Mga seksyon ng site
Pinili ng Editor:
- Anim na halimbawa ng isang karampatang diskarte sa pagbaba ng mga numero
- Face of Winter Poetic Quotes para sa mga Bata
- Aralin sa wikang Ruso "malambot na tanda pagkatapos ng pagsisisi ng mga pangngalan"
- Ang Mapagbigay na Puno (parabula) Paano makabuo ng isang masayang pagtatapos sa engkanto na The Generous Tree
- Lesson plan sa mundo sa paligid natin sa paksang “Kailan darating ang tag-araw?
- Silangang Asya: mga bansa, populasyon, wika, relihiyon, kasaysayan Bilang kalaban ng pseudoscientific theories ng paghahati ng sangkatauhan sa mas mababa at mas mataas, pinatunayan niya ang katotohanan
- Pag-uuri ng mga kategorya ng pagiging angkop para sa serbisyo militar
- Malocclusion at ang hukbo Malocclusion ay hindi tinatanggap sa hukbo
- Bakit mo pinangarap ang isang patay na ina na buhay: mga interpretasyon ng mga libro ng pangarap
- Anong mga zodiac sign ang mga taong ipinanganak sa ilalim ng Abril?
Advertising
Pagsusuri ng tula ni Tyutchev na "Oh my prophetic soul" |
Ang tula na "Oh prophetic aking kaluluwa…” ay isinulat ni F.I. Tyutchev noong 1855. Ito ay unang nai-publish sa magazine na "Russian Conversation" noong 1857. Ang gawain ay tumutukoy sa pilosopikal na liriko, ang genre nito ay isang liriko na fragment, ang istilo nito ay romantiko.
Tulad ng tumpak na tala ni Ya.O. Zundelovich, "ang unang saknong ay parang isang marubdob na matinding pagkilala ng makata sa pagkabalisa ng kanyang dobleng pag-iral, na hindi siya binibigyan ng pagkakataong pagtagumpayan, upang makatakas. Sa triple exclamation na "O" ay inilagay niya ang lumalagong pakiramdam ng kanyang pagkabalisa, na lalo pang tumitindi sa dulo ng saknong. Ang pagtaas ng pagkabalisa na ito ay ipinahihiwatig ng pandiwang "nagpapalo ka", at ang ekspresyong "parang", at ang padamdam na intonasyon sa huling linya. Ang ellipsis sa dulo ng saknong ay nagbibigay sa atin ng puwang para sa pag-iisip. Sa kabila ng threshold ng buhay sa lupa, may ibang threshold si Tyutchev, at imposible para sa makata na makatawid dito.
Napansin din ng mga mananaliksik ang pagka-orihinal sa mga katangian ng araw at gabi sa gawaing ito. “Dito ang araw ay hindi lamang “earth-born animation,” ito ay puno ng sakit at pagsinta; sa kabilang banda, ang gabi (pagtulog) dito ay hindi isang "pagkalantad" ng kalaliman, ngunit isang sandali ng ilang makahulang premonitions. Inihahambing dito ni Tyutchev ang araw at gabi sa mga tuntunin ng antas ng kanilang emosyonal na intensity, sa kahulugan ng mga karanasang iyon... na dinadala nila sa kaluluwa-puso ng makata: ang isang maningning na araw ay humahantong sa isang masakit at madamdaming pagpuksa sa buhay, at gabi. -ang pagtulog ay naghahayag ng ilang makahulang paghahayag sa kanya. Ang gabi rito ay nagbubukas sa harap ng makata na hindi isang nakakatakot na kalaliman, ngunit... nagbibigay sa kanya ng isang paglabas mula sa mundo ng nakasisilaw na mga pagnanasa tungo sa isang nakapapawi na takipsilim.
Gayunpaman, ang mga ugnayang ito sa pagitan ng makalupang at makalangit sa Tyutchev ay talagang magkatugma? Mas malamang na hindi kaysa oo. Ang espirituwal at makalupang impulses ng makata ay multidirectional: "ang nagdurusa na dibdib ay nabalisa ng nakamamatay na mga pagnanasa," ngunit ang kaluluwa ay handa na talikuran ang mga hilig na ito, nagmamadali patungo sa makalangit na ideyal, tungo sa kawalan ng damdamin. Ang multi-directional na kalikasan ng pag-iral ng tao ay binibigyang diin ng makata na may subordinate na sugnay ("Hayaan ang nagdurusa na dibdib ay nabalisa ng nakamamatay na mga hilig..."). Pagsusuri ng tula na "O aking makahulang kaluluwa" (1855)Ang tula ni Tyutchev ay pilosopikomga tula at liriko. Siya ay nagbibigay inspirasyon sa mga kaisipan tungkol sa kawalang-hanggan, tungkol sa pagkabaliw. kamatayan, tungkol sa espasyo... Sa pampublikong buhay - Ito Digmaang Crimean, V personal na buhay- pagdurusa sa pag-ibig para kay De- niseva (ang pinaka madamdamin at nakamamatay). Ang tula ay nagsasalita tungkol sa dalawahang katangian ng sangkatauhan pagkakaroon - makalupa at makalangit. Ang kaluluwa (makalangit na kalikasan) ay tumatanggap isang tanda ng Kataas-taasang Realidad, at ang puso (kalikasan sa lupa) ay isang tanda madalian, sakit, hina. Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi sila tagpuan. Pangunahing ideya Ang mga tula ni Tyutchev ay pagkakaisa kaluluwa at puso (espirituwal at pisikal). Komposisyon ng tula. Ang tula ay binubuo ng tatlong quatrains na nakasulat sa syllabic-tonic system sa iambic tetrameter. O aking makahulang kaluluwa, O pusong puno ng pagkabalisa. Oh, kung gaano ka matalo sa threshold Parang double existence!... Sa unang dalawang linya ang makata ay tumutugon nang sabay-sabay sa dalawa mga partido buhay ng tao, pinagsasama ang mga ito sa 3 at 4 na linya sa paggalaw "Nag-aaway kayo." Ginagamit ni Tyutchev ang panghalip na "ikaw", kung saan pinagsasama rin ang kaluluwa at puso sa "dobleng pagkatao." Yu. sa pagtuklas sa tula ni Tyutchev, pinatunayan niya na ang makata ay gumagamit ng mga panghalip (ang pamamaraan na ito ay tinatawag na metonymy) upang palakasin personal na katangian ng karanasan. Natapos ang quatrain tandang padamdam na may ellipsis, na nagpapataas ng emosyonal epekto at nag-iiwan ng puwang para sa pag-iisip. Sa ikalawang quatrain, inihayag ng makata ang kalikasan ng kaluluwa at puso. Ipinakilala niya ang mambabasa sa hindi makatwiran (transendental) na mundo, gamit pagkuha ng antithesis (araw - pagtulog). Ang isang araw ay ang buhay ng puso, buhay sa lupa, puno ng pagdurusa at mga sakit. Kaya, ikaw ay isang residente ng dalawang mundo. Ang iyong araw ay masakit at madamdamin, Ang iyong panaginip ay hindi malinaw sa propesiya, Tulad ng paghahayag ng mga espiritu. Ang ikalawang saknong ay nagtatapos sa parehong paraan tulad ng una - na may isang ellipsis, isang paanyaya sa mambabasa na pagnilayan ang tunay na katangian ng kaluluwa. Ang Stanza 3 ay ang pangwakas, dito pinagsasama ng makata ang dalawang panig pagkakaroon ng tao sa pagkakaisa. Ang mga bagay sa lupa at langit ay nabubuhay sa tao ayon sa kanilang sariling mga batas. Hayaan ang naghihirap na dibdib Ang mga nakamamatay na hilig ay nasasabik - Ang kaluluwa ay handa, tulad ni Maria, Upang kumapit sa paa ni Kristo magpakailanman. Sa huling dalawang linya ay lumipat si Tyutchev sa alegoriko wika kung saan ang kaluluwa ni Maria (Magdalena), ang kaluluwa ng isang makasalanan, ay nakatali magpakailanman kasama ang kaluluwa ni Kristo - ang espirituwal, Banal na mundo. Kaluluwa, nakakulong sa isang makasalanang katawan, tulad ng sa isang bilangguan, ay laging mahahanap makalangit na kalikasan nito. Kaya, tapusin natin: 1st quatrain - kahulugan ng duality ng sangkatauhan pagiging. Ika-2 - inilalantad ang katangian ng duality na ito. Ika-3 - pagkakaisa ng kaluluwa at katawan. Masining na Mga Tampok: 1. Ginagamit ang pamamaraan ng metonymy. "Prophetic soul" - ang makalangit na mundo, "isang pusong puno ng pagkabalisa" - ang makalupang mundo, "isang masakit na araw at madamdamin" - buhay sa lupa, puno ng pagdurusa, "isang panaginip - ayon sa hula hindi malinaw" - espirituwal na buhay bilang pinakamataas na katotohanan. 2. Pagtanggap ng antithesis: kaluluwa - puso; araw - tulog masakit at madamdamin - hindi malinaw sa propesiya. 3. Paghahambing: na parang may dobleng pag-iral; bilang paghahayag ng mga espiritu; tulad ni Maria. 4. Sukat - iambic tetrameter. Ang tulang ito ay naglalaman ng dalawang panig ng makalupa at makalangit at samakatuwid ay kumikislap na may iba't ibang mga pagmuni-muni ng liwanag: minsan madilim, minsan maliwanag, minsan maliwanag, minsan hindi maliwanag. Ang tula na "Oh, ang aking makahulang kaluluwa...". Pagdama, interpretasyon, pagsusuri Ang tula na "Oh, my prophetic soul..." ay nilikha ni F.I. Tyutchev noong 1855. Noong 1857 ito ay nai-publish sa magazine na "Russian Conversation". Ang tula ay kabilang sa pilosopiko na liriko, ang genre nito ay liriko na pagmumuni-muni na may mga elemento ng pilosopikal na pagmuni-muni. Sa tulang ito, inihayag ni Tyutchev ang kanyang pananaw sa mundo bilang isang romantikong makata, na pinaghahambing ang materyal na buhay sa buhay ng kaluluwa. At ang larawang ito ng "double being" ay makikita na sa unang saknong. Tinutugunan ng makata ang kaluluwa at puso dito: Oh, ang aking makahulang kaluluwa! Oh pusong puno ng pagkabalisa Oh, kung gaano ka nakikipagpunyagi sa threshold ng isang dobleng pag-iral, kumbaga. Ang "dobleng pagkatao" na ito ay nagpapahiwatig din ng duality ng kalikasan ng tao, dalawang prinsipyo sa tao, na, ayon sa mga iniisip ng makata, ay sumasalungat sa isa't isa. Sa ikalawang saknong ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa kaluluwa. Ito ay binuo sa prinsipyo ng antithesis. Ang araw ng kaluluwa, na “masakit at madamdamin,” ay ikinukumpara sa gabi nito na “may isang hindi malinaw na panaginip na ayon sa hula.” Dito pinag-uusapan natin ang materyal na buhay at hindi malay na buhay, mga impulses ng kaluluwa. Sa ikatlong saknong ay mayroon ding antithesis. Ang “fatal passions” ay inihambing dito sa kawalang-hanggan: Hayaang ang nagdurusa na dibdib ay nabalisa ng nakamamatay na mga hilig - Ang kaluluwa ay handa, tulad ni Maria, Upang kumapit sa paa ni Kristo magpakailanman. Sa pagtatapos, muling pinag-uusapan ng makata ang tungkol sa kaluluwa. Kaya, mayroon kaming komposisyon ng singsing dito. Ang tula ay nakasulat sa iambic tetrameter at quatrains. Gumagamit ang makata ng iba't ibang trope: epithet ("prophetic soul", "araw ay masakit at madamdamin"), paghahambing at metapora ("Ang kaluluwa ay handa, tulad ni Maria, na kumapit sa mga paa ni Kristo magpakailanman"), syntactic parallelism (" Ang iyong araw ay masakit at madamdamin "Ang iyong panaginip ay hindi malinaw sa hula." Kaya, ang pangunahing tema ng tula ay ang nakatagong daloy ng buhay, ang duality ng lahat ng bagay sa mundo. Glossary:
Iba pang mga gawa sa paksang ito:
Tula "Oh, ang aking makahulang kaluluwa." Pagdama, interpretasyon, pagsusuri Ang tula na "Oh, my prophetic soul" ay nilikha ni F. I. Tyutchev noong 1855. Noong 1857 ito ay nai-publish sa magazine na "Russian Conversation". Ang tula ay kabilang sa pilosopiko na liriko, ang genre nito ay liriko na pagmumuni-muni na may mga elemento ng pilosopikal na pagmuni-muni. Sa tulang ito, inihayag ni Tyutchev ang kanyang pananaw sa mundo bilang isang romantikong makata, na pinaghahambing ang materyal na buhay sa buhay ng kaluluwa. At ang larawang ito ng "double being" ay makikita na sa unang saknong. Tinutugunan ng makata ang kaluluwa at puso dito: Oh, ang aking makahulang kaluluwa! Oh pusong puno ng pagkabalisa Oh, kung gaano ka nakikipagpunyagi sa threshold ng isang dobleng pag-iral, kumbaga. Ang "dobleng pagkatao" na ito ay nagpapahiwatig din ng duality ng kalikasan ng tao, dalawang prinsipyo sa tao, na, ayon sa makata, ay sumasalungat sa isa't isa. Sa ikalawang saknong ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa kaluluwa. Ito ay binuo sa prinsipyo ng antithesis. Ang araw ng kaluluwa, na “masakit at madamdamin,” ay ikinukumpara sa gabi nito na “may isang hindi malinaw na panaginip na ayon sa hula.” Dito pinag-uusapan natin ang materyal na buhay at hindi malay na buhay, mga impulses ng kaluluwa. Sa ikatlong saknong ay mayroon ding antithesis. Ang “fatal passions” ay inihambing dito sa kawalang-hanggan: Hayaang ang nagdurusa na dibdib ay nabalisa ng nakamamatay na mga hilig - Ang kaluluwa ay handa, tulad ni Maria, Upang kumapit sa paa ni Kristo magpakailanman. Sa pagtatapos, muling pinag-uusapan ng makata ang tungkol sa kaluluwa. Kaya, mayroon kaming komposisyon ng singsing dito. Ang tula ay nakasulat sa iambic tetrameter at quatrains. Gumagamit ang makata ng iba't ibang trope: epithet ("prophetic soul", "day is painful and passionate"), paghahambing at metapora ("Ang kaluluwa ay handa, tulad ni Maria, na kumapit sa mga paa ni Kristo magpakailanman"), syntactic parallelism (" Ang iyong araw ay masakit at madamdamin "Ang iyong panaginip ay hindi malinaw sa hula"). Kaya, ang pangunahing tema ng tula ay ang nakatagong daloy ng buhay, ang duality ng lahat ng bagay sa mundo. (1
mga rating, average: 1.00
sa 5) Mga sanaysay sa mga paksa:
Ang tula na "Oh, ang aking makahulang kaluluwa!" , na may petsang 1855, ay karaniwang inuuri bilang pilosopiko na tula. Ayon sa mga iskolar sa panitikan, ang gawaing ito ay malinaw na nagpapakita ng duality ng pananaw sa mundo ng makata. Sa unang saknong, inihambing ni Tyutchev ang kaluluwa, bilang isang bagay na makalangit, banal, at puso, bilang sagisag ng makalupa. Kinikilala ni Fyodor Ivanovich ang pagkabalisa ng polarity ng pagkakaroon ng tao at ang imposibilidad na mapupuksa ang duality na ito. Mula sa linya hanggang sa linya ay lalong lumalaki ang pagkabalisa. Natagpuan niya ang kanyang pagmuni-muni sa tatlong ulit na pag-uulit ng tandang "O", ang pandiwang "pagpintig", na ginamit na may kaugnayan sa puso. Sa ikalawang saknong, lumilitaw ang motif ng dalawahang mundo, katangian ng romantikismo. Bilang karagdagan, ginagamit ang isang antithesis, na madalas na matatagpuan sa mga gawa ni Tyutchev. Ito ay tungkol sa tungkol sa kaibahan sa pagitan ng dalawang beses ng araw. Sa tula na "Oh, ang aking makahulang kaluluwa!" tinatawag ng makata ang araw na masakit at madamdamin, ang gabi ay hindi malinaw sa hula. Ang tao ay pinipilit na mabuhay sa magkabilang mundo. Para sa mga taong malikhain, ang gabi ay higit na kanais-nais, dahil, ayon kay Tyutchev, nangangako ito ng ilang makahulang paghahayag. Ang ikatlong saknong ay isang pagtatangka na subukan ang dalawang prinsipyo (makalupa at banal). Sa tula nagtatapos ito sa kabiguan. Ang puso ay nababagabag ng nakamamatay na mga hilig. Ang kaluluwa ay nagnanais na umakyat sa langit, tinatanggihan ang lahat ng bagay at masyadong tao. Dito makikita ang imahe ni Maria Magdalena, isang nagsisising makasalanan, handang kumapit sa paanan ni Kristo magpakailanman. Compositionally, Fyodor Ivanovich loops ang tula. Ang banal na kaluluwa ng kalikasan ay unang nabanggit sa tulong ng epithet na "bagay." Binanggit din siya sa finale. Sa pamamagitan lamang ng mga imahe ni Kristo at Magdalena. "Oh, ang aking makahulang kaluluwa!" - tula ng programa sa lyrics ni Tyutchev. Ang sikat na manunulat na Ruso at utopian na pilosopo na si Chernyshevsky ay niraranggo ito sa mga "magandang dula" ni Fyodor Ivanovich. Maraming mga mananaliksik ng gawain ng makata ang naniniwala na ang pangunahing tema para sa kanya sa buong buhay niya ay ang tema ng kaluluwa. SA sa kasong ito ang pagsisiwalat nito ay nakikilala sa pamamagitan ng kamangha-manghang pagkakumpleto at lalim ng pilosopikal. Bihirang may makata na nabihag ng kanyang kaluluwa, literal na nahipnotismo nito. Siya ang kanyang pangunahing pagmamahal. Posible na salamat sa libangan na ito na ang tula ni Tyutchev ay nanatiling buhay sa loob ng maraming siglo at nakakuha ng imortalidad. (Wala pang Rating)
|
Sikat:
Bago
- Face of Winter Poetic Quotes para sa mga Bata
- Aralin sa wikang Ruso "malambot na tanda pagkatapos ng pagsisisi ng mga pangngalan"
- Ang Mapagbigay na Puno (parabula) Paano makabuo ng isang masayang pagtatapos sa engkanto na The Generous Tree
- Lesson plan sa mundo sa paligid natin sa paksang “Kailan darating ang tag-araw?
- Silangang Asya: mga bansa, populasyon, wika, relihiyon, kasaysayan Bilang kalaban ng pseudoscientific theories ng paghahati ng sangkatauhan sa mas mababa at mas mataas, pinatunayan niya ang katotohanan
- Pag-uuri ng mga kategorya ng pagiging angkop para sa serbisyo militar
- Malocclusion at ang hukbo Malocclusion ay hindi tinatanggap sa hukbo
- Bakit mo pinangarap ang isang patay na ina na buhay: mga interpretasyon ng mga libro ng pangarap
- Anong mga zodiac sign ang mga taong ipinanganak sa ilalim ng Abril?
- Bakit ka nangangarap ng isang bagyo sa mga alon ng dagat?