak. Hindi pa malinaw ang layunin nito. Sa tabi nito, natagpuan ng mga arkeologo ng Israel ang tirahan ng isang sinaunang tao - mga dugout. Sa Armenia, malapit sa lungsod ng Sisian, sa pamamagitan ng paraan, mayroon ding isang katulad na sinaunang monumento - ang Zorats-Karer (Karahunj) megalith, na itinayo nang halos kasabay ng Rudjm el-Hiri. Ayon sa isang bersyon, ang Karahunj ay isang sinaunang kosmodrom.

Sa ganap na taas sa lugar ng megalith Rudjm el-Hiri mga 1000 m sa itaas ng antas ng dagat (tulad ng Yerevan), isang mapanirang alon ng supertsunami mula sa pagbagsak ng isang celestial body ay maaaring dumaan sa ibaba, ang Arko ay kinuha at dinala sa mga bundok ng Ararat sa pamamagitan ng isang mas kalmadong agos na nagmula sa kailaliman ng Earth.

Kasabay nito, ang iba pang mga pagpipilian para sa lugar ng pagtatayo ng Arko ay hindi ibinukod, kabilang ang sa Mesopotamia (Mesopotamia).

Timber at device

Marahil, sa pagtatayo ng Arko, ginamit ni Noe ang umiiral na karanasan sa paggawa ng balsa, na kakaunti ang nalalaman ngayon, habang pinahusay niya nang malaki ang disenyo. Ang mga balsa ni Noah ay ginawa mula sa mga solidong Lebanese cedar log, na may pinakamababang density kumpara sa iba pang mga uri ng lokal na troso ( tiyak na gravity) - hanggang sa 400 kg / cu. m sa isang tuyo na estado - na may taas na hanggang 50 m at isang trunk diameter na hanggang 2.5 m. Ginagamit ng Bibliya ang terminong "gopher" bilang pangalan ng isang puno, ngunit walang sinuman ang kumuha ng kalayaan na isalin ito. Gayunpaman, batay sa praktikal na pagiging angkop ng troso na magagamit para sa pagtatayo ng mga balsa, ang pinaka-angkop na lokal na puno ay ang Lebanese cedar. Ang mga troso ay binaha, pinatuyo at inayos. Sa pamamagitan ng paraan, ang balsa na ginamit ng Heyerdahl ay mas magaan, 160 kg / cu lamang. m, at modernong pine, bilang ang pinakamalapit na analogue ng cedar, ay may density na 500 kg / cu. m, na dapat isaalang-alang kapag kinakalkula ang kapasidad ng pagdadala at pagiging seaworthiness ng mga balsa.

Sa mga balsa, alinsunod sa "mga tuntunin ng sanggunian" ng Providence, ang mga selyadong hugis-parihaba na silid ay itinayo, itinali mula sa mga gilid at ikinabit sa tuktok na may mahabang mga troso, na nagbigay ng buong istraktura hugis tatsulok, ang pinaka-matatag sa iba't ibang pagbabago ng mahabang paglalakbay sa dagat. Kasabay nito, ang nababaluktot na mga dugtungan sa pagitan ng mga balsa ay nagbigay sa Arko ng kinakailangang paglaban sa mga alon at pinipigilan ito mula sa pagbagsak.

Ang iba pang mga pagpipilian para sa pagtatayo ng mga balsa ay posible rin.

Mga kondisyon ng pamumuhay

Tulad ng alam mo, ipinagbawal ng Diyos si Noe na umalis sa Arko, na sa kaso ng isang ganap na selyadong "kahon" o barko ay nagpapahirap sa pagtatapon ng dumi ng tao at hayop. Mula sa puntong ito ng view, pinapayagan sila ng balsa na alisin sa pamamagitan ng mga puwang o sa pamamagitan ng mga espesyal na butas sa ilalim. Ayon sa obserbasyon ni Heyerdahl, ang tubig ay hindi umaagos paitaas mula sa ibaba.

Bilang karagdagan, ang pagsasahimpapawid ng isang balsa ay mas mahusay kaysa sa buong mahabang "kahon". Bagaman sa bagay na ito, ang lahat ay hindi gaanong simple. Para sa epektibong bentilasyon, 2 butas ang kailangan - sa ibaba at sa itaas. Isang bagay lamang ang ipinahiwatig sa Bibliya - mula sa itaas. Samakatuwid, kung ang Arko ay isang "kahon" o isang barko na tinatakan mula sa lahat ng panig, kung gayon ang mas mababang pagbubukas sa loob nito, at naaayon ang bentilasyon ay hindi maaaring ayusin, ngunit kung ito ay isang balsa, kung gayon ito ay totoo.

Pagtatapos ng paglalakbay

Sa pagtatapos ng baha (pagkalipas ng 218 araw) ligtas na nakarating ang pamilya at mga hayop ni Noah sa rehiyon ng kabundukan ng Ararat. Ang kasalukuyang surge ay "nagdala" sa kanila, sa aking palagay, sa Aragats, ang Ararat ay nanatili sa gilid. Ang Malaking Ararat (Masis) ay masyadong mataas, matarik, mabato at hindi magagapi.

Karagdagan, ang gayong senaryo ay malamang. Nang magsimulang humupa ang tubig at lumitaw ang isang malayong agos, nahati ang buong pamilya. Si Ham kasama ang kanyang pamilya at ang ilan sa mga hayop ay naglayag sakay ng dalawang balsa patungo sa Bundok Maliit na Ararat (o Ararat), ngunit mula sa kabilang panig, timog. Siya ang naging ninuno ng pamilya ng mga tao ng Afrasian. Ang mga bakas ng kanyang balsa, sa palagay ko, ay dapat hanapin sa lugar na ito, malamang, sa mga lugar sa pagitan ng 2000 - 2500 m isohypses, na pinaka-angkop para sa pagpupugal: banayad na mga dalisdis, isang medyo malaking talampas, atbp.

Ang pangalawang anak na lalaki - si Shem kasama ang kanyang dalawang balsa ay pumunta sa Mesopotamia (Mesopotamia) at naging ninuno ng Semitic na grupo ng mga tao.

Ipinapaliwanag ng sitwasyong ito kung paano nakarating ang magkapatid doon pagkatapos ng baha. Sa loob ng balangkas ng hypothesis na ito, posible rin ang iba pang mga variant ng pag-areglo ng Hama at Sima.

Sa Aragats

Ang tanong ng pagdating ng anumang lumulutang na sasakyang-dagat sa pampang ay hindi madali. Ang baybayin ay dapat magkaroon ng ilang mga katangian, iyon ay, dapat itong maging maginhawa para sa pagbabawas. Ang isang barko na may draft na 3-4 metro na mas malapit sa 100 metro sa baybayin ay hindi pa rin gagana. Paano dalhin ang mga hayop sa pampang? Ang balsa ay maaaring lumapit sa baybayin, ngunit ang kaluwagan sa baybayin ay dapat na medyo banayad. May mga kilalang kaso ng kalunos-lunos na pagkamatay ng mga taong nagtangkang dumaong sa baybayin gamit ang mga balsa sa karagatan at bumagsak sa mga bahura at bato.

Samakatuwid, naniniwala ako na si Noe mismo kasama ang kanyang bunsong anak na si Japheth sa dalawang balsa, eksaktong isang taon pagkatapos ng pagsisimula ng baha, ay nakarating sa Mount Aragats, sa teritoryo ng modernong Armenian Republic, sa lugar ng Lake Kari (sa isang altitude na humigit-kumulang 3200 - 3500 m sa ibabaw ng antas ng dagat). Dito, inihayag ng Diyos ang isang bahaghari bilang tanda ng pagkumpleto ni Noe ng isang mahirap na paglalakbay, bilang simbolo ng Walang Hanggang Tipan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Pagkatapos ang mga pamilya ni Noe at Japhet na may mga hayop ay bumaba sa lambak ng Ararat, sa mas maiinit na mga lugar, katulad ng kaginhawahan at klima sa kanilang tinubuang-bayan (Mesopotamia o Israel), na naging mga ninuno ng mga Armenian at hilagang-kanluran (Indo-European) na mga tao. Itinatag ni Noe ang pamayanan ng Yerevan, nabuhay ng isa pang 350 taon at namatay sa edad na 950.

Bilang bahagi ng isang prospecting expedition, nasa southern slope ako ng Aragats noong tag-araw ng 1965 at masasabi kong ang lugar na ito ay napaka-angkop para sa parehong "paglapag" sa isang balsa at para sa karagdagang paglalakad sa paglalakad para sa mga tao at hayop. Ang isang medyo banayad na dalisdis na walang mga bato, isang kasaganaan ng mga batis at ilog na may natutunaw na tubig dahil sa ang katunayan na ang lava "takip" ng Aragats ay nakararami hindi tinatablan ng tubig at sa mga slope ng bundok ibabaw tubig runoff nananaig.

Ang mga dalisdis ng Ararat, sa kabaligtaran, ay matarik, walang tubig sa kanila, dahil ang mga bato na bumubuo sa bundok ay "nabali" na mga basalt at ang natutunaw na tubig ay agad na umaalis sa mga glacier, na pangunahing bumubuo ng mga underground runoff. Siyanga pala, sila ang pangunahing pinagmumulan ng tubig sa isang malaking artesian water basin sa ilalim ng lambak ng Ararat. Bilang karagdagan, ang pagbaba sa paglalakad mula sa Ararat ay magiging mas mahirap kaysa sa mga Aragat. Samakatuwid, sa palagay ko ay inutusan ng Providence ang Arko ni Noah na lumusong nang eksakto sa Aragats, sa isang lugar na may pinakamaginhawang kondisyon ng pagdurugo at medyo simpleng ruta ng pagbaba patungo sa lambak ng Ararat.

Ang isang hypothesis ay nangangailangan ng patunay

Ang nasa itaas ay mga paunang pagsasaalang-alang lamang, isang pamamaraan, isang hypothesis na nangangailangan ng patunay.

Maaaring may tatlong patunay. Ang una, ang pinaka-naa-access, ay ang paghahanap ng anumang mga bakas ng Arko sa Aragats sa lugar ng Lake Kari, kasama ang ilalim nito. Pangalawa - paghahanap ng anumang bakas ng Arko (raft of Ham) sa timog na dalisdis bulubundukin Ararat, na napakaproblema. Ang ikatlo, ang pinakamahal, ngunit ang pinaka-makatotohanan ay ang pagtatayo at pagsasagawa ng mga praktikal na pagsubok sa tubig ng replika ng balsa ni Noah.

Ang bawat elemento ng "bagong" konstruksyon ng Arko, ang bawat yugto ng kuwentong ito sa Bibliya ay nararapat sa komprehensibong pagsasaliksik at mga kalkulasyon, paghuhukay, at buong sukat na pagmomodelo. Kabilang ang pananaliksik at pagpapaunlad ng tekstuwal, pinagmumulan ng pag-aaral, teolohiko, gayundin ang paggawa ng barko, heolohikal, arkeolohiko, heograpikal, karagatan at klimatiko. Kinakailangan ang isang computer simulation ng disenyo at pagsubok ng Arko. Ang etikal na aspeto ng tagumpay at mga tipan ni Noah ay nangangailangan din ng modernong pag-unawa. Sinusuportahan ko ang ideya ng pagtatayo ng isang monumento kay Noah at sa kanyang Arko sa Yerevan.

Mark Milgram, inhinyero ng pagmimina

Ano ang Arko ni Noah? Ayon sa kuwento sa Bibliya, ito ay isang malaking barko na ginawa ng patriarch na si Noah sa utos mula sa itaas. Ang prehistory ay nagsasabi kung paano nagalit ang Diyos sa sangkatauhan para sa matinding antas ng katiwalian at kasamaan. Bilang parusa, ipinasiya ng Makapangyarihan sa lahat na sirain ang lahat ng buhay sa Mundo at simulan muli ang kasaysayan. Para dito, inatasan Niya ang tanging matuwid na tao, si Noe, na gumawa ng isang barko sa isang espesyal na paraan. Kasabay nito, ibinigay ng Diyos sa kaniyang pinili ang lahat ng kinakailangang tagubilin at tagubilin. Sa barkong ito, ang bayani ng kuwento kasama ang kanyang pamilya ay nakaligtas sa baha, gayundin ang lahat ng uri ng hayop na naakit doon ng Diyos sa dami ng isa o pitong pares.

Nang mawala ang tubig ng baha at lumitaw ang lupa, na luntian ng mga bagong pananim, ang mga naninirahan sa arka, pagkatapos ng maraming buwan ng pagkabilanggo, ay lumabas sa lupa, na naglalagay ng pundasyon para sa isang bagong sibilisasyon. Ang huling paghinto, at, nang naaayon, ang lugar ng sinasabing paghahanap para sa arka, ay naisalokal ng Bibliya sa mga dalisdis ng bundok ng Ararat.

Teolohiya ng terminong "arka"

Ang mismong kahulugan ng salitang "arka" ay isang kahon na nagsisilbing lalagyan ng isang bagay. Ang magkasingkahulugan na hanay ng terminong ito ay kinabibilangan ng mga konsepto tulad ng isang dibdib, isang aparador, atbp. Ang pangalang ito ay nangangahulugang hindi lamang isang barko, ngunit isang sagradong sisidlan, isang templo na idinisenyo upang mapanatili ang binhi ng bagong buhay - si Noe, ang kanyang pamilya at lahat ng uri ng flora at fauna.

Ang pinagmulan ng alamat ng baha

Ang alamat mismo ay pre-biblikal na pinagmulan, at pinagtibay na may paunang pagbagay mula sa paganong mundo. Ang pangunahing pinagmumulan nito ay ang Eastern myth ng baha, na napanatili din sa Babylonian epic ng Gilgamesh, ang Akkadian na alamat ng Atrahasis, at ilang iba pang mga alamat. Bilang karagdagan, higit pa o hindi gaanong magkakatulad na mga alamat tungkol sa isang napakalaking baha noong sinaunang panahon ay naroroon sa mga tao sa lahat ng mga kontinente nang walang pagbubukod.

Ang relihiyosong kahalagahan ng arka ni Noe

Ano ang isang kaban para sa isang debotong Hudyo o Kristiyano - mga tagasunod ng tradisyon ng Bibliya? Una, ito ay isang makasaysayang monumento na nagpapatotoo sa katotohanan at pagiging makasaysayan ng kapangyarihan at kaluwalhatian ng Lumikha. Pangalawa, upang maunawaan kung ano ang kaban, dapat bumaling sa alegorya. Pagkatapos ay magiging malinaw na siya ay isang mahalagang simbolo ng pag-asa para sa kaligtasan ng Diyos. Ayon sa Bibliya, pagkatapos ng baha, ang Diyos ay naglagay ng bahaghari sa kalangitan - bilang isang tanda na simula ngayon ay hindi na mangyayari ang ganap na pagkawasak ng lahat ng nabubuhay na bagay. Samakatuwid, ang kaban para sa tradisyong Judeo-Kristiyano ay isang mahalagang dambana, hindi lamang nagtataglay ng arkeolohiko at makasaysayang halaga, ngunit pinagkalooban din. sagradong kahulugan at kahulugan.

Ang isyu ng kapasidad ng barko

Maraming mga nag-aalinlangan ang nagtaka kung paano ang isang barko, kahit na hindi maliit, ay maaaring tumanggap ng mga kinatawan ng lahat ng uri ng buhay sa Earth upang matiyak ang kanilang pagpaparami at pag-aayos sa ibang pagkakataon. Pagkatapos ng lahat, ang isang populasyon ng kahit ilang dosenang mga indibidwal ay itinuturing na hindi mabubuhay, at pagkatapos ng baha, ang lupa ay dapat na puno ng isang pares lamang ng bawat species. Ang isa pang problema ay paano sila mailalagay sa loob ng barko upang magkaroon ng sapat na lugar para sa pagkain? Sino at paano masusubaybayan araw-araw ang paglilinis ng sisidlan, linisin ang mga kuwadra at kulungan ng lahat ng hayop, at pakainin din sila? Habang ang mga siyentipiko ay nagtatanong at nagdududa, ang mga mananampalataya ay may iba't ibang teorya. Halimbawa, ayon sa isa sa kanila, ang espasyo sa loob ng arka ay mystically expanded, at nagkaroon ng sapat na espasyo para sa lahat na sagana. At si Noe mismo at ang kanyang mga anak ay nagbabantay sa pag-aani at pagpapakain.

Mga teorya tungkol sa petsa at oras ng baha

Ang tinatayang petsa ng baha ay nakakatulong upang masagot ang tanong kung ano ang arka. Ang mga alamat ng Hudyo, batay sa data ng Torah, ay nagbigay ng 2104 BC. e. bilang taon ng simula ng baha at 2103 BC. e. bilang taon ng pagtatapos nito. Gayunpaman, isang numero siyentipikong pananaliksik magbigay ng iba't ibang resulta. Gayunpaman, ang mga siyentipikong hypotheses ay ibang-iba sa isa't isa, dahil nagsisimula sila sa iba't ibang ideya tungkol sa likas na katangian ng baha. Halimbawa, ang teorya ng Black Sea, na nagmumungkahi ng baha ng Black Sea at pagtaas ng lebel ng tubig dito ng ilang sampu-sampung metro, ay iniuugnay ang baha sa isang panahon na humigit-kumulang 5500. Ang iba pang mga siyentipiko, na hilig sa bersyon, ay nagmumungkahi na ang katotohanan ng isang planetaryong baha ay mga 8-10 libong taon na ang nakalilipas.

Pananaliksik

Hindi nakakagulat na maraming mga ekspedisyon at masigasig na mga explorer ang ipinadala sa paghahanap ng arka. Marami sa kanila ang nabigo, ang ilan ay hindi na pinalad na makabalik. Gayunpaman, mayroon ding mga nagsabing matagumpay sila at natuklasan ang lokasyon ng barko ni Noe. Ang ilan ay nagbigay pa ng ilang mga particle ng kahoy bilang materyal na patunay ng kanilang tagumpay.

Hanapin ang kaban

Ano ang kaban at kung saan ito hahanapin, sinubukan ng marami na maunawaan. Dalawang Intsik na Protestante, sina Andrew Yuan at Boaz Li, ang nagpahayag kamakailan ng tagumpay ng kanilang misyon. Ang mga ito ay pinangungunahan ng isang buong kalawakan ng mga sekular at relihiyosong mananaliksik. Halimbawa, ang pag-aangkin na alam ang lokasyon ng arka ay ginawa noong 1893 ng isang Nestorian na klerigo na nagngangalang Nurri. Ang arka ay hinanap ng mga umaakyat at manlilipad. Ang huli ay kumuha pa ng ilang mga kagiliw-giliw na mga larawan, kung saan, na may isang tiyak na halaga ng optimismo, ang isa ay maaaring makilala ang isang bagay na kahawig ng isang barko sa balangkas.

Gayunpaman, wala pa ring direktang, malinaw at walang kamali-mali na katibayan ng pagtuklas at pagkakaroon ng arka sa Ararat, bagaman sa hypothetically ito ay lubos na posible - itinatag ng mga siyentipiko na sa malayong nakaraan ang lugar na ito ay sumailalim sa isang napakaseryosong baha, at posibleng kahit na ang isang bilang ng mga naturang cataclysm ...

Konklusyon

Ang nawawalang arka ay naghihintay pa rin sa opisyal na pagtuklas nito, bagama't mayroong isang propesiya ayon sa kung saan itatago ng Diyos ang kaban sa paningin ng mga tao, at hindi ito matatagpuan.

Ayon sa alamat, ito ang sinaunang lungsod ng Jaffa (isinalin mula sa Hebrew bilang "maganda"), na itinatag mga 4000 taon na ang nakalilipas at matatagpuan sa timog-kanluran ng Israel. Ngayon ay kadugtong nito ang sentro ng ekonomiya at kultura ng bansa - Tel Aviv. Ngunit pag-uusapan ko ang lungsod na ito sa ibaba ng kaunti.

0 0

Bato ng Andromeda

Lahat ng bagay sa lungsod na ito ay sakop ng mga alamat. Ito ay pinaniniwalaan na si Noe ay nagtayo ng kanyang arka dito, na noong panahon ng Baha ay naging isang kanlungan para sa kanyang mga kamag-anak at ilang mga kinatawan ng mundo ng hayop ng planeta. Mula dito ang propeta sa Bibliya na si Jonas ay umalis, nilamon sa panahon ng bagyo ng isang malaking balyena, na pagkaraan ng tatlong araw ay iniluwa ang biktima nito sa dalampasigan. Sinasabi ng mga alamat ng Griyego na sa lugar na ito sa baybayin ng baybayin ang magandang prinsesa na si Andromeda ay nakakadena sa isang bato, at pinalaya siya ng matapang na bayani na si Perseus sa pamamagitan ng paggawa ng isang napakalaking halimaw - ang Kraken - sa tulong ng ulo ng Gorgon-medusa. . Sa ngayon, ang mga lokal na extremals ay nagmamadali sa paligid ng kalahating baha na mga fragment ng bato sa mga jet ski, at medyo malayo pa, ang mga desperadong surfers ay sumasakop sa mga matigas na alon.

0 0

daungan ng Jaffa

Sa mga salaysay ng mga Hudyo, binanggit ang Jaffa bilang isang lungsod na pinamumunuan ng mga Filisteo, pagkatapos ay ipinasa ito sa tribong Hudyo na Dan. Pagkatapos ay pumunta rito si Haring David, muling itinayo ang daungan ng Jaffa at ginawang sentro ng kalakalan ang pamayanan. Sinasabi ng mga mapagkukunan sa Bibliya na sa ilalim ni Haring Solomon, ang mga Lebanese cedar ay pinagsama sa daungan ng Jaffa upang itayo ang Unang Templo. Ang kuwento ay nagsasabi rin tungkol sa pagkuha ng lungsod ng mga Griyego, na pumasok sa isang matinding labanan kay Yehuda Maccabee.

Noong panahon ng Romano, umunlad at umunlad ang lungsod. Gayunpaman, noong 67 A.D. isang pagtatangka ng mga rebeldeng Hudyo na putulin ang mga komunikasyon sa dagat ng mga Romano sa panahon ng Digmaang Hudyo na humantong sa pagkawasak ng Jaffa at pagkamatay ng mga tagapagtanggol nito: sinubukan nilang umalis sa nasusunog na lungsod sakay ng mga barko, ngunit sila ay nalubog. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang emperador ng Roma na si Vespasian ay muling itinayo ang lungsod at binigyan ito ng isang pangalan bilang parangal sa kanyang asawa - si Flavius ​​​​Joppa. Noong 636 si Jaffa ay nasakop ng mga Arabo, at mula noon ay nawala na ang kahalagahan nito bilang sentro ng kalakalan. Naaakit muli ang atensyon sa nalalanta na desyerto na daungan Mga krusada... Ang mga crusaders ay muling itinayo ang mga kuta, ang Jaffa port ay naging pangunahing supply point para sa "hukbo ni Kristo", ngunit noong 1268 Sultan Baybars I ay sinira ang lungsod hanggang sa lupa, at sa loob ng ilang siglo ang Jaffa bilang isang lungsod ay tumigil na umiral.

Ang susunod na yugto sa kasaysayan nito ay nauugnay sa Ottoman Empire. Nakuha ni Napoleon Bonaparte si Jaffa noong 1799, ngunit hindi nagtagal ay bumalik ito sa pamumuno ng mga Turko. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, mula dito nagsimula ang pagbabalik ng mga Hudyo sa Israel, at sa panahon na ng Unang Aliyah, ang Jewish quarter ng Neve Tzedek ay itinayo. Alam ni Jaffa ang madugong sagupaan sa pagitan ng mga Hudyo at mga Arabo, at noong 1948 ang lungsod ay ganap na nasa ilalim ng kontrol ng mga Hudyo. Noong 1950, ang mga lungsod ng Tel Aviv at Jaffa ay pinagsama at pinangangasiwaan ng isang munisipalidad.

Lumang lungsod

Sa pasukan sa Lumang lungsod, na sumasakop sa napakaliit na lugar ng Jaffa, sinalubong kami ng Ottoman tower ng Sultan Abdul Hamid II na may isang orasan.

0 0

Hiniling din ng driver ng taxi na bigyang-pansin ang lokal na "panlilinlang" laban sa kung saan ang mga turista ay gustong kumuha ng litrato - isang puno na walang mga ugat sa isang malaking palayok na luad na nasuspinde sa mga tanikala sa parisukat. Ang pag-iwas sa mga nasira na ruta ng turista, nang walang pagmamadali, nagpunta ako upang gumala sa mga magagandang makipot na kalye at mga eskinita ng lumang lungsod. Ang pangunahing populasyon dito, bilang boluntaryong gabay na si Lyudmila (ang asawa ng aking mabuting kaibigan na si Viktor), ay ipinaliwanag sa akin, ay mga artista, musikero, eskultor at artista. Sa pangkalahatan, ang mga kinatawan ng iba't ibang confession ay mapayapang nabubuhay sa lungsod. Bilang karagdagan sa mga Arabo at Hudyo, Armenians at Copts, Orthodox Christians, Greek Catholics, Maronites at Protestante nakatira sa Jaffa. Mga istilo ng arkitektura sumasalamin ang mga bahay iba't ibang panahon ang kanyang nakaraan: mula sa makulay na Ottoman Empire hanggang sa puritanical British Mandate.

0 0

Ang buhay na buhay na Shuk Pish-Pischim flea market ay kailangan sa aming itinerary. Sa maraming mga tindahan at sa mga bukas na counter, mayroong isang kasaganaan ng mga lumang bagay. Maaari mong bilhin ang lahat - mula sa uniporme ng militar ng Britanya mula sa mga puwersa ng pananakop hanggang sa pulang bandila na may mga simbolo ng Sobyet. Maraming antigong kasangkapan, mga carpet, mga bihirang libro sa iba't ibang wika, mga badge at lahat ng uri ng souvenir na basura.

0 0

Sa paglalakad, marami akong natuklasang bagong bagay sa lumang Jaffa. Isang kakaibang hiwa ng kasaysayan mula sa panahon ng Ottoman hanggang sa kasalukuyang panahon: dalawang pangunahing kalye - Yefet at Yerushalayim Boulevard. Ang mga sinehan na "Ha-Simta" (Lane), ang teatro na "Gesher" (Bridge) sa bulwagan na "Leg" (Venus), kung saan ang mga pagtatanghal ay itinanghal sa Hebrew at sa Russian, Museum of Antiquities at Museum of History, Frank's kilalang-kilala ang sculpture salon na malayo sa mga hangganan ng bansa.Meisler, underground archaeological museum sa Kdumim square.

Kabilang sa maraming atraksyon ng lungsod ang Gan HaPisga, na may kakaibang kapaligiran, mga kaakit-akit na restaurant, art gallery at Judaic souvenir shops; isang kasiya-siyang pilapil at isang daungan na napanatili ang lasa nito, kung saan umaalis ang mga bangkang pangisda para sa pangingisda sa gabi na may mga searchlight tuwing gabi at bumabalik sa umaga dala ang kanilang mga huli. Mayroong 11 sikat na simbahan, monasteryo at moske sa Jaffa, bukod sa kung saan ay ang Church of St. Peter at ang Franciscan monastery, ang Christian shrine - ang bahay ni Simon the tanner, kung saan binuhay muli ni Apostol Pedro ang matuwid na Tabitha.

Dito lamang makakahanap ka ng magagandang burekas, na tradisyonal na inihurnong sa Jaffa ng mga kinatawan ng Bulgarian aliyah, na nakahanap ng kanlungan dito. Samakatuwid, ang lungsod, na nagpapanatili ng mga tradisyon ng lutuing Balkan sa maraming mga panaderya at tavern, ay tinatawag na "maliit na Bulgaria".

Nagtanghalian kami sa isang magandang Bukhara restaurant - pinalamutian na parang Central Asian caravanserai. Walang hadlang sa wika - ang mga kawani ng serbisyo ay nagsasalita ng mahusay na Russian. Sa mga dingding ay may mga larawan ng aming mga pop star, na, tila, madalas na bumibisita sa institusyong ito sa kanilang mga pagbisita sa Lupang Pangako.

Pagkatapos maglibot sa masalimuot na labyrinth ng mga kalye at bisitahin ang quarter ng Zodiac signs, kung saan hinangaan nila ang mga gawa ng mga artista, sculptor at folk craftsmen, bumaba kami sa dagat upang tingnan ang napakagandang Jaffa sunset. Isang nakakabighaning tanawin. Tapos na ang isa pang araw sa banal na lupain.

0 0

Sa tabi ng dagat na may puting layag

nagtataasang mga bahay ng Tel Aviv, na naging unang lungsod ng mga Judio sa Israel, na itinatag ngayon. Sa megalopolis na ito, na sa napakaikling panahon ay naging sentro ng ekonomiya at kultura ng bansa, hindi tumitigil ang buhay.

Ang lungsod ay matatagpuan sa isang 14-kilometrong guhit sa kahabaan ng baybayin ng Mediterranean. Sa hilaga, tinatawid ito ng Yarkon River, sa silangan - ng Ayalon River. Nagpaplano akong bumisita sa mataong sangang-daan na ito ng mundo (bilang tawag din sa Tel Aviv), nagpasya akong gumugol ng isang buong araw dito para mas masusing tingnan ang nakaraan at kasalukuyan nitong kamangha-manghang urban settlement.

0 0

Ang mga gawa ng mga araw na lumipas

Nagsisimula ang kasaysayan ng Tel Aviv sa Jaffa, isang katabing sinaunang lungsod na matatagpuan sa timog-kanluran at itinatag mga apat na libong taon na ang nakalilipas.

Noong 1909, itinatag ng 66 na pamilyang Judio na naninirahan sa Jaffa ang unang distrito ng hinaharap na Tel Aviv, na tinatawag na Akhuzat-Bait (Tahanan). Ito ay orihinal na bahagi ng Jaffa, ngunit noong 1910 ito ay pinalitan ng pangalan na Tel Aviv (Burol ng Spring). Ang bagong lugar ay mabilis na lumawak, ang iba ay sumali dito, hanggang sa ito ay naging sentro ng Yishuv - ang populasyon ng mga Hudyo ng Palestine noon. Ito ay sa Tel Aviv noong Mayo 14, 1948 na inihayag ni David Ben-Gurion ang paglikha ng Estado ng Israel.

0 0

Sinasalubong kami ng baybayin ng lamig

Mas malapit sa tanghalian sa dike, kung saan kami naglakad kasama ang aking boluntaryong gabay na si Lyudmila, medyo malamig - isang malamig na simoy ng dagat ang umiihip. Ang mga alon, sunud-sunod, ay tumakbo sa pampang, ang mga desperadong surfers ay sinubukang saddle sila, kung minsan ay matagumpay. Hindi kalayuan sa mga skyscraper sa coastal strip sa green zone, napansin ko ang isang gym na may lahat ng uri ng kagamitan upang mapanatili ang kalusugan. Lumalabas na sinuman mula sa edad na 14 ay maaaring gumamit ng mga simulator. Halika - sanayin hangga't gusto mo, pagbutihin ang iyong kalusugan.

0 0

Pagkatapos, sa loob ng higit sa isang oras, hinanap nila ang espiritwal na misyon ng Russia ng Moscow Patriarchate: nais nilang suriin ang monasteryo ni St. Peter the Apostle, na matatagpuan sa patyo nito. Ang gate ay nakasara - isang hindi katanggap-tanggap na araw. Kinunan ng larawan ang monasteryo mula sa likod ng bakod at sa daan, sa kahabaan ng mga lansangan ng kabisera ng kultura.

0 0

Puso ng lungsod

Ang dating distrito ng Akhuzat Bait, na matatagpuan sa pagitan ng kasalukuyang mga kalye ng Montefiori at Yehuda HaLevi, ay ang makasaysayang core ng Tel Aviv. Sa kanluran nito ay matatagpuan ang Neve Tzedek, na itinatag noong 1877, ang unang distrito ng mga Judio sa labas ng Jaffa. Noong 80s ng XX siglo, ito ay naibalik, at ngayon ito ay isang magandang lugar, kung saan maraming mga lumang gusali ang nakaligtas. Maraming bahay sa paligid ng Akhuzat Bait ang itinayo sa eclectic na istilo na sikat sa Tel Aviv noong twenties ng huling siglo. Ang ganitong mga gusali ay makikita sa Nahlat Binyamin Street at sa gitna ng lungsod - ang tatsulok na nabuo ng Shenkin Street, Rothschild Boulevard at Allenby Street.

0 0

Ang mga istilong arkitektura sa Tel Aviv ay isang balsamo sa mga puso ng mga mahilig sa sinaunang panahon. Halimbawa, ang sikat sa mundo na Bauhaus. Ang istilong ito, na binuo sa Alemanya at batay sa malinaw na mga hugis at kawalaan ng simetrya, ay napakapopular mula noong 1930s hanggang sa pagbuo ng Estado ng Israel. Ang sentro ng Tel Aviv, na kilala bilang White City, ay tahanan ng pinakamalaking pangkat ng mga gusali ng Bauhaus sa mundo. Para sa kadahilanang ito, ang White City ay kasama sa UNESCO World Heritage List. Ang lugar na ito, ayon sa guidebook, ay sumasaklaw sa isang lugar mula sa Allenby Street sa timog hanggang sa Yarkon River sa hilaga at mula sa Begin Boulevard (Derekh Begin) sa silangan hanggang sa dagat. Mayroong maraming mga gusali sa istilong ito sa Rothschild Boulevard at sa lugar ng Dizengoff Square. Sa hilagang bahagi ng White City, mayroong isang malaking Yarkon Park, na umaabot sa mga pampang ng ilog ng parehong pangalan, at sa hilagang-kanluran ay ang Tel Aviv port na may maraming mga entertainment venue, nightclub at restaurant. Napansin ko ang maraming mga bagong gusali habang naglalakad sa mga kalye. Ang lungsod ay lumalaki, umuunlad at nagiging mas maganda bawat taon.

0 0

Ang Tel Aviv ay nararapat na tawaging pangunahing sentro ng kultura bansa. Mahigit dalawampung museo ang matatagpuan dito, kabilang ang pinakamahalaga - Eretz Yisrael (Israel Museum) at Tel Aviv Art Museum. Para sa mga mahilig sa kagandahan - ang Concert Hall ng Israeli Philharmonic Orchestra, ang Israeli Opera, isang malaking bilang ng mga pambansang sinehan.

Maraming mga lugar ng makasaysayang halaga sa lungsod. Ito ang mga bahay-museum ng Bialik, Ben-Gurion, Dizengoff, ang lumang sementeryo sa Trumpeldor Street, ang Beit-Reuven gallery. Maaaring bisitahin ng mga mahilig sa kalikasan ang mga hardin sa Abu Kabir, Yarkon Park at ang Botanical Gardens sa tabi ng unibersidad. Ang mga pamilyang may mga bata ay magkakaroon ng maraming kasiyahan sa Luna Park - mayroong maraming lahat ng uri ng mga atraksyon.

Mayroong ilang mga parisukat sa lungsod, ang pangunahing mga ay Rabin Square, Dizengoff Square at Kikar HaMedina Square. Kaya, sa huli, halimbawa, ang mga boutique ng lahat ng mga pinakasikat na taga-disenyo ng mundo ng fashion ay ipinakita.

0 0

Ang Tel Aviv ay ang pinakamalaking sentro ng negosyo at kalakalan sa Israel. Dito, sa prestihiyosong multi-storey business center ng Ramat Gan, matatagpuan ang sikat sa mundo na Diamond Exchange. Ang Israel ay isang nangunguna sa daigdig sa mga teknolohiya ng pag-polish at pag-polish ng brilyante, na may mga lokal na pabrika ng pag-polish ng brilyante na nilagyan ng mga pinaka-advanced at kalidad ng kagamitan... Ang mga makabagong teknolohiya, kasama ang isang kawani ng mga highly qualified na espesyalista, ay ginagawang aktibong manlalaro ang bansa sa pandaigdigang merkado ng brilyante.

Ang mga mataong makukulay na pamilihan tulad ng Carmel, HaTikva, Lewinsky at Jaffa Flea Market ay tahanan ng malalaking modernong shopping mall tulad ng Dizengoff Center at Azrieli Center. Hindi mo maaaring iwanan ang mga ito nang walang pagbili: lahat ng mga kalakal ay may mataas na kalidad at para sa bawat pitaka. Ngunit, marahil, hindi para sa akin - isang manlalakbay sa badyet. Isang kumot ng gabi ang bumalot sa mga lansangan ng lungsod - paalam, Tel Aviv. Baka balang araw magkita ulit tayo.

0 0