Pag-unlad sa lipunan- bahagi ng ating buhay. Ang mundo sa paligid natin ay patuloy na nagbabago: ang mga bagong solusyon sa pang-industriya, kagamitan sa bahay at machine ay hindi na kung ano ang 20-30 taon na ang nakakaraan. Ang mga nakaraang bagay ay tila primitive at walang silbi. Minsan naiisip mo kung paano ka mabubuhay nang wala mga mobile phone, automation, built-in wardrobes, supermarket, credit card, atbp. Bilang karagdagan, wala kaming ideya kung ano ang magiging mga inobasyon sa susunod na dalawang dekada. Ngunit alam natin: taon na ang lumipas, magtataka din tayo kung minsan kung gaano kauna at hindi komportable ang buhay noon, noong 2013 ...

At sa parehong oras, sinusubukan na kalkulahin ang pinakamainam na mga sitwasyon para sa hinaharap, kinakailangan muna upang matukoy sa pamamagitan ng kung anong mga parameter ang susukatin natin sa hinaharap. Pagkatapos ang tanong ay arises kung ano ang mga pamantayan ng pag-unlad ng lipunan sa pilosopiya. Kung mauunawaan natin ang kanilang kakanyahan, posible na magbalangkas kahit papaano pangkalahatang mga contour darating na mga pagbabago at paghahanda sa pag-iisip para sa kanila.

Ang Pagbabago at Bawat panahon, kung hindi bawat henerasyon, ay lumilikha ng isang hindi nakikitang code ng pag-uugali para sa sarili, kung saan sinusubukan nitong mabuhay. Sa pagbabago ng pang-ekonomiya at kalagayang politikal nababago rin ang mga pamantayan, at ang pag-unawa sa mabuti at masama ay nagbabago, subalit pangkalahatang mga patakaran at ang mga prinsipyo ay inilatag nang mahabang panahon. At bilang isang resulta, nagsisilbi silang isang uri ng pundasyon para sa mga ligal na regulator na tumutukoy sa mga pamantayan para sa pag-unlad sa politika, ekonomiya, at buhay panlipunan.

Ang priyoridad ng karapatang pantao at mga kalayaan kaysa sa mga karapatan ng panginoon at ng estado. Ang mga prinsipyong tinukoy ni T. Hobbes noong ika-17 siglo ay mananatiling nauugnay sa ating siglo. Walang kinansela ang pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan. At una sa lahat, ang ibig kong sabihin ay ang pag-unlad ng kalayaan.

Pinalawak na pag-unawa sa kalayaan. Ang sinaunang tao ay ganap na masunurin sa may-ari, ang kalayaan ay nakita sa demokrasya - sa mga prinsipyo na tumulong sa kanya na matukoy ang mga hangganan ng kanyang sariling mundo. Sa pagbagsak ng Greek polis, lumipat ang kalayaan sa mundo ng batas ng Roma. Sa gayon, naging maliwanag na ang maraming panloob na mga kinakailangan sa pag-regulate ng estado ay mas makabuluhan kaysa sa etika ng Kristiyano na naitalaga para sa isang monopoliko at teokratikong lipunan, na hindi mapaghiwalay sa estado. Ang Renaissance at Enlightenment hinggil sa bagay na ito ay pagbabalik lamang sa prayoridad ng batas kaysa sa relihiyon. At ang modernong panahon lamang ang nagpakita na ang pamantayan ng pag-unlad ay nakasalalay sa eroplano ng personal na kalayaan. Ang tao ay ganap na awtonomiya, hindi napapailalim sa anumang panlabas na impluwensya.

Alin ang nagpapalaya sa isang tao mula sa obligasyong maging bahagi ng isang pangkaraniwang makina - panlipunan, estado, corporate, atbp. Samakatuwid ang mga pagbabago sa mga prinsipyo ng ugnayan sa paligid ng pag-aari. Mula sa posisyon ng alipin, kung ang isang tao ay bagay ng panginoon, bypassing ang katayuan ng pisikal na pagpapatuloy ng makina (ayon kay Marx), sa master ng kanyang buhay. Ngayon, kapag ang sektor ng serbisyo ay nagiging pangunahing ng anumang ekonomiya, ang mga pamantayan para sa pag-unlad ay nakatuon sa paligid ng kanilang sariling kaalaman, kasanayan at kakayahang itaguyod ang kanilang produkto. Ang personal na tagumpay ay nakasalalay sa indibidwal mismo. Ang isang tao ay napalaya mula sa panlabas na pagkilos sa pagkontrol sa antas ng lipunan at pang-ekonomiya. Ang estado kasama ang mga batas nito ay kinakailangan lamang para sa pag-order ng kilusang pang-ekonomiya ng Brownian. At marahil ito ang pangunahing pamantayan para sa pag-unlad ng modernong lipunan.

Napakahalagang maunawaan kung saang direksyon patungo ang ating lipunan, na kung saan ay patuloy na nagbabago at umuunlad. Ang artikulong ito ay nakatuon sa layuning ito. Subukan nating tukuyin ang mga pamantayan ng pag-unlad sa lipunan at sagutin ang isang bilang ng iba pang mga katanungan. Una sa lahat, alamin natin kung ano ang pag-unlad at pagbabalik.

Pagsasaalang-alang sa mga konsepto

Ang pag-unlad sa lipunan ay isang direksyon ng pag-unlad na nailalarawan sa pamamagitan ng isang progresibong kilusan mula sa simple at mas mababang mga form ng samahan sa lipunan hanggang sa mas kumplikado, mas mataas. Sa kabaligtaran sa term na ito ay ang konsepto ng "pagbabalik", iyon ay, pagbabalik ng kilusan - isang pagbabalik sa mga lipas na relasyon at istraktura, pagkasira, ang direksyon ng pag-unlad mula sa mas mataas hanggang sa mas mababa.

Ang kasaysayan ng pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga hakbang sa pag-unlad

Ang problema ng pamantayan ng pag-unlad sa lipunan ay matagal nang nag-aalala ng mga nag-iisip. Ang ideya na ang mga pagbabago sa lipunan ay tiyak na isang progresibong proseso ay lumitaw noong sinaunang panahon, ngunit sa wakas ay nabuo sa mga gawa ni M. Condorcet, A. Turgot at iba pang mga Pranses na nagpapaliwanag. Nakita ng mga nag-iisip na ito ang mga pamantayan ng pag-unlad ng lipunan sa pagbuo ng dahilan, ang pagkalat ng kaliwanagan. Ang malaasahang pananaw na ito sa proseso ng makasaysayang noong ika-19 na siglo ay napalitan ng iba, mas kumplikadong mga konsepto. Halimbawa, nakikita ng Marxism ang pag-unlad sa pagbabago ng mga pormasyong sosyo-ekonomiko mula sa ibaba hanggang sa mas mataas. Ang ilang mga nag-iisip ay naniniwala na ang kinahinatnan ng pagsulong ay ang paglago ng heterogeneity ng lipunan, ang komplikasyon ng istraktura nito.

Sa modernong agham, ang pag-unlad sa kasaysayan ay karaniwang nauugnay sa isang proseso tulad ng paggawa ng makabago, iyon ay, ang paglipat ng lipunan mula sa agrarian patungong pang-industriya at pagkatapos ay sa post-industrial.

Ang mga siyentista na hindi nagbabahagi ng ideya ng pag-unlad

Hindi lahat ay tumatanggap ng ideya ng pag-unlad. Ang ilang mga nag-iisip ay tinanggihan ito na may kaugnayan sa pagpapaunlad ng lipunan - alinman sa paghula ng "katapusan ng kasaysayan", o pagsasabing ang mga lipunan ay nagkakaroon ng independiyenteng isa't isa, sa maraming katangian, magkatulad (O. Spengler, N. Ya. Danilevsky, A. Toynbee), o isinasaalang-alang ang kasaysayan bilang isang pag-ikot na may isang serye ng mga pagtaas at kabiguan (G. Vico).

Halimbawa, kinilala ni Arthur Toynbee ang 21 mga sibilisasyon, na ang bawat isa ay may magkakaibang mga yugto ng pagbuo: paglitaw, paglaki, pagkasira, pagtanggi at, sa wakas, pagkabulok. Sa gayon, inabandona niya ang thesis tungkol sa pagkakaisa ng prosesong pangkasaysayan.

Sumulat si O. Spengler tungkol sa "pagbagsak ng Europa". Ang "Antiprogressism" ay lalong malinaw sa mga gawa ni K. Popper. Sa kanyang pananaw, ang pag-unlad ay isang kilusan patungo sa isang tukoy na layunin, na posible lamang para sa isang tukoy na tao, ngunit hindi para sa kasaysayan sa kabuuan. Ang huli ay maaaring matingnan kapwa bilang isang kilusang pasulong at bilang isang pag-urong.

Ang pag-unlad at pag-urong ay hindi magkasama.

Ang progresibong pag-unlad ng lipunan, malinaw naman, sa ilang mga panahon ay hindi ibinubukod ang pagbabalik, paggalaw ng pagbabalik, mga patay na sibilisasyon, kahit na mga pagkagambala. At halos hindi posible na magsalita tungkol sa hindi maliwanag na prangka na pag-unlad ng sangkatauhan, sapagkat malinaw na nakikita ang mga paglundon pasulong at pag-rollback. Ang pag-unlad sa isang tiyak na lugar, bilang karagdagan, ay maaaring maging sanhi ng pag-urong, pagbabalik sa iba pa. Kaya, ang pag-unlad ng teknolohiya, teknolohiya, kagamitan ng paggawa ay isang malinaw na katibayan ng pag-unlad sa ekonomiya, ngunit pagkatapos ng lahat, ito ang naglagay ng ating mundo sa bingit ng isang pandaigdigang kalamidad sa ekolohiya pag-ubos ng mga likas na mapagkukunan ng Earth.

Ang lipunan ngayon ay sinisisi rin para sa krisis ng pamilya, pagbagsak ng moralidad, at kawalan ng kabanalan. Ang presyo ng pag-unlad ay mataas: halimbawa, ang mga kaginhawaan ng buhay sa lunsod ay sinamahan ng iba't ibang mga "sakit sa urbanisasyon". Minsan ang mga negatibong kahihinatnan ng pag-unlad ay napaka halata na isang natural na tanong ang lumitaw kung sa pangkalahatan posible na sabihin na ang sangkatauhan ay umuusad.

Pamantayan sa Pag-unlad sa Panlipunan: Kasaysayan

Paksa rin ang tanong ng mga hakbang sa pag-unlad ng lipunan. Wala ring pinagkasunduan sa mundong pang-agham. Ang mga tagapaglaraw ng Pransya ay nakakita ng gayong pamantayan sa pagbuo ng katwiran, sa isang pagtaas sa antas ng pagiging makatuwiran ng samahang panlipunan. Ang ilang iba pang mga nag-iisip at siyentista (halimbawa, A. Saint-Simon) ay naniniwala na ang pinakamataas na pamantayan ng pag-unlad sa lipunan ay ang estado ng moralidad sa lipunan, isang diskarte sa mga unang ideyang Kristiyano.

Iba ang opinyon ni G. Hegel. Naiugnay niya ang pag-unlad sa kalayaan - ang antas kung saan nauunawaan ito ng mga tao. Nagmungkahi din ang Marxism ng sarili nitong pamantayan sa pag-unlad: ayon sa mga tagasuporta ng konseptong ito, binubuo ito sa paglaki ng mga produktibong puwersa.

Si K. Marx, na nakikita ang kakanyahan ng pag-unlad sa higit na higit na pagpapailalim ng mga puwersa ng kalikasan ng tao, binawasan ang pag-unlad bilang isang kabuuan sa isang mas partikular na isa - sa larangan ng produksyon. Isinasaalang-alang niya ang tanging mga ugnayang panlipunan na nag-aambag sa pag-unlad na sa yugtong ito ay tumutugma sa antas ng mga produktibong puwersa, at buksan din ang silid para sa pagpapabuti ng tao mismo (kumikilos bilang isang tool ng produksyon).

Pamantayan sa pag-unlad ng lipunan: modernidad

Isinailalim ng Pilosopiya ang mga pamantayan ng pag-unlad sa lipunan sa isang masusing pagsusuri at rebisyon. Sa modernong agham panlipunan, pinagtatalunan ang kakayahang magamit ng marami sa kanila. Ang estado ng pundasyong pang-ekonomiya nang hindi nangangahulugang tumutukoy sa likas na katangian ng pag-unlad ng iba pang mga larangan ng buhay panlipunan.

Ang layunin, at hindi lamang isang paraan ng pag-unlad sa lipunan, ay ang paglikha ng kinakailangang kondisyon para sa maayos at komprehensibong pag-unlad ng pagkatao. Dahil dito, ang pamantayan ng pag-unlad ng lipunan ay tiyak na sukat ng kalayaan na maibibigay ng lipunan sa isang tao upang ma-maximize ang kanyang potensyal. Ayon sa mga kundisyon na nilikha sa lipunan para sa kasiyahan ng buong kabuuan ng mga pangangailangan ng indibidwal at ang kanyang malayang pag-unlad, ang antas ng pagsulong ng ibinigay na sistema, ang mga pamantayan ng pag-unlad sa lipunan, ay dapat masuri.

Ibuod natin ang impormasyon. Ang talahanayan sa ibaba ay makakatulong sa iyo na maunawaan ang pangunahing pamantayan ng pag-unlad sa lipunan.

Ang talahanayan ay maaaring pupunan ng pagsasama ng mga puntong pananaw ng iba pang mga nag-iisip.

Mayroong dalawang anyo ng pag-unlad sa lipunan. Isaalang-alang natin ang mga ito sa ibaba.

Ang rebolusyon

Ang rebolusyon ay isang kumplikado o kumpletong pagbabago sa karamihan o lahat ng mga aspeto ng lipunan, na nakakaapekto sa mga pundasyon ng umiiral na sistema. Hanggang kamakailan lamang, ito ay itinuturing na isang pangkalahatang unibersal na "batas ng paglipat" mula sa isang pagbuo ng sosyo-ekonomiko patungo sa isa pa. Gayunpaman, hindi nakita ng mga siyentista ang mga ito o ang mga palatanda sa anumang paraan. rebolusyong panlipunan sa panahon ng paglipat sa sistema ng klase mula sa primitive communal. Samakatuwid, kinakailangan upang mapalawak ang konsepto upang mailapat ito sa anumang paglipat sa pagitan ng mga pormasyon, ngunit humantong ito sa pagkasira ng orihinal na semantiko na nilalaman ng term. At ang mekanismo ng isang tunay na rebolusyon ay matatagpuan lamang sa mga phenomena na nauugnay sa panahon ng Bagong Oras (iyon ay, sa panahon ng paglipat sa kapitalismo mula sa pyudalismo).

Rebolusyon mula sa pananaw ng Marxism

Kasunod sa pamamaraang Marxist, masasabi natin na ang isang rebolusyong panlipunan ay nangangahulugang isang radikal na kaguluhan sa lipunan na nagbabago sa istraktura ng lipunan at nangangahulugang isang husay na paglukso sa progresibong kaunlaran. Ang pinakamalalim at parehong dahilan ang paglitaw ng isang rebolusyong panlipunan ay isang salungatan, hindi malulutas sa iba pang mga paraan, sa pagitan ng mga produktibong puwersa, na lumalaki, at ang sistema ng mga institusyong panlipunan at mga relasyon, na nananatiling hindi nagbabago. Ang pagkalubha laban sa background na ito ng pampulitika, pang-ekonomiya at iba pang mga kontradiksyon sa lipunan, sa huli, ay humantong sa isang rebolusyon.

Ang huli ay palaging isang aktibong aksyong pampulitika sa bahagi ng mga tao, bilang pangunahing layunin nito, itinatakda nito ang paglipat ng pamamahala ng lipunan sa mga kamay ng isang bagong uri ng lipunan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng rebolusyon at ebolusyon ay ang una ay isinasaalang-alang na puro sa oras, iyon ay, mabilis itong nangyayari, at ang masa ng mga tao ay naging direktang kalahok nito.

Ang mga diyalekto ng naturang mga konsepto tulad ng rebolusyon at reporma ay tila napakahirap. Ang nauna, bilang isang mas malalim na aksyon, madalas na sumisipsip ng huli, kaya ang pagkilos na "mula sa ibaba" ay kinumpleto ng aktibidad na "mula sa itaas".

Maraming mga modernong iskolar ang hinihimok sa amin na talikuran ang labis na labis na pagmamalabis sa kasaysayan ng kahalagahan ng rebolusyong panlipunan, mula sa ideya na ito ay isang hindi maiiwasang pattern sa paglutas ng mga problemang pangkasaysayan, sapagkat hindi sa anumang paraan lagi ang nangingibabaw na form na tumutukoy sa pag-unlad ng lipunan. Mas madalas, ang mga pagbabago sa buhay ng lipunan ay naganap bilang isang resulta ng mga aksyon na "mula sa itaas", iyon ay, mga reporma.

Reporma

Ang muling pagsasaayos, pagbabago, pagbabago ng isang tiyak na bahagi ng buhay panlipunan, na hindi sinisira ang mga umiiral na pundasyon ng istrakturang panlipunan, nananatili ang kapangyarihan sa mga kamay naghaharing uri... Sa gayon, ang naiintindihan na landas ng isang hakbang na pagbabago ng mga relasyon ay taliwas sa isang rebolusyon na aalis sa dating sistema at kaayusan sa lupa. Itinuring ng Marxism ang proseso ng ebolusyon bilang matagal na panahon pinangalagaan ang mga labi ng nakaraan, na masyadong masakit at hindi katanggap-tanggap para sa mga tao. Ang mga tagasunod ng konseptong ito ay naniniwala na dahil ang mga reporma ay isinasagawa nang eksklusibo "mula sa itaas" ng mga puwersa na nagtataglay ng kapangyarihan at hindi nais na makibahagi dito, ang kanilang resulta ay palaging mas mababa kaysa sa inaasahan: ang mga reporma ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagkakapare-pareho at kalahating-puso.

Minamaliit na reporma

Ipinaliwanag ito ng bantog na posisyon na pormula ng V.I. Lenin, - na ang mga reporma ay isang "by-product ng rebolusyon." Tandaan: Naniniwala na si K. Marx na ang mga reporma ay hindi isang bunga ng kahinaan ng malakas, dahil sila ay nadala ng lakas ng mahina.

Ang kanyang tagasunod sa Russia ay pinatindi ang pagtanggi ng posibilidad ng "nangungunang" pagkakaroon ng kanilang sariling mga insentibo sa simula ng mga reporma. SA AT. Naniniwala si Lenin na ang mga reporma ay isang by-product ng rebolusyon, sapagkat kinakatawan nila ang hindi matagumpay na pagtatangka na dampen, pahinain ang rebolusyonaryong pakikibaka. Kahit na sa mga kaso kung saan ang mga reporma ay malinaw na hindi resulta ng mga aksyon ng tanyag na masa, ipinaliwanag pa rin sa kanila ng mga istoryador ng Soviet ang pagnanasa ng mga awtoridad na pigilan ang pagpasok sa mayroon nang sistema.

Pag-ugnay ng "reporma-rebolusyon" sa modernong agham panlipunan

Sa paglipas ng panahon, unti-unting napalaya ng mga siyentista ng Russia ang kanilang sarili mula sa mayroon nang nihilism na may kaugnayan sa mga pagbabago sa pamamagitan ng ebolusyon, unang kinikilala ang pagkakapareho ng mga rebolusyon at reporma, at pagkatapos ay inaatake ang mga rebolusyon bilang isang madugo, labis na hindi epektibo, magastos na landas na humahantong sa isang hindi maiwasang diktadura.

Ngayon ang mahusay na mga reporma (iyon ay, mga rebolusyon na "mula sa itaas") ay itinuturing na parehong mga anomalya sa lipunan tulad ng mahusay na mga rebolusyon. Nagkakaisa sila sa katotohanang ang mga pamamaraang ito sa paglutas ng mga kontradiksyon ay taliwas sa isang malusog, normal na kasanayan ng unti-unti, tuluy-tuloy na reporma sa isang pamamahala ng lipunan.

Ang dilemma na "rebolusyon-reporma" ay pinalitan ng paglilinaw ng ugnayan sa pagitan ng reporma at permanenteng regulasyon. Sa kontekstong ito, kapwa ang rebolusyon at binago ang "mula sa itaas" "lunas" isang napabayaang sakit (ang una ay " interbensyon sa pag-opera", ang pangalawa -" sa pamamagitan ng mga therapeutic na pamamaraan "), habang marahil maaga at palagiang pag-iwas ay kinakailangan upang matiyak ang pag-unlad ng lipunan.

Samakatuwid, sa agham panlipunan ngayon, ang pagbibigay diin ay nagbabago mula sa antinomy ng "rebolusyon-reporma" patungong "pagbabago-bago". Ang pagbabago ay nangangahulugang isang isang beses na ordinaryong pagpapabuti na nauugnay sa isang pagtaas sa mga kakayahang umangkop ng lipunan sa mga tukoy na kundisyon. Siya ang makatitiyak sa pinakadakilang pag-unlad ng lipunan sa hinaharap.

Ang mga pamantayan ng pag-unlad sa lipunan na tinalakay sa itaas ay hindi walang pasubali. Modernong agham kinikilala ang priyoridad ng makatao sa iba. Gayunpaman, ang pangkalahatang pamantayan ng pag-unlad sa lipunan ay hindi pa naitatag.

Ang anumang pag-unlad ay isang paggalaw pasulong o paatras. Kaya't ang lipunan ay maaaring makabuo ng alinman sa progresibo o regresibo, at kung minsan ang pareho ng mga prosesong ito ay katangian ng lipunan, sa iba't ibang larangan lamang ng buhay. Ano ang pag-unlad at pag-urong?

Pag-unlad

Pag-unlad- mula sa lat. progreso - kilusan pasulong, Ito ay isang direksyon sa pag-unlad ng lipunan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggalaw mula sa mas mababa sa mas mataas, mula sa hindi gaanong perpekto hanggang sa mas perpekto, ito ay isang kilusang pasulong para sa mas mahusay.

Pag-unlad sa lipunan Ay isang proseso na makasaysayang sa buong mundo, na kinikilala ng pag-akyat ng sangkatauhan mula sa pagiging primitiveness (ganid) hanggang sa sibilisasyon, na batay sa mga nakamit pang-agham at panteknikal, pampulitika at ligal, moral at etikal.

Mga uri ng pag-unlad sa lipunan

Pamantayan sa pag-unlad

Tanong tungkol sa pamantayan para sa pag-unlad(yan ay palatandaan, bakuran, na pinapayagan na hatulan ang mga phenomena bilang progresibo) ay palaging sanhi ng hindi siguradong mga sagot sa iba't ibang mga kapanahon ng kasaysayan. Narito ang ilang mga pananaw tungkol sa mga pamantayan para sa pag-unlad.

Ang mga modernong pamantayan para sa pag-unlad ay hindi gaanong prangka. Marami sa kanila; sa kanilang kumplikado, nagpapatotoo sila sa progresibong kaunlaran ng lipunan.

Mga pamantayan ng pag-unlad sa lipunan ng mga modernong siyentipiko:

• Pag-unlad ng produksyon, ang ekonomiya sa kabuuan, isang pagtaas sa kalayaan ng tao na may kaugnayan sa kalikasan, ang pamantayan ng pamumuhay ng mga tao, isang pagtaas sa kagalingan ng mga tao, ang kalidad ng buhay.
• Ang antas ng democratization ng lipunan.
• Ang antas ng kalayaan na nakalagay sa batas, ang mga pagkakataong ibinigay para sa buong pag-unlad at pagsasakatuparan ng sarili ng indibidwal, ang makatuwirang paggamit ng kalayaan.
• Moral na pagpapabuti ng lipunan.
• Pag-unlad ng kaliwanagan, agham, edukasyon, pagdaragdag ng mga pangangailangan ng tao para sa pang-agham, pilosopiko, Aesthetic na kaalaman sa mundo.
• Ang pag-asa sa buhay ng mga tao.
• Dagdagan ang kaligayahan at kabutihan ng tao.

Gayunpaman, ang pag-unlad ay hindi lamang positibo. Sa kasamaang palad, ang sangkatauhan ay parehong lumilikha at sumisira nang sabay. Ang may kasanayang kamalayan sa paggamit ng mga nagawa ng pag-iisip ng tao ay isa rin sa pamantayan para sa kaunlaran ng lipunan.

Ang magkasalungat na likas na katangian ng pag-unlad sa lipunan

Pagbubuod, Nais kong tandaan na ang sangkatauhan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na magpatuloy, magbubukas ng bago at mga bagong pagkakataon. Gayunpaman, dapat isa tandaan, at siyentipiko una sa lahat, ano ang magiging kahihinatnan ng tulad ng isang progresibong kilusan kung ito ay magiging isang sakuna para sa mga tao. Samakatuwid, kinakailangan upang i-minimize ang mga negatibong epekto ng pag-unlad.

Pag-urong

Ang kabaligtaran ng pag-unlad ay ang landas ng kaunlaran sa lipunan pag-urong(mula sa lat.regressus, iyon ay, paggalaw sa baligtarin ang gilid, bumalik pabalik) - kilusan mula sa mas perpekto hanggang sa hindi gaanong perpekto, mula sa mas mataas na mga porma ng pag-unlad hanggang sa mas mababa, paatras na paggalaw, mga pagbabago para sa mas masahol pa.

Mga palatandaan ng pagbabalik sa lipunan

• Lumalalang kalidad ng buhay ng mga tao
• Pagtanggi sa ekonomiya, mga phenomena ng krisis
• Pagtaas ng dami ng namamatay ng tao, pagbawas sa average na pamantayan sa pamumuhay
• Lumalalang sitwasyon ng demograpiko, pagbawas ng rate ng kapanganakan
• Ang pagtaas sa insidente ng mga tao, epidemya., Isang malaking porsyento ng populasyon na may

Mga malalang sakit.

• Ang pagbagsak ng moralidad, edukasyon, kultura ng lipunan bilang isang kabuuan.
• Paglutas ng mga isyu sa pamamagitan ng sapilitang, nagpapahayag na mga pamamaraan at pamamaraan.
• Pagbawas sa antas ng kalayaan sa lipunan, ang marahas na pagpigil nito.
• Pagpapahina ng bansa sa kabuuan at ang pandaigdigang posisyon.

Ang paglutas ng mga problemang nauugnay sa mga proseso ng pagbabalik sa lipunan ay isa sa mga gawain ng gobyerno at ng pamumuno ng bansa. Sa isang demokratikong estado, na sumusunod sa landas ng lipunang sibil, na kung saan ay ang Russia, pinakamahalaga Mayroon akong mga organisasyong pampubliko, ang opinyon ng mga tao. Kailangang malutas ang mga problema, at magkasamang malutas ng mga awtoridad at mamamayan.

Inihanda ni: Vera Melnikova

Pag-unlad sa lipunan, mga pamantayan at tampok nito sa mga modernong kondisyon.

Pagsulong - ito ay isang paitaas na pag-unlad na nauugnay sa pagpapabuti ng nilalaman at mga anyo ng samahan ng buhay panlipunan ng mga tao, ang paglago ng kanilang materyal at espirituwal na kagalingan. Ang pag-unlad ay madalas na nauunawaan bilang isang pasulong na kilusan patungo sa isang tiyak na layunin. Kung may pag-unlad, kung gayon sa lipunan: nakadirekta ng kilusan patungo sa pagsasakatuparan ng layunin, mayroong isang akumulasyon ng mga makabagong ideya, isinasagawa ang pagpapatuloy, ang katatagan sa pag-unlad ng lipunan ay pinananatili. Kung may pagbabalik sa mga lipas na anyo at istraktura, pagwawalang-kilos at kahit isang pagbagsak at pagkasira ng anuman makabuluhang pag-andar, kung gayon maaari nating masabi na mayroong. pag-urong

Pag-unlad sa lipunan - ito ay isang paglipat mula sa hindi gaanong perpektong mga form ng samahan ng aktibidad ng tao patungo sa mas perpekto, ito ay isang progresibong pag-unlad ng buong kasaysayan ng mundo.

Mga uri ng panlipunan pag-unlad:

1) antagonistic: ang pag-unlad ng isang bahagi ng lipunan ay higit sa lahat dahil sa pagsasamantala, pang-aapi at pagsugpo sa isa pang bahagi nito, pag-unlad sa ilang mga lugar - dahil sa pagkalugi sa iba;

2) hindi kalaban, katangian ng isang sosyalistang lipunan, kung saan isasagawa ang pag-unlad para sa pakinabang ng buong lipunan, sa pamamagitan ng pagsisikap ng lahat mga pangkat panlipunan, nang walang pagsasamantala ng tao ng tao.

2). Ang rebolusyon - ito ay isang kumpleto o kumplikadong pagbabago sa lahat o karamihan sa mga aspeto ng buhay panlipunan, nakakaapekto sa mga pundasyon ng umiiral na sistemang panlipunan

Reporma - ito ay isang pagbabago, muling pagsasaayos, pagbabago sa anumang aspeto ng buhay panlipunan na hindi sinisira ang mga pundasyon ng umiiral na istrakturang panlipunan, na iniiwan ang kapangyarihan sa kamay ng dating naghaharing uri. Nauunawaan sa puntong ito, ang landas ng unti-unting pagbabago ng mga umiiral na mga relasyon ay taliwas sa mga rebolusyonaryong pagsabog na sumisira sa dating kaayusan sa lupa. Marxism: ang proseso ng ebolusyon ay masyadong masakit para sa mga tao + kung ang mga reporma ay palaging isinasagawa "mula sa itaas" ng mga puwersa na mayroon nang kapangyarihan at hindi nais na makilahok dito, kung gayon ang resulta ng mga reporma ay laging mas mababa kaysa sa inaasahan: mga pagbabago kalahating puso at hindi naaayon.

Upang matukoy antas ng pagsulong ng isang lipunan ang ginagamit tatlong pamantayan: Ang isang lipunan kung saan ang mga tagapagpahiwatig na ito ay lubos na mataas ay nailalarawan bilang progresibo.

1. antas ng pagiging produktibo ng paggawa- isang pamantayan na sumasalamin sa estado ng larangan ng ekonomiya ng buhay ng lipunan. Bagaman ngayon napakahalaga na isaalang-alang ang mga pangunahing pagbabago na nagaganap sa lugar na ito

2. antas ng personal na kalayaan- matagal nang isinasaalang-alang upang ipakita ang progresibo ng mga pagbabagong sosyo-pampulitika sa lipunan.

3. antas ng moralidad sa lipunan- isang mahalagang pamantayan na pinagsasama-sama ang lahat ng mga pagkakaiba-iba ng mga diskarte sa problema ng pag-unlad, na sumasalamin ng pagkahilig na pagsabayin ang mga pagbabago sa lipunan.

Siyempre, hindi dapat kalimutan ng isa na sa kanyang totoong buhay ang proseso ng pag-unlad mismo ay magkasalungat, at nang naaayon ang landas ng direksyon nito ay magkasalungat din. V totoong buhay ang bawat lipunan ay dapat na isang tagumpay (pag-unlad) sa ilang mga larangan ng lipunan at isang pagkahuli o kahit pagbabalik sa iba.

Maghanap pangkalahatang pamantayan ang pag-unlad ng lipunan sa pilosopiya ay humantong sa mga nag-iisip sa konklusyon na ang naturang hakbang ay dapat ipahayag ang isang hindi maipahahayag na koneksyon sa pag-unlad ng lahat ng mga larangan, proseso ng buhay panlipunan ng mga tao. Bilang isang pangkalahatang pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan, ang mga sumusunod ay ipinasa: ang pagsasakatuparan ng kalayaan, ang estado ng kalusugan ng mga tao, ang pagbuo ng moralidad, ang nakamit na kaligayahan, atbp.
Nai-post sa ref.rf
Ang lahat ng ito ay walang alinlangan na mahalagang pamantayan ng pag-unlad sa lipunan, ngunit sa tulong ng mga tagapagpahiwatig na ito ay mahirap pa rin upang masuri ang mga nakamit at pagkalugi ng modernong paggalaw ng kasaysayan.

Ngayon, ang ekolohikal na ginhawa ng buhay ng tao ay inilalagay bilang pinakamahalagang pamantayan ng pag-unlad ng lipunan. Tulad ng para sa pangkalahatang pangkalahatang pamantayan ng pag-unlad ng lipunan, narito ang mapagpasyang papel na pagmamay-ari ng mga produktibong puwersa.

Mga tukoy na tampok ng pag-unlad sa lipunan:

1. pandaigdigan, ang buong mundo na katangian ng modernong sibilisasyon, ang pagkakaisa at integridad nito. Ang mundo ay naka-link sa isang solong kabuuan: a) sa pamamagitan ng lahat-ng-sumasaklaw na katangian ng pag-unlad na pang-agham at teknolohikal; b) ang mga proseso ng gawing internationalisasyon ng mga ugnayan sa ekonomiya ng mundo sa produksyon at palitan; c) ang bagong pandaigdigang papel ng media at komunikasyon; d) ang mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan (ang panganib ng isang giyera, sakunang ecological at ang labis na kahalagahan ng kanilang pag-iwas).

2. multipolarity, paghihiwalay.

Napagtanto ng sangkatauhan ang sarili sa iba't ibang uri ng mga lipunan, mga pamayanang etniko, mga puwang ng kultura, paniniwala sa relihiyon, espiritwal na tradisyon - lahat ng ito ay mga poste, mga segment ng sibilisasyon sa mundo. Ang integridad ng mundo ay hindi sumasalungat sa multipolarity nito. Mayroong mga halagang tinutukoy namin bilang karaniwan sa lahat ng sangkatauhan: moralidad; isang paraan ng pamumuhay na karapat-dapat sa makataong kakanyahan ng isang tao; kabutihan; espirituwal na kagandahan, atbp.
Nai-post sa ref.rf
Ngunit may mga halagang kabilang sa ilang mga lipunan o mga pamayanan sa lipunan: mga klase, indibidwal, atbp.

3. hindi pagkakapare-pareho. Ang mga kontradiksyon ay itinatayo sa isa't isa: sa pagitan ng tao at kalikasan, ng estado at ng indibidwal, malakas at mahina na mga bansa. Kontradiksyon ng pag-unlad modernong mundo magbunga ng mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan, iyon ay, ang mga problemang nakakaapekto sa mahahalagang interes ng lahat ng mga tao sa planeta at magbabanta sa kaligtasan nito, at tungkol dito, nangangailangan ng isang kagyat na solusyon, bukod dito, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga tao ng lahat ng mga bansa. Kabilang sa mga pinaka seryoso pandaigdigang mga problema ang mga problema sa pagpigil sa patayan sa mundo, sakunang ecological, pagbuo at pagpapabuti ng edukasyon at pangangalaga ng kalusugan, pagkakaloob ng populasyon ng Daigdig na may likas na yaman, pag-aalis ng gutom, kahirapan, atbp.

Ang konsepto ng pag-unlad ay nalalapat lamang sa lipunan ng tao. Para naman sa live at walang buhay na kalikasan pagkatapos ay sa kaso ito ang mga konsepto ng kaunlaran o ebolusyon ay dapat gamitin ( Live na kalikasan) at mga pagbabago (walang buhay na kalikasan).

Pag-unlad sa lipunan, mga pamantayan at tampok nito sa mga modernong kondisyon. - konsepto at mga uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Pagsulong sa lipunan, mga pamantayan at tampok nito sa mga modernong kundisyon." 2017, 2018.

Panayam:

Ang mga konsepto ng pag-unlad, pagbabalik, pagwawalang-kilos

Ang indibidwal at lipunan sa kabuuan ay may posibilidad na magsikap para sa pinakamahusay. Ang aming mga ama at lolo ay nagtrabaho upang mabuhay kaming mas mahusay kaysa sa kanila. Kaugnay nito, dapat nating alagaan ang hinaharap ng ating mga anak. Ang nasabing pagnanasa ng mga tao ay nag-aambag sa kaunlaran ng lipunan, ngunit maaari itong magpatuloy pareho sa isang progresibo at sa isang regresibong direksyon.

Pag-unlad sa lipunan- ito ang direksyon ng pag-unlad ng lipunan mula sa ibaba hanggang sa mas mataas, mula sa hindi gaanong perpekto hanggang sa mas perpekto.

Ang salitang "pag-unlad sa lipunan" ay nauugnay sa mga katagang "pagbabago" at "paggawa ng makabago". Ang makabagong ideya ay isang pagbabago sa anumang lugar, na humahantong sa husay na paglago nito. At ang paggawa ng makabago ay ang pagpapanibago ng mga makina, kagamitan, teknikal na proseso upang maisama ang mga ito sa mga hinihiling sa oras.

Pag-urong sa lipunan- ito ang baligtad ng pag-unlad, ang direksyon ng pag-unlad ng lipunan mula sa mas mataas hanggang sa mas mababa, hindi gaanong perpekto.

Halimbawa, ang paglaki ng populasyon ay pag-unlad, habang ang kabaligtaran na pagtanggi ng populasyon ay pagbabalik. Ngunit sa pag-unlad ng lipunan ay maaari ding magkaroon ng isang panahon kung kailan walang mga pagbabago o recession. Ang panahong ito ay tinatawag na pagwawalang-kilos.

Pagwawalang-kilos- isang hindi dumadaloy na kababalaghan sa pag-unlad ng lipunan.

Pamantayan sa pag-unlad ng lipunan

Upang masuri ang pagkakaroon ng pag-unlad ng lipunan at pagiging epektibo nito, may mga pamantayan. Ang pinakamahalaga sa mga ito ay:

• Edukasyon at literasiya ng mga tao.

Ang antas ng kanilang moralidad at pagpapaubaya.

Demokrasya ng lipunan at ang kalidad ng pagpapatupad ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan.

Ang antas ng makabagong pang-agham at panteknikal.

Ang antas ng pagiging produktibo ng paggawa at ang kagalingan ng mga tao.

Ang pag-asa sa buhay, katayuan sa kalusugan ng populasyon.

Ang mga landas ng pag-unlad sa lipunan

Sa anong mga paraan maisasagawa ang pag-unlad sa lipunan? Mayroong tatlong ganoong mga landas: ebolusyon, rebolusyon, reporma. Ang salitang ebolusyon sa pagsasalin mula sa Latin ay nangangahulugang "deploy", rebolusyon - "coup", at reporma - "pagbabago".

Rebolusyonaryong landas pinapalagay ang mabilis na radikal na pagbabago sa mga pundasyon ng lipunan at estado. Ito ang landas ng karahasan, pagkasira at pagsasakripisyo.

Ang reporma ay isang mahalagang bahagi ng pag-unlad ng lipunan - ligal na mga pagbabago sa anumang larangan ng buhay ng lipunan, na isinasagawa sa pagkusa ng mga awtoridad nang hindi nakakaapekto sa mga umiiral na pundasyon. Ang mga reporma ay maaaring parehong ebolusyonaryo at rebolusyonaryo. Halimbawa, mga reporma Si Peter I ay isang likas na rebolusyonaryo (alalahanin ang atas sa pag-aayos ng mga balbas ng mga boyar). At ang paglipat ng Russia mula 2003 patungo sa sistema ng edukasyon sa Bologna, halimbawa, ang pagpapakilala ng Federal State Educational Standard sa mga paaralan, bachelor's at master's degree sa mga unibersidad, ay isang evolutionary reform.

Ang magkasalungat na likas na katangian ng pag-unlad sa lipunan

Ang mga direksyon ng pagpapaunlad ng lipunan (pag-unlad, pagbabalik) na nakalista sa itaas ay magkakaugnay sa kasaysayan. Kadalasan, ang pag-unlad sa isang lugar ay maaaring may kasamang pagbabalik sa isa pa, pag-unlad sa isang bansa - pagbabalik sa iba. NS Ang hindi pagkakapare-pareho ng pag-unlad sa lipunan ay inilalarawan ng mga sumusunod na halimbawa:

Ang ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay minarkahan ng mabilis na pag-unlad sa agham - awtomatiko at computerisasyon ng produksyon (pag-unlad). Ang pag-unlad ng ito at iba pang mga sangay ng agham ay nangangailangan malaking gastos elektrisidad, thermal at atomic na enerhiya. Ang rebolusyong pang-agham at teknolohikal ay nagdala ng buong modernong sangkatauhan sa bingit ng sakunang ecological (pagbabalik).

Paglikha mga aparatong pang-teknikal tiyak na ginagawang madali ang buhay para sa isang tao (pag-unlad), ngunit negatibong nakakaapekto sa kanyang kalusugan (regression).

Ang kapangyarihan ng Macedonia - ang bansang Alexander the Great (pagsulong) ay batay sa pagkasira ng ibang mga bansa (regression).