Vse pohvale Allahu, Gospodaru svetov!

Prevod Korana je prevod besedila samega Korana iz arabščine v druge jezike sveta. Semantični prevod Korana je izjava o pomenu Korana v drugih jezikih.

Zgodovina prevoda Korana v ruščino se začne že od časa Petra I., po njegovem ukazu leta 1716 je bil v Sinodalni tiskarni v Sankt Peterburgu objavljen prvi prevod Korana v ruščino - "Alkoran o Mohamedu ali turškem zakonu." Ta prevod je nastal iz prevoda v francoščino in je vseboval vse netočnosti in opustitve besed in besednih zvez v surah.

Dramatik M.I. Verevkin leta 1790 je objavil svoj prevod Kur'ana, ki se je imenoval "Knjiga Al-Kur'ana arabskega Mohameda, ki jo je v šestem stoletju izdal, kot da mu je bila poslana z nebes, sam zadnji in največji božji prerok" Čeprav je bil prevod spet narejen iz francoščine in je ponavljal vse pomenske netočnosti, je bil napisan v razumljivejšem preprostem jeziku in je vseboval cerkvenoslovanske besede. Ta prevod je navdihnil A. S. Puškina za ustvarjanje pesmi "Imitacija Korana".

Nato so prišli prevodi A.V. Kolmakov (iz angleščine), Mirza Muhammad Ali Hadži Kasim oglu (Aleksander Kasimovič) Kazem-Bek - "Miftah Kunuz al-Kuran", K. Nikolaev - "Magomedov koran". Vsi so bili narejeni iz prevodov Korana v druge jezike in so natančno ponovili vse pomenske napake teh prevodov.

Prvi prevod Korana iz arabščine je naredil D.N. Boguslavski. Enega najboljših znanstvenih prevodov je naredil G.S. Sablukov - "Koran, zakonodajna knjiga muhamedanske doktrine." I. Yu. Krachkovsky - "Koran" velja za akademski prevod iz arabščine.

Prvi znanstveni in pesniški prevod je naredil T. A. Shumovsky, v muslimanskem okolju pa je bil tak prevod naklonjen in odobren s strani muslimanske duhovščine. Drugi prevod Korana v ruščino v verzih je naredila Valeria Porokhova, ki je prva prevajalka, ki izpoveduje islam. Prevod je nastal v sodelovanju z uglednimi muslimanskimi teologi, prejel pa je številna priznanja muslimanske duhovščine in teologov, vključno z egiptovsko akademijo Al-Azha.

Orientalist N. O. Osmanov naredi prevod Korana, da bi natančno sporočil pomen. Osmanov v svojem prevodu v komentarjih najprej uporabi tafsirje. Ta semantični prevod Korana lahko prenesete s te strani.

Natančnejši prevod pomenov Korana danes je "Koran" E. Kulieva. Ta prevod so odobrili muslimanski učenjaki in duhovščina.

"Koran, prevod pomena verzov in njihova kratka razlaga", ki ga je napisal Abu Adel, je kombinacija prevajanja in interpretacije.
Osnova je bila "at-Tafsir al-muyassar" (svetlobna interpretacija), ki jo je sestavila skupina učiteljev razlage Korana, vodja Abdullah ibn abd al-Muhsin, uporabljal pa je tudi interpretacije al-Shaukanija, Abu Bakr Jazairija, ibn al-Useymina, al-Baghawija, ibn al-Jawziy in drugi.

V tem razdelku lahko prenesete Koran v ruščini in arabščini, prenesete Tajwid iz Korana in njegove tefsirje različnih avtorjev, prenesete Koran v obliki mp3 in video posnetke različnih recitatorjev, pa tudi ostalo, povezano s Svetim Koranom.

Na tej strani so tafsirji Korana predstavljeni v ruščini. Obe knjigi lahko naložite ločeno in celoten arhiv knjig. Prenesite ali preberite spletne knjige, kajti musliman mora znanje nenehno prejemati in utrjevati. Poleg tega znanje, povezano s Koranom.

Razvijalci akademije v Koranu nameravajo hkrati uporabiti številne različne mehanizme poučevanja, od katerih je vsak v svoji zapletenosti ločen velik projekt. Trenutno smo v zelo zgodnji fazi razvoja, vendar že zdaj imate priložnost preizkusiti številna različna orodja, ki smo jih že izdelali.

Branje Korana

Prizadevamo si ustvariti eno najbolj uporabniku prijaznih orodij za branje svetega Korana. Že danes lahko v njem najdete celo vrsto edinstvenih lastnosti, ki jih praktično ni nikjer drugje.

• Interlinearni prevod z besedami... Prevedete lahko vsako besedo Korana v jezik, ki vam ustreza. Imamo že skoraj dokončan prevod v ruščino, angleški prevod je bil naložen na spletno mesto, v teku pa je tudi prevajanje besed Korana v baškirski, tadžiški, azerbajdžanski in turški jezik.
• Veliko tafsirjev... Imate priložnost odpreti enega od sedmih glavnih tafsirjev Korana v arabščini, pa tudi dva najbolj znana tafsirja v ruščini: al-Muntahab in al-Saadi. Naši prostovoljci si prizadevajo povezati tafsir ibn-Kasir z našo spletno stranjo.
• Poudarjanje pravil Tajweed... Da se boste hitro naučili pravilnega branja Korana, lahko uporabite nasvete za pravila Tajweed, ki se pojavijo takoj, ko se pomaknete nad eno od barvnih črk.
• Različni načini navigacije v Koranu... Preklapljate lahko med načini prikaza: Koran lahko berete po ajah, surah, rubah, hizbamu in džuzamu. Omogočite lahko tudi način neprekinjenega branja, ki omogoča branje verzov v načinu pretočnega predvajanja.

Tečaji arabščine in tajweed

Delamo na ustvarjanju interaktivnih tečajev usposabljanja, ki vključujejo video predavanja, pa tudi kvize z sklopi vprašanj, s katerimi preverjamo svoje znanje. Po končanem tečaju vam bo koristno opraviti še zadnji mojstrski test, med katerim boste morali preizkusiti vse svoje znanje s tečaja.

Zapomnitev

Ta odsek je do neke mere podoben Kur'anskemu slovarju, vendar boste tukaj delali z instrumenti, katerih glavni namen je omogočiti, da si verze Svetega Korana na pamet zapomnite čim hitreje.

Trenutno imamo na voljo naslednje učne mehanizme:

• Dopolni verz... Dobili boste delno napolnjen verz s praznimi celicami. Manjkajoče besede morate pravilno izpolniti.
• Prisluhnite in izpolnite besede... Dobili ste priložnost, da poslušate verz. Po tem morate njegove besede izpolniti v pravilnem vrstnem redu.
• Postavite besede glede na prevod... Dobili boste nabor praznih celic. Vaša naloga je vstaviti besede ayah v zahtevane celice v skladu s prevodom.

Sura Al-Fatiha je prva sura svetega Korana.Njoime, prevedeno iz arabščine, pomeni "Odpiralna knjiga", saj ni le prvo po vrstnem redu, v katerem se nahaja v Koranu, ampak tudi prva sura , poslano v celoti.

"Al-Fatiha", sestavljena iz sedmih verzov, je bila razkrita v mekanskem obdobju življenja Glasnika Najvišjega (sgv). O tem pripoveduje eden od hadisov preroka Mohameda (sgv), prenesen iz besed Ibn Abbasa: »Ko smo nekoč sedeli poleg Allahovega Poslanika, je bil zraven angel Jabrail. Naenkrat je zaslišal škripanje nad glavo, nakar je Džabrail pogledal v nebesa in rekel: "To so bila nebeška vrata, ki se še nikoli niso odprla." Skozi njih se je spustil k preroku Mohamedu (sgv) in rekel: »Veselite se dveh luči, ki sta vam bili dani, vendar nobeni od prejšnjih prerokov. To sta sura Al-Fatiha in zadnji verzi sure Al-Bakar. Vse, kar boste prebrali v njih, vam bo zagotovo dano «(Muslim, Nasai).

Razširi opis Sura

Kljub na videz majhnemu obsegu ima sura "Al-Fatiha" velik pomen in ima velik pomen v življenju ljudi in z njo se ne more primerjati noben drugi verz nobene Stvarnikove knjige. Božji sel (sgv) je nekoč rekel: »Prisegam na tistega, v čigavi roki je moja duša! Nič podobnega suri "Al-Fatiha" (Tirmizi, Ahmad) ni bilo razkrito niti v Tauratu (Tora), niti v Injilu (evangelij), niti v Zaburju (Psaltir) niti v Furkanu (Koran).

Vsak musliman prebere suro "Al-Fatiha" vsaj 15-krat na dan, saj je njeno branje nujno v vsakem rekatu. Prerok Muhammad (sgv) je učil: "Če je nekdo opravil molitev, ne da bi v njej prebral Sveto pismo, potem je njegova molitev nepopolna" (musliman).

Med branjem te sure vernik začne dialog z Gospodom, ki je opisan v naslednjem hadisu: »Veliki Allah je rekel:» Molitev sem razdelil na dva dela med Menoj in Mojim sužnjem, ki bo prejel, kar prosi. Ko suženj izgovori besede "Hvaljen bodi Allah, Gospod svetov", Stvarnik odgovori: "Moj suženj me je pohvalil." Ko vernik reče: "Usmiljenemu in najbolj usmiljenemu," Gospod odgovori: "Moj služabnik me je pohvalil." Ko človek reče: "Gospodaru končnega dne", takrat Vsemogočni odgovori: "Moj suženj me je slavil." Ko molilec reče: "Samo vas častimo in samo vi molimo za pomoč," Stvarnik odgovori: "To bo razdeljeno med Mene in Mojega služabnika in Moj služabnik bo prejel, kar prosi". Ko vernik reče: "Vodi nas po ravni poti, po poti tistih, ki si jim koristil, in ne tistih, na katere sta padla jeza in izgubljeni," Allah odgovori: "To je za mojega služabnika in prejel bo, kar bo prosil." (Muslim, Tirmizi, Abu Daud, Nasai).

Menijo, da je ta odlomek Korana z medvrstnim prevodom sure "Surat al-Ma" idah " ("Obrok") je del rokopisa iz leta 1207 po hidžri (1792-1793 n. Št.). Kuranski fragment vsebuje prevod v perzijščino, predstavljen v obliki posameznih stavkov, napisanih z rdečim črnilom med verzi izvirnega arabskega besedila. Praksa prevajanja (ali celo ponovnega pripovedovanja), ki se je oblikovala konec 18. stoletja, odraža večstoletno izboljšanje ustvarjanja medvrstnega Korana. Nekateri najstarejši dvojezični Kurani so vsebovali samo prevajanje po besedah. To je še posebej značilno za Korane iz obdobja Ilhanidov (1256-1353). Na zgornjem, spodnjem in levem robu lista so trije zlati listi, podobni okrasom. Znotraj vsakega ornamenta je napis z rdečim črnilom, ki se glasi: "Surat al-Ma" idah, nuzilat fi al-Madinah " ("Sura o obroku, poslanem v Medino"). Verzi na tem listu (5: 89–95) govorijo o pomembnosti prisege, dajanju hrane in oblačil revnim ter izogibanju igram na srečo in vedeževanju. Na zgornjem in spodnjem robu ter na sredini desnega roba na hrbtni strani tega drobca se nahajajo štirje zlati listi, podobni okrasom, ki vsebujejo napise z rdečim črnilom. V teh treh okraskih je zapisano: "al-juz" al-sabi "min ajza" al-thalathin " ("sedmi del tridesetega dela"). Koran je razdeljen na 30 približno enakih odsekov, imenovanih ajza, ki služi poenostavitvi iskanja določenih delov besedila, pa tudi olajšanju zapomnitve in citiranja verzov Korana. Čeprav ta fragment ni tako izvrsten kot nekateri perzijski interlinearni Kur'ani, ustvarjeni za vladarje Safavidove dobe, kaže, da je bila tradicija prevajanja Kur'ana v perzijski in druge nearabske jezike sestavni del celotnega procesa oblikovanja Kur'anov.

Dandanes obstaja tako veliko znano podjetje, ki se imenuje prevod Korana. Ko so dobesedni prevodi Korana v različne svetovne jezike, jih naredijo muslimani in nemuslimani, razgledani, nevedni itd. Če želimo razumeti - to ni pravilno, moramo preveriti, ali so muslimani to počeli v prvih treh stoletjih islama (salaf). Spremljevalci ali tabiini (Hasan al-Basri ali Said ibn Musaib) ali veliki imami (Abu Hanifa, imam Šafija) - so prevedli Koran v farsijski jezik ali turški jezik ali v nekatere druge jezike? Če bi bila za religijo tako koristna, pomembna in pomembna stvar, bi bili pri tem najbolj pridni. Na primer Abu Hanifa je bil Perzijec, vendar mu ni padlo na pamet prevajati Korana v perzijščino.

Zdaj ne govorimo o tefsirjih Korana (prevodi s komentarji), temveč o dobesednih prevodih, ko je za vsako arabsko besedo izbrana beseda v drugem jeziku in je narejen dobeseden prevod. Zunanji pomen Korana je preveden brez razlage, razlage, razlage razlogov za razodetje koranskih verzov, brez razlage - kaj so o tem verzu povedali tovariši ali imami-mufassirji (učenjaki v tefsiru Korana). Ko človek ostane sam z besedilom, niti s Koranom (prevod Korana ni Koran), temveč z razumevanjem Korana od določene osebe (morda celo nemuslimana). Če želimo razumeti, ali je v tej ali oni zadevi kakšna korist za religijo, moramo pogledati, kako so ravnali pravični predniki, ki so bili veliko bolj bojeviti kot mi. Niso zamudili niti ene priložnosti, da bi naredili kaj pobožnega. A tega ni storil nihče od imamov.

Poleg tega imam Shahristani v svoji knjigi "Al-Minan wa-Nihal" poroča, da je Abu Hanifa prepovedal prevajanje dobesedno tistih verzov, katerih dobesedni pomen kaže na to, da je Allah podoben bitjem. (To so isti verzi, ki jih prevajalci pogosto prevajajo kot "Usmiljeni vzpon na prestol" (ali "ustanovljen na prestolu"), "Allahova roka").

Če vzamemo kakršen koli obstoječ prevod, se napake (nehote ali namerno) naredijo ravno v tistih zadevah, ki se nanašajo na temelje verovanja, v zadevah o lastnostih, lastnostih Vsemogočnega - kako je mogoče opisati Allaha, kako je to nemogoče, kaj mu ustreza, kaj ne.

Salafski učenjaki so se tako bali tašbiha (Allahove asimilacije), da so rekli: "Kdo bo premikal roko med branjem:" Ustvaril sem jo z obema rokama, "- ali premikal prste pri izgovarjanju hadisa:" Srce vernika je med "prsti" Usmiljenega ", - da mu je treba odrezati roko in izvleči prst «(kot piše imam Šahristani).

Arabščina je zelo bogat jezik, kjer ima lahko vsaka beseda 14-15 pomenov. Zato lahko Koran razlaga oseba, ki pozna vse odtenke teh pomenov, različna narečja arabskega jezika, retoriko, zgovornost itd. - vedeti morate veliko znanosti. Nevedni pa sprejmejo pomen verza, ki leži na površju, in tako prevedejo. Seveda obstajajo verzi, ki jih je mogoče prevesti preprosto z nekaj znanja jezika. Ajatov, povezanih z verovanjem, ni tako veliko. Toda napaka v teh verzih lahko človeka popolnoma pripelje iz religije.

Zato veliki znanstveniki antike tega niso storili. Prvi prevod Kur'ana so naredili šiiti v farsiju. Bilo je nekje v 9.-10. Stoletju po hidžri. Če torej ljudje rečejo, da gredo po poti selefa, potem ne bi smeli početi tega, česar niso storili (nenavadno je tudi, da ljudje, ki danes pravijo, da sledijo poti selefa, naredijo take prevode Kur'ana ).

Sovražniki islama želijo islam uničiti od znotraj. Bistvo islama je najprej Koran, wahyu (razodetje) od Allaha. Če muslimanom odvzamemo pravilno razumevanje Korana, lahko rečemo, da smo končali.

Če nekdo želi razumeti Koran, ni problema - preučite arabski jezik, slovnico, tefsirje Korana - v arabščini obstajajo tafsirji Korana, po 10-15 zvezkov. Če je Koran tako preprosta knjiga, da jo lahko prebere in prevede kdo, zakaj so učenjaki pisali tefsirje v 10 ali 15 zvezkih? Tafsir imama Tabarija na primer obsega 10 zvezkov. Tovariši so najbolje razumeli Kur'an, ker je bil njihov učitelj sam prerok (mir in blagoslov nanj). Niso rabili knjig. Potem pa je znanje in razumevanje Korana začelo postopoma zapuščati ljudi, zato so znanstveniki začeli sestavljati tafsirje.

Imam Tabari je bil mujtahidski imam v tej znanosti, napisal je enega prvih tafsirjev, ki ga vsi prepoznajo. Nato so prišli drugi učenjaki, kot so imam Kurtubi, Ibn Kathir, imam Suyuta in drugi. Vsak čas je zahteval svoje odgovore, zato so imami razložili Koran glede na potrebe časa. Če bi bilo tako preprosto, tega ne bi počel nihče od znanstvenikov.

Vedno moramo imeti v mislih hadis - "Kdor si razlaga Kur'an po lastnih mislih, naj si pripravi prostor v peklu." To je slavni hadis, vsi ga vedo. Ko beremo prevode in začnemo sami iz njih sklepati nekaj sklepov, si pripravimo prostor v peklu. Če bi ljudje, ki zdaj opravljajo te prevode, resnično radi naredili dobro za muslimane, bi prevedli tafsirje Korana. Če bi ti prevajalci želeli narediti kaj koristnega, bi se lahko združili in prevedli majhne tafsirje, tri ali štiri zvezke. Seveda gre za resno delo, za tak prevod je potrebna komisija znanstvenikov, ki bo preverila to besedilo. Potem pa bodo ljudje pravilno razumeli Koran.

To je danes resnična težava, ljudje berejo prevode in mislijo, da ker je prevod Korana v trgovini in je na voljo vsem, pomeni, da je Koran tako preprosta knjiga, da je vsak človek "z ulice", brez znanja, brez znanja arabskega jezika, znanosti razlago Korana, lahko razlaga.

Ljudje berejo te prevode, ki jih je naredila neznana oseba, in med njimi se širijo napačne predstave, muslimani začnejo drug drugega obtoževati nevere, ajaje, poslane proti mnogobožcem, uporabljajo za muslimane itd. Toda osnova za razumevanje Korana je poznavanje razlogov za razodetje verzov, takratne razmere itd. Vsega tega ni v dobesednih prevodih.

Za pridobitev znanja se je treba potruditi. Tovariši, veliki znanstveniki so porabili veliko časa in energije za pridobivanje znanja - hodili so k učiteljem, potovali, iskali učitelje. Imam Šafija je dejal, da če človek vsaj eno uro svojega življenja ne pridobi znanja, bo skodelico nevednosti pil celo življenje.

Ne smemo pozabiti, da nismo najboljše čaščenje, ne moremo ustvariti nič dobrega, zato moramo pogledati tri najboljše generacije in jim vzeti zgled.