Mula sa Taganskaya Square ay tumawid ako sa kalye. Zemlyanoy Val, pinangalanan pagkatapos ng nagtatanggol na earthen rampart na itinayo noong 1592-1593 sa ilalim ng Boris Godunov at binuksan sa Upper Radishchevskaya Street, sa simula kung saan nakatayo ang malaking sinaunang templo ni St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka, na kilala mula noong 1632. Ang dating pangalan ng kalye ay Upper Bolvanovskaya Street.

Ito ay pinaniniwalaan na dito sa ika-17 siglo. mayroong isang pag-areglo ng Bolvanovskaya, kung saan ginawa ang mga blangko para sa pananahi ng mga sumbrero. Ang kalye ay tinawag na Bolvanka (ayon sa lokalidad), at Nikolobolvanovskaya - sa malapit nakatayong simbahan. Ang kalye ay pinalitan ng pangalan noong 1919 bilang memorya ni Alexei Nikolaevich Radishchev (1749-1802), na nanirahan dito mula noong 1797. Siya ay pangunahing kilala bilang may-akda ng aklat na "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang Moscow." Para sa kanyang matalas na pagpuna sa serfdom sa Russia, nasentensiyahan siya parusang kamatayan, pinalitan ng pagkatapon sa Siberia sa loob ng 10 taon.

02. Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka.

Ang dalawang lumang kalye ng Moscow na ito - Nizhnyaya at Verkhnyaya Bolvanovskaya (ngayon Radishchevsky) - ay sumasalamin din sa mga topographical na katangian ng lugar kung saan mayroong mataas na Tagansky Hill, ayon sa alamat, isa sa pitong burol ng Moscow. Ang Nizhnyaya Bolvanovka ay matatagpuan sa paanan ng burol, malapit sa Yauza, at ang Upper Bolvanovka ay nasa bundok mismo. At dito, sa tuktok ng mataas, matarik na burol na ito, na isang magandang simbahang Ortodokso ang nakatakdang lumitaw, na inilaan sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker, na tinawag ng mga Tatar-Mongol na "diyos ng Russia."

Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka medyo bata pa sa mga simbahan sa Moscow. Ang una, kahoy, na templo ay kilala lamang mula noong 1632 at hindi umiiral bago ang mga Romanov, bagaman napakabihirang makahanap ng isang pahayag na ito ay itinatag noong 1506. Mayroong dalawang bersyon tungkol sa kasaysayan ng pagtatayo nito. Ayon sa una, noong 1682, binasbasan ni Patriarch Joachim ang pagtatayo ng batong St. Nicholas Church, ang parehong isa na mahimalang nakaligtas hanggang ngayon. Gayunpaman, ang mga parokyano ay walang sapat na pondo upang maisakatuparan ang mamahaling pagtatayo, at ito ay tumagal ng napakatagal na oras upang mangolekta ng pera, kaya ang pagtatayo ng templo ay nagsimula lamang noong 1697. Ang pangalawang bersyon ay nagsasabi na noong 1682, isang maliit na simbahang bato na may naka-hipped na bell tower sa wakas ay lumitaw sa site na ito, hangga't pinapayagan ang mga nakolektang donasyon mula sa mga parokyano. At sa simula ng ika-18 siglo sinimulan nilang muling itayo at palawakin ito sa gastos ng mga prinsipe ng Gagarin. Ito ang bagong gusali ng templo na itinayo ng arkitekto na si Osip Startsev, isa sa mga pinakatanyag na arkitekto ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Si Osip Startsev ay kilala rin sa paggawa ng isang tunay na himala sa Kremlin - ang kahanga-hangang grupo ng mga bahay na simbahan ng Terem Palace na may 11 gintong dome sa isang bubong, kung saan ang Verkhospassky Cathedral, ang Church of the Resurrection of the Word at ang Pagpapako sa Krus ay naroroon. nagkakaisa.

04. Temple bell tower.

Ang guwapong templo ay itinayo sa tradisyonal na istilong pre-Petrine: isang pyramid ng kokoshniks, five-domed domes, isang tent-roofed bell tower na nagsasara ng templo mula sa kanluran. Ang templo pala ay halos dalawang palapag. Sa ibaba ay mayroong isang mainit na simbahan, iyon ay, pinainit sa malamig na panahon, na may isang trono sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker para sa mga serbisyo sa taglamig, at sa ikalawang baitang mayroong isang simbahan sa tag-araw, kung saan ang trono ay inilaan sa pangalan ng mga apostol na sina Peter at Paul, ayon sa pangalan ng naghahari noon na soberanong si Peter Alekseevich. Mayroon ding mga kapilya - Panimula sa templo Banal na Ina ng Diyos at ang Pagpugot kay Juan Bautista. Kapansin-pansin na ang altar apses ng mababang simbahan ay mas nakausli sa silangan kaysa sa itaas, dahil, ayon sa isang sinaunang tuntunin ng simbahan, ang isang altar ng templo ay hindi dapat mag-overlap sa isa pang altar, upang hindi makagambala sa mga panalangin na isinasagawa sa ang altar, malayang umakyat sa langit.

Noong Agosto 1712, ang bagong itinayong simbahan ay inilaan ng klero ng Assumption Cathedral. Ang templo, na itinayo sa Tagansky Hill, ay ang mataas na gusali na nangingibabaw sa parisukat at isinara ang pananaw ng mga katabing kalye, alinsunod sa primordial na tradisyon ng Moscow, kung saan ang mga templo ay may papel na ginagampanan ng mga simbolo ng pagpaplano ng lunsod, at ito ay naging sa sa hinaharap, ang bawat kalye sa Moscow ay humantong sa templo.

Dalawang taon pagkatapos ng pagtatalaga ng St. Nicholas Church, noong 1714, ang pagtatayo ng bato sa Moscow ay ganap na ipinagbabawal. Para sa arkitekto ng Orthodox Moscow, ito ay isang tunay na sakuna. Ito ay kilala na matandang master kumuha ng monastic vows sa isa sa mga monasteryo sa Moscow at namatay pagkatapos ng nakamamatay na taon ng 1714 sa kanyang buhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang St. Nicholas Church sa Bolvanovka ay tinatawag na huling medieval na gusali ng lumang Moscow at huling gawain ang huling arkitekto ng medieval ng Moscow - ang "awit ng swan" sa gawain ng arkitekto ng Moscow, ang kanyang paalam sa Moscow. Ngunit naging pabor ang tadhana para sa kanyang brainchild.

Ang simbahan ay napinsala nang husto sa panahon ng sunog sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, sa partikular, ang orihinal na puting bato na palamuti ay halos ganap na nawala. Ito ay paulit-ulit na naibalik at na-renovate sa gastos ng mga parokyano, at noong 1900-1905, sa gastos ng M.V. Kolikov, sa ilalim ng pamumuno ng arkitekto na si V.A . Ang ilan ay ibinalik mga detalye ng arkitektura, at gayundin ang mga pagpipinta ay na-update ng mga artist na I. M. at M. I. Dikarev.

Sa paligid ng 1920, ang templo ay isinara, nawasak at ibinigay sa mga institusyon. Noong 1944, sa panahon ng pagtatayo ng istasyon ng metro ng Taganskaya at muling pagtatayo ng Taganskaya Square, isang pagtatangka na sirain ang templo ay nawasak, ngunit ang pagtatalaga ng katayuan ng isang monumento ng arkitektura ay nagligtas nito; mula sa huling pagkawasak. Kasunod nito, ang templo ay naibalik, tanging ang mga krus sa mga domes ay hindi naibalik. Noong 1960s ang templo ay pininturahan. Noong 1980s, ang Industrial Research Institute para sa Engineering Surveys sa Konstruksyon ng USSR State Construction Committee ay matatagpuan dito.

Ang isang gasolinahan ay inilagay sa hilagang-kanluran ng templo, na nakatayo pa rin na napapalibutan ng isang bakod. Noong 1990, ang simbahan ay ibinalik sa mga mananampalataya, naibalik na may malaking kahirapan at itinalaga sa kalapit na Simbahan ng Assumption sa Gonchary, kung saan matatagpuan ang metochion ng Bulgarian Orthodox Church sa Moscow. Dahil sa kakulangan ng sapat na pondo, ang gawaing pagpapanumbalik ay patuloy na mabagal hanggang ngayon.

Ang loob ng templo, siyempre, ay hindi naibalik sa kanyang pre-rebolusyonaryong anyo, ngunit ito ay medyo maganda. Narito ang isang napakabihirang imahe sa Moscow ng icon ng Ina ng Diyos na "Addition of Mind", napakahalaga, kaya kailangan para sa mga tao. Sa harap ng icon na ito ng Ina ng Diyos ay nananalangin sila para sa mga bata, at para sa mga mag-aaral, at para sa mga may sakit, at para sa kaloob ng katwiran - espirituwal at pisikal. At sa kaliwa ng iconostasis ay isang kahanga-hangang imahe ni St. Nicholas the Wonderworker. Nang makita ko siya, gusto ko lang magsindi ng kandila sa harap niya...

Kamangha-manghang pamimili sa tent ng templo masarap na pie Gamit ang mga pinatuyong aprikot, na inihanda sa refectory ng templong ito, lumipat ako sa ibaba ng lumang kalye ng Verkhnyaya Radishchevskaya (Bolvanovskaya). Kapansin-pansin na hindi pa ako nakakain ng gayong mga pie sa buong buhay ko, kung saan 80% ay pinatuyong mga aprikot at 20% lamang ang masa... at lahat ng ito para sa isang simbolikong presyo...

Dito ko nagsimulang madama ang mismong diwa ng lumang Moscow, sa paghahanap kung saan ako nagpunta sa lugar na ito. Sa magkabilang gilid ng isang maliit na kalye na mabilis na tumatakbo pababa mula sa Tagansky Hill, may mga sinaunang mababang-taasan magagandang bahay, halos walang dumadaan o sasakyan... Nakalimutan ko ang oras at lumakad pa ng palayo...

Hindi mahahalata ang lumang kalye ng Vehne-Bolvanovskaya kalye ng Yauzskaya. Nakuha ng kalye ang pangalan nito mula sa Yauza, ang pinakamalaking tributary ng Moscow River. Noong ika-14 na siglo, ang kalye ay bahagi ng kalsada patungo sa Kolomna, Ryazan at iba pang mga lungsod. Noong 1380, sumakay si Dmitry Donskoy kasama ang kanyang hukbo, papunta sa Kulikovo Field, at kasama nito ay bumalik siya mula dito sa tagumpay. Bilang parangal dito, sa intersection ng Yauzskaya at Nikoloyamskaya streets, sa isang maliit na parke, isang memorial cross ang itinayo, na nagpapahayag na ang isang monumento sa banal na marangal na prinsipe na si Dmitry Donskoy ay malapit nang itayo sa lugar na ito.

07. Monumento sa banal na marangal na prinsipe Dmitry Donskoy.

Sa plano ng 1739, sa modernong Yauzskaya Street sa pagitan ng Nikoloyamskaya Street at Teterinsky Lane mayroong limang higit pang mga linya. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, sila ay nawasak, at sa kanilang lugar ay ang malawak na ari-arian ng may-ari ng pabrika na si Batashev, na noong 1798 ay itinayo dito para sa kanyang manugang na si General Shepelev, isang napakagandang palasyo, na hanggang ngayon ay ang pinakamahusay na dekorasyon ng arkitektura ng kalye.

Hindi nagtagal ay nakarating ako sa Ilog Yauza. Direkta sa likod niya ay tanaw ang asul na langit Trinity Church sa Serebryaniki na may kampana at ang Simbahan ni Juan Bautista, na itinayo noong 1768 ng arkitekto na si K. Blank.

09. Ang Yauza River ay ang pinakamalaking tributary ng Moscow River.

11. Trinity Church sa Serebryaniki

Sa kaliwa ay isang nakamamanghang tanawin ng pinakasikat sa pito matataas na gusali sa Moscow - isang 153-meter, 32-story residential building, na matatagpuan 900 m mula sa Kremlin, sa confluence ng Yauza at Moskva River at itinayo noong unang bahagi ng 50s.

Ang mataas na gusaling ito ay palaging sikat sa mga sikat na residente nito. Dito sa magkaibang panahon nabuhay (at ang ilan ay nabubuhay pa) ang dakilang Faina Ranevskaya, Lyudmila Zykina, Konstantin Paustovsky, Galina Ulanova, Alexander Tvardovsky, Nonna Mordyukova, Nikita Bogoslovsky, Klara Luchko at Lydia Smirnova, Andrei Voznesensky, Vasily Aksenov, Alexander Shirvindt, Dmitry Nagiyev at iba pa napaka sikat na tao.

Tulad ng isinulat ni Vasily Aksenov: "Kahit na sa simula ng pagtatayo ng mataas na gusali ng Yauzskaya, isang malaking sentro ng kampo ang bumangon at kumalat sa ilalim ng tangkilik ng Gebe sa kapitbahayan, sa Shvivaya Gorka, ito ay ang mga bilanggo na nagsimula sa pagtatayo, at para dito hindi nila kailangang itaboy mula sa malayo ang mga bagon o van ay binuksan lamang ang gate sa isang blangkong bakod, at ang mga tao ay umalis sa zone. kinakailangang dami lakas-tao upang bumaba mula sa Shviva Hill patungo sa hukay.

Ang pagtatayo ng mataas na gusali ay tila natapos na, ang mga matataas na residente ay lumipat at nanirahan, ngunit ang kampong piitan sa tabi ay patuloy na umiral. Una, hindi pa tapos ang lahat ng gawain, halimbawa, ang pinakamataas na bahagi ng gitnang gusali, ang Tore, ay hindi pa natatapos, at tuwing umaga ay may napiling pangkat na bumangon doon mula sa ilalim ng lupa sa isang espesyal na elevator. Pangalawa, sa paglipas ng mga taon ng pagtatayo, isang pangkat ng mga pinaka-sopistikadong tagabuo ng skyscraper na mga bilanggo sa buong planeta ang nabuo sa Tagansky OLP, at ang KGB ay hindi nagmamadaling buwagin ito. Pangatlo, ano ang problema ng mga kampo: mas madaling itayo ang mga ito kaysa i-dismantle ang mga ito."

14. Sinehang "Ilusyon".

Sa ground floor mayroong sikat na Illusion cinema, na nagpapakita ng mga domestic at foreign classics mula sa koleksyon ng Gosfilmofond ng Russia, mga retrospective ng mga pelikula ng mga natitirang direktor at aktor at mga creative na pagpupulong kasama ang mga nangungunang film figure. Ang sinehan na ito ay isa sa mga huling balwarte ng nostalgia para sa sinehan ng Sobyet. Isang malabo ngunit kagalang-galang na opisina ng tiket, mga tiket na may nakasulat na mga upuan sa pamamagitan ng kamay, isang café-bar na may mga larawan ng mga bituin sa pelikula noong ika-20 siglo. Ang mga pelikulang ginawa pagkatapos ng 1990 ay bihirang lumabas sa repertoire.

Mula sa Yauzskaya Street nagpasya akong umakyat sa Illusion cinema at hanggang sa Shvivaya Gorka sa kahabaan ng Bolshoi Vatin Lane patungo sa kalye. Palayok sa mga dingding ng patyo ng Atho sa Moscow. Ang lane ay pinangalanan sa apelyido (na may pagbaluktot) ng S. E. Vagin, ang tagapagtayo ng Church of the Great Martyr Nikita, na kilala sa lugar na ito mula noong ika-16 na siglo, "na nasa kabila ng Yauza sa Shvivaya Hill."

Mula sa simula ng kalye ay umaabot ang isang string ng mga lumang squat house, kasama ng mga ito ay mayroong kahit isang isang palapag na kahoy. At wala kang nakikitang tao sa paligid gusali ng apartment, na nagawang sirain ang sentro ng lungsod bago ang 1917, na sinisira ang maraming mansyon na ipinagluksa ni Marina Tsvetaeva sa Zamoskvorechye.

Ngunit narito ang Diyos ay maawain. Ang mga sinaunang estates na kasama sa rehistro ng mga monumento ng kasaysayan at arkitektura ng Russia noong ika-18 siglo ay napanatili. Mayroon ding mga lumang gusali. At sa likod ng napakalaking pader ay ang puting tent ng bell tower, ang mga dingding ng mga simbahan at kapilya. Imposibleng bilangin ang lahat ng mga domes nang sabay-sabay. Sa isang malawak na bakuran balkonaheng bato humahantong sa templo ng Nikita, na napapalibutan ng mga kapilya sa gilid. Tila ito ay isang monasteryo, ngunit ang nakasulat sa itaas ng tarangkahan ay kababasahan: “Athonite Metochion.”

16. Athonite courtyard.

Ang templo ay unang nabanggit sa mga talaan noong 1476. Ang modernong templo ay itinayo noong 1595 ng "anak ng mangangalakal na si Savva Emelyanov na si Vagin, ayon sa petisyon ni Boris Godunov," tulad ng nakasulat sa nabubuhay na "inset slab." Ang walang haligi, single-domed na templo ay nakatayo sa isang sinaunang basement. Ito ay magkakadugtong sa iba't ibang panig ng mga extension na ginawa sa ibang pagkakataon.

Noong 1684-1685, isang kapilya ang idinagdag sa simbahan mula sa timog, na inilaan bilang parangal sa Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, na may tatlong bahagi na apse at isang refectory. Pinalamutian ito ng dalawang hanay ng mga kokoshnik. Ang ulo ay nakasalalay sa apat na kokoshnik. Ang perspective portal sa western wall at ang hugis-barrel na mga platband ng mga pader ay napanatili. Kasabay nito, itinayo ang isang tore na may bubong na tolda sa hilagang-kanluran ng templo.

Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang templo ay makabuluhang itinayong muli at natapos sa istilong Baroque. Ang pagtatayo ng kanlurang dalawang palapag na balkonahe ay nagsimula noong panahong ito. Noong 1740, ang kapilya ng St. Onuphrius the Great at Peter ng Athos ay inilaan. Isang bagong walkway ang itinayo sa harap ng western porch. Ang site ng simbahan ay napapalibutan ng isang bakod na may mga wrought iron bar, at isang arched entrance gate ay itinayo mula sa Goncharnaya Street.

Noong 1878 - 1880, sa gastos ng mga mangangalakal ng Kudryashev at ayon sa disenyo ng arkitekto na si A.P. Popov, isang hilagang pasilyo ang itinayo sa istilo ng ika-17 siglo sa pangalan ng Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga. na may hiwalay na pasukan. Isinara ang simbahan noong 1936 at nasira ang bakod. Ang panloob na dekorasyon ng templo ay nawala. Noong 1958-1960s, isang pagpapanumbalik ang isinagawa, kung saan ang pagkumpleto ng mga simbahan at ang bukas na balkonahe na may mga hagdan sa dalawang pasukan ay naibalik. Ang pulang-pula na kulay kung saan ipininta ang mga dingding ng templo ay napalitan ng puti. Ang mga serbisyo ng pagsamba ay ipinagpatuloy noong 1992.

Ang simbahan ay ang courtyard ng Athos St. Panteleimon Monastery. Noong 1996, isang bakod na may mga Banal na Gates at dalawang kapilya - ang Dakilang Martyr Panteleimon at ang Kagalang-galang na Silouan ng Athos - ay itinayo sa paligid ng patyo. Ang mga dambana ng templo ay ang mga icon ng Dakilang Martyr Panteleimon na may isang butil ng kanyang mga labi, ang Monk Silouan ng Athos na may isang particle ng kanyang mga labi, at St. Theophan the Recluse na may isang particle ng kanyang mga labi.

Matapos suriin ang patyo ng Athos, bumalik ako sa Taganskaya Square, dahil, sa kasamaang palad, ang aking libreng oras ay nagtatapos. Naglakad ako sa kahabaan ng Nizhnyaya Radishchevskaya Street hanggang sa metro at malapit na akong pumunta sa istasyon ng Komsomolskaya patungo sa istasyon ng tren ng Yaroslavsky, mula sa kung saan dapat akong magtungo sa lungsod ng Mytishchi.

-----------------
Nagustuhan mo ba ang aking blog?

Ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka ay medyo bata pa sa mga simbahan sa Moscow.
Ang bagong gusali nito ay itinayo ng arkitekto na si Osip Startsev.
Ang guwapong templo na may limang simboryo ay halos dalawang palapag. Sa ibaba ay mayroong isang mainit na simbahan, iyon ay, pinainit sa malamig na panahon, na may isang trono sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker para sa mga serbisyo sa taglamig, at sa pangalawang baitang mayroong isang simbahan ng tag-init, kung saan ang trono ay inilaan sa pangalan ng mga apostol na sina Peter at Paul, ayon sa pangalan ng naghahari noon na soberanong si Peter Alekseevich. Mayroon ding mga kapilya - ang Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos at ang Pagpugot kay Juan Bautista. Kapansin-pansin na ang altar apses ng mababang simbahan ay mas nakausli sa silangan kaysa sa itaas, dahil, ayon sa isang sinaunang tuntunin ng simbahan, ang isang altar ng templo ay hindi dapat mag-overlap sa isa pang altar, upang hindi makagambala sa mga panalangin na isinasagawa sa ang altar, malayang umakyat sa langit.

Ang templo ay matatagpuan sa pinakasentro ng Taganskaya Sloboda, o mas tiyak, Tagannaya Sloboda. Ang Tagannaya Sloboda ay isang lugar sa loob ng Zemlyanoy Town, sa lugar ng mga modernong Radishchevsky na kalye, kung saan dating nanirahan ang mga panday na gumawa ng mga tagans - ang cast-iron tripod ay kumakatawan sa mga camp boiler at kaldero kung saan sila nagluluto ng pagkain sa apoy. Dito nagmula ang pangalang Tagannaya Sloboda. Sa tabi mismo ng pinto, sa Kotelnicheskaya Sloboda, ang mga kaldero mismo ay ginawa, at sa Goncharnaya Sloboda - mga kaldero. Ang mga kaldero, kaldero at tagans ay pangunahing ibinibigay para sa mga pangangailangan ng hukbo, ngunit ang populasyon ng sibilyan, siyempre, ay ginamit din ito.

Ang lugar na kilala bilang Tagannaya Sloboda dati ay may ibang pangalan - Bolvanovka. Iniuugnay ng maraming mananaliksik ang pinagmulan ng pangalang ito sa "boob" - isang idolo ng Tatar na maaaring matatagpuan sa mga lugar na ito, dahil ayon sa isang bersyon ng mga siyentipiko, ang bahagi ng kalsada patungo sa Horde ay dumaan sa lugar na ito, sa tabi ng kalsada doon. ay mga pamayanan ng mapayapang Tatar na nagtayo sa malapit gamit ang kanilang mga tirahan na "boob" - isang templo na may mga idolo o isang imahe ng isang khan. Ang isa pang bersyon ng pinagmulan ng pangalang Bolvanovka ay nauugnay sa isang pag-areglo ng mga manggagawa na matatagpuan sa teritoryong ito na gumawa ng mga blangko para sa paggawa ng mga sumbrero.
Dalawang kalye - Nizhnyaya at Verkhnyaya Bolvanovskaya (ngayon Radishchevsky) - ay matatagpuan sa mataas na Tagansky Hill, isa sa pitong burol ng Moscow. Ang Nizhnyaya Bolvanovka ay nakahiga sa paanan ng burol, malapit sa Yauza River, at ang Upper Bolvanovka ay nasa pinakatuktok ng burol. At narito, sa tuktok ng isang matarik na burol, na ang isang magandang simbahang Ortodokso ay nakatakdang lumitaw, na itinalaga sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker, na tinawag na "Russian god" ng mga Tatar-Mongol.

Ang simbahang ito ay ang templo ng parokya ng mga lokal na artisan. May isang opinyon na ang unang kahoy na templo ay itinayo dito noong 1506, ngunit karamihan sa mga mapagkukunan ay may hilig na maniwala na ang unang kahoy na simbahan ito ay itinayo dito noong 1632. Hindi alam kung kailan eksaktong nagsimula ang pagtatayo ng isang simbahang bato sa lugar ng isang lumang simbahang gawa sa kahoy, kaya sinabi ng isang bersyon na binasbasan ni Patriarch Joachim ang pagtatayo ng St. Nicholas Church sa bato noong 1682. Gayunpaman, ang mga parokyano ay hindi agad na nakalikom ng sapat na pondo para sa mamahaling pagtatayo, at ang koleksyon ng pera para sa pagtatayo ng templo ay tumagal hanggang 1697. Ang isa pang bersyon ay nagsasabi na noong 1682, kasama ang mga donasyon na nakolekta mula sa mga parokyano, ang isang maliit na simbahang bato na may hipped bell tower ay itinayo, na kasunod, sa simula ng ika-18 siglo, ay muling itinayo at pinalawak na may mga pondo mula sa mga prinsipe Gagarin. Ito ang bagong gusali ng templo na itinayo ng arkitekto na si Osip Startsev.

Noong Agosto 1712, ang bagong itinayong simbahan ay inilaan ng klero ng Assumption Cathedral. Ang templo, na itinayo sa Tagansky Hill, ay ang mataas na gusali na nangingibabaw sa parisukat at isinara ang pananaw ng mga katabing kalye, alinsunod sa primordial na tradisyon ng Moscow, kung saan ang mga templo ay may papel na ginagampanan ng mga simbolo ng pagpaplano ng lunsod, at ito ay naging sa sa hinaharap, ang bawat kalye sa Moscow ay humantong sa Templo.

Si Osip Startsev ay isang namamana na tagabuo, isang mahuhusay na arkitekto at isang kumbinsido na Muscovite. Lumahok siya sa pinaka-advanced na mga negosyo sa konstruksiyon ng Peter I, dalawang beses na nakatanggap ng mga parangal sa hari, dahil nakilala ang kanyang sarili hindi lamang para sa kanyang mga talento bilang isang arkitekto, kundi pati na rin bilang isang matagumpay na tagapangasiwa, tagapamahala at financier ng mga proyekto sa pagtatayo, "ibinaba niya ang presyo ng gawaing bato." Gayunpaman, ang mga reporma ni Peter ay naging isang trahedya sa buhay at pagkabigo para kay Startsev. Ang buhay ay umaalis sa orihinal na Moscow para sa bagong kabisera - ang lungsod ng Petrov. Nagdulot ito ng protesta at galit sa maraming Muscovites. Ang Startsev ay walang pagbubukod. Bilang karagdagan, ang arkitekto ay hindi nakatanggap ng isang imbitasyon sa St. Petersburg at halos naiwan sa trabaho.

Ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka ay sadyang itinayo niya sa mga lumang tradisyon ng Moscow, bilang isang protesta laban sa mga pagbabago ng kasaysayan. Ang templo ay itinayo sa tradisyonal na pre-Petrine Moscow Baroque na istilo, na medyo lipas na noong panahong iyon. Noong 1712, itinalaga ang St. Nicholas Church. At dalawang taon pagkatapos ng kaganapang ito, sa pamamagitan ng utos ni Peter, ang pagtatayo ng bato ay ipinagbabawal sa lahat ng dako maliban sa St. Ito ay isang tunay na sakuna para sa arkitekto ng Orthodox Moscow. Naging monghe siya at tinapos ang kanyang buhay sa isa sa mga monasteryo sa Moscow noong taon ding iyon. Ang St. Nicholas Church sa Bolvanovka ay naging huling gawain ng arkitekto, ang kanyang swan song, ang kanyang paalam sa lumang Moscow.

Mabilis na dumating ang rebolusyon sa Taganka. Noong 1919, ang parehong mga kalye ng Bolvanovskaya ay pinalitan ng pangalan na Radishchevskie, dahil ang disgrasyadong manunulat, na iniligtas mula sa pagkatapon ni Paul I, ay bumalik sa Moscow sa kalsadang ito.
Sa paligid ng 1920, ang templo ay sarado at nawasak. Nagustuhan ng mga Bolshevik ang malaki at maluwag na gusali, at ang templo ay ibinigay sa mga institusyon na ito ay nagligtas nito mula sa demolisyon. Noong 1944, sa panahon ng muling pagtatayo ng Taganskaya Square at pagtatayo ng istasyon ng metro ng Taganskaya, isang pagtatangka ang ginawa upang sirain ang templo, na hindi nababagay sa bagong grupo, ang mga domes at tuktok ng bell tower ay giniba, ngunit ang templo ay nailigtas mula sa ganap na pagkawasak sa pamamagitan ng katotohanan na ang patriarchate ay naibalik sa ilang sandali bago, at ang templo ay ipinagtanggol, na binibigyan ito ng katayuan ng isang monumento ng arkitektura.
Posible pa ring magsagawa ng pagpapanumbalik, pagpapanumbalik ng lahat ng nasira, kahit na sa ngayon ay walang mga krus sa mga domes, sa halip na sila ay mayroon pa ring sa loob ng maraming taon nagpakita ang mga metal na pin. Noong 80s, ang templo ay matatagpuan ang Production Research Institute para sa Engineering Research sa Konstruksyon ng USSR State Construction Committee. Noong 1990 lamang naibalik ang simbahan sa mga mananampalataya.

Sa kabutihang palad, ang kapalaran ay mas pabor sa koronang ito ng paglikha ng arkitekto kaysa sa may-akda mismo. Ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka ay naging isa sa dalawang natitirang templo sa Taganka, lahat ng iba pa - at marami sa kanila, dahil ang Taganka noong unang panahon ay literal na puno ng mga simbahan - ay nawasak at nawasak o itinayong muli nang hindi na makilala. pagkatapos ng rebolusyon.

Ngayon ang Templo, na itinalaga sa kalapit na Church of the Assumption sa Gonchari, kung saan matatagpuan ang Bulgarian courtyard, ay muling binuksan. Ang mga pagsisikap ng Titanic ay kinakailangan upang maibalik ito hangga't maaari sa anyo kung saan ito ay inilaan ng Startsev. Ang templo ay kumikinang na may ginintuan na mga krus. Ang interior nito, siyempre, ay hindi naibalik sa kanyang pre-revolutionary form, ngunit ito ay medyo maganda. Narito ang isang napakabihirang imahe sa Moscow ng icon ng Ina ng Diyos na "Addition of Mind", napakahalaga, kaya kinakailangan para sa mga tao. Kadalasan ang mga tao ay pumupunta sa Tikhvin Church sa VDNKh upang makita ang icon na ito, at kahanga-hanga na ngayon sa pinakasentro ng Moscow maaari kang mag-alok ng mga panalangin dito. Sa harap ng icon na ito ng Ina ng Diyos ay nananalangin sila para sa mga bata, at para sa mga mag-aaral, at para sa mga may sakit, at para sa kaloob ng katwiran - espirituwal at pisikal. At sa kaliwa ng iconostasis ay isang kahanga-hangang imahe ni St. Nicholas the Wonderworker. Kapag nakikita mo siya, gusto mo na lang magsindi ng kandila sa harap niya.

Teksto batay sa mga materyales mula kay Elena Lebedeva

Ang isang kahoy na simbahan ay unang nabanggit dito noong 1632. Hindi alam nang eksakto kung kailan nagsimula ang pagtatayo ng templong bato. Sinasabi ng isang bersyon na, sa pagpapala ni Patriarch Joachim, noong 1682 nagsimula silang mangolekta ng mga pondo para sa pagtatayo ng isang bagong templo, ngunit ang kinakailangang halaga ay itinaas lamang noong 1697. Sinasabi ng isa pang bersyon na ang pera ay nakolekta nang mas mabilis, at noong 1682 a maliit na simbahan na may tent na kampanilya na tore ay nakumpleto na, at sa simula ng ika-18 siglo ito ay itinayong muli sa pamamagitan ng utos ng mga prinsipe Gagarin. Isang bagay ang tiyak: ang batong templo ni St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka ay itinayo sa ilalim ng pamumuno ni Osip Startsev.

Sa paligid ng 1920, ang simbahan sa Bolvanovka ay sarado, nawasak at ibinigay sa iba't ibang mga institusyon. At noong 1944, sa panahon ng pagtatayo ng Taganskaya metro station at ang muling pagtatayo ng Taganskaya Square, sinubukan nilang sirain ang St. Nicholas Church, ngunit ito ay nailigtas sa pamamagitan ng pagbibigay ng katayuan ng isang monumento ng arkitektura.

Pagkatapos ay naibalik ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka. Tanging ang mga krus sa mga domes ay hindi naibalik. At noong 1990, ang templo ay inilaan muli at idinagdag sa kalapit na Simbahan ng Assumption sa Gonchary. Ngayon sa Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka mayroong isang revered icon na "Increasing the Mind".

Sabi nila......ang icon na "Increasing the Mind" ay ipininta noong ika-17 siglo ng isang icon na pintor na nagdusa mula sa kawalan ng malay at mga pagsabog ng kabaliwan. Nagkaroon siya ng pangitain at gumaling. Ang orihinal na icon ay itinago sa Transfiguration Cathedral sa lungsod ng Rybinsk.

Mga materyales para sa lesson-excursion. 6-9 na baitang

Ang mga Bolvanovskie lane, na dating matatagpuan sa Zamoskvorechye at Zayauzye, ay pinalitan ng pangalan noong nakaraan. Ngayon, ang memorya ng mga ito ay napanatili lamang sa mga pangalan ng dalawang sinaunang Orthodox na simbahan: ang Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas sa Bolvanovka at St. Nicholas ang Wonderworker sa Bolvanovka.

Inaanyayahan kita sa isang haka-haka na iskursiyon na mag-uugnay sa dalawang templong ito - mula sa modernong Taganskaya Square, kung saan matatagpuan ang Church of St. Nicholas, hanggang sa Novokuznetsky Lane hanggang sa Church of the Transfiguration. Isang siglo ang naghihiwalay sa mga dakilang makasaysayang kaganapan na nauugnay sa kanila - ang Labanan ng Kulikovo (1380) at ang huling pagpapalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar (1480). Ngunit subukan muna nating maunawaan kahulugan ng salita, kung saan nagmumula ang pangalan ng lugar ng interes sa amin.

Sa diksyunaryo ni V. Dahl mababasa natin: “ tanga- idolo, estatwa, idolo, paganong nililok na diyos." Nakaugalian na ang paglalagay ng gayong mga larawan mula sa halos tinabas na mga haligi sa mga libingan ng mga magiting na mandirigma ay binanggit sa The Tale of Igor's Campaign. Mula sa Zayauzye at mula sa Zamoskvorechye na mga kalsada ay nagpunta sa timog-silangan sa kabisera ng Golden Horde - Sarai-Batu (ang mga guho ng lungsod ay matatagpuan malapit sa nayon ng Selitrennoe, rehiyon ng Astrakhan). Sa Bolvanovki, ang mga prinsipe ng Moscow ay nagkita at nakita ang mga embahador ng Tatar na may karangalan, yumukod sa kanila ng isang gintong tasa ng kumis, nakinig sa mga liham ng khan, na binasa ng mga embahador, na tinatapakan ang mga balahibo ng sable na inilatag sa ilalim ng kanilang mga paa, at dito. ang mga prinsipe ay nanumpa ng katapatan sa khan, yumukod sa isang idolo o sa kanyang nadama na imahe.

Ang isa pang bersyon ay nag-uugnay sa pangalang ito sa mga aktibidad ng mga lokal na artisan. "Sa kabilang panig ng Ilog ng Moscow (sa kabila ng Yauza) ay naroon ang mga pamayanan ng Kuznetskaya at Bolvanovka. Sa malapit ay nakatira ang mga cast-iron at pottery crafts na may mga hulma, o mga bloke, para sa kanilang mga produkto, kaya naniniwala kami na sa lugar kung saan naroroon ngayon si Bolvanovka, may nakatirang mga manggagawa na gumawa ng mga naturang form, o mga bloke, "isinulat ni N.P. Rozanov sa aklat " Paglalarawan ng mga simbahan sa Moscow." Sa paglipas ng panahon, ang "mga blangko" ay nagsimulang tawaging lahat ng mga blangko ng metal para sa mga produktong kinakailangan para sa pandayan at palayok.

Iba ang interpretasyon ni P.V. Sytin sa pinagmulan ng lugar: “Ang pangalan ng mga lansangan ay ibinigay noong ika-18 siglo. ayon sa matatagpuan dito noong ika-17 siglo. craft Bolvanovskaya settlement, na ang mga residente ay gumawa ng mga blangko mula sa kahoy para sa pananahi ng mga headdress ng lalaki sa kanila," posible na ang mga gumagawa ng sumbrero ay nakatira din dito.

Si Zayauzskaya Bolvanovka ay unang nabanggit sa "The Tale of the Massacre of Mamaev." Sa pagtatapos ng 1380 ang nagkakaisa hukbong Ruso sa ilalim ng pamumuno ng prinsipe ng Moscow na si Dmitry Donskoy, ay lumabas mula sa puting-bato na Kremlin upang salubungin ang kaaway: "Pinalaya ng dakilang prinsipe ang kanyang kapatid, si Prinsipe Vladimir, sa daan patungo sa Brashevo, at ang mga prinsipe ng Belozersk - sa kalsada ng Bolvanovskaya, Grand Duke Dumaan ako sa daan patungo sa Cauldron." Nasa ating panahon, sa dating Nizhne-Bolvanovskaya, ngayon ay Yauzskaya street, isang mortgage cross ang itinayo, na nagpapahiwatig na sa lugar na ito sa hinaharap ay mabubuksan ang isang monumento sa pinagpalang prinsipe na si Dmitry Donskoy.

Noong 1547, nasunog si Zayauz Bolvanovka sa isang apoy na sumiklab pagkatapos ng pagpuputong kay Ivan the Terrible. Pagkalipas ng dalawampung taon, ang bagong itinayong pamayanan ay naging isang lugar ng paninirahan para sa mga dayuhan na lumitaw sa kabisera pagkatapos ng Livonian War (1558-1583). Ang mga sundalo ay nanirahan sa pabor ng Russian Tsar ay itinalaga sa serbisyo ng soberanya na may "magandang rasyon" na binigyan sila ng Tsar ng mga kabayo at mga baril; Ang mga mamamana ng Moscow ay nanirahan sa tabi ng mga dayuhan, na pinatunayan ng pangalan ng Teterinsky Lane.

Sa ilalim ni Boris Godunov, ang lugar ay nagsimulang punuan ng mga artisan na kabilang sa mga pamayanan ng palasyo. Sa isa sa mga ito, ang mga tagans ay ginawa - cast iron tripods-stands para sa mga boiler, kung saan niluto ang pagkain sa apoy, kaya naman ang pangalan ng mga lugar na ito kalaunan ay dumating - Taganka. Ang bawat pamayanan ay nagtayo ng sarili nitong mga simbahan ng parokya, at ang mga artisan ng Bolvanovskaya Sloboda ay walang pagbubukod, na nagtayo ng isang simbahan bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker.

Ang St. Nicholas Church, na kilala mula noong 1632, ay unang gawa sa kahoy. Sinabi ni I.K. Kondratyev sa aklat na "The Grey Old Age of Moscow" na tinawag itong "na sa Kuznetsy, sa Tagansky Gate".

Makalipas ang limampung taon, binasbasan ni Patriarch Joachim ang pagtatayo ng isang simbahang bato, ngunit ang mga parokyano ay walang sapat na pondo para sa pagtatayo, napakatagal ng panahon upang mangolekta ng pera, kaya ang pagtatayo ng templo ay nagsimula lamang noong 1697. Gayunpaman, mayroong isang bersyon na noong 1682 ang lahat ay pinalitan sa site ng kahoy na simbahan ay lumitaw ang isang maliit na simbahang bato na may hipped bell tower. Sa simula ng ika-18 siglo. Ang mga prinsipe ng Gagarin ay nagbigay ng mga donasyon para sa pagtatayo, at ang gusali ng templo ay itinayong muli, na nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Noong ika-18 siglo Ang pagiging isang arkitekto ay nangangahulugan ng pagsasama-sama ng maraming talento: Si Osip Dmitrievich ay hindi lamang isang mahuhusay na arkitekto, kundi isang tagapamahala ng konstruksiyon, isang tagapamahala ng mga mapagkukunang pinansyal na ipinagkatiwala sa kanya, at nalutas ang mahahalagang isyu sa administratibo. Ang kanyang talento ay ginantimpalaan ng dalawang beses na nakatanggap ng parangal mula sa tsar, "sapagkat binawasan niya ang presyo ng mga gawa sa bato." Ang oras ng pagtatayo ng St. Nicholas Church ay naging mahirap - ito ang mga unang taon ng mga reporma ni Peter the Great. Ang Moscow Baroque ay pinalitan ng mga makabagong Kanlurang Europa, na aktibong itinuro ni Peter I, at ang katotohanan na ang Templo ng Startsev ay itinayo sa mga tradisyon ng arkitektura ng Moscow Rus' ay maaaring ituring na matapang ng arkitekto. Noong 1703, nagsimula ang pagtatayo ng St. Petersburg, ang lahat ng pagsisikap sa arkitektura ay nakadirekta patungo sa bagong brainchild ni Peter. Ngunit si Osip Startsev ay hindi nakatanggap ng isang imbitasyon sa St. Petersburg, na maaaring kung bakit sa panahon ng pagtatayo ng St. Nicholas Church sinubukan niyang panatilihin ang diwa ng sinaunang Moscow.

Ang mga gusali ng templo, refectory at bell tower ay umaabot sa axis mula silangan hanggang kanluran. Ang dalawang-palapag, limang-domed, guwapong templo ay nakakuha ng maraming tampok ng Moscow Baroque. Sa templo sa Bolvanovka, "nakikita natin ang tradisyunal na pyramid ng kokoshniks, at isang medyo ordinaryong istraktura na may limang kupola, at isang tradisyonal na tore na may bubong na tolda na nagsasara ng templo mula sa kanluran." Sa ground floor ay may heated panahon ng taglamig

isang simbahan na may pangunahing altar sa pangalan ni St. Nicholas, sa pangalawa - isang simbahan ng tag-init, na may isang altar bilang parangal sa mga apostol na sina Peter at Paul. Sa refectory mayroong mga kapilya - ang Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos at ang Pagpugot kay Juan Bautista. Ang altar ng templo ay ginawa ayon sa mga tradisyon ng arkitektura maagang XVIII

Pagkalipas ng dalawang taon, ipinagbawal ang pagtatayo ng bato sa Moscow sa pamamagitan ng utos ng hari. Ang lahat ng mga brick ay inilaan para sa pagtatayo ng bagong kabisera. Samakatuwid, ang Church of St. Nicholas the Wonderworker ay madalas na tinatawag na huling medyebal na gusali ng lumang Moscow at ang huling gawain ng mahuhusay na arkitekto na si Osip Startsev. Ito ay kilala na ang master ay kumuha ng monastic vows sa isa sa mga monasteryo ng Moscow at namatay sa lalong madaling panahon. Ang oras ay naging paborable sa kanyang brainchild.

Sa kasamaang palad, dahil sa mga sunog (ang pinakamalaki ay nangyari noong kalagitnaan ng ika-18 siglo), at para sa iba pang mga kilalang dahilan, ngayon ay nakikita natin ang templo na hindi ang paraan na nilikha ito ni Startsev. Ang palamuti ng puting bato ay halos ganap na nawala, ang mga ginintuang oak na iconostases at mga chandelier na gawa sa mamahaling tanso ay nawala, at ang mga sinaunang icon na partikular na pininturahan para sa templo ay hindi napanatili.

Sa simula ng ika-20 siglo. ang templo ay bahagyang naibalik. Ang gusali ay inayos at bahagyang ibinalik sa orihinal nitong hitsura: ang mga haligi sa mga sulok ng ibabang palapag at ang mga platband na may korteng tuktok sa labas ng templo at ang refectory ay naibalik.

Sa pagdating ng mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1917, isinara ang St. Nicholas Church. Ang gusali nito ay inookupahan ng iba't ibang uri ng mga institusyon ay nawasak ang lahat ng panloob na dekorasyon ng simbahan. Noong 1930s

Kaugnay ng muling pagtatayo ng Taganskaya Square, ang mga kabanata at itaas na tier ng bell tower ay giniba, ngunit ang templo ay napanatili bilang isang monumento ng arkitektura. Pagkalipas ng dalawampung taon, ang bahagyang pagpapanumbalik nito ay isinagawa, bilang isang resulta kung saan ang kampanilya ng templo ay naibalik. Noong 1992, ang Church of St. Nicholas the Wonderworker ay inilipat sa Russian Orthodox Church, at ngayon ay nagpapatuloy ang pag-aayos doon... Ngayon, bumaba tayo mula sa Tagansky Hill hanggang sa paanan nito sa kahabaan ng tulay sa ibabaw ng Ilog ng Moscow at maglakad mula Bolvanovka Zayauzskaya hanggang Bolvanovka Zamoskvoretskaya. Ito ay dito na ang Golden Horde compound ay dating matatagpuan, i.e. tirahan ng mga ambassador ng khan. Sa mahabang panahon ang patyo ay matatagpuan sa Kremlin, ngunit noong 70s. XV siglo siya ay inilipat sa Zamoskvorechye; ito ay nakamit ng asawa ni Grand Duke Ivan III, Sophia Paleolog. Ang pagpapasya na alisin ang hindi gustong kapitbahayan, ipinakita ng prinsesa ang Golden Horde Khansha ng mga mayayamang regalo na may kahilingan na ibigay sa kanya ang lugar ng patyo. Sa lugar na ito, si Sophia, na sinenyasan ng isang mahiwagang pangitain, ay gustong magtayo simbahang Orthodox

Galit na galit sa pagtanggi ng prinsipe ng Moscow na magbayad ng taunang pagkilala sa Horde, nagpadala si Khan Akhmat ng isang embahada sa kabisera ng Russia na humihiling hindi lamang ng "Horde exit", kundi pati na rin ang pagdating ng prinsipe sa korte ng khan. Natanggap ni Ivan III mula sa mga Baskak ang liham ng khan - basma (mula sa pandiwa na "basmak" (Turkic) - "durog, matalo, mint"), isang imprint, isang imprint na may utos ng khan, posibleng may imahe ng pinuno ng ang Horde mismo.

"Tinanggap ng Grand Duke ang kanyang basma, dinuraan siya, sinira siya, at sa lupa, at tinapakan ang kanyang mga paa, at inutusan ang mga mapagmataas na embahador na kumpiskahin, at pabayaan ang isa na mabuhay..."

Ang pag-utos ng pagkamatay ng mga embahador, maliban sa isa, pinalaya siya ni Ivan III sa Horde upang sabihin niya kung ano ang nangyari sa Basma ng Khan. At noong 1480, pagkatapos ng sikat na stand sa Ugra River, "Tumigil ang Russia sa pagbibigay pugay sa mga Mongol. Upang gunitain ang dakilang kaganapan, iniutos ni Ivan III ang pagtatayo ng isang templo sa pangalan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon," isinulat ni I.N. Zhiyanova sa aklat na "Temple of the Transfiguration on Bolvanovka."

Ang unang kahoy na templo ay lumitaw dito sa maalamat na 1465, ang taon kung kailan pinunit ni Ivan III ang charter ng Khan. Malamang, ang simbahan noong panahong iyon ay isang parokya para sa mga lokal na artisan mula sa pamayanan. Kapansin-pansin na sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Si Bolvanovka ay nagkaroon ng masamang reputasyon sa mga Muscovites. Dito noong 1490, sa pamamagitan ng utos ni Ivan III, naganap ang pampublikong pagpapatupad ng dayuhang doktor na si Leon, na inakusahan ng pagkamatay ng anak ng Grand Duke, si Ivan Ivanovich the Young.

Noong ika-17 siglo ang sira-sira na simbahan ay binuwag at itinayong muli sa direktang pakikilahok ng madre na si Martha, ang ina ng unang tsar ng pamilya Romanov, si Mikhail Fedorovich. Nang maglaon, ang lupain kung saan nakatayo ang templo ay ipinasa kay Tsarina Evdokia Lukyanovna (nee Streshneva), ang pangalawang asawa ng tsar, at samakatuwid ay isang bagong kapilya ang inilaan sa simbahan sa pangalan ng Venerable Martyr Evdokia. Pagkalipas ng ilang taon, noong 1722, muling itinayo ang gusali ng templo, muli mula sa kahoy. At sa wakas, noong 1749, nagsimula ang trabaho sa pagtatayo ng batong Church of the Transfiguration, na nananatili hanggang ngayon. Sa kasamaang palad, ang pangalan ng arkitekto ng natatanging monumento ng unang ikatlong bahagi ng ika-18 siglo. hindi namin alam. Ngunit maaari nating hangaan ang kanyang magandang nilikha - isang simbahan na may mataas na octagon sa isang quadrangle na may apse, pinalamutian ng malalaking figured na mga platband. mga arko na bintana , na may faceted light drum. Ang pagtatayo ng bagong templo ay naging posible salamat sa mga donasyon mula sa mga mangangalakal ng Moscow ng 2nd guild, sina Cosma Matveevich Matveev at Dmitry Rodionovich Olenev. Pagsapit ng 1755 ay natapos at ang templo ay inilaan. Ngunit sa loob ng halos tatlumpung taon ay nakatayo ang kahoy na kampanilya ng templo, na naging bato lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo.

Ang sunog sa Moscow noong 1812 ay hindi nakaligtas sa Simbahan ng Pagbabagong-anyo, tulad ng maraming iba pang mga gusali sa lungsod, ang simbahan ay nawala ang bubong nito at ang mga dingding ng gusali ay nasira. Pagkalipas ng dalawang taon, ang Moscow Spiritual Consistory ay nagbigay ng pahintulot na ibalik ang dambana, at pagkaraan ng isang taon ang simbahan ay muling inilaan. Noong 1825, ang templo ay napaliligiran ng isang bakod na gawa sa huwad na mga kawing na bakal sa mga haliging bato ay nakaligtas hanggang ngayon. "Sa pamamagitan ng kasipagan ng mangangalakal ng Moscow na si Andrian Ozersky sa tulong ng mga parokyano," posible na mangolekta ng higit sa 40 libong rubles para sa pagpapanumbalik ng templo at bell tower. Noong 1839, nagtrabaho dito ang sikat na arkitekto ng Moscow na si N.I. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. ang templo ay lalong nabago: ang mga dingding ay naplaster at pininturahan muli, ang iconostasis ay naging ginintuan, naayos. mga frame ng bintana

natagpuan ang mga window sills na gawa sa Italian marble. Noong 1930 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan noong 1932) ang templo ay sarado, sa parehong taon ito ay pinugutan ng ulo - ang krus ay tinanggal at binuwag. itaas na baitang

mga bell tower, at noong 30s. XX siglo naging parachute tower ang dating kampana. Ang mga kagamitan sa simbahan ay kinuha, ang mga kuwadro na gawa sa mga dingding ay tinadtad o tinakpan, at ang lugar ng pabrika ng Rot-Front confectionery ay matatagpuan sa gusali ng simbahan.

Noong 1957, sa kahilingan ng mga tagapamahala ng pabrika, ang refectory ay pinasabog at ang bell tower ay ganap na nabuwag. Mula noong 1980, ang pangangasiwa ng Komite ng Estado para sa Agham at Teknolohiya ay matatagpuan sa gusali ng templo.

Ang mga lokal na istoryador na nagpatunog ng alarma ay nagawang makamit ang pagkilala sa sira-sirang templo bilang isang monumento ng arkitektura, pagkatapos nito ay inilagay sa ilalim ng proteksyon ng estado.

Noong 1991, ang bahagi ng teritoryo ng templo ay ibinalik sa mga mananampalataya. Nakatulong ang aktibong gawaing pagpapanumbalik sa pagpapanumbalik ng monumento ng arkitektura noong ika-18 siglo, at muling itinayo ang kampanang kahoy na tore. Sa lugar na ito - ang dating Zamoskvoretsk Bolvanovka, muling pinalamutian ng isang kahanga-hangang sinaunang templo, nagtatapos ang aming iskursiyon. Hanggang sa susunod. Ang artikulo ay inihanda sa suporta ng online na tindahan na "Akbauto.Ru". Kung magpasya kang bumili ng de-kalidad at maaasahang baterya para sa iyong sasakyan, kung gayon pinakamainam na solusyon ay makikipag-ugnayan sa online na tindahan na “AKBauto .Ru”. Sa website na matatagpuan sa www.Akbauto.Ru, maaari kang mag-order mga baterya ng kotse. Ang mas detalyadong impormasyon tungkol sa mga presyo at promosyon na kasalukuyang may bisa ay matatagpuan sa website na www.Akbauto.Ru.

Mga address sa templo

Church of St. Nicholas the Wonderworker, sa Bolvanovka - st. Verkhnyaya Radishchevskaya, 20. St. m. "Taganskaya".

Church of the Transfiguration sa Bolvanovka - 2nd Novokuznetsky lane, 10. Art. m. "Paveletskaya".

Kasaysayan ng mga distrito ng Moscow: encyclopedia. M., 2005.

Kondratyev I.K. Ang kulay abong matandang lalaki ng Moscow. M., 1996.

Lebedeva E. Lungsod ng mga templo at silid. M., 2006.

Filyakova E. Mga simbahan sa Moscow: mga lihim ng mga pangalan. M., 2008.

Natalia DOROZHKINA

Sa mataas na Tagansky Hill, sa pagitan ng Nizhnyaya at Verkhnyaya Bolvanovskaya (ngayon Radishchevskaya) na mga lansangan, ang Church of St. Nicholas sa Bolvanovka ay itinayo noong 1697-1712. Ang mga kalye ng Bolvanovsky ay pinangalanan pagkatapos ng pag-areglo ng mga manggagawa na nakatira dito at gumawa ng "mga blangko" - para sa paggawa ng mga sumbrero o metal na paghahagis. Ang kahoy na simbahan sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker sa Bolvanovka ay kilala mula sa salary book ng 1632 at tinatawag na "bagong kumikita," iyon ay, bagong itinayo.

Ang simula ng pagtatayo ng isang stone single-tier na simbahan na may maliit na refectory at isang hiwalay na bell tower ay nagsimula noong 1682 at isinagawa "sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan Joachim ang Patriarch, sa kahilingan ng mga tao sa parokya."

Noong 1702, na may mga pondo na naibigay ng mga prinsipe ng Gagarin, ang mga templo ay pinalawak, at noong 1712 dalawang karagdagang mga tier ang itinayo. Huling yugto ng konstruksiyon ay isinasagawa kasama ang direktang pakikilahok ng kahanga-hangang arkitekto ng Russia na si Osip Startsev.

Noong ika-18 siglo, ang simbahan ay paulit-ulit na napinsala ng apoy, pagkatapos ay inayos ito. Kaya, noong 1753 ang itaas na simbahan ay nasunog, at noong 1773 ang buong templo ay nasira at maging ang bubong ay gumuho. Ang pagpapanumbalik ng templo ay natapos noong taglagas ng 1773, habang ang pagkukumpuni ng itaas na Simbahan nina Peter at Paul ay nagpatuloy sa isa pang limang taon.

Nang pumasok ang hukbo ni Napoleon sa lungsod noong taglagas ng 1812, kabilang sa malaking bilang ng mga gusaling nasira ng sunog ay ang Church of St. Nicholas. Inabot ng dalawang taon ang pagkumpuni nito, ngunit ang itaas na simbahan ay itinalaga lamang noong 1824.

Sa pamamagitan ng mga pondong ibinigay ng pinuno at mga parokyano, noong 1843 ang loob ng templo ay pininturahan “sa isang ginintuang background na may Griegong kasulatan.”

Mabilis na dumating ang rebolusyon sa Taganka. Noong unang bahagi ng 20s, ang mga serbisyo sa Church of St. Nicholas the Wonderworker ay ipinagbawal ng mga awtoridad ng Sobyet, at ang gusali mismo ay naupahan sa iba't ibang organisasyon. Noong 1922, higit sa 15 libra ng pilak ang tinanggal mula sa templo, habang ang mga pintura ay pininturahan, ang mga partisyon ay na-install, ang mga iconostases ay nawasak, ang mga tile ay natumba sa mga harapan at ang mga kampana ay tinanggal.

Noong 1944, sa panahon ng muling pagtatayo ng Taganskaya Square at pagsisimula ng pagtatayo ng istasyon ng metro ng Taganskaya, napagpasyahan na lansagin ang Church of St. Nicholas the Wonderworker, dahil nakatayo ito malapit sa gusali ng metro. Nagawa nilang gibain ang mga tambol na may mga ulo ng pangunahing quadrangle ng templo, ang mga interfloor ceiling, ang bubong sa ibabaw ng refectory, ang tolda at ang octagon ng bell tower, ngunit, sa kabutihang palad, salamat sa interbensyon ng publiko, ang natigil ang gawain, na nagligtas sa templo mula sa pagkawasak.

At noong 1990 lamang ang templo ay ibinigay sa mga mananampalataya. Sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng rektor at mga parokyano, ang Simbahan ng St. Nicholas ay nagsimula ng pangalawang buhay, isang pangalawang hangin. Ang gawain upang maibalik ang dati nitong kadakilaan ay nagpapatuloy hanggang ngayon.