Gumagana Alexander Trifonovich Tvardovsky

Sa simula ng 1806, bumalik si Nikolai Rostov sa bakasyon. Si Denisov ay uuwi din sa Voronezh, at hinikayat siya ni Rostov na sumama sa kanya sa Moscow at manatili sa kanilang bahay. Sa penultimate station, na nakilala ang isang kasama, si Denisov ay uminom ng tatlong bote ng alak kasama niya at, papalapit sa Moscow, sa kabila ng mga lubak ng kalsada, ay hindi nagising, nakahiga sa ilalim ng relay sleigh, malapit sa Rostov, na, bilang ito ay lumapit sa Moscow, dumating ng higit pa at higit pa sa pagkainip.
“Malapit na ba? Malapit na? Oh, itong hindi mabata na mga kalye, mga tindahan, mga rolyo, mga parol, mga driver ng taksi!” naisip ni Rostov, nang mag-sign up na sila para sa kanilang mga pista opisyal sa outpost at pumasok sa Moscow.
- Denisov, nakarating na kami! Natutulog! - aniya, nakasandal ang buong katawan, na para bang sa posisyong ito ay inaasahan niyang mapabilis ang paggalaw ng sleigh. Hindi sumagot si Denisov.
“Narito ang sulok ng intersection kung saan nakatayo si Zakhar the cabman; Narito siya ay si Zakhar, at ang parehong kabayo. Narito ang tindahan kung saan sila bumili ng gingerbread. Malapit na? Well!
- Saang bahay? - tanong ng kutsero.
- Oo, doon sa dulo, paanong hindi mo nakikita! Ito ang aming tahanan," sabi ni Rostov, "pagkatapos ng lahat, ito ang aming tahanan!" Denisov! Denisov! Darating kami ngayon.
Itinaas ni Denisov ang kanyang ulo, nilinis ang kanyang lalamunan at hindi sumagot.
"Dmitry," lumingon si Rostov sa footman sa silid ng pag-iilaw. - Pagkatapos ng lahat, ito ang aming apoy?
"Ganyan talaga ang ilaw sa opisina ni daddy."
- Hindi ka pa natutulog? A? Paano sa tingin mo? "Huwag kalimutang bigyan ako ng isang bagong Hungarian nang sabay-sabay," dagdag ni Rostov, na naramdaman ang bagong bigote. "Tara, alis na tayo," sigaw niya sa kutsero. "Wake up, Vasya," nilingon niya si Denisov, na muling ibinaba ang ulo. - Halika, umalis tayo, tatlong rubles para sa vodka, umalis tayo! - sigaw ni Rostov nang ang sleigh ay tatlong bahay na ang layo mula sa pasukan. Tila sa kanya na ang mga kabayo ay hindi gumagalaw. Sa wakas ang sleigh ay kinuha sa kanan patungo sa pasukan; Sa itaas ng kanyang ulo ay nakita ni Rostov ang isang pamilyar na cornice na may tinadtad na plaster, isang balkonahe, isang poste ng sidewalk. Tumalon siya mula sa sleigh habang naglalakad at tumakbo sa hallway. Nakatayo rin ang bahay na hindi gumagalaw, hindi tinatanggap, na parang walang pakialam kung sino ang pumunta dito. Walang tao sa hallway. "Diyos ko! okay na ba ang lahat? naisip ni Rostov, huminto ng isang minuto na may lumulubog na puso at agad na nagsimulang tumakbo sa kahabaan ng pasukan at pamilyar, baluktot na mga hakbang. Ganun pa rin hawakan ng pinto Ang kastilyo, kung saan ang karumihan ng kondesa ay nagalit, ay bumukas din nang mahina. Isang tallow na kandila ang nasusunog sa pasilyo.
Ang matandang si Mikhail ay natutulog sa dibdib. Si Prokofy, ang naglalakbay na manlalakbay, ang isang napakalakas na kaya niyang buhatin ang karwahe sa likuran, ay umupo at niniting ang mga sapatos na bast mula sa mga gilid. Tumingin siya sa nakabukas na pinto, at ang kanyang walang pakialam at inaantok na ekspresyon ay biglang napalitan ng isang masigasig na takot.
- Mga ama, mga ilaw! Young Count! – sigaw niya, kinikilala ang young master. - Ano ito? Aking sinta! - At si Prokofy, nanginginig sa pananabik, ay nagmamadaling pumunta sa pintuan sa sala, marahil upang mag-anunsyo, ngunit tila nagbago muli ang kanyang isip, bumalik at bumagsak sa balikat ng young master.
-Malusog ka ba? - tanong ni Rostov, hinila ang kamay palayo sa kanya.
- Pagpalain ng Diyos! Lahat ng kapurihan sa Diyos! Ngayon lang kami kumain! Hayaan akong tumingin sa iyo, Kamahalan!
- Maayos ba ang lahat?
- Salamat sa Diyos, salamat sa Diyos!
Si Rostov, ganap na nakakalimutan ang tungkol kay Denisov, na ayaw hayaan ang sinuman na balaan siya, hinubad ang kanyang fur coat at tumakbo sa dulo ng paa sa dilim, malaking bulwagan. Ang lahat ay pareho, ang parehong mga talahanayan ng card, ang parehong chandelier sa isang kaso; ngunit may nakakita na sa young master, at bago pa siya makarating sa sala, may mabilis na lumipad na parang bagyo palabas sa gilid ng pinto at niyakap siya at sinimulang halikan. Isa pang, pangatlo, parehong nilalang ang tumalon mula sa isa pa, ikatlong pinto; mas maraming yakap, mas maraming halik, mas maraming hiyawan, luha sa tuwa. Hindi niya matukoy kung saan at sino ang tatay, sino si Natasha, si Petya. Lahat ay nagsisigawan, nag-uusap at naghahalikan ng sabay-sabay. Ang kanyang ina lamang ang wala sa kanila - naalala niya iyon.
- Hindi ko alam... Nikolushka... kaibigan ko!
- Heto siya... atin... Kaibigan ko, Kolya... Siya ay nagbago! Walang kandila! tsaa!
- Oo, halikan mo ako!
- Darling... at saka ako.
Sina Sonya, Natasha, Petya, Anna Mikhailovna, Vera, ang matandang bilang, ay niyakap siya; at ang mga tao at mga katulong, na pinupuno ang mga silid, ay nagbubulungan at humihingal.
Nakasabit si Petya sa kanyang mga binti. - At saka ako! - sigaw niya. Si Natasha, pagkatapos niyang yumuko sa kanya at halikan ang kanyang buong mukha, tumalon palayo sa kanya at humawak sa laylayan ng kanyang Hungarian jacket, tumalon na parang kambing lahat sa isang lugar at tumili ng matinis.
Sa lahat ng panig ay may mga mata na nagniningning sa mga luha ng kagalakan, mapagmahal na mga mata, sa lahat ng panig ay may mga labi na naghahanap ng halik.
Hinawakan din ni Sonya, na kasing pula pula, ang kanyang kamay at lahat ay kumikinang sa masayang titig na nakatutok sa kanyang mga mata, na hinihintay niya. Si Sonya ay 16 taong gulang na, at napakaganda niya, lalo na sa sandaling ito ng masaya, masigasig na animation. Tumingin siya sa kanya nang hindi inaalis ang mga mata, nakangiti at pigil ang hininga. Tumingin siya sa kanya nang may pasasalamat; pero naghintay pa rin at may hinahanap. Hindi pa lumalabas ang matandang kondesa. At pagkatapos ay narinig ang mga yabag sa pintuan. Napakabilis ng mga hakbang na hindi maaaring maging sa kanyang ina.
Ngunit ito ay siya sa isang bagong damit, hindi pa rin pamilyar sa kanya, na tinahi nang wala siya. Iniwan siya ng lahat at tumakbo siya papunta sa kanya. Nang magsama sila, humikbi siya sa dibdib nito. Hindi niya maiangat ang kanyang mukha at idiniin lamang ito sa malamig na mga string ng kanyang Hungarian. Si Denisov, na hindi napansin ng sinuman, ay pumasok sa silid, tumayo doon at, tinitingnan sila, pinunasan ang kanyang mga mata.
"Vasily Denisov, isang kaibigan ng iyong anak," sabi niya, na ipinakilala ang kanyang sarili sa bilang, na nakatingin sa kanya nang may pagtatanong.
- Ikaw ay malugod na tinatanggap. Alam ko, alam ko," sabi ng konte, hinalikan at niyakap si Denisov. - Sumulat si Nikolushka... Natasha, Vera, narito siya si Denisov.
Ang parehong masaya, masigasig na mga mukha ay bumaling sa malabo na pigura ni Denisov at pinalibutan siya.
- Mahal, Denisov! - Napahiyaw si Natasha, hindi naaalala ang sarili sa tuwa, tumalon sa kanya, niyakap at hinalikan siya. Nahiya ang lahat sa ginawa ni Natasha. Namula din si Denisov, ngunit ngumiti at kinuha ang kamay ni Natasha at hinalikan ito.
Dinala si Denisov sa silid na inihanda para sa kanya, at ang mga Rostov ay nagtipon lahat sa sofa malapit sa Nikolushka.
Ang matandang kondesa, nang hindi binibitawan ang kanyang kamay, na hinahalikan niya bawat minuto, ay umupo sa tabi niya; ang natitira, nagsisiksikan sa kanilang paligid, nahuli ang kanyang bawat galaw, salita, sulyap, at hindi inalis ang kanilang mapagmahal na mga mata sa kanya. Nagtalo ang magkapatid na lalaki at babae at hinawakan ang mga lugar ng isa't isa na mas malapit sa kanya, at nag-away kung sino ang dapat magdala sa kanya ng tsaa, isang bandana, isang tubo.
Napakasaya ni Rostov sa pag-ibig na ipinakita sa kanya; ngunit ang unang minuto ng kanyang pagpupulong ay napakaligaya na ang kanyang kasalukuyang kaligayahan ay tila hindi sapat sa kanya, at patuloy siyang naghihintay ng iba pa, at higit pa, at higit pa.
Kinaumagahan, ang mga bisita ay natutulog mula sa kalsada hanggang alas-10.
Sa naunang silid ay may mga nakakalat na saber, bag, tangke, bukas na maleta, at maruruming bota. Ang nalinis na dalawang pares na may spurs ay inilagay lamang sa dingding. Ang mga katulong ay nagdala ng mga hugasan, mainit na tubig pag-ahit at paglilinis ng mga damit. Amoy tabako at lalaki.
- Hoy, G"ishka, t"ubku! – sigaw ng namamaos na boses ni Vaska Denisov. - Rostov, bumangon ka!
Si Rostov, na kinuskos ang kanyang mga nakalaylay na mata, itinaas ang kanyang nalilitong ulo mula sa mainit na unan.
- Bakit huli na? "Gabi na, alas-10 na," sagot ng boses ni Natasha, at sa susunod na silid ang kaluskos ng mga naka-starch na damit, narinig ang bulungan at tawanan ng mga boses ng mga batang babae, at isang bagay na asul, mga laso, itim na buhok at masasayang mukha ang sumilay. ang bahagyang nakabukas na pinto. Si Natasha kasama sina Sonya at Petya, na dumating upang tingnan kung siya ay gising.
- Nikolenka, bumangon ka! – Narinig muli ang boses ni Natasha sa pintuan.
- Ngayon!
Sa oras na ito, si Petya, sa unang silid, ay nakita at hinawakan ang mga saber, at nararanasan ang kasiyahan na nararanasan ng mga lalaki sa paningin ng isang mahilig sa digmaan na nakatatandang kapatid na lalaki, at nakalimutan na hindi disente para sa mga kapatid na babae na makakita ng mga lalaking walang damit, binuksan ang pinto.
- Ito ba ang iyong sable? - sigaw niya. Tumalon pabalik ang mga babae. Si Denisov, na may takot na mga mata, ay itinago ang kanyang mabalahibong mga binti sa isang kumot, tumingin pabalik sa kanyang kasama para humingi ng tulong. Pinapasok ng pinto si Petya at muling isinara. Narinig ang tawanan mula sa likod ng pinto.
"Nikolenka, lumabas ka sa iyong dressing gown," sabi ng boses ni Natasha.
- Ito ba ang iyong sable? - tanong ni Petya, - o sa iyo ba ito? - Hinarap niya ang may bigote, itim na si Denisov nang may paggalang.
Nagmamadaling isinuot ni Rostov ang kanyang sapatos, isinuot ang kanyang balabal at lumabas. Isinuot ni Natasha ang isang boot na may spur at umakyat sa isa pa. Umiikot si Sonya at susubuan na sana ang kanyang damit at uupo nang lumabas ito. Pareho silang nakasuot ng parehong bagong asul na damit - sariwa, kulay-rosas, masayahin. Tumakbo si Sonya, at hinawakan ni Natasha ang kanyang kapatid sa braso, dinala siya sa sofa, at nagsimula silang mag-usap. Wala silang panahon na magtanong sa isa't isa at sumagot ng mga tanong tungkol sa libu-libong maliliit na bagay na maaari lamang silang interesante sa kanilang sarili. Natatawa si Natasha sa bawat salita na sinasabi nito at hindi dahil sa nakakatawa ang mga sinabi nila, kundi dahil sa saya niya at hindi niya napigilan ang saya na ipinahahayag ng tawa.
- Oh, gaano kahusay, mahusay! – kinondena niya ang lahat. Naramdaman ni Rostov kung paano, sa ilalim ng impluwensya ng mainit na sinag ng pag-ibig, sa unang pagkakataon sa loob ng isang taon at kalahati, ang batang ngiti na iyon ay namumulaklak sa kanyang kaluluwa at mukha, na hindi niya kailanman napangiti mula noong umalis siya sa bahay.
“Hindi, makinig ka,” sabi niya, “lalaki ka na ba ngayon?” I'm very glad na ikaw ang kapatid ko. “Hinawakan niya ang bigote niya. - Gusto kong malaman kung anong klase kang mga lalaki? Pareho ba sila sa atin? Hindi?
- Bakit tumakas si Sonya? - tanong ni Rostov.
- Oo. Iyan ay isa pang buong kuwento! Paano mo kakausapin si Sonya? Ikaw o ikaw?
"Tulad ng mangyayari," sabi ni Rostov.
- Sabihin mo sa kanya, pakiusap, sasabihin ko sa iyo mamaya.
- Kaya ano?
- Well, sasabihin ko sa iyo ngayon. Alam mo na kaibigan ko si Sonya, isang kaibigan kaya sinusunog ko ang kamay ko para sa kanya. Tingnan mo ito. - Binulong niya ang kanyang manggas ng muslin at nagpakita ng pulang marka sa kanyang mahaba, manipis at pinong braso sa ilalim ng balikat, higit sa itaas ng siko (sa lugar na iyon na kung minsan ay natatakpan ng mga ball gown).
"Sinunog ko ito para patunayan ang pagmamahal ko sa kanya." Sinindihan ko na lang ang ruler at pinindot iyon.
Nakaupo sa kanyang dating silid-aralan, sa sofa na may mga unan sa kanyang mga braso, at nakatingin sa desperadong animated na mga mata ni Natasha, muling pinasok ni Rostov ang pamilyang iyon, ang mundo ng mga bata, na walang kahulugan para sa sinuman maliban sa kanya, ngunit nagbigay sa kanya ng ilan sa ang pinakamahusay na kasiyahan sa buhay; at ang pagsusunog ng kanyang kamay sa isang pinuno upang magpakita ng pag-ibig ay hindi tila walang silbi sa kanya: naunawaan niya at hindi nagulat dito.
- Kaya ano? lamang? – tanong niya.
- Well, napaka-friendly, napaka-friendly! Ito ba ay walang kapararakan - na may isang pinuno; pero forever friends tayo. Mamahalin niya ang sinuman, magpakailanman; ngunit hindi ko maintindihan ito, makakalimutan ko ngayon.
- Well, ano kung gayon?
- Oo, ganyan niya ako kamahal. - Biglang namula si Natasha, - mabuti, naaalala mo, bago umalis... Kaya sinabi niya na kalimutan mo ang lahat ng ito... Sinabi niya: Lagi ko siyang mamahalin, at hahayaan siyang lumaya. Totoo na ito ay mahusay, marangal! - Oo, oo? napakarangal? Oo? - Seryoso at excited na tanong ni Natasha na halata na ang mga sinasabi niya ngayon ay kanina pa niya naiiyak.
Naisip ito ni Rostov.
"Hindi ko binabawi ang aking salita sa anumang bagay," sabi niya. - At pagkatapos, si Sonya ay isang kagandahan na anong uri ng tanga ang tatanggi sa kanyang kaligayahan?
"Hindi, hindi," sigaw ni Natasha. "Napag-usapan na natin siya tungkol dito." Alam naming sasabihin mo ito. Ngunit ito ay imposible, dahil, alam mo, kung sasabihin mo iyan - isinasaalang-alang mo ang iyong sarili na nakatali sa salita, kung gayon ito ay lumiliko na tila sinasadya niyang sabihin ito. Lumalabas na pilit mo pa rin siyang pinapakasalan, at iba na pala.
Nakita ni Rostov na ang lahat ng ito ay pinag-isipan nilang mabuti. Namangha rin si Sonya sa kanyang kagandahan kahapon. Ngayon, nang masulyapan siya, mas maganda pa siya sa paningin niya. Siya ay isang kaibig-ibig na 16-taong-gulang na batang babae, halatang mahal siya nang buong puso (hindi niya ito pinagdudahan kahit isang minuto). Bakit hindi niya siya mahalin ngayon, at hindi man lang siya pakasalan, naisip ni Rostov, ngunit ngayon ay napakaraming iba pang kagalakan at aktibidad! “Oo, ganap nilang naisip ito,” naisip niya, “dapat tayong manatiling malaya.”
"Well, great," sabi niya, "mag-usap tayo mamaya." Oh, napakasaya ko para sa iyo! - dagdag niya.
- Buweno, bakit hindi mo niloko si Boris? - tanong ng kapatid.
- Ito ay walang kapararakan! – natatawang sigaw ni Natasha. "Wala akong iniisip tungkol sa kanya o sinuman at ayaw kong malaman."
- ganyan yan! So anong ginagawa mo?
- ako? – tanong muli ni Natasha, at sumilay sa kanyang mukha ang isang masayang ngiti. -Nakita mo na ba ang Duport?
- Hindi.
– Nakita mo na ba ang sikat na Duport the dancer? Well, hindi mo maintindihan. Ganyan ako. "Kinuha ni Natasha ang kanyang palda, binilog ang kanyang mga braso, habang sumasayaw sila, tumakbo ng ilang hakbang, tumalikod, gumawa ng isang entreche, sinipa ang kanyang binti sa binti at, nakatayo sa pinakadulo ng kanyang medyas, lumakad ng ilang hakbang.
- Nakatayo ba ako? pagkatapos ng lahat, sinabi niya; ngunit hindi niya mapigilan ang sarili sa kanyang mga tiptoe. - Kaya ako iyon! Hindi ako magpapakasal sa sinuman, ngunit magiging isang mananayaw. Huwag mo lang sabihin kahit kanino.
Tumawa si Rostov nang malakas at masayang kaya nainggit si Denisov mula sa kanyang silid, at hindi napigilan ni Natasha ang pagtawa sa kanya. - Hindi, ito ay mabuti, hindi ba? – patuloy niyang sabi.
- Okay, ayaw mo na bang pakasalan si Boris?
Namula si Natasha. - Ayokong magpakasal sa sinuman. Sasabihin ko sa kanya ang parehong bagay kapag nakita ko siya.
- ganyan yan! - sabi ni Rostov.
"Well, yes, it's all nothing," patuloy na daldal ni Natasha. - Bakit magaling si Denisov? – tanong niya.
- Mabuti.
- Well, paalam, magbihis ka. Nakakatakot ba siya, Denisov?
- Bakit nakakatakot? - tanong ni Nicholas. - Hindi. Mabait si Vaska.
- Tinatawag mo siyang Vaska - kakaiba. At na siya ay napakahusay?
- Napakahusay.
- Buweno, halika at uminom ng tsaa. Magkasama lahat.
At tumayo si Natasha na naka-tiptoe at lumabas ng silid tulad ng ginagawa ng mga mananayaw, ngunit ngumingiti sa paraan ng pagngiti lamang ng masasayang 15-anyos na batang babae. Nang makilala si Sonya sa sala, namula si Rostov. Hindi niya alam kung paano siya haharapin. Kahapon ay naghalikan sila sa unang minuto ng kagalakan ng kanilang petsa, ngunit ngayon nadama nila na imposibleng gawin ito; Pakiramdam niya, lahat, ang kanyang ina at mga kapatid na babae, ay tumingin sa kanya nang may pagtatanong at inaasahan na makikita niya kung paano siya kumilos sa kanya. Hinalikan niya ang kanyang kamay at tinawag siyang ikaw - Sonya. Ngunit ang kanilang mga mata, nang magkita, ay nagsabi ng "kayo" sa isa't isa at magiliw na hinalikan. Sa kanyang titig ay humingi siya sa kanya ng tawad sa katotohanan na sa embahada ni Natasha ay nangahas siyang ipaalala sa kanya ang kanyang pangako at pinasalamatan siya sa kanyang pagmamahal. Sa kanyang titig ay nagpasalamat siya sa alok ng kalayaan at sinabi na sa isang paraan o iba pa, hindi siya titigil sa pagmamahal sa kanya, dahil imposibleng hindi siya mahalin.
"Nakakagulat ito," sabi ni Vera, na pumipili ng pangkalahatang sandali ng katahimikan, "na sina Sonya at Nikolenka ngayon ay nagkita na parang mga estranghero." - Ang pahayag ni Vera ay patas, tulad ng lahat ng kanyang mga komento; ngunit tulad ng karamihan sa kanyang mga pangungusap, ang lahat ay nakaramdam ng awkward, at hindi lamang sina Sonya, Nikolai at Natasha, kundi pati na rin ang matandang kondesa, na natatakot sa pag-ibig ng anak na ito para kay Sonya, na maaaring mag-alis sa kanya ng isang napakatalino na partido, ay namula rin tulad ng isang batang babae. . Si Denisov, sa sorpresa ni Rostov, sa isang bagong uniporme, pomaded at mabango, ay lumitaw sa sala na kasing ganda niya sa labanan, at magiliw sa mga kababaihan at mga ginoo na hindi inaasahan ni Rostov na makikita siya.

Pagbalik sa Moscow mula sa hukbo, si Nikolai Rostov ay tinanggap ng kanyang pamilya bilang pinakamahusay na anak, bayani at minamahal na Nikolushka; mga kamag-anak - bilang isang matamis, kaaya-aya at magalang na binata; mga kakilala - tulad ng isang guwapong hussar lieutenant, isang deft dancer at isa sa mga pinakamahusay na groom sa Moscow.
Alam ng mga Rostov ang buong Moscow; sa taong ito ang lumang bilang ay may sapat na pera, dahil ang lahat ng kanyang mga ari-arian ay muling sinangla, at samakatuwid si Nikolushka, na nakakuha ng kanyang sariling trotter at ang pinaka-sunod sa moda leggings, mga espesyal na walang sinuman sa Moscow, at mga bota, ang pinaka-sunod sa moda. , na may pinakamaraming matulis na medyas at maliliit na silver spurs, ay nagkaroon ng maraming kasiyahan. Si Rostov, na bumalik sa bahay, ay nakaranas ng kaaya-ayang pakiramdam pagkatapos ng ilang tagal ng panahon na sinusubukan ang kanyang sarili sa kanyang lumang mga kondisyon sa pamumuhay. Para sa kanya ay nag-mature na siya at lumaki nang husto. Ang kawalan ng pag-asa sa hindi pagpasa sa pagsusulit ayon sa batas ng Diyos, ang paghiram ng pera mula kay Gavrila para sa isang tsuper ng taksi, mga lihim na halik kay Sonya, naalala niya ang lahat ng ito bilang pagiging bata, kung saan siya ay napakalayo na ngayon. Ngayon siya ay isang hussar lieutenant sa isang silver mentic, kasama si George ng isang sundalo, na inihahanda ang kanyang trotter para tumakbo, kasama ang mga sikat na mangangaso, matatanda, kagalang-galang. May kilala siyang babae sa boulevard na pinupuntahan niya sa gabi. Nagsagawa siya ng isang mazurka sa bola ng Arkharovs, nakipag-usap tungkol sa digmaan kasama si Field Marshal Kamensky, bumisita sa isang English club, at nakikipagkaibigan sa isang apatnapung taong gulang na koronel na ipinakilala sa kanya ni Denisov.

Tvardovsky, Alexander Trifonovich, makata (21.6.1910, nayon ng Zagorye, lalawigan ng Smolensk - 18.12.1971, Krasnaya Pakhra malapit sa Moscow). Ang anak ng isang magsasaka na panday, na inuusig sa panahon ng kolektibisasyon bilang " kamao" Sumulat si Tvardovsky ng tula mula pagkabata. Habang nag-aaral sa Smolensk Pedagogical Institute at sa MIFLI (Moscow Institute of Philosophy, Literature and History, hanggang 1939), kumilos siya bilang isang mamamahayag at manunulat.

Sa tula Ang landas tungo sa sosyalismo(1931) Natagpuan ni Tvardovsky ang isang mala-tula na anyo na tipikal para sa kanya sa hinaharap. Ang kanyang tula na nagpupuri sa kolektibong sistema ng sakahan ay nagdulot sa kanya ng katanyagan. Bansang Langgam(1936), iginawad ang Stalin Prize noong 1941 (para sa 1935-1941, 2nd degree).

Alexander Tvardovsky: tatlong buhay ng isang makata

Isang miyembro ng partido mula noong 1940, nakibahagi si Tvardovsky kampanya laban sa Poland noong 1939, sa digmaan sa Finland noong 1940 at sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, bilang isang front-line correspondent. Isang malawak na tula na nilikha noong 1941-45 Vasily Terkin(Stalin Prize para sa 1943/44, 1st class), na nakakatawang naglalarawan sa kagalakan at paghihirap ng isang simpleng sundalo sa harap, ay naging isa sa mga pinakasikat na gawa tungkol sa digmaan; Kahit na ang White emigrant na si Bunin ay tumanggap sa kanya nang may sigasig. Ang tula ni Tvardovsky ay gumagawa ng mas malakas na impresyon sa trahedya nitong tunog Bahay sa tabi ng kalsada(1946, Stalin Prize para sa 1946, 2nd degree).

Noong 1950, si Tvardovsky ay hinirang na editor-in-chief ng New World magazine, ngunit noong 1954 nawala niya ang posisyon na ito dahil sa mga pag-atake sa mga liberal na tendensya na lumitaw sa magazine pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin. Nang muling pinamunuan ni Tvardovsky ang Novy Mir noong 1958, ginawa ni Tvardovsky ang magazine na ito na sentro kung saan pinagsama-sama ang mga pwersang pampanitikan, na nagsusumikap para sa isang tapat na paglalarawan ng katotohanan ng Sobyet.

Mula sa kanyang sariling mga tula, na nagbibigay bagong hitsura sa panahon ng pagsupil ni Stalin sa bansa, tula Lampas sa distansya - distansya, na isinulat noong 1950-60, ay tumanggap ng opisyal na pagkilala sa anyo ng Lenin Prize noong 1961; Terkin sa susunod na mundo ay isang parodic na pagpapatuloy ng kanyang tula sa digmaan, na isinulat noong 1954-63. Tula 1967-69 Sa pamamagitan ng karapatan ng memorya, kung saan ang makata, sa partikular, ay nagsabi ng katotohanan tungkol sa kapalaran ng kanyang ama, na naging biktima ng kolektibisasyon, ay pinagbawalan ng censorship at nai-publish lamang noong 1987. Kabilang sa maraming mga talento sa panitikan na natagpuan ang suporta ni Tvardovsky ay si A. Solzhenitsyn. Si Tvardovsky, sa No. 11 ng Novy Mir, 1962, ang naglathala ng sikat na kuwento na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich."

Noong 1970, napilitang magbitiw si Tvardovsky sa pamumuno ng magasing New World. Sa kanyang obitwaryo, itinuturing ni Solzhenitsyn ang kanyang pagkamatay makalipas ang isang taon at kalahati bilang resulta ng mapangwasak na dagok na ito sa kanyang layunin ng pakikibaka para sa panitikang Ruso.

Tvardovsky sa loob ng maraming taon humawak ng mga nangungunang posisyon sa buhay pampanitikan ng Sobyet bilang isang miyembro ng mga lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR (mula 1950) at RSFSR (mula 1958), at lalo na bilang kalihim ng lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR (1950-54). , 1959-71). Siya rin ay isang representante ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ng apat na convocation, at sa panahon Khrushchev tumaas sa ranggo ng kandidatong miyembro ng Komite Sentral ng CPSU. Mula noong 1965 siya ay nasa ilalim ng pagtaas ng presyon mula sa konserbatibong pwersa, ngunit noong 1971 ay nakatanggap pa rin siya ng State Prize. "Ang pagkamatay ni Tvardovsky ay isang punto ng pagbabago sa isang buong panahon sa buhay kultural ng bansa" (Zh. Medvedev).

Mula sa pananaw ng anyo, ang akda ni Tvardovsky ay kumakatawan sa pagkakaisa sa pamamagitan ng paggamit ng mga epikong liriko (balada, tula). Ang kanyang mga tula ay bumalik sa Nekrasov at Pushkin, at kasama ang mga elemento ng folkloric; madaling maunawaan, ito ay isang tagumpay sa isang malawak na mambabasa. Ang mga unang tula ni Tvardovsky ay ganap na nasa diwa ng sosyalistang realismo, gayunpaman, sa panahon ng post-Stalin, ang kanyang mga gawa ay nakakuha ng higit at higit pang mga tampok ng panitikang accusatory, struggling upang pagtagumpayan ang nakaraan at demokrasya sa kasalukuyan. Patuloy niyang ginagamit ang epikong paraan ng paglalakbay at madalas na isinasama ang mga pagmumuni-muni sa mga kaganapang sosyo-politikal sa aksyon.

Si A. Tvardovsky ay naging isang chronicler ng 30-60s ng ika-20 siglo, isang biographer ng panahon ng matinding pagsubok, pagbabago, at eksperimento. Hindi siya natakot, sa ilalim ng mahirap na mga kondisyon, na magsalita nang kumbinsido tungkol sa lahat ng bagay na nag-aalala sa mga taong Sobyet, upang simulan ang isang malalim na pag-uusap tungkol sa "memory court"» sa mga pagkakamali ng panahon ng kolektibisasyon, Stalinismo, tungkol sa budhi at pananagutan ng mga buhay sa mga patay.

Sa loob ng balangkas ng sosyalistang realismo at ideolohiyang komunista, ang manunulat ay nakalikha ng mga gawa tungkol sa buhay ng mga taong Sobyet, puno ng karaniwan at hindi pangkaraniwang mga alalahanin, kagalakan at kalungkutan, inihayag ang kanilang sikolohiya, ipinakita ang proseso ng muling pagsasaayos ng lipunan na nagsimula sa panahon ng Thaw. , sangkatauhan, at pananampalataya sa hinaharap.

Ang kapatid ng makata na si A. Matveeva ay sumulat noong 1980 na ang kanyang lolo sa ama na si Gordey Vasilyevich Tvardovsky ay "mula sa Belarus, lumaki sa mga bangko ng Berezina," ang makata ay nagsasaad na ang kanyang ama ay isang taong marunong bumasa at sumulat. Tinawag siyang Pan Tvardovsky ng mga kapitbahay, na iginagalang ang kanyang "mga ugat sa Kanluran." Sinikap kong bigyan ng disenteng edukasyon ang aking mga anak. Ang ina ay isang taong madaling maimpluwensyahan at sensitibong tao;

Ang pag-aaral ng hinaharap na makata ay nagsimula sa pagtuturo: ang mag-aaral sa high school ng ika-8 baitang na si N. Arefiev ay dinala mula sa Smolensk para sa mga bata. Noong 1918, nag-aral si A. Tvardovsky sa Smolensk sa 1st Soviet school (dating gymnasium), at noong taglagas ng 1920 sa Lyakhov school, ngunit sa lalong madaling panahon ito ay sarado. Kinailangan kong ipagpatuloy ang aking pag-aaral sa paaralan ng Yegoryevsk. Noong 1923, nagsimulang mag-aral si A. Tvardovsky 8 kilometro mula sa bahay, sa paaralan ng Belokholmskaya. Noong 1924, natapos ang pag-aaral ni A. Tvardovsky.

Ang pag-ibig sa panitikan ay lumago dahil sa pagkahilig sa mga gawa ni A. Pushkin, N. Gogol, N. Nekrasov, M. Lermontov. Noong 1925, sa pahayagan na "Smolenskaya Derevnya", bukod sa iba pang mga materyales tungkol sa bagong buhay ng magsasaka, ang unang tula ni Komsomol correspondent A. Tvardovsky "New Izba" ay nai-publish, kung saan ang mga lumang diyos ay ibinagsak at ang mga bagong diyos ay niluwalhati; sa halip na mga icon, mga larawan nina Marx at Lenin ang isinabit.

Noong 1928, nakipaghiwalay ang aktibistang Komsomol sa kanyang ama. Lumipat si A. Tvardovsky sa Smolensk, nakilala si M. Isakovsky, isang empleyado ng pahayagan na "Rabochy Put", na sumuporta sa batang may-akda.

Ang inspiradong makata ay pumunta sa Moscow, kung saan inilathala ni M. Svetlov ang kanyang mga tula sa magazine na "Oktubre", at sa taglamig ng 1930 ay bumalik siya muli sa Smolensk. Noong 1931, pinakasalan ni A. Tvardovsky si Maria Gorelova. Sa parehong taon, ang ama ng manunulat ay inalis at ipinatapon kasama ang kanyang pamilya sa Trans-Urals, sa Hilaga, at napilitang magtayo ng mga kuwartel sa gitna ng taiga. Ang ama at ang 13-taong-gulang na kapatid na si Pavel ay tumakas mula sa pagkatapon at hiniling na mamagitan para sa kanila, kung saan ang makata, na nakatuon sa kapangyarihan ng Sobyet, ay tumugon: "Maaari lamang kitang tulungan sa pamamagitan ng pagdadala sa iyo nang walang bayad sa kung nasaan sila" (mula sa ang mga alaala ng kanyang nakababatang kapatid na si Ivan). Siya ay magbabayad-sala para sa kanyang pagkakasala, kapwa sa kanyang maagang (tula "Mga Kapatid", 1933) at kalaunan (tula "Sa pamamagitan ng Karapatan ng Memorya", triptych tungkol sa kanyang ina) na gawain. Noong Abril 1936, binisita ni A. Tvardovsky ang kanyang mga kamag-anak sa pagpapatapon, at noong Hunyo ng parehong taon tinulungan niya silang lumipat sa rehiyon ng Smolensk.

Ang 1930s ay naging panahon ng pagbuo ng makata. Sumulat siya ng mga tula na epiko, batay sa balangkas - mga larawan mula sa kalikasan, sketch, landscape at pang-araw-araw na sketch, at ang mga tula na "The Path to Socialism" (1931) at "Introduction" (1933). Gayunpaman, ang mga tula ni A. Tvardovsky, mga eksena mula sa buhay, at mga sketch ng landscape ay mas matagumpay. Kabilang sa mga ito, isang malambing na tula na pinamagatang "The white birch trees were spinning..." (1936) stand out. Pinagsama ng may-akda ang dalawang plano sa pagsasalaysay: kongkreto, espesyal na kaso- sa pampang ng ilog ay may isang bilog na sayaw, ang "mga malabata na babae" ay kumakanta, ang isang akurdyon ay tumutugtog nang malakas, at sa pangkalahatan - pinag-uusapan nila ang isang holiday na ipinagdiriwang "sa buong ilog, sa buong bansa. ”

Ang larawan ng holiday ay muling nilikha bilang maliwanag, tulad ng karnabal: "mga scarves, accordion at mga ilaw ay kumikislap," "mga teenager na babae ay kumakanta," "isang bilog na sayaw ay umiikot sa isang bilog." Ang pinakamatagumpay at maliwanag na mga punto sa larawan ng karnabal na ito ay dalawa - ang metapora na "Ang mga puting birch ay umiikot" at ang paghahambing na "At sa tabi ng ilog sa mga ilaw, tulad ng isang lungsod, / Isang guwapong bapor ang tumakbo." Ang husay ng manunulat ay makikita rin sa matagumpay na pagpili ng orihinal at makabagong mga tula: "mga tinedyer ang mga puno ng birch," "iba ang hindi sa bahay," "ang labis na pagpatay ay isang lungsod," "ang magkakaibang ay isang holiday."

Ang mga tula ng makata tungkol sa kanyang pagkabata at sa kanyang mga tinubuang lugar ay naging totoo. Ang "Sa Zagorye Farm" ay maaaring tawaging isang maliit na liriko-epikong tula tungkol sa pagkabata, tungkol sa buhay. Itinaas ng may-akda ang kilalang-kilala sa antas ng patula:

Ang araw ay nasa puting burol
Bumangon sa umaga.

Kasunod ng landas ng pag-abandona sa retorika at pag-uulat, noong 1935 isinulat ng makata ang tula na "Morning" - maliwanag na transparent, puno ng kaputian ng niyebe, kung saan "ang silid ay magaan." Ang snow, snowflakes, "flying fluff" ang mga pangunahing larawan ng trabaho. Gumagalaw sila, gumagalaw sa kalawakan, tulad ng mga nabubuhay na nilalang.
Bigyang-pansin natin ang personipikasyon, kumplikado ng mga epithets: ang snowflake ay hindi lamang umiikot, ngunit umiikot "madali at clumsily", ang unang snowflake, isang mahiyain na nilalang. Ang snow ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang epithets - makapal at puti. Ang panahon, tila, ay medyo mayelo at walang hangin, at samakatuwid ang niyebe ay hindi nawawala ang kapal at kaputian nito.

Noong 1932, si A. Tvardovsky, sa rekomendasyon ng Smolensk Union of Writers, ay pumasok sa Smolensk Pedagogical Institute nang walang pagsusulit (bilang isang aktibong may-akda, miyembro ng Komsomol), at noong taglagas ng 1936 ay lumipat siya sa ika-3 taon ng IFLI - ang Moscow Institute of History, Pilosopiya at Literatura. Sa oras na ito inilathala niya ang mga aklat na "The Road" (1938), "About Grandfather Danila" (1939), at ang tula na "The Country of Ant" (1936), kung saan natanggap niya ang Order of Lenin.

Noong mga taon ng digmaan

Si A. Tvardovsky ay lumahok sa digmaan kasama ang Finland noong 1939-1940 bilang isang war correspondent. Noong tag-araw ng 1939, nagtapos siya sa IFLI, at sa taglagas ay nakibahagi siya sa kampanya ng Red Army sa Western Belarus. Maaalala niya magpakailanman ang kakila-kilabot na mga larawan ng taglamig ng 1940 sa Finland. Sa panahon ng Great Patriotic War, ang makata ay isang kasulatan para sa pahayagan ng Red Army at naglakbay mula sa Moscow hanggang Koenigsberg. Ang tula na "Vasily Terkin" ay naging isang encyclopedia tungkol sa digmaan. Isang serye ng mga tula na "Front-line Chronicle", isang libro ng mga sanaysay at memoir na "Motherland and Foreign Land", at isang tula na "House by the Road" ay naisulat din.

Ang mga laban sa tula na "Vasily Terkin" ay lokal sa kalikasan, tulad ng sa kabanata na "Duel", kung saan natalo ni Vasily Terkin ang isang malakas na kalaban. Ang estilo ng tula ay pakikipag-usap: mayroong isang prangka, palakaibigang pag-uusap tungkol sa nangyari sa digmaan.

Ang tula na "House by the Road" (1942-1946) ay tinawag ng may-akda na isang "lyrical chronicle." Ito ang pag-amin ng makata tungkol sa isang inabandona, hindi natabas na parang malapit sa isang bahay na malapit sa kalsada, tungkol sa isang pamilyang iniwan ng isang sundalo, isang uri ng "iyak para sa Inang Bayan," "isang awit / Ng malupit nitong kapalaran." Ang tula ay walang nabuong balangkas; ito ay itinayo sa mga liriko na karanasan ng mga kaganapan: Ang pag-alis ni Sivtsov sa digmaan; ang kalungkutan ng kanyang asawang si Anyuta, na nakakatugon sa mga bilanggo at sinusubukang makita ang kanyang Andrei sa kanila; paalam sa kanyang asawa, paggawa ng kanyang paraan mula sa pagkubkob sa kanyang sariling mga tao, at pagkatapos ay pagkabihag kasama ang kanyang mga anak sa Germany.

Ang makatao na posisyon ni A. Tvardovsky ay lalo na ipinahayag sa kanyang mga elehiya - mga kaisipan noong 1941-1945 tungkol sa buhay at kamatayan, ang walang kabuluhang kalupitan ng digmaan, na hindi kailanman natitira. Ang tula na "Dalawang Linya" ay nagsasalita tungkol sa karumal-dumal na Digmaang Finnish noong 1939-1940, nang ang libu-libong kabataang sundalo at opisyal ay naiwang nakahiga sa niyebe. Ang parehong trahedya sa nilalaman ay ang mga tula na "Digmaan - walang mas malupit na salita", "Bago ang digmaan", "Na parang tanda ng kaguluhan...".

Sa mga taon pagkatapos ng digmaan

Pagkatapos ng digmaan, ang panitikan ay nabuo sa ilalim ng mga kondisyon ng ideolohikal na dikta. Ang "walang prinsipyo" na pagkamalikhain nina A. Akhmatova at M. Zoshchenko ay pinuna. Ang mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad" ay napapailalim sa isang espesyal na resolusyon tungkol sa "mga pagkakamali sa ideolohiya." Ang hanay ng mga phenomena na pinahihintulutan para sa masining na paglalarawan ay lumiit, at ang "teorya ng hindi pagkakasalungatan" ay nanaig. Sinubukan ni A. Tvardovsky na iwasan ang isang pinasimpleng paglalarawan ng katotohanan.

Mula 1958 hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, ang manunulat ay ang editor-in-chief ng nangungunang magazine ng bansa, "New World," na ipinagtanggol ang mga prinsipyo ng makatotohanang sining, na inilalantad sa mga mambabasa ang mga pangalan ng mga bagong may-akda: F. Abramov, A. Solzhenitsyn, V. Bykov, G. Baklanov, E. Vinokurova at iba pa.

Sa oras na ito, ang manunulat ay gumagawa ng mga gawa tungkol sa kanyang mga karanasan sa panahon ng pre-war, tungkol sa kulto ng personalidad ni Stalin, tungkol sa burukrasya, at nilikha ang mga tula na "Beyond the Distance, the Distance," "Terkin in the Next World," " Sa Karapatan ng Memorya.” Ang mga liriko ng makata noong huling bahagi ng dekada 1950 at 1960 ay nagiging monologo, kumpisal, nawawala rito ang mga elemento ng paglalarawan.

Ang mga gawa ni A. Tvardovsky ay tumutugma sa mga prinsipyo ng partido komunista at nasyonalidad, at pare-pareho sa ideolohiya. Niluluwalhati nila ang mga mithiin ni Lenin, ang mga tagapagtayo ng komunismo, ngunit sa diwa ng "sixties" ipinagtatanggol nila ang "sosyalismo na may mukha ng tao." Tinutugunan din ng makata ang mga walang hanggang isyu ("Cruel Memory", "Moscow Morning", "About Existence", "The Path Not Traveled", atbp.).

tula" Malupit na alaala"(1951), na isinulat noong mga taon ng pamamayani ng mga tula sa pamamahayag, kahit ngayon ay umaantig sa ating mga puso ng katapatan ng damdamin, ang katapatan ng may-akda, at ang malalim na drama ng kanyang mga karanasan. Pilosopikal na ideya Ang tula ay ipinahayag sa mga huling linya:

At ang alaalang iyon, marahil,
Magkakasakit ang kaluluwa ko.
Sa ngayon mayroong isang hindi mababawi na kasawian
Walang digmaan para sa mundo.

Ang konklusyon na ito ay hindi lilitaw kaagad sa tula, ngunit pagkatapos ng talento detalyadong paglalarawan ang may-akda ng kalikasan, na naalala niya mula pagkabata, ang mga kulay at tunog nito. Ang init ng isang pine forest, isang inaantok na ilog, tag-araw at ang araw na "nagluluto sa likod", "ang tugtog ng mga gadflies", isang hamog na parang - ito ang mga katotohanan ng mapayapang buhay na pumuno sa mga taon ng pagkabata ng makata. Ang pagpipinta ay pinananatili sa mapusyaw na kulay. Ang kalikasan ay nagri-ring, dalisay... Ang pangalawang larawan ay kalunos-lunos: sa halip na ang mga nakaraang purong kulay at amoy, ang iba ay lumilitaw - madilim, militar: ang damo ay amoy ng "trench camouflage", ang amoy ng hangin ay banayad, ngunit halo-halong "na may usok ng mainit na bunganga". Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga larawan ng mapayapa at buhay militar, ipinaalam ng makata sa mga mambabasa na ngayon ang kalikasan para sa kanya ay hindi pinagmumulan ng kagalakan, tulad ng sa pagkabata, ngunit ng malupit na alaala ng digmaan.

« umaga ng Moscow"(1957-1958) - isang epic plot na tula tungkol sa kung paano gumising ng maaga ang liriko na bayani upang bumili ng pahayagan kung saan, ayon sa editor-in-chief, ang kanyang tula ay mai-publish. Ngunit nang tingnan ang pahayagan, wala ang tula - tinanggal ito ng censorship dahil sa hindi katanggap-tanggap na pagtatapos. Ang mga huling linya ng tula ay ang konklusyon na ang editor-in-chief sa sining ay isang "mahusay na oras," na hinihiling ng makata na magturo ng "isang matalinong aral - isang kapintasan." Salamat sa tulad ng isang editor, ang liriko na bayani ay naging "nagagawa ang anumang bagay", maaari niyang "ilipat ang mga bundok."

Si A. Tvardovsky ay nagsasagawa ng mas malalim na pag-uusap sa paksa ng makata at tula, ang makata at oras, ang makata at katotohanan, ang budhi sa mga tula ng huling bahagi ng 1950s - 1960s. “A Word about Words” (1962), “The whole essence is in one - the only covenant...” (1958), “About Existence” (1958), “The Path Untrodden...” (1959), “ Aalamin ko ang aking sarili, aalamin ko ... "(1966), "Sa ilalim ng aking buhay..." (1967), "Sabihin na nating nalulunod ka na sa iyo..." (1968), atbp.

« Ang buong punto ay nasa isa - ang tanging tipan..."(1958) - isang pilosopikal na pagmuni-muni sa indibidwal, independiyente sa mga pangyayari, natatanging katangian ng artistikong pagkamalikhain. Sa diwa ng panahon, ang muling pagtatasa ng mga halaga (Khrushchev's "thaw") ay isang matapang na konklusyon. At ang may-akda ay inilalahad ito sa laconically, convincingly, stringing thesis sa thesis, pagbuo, pag-uulit ng orihinal na kaisipan, ay nagbibigay ng katangian ng ebidensya sa pahayag gamit ang paraan ng patula syntax: repetitions - "sa isa - ang tanging testamento"; “Gusto kong sabihin. / At sa paraang gusto ko,” ngunit una sa lahat - mga paglilipat: ang pangalawang saknong ay binubuo ng mga ito nang buo. Ang isang parallel ay iginuhit sa tula: Si Leo Tolstoy ang may-akda. Ang makata ay hindi maaaring ipagkatiwala ang kanyang salita kahit sa henyo na si Leo Tolstoy.

tula" Tungkol sa pagkakaroon"(1957-1958) ay nakasulat sa ibang estilo kaysa sa nauna: naglalaman ito ng mas maraming emosyonal na mga imahe - mga brick na bumubuo sa isang buong buhay. Ang pagtanggi sa katanyagan at kapangyarihan sa mga unang linya ("Ang aking kaluwalhatian ay pagkabulok - nang walang interes / At ang kapangyarihan ay maliit na simbuyo ng damdamin ..."), sa mga sumusunod na pinatunayan ng makata ang kanyang pakikilahok sa buong buhay ng kalikasan at lipunan, at pinatunayan ang mahalagang makatotohanan, makatotohanang misyon ng artistikong pagkamalikhain. Gusto niyang magkaroon ng bahagi ng kagubatan sa umaga, "mga tahi na bumalik sa pagkabata," "mga birch catkins," "paghuhugas ng dagat gamit ang bula / Mga bato ng mainit na baybayin," mga kanta ng kabataan, kasawian at tagumpay ng tao. Kailangan niya ang lahat ng ito upang "makita ang lahat at maranasan ang lahat, / Pag-aralan ang lahat mula sa malayo." Sa bahaging ito ng tula, ang emosyonal na epekto ay nakamit kapwa sa pamamagitan ng mga trope (epithets - mabangong abaka, mainit na baybayin) at mga pag-uulit - solong simula (apat na pangungusap ang nagsisimula sa pang-ukol na "mula"). Ang lakas ng pahayag ay nakakamit sa pamamagitan ng paggamit ng isang kumbinasyon ng mga parirala na hindi pinagsama. Sa mga hangarin ng isang tunay na pintor na pinangalanan sa simula ng akda, ang may-akda ay nagdagdag ng isa pang salita sa dulo ng akda - ang pagnanais na maging tapat.

Sa tula" Hindi tinahak ang landas..."(1959) nagpatuloy ang pag-uusap tungkol sa makata at sa kanyang misyon. Itinuturing ng may-akda na ang pangunahing tungkulin ng isang pintor ay isang salita - upang makasabay sa oras, upang mauna, kahit na ang landas ay hindi ginalugad. Ang ideyang ito ay ipinahayag na sa unang saknong ng dinamika, nakasulat sa anyo ng isang apela, isang apela sa "malaki o maliit," sa sinumang lumikha. Nalilikha ang epekto ng kilos sa pamamagitan ng paggamit ng mga pandiwa at mga anyo ng pandiwa, paghiwa-hiwalay ng mahahabang linya sa mas maiikling bahagi, pag-uulit (“sa likod niya, sa likod niya”), apela, mga tanong, mga tandang (“Nakakatakot ba talaga?”; ​​“Hindi naman!”), karagdagang mga paghinto, hindi itinakda ng mga tuntunin("Oo - matamis!"). Ang isang pakiramdam ng kaguluhan at mataas na emosyonal na kalagayan ng may-akda ay nilikha.

Ipinakilala ng tula ang mga elemento ng dula bilang isang uri ng panitikan: ang monologo-address sa unang dalawang linya ay nabubuo sa isang dayalogo na nagaganap sa pagitan ng may-akda at ng kanyang haka-haka na kausap. Gumagamit ang tula ng mga katutubong wika (“srobel”, “walang natitira”, “takip”). Ang huling salita ay nagpapahayag ng aktibong nilalaman at samakatuwid ay lumilitaw bilang isang hiwalay na linya. Ang imahe ng isang "pader ng apoy" ay nagdadala ng isang mahusay na pagkarga ng ideolohikal na "pader ng apoy" ay isang echo ng memorya ng militar, isang simbolo ng front line ng depensa, ang harap. Sa tulong nito, ang ideya ay "naayos": ang makata ay dapat nasa harap, sa linya ng apoy.

Sa sistema ng mga gawa tungkol sa kakanyahan ng pagkamalikhain, ang papel ng makata at tula, ang tula " Isang salita tungkol sa mga salita"(1962). Ang pilosopikal na kaisipang nakapaloob dito ay sari-sari at sanga. Ang salita ang pangunahing elemento ng panitikan, nito materyales sa gusali. Kung walang tiyak, makabuluhan, matagumpay na salita, kung wala ang makasagisag, matalinghagang kahulugan nito, walang "mahusay na panitikan," gaya ng tawag sa panitikan noong panahon ni Pushkin. Ipinagtatanggol ng makata ang kahalagahan ng gayong pagkamalikhain, kung saan ang salita ay napakahalaga, at aktibong sumasalungat sa "salita" (walang kabuluhan). Ang kanyang posisyon ay isang palaisip, isang master. Ang tula ay isang pagninilay sa totoo at maling pagpapahalaga, pagkamamamayan, katapatan at oportunismo. Hinahati ng makata ang mga salita sa dalawang kategorya: mga salita at mga salita. Ang mga salita ay palaging tumpak, nagniningas, at "matipid na ginagamit" ng mga may-akda.

Sa tula" Sa ilalim ng aking buhay..."(1967) ang tunog ng motif ng isang paalam sa taglagas at paghihiwalay sa buhay. Naiintindihan ng makata ang kanyang buhay, iniisip ang tanong kung ang kanyang landas sa mundong ito ay mortal, at sinasagot ito sa negatibo.

Noong 1946, sa panahon ng pag-unawa sa kabayanihan na tagumpay, na nagpatalas sa damdaming makabayan ng makata, na pinilit siyang tingnan ang buong mundo sa kabuuan at sa kanyang maliit na tinubuang-bayan, ang tula " Tungkol sa sariling bayan" Ito ay binuo sa prinsipyo ng negasyon (ang unang limang saknong) at paninindigan (ang natitirang sampung). Sa unang bahagi ng tula, ang makata ay tila nagmumungkahi kung ano ang mangyayari kung siya ay ipinanganak "malapit sa mainit na dagat sa Crimea," sa baybayin ng Caucasus, sa Volga "sa puso ng mga Urals, ” sa Siberia, sa Malayong Silangan. At pagkatapos ang palagay na ito ay patuloy na tinatanggihan sa tulong ng isang bilang ng mga argumento, dahil sa kasong ito ang may-akda ay "hindi maaaring ipinanganak sa kanyang katutubong... panig." Ang lahat ng karagdagang paglalarawan ay bumaba sa pagkilala sa Inang Bayan bilang ang pinakamamahal, pinakamamahal. Pinipili ng makata ang "mapagmahal" na mga epithet ("ang hindi gaanong sikat", "tahimik" na bahagi; wala itong marilag na kapunuan ng mga ilog o hanay ng bundok; ito ay hindi nakakainggit). Ngunit ang panig na ito ay isang anakpawis, na tinitirhan ng mga ama at lolo, kung saan ang makata ay katipan "sa pamamagitan ng sakramento ng katutubong pananalita" sa kaligayahan ng katotohanan. Dahil ang hindi kilalang rehiyon na ito ay mahal sa liriko na bayani, dahil ito ang kanyang mahalagang bahagi. Ang huling tatlong saknong ay humahantong sa isang pilosopiko na konklusyon-pangkalahatan: mula sa mga abot-tanaw ng maliit na tinubuang-bayan na makikita ang sukat ng dakilang tinubuang-bayan.

Isang ikot ng mga tula tungkol sa ina

Ang tema ng Inang Bayan para sa halos bawat makata ay hindi mapaghihiwalay sa tema ng ina, babae. Inialay ng makata ang mga tula na "Naaalala ko ang aspen farm..." (1927), "Awit" (1936), "Ang iyong kagandahan ay hindi tumatanda ..." (1937) at iba pa kay Mother Maria Mitrofanovna ay ang ikot ng apat na tula sa ilalim ng pangkalahatang pangalan " Sa alaala ng ina"(1965), isinulat pagkatapos ng kanyang kamatayan. Autobiographical ang cycle na ito. Ang unang tula ay tungkol sa may-akda, isang makata, na naaalala ang kanyang pag-alis mula sa tahanan patungo sa ibang buhay, tungkol sa kung paano natapos ang paghihiwalay na ito sa isang tawag sa kanyang ina para sa huling pagkikita-paghihiwalay. Ito ay isang malungkot na elehiya tungkol sa kawalan ng kakayahan (at kahit na hindi pagpayag) na mahalin ang mga ina ng isa, pagsisisi para sa sarili at sa ina ng isa.

Ang ikalawang tula sa cycle ay “ Sa rehiyon kung saan sila dinala nang maramihan..."- isang paglalarawan ng trahedya na pahina sa buhay ng pamilyang Tvardovsky sa pagkatapon, sa Trans-Urals. Ang imahe ng ina ay lumilitaw sa isang panloob, espirituwal na estado: mahal niya ang kanyang lupain, hindi maisip ang kanyang sarili kung wala ito. Para sa kanya, maging ang sariling sementeryo ay simbolo ng Inang Bayan. Hindi makatingin si Nanay sa sementeryo ng taiga ng ibang tao nang walang pakialam. Ang imahe nito ay kabaligtaran ng siglo-lumang imahe ng Belarusian sementeryo, na palaging nakatayo para sa mga "mahangin" na mga tampok nito.

Ang ikatlong tula ng cycle " Gaano kabagal magtrabaho ang mga hardinero...." isinasalin ang kuwento sa isang pilosopiko na eroplano: paghahambing ng hindi nagmamadaling gawain ng mga hardinero, na tinatakpan ang mga rhizome ng mga puno ng mansanas sa isang butas na may lupa kaya, "Para bang ang mga ibon ay nagpapakain ng pagkain mula sa kanilang mga kamay, / Dumurog ito para sa puno ng mansanas," sinusukat nila. ito sa pamamagitan ng dakot, at ang gawain ng mga sepulturero ay nagmamadali, "sa mga jerks, nang walang pahinga", sapagkat ito ay nabibigyang-katwiran sa pamamagitan ng pakiramdam ng pagkakasala ng buhay bago ang mga patay, ang kalubhaan at mahika ng gayong ritwal. Kaya, ang eksena ng paglilibing ng ina ay bubuo sa monologo ng may-akda tungkol sa buhay at kamatayan, ang kanilang pagtutulungan, ang kadakilaan ng anumang gawain, tungkol sa kawalang-hanggan at sandali. Ito ay isang pilosopikal na elehiya, isang pagninilay sa mga walang hanggang katotohanan.

Ang siklo tungkol sa ina ay nagtatapos sa tula na " Saan ka galing sa kantang ito...", kung saan ang isang melody ay tumutunog na may paulit-ulit na epigraph (kasabay ng isang refrain, medyo binago sa dulo) mula sa isang katutubong kanta:

Tagadala ng tubig,
Batang lalaki
Dalhin mo ako sa kabila
Home side...

Minsan itong kinanta ng ina ni Tvardovsky noong kanyang kabataan. Naalala niya siya nang lumipat siya sa rehiyon ng Siberia, kung saan “mas madilim ang mga kagubatan,” “mas mahaba at mas matindi ang taglamig.”

Ang malungkot na himig ay nagiging trahedya. Isang awit ng isang ina na nagpahayag ng sakit ng paghihiwalay sa kanyang pamilya sa kanyang kabataan at mula sa kanyang mga magulang noong mature age, at may buhay, nagtatapos sa dalawang saknong bago matapos ang tula na may epigraph refrain. Sa huling dalawang saknong ang kanta ay patuloy na pinapakinggan ng may-akda. Isinulat ng makata na ito ang kanyang requiem, na may panalanging inuulit ang kanta ng kanyang ina.

Ang tula ng requiem ni A. Tvardovsky ay maaaring tawaging tugon sa pagkamatay ng unang kosmonaut ng Earth - " Sa memorya ng Gagarin"(1968). Bago ito, isinulat ng makata ang tula na "Cosmonaut" (1961), kung saan hinangaan niya ang gawa ng kanyang kababayan, na nagawa "sa pangalan ng ating mga araw at hinaharap." Ngunit ito ay isang solemne oda, isang himno. Ang pangalawang tula ay pinupunan ang nilalaman ng una. Ang makata ay nagsusulat tungkol sa gawa, salamat sa kung saan ang mundo ay "naging mas mabait," na nabigla sa tagumpay na ito. Ang moral at etikal na kahalagahan ng gawa ni Gagarin ay dinala sa isang pandaigdigang saklaw, at ang anak ng rehiyon ng Smolensk ay ipinakita na ang anak ng buong planeta, ang kosmos. Ang isa pang ideya ay nakasaad sa tula: ang unang kosmonaut ay isang mensahero ng kapayapaan, dahil pagkatapos ng kanyang paglipad ang Earth ay tila napakaliit at walang magawa na ang tanong ay lumitaw: "... maliit na Earth - bakit kailangan nito ng digmaan, / Bakit lahat ng bagay na naghihirap ang sangkatauhan?” . Ang pangatlong ideya ng tula ay ang sinasabi ng may-akda na ang isang mahusay na gawa ay nagawa ng isang ordinaryong binata, isang "breadwinner," at pagkatapos ay sa pamamagitan ng breadwinner mismo, walang tugma para sa sinaunang prinsipal na pamilya. At ang huling pag-iisip ng gawain ay isang pahayag ng kawalang-kamatayan ng gawa, kaluwalhatian, kalungkutan na hindi lamang ang bayani, kundi pati na rin ang tao, "ang aking sariling tao, malikot at matamis, / Magara at mahusay, na may puso na hindi madamot,” pumanaw na.

Makatang epiko ni A. Tvardovsky. Tula "By Right of Memory"

Sa simula ng kanyang malikhaing landas Sinabi ni A. Tvardovsky na naaakit siya sa epikong pagkukuwento. Ang kanyang mala-tula na epiko noong huling bahagi ng 1950s at 1960s ay nagiging mas liriko, pamamahayag, pilosopiko na malalim, na may mga elemento ng pantasya (“Terkin in the Other World”).

Sa tema, ang mga tula ni A. Tvardovsky ay magkakaiba: ang kabayanihan ng paggawa, ang sigasig ng mga tagalikha ng "mga proyekto ng konstruksyon ng komunismo", mga alaala ng nakaraan at mga pangarap ng hinaharap ("Beyond the Distance - the Distance"), pagpuna sa ang mga bisyo ng sosyalistang sistema - burukrasya, sycophancy, kamangmangan ng mga opisyal ("Terkin in the Other World"), korte ng memorya, budhi, responsibilidad para sa nakaraan, anti-totalitarianism ("Sa pamamagitan ng karapatan ng memorya").

tula" Lampas sa distansya - distansya"ay isinulat mula 1950 hanggang 1960 batay sa mga obserbasyon mula sa mga paglalakbay pagkatapos ng digmaan sa buong bansa - sa Siberia, Yakutia, ang mga Urals, Malayong Silangan. Ito ay isinulat sa anyo ng isang talaarawan sa paglalakbay, na nilikha sa isang tren na naglalakbay mula sa Moscow hanggang Vladivostok. Sa kabanata na "Kaya Ito," binibigkas ng makata ang isang hatol sa Stalinismo, isang diktador na protektado mula sa mga tao ng pader ng Kremlin sa panahon ng kanyang buhay.

Ang ideological pathos ng tula " Terkin sa susunod na mundo"Ang may-akda mismo ay tinukoy ito bilang mga sumusunod: "Ang kalunos-lunos ng gawaing ito... ay nasa matagumpay, nagpapatibay-buhay na pangungutya sa lahat ng uri ng patay na bagay, ang kapangitan ng burukrasya, pormalismo, burukrasya at kalakaran..." Ang mga bisyo ng burukratikong sistema ng Sobyet, na nagpasakop sa parehong mga opisyal ng lahat ng ranggo at ng mga tao sa kabuuan sa kalooban nito, na humantong sa paghihiwalay ng mga pinuno mula sa masa at ang pag-usbong ng pagiging alipin, cronyism, panunuhol, nepotismo, ang makata ay maaaring hindi ipakita sa isang bukas, peryodista na anyo para sa mga dahilan ng censorship. Samakatuwid, nagsulat siya ng isang tula ng engkanto, isang tula ng pantasya, at kinailangan niyang gumamit ng isang kathang-isip na balangkas: ang bayani ng nakaraang tula ay nabuhay, nagtatapos sa susunod na mundo, kung saan siya ay napagkakamalan na isang patay na tao. Ang "Ibang Mundo" ay itinatakda sa Sobyet sistema ng estado. Ang lahat ng mga tampok (pinalaki, karikatura) ay inuulit ang mga tampok ng isang Stalinist-type na bureaucratic state.

tula" Sa pamamagitan ng karapatan ng memorya"Inihahanda para sa paglalathala sa Novy Mir noong 1970, ngunit dahil sa hindi kompromiso na katotohanang nakapaloob dito, nai-publish lamang ito noong 1987. Sinusuri ng makata ang mga kalunos-lunos na kaganapan na nangyari sa kanyang kaibigan, sa pamilyang pinalayas sa taiga, at binibigkas ang hatol sa Stalinismo, totalitarianism, na nagiging mga walang kapangyarihan na nilalang, na pumipinsala sa kanila sa espirituwal at pisikal. Kasabay nito, binibigkas nito ang hatol sa kanyang sarili, na bahagyang may kasalanan sa malagim na sinapit ng kanyang mga mahal sa buhay. Sa sakit, "sa pamamagitan ng karapatan ng memorya," ang makata ay nagsasabi ng kakila-kilabot na katotohanan tungkol sa malupit, na binansagang ama ng mga bansa:

Sabi niya: sumunod ka sa akin
Iwanan ang iyong ama at ina,
Ang lahat ay panandalian, makalupa
Iwanan mo na at mapupunta ka sa langit.

Ang mga linyang ito ng isang pinahihirapan, nagdurusa na puso ay kinuha mula sa pangalawang, gitnang kabanata ng tula. Itinutulak nila sa background ang pigura ng pinunong bakal - ang ama ng lahat ng mga bansa, tinutukoy ang pariralang ibinato sa kanya, kasama sa pamagat ng kabanata - "Ang anak ay hindi mananagot para sa ama." Mga sagot! At paano! Iyon ang dahilan kung bakit naghihirap ang makata, na sa kanyang kabataan ay nakaranas ng trahedya ng pagtalikod sa kanyang ama, at pagkatapos ay tumanggap ng rehabilitasyon mula sa mga labi ng pinuno, "Ang anak ay walang pananagutan sa kanyang ama." Bakit hindi sumagot? Paano natin malilimutan ang mga kamay ng ating ama “sa mga buhol ng mga ugat at litid,” na hindi agad nahawakan ang maliit na hawakan ng kutsara dahil natatakpan ito ng mga kalyo (“isang kamao na may kalyo”)? Paano natin siya malilimutan, na yumuko ang kanyang ulo "sa ibabaw ng lupa sa loob ng maraming taon" at tinawag na kamao? Ang makata, na tinatanggihan ang slogan ng Stalinist, ay muling nililikha ang imahe ng kanyang amang manggagawa na si Trifon Gordeevich, ay tumagos sa sikolohiya ng isang tao na, nasa karwahe na, umalis patungong Siberia, "ipinagmamalaki ang kanyang sarili, malayo / Mula sa mga taong ibinahagi niya. ”

Ang ikatlong kabanata, "Sa Alaala," ay nananawagan sa sangkatauhan na alalahanin ang trahedya ng mga tao. Gulag, bilangguan, panunupil - kailangang isulat ito, dahil dapat tandaan ng nakababatang henerasyon ang "mga marka" at "mga peklat" ng trahedya na kasaysayan. Dapat kumpletuhin ng mga makata ang “lahat ng nakaraang pagkukulang,” dahil natagpuan ng lahat ang kanilang sarili na responsable para sa “unibersal na ama.”

Sinabi ni A. Tvardovsky na ang pagtatago ng katotohanan ay hahantong sa trahedya - ang lipunan ay mawawalan ng pagkakatugma sa hinaharap, "ang kasinungalingan ay magiging sa ating pagkawala." Itinuturing ng makata na ang dahilan ng nakaraang katahimikan ay takot, na nagpilit sa mga tao na "manahimik / Bago ang laganap na kasamaan."

Ang kabanata na "Bago ang Pag-alis," na nagbubukas ng tula, ay isang liriko na memorya ng kabataan, maliwanag na pangarap, bagong distansya, metropolitan na buhay, mundo ng agham at kaalaman.

Ang “By Right of Memory” ay ang huling akda ng isang manunulat na nakakita ng liwanag at tinawag ang iba upang makita ang liwanag, na naniniwala sa sosyalistang mga mithiin, sa komunismo at nakipaglaban para sa kanilang “kadalisayan.” Sa paglilingkod sa mga utopia na mithiin, ang makata ay sabay na nagsilbi sa mga tao at umaasa para sa isang mas mahusay na kapalaran para sa Fatherland.

A. Ang Tvardovsky ay isang klasiko ng panitikang Ruso noong panahon ng Sobyet. Ang kanyang merito bilang isang tagapagtala ng kanyang mahihirap na panahon ay mahusay. Siya ang nagawang ipakita hindi lamang ang kabayanihan, kundi pati na rin ang mga kalunos-lunos na kaganapan na naganap sa bansa, upang ihayag ang katotohanan ng panahon ni Stalin, upang hamunin ang limot ng mga humanistikong prinsipyo ng buhay na dumating noong huling bahagi ng 1960s - noong 1970s. Ang makata ay nagsiwalat ng karagdagang mga posibilidad ng sosyalistang realismo, nakamit ang higit na katotohanan sa matalinghagang pagmuni-muni ng katotohanan, at pinalawak ang tematikong mga abot-tanaw ng pandiwang sining.