Ang Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Putinki ay isang natatanging monumento ng arkitektura noong ika-17 siglo, ito ay isa sa mga huling tent na simbahan na itinayo sa Rus'. Ang Simbahan ng Kapanganakan ng Birheng Maria sa Putinki ay tila nakasuot ng puntas ng bato at, siyempre, nagsisilbing isang tunay na dekorasyon ng Malaya Dmitrovka, isang sinaunang kalye sa gitna ng Moscow.

Ang Church of the Nativity of the Virgin sa Putinki ay matatagpuan sa makasaysayang sentro ng kabisera. Ito ay matatagpuan sa lugar sa tabi kung saan ang Tver Gate ng White City ay dating nakatayo (ang Tver Gate ay bahagi ng pader ng kuta ng Moscow, na nawasak sa ilalim ni Catherine II).

Mula sa kasaysayan

Wala pa ring pinagkasunduan sa pinagmulan ng pangalang "Putinki". Naniniwala ang mga mananalaysay na ang landas patungo sa Tver at Dmitrov ay nagsimula mula sa Tverskaya Gate ng White City, at ang pangalang "Putinki" ay nagmula sa salitang "landas". Naniniwala ang iba pang mga mananaliksik na ang lugar na ito ay tinawag na Putinka dahil ang makitid na mga eskinita, tulad ng isang sapot ng gagamba, ay lumihis mula sa Tverskaya Gate.

Ang unang Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Putinki ay itinayo noong 1625, ito ay kahoy na gusali, na hindi tumayo kahit isang quarter ng isang siglo. Nasunog ang templo sa isang apoy at sa lugar nito noong 1649 nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong tatlong-tented na Simbahan ng Kapanganakan ng Birheng Maria.

Ang mga parokyano ay nangolekta ng mga pondo para sa pagtatayo nito, ngunit ang karamihan ng pera, 800 rubles, ay inilalaan mula sa kabang-yaman ni Tsar Alexei Mikhailovich. Ang gawain ay isinasagawa sa loob ng tatlong taon, at noong 1652 ang pagtatayo ay nakumpleto, at sa susunod na taon, si Patriarch Nikon, sa pamamagitan ng kanyang utos, ay ipinagbawal ang pagtatayo ng mga tent na simbahan, na isinasaalang-alang ang mga ito na "hindi kanonikal".

Sa una, ang Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Putinki ay isang tatlong-tented na simbahan (parihaba sa plano), kabilang ang isang maliit na refectory sa kanlurang bahagi at isang tent na kampanilya. Mula sa hilaga, isang kapilya ang itinayo bilang parangal sa Kapanganakan ng Birheng Maria, na may isang tolda din.

Sa pagtatapos lamang ng ika-17 siglo ay nagkaroon ng refectory na may kapilya na itinayo bilang parangal sa Banal na Martir na si Theodore Tiron. Ang hipped porch sa kanlurang bahagi ay idinagdag noong ika-19 na siglo.

Noong 1935, ang templo ay sarado, ang mga lugar nito ay inookupahan ng iba't ibang mga tanggapan, at pagkatapos ay naganap dito ang mga pag-eensayo para sa "Circus on Stage". Sa loob ng maraming taon Sa gusali ng simbahan, ang mga aso at unggoy ay tinuruan ng sining ng sirko.

Noong 1990, ibinalik ang templo sa Russian Simbahang Ortodokso, Abbot Seraphim (sa mundo Sergei Petrovich Shlykov) ay hinirang na rektor. Gayunpaman, noong Pebrero 1991, pinatay siya sa kanyang apartment sa Moscow. Hindi pa rin nahahanap ang pumatay. Ang unang paglilingkod sa templo ay naganap pagkaraan ng anim na buwan noong Agosto 1991.

Maikling paglalarawan

Ang Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Malaya Dmitrovka ay namumukod-tangi lalo na para sa maliliit nitong pandekorasyon na tolda. Kinokoronahan nila hindi lamang ang pangunahing dami ng templo, kundi pati na rin ang kapilya nito at ang octagonal bell tower. Bukod dito, ang mga craftsmen ay nagpakita ng mahusay na imahinasyon kapag pinalamutian ang mga tolda - ang bawat tolda ay may sariling pandekorasyon na dekorasyon, at sila ay nakoronahan ng mga asul na dome na inilagay sa maliliit na drum. Ang mga base ng mga drum at tent ay napapalibutan ng mga patterned kokoshniks.

Kung titingnan ang kakaibang istraktura, mapapansin mo na ang mga dingding nito ay halos natatakpan ng masalimuot na mga ukit na bato.

Ang pangunahing dami ay napapalibutan ng mga maling zakomara na may mga pagkumpleto ng hugis ng kilya (sa arkitektura ng Russia, ang isang zakomara ay isang kalahating bilog o hugis ng kilya na pagkumpleto ng panlabas na seksyon ng dingding, na inuulit ang balangkas ng vault). Ang isang pandekorasyon na frieze ay itinayo sa ilalim ng zakomari - isang makulay na komposisyon sa anyo ng isang pahalang na guhit.

Partikular na kapansin-pansin ang dekorasyon ng tent ng kapilya. Sa ilalim ng drum nito ay may tatlong hanay ng mga kokoshnik. Ang kampanaryo ay tila openwork, salamat sa mga pagbubukas sa tier ng kampanilya, ang tinatawag na "mga alingawngaw".

Ang Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Putinki ay isa sa pinakamagagandang sinaunang simbahan na nakatuon sa mahalaga Orthodox holiday, na ipinagdiriwang noong Setyembre 21 (bagong istilo). Ang muling pagkabuhay ng templo ay nauugnay sa pangalan ng aktor na si Alexander Abdulov.

Mula noong huling bahagi ng 80s, ginanap ni Alexander Abdulov at ng kanyang mga kaibigan ang pagdiriwang ng kawanggawa na "Backyards" sa patyo ng Moscow State Theatre na pinangalanang Lenin Komsomol, ang lahat ng mga nalikom mula sa kung saan ay napunta sa pagpapanumbalik ng templo. At bilang isang resulta, ang Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Putinki (na matatagpuan sa tabi ng Lenkom) ay ganap na naibalik. Dito noong Enero 2008, naganap ang serbisyo ng libing ng isa sa pinakamaliwanag, pinaka-may talento at magagandang aktor ng Russian cinema.

Address: st. M. Dmitrovka, 4

Ang nasa lumang bakuran ng Ambassadorial ay itinatag noong 1649. at natapos noong 1652.

Nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong batong gusali ng simbahan matapos ang isang sunog na sumira sa dating kahoy na Church of the Nativity of the Virgin. Isang kahoy na tatlong tolda na simbahan ang itinayo sa Putinki noong 1625. Nakuha ng pamayanan ang pangalan nito mula sa mga sinaunang kalsada na nag-iiba mula dito, mula sa Tverskaya Gate ng Moscow, hanggang sa Tver at Dmitrov. Mayroon ding isang palagay na ang salitang "Putinki" ay nabuo mula sa "Cobweb" - isang malapit at kakaibang interweaving ng mga makitid na eskinita malapit sa Tverskaya Gate. Sa likod ng templo mayroong isang naglalakbay na bakuran ng Ambassadorial, at sa paligid nito ay ang mga patyo ng mga tao mula sa Dmitrovskaya Sloboda (kasalukuyang Bolshaya Dmitrovskaya Street), kung saan natanggap ng mabilis na lumalagong Malaya Dmitrovskaya Sloboda ang pangalan nito. Pagkatapos ng apoy ng kahoy na simbahan, isang kahanga-hangang tatlong-tented na bato na Church of the Nativity ang itinayo dito Banal na Ina ng Diyos

, kung saan ang isang napakalaking halaga ng 800 rubles para sa mga oras na iyon ay inilalaan mula sa soberanong kabang-yaman at mga brick ay ipinadala para sa pagtatayo. Ang mga pondo ay unti-unting inilalaan: una, sa kahilingan ng mga parokyano at petisyon ni Patriarch Paisius ng Jerusalem, 300 rubles ang ibinigay mula sa kabang-yaman, pagkatapos, kapag walang sapat na pera, isang mas malaking halaga ang idinagdag - 400 rubles, at sa wakas , sa pagtatapos ng trabaho, isa pang 100 rubles ang inilaan. Ang natitirang pondo ay nakolekta ng mga parokyano. Konstruksyon bagong simbahan Isinagawa ito, tulad ng nangyari sa maraming mga sinaunang simbahang Ruso, hindi ayon sa mga guhit ng engineering, ngunit ayon sa mga guhit, kaya naman ang komposisyon ng gusali ay naging napaka-dynamic at kaakit-akit. Ang pinaka-kapansin-pansing tampok ay maliit pandekorasyon na mga tolda , pinakoronahan pareho ang pangunahing volume at ang kapilya ng templo, at ang kampana nito. « Sa una, tanging ang pangunahing volume na may tatlong tolda ang itinayo - isang maliit na hugis-parihaba na gusali na may maliit na refectory, ang hilagang pasilyo ng Icon"(nasa itaas din ng isang tolda) at isang may balakang na kampanilya. Ang hindi pangkaraniwan sa komposisyon ng templo ay ang gusali ay idinisenyo upang tingnan mula sa lahat ng apat na panig; kahit ang mga apse ay halos nakatago sa parihaba at halos hindi nakausli palabas. Ang pandekorasyon na dekorasyon ng lahat ng bahagi ng templo ay napakaganda - mula sa mga tolda hanggang sa mas mababang mga bintana. Ang pinaka-kapansin-pansing bahagi - ang mga tolda - ay hindi katulad ng isa't isa, ang mga tagapagtayo

nagpakita ng pinakamayamang imahinasyon at katalinuhan sa kanilang palamuti. Ang mga maliliit na tolda ay inilalagay sa mga payat na pinalamutian na mga tambol at nakoronahan ng mga simboryo na parang sibuyas sa mga mas maliliit na tambol. Ang mga base ng lahat ng mga tolda at ang mga tambol kung saan sila nagpapahinga ay napapalibutan ng mga hanay ng mga kokoshnik, na umaalingawngaw sa bawat isa sa hugis. Ang mga drum mismo ng pangunahing volume ay napapalibutan ng mga arcatures na may matulis na dulo. Ang mga maliliit na drum sa ilalim ng mga ulo ay napapalibutan din ng mga kokoshnik. Sa gilid ng pangunahing volume ay pinalamutian ng isang bilang ng mga huwad na zakomara na may mga dulo na hugis ng kilya, at sa ilalim ng zakomaras mayroong isang malawak na inukit na frieze. Ang mas kapansin-pansin ay ang palamuti ng tent sa pasilyo. Ang magaan na tambol nito ay mas makitid kaysa sa mismong tolda, ang base nito ay, kumbaga, lumampas sa tambol, na pinuputol din ng makitid na matataas na bintana, at sa ilalim ng tambol ay tumataas ang isang "nagniningas" na burol ng mga kokoshnik sa tatlong tier. .

Ang magandang octagonal bell tower na may mga inukit na openings ng bell tier ay tila mas magaan at mas openwork salamat sa ilang "rumor" na butas sa tent. Sa bell tower, kabilang sa mga kampana, mayroong isa na ginawa ng sikat na master na si Ivan Motorin noong 1715.

Halos imposible na makahanap ng isang patag na ibabaw sa lahat ng mga facade ng templo - pinalamutian ito ng iba't ibang mga ukit at puntas ng bato.

Matapos ang pagkumpleto ng templo, noong 1653, si Patriarch Nikon ay naglabas ng pagbabawal sa pagtatayo ng mga tent-roofed na simbahan sa Rus'. Kaya, ang Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Putinki ay naging huling tent stone church sa Moscow.

Matapos ang rebolusyon, ang templo ay hindi agad isinara, ngunit noong 1935 lamang. Noong 1930s. Ang mga kapatid ng Vysokopetrovsky monasteryo ay nagsilbi doon. Una, pagkatapos ng pagsasara, ginamit ito bilang puwang ng opisina, pagkatapos ay bilang isang silid ng pag-eensayo para sa Moscow directorate ng Circus on Stage. Noong 1990 isang desisyon ang ginawa na ibigay ang templo sa mga mananampalataya. Ngayon ang templo ay ganap na naibalik, at ito ay bukas Sunday school . Ang payat, eleganteng gusali ng templo, na nakikita mula sa simula ng Malaya Dmitrovka, ay mukhang hindi pangkaraniwang maganda, kahit na ngayon ay hindi mula sa lahat ng apat na panig, tulad ng orihinal, at ito ay ang pinakamahusay na dekorasyon isa sa mga sinaunang kalye sentrong pangkasaysayan

Moscow. Sa pinaka maagang XVII Ang 1st century na si Sviblovo ay pumunta sa isang kamag-anak ni Peter I sa panig ng kanyang ina, si Kirill Alekseevich Naryshkin. Sa ilalim niya, noong 1708, itinayo ang isang one-domed na simbahan ng ladrilyo at puting bato. Pagkalipas ng isang taon, lumitaw ang isang bell tower, na natanggap ang isa sa mga tropeo ni Peter - ang Swedish bell. Nagtayo rin ng mga silid na bato at pabrika ng malt. Pagkatapos ng Labanan ng Poltava, dinala ni Naryshkin ang kanyang mga tao sa ibang mga estate, at sa Sviblovo ay pinatira niya ang mga nabihag na Swedes, "lahat ng uri ng mga manggagawa." Pagkaraan ng ilang oras, bilang isang resulta pagsubok ang ari-arian ay muling napunta sa mga Pleshcheev. SA magkaibang panahon

ang mga may-ari ng ari-arian ng Sviblovo ay ang mga Golitsyn, Kazeev, at Kozhevnikov din. Mula sa 70s ng ika-19 na siglo hanggang sa mga kaganapan sa Oktubre ng 1917, ang ari-arian ay pagmamay-ari ng mining engineer na si Georgy Bakhtiyarovich Khalatov. SA panahon ng Sobyet

ang mga estates at ang templo ay dahan-dahang nahulog sa pagkasira. Sa kasalukuyan, ang ari-arian ay ibinabalik bilang Patriarchal Compound ng Russian Orthodox Church, at ang mga serbisyo ay ginaganap sa simbahan.

Trinity sa Sviblovo Church (Lazorevy Proezd, gusali No. 15). Noong 1677, sa nayon ng Sviblovo (kilala mula noong ika-14 na siglo bilang ari-arian ng boyar at gobernador na si Fyodor Andreevich Sviblo), isang kahoy na simbahan ang itinayo bilang parangal sa holiday. Trinity na nagbibigay-buhay kasama ang kapilya ng St. Alexy, Metropolitan ng Moscow. Ang batong Simbahan ng Holy Trinity na may kapilya ng Dakilang Martir na si George the Victorious ay lumitaw sa maagang XVIII V. Pinagsama nito ang mga anyo ng baroque ng Naryshkin kasama ang mga pamamaraan ng arkitektura ng bagong pagkakasunud-sunod ng panahon ni Peter the Great, na tinawag na "Dutch architectural taste." Ang templo ay tiered, cruciform sa plano, single-domed. Ang mga pandekorasyon na detalye ng mga window frame at porticoes ng mas mababang tier ay ginawa sa tradisyon ng ika-17 siglo, tulad ng St. George's chapel, na idinagdag bilang isang hiwalay na volume. Ang gitnang baitang sa hitsura nito ay malinaw na naiiba sa mas mababang isa; siglo XVII. Ang isang kilalang papel sa dekorasyon ay nilalaro ng isang parapet na may figured balusters, na nagpaparangal sa dami ng pangunahing quadrangle. Tatlong bahagi may arko na bintana ang quadrangle ay malapit sa hugis sa mga modelo ng Kanlurang Europa. Itaas na baitang- ang pigura ng walo at isang katulad na tambol - muling nakapagpapaalaala sa tradisyon ng Moscow.

Sa pagliko ng ika-18-19 na siglo, isang bahay na may mga outbuildings ang itinayo sa ari-arian, na bahagyang nakaligtas hanggang sa ating panahon. Kasabay nito, ang isang bagong two-tier bell tower ay idinagdag sa Trinity Church, ang mas mababang baitang kung saan ay ang pasukan sa templo, at ang itaas ay isang bukas na kampana. Sa paghina ng ari-arian sa ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo, ang simbahan din ay nahulog sa pagkasira ng mga serbisyo ay bihirang gaganapin doon. Noong 1905, muling itinayo ang dekorasyon ng gusali ng simbahan.

Noong 1938, ang templo ay isinara, pinugutan ng ulo, at ang panloob na dekorasyon ay nawasak. Ang gusali ay inookupahan ng mga workshop ng produksyon. Noong Abril 1995, ipinagpatuloy ang mga serbisyo. Sa kasalukuyan, ang templo ay naibalik at may katayuan ng isang Patriarchal metochion. Ang mga dambana nito ay ang lalo na iginagalang na mga icon ng Ina ng Diyos na "Iverskaya" at "Maawain".

Mikhail Vostryshev "Orthodox Moscow. Lahat ng mga simbahan at kapilya." http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/

Simbahan sa pangalan ng St. Trinity, na umiral noong ika-16 na siglo. sa nayon ng Sviblovo, malamang na nawasak ito sa simula ng ika-17 siglo. sa panahon ng Lithuanian ng mga kaguluhan. Sa mga aklat ng eskriba noong 1623-24. nasusulat: "sa likod ng katiwala na si Andrei Pleshcheev sa patrimonya na ibinigay sa kanya ng kanyang ama na si Lev Pleshcheev, at ang patrimonya na iyon ay ibinigay sa kanyang ama na si Lev para sa upuan ng pagkubkob sa Moscow ng maharlikang parokya, ang nayon ng Sviblovo, sa Ilog Yauza, at sa loob nito ay may isang templo sa pangalan ng Buhay-Nagbibigay ng Trinity, oo Mayroong apat na lugar sa lupain ng simbahan: Popovo, Dyachkovo, Ponomaryovo, at prosvirnitsino; arable simbahan lupain 20 quarters bawat field, hay sa Yauza River 10 kopecks; sa nayon ay may patyo ng mga patrimonial estate, nakatira ang mga negosyante, 2 patyo ng mga bakuran ng mga tao; At ang tagapangasiwa na si Andrei Pleshcheev ay nag-aararo ng lupain ng simbahan.

Noong 1658, pagmamay-ari niya ang kanyang nayon kapatid Si Mikhail Lvovich Pleshcheev, kung saan itinayo ang isang bago sa nayon ng Sviblovo noong 1677 kahoy na simbahan sa ngalan ng Buhay-Nagbibigay ng Trinity na may kapilya ng St. Alexei Metropolitan at napapailalim sa pagkilala. Sa mga libro ng census noong 1678 ay lumilitaw: "sa likod ng tagapangasiwa na si Mikhail Lvovich Pleshcheev sa patrimonya ng nayon ng Sviblovo, sa Yauza River, at sa nayon ay mayroong Church of the Life-Giving Trinity, at ang kapilya ng Metropolitan Alexei, malapit sa simbahan sa bakuran mayroong pari Yakov, sa bakuran mayroong sexton Vorfolomeiko, at sa nayon isang votchinniki bakuran at isang bakuran ng baka, sa kanila mayroong 9 na pamilya ng mga negosyante, 4 na bakuran ng mag-alaga at 4 mga bakuran ng mga nagluluto, doon ay may 11 tao.” Noong 1680 walang pari sa simbahan.

Pagkatapos ng M. L. Pleshcheev, ang nayon ng Sviblovo ay nagpunta sa kanyang mga pamangkin na sina Semyon at Fedor Fedorovich Pleshcheev; noong 1702 ito ay pag-aari ng anak na babae ni Semyon Fedorovich Pleshcheev, ang dalagang si Marya, at mula sa kanya ay ipinasa ito sa kanyang tiyuhin na si Kirill Alekseevich Naryshkin, kung saan ito ay naaprubahan noong 1704 ng isang libro ng pagtanggi: "tinanggihan sa guwapong Kirill Alekseevich Naryshkin, ang pamangkin ng kanyang dalagang si Marya Semyonovna Pleshcheyeva, ang estate, na sa kanya, Kirill Alekseevich, noong 1704, ayon sa personal na utos ng dakilang soberanya at ayon sa oral na kalooban ng kanyang dalagang si Maryin, pagkatapos ng interogasyon ng kanyang espirituwal na ama Annunciation Cathedral, na sa Verkh on Senya, ang tagapag-alaga ni Ivan Afanasyev, na ibinigay sa distrito ng Moscow, sa Manatin, Bykov at Korovin ang nayon ng Sviblovo ay matatagpuan, sa Yauza River, at sa loob nito ay may isang simbahan sa pangalan ng Ang nagbibigay-buhay na Trinity, at isang kapilya sa pangalan ng Metropolitan Alexei ay kahoy, Klettsky, oo sa parehong nayon ng Sviblovo mayroong isang votchinniki courtyard na may lahat ng uri ng patyo at mga gusali ng mansyon at isang hardin, at bawat uri ng pabrika, at sa looban ng mga patyo at mga negosyante ay mayroong 6 na tao, 4 na patyo ng mga tao sa likod-bahay at 3 patyo ng mga tao sa looban, mayroong 14 na tao sa kanila.”

Sa nayon ng Sviblovo noong 1708 isang batong simbahan ng St. Trinity at sa araw ng pagtatalaga ng parehong taon, Disyembre 24, "ayon sa isang pinagpalang liham, isang antimension ang inilabas sa bagong itinayong Church of the Life-Giving Trinity, at kinuha ng pari na si Yakov Ioannov ang antimension." Sa ilalim ng 1709 sinasabi nito: “sa nayon ng Sviblovo ang Church of the Life-Giving Trinity with the chapel of St. Vmch. Ang bato ni St. George, malapit sa simbahan sa patyo ng pari na si Philip Leontyev ay naglilingkod sa taunang serbisyo, ang bakuran ng mga patrimonial estates (Kirill Naryshkin), at ayon sa kuwento ng nakatatandang Fedot Timofeev, mula sa korte ng boyar at mula sa likod-bahay ang mga tao ay dinala lahat sa iba't ibang lupain, at sa mga patyo na iyon nakatira ang mga Swedes, lahat ng uri ng mga artisan."

Noong 1721, sa pamamagitan ng desisyon ng College of Justice, bilang isang resulta ng kahilingan ni Ivan Dmitrievich Pleshcheev, ang nayon ng Sviblovo, na nasa pag-aari ni Kirill Alekseevich Naryshkin, ay ibinalik sa pamilyang Pleshcheev, at sa parehong taon ito. ay naaprubahan para sa kanya, si Ivan Pleshcheev, na may isang libro sa pagtanggi: "tumanggi ang katiwala na si Ivan Dmitrievich Pleshcheev, ang kanyang malapit na kamag-anak, ang batang babae na si Marya Semyonovna Pleshcheeva, sa distrito ng Moscow, ang nayon ng Sviblovo, at sa nayon na iyon. Simbahan ng Diyos sa pangalan ni St. Trinity, at ang kapilya ng Great Martyr George, isang stone chapel at isang stone bell tower na may mga kampana, mga silid at mga cellar, at isang cookhouse, at mga silid ng mga tao, at isang stone malt factory, mga light room at isang stable na bakuran, mga silid ng mga tao at mga kamalig ng butil na gawa sa kahoy; isang gilingan sa Ilog Yauza na may apat na tarangkahan, isang bakuran ng gilingan, at dalawang dayuhan ang nakatira doon, at sa parehong nayon ay mayroong 4 na lawa na may mga isda.”

Matapos ang pagkamatay ni I. D. Pleshcheev, ang nayong ito ay ipinasa noong 1728 sa kanyang anak na si Semyon kasama ang kanyang ina, ang balo na si Anna Dorofeevna Pleshcheeva, na ikinasal kay Prince Pyotr Yakovlevich Golitsyn sa ari-arian na ito. Ang Trinity Church sa nayon ng Sviblovo, ayon sa mga aklat ng parokya ng Patriarchal State Order, ay isinulat sa ilalim ng Seletskaya tithe, para sa 1678-89. "sa ari-arian ng tagapangasiwa na si Mikhail Pleshcheev," at noong 1690-1740. "sa patrimonya ng katiwala na si Semyon at Fyodor Fedorovich Pleshcheev," na may pagtatalaga ng parangal mula noong 1712 39 altyn 2 pera.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Mga makasaysayang materyales tungkol sa mga simbahan at nayon ng ika-16 - ika-18 na siglo." Isyu 4, Seletskaya ikapu ng distrito ng Moscow. Paglalathala ng Imperial Society of Russian History and Antiquities sa Moscow University. Moscow, sa University Printing House (M. Katkov), sa Strastnoy Boulevard, 1885

Ang simbahan ay matatagpuan sa teritoryo ng Sviblovo Estate, na matatagpuan sa mataas na bangko ng Yauza River.

Ang unang dokumentaryo na pagbanggit ng Sviblov ay nagsimula noong taon. Sa espirituwal na charter ng Moscow Prince Vasily I, ang Sviblovo ay tinawag na "nayon ng Fedorovsky sa Yauza na may isang gilingan." Utang nito ang pangalang ito, gaya ng sinasabi ng alamat, sa malapit na boyar ni Dmitry Donskoy na si Fyodor Semenovich Svibl. Isang kahoy na simbahan ang itinayo dito, ngunit ito ay nawasak noong Panahon ng mga Problema.

Ang ari-arian ay ipinagkaloob kay Lev Afanasyevich Pleshcheev bilang isang namamana na pag-aari para sa pagtatanggol ng Moscow mula sa mga dayuhang hukbo. Ang pangalan ng gobernador ng Moscow na si Kirill Naryshkin ay nauugnay kay Sviblov. Lumikha siya ng isang mahusay na itinanghal na teatro ng serf, na binisita ni Catherine II, at dahil ang mga lokal na magsasaka ay sikat sa pagtugtog ng mga instrumento ng hangin, nag-organisa siya ng isang orkestra ng musika ng sungay. Alam din na nagpadala si Empress Anna Ioannovna ng isang espesyal na courier sa Sviblovo upang maghanap ng mga magsasaka na mahusay na tumugtog ng pipe para sa kanyang orkestra sa korte.

Kasabay nito, aktibong muling itinayo ni Naryshkin ang Sviblovo: inaayos niya ang mga lumang silid ng Pleshcheevsky na nakaligtas hanggang ngayon, itinayo ang batong Simbahan ng Holy Trinity noong 1708, at makalipas ang isang taon ay nagtatayo ng isang bell tower malapit dito. Ang isang nakunan na Swedish bell ay nananatili dito bilang isang alaala ng mga panahon ni Peter. Ang ensemble ng Sviblov Church ay kumakatawan sa isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na monumento ng arkitektura ng Moscow Naryshkin Baroque.

Sa pagkamatay ni Kirill Naryshkin, si Sviblovo ay ibinalik sa pamilyang Pleshcheev. At noong 1745, sa medyo maikling panahon, inilipat ito sa pag-aari ng pamilya Golitsin. Maya-maya, ang Sviblovo, kasama ang mga kalapit na nayon ng Kazeev at Leonov, ay nakuha ng pamilya ng mangangalakal na Kozhevnikov.

Matapos ang Rebolusyong Oktubre ng 1917, ang templo ay sarado, pinugutan ng ulo at nagdusa ng makabuluhang pagkawasak, ang teritoryo ng ari-arian ay naging isang landfill. basura sa pagtatayo hilagang-silangan ng Moscow.

Sa parehong taon, ang templo at apat na makasaysayang gusali ng estate complex ay inilipat sa Russian Orthodox Church.

Ang Church of the Life-Giving Trinity ay may katayuan ng patriarchal metochion.

Mayroong isang paaralang Orthodox na pinangalanan San Sergius Radonezhsky sa Sviblovo, isang Orthodox family sobriety club sa Center for Spiritual, Moral Education and Social Service sa patriarchal courtyard sa Sviblovo estate.

Mga Abbot

• Alexander Timofeev (? - Enero 9, 2018)
• John (Rudenko) (mula Enero 9, 2018), obispo. Domodedovo

Mga materyales na ginamit

• Pahina ng parokya sa website ng Moscow City Diocese