Tulad ng maraming iba pang relihiyosong kilusan, ang mga kuwintas ay may mahalagang papel sa Budismo. Ginagamit ang mga ito upang mabilang ang bilang ng mga panalangin at mantra na binibigkas, mga pana na ginawa at iba't ibang mga ritwal. Bilang karagdagan, sila ay naka-encode mahalagang impormasyon, nagdadala ng mensahe sa lahat ng tagasunod pilosopikal na pagtuturo. Kaya, gaano karaming mga butil ang mayroon sa isang rosaryo ng Budista, at ano ang kahalagahan nito? Tingnan pa natin.

Buddhist rosary at ang kanilang relihiyosong kahulugan

Ang mga kuwintas na rosaryo ng Buddhist ay binibigkas na "prenva" sa Tibetan at "mala" sa Sanskrit. pagiging kaakibat ng kulto, maaari silang magsagawa ng ilang mga function nang sabay-sabay:

1. Paalala ng relihiyosong ritwal, panalangin. Sa ilang mga kaso, ang mga rosaryo ay nakakatulong na basahin ang mga salita ng isang panalangin sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod.
2. aparato sa pagbibilang. Kapag binibigkas ang isang panalangin o gumaganap ng isang tiyak na relihiyosong gawain, ang pagtula ng mga kuwintas ay isinasagawa. Ginagawa nitong posible na hindi malito sa bilang ng mga ritwal na ginagawa.
3. Paggamit ng Rosaryo bilang Simbolo. Ito ay kilala na ang mga rosaryo ay gawa sa isang tiyak na materyal at may isang tiyak na bilang ng mga kuwintas. Ito ay may espesyal na kahulugan. Depende sa mga tradisyon ng paaralan at ang pagnanais na makamit ang ilang layunin, ang isang pagpipilian ay ginawa pabor sa ilang mga rosaryo.
4. Rosaryo bilang isang natatanging tanda. Ang function na ito ay dumadaloy nang maayos mula sa nakaraang talata. Sa pamamagitan ng hitsura at ang mga katangian ng katangiang ito, masasabi ng isa na ang may-ari nito ay kabilang sa isang tiyak na paaralan ng Budismo at ang antas ng kanyang pagsasanay.
5. Nagbibilang ng ritmo. Ang ilang mga ritwal, mantra at panalangin ay nangangailangan ng pagpapanatili ng isang ritmo, na maaaring magawa sa pamamagitan ng pag-finger sa mga butil ng rosaryo.
6. Pagpapanatili ng konsentrasyon, paglaban sa pagtulog. Ito ay pinaniniwalaan na ang paghawak sa bawat butil ng rosaryo ay nagbabalik ng atensyon at konsentrasyon sa pagdarasal o pagsasagawa ng mga ritwal na aksyon.
7. Mga katangiang panggamot . May isang opinyon na ang mga butil ng rosaryo na ginawa mula sa ilang mga materyales ay maaaring gamutin ang iba't ibang mga karamdaman sa katawan.

Halimbawa, ang mga Buddhist na tattoo at ang kahulugan nito ay hindi pangkaraniwang malalim. Minsan ay makikita mo ang mga larawan ng mga palad na nakadaop sa panalangin at may rosaryo sa pulso na nakalapat sa katawan. Gayundin, ang tattoo ay maaaring iharap sa anyo ng isang monghe o ang Buddha mismo, na nasa posisyon ng lotus at nasa isang estado ng panalangin, habang hawak sa kanyang kamay ang mahalagang accessory ng isang tagasunod ng pilosopikal na pagtuturo. At ito ay hindi walang dahilan: bilang isang mahalagang katangian ng kulto ng relihiyong Budista, ang mga butil ng rosaryo ay itinuturing na isang kasama hindi lamang para sa mga tapat na tagasunod ng Budismo, kundi pati na rin para sa mga ordinaryong tagahanga ng mga ideya nito.

Ito ay nagkakahalaga din na tandaan na ang ilan mga lugar ng pagsamba Ang Budismo ay maaaring maging isang imbakan mga banal na labi iba't ibang kahulugan. Halimbawa, hindi karaniwan para sa mga rosaryo na pag-aari ni Teacher Lamas na naka-wall up sa mga pundasyon o sa, o ilagay sa altar.

Bilang ng mga kuwintas sa Buddhist rosaryo

Bakit ang mga rosaryo ng Budista ay kadalasang mayroong 108 na butil at paano ito maipapaliwanag? Ang katotohanan ay ang figure na ito ay itinuturing na sagrado sa Budismo, dahil ito ay itinatag mismo ng Buddha. Ang isang rosaryo na may ganitong bilang ng mga butil, ayon sa kanonikal na mga tradisyon ng pagtuturo, ay binubuo ng 9 na butil ng 12 beses. Ito ay binibigyang kahulugan bilang mga sumusunod:

• bawat lama (Buddhist monghe), na naglalakbay, ay maaaring magdala ng hindi hihigit sa 9 na bagay;
• ang bilang 12 ay naglalaman ng pito at lima;
• ang pito ay kumakatawan sa pitong araw ng linggo, ang pitong bituin ng Big Dipper, ang pitong kulay ng bahaghari, ang pitong nota;
• ang lima ay sumisimbolo sa mga pangunahing elemento ng kalikasan.

Mayroong iba pang mga interpretasyon ng mga numero 9 at 12. Halimbawa, siyam ay ang bilang ng mga buwan na dapat tumagal mula sa paglilihi hanggang sa kapanganakan ng isang tao . Sa kasong ito, ang siyam ay paulit-ulit ng 12 beses, iyon ay, dumaan ito sa bilang ng mga siklo (ang tinatawag na "zodiacs" o "mga sanga" sa mga kulturang Silangan).

Bilang karagdagan, may mga rosaryo na may iba't ibang bilang ng mga butil: 19, 21, 27, 33, 41, 50, 98, 143, 159. Sa isang paraan o iba pa, ang lahat ng mga rosaryo ay ang personipikasyon ng multidimensionality ng mundo.

Ano ang kahulugan ng kulay at materyal ng rosaryo?

Ito ay hindi walang dahilan na ang espesyal na kahalagahan ay ibinibigay sa materyal at kulay ng mga kuwintas na bumubuo sa rosaryo. Naniniwala ang mga Budista na ang ilang materyal na rosaryo ay may kakayahang magdala ng isang espesyal na masigla at emosyonal na mensahe.:

• rock crystal (kuwarts) - tumutulong sa paglilinis ng isip at katawan;
• ang puting sandalwood ay ang pinaka "dalisay" na materyal, nagpapakilala sa kapayapaan, "lamig" ng isip;
• pulang sandalwood - konsentrasyon ng enerhiya, aktibidad, warming (ginagamit sa tantric practices);
• rudraksha (mga pinatuyong prutas ng puno) - pukawin ang malakas na enerhiya, lakas, at kakayahang sakupin ang kalooban ng mga nabubuhay na nilalang ayon sa mabubuting layunin;
• mga buto ng puno ng bodhi - ang gayong mga rosaryo ay lalong sagrado, dahil kinakatawan nila ang yugto ng Kaliwanagan ni Buddha, na naganap sa ilalim ng puno ng bodhi;
• neem tree - may mga katangian ng pagpapagaling;
• juniper - pinoprotektahan mula sa masasamang espiritu, umaakit ng positibong enerhiya;
• buto - muling pagsusuri ng buhay, pagkuha ng kagalakan mula sa bawat sandali;
• mga buto ng lotus - ang mga butil na ginawa mula sa materyal na ito ay pangunahing ginagamit para sa pagsamba sa diyos na si Lakshmi at sa mga diyos ng pamilya ng lotus;
• perlas - nagdadala enerhiyang pambabae, pinapalamig ang isip, inaalis ang mga pagdududa, nililinis ang lahat ng pitong chakra;
• jade - inaalis ang negatibiti, nagpapatahimik, gumising sa pag-ibig.

Ang bawat paaralan ng Budismo ay may mga tiyak na kagustuhan tungkol sa materyal ng rosaryo. Halimbawa, sa Tantrism at Shaivism, ang buto (kuwintas sa anyo ng mga bungo ng tao) o rudraksha ay mas madalas na napili; Vaishnavism - neem, tulasi; Shaktism - metal, kristal, rudraksha. Maaari mo ring basahin ang higit pa

Ang rosaryo ng Buddhist ay isang kuwintas na may mga butil na nakasabit dito, na ginagamit sa pagbibilang ng mga panalangin. Pinaka-karaniwan rosaryo ng buddha may 108 butil (ang kasagraduhan ng numerong ito ay bumalik sa sinaunang Indian magical practice). Kadalasan mayroong mga rosaryo na may 54 at 27 na butil (1/2 at 1/4 ng 108, i.e. isang pinaikling bersyon). Rosaryo na may 18 butil bilang parangal sa 18 arhats - ang mga alagad ng Buddha, 21 butil - bilang parangal sa 21 anyo ng diyosa Tara, 32 butil - para sa pagbibilang ng 32 birtud o palatandaan ng Buddha. Ang 108-grain na rosaryo ay may mga spacer na matatagpuan sa strand pagkatapos ng 18, 21, 27, at 54 na butil—karaniwang mas malaking butil kaysa sa iba.

Ang isang rosaryo na may pulang sinulid at isang tassel ay inilaan para sa pagsasanay ng tantra.

Ang rosaryo ay may mga espesyal na pangalan at naglalaman ng isang nakatagong esoteric na kahulugan, na inihayag lamang sa mga pinasimulan sa Pagtuturo. Maaaring gawin ang mga butil ng rosaryo mula sa mamahaling bato- lapis lazuli, coral, opal; kahoy - pula, itim, dilaw na sandalwood at mga buto ng prutas;

Ang mga rosaryo ay ginagamit ng mga tagasunod ng halos lahat ng sistema ng relihiyon upang mabilang ang bilang ng mga panalangin at mantra na binabasa, mga ritwal na isinagawa at pagyuko. Gayunpaman, sa Budismo, ang mga kuwintas ay gumaganap din ng isang bagay kung saan ang impormasyong nauugnay sa pangunahing pilosopikal at praktikal na aspeto Mga turo ni Buddha.

Ang mga kuwintas na Budista (Sanskrit: mala; Tibetan: prenba) ay gawa sa kahoy, buto, bato o metal. Sa kasong ito, ang materyal ay madalas na pinili na may kaugnayan sa isa o isa pa sa masigla o mystical na impluwensya nito sa isang tao o sa kapaligiran.

Halimbawa, ang mga butil ng rosaryo na gawa sa juniper ay may pag-aari ng pagtatakot sa masasamang espiritu at pag-aalis ng mga nakakapinsalang impluwensya; Ang mga butil ng rosaryo na gawa sa pulang coral at madilim na asul na lapis lazuli ay may parehong mga katangian.

Ang mga butil ng rosaryo na gawa sa punungkahoy ng sandal, batong kristal at mga perlas ay ginagamit upang kalmado, alisin ang mga balakid at sakit.

Ginto, pilak, tanso, amber, na gawa sa mga buto ng lotus o puno ng bodhi - dagdagan ang pag-asa sa buhay, itaguyod ang pag-unlad ng karunungan at dagdagan ang espirituwal na merito.

Ang mga butil ng rosaryo na gawa sa kristal, sandalwood, mga buto ng lotus o mga buto ng bodhi ay inirerekomenda din kapag isinasagawa ang pagsasanay ng pag-aalay ng puja sa lahat ng mapalad (mapayapa) yid (mga aspeto ng Enlightenment) at Guru Yoga.

Para sa mga mistikal na kasanayan, lalo na ang mga nauugnay sa galit na galit na mga yidam, ang mga kuwintas na gawa sa juniper, ebony o mahogany, buto, itim na kristal, agata, at itim na korales ay ginagamit.

Ang mga monghe na mandirigma ay madalas na nagsusuot ng mga rosaryo na bakal, ginagamit ang mga ito, kung kinakailangan, bilang isang improvised na sandata.

Mayroon ding mga rosaryo na gawa sa mga buhol na nakatali sa isang espesyal na paraan. Sa kasong ito, ang bawat buhol ay nakatali sa pagbabasa ng ilang mga mantra, panalangin at pagsasagawa ng mga espesyal na pagmumuni-muni.

Partikular na pinahahalagahan ng mga tagasunod ng Vajrayana (Diamond o Lihim na Sasakyan) na tradisyong Budista ang mga buto ng rosaryo na ginawa mula sa buto ng frontal na bahagi ng bungo ng tao. 108 na bungo ang ginagamit sa paggawa ng gayong mga rosaryo, na posible lamang sa Tibet, kung saan ayon sa kaugalian ang mga bangkay ng mga patay ay hindi ibinabaon sa lupa (dahil sa kakulangan nito sa mga bundok) at hindi sinusunog (dahil sa kakulangan ng kahoy. ), ngunit iniiwan sa mga espesyal na lugar kung saan ang mga bangkay ay mabilis na tinutusok ng mga buwitre ng bundok, pagkatapos ay ang bungo at buto na lamang ang natitira mula sa bangkay. Dahil ang gayong mga rosaryo ay napakabihirang, ang mga simpleng rosaryo ng buto (mula sa mga buto ng tao o hayop) ay mas karaniwan, na ang bawat butil ay ginawa sa hugis ng isang maliit na bungo.

Ang klasikong bilang ng mga kuwintas sa mga rosaryo ng Budista ay 108. Gayunpaman, ang mga rosaryo na may ibang bilang ng mga kuwintas ay matatagpuan din. Sa anumang kaso, ang bilang ng mga butil ay nagko-code ng ilang mga probisyon ng Pagtuturo. Kaya, halimbawa, ang 108 na butil ng klasikal na rosaryo ay sumisimbolo sa 108 uri ng mga pagnanasa (Sanskrit: tanha), nagpapadilim sa espiritu ng tao:

a) mga pagnanasang nauugnay sa anim na pandama: paningin, paghipo, pang-amoy, panlasa, pandinig at isip (6);
b) na may kaugnayan sa mga bagay ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap (3);
c) sa mga panloob na bagay at panlabas na mga bagay (2);
d) tatlong paraan ng pagpapakita: sa pag-iisip, sa salita at sa kilos (3).

Kaya ang mga kanonikal na bilang ng Budismo:

6x3 = 18;
- 18x2 = 36;
- 36x3 = 108.

Mayroong iba pang mga pag-decode ng numero 108, gayunpaman, ito ang pinakakaraniwan. Ang rosaryo ay nahahati sa isang karagdagang mas malaking butil (ika-109), na nakoronahan ng isang hugis-kono o cylindrical na butil. Ang malaking butil ay sumisimbolo sa Karunungan-prajna, at ang kono ay sumisimbolo sa Method-upaya. Kadalasan, ang ika-36 at ika-72 na kuwintas ay ginawa din ng bahagyang mas malaking sukat o ibang hugis. Mula sa cylindrical bead ay nagmumula ang isang "buntot" ng mga thread, ang kulay nito ay madalas na nauugnay sa mga panata na kinuha sa tradisyon ng isang partikular na Buddhist School. Kaya, halimbawa, ang itim na kulay ay maaaring mangahulugan ng pagkuha ng makamundong panata (Sanskrit: upasaka, tab.: genen), pulang kulay - paunang monastikong panata, pagsunod (Sanskrit: sramanera-, Tib.: getsul), dilaw - buong panata ng monasticism ( Sanskrit: bhikshu, Tib.: gelong). Ang "buntot" ay maaaring doble - sa kasong ito, ang isa sa mga bahagi nito ay sumisimbolo sa Practice of Merit, at ang pangalawa - ang Practice of Wisdom; o maaari nilang simbolo, ayon sa pagkakabanggit, ang estado ng Clarity - shamatha at Insight - vipashyana. Ang katotohanan na ang parehong mga bahagi ay nagmula sa isang butil ay sumisimbolo sa kanilang pagkakaisa-di-dalawahan.

Ang mga butil ng rosaryo na ginagamit ng mga tagasunod ng Vajrayana ay kadalasang mas kumplikado sa kanilang simbolismo at sa proseso ng pagmamanupaktura. Kadalasan ang gayong mga rosaryo ay gumaganap din ng isang uri ng tanda ng pagkakakilanlan para sa mga nagsisimula, na nagpapahiwatig ng antas at uri ng espirituwal na pagsasanay ng may-ari ng rosaryo.

Bilang karagdagan sa pangkalahatang simbolismo ng mga klasikal na kuwintas, ang mga kuwintas ng Vajrayana, lalo na ang mga pinasimulan sa pagsasanay ng mga galit na galit na yidam, ay kadalasang ginagawa sa anyo ng mga bungo, na sumasagisag sa kahinaan ng mundong ito o ang Practice ng kahinaan. Sa hugis ng mga bungo maaaring mayroong alinman sa lahat ng mga kuwintas o naghihiwalay lamang - ika-36, ika-72 at ika-109. Maaari itong gawin sa hugis ng isang triple skull at isang malaki, ika-109, butil. Sa mga kasong ito, ang tatlong bungo ay nagpapahiwatig din ng tatlong pangunahing obscurations - "mga lason" ng kamalayan: pagsinta, galit at kamangmangan.

Ang base ng rosaryo (sa lugar ng "buntot" o sa halip nito) ay madalas na pinalamutian ng isa sa mga tantric na simbolo na gawa sa bakal, tanso, pilak o ginto. Sa pamamagitan ng simbolo na ito maaari mong halos matukoy ang uri ng mga tantra na ginagawa ng may-ari ng rosaryo. Kadalasan, ang vajra ay matatagpuan bilang isang simbolo, bilang isang pangkalahatang simbolo ng Vajrayana, o ang dharmachakra - bilang isang simbolo ng Mga Turo ng Buddha sa pangkalahatan. Ang Gridug ay kadalasang isinusuot ng mga lamas (bilang isang simbolo ng pagputol ng lahat ng maling akala) at ang mga pinasimulan sa mga gawi ng galit na galit na mga yid; metal mirror - mga practitioner ng sistema ng Dzogchen; purbu - pinasimulan sa mga gawi ng Vajrakilaya yidam, atbp.

Ang mga kuwintas ng Vajrayana ay nakasabit sa isang kurdon na hinabi mula sa 5 maraming kulay na mga sinulid: puti, asul, dilaw, pula at berde. Ang mga thread na ito ay sumasagisag sa limang aspeto ng Enlightenment, na ipinahayag ng mga pigura ng limang Enlightened Ones-Tathagatas: Vairocana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha at Amoghasiddha. Habang hinahabi ang kurdon, binabasa ang mga pantig ng bija at ginagawa ang isang espesyal na visualization ng mga Tathagata na ito. Kaya, ang kurdon ay sinisingil ng kanilang enerhiya. Ang limang mga thread ay maaari ding iugnay sa mandala practice ng isang partikular na yidam - sa kasong ito, ang mga mantra at visualization ay nagbabago nang naaayon. Minsan ang kurdon ay binubuo ng 9 na mga sinulid - sa kasong ito sinasagisag nila ang yidama Vajradhara at ang walong pangunahing bodhisattvas.

Bilang karagdagan sa gitnang "buntot," ang rosaryo ng Vajrayana ay may dalawa pa - pagkatapos ng ika-36 at ika-72 na kuwintas (sa kasong ito, ang mga kuwintas na ito ay hindi naiiba sa iba sa hugis o sukat). Ang bawat isa sa mga "buntot" na ito ay sinulid sa limang maliliit na kuwintas o mga disk. Ang dalawang "buntot" ay sumasagisag sa Practice of Merit at Practice of Wisdom, at ang maliliit na butil ay kumakatawan sa sampung Paramita Perfections, ang unang lima ay nauugnay sa Merit, at ang susunod na lima ay Wisdom. Ang isa pang pagpipilian ay madalas na matatagpuan, kapag ang lahat ng sampung maliliit na kuwintas ay naka-strung sa pangunahing "buntot".

Pagkatapos ng produksyon, ang rosaryo ay itinatalaga ng Guro Lama o ang dalubhasa mismo sa pamamagitan ng isang espesyal na seremonya. Ang ganitong mga kuwintas ay nakakakuha ng mga espesyal na mahiwagang at masiglang katangian na nagpoprotekta sa kanilang may-ari at nag-aambag sa kanyang mga tantric na gawi. Ang mga rosaryo na ito ay hindi dapat ibigay sa mga estranghero o tratuhin nang walang ingat o walang galang. Kung ang rosaryo ay hindi na magagamit (ang mga kuwintas o kurdon ay pagod na), kung gayon ang mga ito ay muling itinatalaga sa panahon ng pag-aayos o sinusunog sa pagbigkas ng mga mantra. Kadalasan ang mga peregrino ay nag-iiwan ng kanilang mga kuwintas, kung saan binibigkas nila ang 108 libo o higit pang mga mantra, sa mga banal na lugar. Ito ay pinaniniwalaan na sa kasong ito ang mga bunga mula sa nakumpletong mga kasanayan ay tumaas, na kung saan ay naiintindihan, na ibinigay ang koneksyon na itinatag sa pagitan ng rosaryo at ang may-ari nito bilang isang resulta ng sistematikong mga kasanayan.

Ang mga rosaryo ng mga dakilang Guro ng Lama, na sikat sa kanilang kabanalan at espirituwal na kapangyarihan, ay napapaderan sa mga stupa o pundasyon ng mga templo sa panahon ng kanilang pagtatayo, inilagay sa mga estatwa ng Buddha at mga yidam, at inilalagay sa mga altar bilang mga labi. Ang mga butil ng rosaryo ay madalas na ipinapasa mula sa guro hanggang sa mag-aaral mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang tanda ng espirituwal na pagpapatuloy.

Sa loob ng ilang libong taon, ang mga rosaryo ay itinuturing na isa sa mga simbolo ng Budismo at ilang iba pang mga relihiyong Indo-Chinese. Ang mga ito ay isang ipinag-uutos na katangian ng bawat mananampalataya ng Budista, isang simbolo, halos tulad ng isang krus sa Kristiyanismo.

Mula sa Hilagang India Ang mga rosaryo ng Buddhist ay lumipat sa Gitnang Silangan, mula roon ay dumating sila sa Europa at kumalat sa buong mundo, kabilang ang mga kinatawan ng maraming iba pang mga relihiyon, kabilang ang Kristiyanismo at Islam. Ngunit, hindi tulad ng ibang mga relihiyon, ang Budismo ay naglalagay ng sarili nitong kahulugan sa rosaryo. Para sa isang tagasunod ng Buddha, ito ay hindi lamang isang relihiyosong katangian - mayroong 108 na kuwintas sa orihinal na rosaryo ng Budista, at ang numerong ito ay tumutugma sa bilang ng mga mantra na dapat bigkasin ng isang Budista sa panahon ng pagninilay-nilay.

Bilang karagdagan sa Budismo, ang mga rosaryo ay ginagamit ng mga tagasunod ni Shiva, Krishna, mga tagasuporta ng iba't ibang mga paggalaw sa Hinduismo, at ang komposisyon ng mga tagasunod ni Buddha mismo ay malayo sa homogenous. Tayo ay magkikita sagradong kahulugan rosary beads, ang kanilang paggamit, at alamin kung paano gumawa ng Buddhist rosary beads gamit ang iyong sariling mga kamay.

Ang bilang ng mga kuwintas sa isang klasikong rosaryo at kung ano ang ibig sabihin ng mga ito

Sa katunayan, ang tanong kung gaano karaming mga butil ang nasa isang Buddhist rosaryo ay kontrobersyal. Ang lahat ay nakasalalay sa relihiyosong tradisyon na sinusunod ng isang partikular na tao. Sa tradisyonal na mga rosaryo ng Buddhist, ang bilang ng mga kuwintas ay 108 o isang maramihang ng numerong ito - 54, 36, 27, 9. Ang bilang na 108 ay sagrado, ito ay binubuo ng 12 at 9 na pinarami ayon sa alamat, tinawag mismo ni Buddha ang numerong ito sagrado, at nangangahulugan ito ng multidimensionality na kapayapaan.

Mayroong ilang mga paliwanag kung bakit mayroong 108 na butil sa mga rosaryo ng Budista (talagang 109, ngunit ang ika-109 na butil ay ang butil ng Diyos, pinagsasama nito ang rosaryo at itinuturing na "zero"). Ayon sa pangunahing isa, ang Vedic astrological school ay may kasamang 9 na planeta at 12 bahay - sa Europa ay nakasanayan na nilang tawagan sila ng mga palatandaan ng Zodiac. Gayundin sa Budismo:

• Ang Diyos ay may 108 pangunahing Pangalan;
• mayroong eksaktong 108 Upanishads - ang mga pangunahing aklat ng relihiyon;
• mayroong 108 tanhas - makasalanang pagnanasa ng isang tao, ang pagpapakasaya nito ay nagpapalala sa karma.

Ang 9 ay ang bilang ng mga buwan ng pagbubuntis - mula sa paglilihi hanggang sa kapanganakan. At ang 12 ay binibigyang-kahulugan bilang isang pinagsama-samang numero, kabilang ang 5 at 7. Ang pito ay nangangahulugang 7 kulay ng bahaghari, 7 pangunahing tala, 7 araw ng linggo, 7 bituin sa Big Dipper, at 5 ang bilang ng mga pangunahing elemento sa Vedic school - apoy, tubig, hangin, lupa at ang ikalima - eter.

Sa ilang iba pang mga tradisyon, may mga rosaryo na may ibang bilang ng mga kuwintas - depende sa mga numerong halaga, katangian ng mga paaralang ito.

Mga materyales kung saan ginawa ang mga rosaryo ng Budista

Ang mga rosaryo ng Buddhist ay ginawa mula sa halos anumang materyal - bato, buto, metal, kahoy. Ang malalaking buto ng lotus o rudraksha ay maaaring gamitin bilang mga kuwintas. Sa tradisyon ng Tibetan Vajrayana, ang pinakamahalaga ay ang mga buto ng rosaryo, na ang mga kuwintas ay inukit mula sa mga buto sa harapan ng 108 na bungo ng tao. Ang gawain ay nagsasangkot ng mga bungo ng mga tao na namatay sa kanilang sariling mga pagkamatay, na ang mga katawan ay inilibing sa istilong Tibetan - ibinigay sa mga buwitre upang tuksuhin.

Ang Jade rosary beads ay karaniwan sa China. Ang katangian ng kulay ng jade ay pinaniniwalaang nagdudulot ng katahimikan.

Mga pangunahing halaga:

• Ang rosaryo ng jade ng Buddhist ay sumisimbolo sa kapayapaan at katamtaman;
• ang mga rosaryo na gawa sa bakal ay isinusuot ng mga mandirigmang monghe;
• buto, kasama. tao - muling pag-iisip ng buhay;
• ang light rosary (gawa sa batong kristal o puting sandalwood) ay nangangahulugang isang malamig na isipan;
• maitim na kayumanggi o mapula-pula rosaryo (pulang sandalwood, rudraksha seeds) ay nangangahulugang konsentrasyon ng enerhiya, lakas at apoy.

Maraming uri ng sagradong simbolo na ito. Ang bawat uri ng rosaryo, depende sa materyal na ginamit, ay may sariling layunin. Kahit na ang buhol kung saan ang mga dulo ay konektado, na dumaan sa "zero" na malaking butil, ay mahalaga - ang ilang mga rosaryo ay mayroon nito, ang iba ay wala. Ang huling buhol sa isang Buddhist rosaryo, na lumalabas mula sa butil ng Diyos, depende sa hugis at haba, ay maaaring mangahulugan tinanggap ng tao panata, maaari itong magamit upang matukoy ang katayuan - layman, baguhan, inorden na monghe, atbp.

Paggamit

Paano gamitin ang Buddhist rosaryo? Inaayos ang mga ito habang nagbabasa ng mga mantra o panalangin. Isang mantra na binabasa ay isang butil na dumaan sa mga daliri. Ang mga Mantra sa mga kasanayan sa Vedic ay binabasa ng mahigpit na tinukoy na bilang ng beses, depende ito sa kasalukuyang sitwasyon, sa mga turo ng isang partikular na paaralan at iba pang mga bagay, ngunit kadalasan ay isang maramihang ng 108 para sa mga kadahilanang nakasaad sa itaas.

Kinakailangang bilangin ang bilang ng mga mantra sa mga "account" na nasa kamay upang hindi magambala kapag nagbabasa, hindi upang mapanatili ang numero sa memorya, na nakakagambala sa pagmumuni-muni.

Paggawa

Paano gumawa ng Buddhist rosaryo sa iyong sarili? Una, magpasya kung anong tradisyon ang dapat nilang itugma at kung ano ang kanilang isinasagisag. Hindi ka dapat gumawa ng iyong sariling rosaryo mula sa mga unang materyales na iyong nakita - huwag kalimutan na kailangan mong sundin ang isang tiyak na canon.

Una, mula sa napiling materyal, i-ukit ang bilang ng magkaparehong mga kuwintas na kailangan mo - 108 o isang maramihang ng 108. Hiwalay, gumawa ng isang butil ng Diyos (o butil ng Guru) - kadalasang mas malaki ang sukat nito, o may ibang hugis (silindro, drop, atbp.), na nagpapahintulot sa iyo na makilala ito sa pamamagitan ng pagpindot. Pagkatapos nito, itali ang unang buhol sa isang naylon o naylon thread, itali ang butil upang ang buhol ay nagsisilbing limiter, itali ang susunod. Kaya unti-unti, alternating na may mga buhol, kailangan mong i-string ang lahat ng mga kuwintas.

Kapag gumagawa ng mga butil ng rosaryo gamit ang iyong sariling mga kamay, tandaan na ang distansya sa pagitan ng mga ito ay dapat na malinaw na madama. I-fasten ang mga ito gamit ang isang malaking butil at bitawan ang "buntot" mula dito. ang nais na hugis at laki.