Pravoslavni zakramenti - sveti obredi, ki se manifestirajo v pravoslavnih cerkvenih obredih, s katerimi se vernikom sporoča nevidna božanska milost ali odrešilna moč Boga.

V pravoslavju je to sprejeto sedem zakramentov: krst, krizma, evharistija (obhajilo), kesanje, zakrament duhovništva, zakrament poroke in strica maziljenje. Krst, kesanje in evharistijo je ustanovil sam Jezus Kristus, kot poroča Nova zaveza. Cerkveno izročilo priča o božanskem izvoru drugih zakramentov.

Zakramenti so tisti, ki so nespremenljivi, ontološko inherentni Cerkvi. Nasprotno pa so se vidni zakramenti (obredi), povezani z izvajanjem zakramentov, oblikovali postopoma skozi zgodovino Cerkve. Izvajalec zakramentov je Bog, ki jih izvaja po rokah duhovnikov.

Zakramenti sestavljajo Cerkev. Samo v zakramentih krščanska skupnost preseže čisto človeška merila in postane Cerkev.

VSEH 7 (SEDEM) zakramentov pravoslavne cerkve

Po zakramentu imenuje se tako sveto dejanje, po katerem se človeku na skrivaj, nevidno podarja milost Svetega Duha ali Božja odrešilna moč.

Sveta pravoslavna cerkev vsebuje sedem zakramentov: Krst, birma, kesanje, obhajilo, poroka, duhovništvo in Blagoslov olja.

V Veroizpovedi je omenjen le krst, ker je tako rekoč vrata v Kristusovo Cerkev. Samo tisti, ki so prejeli krst, lahko uporabljajo druge uredbe.

Poleg tega so se ob sestavljanju Simbola vere pojavili spori in dvomi: ali se ne bi morali nekateri ljudje, denimo krivoverci, ob vrnitvi v Cerkev krstiti drugič. Ekumenski koncil je navedel, da se lahko krst opravi samo na osebi enkrat... Zato se reče – »Priznam združeni Krst".

Zakrament krsta

Zakrament krsta je tako sveto dejanje, skozi katerega vernik v Kristusa trojni potopitev telesa v vodo, s klicanjem imena Presvete Trojice - Očeta in Sina in Svetega Duha, je opran izvirnega greha, pa tudi vseh grehov, ki jih je sam storil pred krstom, se ponovno rojeva z milostjo Svetega Duha v novo duhovno življenje (duhovno rojen) in postane član Cerkve, tj. blagoslovljeno Kristusovo kraljestvo.

Zakrament krsta je ustanovil sam naš Gospod Jezus Kristus. Krst je posvetil po lastnem zgledu tako, da ga je krstil Janez. Nato je po svojem vstajenju dal apostolom ukaz: Pojdite učite vse narode in jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha(Matej 28:19).

Krst je nujen za vsakogar, ki želi biti član Kristusove Cerkve. Če se kdo ne rodi iz vode in Duha, ne more vstopiti v Božje kraljestvo- je rekel Gospod sam (Janez 3, 5).

Za krst sta potrebna vera in kesanje.

Pravoslavna cerkev krsti dojenčke po veri njihovih staršev in prejemnikov. Za to so pri krstu sprejemniki, da bi jamčili za vero krščenca pred Cerkvijo. Naučiti ga morajo vere in poskrbeti, da bo njihov boter postal pravi kristjan. To je sveta dolžnost prejemnikov in hudo grešijo, če to dolžnost zanemarijo. In dejstvo, da so milostni darovi podarjeni po veri drugih, nam je v evangeliju podana navedba za ozdravitev hromega: Jezus, ko vidi njihovo vero (ki je pripeljala bolnega), reče paralitičnemu: otrok! Tvoji grehi so ti odpuščeni(Oznaka 2, 5).

Sektaši verjamejo, da dojenčkov ni mogoče krstiti, in obsojajo pravoslavne, ker opravljajo zakrament nad dojenčki. Toda osnova za krst dojenčkov je ta, da je krst nadomestil starozavezno obrezovanje, ki so ga izvajali pri osemdnevnih dojenčkih (krščanski krst se imenuje obrezovanje ni narejeno ročno(Zb. 2, 11)); in apostoli so krstili cele družine, med katerimi so bili nedvomno tudi otroci. Dojenčki so tako kot odrasli udeleženci izvirnega greha in jih je treba očistiti.

Gospod sam je rekel: Naj otroci pridejo k Meni in jim ne prepovedujte, kajti takšno je Božje kraljestvo(Luka 18:16).

Ker je krst duhovno rojstvo in se bo človek enkrat rodil, se zakrament krsta nad osebo opravi enkrat. En Gospod, ena vera, en krst(Efežanom 4:4).

Maziljenje Obstaja zakrament, v katerem se verniku dajejo darovi Svetega Duha, ki ga krepijo v duhovnem krščanskem življenju.

Sam Jezus Kristus je o milosti polnih darovah Svetega Duha rekel: Kdor veruje vame, kot je rečeno v Svetem pismu, od maternice(tj. iz notranjega središča, srca) bodo tekle reke žive vode. To je rekel o Duhu, ki so ga morali prejeti tisti, ki so verovali vanj: Sveti Duh namreč še ni bil nad njimi, ker Jezus še ni bil poveličan(Janez 7, 38-39).

Apostol Pavel pravi: On, ki vas in mene potrjuje v Kristusu in naju mazili, je Bog, ki nas je tudi zapečatil in dal zastavo Duha v naša srca(2 Kor 1:21-22).

Blagoslovljeni darovi Svetega Duha so potrebni za vsakogar, ki veruje v Kristusa. (Obstajajo tudi izjemni darovi Svetega Duha, ki se sporočajo le nekaterim ljudem, kot so: preroki, apostoli, kralji.)

Sprva so sveti apostoli opravljali zakrament birme s polaganjem rok (Apd 8, 14-17; 19, 2-6). Konec prvega stoletja se je zakrament birme začel izvajati z maziljenjem s sveto krizmo po vzoru starozavezne Cerkve, saj apostoli sami niso imeli časa opraviti tega zakramenta s polaganjem roke.

Sveti svet je posebej pripravljena in posvečena sestava dišečih snovi in ​​olja.

Mira so gotovo posvetili apostoli sami in njihovi nasledniki – škofje (škofje). In zdaj lahko samo škofje posvetijo miro. Z maziljenjem s svetim krizmom, ki ga posvečujejo škofje, lahko v imenu škofov opravijo zakrament birme prezbiterji (duhovniki).

Ko se zakrament obhaja s svetim miro, se verniku križasto mazilijo naslednji deli telesa: čelo, oči, ušesa, usta, prsi, roke in noge – z besedami »Pečat sv. dar Svetega Duha. Amen."

Nekateri pravijo zakrament birme »binkoštni (spust Svetega Duha) vsakega kristjana«.

Zakrament pokore

Kesanje je zakrament, v katerem vernik v navzočnosti duhovnika Bogu izpove (ustno) svoje grehe in po duhovniku prejme odpuščanje grehov od samega Gospoda Jezusa Kristusa.

Jezus Kristus je svetim apostolom in po njih in vsem duhovnikom dal oblast, da dopuščajo (odpuščajo) grehe: Prejmite Svetega Duha. Komur odpuščaš grehe, mu bodo odpuščeni; na kom odideš, na kom boš ostal(Janez 20, 22-23).

Pridigal je celo Janez Krstnik, ki je pripravljal ljudi na sprejem Odrešenika krst kesanja za odpuščanje grehov ... In vsi so bili krščeni od njega v reki Jordan in priznavali svoje grehe(Marko 1, 4-5).

Sveti apostoli, ki so prejeli pooblastilo za to od Gospoda, so opravili zakrament kesanja, mnogi izmed tistih, ki so verovali, so prišli, se izpovedali in odprli svoja dejanja(Apostolska dela 19, 18).

Za prejem odpuščanja (dovoljenja) grehov od spovednika (pokornika) so potrebni: sprava z vsemi bližnjimi, iskreno kesanje zaradi grehov in njihova ustna spoved pred duhovnikom, trdna namera, da popravijo svoje življenje, vera v Gospoda Jezusa Kristusa in upanje v njegovo usmiljenje.

V posebnih primerih se spokorniku naloži pokora (grška beseda je "prepoved"), ki predpisuje določene pomanjkanja, namenjene premagovanju grešnih navad, in opravljanje določenih pobožnih dejanj.

Med svojim kesanjem je kralj David napisal kesanje molitveno pesem (Psalm 50), ki je primer kesanja in se začne s temi besedami: »Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množici Svojega usmiljenja, izbriši moje krivice. Operi me večkrat. Očisti me moje krivice in me očisti mojega greha."

Zakrament obhajila

obhajilo Obstaja zakrament, v katerem vernik (pravoslavni kristjan) pod krinko kruha in vina prejme (okusi) Telo in kri Gospoda Jezusa Kristusa in se po tem skrivnostno združi s Kristusom in postane deležnik večnega življenja.

Zakrament obhajila je ustanovil naš Gospod Jezus Kristus sam med zadnjo večerjo, na predvečer svojega trpljenja in smrti. Sam je opravil ta zakrament: vzeti kruh in se zahvaliti(Bog Oče za vso njegovo usmiljenje do človeške rase), Razlomil ga je in dal učencem, rekoč: Vzemite in jejte: to je moje telo, ki se daje za vas; storite to v moj spomin... In vzel skodelico in se zahvalil, jim jo je dal in rekel: pijte vse iz njega; kajti to je moja kri Nove zaveze, ki se preliva za vas in za mnoge v odpuščanje grehov. Naredite to v moj spomin(Matej 26: 26–28; Marko 14: 22–24; Luka 22: 19–24; 1 Kor 11: 23–25).

Tako je Jezus Kristus, ko je ustanovil zakrament obhajila, svojim učencem zapovedal, naj ga vedno opravljajo: storite to v moj spomin.

V pogovoru z ljudmi je Jezus Kristus rekel: Če ne boste jedli mesa Sina človekovega in pili njegove krvi, ne boste imeli življenja v sebi. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ima večno življenje in jaz ga bom obudil zadnji dan. Kajti moje meso je res hrana in moja kri je res pijača. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ostane v meni in jaz v njem(Janez 6: 53-56).

Po Kristusovi zapovedi se zakrament obhajila nenehno opravlja v Kristusovi Cerkvi in ​​se bo izvajal do konca stoletja med bogoslužjem, imenovanim Liturgija, med katerim kruh in vino, z močjo in delovanjem Svetega Duha, so predlagani, ali transubstancirani v pravo telo in v pravo Kristusovo kri.

Kruh za obhajilo se uporablja sam, saj vsi verniki v Kristusa sestavljajo eno njegovo telo, katerega glava je sam Kristus. En kruh in mi, mnogi, smo eno telo; saj smo vsi deležni enega kruha- pravi apostol Pavel (1 Kor 10,17).

Prvi kristjani so prejemali obhajilo vsako nedeljo, zdaj pa nimajo vsi tako čistosti življenja, da bi se lahko obhajili tako pogosto. Sveta Cerkev pa nam zapoveduje, naj se udeležimo vsakega posta in nikakor manj kot enkrat na leto. [Po kanonih Cerkve je oseba, ki je izpustila tri nedelje zapored brez utemeljenega razloga, ne da bi sodelovala pri evharistiji, t.j. brez obhajila, s čimer se postavi izven Cerkve (21. pravilo Elvirja, 12. pravilo Sardiškega in 80. pravilo Trullijevskih koncilov).]

Kristjani bi se morali pripraviti na zakrament svetega obhajila postenje, ki je sestavljen iz posta, molitve, sprave z vsemi, nato pa - izpoved, tj. čiščenje vaše vesti v zakramentu kesanja.

Zakrament svetega obhajila se v grščini imenuje Evharistija kar pomeni zahvalo.

Poroka obstaja zakrament, v katerem je s svobodno (pred duhovnikom in Cerkvijo) obljubo medsebojne zvestobe s strani ženina in neveste blagoslovljena njuna zakonska zveza, po podobi duhovne zedinosti Kristusa s Cerkvijo. , Božja milost pa se prosi in daje za medsebojno pomoč in soglasje ter za blagoslovljeno rojstvo in krščansko starševstvo.

Zakon je ustanovil sam Bog, ko je bil še v raju. Po ustvarjanju Adama in Eve, Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: Rodite se in se množite, napolnite zemljo in si jo podredite(Geneza 1,28).

Jezus Kristus je posvetil zakon s svojo navzočnostjo na poroki v Kani Galilejski in potrdil njeno božansko uredbo, rekoč: Kdo je naredil(Bog) na začetku ju je ustvaril moškega in žensko(Geneza 1:27). In rekel: Zato bo mož zapustil očeta in mater ter se oklepal svoje žene, in oba bosta eno meso(Postanek 2:24), torej nista več dva, ampak eno meso. Torej, kar je Bog združil, naj človek ne ločuje(Matej 19:6).

Sveti apostol Pavel pravi: Ta skrivnost je velika; Govorim v odnosu do Kristusa in Cerkve(Efežanom 5:32).

Združitev Jezusa Kristusa s Cerkvijo temelji na Kristusovi ljubezni do Cerkve in na popolni predanosti Cerkve Kristusovi volji. Zato je mož dolžan nesebično ljubiti svojo ženo, žena pa prostovoljno, t.j. z ljubeznijo ubogaj svojega moža.

možje- pravi apostol Pavel, - ljubite svoje žene, kakor je Kristus ljubil Cerkev in se dal zanjo ... kdor ljubi svojo ženo, ljubi samega sebe(Ef 5, 25, 28). Žene, ubogajte svoje može kot Gospoda, kajti mož je glava ženi, tako kot je Kristus glava Cerkve in je Odrešenik teles a (Ef 5, 2223).

Zato sta zakonca (mož in žena) dolžna vse življenje ohranjati medsebojno ljubezen in spoštovanje, medsebojno predanost in zvestobo.

Dobro krščansko družinsko življenje je vir osebnega in javnega dobrega.

Družina je temelj Kristusove Cerkve.

Biti v zakonu ni nujen za vsakogar, vendar so osebe, ki prostovoljno ostanejo v celibatu, dolžne voditi čisto, neoporečno in deviško življenje, ki je po nauku Božje besede eno največjih dejanj (Mt 19, 11-12; 1 Kor. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

Duhovništvo Obstaja zakrament, v katerem z škofovskim posvečenjem izbrana oseba (k škofu, ali prezbiterju ali diakonu) prejme milost Svetega Duha za sveto službo Kristusove Cerkve.

Predano diakon prejme milost, da služi pri izvajanju uredb.

Predano v duhovnika(prezbiter) prejme milost opravljanja zakramentov.

Predano škof(škof) prejme milost ne le za opravljanje zakramentov, ampak tudi za iniciacijo drugih k opravljanju zakramentov.

Pravoslavni zakramenti - sveti obredi, ki se manifestirajo v pravoslavnih cerkvenih obredih, s katerimi se vernikom sporoča nevidna božanska milost ali odrešilna moč Boga.

V pravoslavju je to sprejeto sedem zakramentov: krst, krizma, evharistija (obhajilo), kesanje, zakrament duhovništva, zakrament poroke in strica maziljenje. Krst, kesanje in evharistijo je ustanovil sam Jezus Kristus, kot poroča Nova zaveza. Cerkveno izročilo priča o božanskem izvoru drugih zakramentov.

Zakramenti so tisti, ki so nespremenljivi, ontološko inherentni Cerkvi. Nasprotno pa so se vidni zakramenti (obredi), povezani z izvajanjem zakramentov, oblikovali postopoma skozi zgodovino Cerkve. Izvajalec zakramentov je Bog, ki jih izvaja po rokah duhovnikov.

Zakramenti sestavljajo Cerkev. Samo v zakramentih krščanska skupnost preseže čisto človeška merila in postane Cerkev.

VSEH 7 (SEDEM) zakramentov pravoslavne cerkve

Po zakramentu imenuje se tako sveto dejanje, po katerem se človeku na skrivaj, nevidno podarja milost Svetega Duha ali Božja odrešilna moč.

Sveta pravoslavna cerkev vsebuje sedem zakramentov: Krst, birma, kesanje, obhajilo, poroka, duhovništvo in Blagoslov olja.

V Veroizpovedi je omenjen le krst, ker je tako rekoč vrata v Kristusovo Cerkev. Samo tisti, ki so prejeli krst, lahko uporabljajo druge uredbe.

Poleg tega so se ob sestavljanju Simbola vere pojavili spori in dvomi: ali se ne bi morali nekateri ljudje, denimo krivoverci, ob vrnitvi v Cerkev krstiti drugič. Ekumenski koncil je navedel, da se lahko krst opravi samo na osebi enkrat... Zato se reče – »Priznam združeni Krst".

Zakrament krsta

Zakrament krsta je tako sveto dejanje, skozi katerega vernik v Kristusa trojni potopitev telesa v vodo, s klicanjem imena Presvete Trojice - Očeta in Sina in Svetega Duha, je opran izvirnega greha, pa tudi vseh grehov, ki jih je sam storil pred krstom, se ponovno rojeva z milostjo Svetega Duha v novo duhovno življenje (duhovno rojen) in postane član Cerkve, tj. blagoslovljeno Kristusovo kraljestvo.

Zakrament krsta je ustanovil sam naš Gospod Jezus Kristus. Krst je posvetil po lastnem zgledu tako, da ga je krstil Janez. Nato je po svojem vstajenju dal apostolom ukaz: Pojdite učite vse narode in jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha(Matej 28:19).

Krst je nujen za vsakogar, ki želi biti član Kristusove Cerkve. Če se kdo ne rodi iz vode in Duha, ne more vstopiti v Božje kraljestvo- je rekel Gospod sam (Janez 3, 5).

Za krst sta potrebna vera in kesanje.

Pravoslavna cerkev krsti dojenčke po veri njihovih staršev in prejemnikov. Za to so pri krstu sprejemniki, da bi jamčili za vero krščenca pred Cerkvijo. Naučiti ga morajo vere in poskrbeti, da bo njihov boter postal pravi kristjan. To je sveta dolžnost prejemnikov in hudo grešijo, če to dolžnost zanemarijo. In dejstvo, da so milostni darovi podarjeni po veri drugih, nam je v evangeliju podana navedba za ozdravitev hromega: Jezus, ko vidi njihovo vero (ki je pripeljala bolnega), reče paralitičnemu: otrok! Tvoji grehi so ti odpuščeni(Oznaka 2, 5).

Sektaši verjamejo, da dojenčkov ni mogoče krstiti, in obsojajo pravoslavne, ker opravljajo zakrament nad dojenčki. Toda osnova za krst dojenčkov je ta, da je krst nadomestil starozavezno obrezovanje, ki so ga izvajali pri osemdnevnih dojenčkih (krščanski krst se imenuje obrezovanje ni narejeno ročno(Zb. 2, 11)); in apostoli so krstili cele družine, med katerimi so bili nedvomno tudi otroci. Dojenčki so tako kot odrasli udeleženci izvirnega greha in jih je treba očistiti.

Gospod sam je rekel: Naj otroci pridejo k Meni in jim ne prepovedujte, kajti takšno je Božje kraljestvo(Luka 18:16).

Ker je krst duhovno rojstvo in se bo človek enkrat rodil, se zakrament krsta nad osebo opravi enkrat. En Gospod, ena vera, en krst(Efežanom 4:4).

Maziljenje Obstaja zakrament, v katerem se verniku dajejo darovi Svetega Duha, ki ga krepijo v duhovnem krščanskem življenju.

Sam Jezus Kristus je o milosti polnih darovah Svetega Duha rekel: Kdor veruje vame, kot je rečeno v Svetem pismu, od maternice(tj. iz notranjega središča, srca) bodo tekle reke žive vode. To je rekel o Duhu, ki so ga morali prejeti tisti, ki so verovali vanj: Sveti Duh namreč še ni bil nad njimi, ker Jezus še ni bil poveličan(Janez 7, 38-39).

Apostol Pavel pravi: On, ki vas in mene potrjuje v Kristusu in naju mazili, je Bog, ki nas je tudi zapečatil in dal zastavo Duha v naša srca(2 Kor 1:21-22).

Blagoslovljeni darovi Svetega Duha so potrebni za vsakogar, ki veruje v Kristusa. (Obstajajo tudi izjemni darovi Svetega Duha, ki se sporočajo le nekaterim ljudem, kot so: preroki, apostoli, kralji.)

Sprva so sveti apostoli opravljali zakrament birme s polaganjem rok (Apd 8, 14-17; 19, 2-6). Konec prvega stoletja se je zakrament birme začel izvajati z maziljenjem s sveto krizmo po vzoru starozavezne Cerkve, saj apostoli sami niso imeli časa opraviti tega zakramenta s polaganjem roke.

Sveti svet je posebej pripravljena in posvečena sestava dišečih snovi in ​​olja.

Mira so gotovo posvetili apostoli sami in njihovi nasledniki – škofje (škofje). In zdaj lahko samo škofje posvetijo miro. Z maziljenjem s svetim krizmom, ki ga posvečujejo škofje, lahko v imenu škofov opravijo zakrament birme prezbiterji (duhovniki).

Ko se zakrament obhaja s svetim miro, se verniku križasto mazilijo naslednji deli telesa: čelo, oči, ušesa, usta, prsi, roke in noge – z besedami »Pečat sv. dar Svetega Duha. Amen."

Nekateri pravijo zakrament birme »binkoštni (spust Svetega Duha) vsakega kristjana«.

Zakrament pokore

Kesanje je zakrament, v katerem vernik v navzočnosti duhovnika Bogu izpove (ustno) svoje grehe in po duhovniku prejme odpuščanje grehov od samega Gospoda Jezusa Kristusa.

Jezus Kristus je svetim apostolom in po njih in vsem duhovnikom dal oblast, da dopuščajo (odpuščajo) grehe: Prejmite Svetega Duha. Komur odpuščaš grehe, mu bodo odpuščeni; na kom odideš, na kom boš ostal(Janez 20, 22-23).

Pridigal je celo Janez Krstnik, ki je pripravljal ljudi na sprejem Odrešenika krst kesanja za odpuščanje grehov ... In vsi so bili krščeni od njega v reki Jordan in priznavali svoje grehe(Marko 1, 4-5).

Sveti apostoli, ki so prejeli pooblastilo za to od Gospoda, so opravili zakrament kesanja, mnogi izmed tistih, ki so verovali, so prišli, se izpovedali in odprli svoja dejanja(Apostolska dela 19, 18).

Za prejem odpuščanja (dovoljenja) grehov od spovednika (pokornika) so potrebni: sprava z vsemi bližnjimi, iskreno kesanje zaradi grehov in njihova ustna spoved pred duhovnikom, trdna namera, da popravijo svoje življenje, vera v Gospoda Jezusa Kristusa in upanje v njegovo usmiljenje.

V posebnih primerih se spokorniku naloži pokora (grška beseda je "prepoved"), ki predpisuje določene pomanjkanja, namenjene premagovanju grešnih navad, in opravljanje določenih pobožnih dejanj.

Med svojim kesanjem je kralj David napisal kesanje molitveno pesem (Psalm 50), ki je primer kesanja in se začne s temi besedami: »Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množici Svojega usmiljenja, izbriši moje krivice. Operi me večkrat. Očisti me moje krivice in me očisti mojega greha."

Zakrament obhajila

obhajilo Obstaja zakrament, v katerem vernik (pravoslavni kristjan) pod krinko kruha in vina prejme (okusi) Telo in kri Gospoda Jezusa Kristusa in se po tem skrivnostno združi s Kristusom in postane deležnik večnega življenja.

Zakrament obhajila je ustanovil naš Gospod Jezus Kristus sam med zadnjo večerjo, na predvečer svojega trpljenja in smrti. Sam je opravil ta zakrament: vzeti kruh in se zahvaliti(Bog Oče za vso njegovo usmiljenje do človeške rase), Razlomil ga je in dal učencem, rekoč: Vzemite in jejte: to je moje telo, ki se daje za vas; storite to v moj spomin... In vzel skodelico in se zahvalil, jim jo je dal in rekel: pijte vse iz njega; kajti to je moja kri Nove zaveze, ki se preliva za vas in za mnoge v odpuščanje grehov. Naredite to v moj spomin(Matej 26: 26–28; Marko 14: 22–24; Luka 22: 19–24; 1 Kor 11: 23–25).

Tako je Jezus Kristus, ko je ustanovil zakrament obhajila, svojim učencem zapovedal, naj ga vedno opravljajo: storite to v moj spomin.

V pogovoru z ljudmi je Jezus Kristus rekel: Če ne boste jedli mesa Sina človekovega in pili njegove krvi, ne boste imeli življenja v sebi. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ima večno življenje in jaz ga bom obudil zadnji dan. Kajti moje meso je res hrana in moja kri je res pijača. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ostane v meni in jaz v njem(Janez 6: 53-56).

Po Kristusovi zapovedi se zakrament obhajila nenehno opravlja v Kristusovi Cerkvi in ​​se bo izvajal do konca stoletja med bogoslužjem, imenovanim Liturgija, med katerim kruh in vino, z močjo in delovanjem Svetega Duha, so predlagani, ali transubstancirani v pravo telo in v pravo Kristusovo kri.

Kruh za obhajilo se uporablja sam, saj vsi verniki v Kristusa sestavljajo eno njegovo telo, katerega glava je sam Kristus. En kruh in mi, mnogi, smo eno telo; saj smo vsi deležni enega kruha- pravi apostol Pavel (1 Kor 10,17).

Prvi kristjani so prejemali obhajilo vsako nedeljo, zdaj pa nimajo vsi tako čistosti življenja, da bi se lahko obhajili tako pogosto. Sveta Cerkev pa nam zapoveduje, naj se udeležimo vsakega posta in nikakor manj kot enkrat na leto. [Po kanonih Cerkve je oseba, ki je izpustila tri nedelje zapored brez utemeljenega razloga, ne da bi sodelovala pri evharistiji, t.j. brez obhajila, s čimer se postavi izven Cerkve (21. pravilo Elvirja, 12. pravilo Sardiškega in 80. pravilo Trullijevskih koncilov).]

Kristjani bi se morali pripraviti na zakrament svetega obhajila postenje, ki je sestavljen iz posta, molitve, sprave z vsemi, nato pa - izpoved, tj. čiščenje vaše vesti v zakramentu kesanja.

Zakrament svetega obhajila se v grščini imenuje Evharistija kar pomeni zahvalo.

Poroka obstaja zakrament, v katerem je s svobodno (pred duhovnikom in Cerkvijo) obljubo medsebojne zvestobe s strani ženina in neveste blagoslovljena njuna zakonska zveza, po podobi duhovne zedinosti Kristusa s Cerkvijo. , Božja milost pa se prosi in daje za medsebojno pomoč in soglasje ter za blagoslovljeno rojstvo in krščansko starševstvo.

Zakon je ustanovil sam Bog, ko je bil še v raju. Po ustvarjanju Adama in Eve, Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: Rodite se in se množite, napolnite zemljo in si jo podredite(Geneza 1,28).

Jezus Kristus je posvetil zakon s svojo navzočnostjo na poroki v Kani Galilejski in potrdil njeno božansko uredbo, rekoč: Kdo je naredil(Bog) na začetku ju je ustvaril moškega in žensko(Geneza 1:27). In rekel: Zato bo mož zapustil očeta in mater ter se oklepal svoje žene, in oba bosta eno meso(Postanek 2:24), torej nista več dva, ampak eno meso. Torej, kar je Bog združil, naj človek ne ločuje(Matej 19:6).

Sveti apostol Pavel pravi: Ta skrivnost je velika; Govorim v odnosu do Kristusa in Cerkve(Efežanom 5:32).

Združitev Jezusa Kristusa s Cerkvijo temelji na Kristusovi ljubezni do Cerkve in na popolni predanosti Cerkve Kristusovi volji. Zato je mož dolžan nesebično ljubiti svojo ženo, žena pa prostovoljno, t.j. z ljubeznijo ubogaj svojega moža.

možje- pravi apostol Pavel, - ljubite svoje žene, kakor je Kristus ljubil Cerkev in se dal zanjo ... kdor ljubi svojo ženo, ljubi samega sebe(Ef 5, 25, 28). Žene, ubogajte svoje može kot Gospoda, kajti mož je glava ženi, tako kot je Kristus glava Cerkve in je Odrešenik teles a (Ef 5, 2223).

Zato sta zakonca (mož in žena) dolžna vse življenje ohranjati medsebojno ljubezen in spoštovanje, medsebojno predanost in zvestobo.

Dobro krščansko družinsko življenje je vir osebnega in javnega dobrega.

Družina je temelj Kristusove Cerkve.

Biti v zakonu ni nujen za vsakogar, vendar so osebe, ki prostovoljno ostanejo v celibatu, dolžne voditi čisto, neoporečno in deviško življenje, ki je po nauku Božje besede eno največjih dejanj (Mt 19, 11-12; 1 Kor. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

Duhovništvo Obstaja zakrament, v katerem z škofovskim posvečenjem izbrana oseba (k škofu, ali prezbiterju ali diakonu) prejme milost Svetega Duha za sveto službo Kristusove Cerkve.

Predano diakon prejme milost, da služi pri izvajanju uredb.

Predano v duhovnika(prezbiter) prejme milost opravljanja zakramentov.

Predano škof(škof) prejme milost ne le za opravljanje zakramentov, ampak tudi za iniciacijo drugih k opravljanju zakramentov.

Zakrament je zakrament, s katerim na človeka deluje Božja milost. Zakramente je ustanovil Kristus ali njegovi apostoli in so poklicani, da spremenijo človekovo notranje življenje.

1 Krst

Bistvo zakramenta: Pridružiti se Cerkvi, se roditi v Kristusu.

Glavni sveti obred: Trikratno potopitev v vodo z izgovarjanjem besed: »Božji služabnik (ime) je krščen v imenu Očeta. Amen. In Sin. Amen.
In Sveti Duh. Amen".

2 Potrditev

Bistvo zakramenta: Posvetitev celotne osebe, ki ji podeli milost Svetega Duha.

Glavni sveti obred: Duhovnikovo maziljenje v obliki križa čela, oči, nosnic, ušes, prsi, rok in nog novokrščenega s posvečenim svetom z besedami »Pečat daru Svetega Duha. Amen".

3 Obhajilo

Bistvo zakramenta: Združitev vernika s Kristusom.

Glavni sveti obred: Pri liturgiji v zakramentu evharistije se kruh in vino spremenita (preoblikujeta) v pravo Kristusovo telo in kri, ki ju jedo verniki. Osrednji trenutek liturgije je recitacija molitve Anafora z blagoslovom kruha in vina. Iz te molitve verniki v cerkvi slišijo le besede, ki jih je izrekel Kristus ob ustanovitvi evharistije pri zadnji večerji: »Vzemite, jejte, to je moje telo, ki se za vas lomi v odpuščanje grehov! Amen. Pijte iz nje vse, to je Moja kri Nove Zaveze, tudi za vas in za mnoge, ki se preliva v odpuščanje grehov! Amen« (glej Mt 26:26-28).

4 Posvetitev olja

Bistvo zakramenta: Zdravljenje z božjo milostjo duhovnih in telesnih bolezni.

Glavni sveti obred: Branje sedmih odlomkov iz apostolskih pisem in evangelija. Po vsakem branju duhovnik izgovori molitev za bolnega in mu čelo, lica, prsi in roke namaže s posvečenim oljem – lilijo. Na koncu zadnjega branja duhovnik položi razodeti evangelij na glavo zbranega in moli za odpuščanje njegovih grehov.

5 Kesanje

Bistvo zakramenta: Priznanje svojih grehov pred Bogom in prejemanje odpuščanja.

Glavni sveti obred: Po odprti spovedi svojih grehov pred Bogom izreče duhovnik, ki je prisoten pri opravljanju zakramenta in je priča kesanja, dve molitvi. Prvi vsebuje besede »spravi ga in združi s svojo sveto Cerkvijo«. Drugi se imenuje "dopustno": "Gospod in naš Bog, Jezus Kristus, z milostjo in velikodušnostjo svoje ljubezni do človeštva, naj tvojemu otroku (ime) odpusti vse tvoje grehe, jaz pa, nevreden njegove moči, mi odpusti in vas izpusti iz vseh vaših grehov, v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen".

6 Duhovništvo

Bistvo zakramenta: S škofovim polaganjem rok je verniku dana milost, da deli zakramente.

Glavni sveti obred: Med liturgijo poteka posvečenje. Red in red posvečenja v različnih stopnjah duhovništva (diakon, duhovnik, škof) sta različna. Na koncu čina je privrženec oblečen v oblačila, ki ustrezajo njegovemu novemu činu, medtem ko škof (ali škofovski zbor), ki opravlja zakrament, razglasi "Axios!"
(grško - "vreden"), na kar duhovniki in pevski zbor odgovorijo s trikratnim "Axios!" - "vredno!"

7 Poroka

Bistvo zakramenta: Blagoslov poroke kot skupne poti k Bogu.

Glavni sveti obred: Med obhajanjem zakramenta poroke duhovnik položi krone na glave neveste in ženina in trikrat izgovori prošnjo: "Gospod, naš Bog, kronam (jih) s slavo in častjo."

krščanski zakramenti

Zakramenti v krščanstvu se imenujejo kultna dejanja, s pomočjo katerih se pod vidno podobo verniku sporoča nevidna Božja milost. Pravoslavna in katoliška cerkev priznavata sedem zakramentov: krst, maziljenje, obhajilo (evharistija), kesanje (spoved), duhovništvo, poroka (cerkev) in posvečenje (maziljenje). Luterani priznavajo krst in obhajilo, angleška cerkev - krst, obhajilo, poroka.

krst- zakrament, ki simbolizira sprejem osebe v naročje krščanske cerkve. Pri krstu človek umre za meseno, grešno življenje in se ponovno rodi v duhovno, sveto življenje. Krstni obred je bodisi potapljanje novorojenčkov v vodni vodni kamen (v pravoslavju) bodisi v škropljenju z vodo (v katolištvu). V protestantskih cerkvah so odrasli praviloma že krščeni.

Maziljenje- zakrament, katerega namen je obdariti človeka z božansko milostjo. Ritual maziljenja sestoji iz namazanja čela, oči, ušes in drugih delov obraza in telesa vernika z aromatičnim oljem - miro.

obhajilo (evharistija)- zakrament, ki je sestavljen iz tega, da se verniki pogostijo s kruhom in vinom, ki simbolizira Kristusovo telo in kri. Tako verniki v skladu z naukom cerkve postanejo stelesmani Jezusa Kristusa, udeleženci božanske narave.

kesanje (spoved)- razodevanje vernikom njihovih grehov duhovniku in od njega prejemanje odpuščanja (odpuščanja grehov) v Kristusovem imenu. Hkrati cerkev zagotavlja tajnost spovedi.

Duhovništvo- zakrament, s katerim se opravi povzdigovanje v duhovniški čin. Po cerkvenem nauku je duhovništvo zakrament obdaritve s škofovskim posvečenjem (posvetitvijo) posvečenega s posebno milostjo, zaradi česar je posrednik med Bogom in ljudmi. Duhovništvo ima tri stopnje: diakon, prezbiter in škof.

Poroka- zakrament, ki se opravi ob sklenitvi cerkvene poroke. Bodoči zakonci, ki si pred oltarjem obljubljajo zvestobo, z opravljanjem zakramenta zakona prejmejo milost čistega soglasja za blagoslovljeno rojstvo in krščansko vzgojo otrok. Tako Bog sam ščiti zakonsko zvezo ljudi. Cerkev poudarja, da v zakonu ni glavna stvar pravni ali ekonomski, temveč moralni element, ki je enak verskemu.

Posvetitev olja (mazilo)- zakrament, ki se izvaja nad bolnikom in sestoji iz recitacije določenih molitev, ki jih spremlja maziljenje čela, lic, ustnic, prsi in rok s posvečenim oljem. Pravoslavna cerkev uči, da blagoslov olja ozdravi človeka pred telesnimi in duševnimi boleznimi in ga hkrati osvobodi tistih grehov, za katere se sam ni imel časa pokesati. Katoličani ne priznavajo zdravilne funkcije maziljenja, vendar vidijo v njem pomirjujočo slovo do umirajočih.

3.6. Krščanska svetišča in sveta dežela Središča pravoslavnega krščanstva so Jeruzalem, Betlehem, Nazaret in Betanija. Betlehem se nahaja nekaj kilometrov južno od Jeruzalema, Betanija - na vzhodu. Nazaret se nahaja 100 km severno od Jeruzalema, blizu