Disyembre 10(Nobyembre 27, lumang istilo) Naaalala ng Simbahan Lagda Banal na Ina ng Diyos sa Veliky Novgorod sa panahon ng pagkubkob nito ng hukbong Suzdal. Mga Icon ng Ina ng Diyos "Ang Tanda" ay lumitaw sa Rus' noong ika-11 - ika-12 siglo at isa sa mga pinaka iginagalang na icon ng Ina ng Diyos. Sinimulan silang tawaging ito pagkatapos ng isang mahimalang tanda mula sa icon ng Novgorod na nangyari noong 1170.

Troparion, tono 4

Tulad ng hindi malulutas na pader at pinagmumulan ng mga himala, na nakuha ng Iyong mga lingkod, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, para sa Iyo, ibinabagsak namin ang lumalaban na milisya. Sa parehong paraan kami ay nananalangin sa Iyo: bigyan ng kapayapaan ang Iyong lungsod, at malaking awa sa aming mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 4

Ang marangal na imahe ng Iyong tanda, na ipinagdiriwang ang Iyong bayan, Ina ng Diyos, na pinagkalooban Mo ng isang kamangha-manghang tagumpay laban sa Iyong lungsod, sumisigaw kami sa pamamagitan ng pananampalataya: Magalak, Birhen, purihin ang mga Kristiyano.

Mga Icon ng Ina ng Diyos "Ang Tanda"

Icon ng Tanda ng Mahal na Birheng Maria kabilang sa uri ng pagpipinta ng icon na "Oranta" (mula sa lat. orans- nagdarasal). Ang ganitong mga icon ay umiral noong ika-4-6 na siglo sa Roma at Byzantium, at sa Rus' sila ay lumitaw noong ika-11-12 na siglo.

Ang icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Sign," ay naglalarawan sa Kabanal-banalang Theotokos na nakataas ang kanyang mga kamay sa panalangin; sa kanyang dibdib, sa background ng isang bilog na kalasag (o globo) ay isang pagpapalang Sanggol.

Ito ay kagiliw-giliw na sa paglaon, sa ika-15 siglo, lumitaw ang isang icon tungkol sa icon na ito. Ito ay tinatawag na " Himala mula sa Icon ng Sign (labanan ng Novgorod kasama si Suzdal)" Sa itaas na bahagi, ang mga Novgorodian ay inilalarawan na naglalakad prusisyon na may larawan ng Tanda ng Kabanal-banalang Theotokos. Sa gitna ay ang mga negosasyong pangkapayapaan at ang kasunod na labanan; maraming arrow ang lumilipad sa icon ng Ina ng Diyos na matatagpuan sa pader ng lungsod. Ang ibabang bahagi ay naglalarawan ng hukbo ng Novgorod na pinamumunuan ng mga banal na prinsipe na sina Boris at Gleb, ang Dakilang Martir na si George at ang pinuno ng Lumang Tipan ng mga Hudyo na si Jesus Navvinus (na may helmet). Sa itaas ng mga ulo ng mga mandirigmang Suzdal, na lumilipad, ay isang anghel na may tabak.

Mga templo bilang parangal sa Tanda ng Mahal na Birheng Maria

Dating lokal na iginagalang, Novgorod Kapistahan ng Tanda ng Mahal na Birheng Maria Upang siglo XVI nagiging all-Russian. Siya rin ay lubos na iginagalang ng mga Lumang Mananampalataya. Ang mga simbahan ng Russian Orthodox Old Believer Church sa, at (Kazakhstan) ay inilaan sa kanyang karangalan.

Sa pangalan ng Sign of the Most Holy Theotokos, ang templo ng Russian Ancient Orthodox Church sa rehiyon ng Bryansk ay inilaan.

Sa St. Petersburg ngayon ay isang patronal feast day sa dalawang simbahan ng Pomeranian community (PC) - sa at sa.

Ang icon na ito ay naging tanyag noong ika-12 siglo sa Novgorod, nang si Prinsipe Andrey Bo-go-lyub ay namuno -sky ay nakipag-alyansa sa mga prinsipe ng Smo-lensky, Po-lots-kim, Ryazan-sky, Mu-rom-sky at ang iba at naglihi sa kanilang kapangyarihan upang sakupin ang Dakilang Bagong-lungsod, at para dito ay ipinadala niya ang kanyang anak para sa paghihiganti. Isang malaking hukbo ang nabuo, - ayon sa mga salita ng tagasulat ng tag-araw, "hindi lahat ng lupain ay Russian co-in-ku-pi-sya, mayroon lamang 72 dakilang prinsipe noon." Kahit na isang mahabang panahon bago ang Bagong Taon, ang mga tao ay nagsimulang magnakaw at magsunog ng mga nayon, pumatay ng mga lalaki, at kumuha ng mga bata at babae na bihag, upang gawin ang iyong mga alipin mula sa kanila. Noong taglamig ng 1170, isang malaking milisya ang pumaligid sa Novgorod, na humihiling ng pagsuko. Higit sa isang beses magkasalungat ang magkabilang panig, ngunit hindi magkasundo.

Nagsimula ang labanan. Ngunit malinaw kung kaninong panig ang katotohanan, at ang mga bagong taong bayan na may dalisay na puso ay maaaring humingi ng tulong sa Diyos at maghintay para sa langit. Kaya sila stoo-pi-li. Hindi namin isinara ang mga templo araw o gabi, at ang pag-awit ng simbahan ay may halong pag-iyak ng mga tao. Si Arsobispo John, mula nang dumating ang mga kaaway malapit sa Novgorod, sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi, ay walang kapagurang nanalangin sa muling St. Sophia - Ang karunungan ng Diyos tungkol sa spa ng lungsod. Sa ikatlong gabi, nakatayo sa harap ng icon ng All-mi-lo-sti-vo-savior, bigla siyang nakaramdam ng sagradong pagkamangha, at pagkatapos ay isang boses ang nagmula sa icon:

- Pumunta sa Simbahan ng ating Panginoong Hesukristo, na nasa Ilyinskaya Street, kumuha ng imahe ng Kabanal-banalang Diyos doon, dalhin ito sa mga pader ng lungsod, at pagkatapos ay makikita mo ang spa-ness ng lungsod .

Isang mahimalang katahimikan ang bumuhos sa pagod na puso ng santo. Sa isang taimtim, nakakaantig na panalangin, nang walang mga salita, nagpatirapa siya sa harap ng icon at gumugol ng buong gabi sa panalangin. Sa umaga, tinipon niya ang mga klero at mga kinatawan ng lungsod at sinabi sa kanila ang tungkol sa mystical voice. Noon nagkaroon ng pag-asa ang mga nagdadalamhating novo-gorodian. Ang Arch-bishop John ay nagpadala ng pro-dea-ko-na at kli-ri-kov sa Simbahan ng Tagapagligtas sa Ilyinskaya Street, upang hindi makalayo mula sa - oo iko-well Bo-go-ma-te-ri, at siya mismo ay nagsimulang kumanta ng so-borne mo-le-ben. Ngunit sa kabila ng lahat ng pagsusumikap ng mga ipinadala, hindi nila mailipat ang icon mula sa lugar nito, at kasama ng balitang ito ang pagbabalik ay napunta sa ar-hi-epi-sko-pu. Pagkatapos si Saint John mismo ang nangunguna sa prusisyon ng krus, kasamang pinuno ng mga tao at klero, ay pumunta sa Church of the Spa. Doon siya ay lumuhod sa harap ng icon ng Bo-go-ma-te-ri at sumigaw sa kanyang mga luha:

- O Pre-mi-lo-sti-vaya Vlady-chi-tsa Bo-go-ro-di-tsa, tiwala at pamamagitan ng lungsod sa amin, huwag mo kaming ipagkanulo sa aming mga kaaway para sa aming mga kasalanan. Ngunit dinggin ang aming daing at iligtas ang Iyong bayan.

Nagsimula ka bang maglingkod kay mo-le-ben, at kailan ka kumanta: "Ang representasyon ng Kristiyanismo ay walang kahihiyan, ang gawain ng paglikha -tsu ay hindi nababago, huwag hamakin ang makasalanang mga panalangin ng mga mata," at ang icon mismo ay nagsimula sa pagtakbo, na parang lumilipat patungo sa ar -hi-epi-sko-pu. Nang makita ang himalang ito, ang mga tao at klero ay tuwang-tuwa na sumigaw: “Panginoon, maawa ka!”

Kinuha ng arch-bishop-scope ang mahimalang nilikha na imahe sa kanyang mga kamay, nabuhay kasama nito, at pagkatapos ay ang icon, na may solemnidad, dinala nila ito sa pader ng lungsod at pinatayo ito na nakaharap sa na-dav-shim. Ngunit para sa kaluwalhatian ng Paghihiganti hindi sila lumambot at nagpadala ng isang buong ulap ng mga arrow sa lugar na ito. At narito ang isa sa kanila na may sagradong mukha. Pagkatapos ay isang bagong himala ang nangyari: Iko-na ay humarap sa lungsod, at mula sa kanyang mga mata ay dumaloy -zy. Kasabay nito, ang lagim ay bumagsak sa mga nahulog. Nagdilim ang kanilang paningin, at nagsimula silang magdiin sa isa't isa. Ang mga Bagong Bayan, na pinasigla ng tanda, ay sumugod sa mga kaaway, binasag sila na-go-lo-vu at marami ang nabihag. Ang mga nakatakas sa pamamagitan ng paglipad ay hindi nakahanap ng tulong para sa kanilang sarili kung saan sila ay dati nang walang tulong. Namatay sila sa gutom at sakit, at gaya ng kilabot na sabi ng le-to-pi-sets, sa panahon ng Kuwaresma ay pi-ta-li- catfish ng kanilang mga kabayo.

Nagsimula noon si Arch-bishop John ng isang pagdiriwang bilang pag-alaala sa himala ng pamamagitan ng Bo-go-ma-teryu New-go-ro-du. Dahil ang ika-25 ng Pebrero ay ang araw kung kailan naganap ang kaganapang ito, halos lahat ay pumupunta sa mas-le-ni-tsu o Kuwaresma, pagkatapos ang holiday ay inilipat sa ika-27 ng Nobyembre.

Sa loob ng halos dalawang siglo, ang mahimalang nilikha na icon na "Kaalaman" ng Bo-go-ma-te-ri ay nakatayo sa Ilyinskaya Street, sa nayon ng -Vyan-noy Church of the Spa. Noong 1357, inilipat ito sa isang bagong itinayong simbahang bato sa pangalan ng Sign sa parehong Ilyinskaya Street.

Noong 1566, isang malakas na sunog ang sumiklab sa Novgorod, na lumamon sa maraming kalye. Imposibleng pigilan namin ang mabigat na elemento. Pagkatapos ang mit-ro-po-lit na si Ma-ka-riy ay sumama sa isang prusisyon ng krus patungo sa Simbahan ng Tanda at doon, pre-klon-niv ko-le-ni-red na may himalang nilikha na icon, siya ay nanalangin. para matapos na ang sakuna. Pagkatapos, kinuha ang icon, dinala niya ito sa isang prusisyon ng krus kasama ang bangko ng Vol-kho-va. Hindi nagtagal ay umihip ang hangin sa isang daang ilog, at dahil dito nagsimulang humupa ang init.

Noong 1611, kinuha ng mga Swedes ang Novgorod. Dahil sa mga bagong bayan, ninakawan nila ang kanilang mga bahay at mga templo. Inilagay nila ang mga icon sa tamang lugar, at ang mga sagradong bagay at kagamitan ay kinuha. Sa paanuman, ilang mga Swedes ang nagpunta sa Church of Signs, kung saan ginaganap ang isang serbisyo sa oras na iyon, at ang mga pintuan para dito ay bukas ka ba? Nagmadali silang pumasok sa simbahan upang pagnakawan ito, ngunit isang di-nakikitang puwersa ang nagtulak sa kanila pabalik. Muli silang sumugod sa pintuan at muli silang itinapon. Nalaman ito ng lahat ng mga Swedes, at wala ni isa sa kanila ang nagtangkang pumasok sa Church of the Sign.

Noong 1636, naisipan kong nakawin ang simbahang ito ng mga panday-pilak na si Lu-ka Pla-vil-schi-kov. Sa pagtatapos ng serbisyo sa gabi noong Nobyembre 27, pumunta siya sa simbahan, at sa gabi ay pumasok siya sa altar at tinipon ang lahat -rib-rya-s-su-dy mula sa sakripisyo-ven-ka, ibinagsak mo ang pera mula sa mga tarong at, sa wakas, nagsimulang lumapit sa himala -isang malikhaing icon upang mapunit ang mga mahahalagang dekorasyon nito. Ngunit sa sandaling hinawakan niya ang roba, naitapon siya sa icon at nawalan ng malay sa sahig. Bago mag-umaga, inilabas siya ng nagpakita sa simbahan, sa pag-aakalang si Lu-ka ay nanatili sa simbahan na lasing. Kasabay nito, hindi niya napansin na may mga konseho ng simbahan sa Pla-vil-schi-ko-ve. Naganap ang pagnanakaw nang magsimula itong maghatid ng mga matin, at lahat ay natagpuan sa bahay ni Luka. Ilang saglit na nawala sa isip ang magnanakaw at kinalaunan ay nagsalita tungkol sa himalang nangyari mula sa icon.

Ang kamangha-manghang malikhaing icon ng "Kaalaman" ng Bo-go-ro-di-tsy ay nakatayo sa icon-no-sta-se ng Zna-men-sko-bo-ra, sa kaliwa ng royal gate. Mayroon itong 13 1/2 na taas at 12 na taas. Sa itaas ng kaliwang mata ni Bo-go-ma-te-ri ay may bakas ng palaso. Ayon sa hundred-ro-us, ang mga icon ay may malaking sukat na Ge-or-gia Po-be-do-nos-tsa, mu -what-no-ka Ia-ko-va Per-si-ya-ni -na at ang katulad ni Pedro at Onuf-riy ng Athonite. Noong 1565, Iko-na voz-nov-le-na mit-ro-po-li-tom Ma-ka-ri-em. Sa icon ay may isang gintong ri-weighing higit sa 71/2 pounds na may mahalagang ka-me-nya-mi.

Ang Iko-on "Kaalaman" ay kumakatawan sa Diyos-ina na may panalangin-ven-ngunit sa ilalim-ny-you-mi-ru-ka-mi at yav-la-e -aking Banal na Anak sa kanyang dibdib. Ang imaheng ito ay inilagay sa mga selyo ng episcopal church ng Novgorod. Ito ay napaka sinaunang pinagmulan, dahil sa Roma, sa ca-ta-com-bah ng St. Ag-nii, mayroong isang imahe ng ika-4 na siglo. Bo-go-ma-te-ri with mo-lit-ven-but dis-erased-my hands and with the Eternal Child on his knees. Sa Greece, ang imaheng ito ay karaniwang nagpapahiwatig ng Kapanganakan ni Kristo, at dito lamang, sa Russia, mga icon sa pangalan ng "Kaalaman," i.e., ang tanda ng awa ng Bo-go-ma-te-ri. Sa ilang mga icon ng lungsod sa tatlong lungsod mayroong isang imahe ng mahimalang kaganapan ng 1170: pataas - paglilipat ng mga icon mula sa Simbahan ng Tagapagligtas patungo sa pader ng lungsod; sa ibaba - ang mga pagtawid sa pagitan ng parehong daang-ro-on-mi, at sa ibaba - ang labanan mismo, kung saan ang mga bagong bayan ay -mo-ga-yut an-ge-ly na may mahabang pi-ka-mi.

Icon ng Ina ng Diyos na "SIGN" Kursk-Root

Ang Kursk Icon ng Sign of the Mother of God ay isa sa mga pinakalumang icon ng Russian Church.

Ang icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Tanda," ay naglalarawan sa Kabanal-banalang Theotokos na nakaupo at nakataas ang Kanyang mga kamay sa panalangin; sa kanyang dibdib, sa likuran bilog na kalasag(o mga globo) na pinagpapala ang Banal na Sanggol - Tagapagligtas-Emmanuel. Ang imaheng ito ng Ina ng Diyos ay isa sa Kanyang pinakaunang iconographic na imahe.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos, na kilala sa ilalim ng pangalang "Sign", ay lumitaw sa Rus' noong ika-11-12 na siglo, at nagsimula silang tawaging gayon pagkatapos ng mahimalang tanda mula sa icon ng Novgorod, na nangyari noong 1170.

Ang isa pang katulad na icon ay lumitaw malapit sa lungsod ng Kursk noong 1295 at tinawag Kursk-Korenaya .

Sa panahon ng pagsalakay sa Russia ni Khan Batu, ang lungsod ng Kursk ay labis na nawasak na ito ay tinutubuan ng kagubatan, kung saan ang mga residente ng kalapit na bayan ng Rylsk ay madalas na manghuli. Isang araw, noong Setyembre 8, 1295, sa araw ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, nakita ng isang mangangaso ang isang icon sa ugat ng isang puno, na nakaharap sa lupa. Itinaas niya ang imahe, at ito ay ang "SIGN" na icon ng Kabanal-banalang Theotokos. Sa mismong sandaling iyon, sa lugar kung saan siya nakahiga, isang bukal ng tubig ang bumulwak mula sa lupa.

Nang ipaalam kay Prinsipe Vasily Shemyaka ng Rylsky ang hitsura ng icon, inutusan niya itong dalhin sa lungsod. Binati ng mga tao ang icon ng Ina ng Diyos na may tagumpay, ngunit ang prinsipe mismo ay hindi nakibahagi sa pulong na ito, kung saan siya ay agad na pinarusahan ng pagkabulag. Nang, pagkatapos ng pagsisisi, nakatanggap siya ng pananaw, bilang pasasalamat sa pagpapagaling, nagtayo siya ng isang templo bilang parangal sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, kung saan, pagkatapos makumpleto ang pagtatayo, inilagay ang mapaghimalang icon. Kasabay nito, ang isang holiday ay itinatag sa araw ng kanyang hitsura. Mula sa lugar ng hitsura nito sa ugat ng isang puno, ang icon ng Ina ng Diyos ay nagsimulang tawaging Root Icon.

Ngunit ang icon ng Ina ng Diyos ay hindi nanatili sa templo nang matagal: mahimalang nawala ito at natuklasan sa lugar kung saan ito natagpuan ng mangangaso. Ang mga residente ng Rylsk ay paulit-ulit na kinuha ito at dinala sa lungsod, ngunit sa bawat oras na ang icon ng Ina ng Diyos ay nawala mula sa templo, at muli itong natagpuan sa lugar ng hitsura nito sa ugat ng isang puno. Pagkatapos ay napagtanto ng lahat na ang Ina ng Diyos ay pinapaboran ang lugar kung saan lumitaw ang Kanyang imahe, at isang kapilya ang itinayo sa lugar na ito.

Noong 1383, ang mga Tatar na sumalakay sa rehiyon ng Kursk ay nakuha ang pari na naglilingkod sa kapilya, sinunog ang kapilya, pinutol ang icon sa kalahati, itinapon ang kalahati sa apoy at ang isa pa sa gilid. Ang pari ay dinala sa Crimea, kung saan siya ay gumugol ng ilang taon sa pagkabihag, isinasagawa mahirap na trabaho. Isang araw, ang mga embahador ng Moscow, na dumaan sa kampo ng Tatar, ay nakarinig ng mga himno ng Russia sa Kabanal-banalang Theotokos. Nang malaman ang tungkol sa nahuli na pari, tinubos siya ng mga embahador mula sa pagkaalipin, at bumalik siya sa lugar na malapit sa Kursk, kung saan mayroong isang kapilya na may isang mapaghimalang icon.

Sa lugar ng nasunog na kapilya, natagpuan ng pari ang kalahati, at pagkatapos maghanap, natagpuan niya ang kalahati sa gilid sa damuhan. Nang may pananampalataya, pinagsama niya ang dalawang bahagi, at sila ay lumaki nang sama-sama. Mula noon, ang icon ng Ina ng Diyos ay nanatili sa lugar nito sa bagong itinayong kapilya, at ang mga himala ay hindi tumigil mula rito sa lahat ng oras. Kasunod nito, isang monasteryo ang itinayo sa site ng kapilya - Root Hermitage. Ito ay kilala na ang Monk Seraphim ng Sarov ay gumaling sa harap ng imaheng ito bilang isang bata.

Noong 1898, sinubukan ng mga umaatake na sirain ang dambana ng Russia. Ang pagsabog mula sa nakatanim na bomba ay napakalakas na ang templo ay gumuho, ngunit ang icon ng Ina ng Diyos ay nanatiling hindi nasaktan. Sa pagkamangha ng lahat, maging ang salamin sa icon case ay nanatiling buo. Bilang pag-alaala sa mahimalang pangangalaga ng icon sa panahon ng pagsabog, ang isa pang araw ay itinatag para sa pagdiriwang ng Kursk-Root Icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" - Marso 8 (Marso 21, bagong istilo).

Matapos ang Rebolusyong Oktubre, ang icon ay ninakaw mula sa Znamensky Cathedral sa sikat ng araw noong Abril 12, 1918. Walang resulta ang paghahanap. Natuklasan ang dambana pagkaraan ng ilang araw, mga alas-10 ng umaga. Isang babae, pauwi, dumaan sa isang balon (ayon sa alamat, hinukay sa kanyang kabataan ng Monk Theodosius ng Pechersk mismo). Dito, sa tuod ng balon, nakita niya ang isang bundle na nakabalot sa isang bag. May isang icon sa loob nito, ngunit wala na itong magagarang kasuotan, na tila itinanim ng mga kidnapper.

Noong ika-20 siglo, ang Kursk Root Icon, na ibinahagi ang kapalaran ng Russia, ay naging kasama ng mga Ruso sa ibang bansa. Sa pagtatapos ng Oktubre 1919, ang mahimalang imahe ay umalis sa rehiyon ng Kursk. Mula sa patyo ng Athos, ang icon ay inilipat sa Constantinople, pagkatapos ay sa Greek city ng Thessaloniki, pagkatapos ay sa sinaunang kabisera ng Serbia, ang lungsod ng Nis, at sa suburb ng Belgrade - Zemun. Kaya nagsimula ang paraan ng icon ng krus sa labas ng Fatherland. Ang icon ay kasalukuyang matatagpuan sa USA. Ang dambana ay bumibisita sa mga parokya sa USA at iba pang mga bansa kung saan nakatira ang mga Ruso. Siya ay tunay na itinuturing na Hodegetria ng Russia Simbahang Ortodokso sa ibang bansa.

Alaala Marso 8 ipinagdiriwang bilang memorya ng pagliligtas ng icon mula sa mga rebolusyonaryong ateista na sinubukang pasabugin ang icon sa Kursk Cathedral noong 1898, Hunyo 11 At Setyembre 8- sa araw ng pagkuha, Nobyembre 27- sa araw ng pagdiriwang ng icon na "The Sign", sa ika-9 na Biyernes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Paglalarawan ng icon

Sa itaas na bahagi ng icon ay isang imahe ng Panginoon ng mga Hukbo na may Banal na Espiritu na nagmumula sa Kanyang kailaliman, sa kabilang panig ay mga larawan ng mga propeta ng Lumang Tipan sa iba't ibang damit, ayon sa pagkakaiba sa pinagmulan at ranggo, na may mga balumbon sa kanilang mga kamay.

Ang mga mukha ng mga propeta ay nabaling sa imahe ng Ina ng Diyos, na mayroong Emmanuel sa Kanyang sinapupunan. Sa kanang bahagi ng icon ay ang hari at propetang si Solomon; sa kaniyang kanang kamay ay isang balumbon na may kasabihan: “Ang karunungan ay lumikha ng isang bahay para sa kaniyang sarili,” at sinundan siya ng propetang si Daniel; sa kanyang kaliwang kamay ay mayroon siyang balumbon na may kasabihang: “Nakakita ako ng isang batong bundok.” Sa likod nito ay ang propetang si Jeremias na may balumbon sa kanyang kaliwang kamay, kung saan nakasulat ang kasabihan: "Narito, ang mga araw ay dumarating, sabi ng Panginoon." Nasa ibaba ang propetang si Elias na may balumbon sa magkabilang kamay, kung saan nakasulat ang kasabihang: “Ako ay naninibugho sa Panginoon.” Sa kaliwang bahagi sa itaas ay ang hari at propetang si David na may balumbon sa kaniyang kaliwang kamay, kung saan nakasulat ang kasabihan: “Bumangon ka, Panginoon, sa Iyong kapahingahan.” Nasa ibaba ang propetang si Moises na may isang balumbon sa magkabilang kamay, dito ay ang kasabihan: "Nakita ko ang palumpong ng apoy...". Sa likuran niya ay si propeta Isaias na may balumbon sa kaniyang kanang kamay na may kasabihan: “Narito, ang birhen ay magdadalang-tao.” Sa likod nito ay ang propetang si Gideon na may balumbon sa kaniyang kaliwang kamay, kung saan nakasulat ang kasabihan: “Iyon ay bumagsak na parang ulan sa balahibo ng tupa.” Ang ibabang bahagi ng icon ay naglalarawan kay propeta Habakuk na may balumbon sa magkabilang kamay na naglalaman ng kasabihan: “Ang Diyos ay darating mula sa timog.”

Ang imahe ng mga partikular na propetang ito ay direktang nauugnay sa imahe ng Kabanal-banalang Theotokos, na tinatawag na "Sign". Ang icon ay naglalarawan sa paglilihi ng Anak ng Diyos, si Emmanuel, sa sinapupunan ng Mahal na Birheng Maria; at ito ang pinakadakilang himala, ayon sa propesiya ni St. Si Isaias, ay isang tanda sa maharlikang sambahayan ni David na hindi ito titigil hanggang sa pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos. Ngunit ang ibang mga propeta sa Lumang Tipan ay naghula rin ng parehong himala ng pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos; samakatuwid, ang mga larawan ng mga propetang ito na may mga balumbon na naglalaman ng kanilang mga propetikong kasabihan ay inilalagay din sa icon ng "Sign" ng Kabanal-banalang Theotokos bilang kanilang karaniwang katinig na patotoo ng katotohanan ng mahimalang tanda na ibinigay ng Diyos sa pamamagitan ni propeta Isaias.

Sa harap ng Kursk-Root Icon ng Most Holy Theotokos "The Sign" sila ay nananalangin para sa pagpapalaya mula sa internecine warfare sa panahon ng mga sakuna at pagsalakay ng mga kaaway, para sa pagpapagaling mula sa pagkabulag at mga sakit sa mata, kolera, para sa proteksyon at pagpapala ng ating mga kababayan na napipilitang upang gumala sa buong mundo, para sa pagpapatahimik ng mga nasa digmaan.

Ang Icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" ay tumanggap ng katanyagan nito noong ika-12 siglo, nang nagkaroon ng isang kakila-kilabot na digmaan sa lupa ng Novgorod. Naunawaan ng mga tagapagtanggol ng mga lupaing ito na ang kapangyarihan ay wala sa kanilang panig, kaya nagsimula silang manalangin sa Diyos at sa Ina ng Diyos, humihingi ng tulong sa Mas Mataas na kapangyarihan. Sa ikatlong araw ng patuloy na pagdarasal, narinig ng arsobispo ang isang tinig na nagsasabing kailangang kunin ang icon mula sa simbahan. Ina ng Diyos at ilagay ito sa pader ng lungsod. Sinunod ang lahat ng tagubilin, ngunit hindi umatras ang kalaban. Dahil dito, tumama ang isa sa mga palaso, at ang mukha ng Birheng Maria ay bumaling sa lungsod at dinilig ito ng luha. Ang tanda na ito ay natakot sa mga kaaway at marami sa kanila ang nawalan ng paningin. Bilang resulta, nagsimula silang bumaril sa isa't isa, at madaling natalo ng mga Novgorodian ang hukbo ng kaaway. Mula noon, ang icon na ito ay nagsimulang itago sa Novgorod, kung saan itinayo ang isang hiwalay na templo para dito.

Mayroong holiday na nakatuon sa icon na "The Sign", na ipinagdiriwang noong ika-10 ng Disyembre. Ang imahe ay maaaring mabili sa anumang tindahan ng simbahan at ilagay sa iyong tahanan.

Paano nakakatulong ang icon na “Sign” ng Mahal na Birheng Maria?

Una, tingnan natin ang iconography ng imahe. Sa icon, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan mula sa baywang pataas at may nakaunat na mga bisig na nakadirekta sa kalangitan, pati na rin ang Sanggol na nagpapakita kanang kamay isang kilos ng pagpapala, at sa kanyang kaliwa ay may hawak siyang balumbon. Mayroon ding mga pagpipilian kung saan ang Ina ng Diyos ay inilalarawan nang buo.

Ang mga panalangin ay iniaalay sa harap ng icon na "Sign" ng Kabanal-banalang Theotokos upang ihinto ang mga sakuna at trahedya. Ang larawang ito ay isang mahusay na depensa laban sa nakikita at hindi nakikitang mga kaaway. Kung naglalagay ka ng isang icon sa bahay, hindi mo kailangang matakot sa sunog, mga kaaway at iba pang mga problema. Ang mga panalangin sa harap ng imahe ay nakakatulong upang maibalik ang mga nawawalang bagay at mapabuti ang mga relasyon sa pamilya. Ang isa pang espesyal na kahulugan ng icon na "Sign" ng Mahal na Birheng Maria ay tumutulong ito sa pagprotekta laban sa mga salungatan at pagtatatag ng kapayapaan sa pagitan ng magkapitbahay at sa pagitan ng mga bansa. Kapag naglalakbay, inirerekumenda na manalangin sa harap ng icon na "Mag-sign". Maaari ka ring magtanong bago ang imahe para sa pagpapagaling mula sa iba't ibang mga sakit. Halimbawa, may katibayan na ang maraming panalangin sa harap ng icon ay nakatulong sa pag-alis ng pagkabulag at iba pang mga sakit sa mata.

Isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga icon ng Ina ng Diyos, na magkatulad sa komposisyon, maraming tao ang nalilito sa mga imahe. Iyon ang dahilan kung bakit nais kong sabihin na ang icon ng Tikhvin Mother of God at ang "Sign" ay magkakaibang mga imahe na may sariling kahulugan at kasaysayan.

Icon ng Ina ng Diyos ng Tanda

Icon ng Ina ng Diyos ng Tanda. Panalangin.

Ang Icon ng Ina ng Diyos ng Tanda ay nakakuha ng katanyagan noong ikalabindalawang siglo. Noong mga panahong iyon, nagkaroon ng digmaan sa lupain ng Novgorod, at nakita ng mga nagtatanggol sa lupain na mas kaunti ang kanilang lakas at kakayahan. Pagkatapos ay nagsimula silang manalangin sa Ina ng Diyos, Diyos, na humihiling Mas mataas na kapangyarihan tulong. Matapos ang tatlong araw na patuloy na panalangin, narinig ng arsobispo ang isang tinig na nagsasabi sa kanya na kailangan niyang kunin ang icon ng Ina ng Diyos mula sa simbahan at ilagay ito sa pader ng lungsod. Kahit na matapos ang lahat, hindi umatras ang kalaban sa lungsod. Kahit isang arrow ang tumama sa icon. Ang mukha ng Ina ng Diyos ay lumingon sa lungsod, dinidilig ito ng mga luha. Nang makita ang tandang ito, natakot ang mga kaaway, at marami ang nawalan ng paningin. Wala silang nakita at binaril sa iba't ibang direksyon, na pinatay ang isa't isa. Dahil dito, hindi naging mahirap para sa mga Novgorodian na talunin ang kanilang mga kaaway. Mula noon, isang hiwalay na templo ang itinayo para sa icon sa Novgorod, kung saan nagsimula itong itago.

Ang Pista ng Icon ng Tanda ay ipinagdiriwang tuwing ika-sampu ng Disyembre.

Sa icon ng Tanda, ang Kabanal-banalang Theotokos ay inilalarawan na may nakaunat na mga braso na nakaturo sa kalangitan. Sa kaliwang kamay ng Sanggol ay nakikita natin ang isang balumbon, at sa kanyang kanang kamay ay nagpapakita siya ng kilos ng pagpapala. Kumain iba't ibang mga pagpipilian mga icon kung saan inilalarawan ang Ina ng Diyos buong taas, at kung saan ito ay hanggang baywang.

Panalangin bago ang icon Ang Sign ay una sa lahat basahin upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa trahedya o kasawian. Ang imahe ng Pinaka Banal na Theotokos ay magpoprotekta sa bahay mula sa mga kaaway, parehong nakikita at hindi nakikita. Walang sunog sa bahay kung saan matatagpuan ang icon ng Sign. Ang mga panalangin sa harap ng icon ng Ina ng Diyos ng Tanda ay makakatulong upang maitatag relasyon sa pamilya, at gayundin, kung nawalan ka ng mga bagay, ibalik ang mga ito.

Ang espesyal na kahalagahan ng icon ay makakatulong ito na mapabuti ang masamang relasyon sa pagitan ng mga kapitbahay at maging sa pagitan ng mga bansa, at maprotektahan laban sa mga salungatan.

Ang paghiling sa icon ay makakatulong sa mga maysakit na gumaling sa kanilang mga sakit. May katibayan na tinulungan niya ang mga taong nagdasal nang matagal at taos-puso upang maalis ang mga sakit sa mata at maging ang pagkabulag. Kung pupunta ka sa isang paglalakbay, mas mahusay na manalangin sa harap ng icon ng Sign.

Mayroong isang napakalaking bilang ng mga imahe ng Ina ng Diyos sa mga icon, ngunit ang mga ito ay magkatulad sa komposisyon, na kung kaya't ang ilang mga tao ay maaaring malito ang mga imahe. May isa pang icon na katulad ng icon ng Sign - ang icon ng Tikhvin Mother of God. Ngunit ito ay ganap iba't ibang larawan, mayroon silang sariling kasaysayan at sariling kahulugan.