V zgodovini človeštva je bilo veliko osebnosti, izumiteljev in odkriteljev, ki so prispevali k razvoju popolnoma različnih področij. Med magijo in ezoteričnimi znanostmi je Eliphas Levi postal taka osebnost. Mnogi ljudje, ki se zanimajo za to področje, so ga cenili zaradi njegove odprtosti do nadrealnosti. Poleg tega je veliko odkril v magiji, napisal veliko število knjig in svetu razkril skrivnosti ritualov in praks. Čez čas so ga začeli imenovati zadnji čarovnik.

Biografija

Levi Eliphas je literarni psevdonim bralec francoskega tarota in okultist Alphonse Louis Constant. Rodil se je 8. februarja 1810 v družini čevljarja v Parizu. Že od otroštva je bil zelo sanjski fant. Že od malih nog se je zanimal za magijo in magijo ter je verjel, da je svet veliko več, kot se zdi na prvi pogled.

Študije

najprej izobraževalna ustanova V življenju okultista je bilo osnovno semenišče svetega Nikolaja, ki se nahaja v Chardonnyju, kamor so ga poslali starši. Po maturi je odšel v Issy, da bi vstopil v višje sulpicijansko semenišče. Tam je Levi Eliphas začel študirati magijo, s pomočjo direktorja semenišča, opata. Po diplomi iz te ustanove naj bi postal diakon, a se je njegovo življenje obrnilo drugače. Takoj ko je bil leta 1836 posvečen, se ga je Levi zaradi lastne strasti odrekel.

Osebno življenje

Kot je rekel sam Levi Eliphas, ni nadaljeval duhovna pot, ker ga je Bog nagradil s tem, kar neusmiljeni svetniki imenujejo »skušnjava«. Sam je verjel, da je to prava iniciacija v človeško življenje. Njegova prva strast je bila mlada Adele Allenbach, ki jo je poučeval katekizem. Toda njegovo življenje se je dramatično spremenilo po materinem samomoru. Nato je vanjo planila duhovna in materialna revščina, ki jo je preplavila z negativnostjo.

Zanj je bilo usodno srečanje z Gauguinovo babico Floro Tristan, ki je bila precej pomembna osebnost v osvobodilnem gibanju žensk in delavcev. To je bila zelo burna interakcija, ki je Leviju za vedno spremenila življenje. Prav ta ženska ga je predstavila Alphonsu Esquirosu in Balzacu. Prvi je tik preden sta se spoznala izdal roman z naslovom Čarovnik, ki je nedvomno vplival na Constanta.

Slovesno

Leta 1939 se je Levi Eliphas vrnil na pot služenja cerkvi in ​​se odpravil v opatijo Solem. Tam je ostal le eno leto, potem pa je odšel, ker se ni razumel z opatom. Toda v tem času je dosegel veliko. Ko je v roke prejel spise Spiridona Georgesa Santa, je izvedel veliko informacij, ki so ga zanimale.

Prav tako je lahko obvladal nauke antičnih gnostikov. Ko se je brezglavo potopil v mistiko, je v Solemu napisal danes slavno Sveto pismo svobode.

Vrnitev v Pariz in zapor

Ko se je leto pozneje vrnil v Pariz, je bil spet precej reven. Zaposlil se je kot pripravnik na Oratorian College v Ruyiju. Potem se odloči, da bo prvič izdal svojo Sveto pismo svobode. A takoj ko je prva izdaja prišla na prodajne police, so knjigo takoj umaknili. Zaprtje »biblije« je bilo opravičeno z dejstvom, da izraža strinjanje z idejami, ki jih je pridigal Lamennais, krščanski socialist. Toda leta 1841 je Levi ponovno izrazil iste ideje, le da tokrat v svojih »Verskih in socialnih doktrinah«.

Seveda je to povzročilo določene posledice. Constant je bil aretiran in zaprt v Saint-Pélagieju, obtožen napadov na lastnino, pa tudi na versko in družbeno zavest. Poleg samega zapora mu je prisodila še velika denarna kazen, ki je zaradi svojega finančnega položaja enostavno ni zmogel plačati. Levi je zaprt že skoraj eno leto, a tudi tukaj ne izgublja časa in se v zaporniški knjižnici seznani z deli Swedenborga.

Obdobje po zaporu

Po izpustitvi skoraj takoj izpusti svojega nova knjiga, ki se imenuje »Naša Gospa«. Duhovništvo je o tem delu dejalo, da je avtor napačno prikazal nebeško ljubezen, ker bolj spominja na zemeljska čustva. Po tem se popolnoma odpove cerkvi in ​​kasadi. Med Constantovimi deli so bile tudi pesmi, ki jih je, velja omeniti, odobril sam Beranger.

Od mistike do barikad

Leta 1845 je Constant začel podrobno preučevati literaturo, povezano s problemi sodobne družbene ureditve in pozivanjem k odpravi družbene neenakosti. Eliphas Levi je preučil neverjetno količino informacij. Najbolj sta ga zanimala magija in ritual. Sčasoma se posveti političnim spremembam sodoben sistem. Takrat je Levi obiskal številne republiške politične klube in tam imel več kot en govor, zahvaljujoč kateremu se je seznanil s Pierrom Lerouxom. Po tem je spoznal osemnajstletno dekle, v katero se je takoj zaljubil. Kasneje je postala znana kot kiparka pod psevdonimom Claude Vignon, čeprav je bilo njeno pravo ime Noémie Cadiot.

Nov sklep

Zaradi sodelovanja z opozicijskim tiskom Eliphas ponovno pristane v zaporu. Obsojen je bil zaradi pamfleta z naslovom "Glas lakote". Po teh dogodkih pride do februarske vstaje, v kateri Levi aktivno sodeluje kot govornik kluba.

Ko so se ti dogodki končali, mu je čudežno uspelo ubežati usmrtitvi in ​​ostal živ. Toda to je močno pomirilo njegov žar in se je oddaljil od politično delovanje. Hvala, okultist se je vrnil na svojo prejšnjo pot in prevzel psevdonim Eliphas Levi. Doktrina in ritual zanimata tudi številne sodobne nadrealiste.

Kabala

Po srečanju z Gohenom Vronskim Constant spremeni svojega življenjska pot, ki je v pogovorih s to osebo spoznal, da je kabala glavna znanost vere. Navdihnjen ustvarja publikacije dogme in pod svojim novim psevdonimom Eliphas Levi opisuje doktrino in rituale visoke magije. To ime je prevod njegovih dejanskih podatkov v hebrejščino. Istočasno izvede svoj znameniti priklic duha Apolonija iz Tiane, ki je bil veliki čarovnik, ki je živel v prvem stoletju. To se dogaja v Londonu.

Starost in smrt

V starosti je imel Eliphas Levi, čigar knjige zanimajo številne nadrealiste, že veliko učencev in privržencev. Zato ga revščina ni več ogrožala, saj je prejel denar za objavo številnih okultnih del. Poleg tega so njegovi učenci pridno skrbeli zanj in mu denarno pomagali. 31. maja 1875 je slavni bralec tarota in čarovnik umrl zaradi vodenice. Zato je bila zadnja knjiga Eliphasa Levija objavljena po njegovi smrti. Za objavo se je lotil eden od njegovih privržencev, baron Spedalieri. Po zaslugi tega predanega študenta je svet videl znamenito knjigo z naslovom »Ključ do velike arkane ali razkriti okultizem«.

Eliphas Levi "Zgodovina magije"

Ena najpomembnejših knjig tega znana oseba postala "Zgodovina magije". Avtor je bil prepričan, da ljudje menijo, da so vse manifestacije magije šarlatanstvo in norost samo zato, ker o tem ne vedo ničesar. Za Levija magija ni bila nič manj pomembna znanost kot algebra ali geografija. Zato je v svoji knjigi skušal svetu čim bolj posredovati, kako pomembno je to znanje in kako ga uporabiti v praksi.

Levi je verjel, da lahko s pomočjo urokov in tajnih obredov korenito spremenite svoje življenje, postanete uspešnejši in iz življenja dobite več. Zato do danes njegove razprave in učenja najdejo svoje privržence, globoko znanje tega "zadnjega čarovnika" pa se prenaša iz roda v rod. Levijev glavni dosežek je bil, da je svoje izkušnje lahko prenesel na svoje učence in naredil magijo dostopno vsem. Očitno je k temu prispevala njegova preteklost, kjer je z zanimanjem sodeloval v političnem življenju države in poskušal doseči pravičnost za vse sloje prebivalstva.

Eliphas Levi. "Transcendentalna magija"

Že vrsto let je "Transcendentna magija", ki jo je napisal slavni bralec tarota Levi, praktično referenčna knjiga za kateri koli medij. Čim bolj podrobno razloži vse, kar je povezano z duhovi, in jih pomaga podrediti, naučiti se pogovarjati z njimi in razumeti naravo obstoja. Lahko rečemo, da je ta človek vse življenje poskušal družbi posredovati vse možne informacije o magiji na splošno.

Poskušal je prikazati drugo realnost, širšo in pomembnejšo od materialnega sveta. In dejstvo, da so knjige tega avtorja že več kot stoletje pritegne zanimanje bralcev, pove le, da je Eliphas Levi neizmerljivo prispeval k razumevanju subtilnega sveta.

Eliphas Levi, čigar pravo ime je bilo Alphonse-Louis Constant, se je rodil 8. februarja 1810 v Parizu (Pariz, Francija). Njegov psevdonim je bil poskus prečrkovanja njegovega imena "Alphonse-Louis" v hebrejščino, čeprav sam ni bil Jud. Njegov oče je bil čevljar. Eliphas je obiskoval semenišče Saint Sulpice in se pripravljal, da postane rimskokatoliški duhovnik.

Leta 1836 je postal žrtev ženskih čarov. Povezava z neko Adele Allenbach je končala Elifasovo duhovno kariero. Ker se Levijeva mati ni mogla sprijazniti s sinovim neuspehom, je naredila samomor. Zapustil je samostan in se začel zanimati za Hannovo teorijo. Levi je napisal številna manjša verska dela, tudi na temo moralnih tradicij in doktrin racionalizma v Franciji. Bil je avtor dveh radikalnih razprav, "Evangelij ljudstva" in "Testament svobode", objavljenih med revolucijo leta 1848. Zaradi proste vsebine razprav je bil Levi obsojen na dve kratki roki zaporna kazen.

Leta 1846 je okultist imel poročni obred z 18-letno Mary Noemi Cadio, ki mu je bila nekaj časa čudovit dodatek. Bistra in ustvarjalna Noemi je svojega moža podpirala z vso močjo. Vendar so v njunem zakonu vsi otroci umrli v otroštvu. Leta 1853 se je njegova žena začela zanimati za drugega moškega in zapustila Levija. Istega leta je Elifa prispel na obisk v Anglijo, kjer je srečal romanopisca Edwarda Bulwer-Lyttona, ki je bil vodja manjšega rožnega križarskega reda.

Levijeva prva razprava o temi magije, The Dogma of High Magic, je bila objavljena leta 1854, leta 1856 pa je sledil spremljevalni zvezek, Rituals of High Magic. Obe knjigi sta bili pozneje združeni v eno, Dogme in rituali visoke magije. V angleščini je izšla leta 1896, prevedel jo je Arthur Edward Waite, z naslovom »Transcendentna magija, njeni nauki in obredi«.

Eliphas je leta 1860 začel pisati delo "Zgodovina magije". Leto kasneje je izdal nadaljevanje Ključ do velikih skrivnosti. Leta 1861 je prispel v London, kjer je sodeloval na seansi. Domnevno je uspešno priklical duha Apolonija iz Tiane, grškega neopitagorejskega filozofa in čarovnika iz 1. stoletja. Takrat je okultist prevedel svoje pravo ime v hebrejščino.

Leta 1862 je Levi nadaljeval s pisanjem na temo magije in predstavil knjigo Legende in simboli. Leta 1865 sta izšli knjigi "Čarovnica iz Medona" in "Znanost o žganih pijačah". Leta 1868 je bilo delo na delu "Velika arkana ali razkriti okultizem" popolnoma zaključeno, vendar je bilo objavljeno šele 20 let po avtorjevi smrti, leta 1898.

Predstavitev, ki jo je Levi uporabil za interpretacijo magije in tajne sile, se je predvsem po njegovi smrti uspešno uveljavil. Spiritualizem, ki je bil razširjen na obeh straneh Atlantika v petdesetih letih 19. stoletja, je dodal dva centa k splošni priljubljenosti Elifajevih naukov in sklepov. Njegovo magične prakse, ki je ostala precej nejasna, ni povzročila razvoja kulta fanatizma. Levi prav tako ni ničesar prodajal in ni imel namena oživljati nobenega starodavnega kulta ali ustanoviti svoje tajne družbe. Elifa je tarot karte povezal s svojim »magičnim sistemom«, kar se je odrazilo v dejstvu, da so pozneje starodavne karte postale pomemben del magičnih pripomočkov na Zahodu.

Levi je prvi izjavil, da je vzvratni pentagram (usmerjen navzdol) simbol zla, direktni pentagram (usmerjen navzgor) pa simbol dobrega.

8. februarja 1810 se je v Parizu (Francija) v družini čevljarja rodil Alphonse-Louis Constant, ki se je v zgodovino okultizma zapisal pod imenom "Eliphas Levi". Imel je izjemno pomembno vlogo pri obuditvi zanimanja za magijo v 19. stoletju.

Levi je sprva nameraval postati duhovnik, a je leta 1839 opustil svojo duhovno kariero in napisal knjigo »Biblija svobode«, zaradi česar je bil aretiran in obsojen na denarno kazen in zaporna kazen za 8 mesecev. Pozneje je šel še dvakrat v zapor – tudi zaradi objavljanja člankov o političnih in verskih temah. Istega leta 1839 se je Levi začel zanimati za dela mistikov in okultistov: Swedenborg, Jacob Boehme, Saint-Martin, Agrippa, Raymond Lull, Guillaume Postel. Toda njegovo polno zanimanje za magijo se je prebudilo šele, ko se je seznanil s knjigo Francisa Barretta "Čarovnik" in se srečal s poljskim okultistom J.M. Hoehne-Vronsky (1776-1853), utemeljitelj slovanskega mesijanstva, ki je verjel, da lahko s pomočjo obredne magije človek doseže polbožansko stanje. Leta 1854 je Levi prišel v Anglijo, kjer je spoznal pisatelja Edwarda Bulwer-Lyttona, avtorja mističnega romana Zanoni, ki je imel velik vpliv na več generacij okultistov. Ko se je pridružil okultni skupini, ki jo je ustanovil Bulwer-Lytton, je Levi začel preučevati različne okultne discipline. V isto obdobje sega tudi znamenita epizoda z evokacijo duha Apolonija iz Tiane, legendarnega mistika in čudodelca iz 1. stoletja našega štetja; Levy je to operacijo izvedel v Londonu na zahtevo Bulwer-Lyttonovega dekleta.

Po nekaterih poročilih je bil Levi tudi član drugih skrivnih združb, vključno s prostozidarskimi in rožnokrižarskimi organizacijami. Sodeloval je pri ustanovitvi kabalističnega reda vrtnice in križa (Pariz, 1888), v katerem so bili Stanislas de Guaita (prvi vodja), Papus, Bulwer-Lytton, Joseph Péladan, Oswald Wirth in druge vidne okultne osebnosti.

Prvo resno delo o okultizmu - "Doktrina in ritual visoke magije" v dveh zvezkih - je objavil Levi v letih 1855-1866. leto. Sledile so "Zgodovina magije" (1860), "Ključ do velikih skrivnosti" (1861), "Legende in simboli" (1862). Levijeva zadnja knjiga, Ključ do velike arkane ali razkrito okultno, je bila objavljena po njegovi smrti. Levi je razvil okultno teorijo, ki je združevala elemente zahodnih in vzhodnih ezoteričnih naukov in zagovarjala različico obstoja ene same tajne tradicije, skrite v alegorijah in simbolih vseh starodavnih doktrin. Oblikoval je temeljna načela magije: koncept množine svetov ali ravni obstoja (in s tem povezano doktrino astralne svetlobe); ideja o neomejeni moči človeške volje; in stališče do identitete in medsebojnega odnosa mikrokozmosa in makrokozmosa. Ideje Eliphasa Levija so imele velik vpliv na teozofsko učenje H.P. Blavatsky, nato pa - o okultnem sistemu Hermetičnega reda zlate zore in učenjih Aleisterja Crowleyja.

Eliphas Levi je 31. maja 1875 umrl zaradi vodenice. Aleister Crowley, rojen šest mesecev kasneje, se je imel za reinkarnacijo Eliphasa Levija in je podal podrobne argumente v prid temu v VI. poglavju Magije v teoriji in praksi.

Alphonse-Louis Constant (čarobno ime - Eliphas Levi) - francoski okultist, rojen v Parizu 8. februarja 1810 v družini čevljarja. Z Zgodnja leta dečka je odlikovala njegova inteligenca, kar je pritegnilo pozornost župnika, ki ga je vpisal v semenišče Saint-Nicolas du Chardonnay. Poleg grščine in latinščine je pridobil znanje hebrejščine. Konstant je postal novinec in prejel najnižjo duhovščino ter čin diakona. To izobraževanje mu je odprlo pot do duhovne kariere.

Kasneje je poučeval v semenišču Petit de Paris. Hkrati je zelo strogo prisegel na telesno vzdržnost. Toda kasneje je to obžaloval in pojasnil, da takrat še ni poznal življenja in se je zato tako nepremišljeno odločil. Njegova duhovna kariera je bila kratka, razlog za to je bilo njegovo levičarstvo Politični nazori in zavrnitev spoštovanja zaobljube celibata, ki se zahteva od katoliške duhovščine. Ko se je Constant leta 1836 zaljubil v mlado dekle, je to priznal svojim duhovnim predstojnikom, zato ni bil nikoli posvečen v višjo duhovščino. To pa je povzročilo samomor njegove matere, ki je od sina hotela preveč.

Po težkem letu 1839, času premetavanja in najverjetneje dokončne svetovne nazorske prelomnice, je Constant zapustil samostan in se preselil v Pariz. Tam se je navdušil nad teorijami ekscentričnega starca po imenu Hanno (imenovan tudi Mapa), ki se je imenoval prerok in reinkarnacija francoskega kralja Ludvika XVII. Po Constantovih besedah:

Mapa nam je zaupno povedala, da je bil Ludvik XVII., ki se je vrnil na Zemljo zaradi ponovnega rojstva, ženska Marija, s katero je delil življenje, pa je bila Antoaneta Francoska. Nadalje je pojasnil, da so bile njegove revolucionarne teorije zadnja beseda Kajnovih uporniških trditev, ki naj bi z usodno reakcijo zagotovile Abelovo zmago. Mapo smo obiskali, da bi se nasmejali njegovi ekstravaganci, on pa je našo domišljijo ujel s svojo zgovornostjo.

Srečanje s tem starim človekom velik vpliv na pogled na svet bodočega čarovnika in ga navdihnila, da je napisal svojo prvo knjigo "Biblija svobode". Toda zaradi objave tega dela leta 1841 je bil Constant zaradi njegove revolucionarne vsebine zaprt skoraj leto dni. V zaporu se je začel zanimati za dela mistikov in okultistov: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. V svojem življenju je bil Constant trikrat zaprt, vsakič zaradi objave svojih člankov o političnih in verskih temah.

Konec leta 1844 je dokončno opustil katolicizem. Leta 1846 se je Constant poročil z 18-letno Noémie Cado, zaradi česar je bil vreden par. Bila je svetla ustvarjalna osebnost- novinar in kipar. Skupaj sta živela sedem let, a njun zakon ni prinesel zaploditve; vsi njuni otroci so umrli v otroštvu. Leta 1853 se je mlada žena začela zanimati za drugega in zapustila moža; nekaj let pozneje se je dokončno ločila z utemeljitvijo, da poroka »z duhovnikom« ne more biti veljavna. Slednje nakazuje, da Constant ni bil nikoli izobčen.

Kasneje se je zgodil še en od ključnih srečanj v Constantovem življenju. Poznanstvo s poljskim okultistom J. M. Hoen-Wronskim (1776-1853) je v njem prebudilo pravo strast do magije. Vronski je verjel, da lahko obredna magija človeka pripelje v napol božansko stanje.

Ko je leta 1854 prispel v Anglijo, je Constant srečal pisatelja Bulwer-Lyttona, ki se je prav tako zanimal za ezoterična vprašanja, avtorja rozenkrojcerskega romana Zanoni in drugih okultnih knjig, ki so naredile magijo ugledno. Skupaj sta se pridružila okultni skupini, kjer sta preučevala astralni vid, magijo, astrologijo in hipnozo. Na prošnjo Bulwer-Lyttonovega prijatelja je Constant pričaral duha Apolonija iz Tiane, čarovnika, ki je živel v 1. stoletju. Nato je prevzel čarobno ime Eliphas Levi Zahed, ki je ime Alphonse Louis prevedel v hebrejščino.

Leta 1855 je bilo objavljeno prvo resno delo o magiji. Leto kasneje je Levy izdal drugi zvezek - "Ritual transcendentalne magije". Levi je kasneje napisal še druge knjige: "Zgodovina magije"(1860), leta 1861 - "Ključ do velikih skrivnosti", leta 1862 - "Legende in simboli". V teh knjigah Eliphas Levi metodično predstavi temelje magije, okultizma in demonologije.

Po Levijevih delih obstaja en sam skrivni nauk, ki "skriva za tančico vseh hieratičnih in mističnih alegorij starodavnih doktrin". V knjigi "Učenje transcendentalne magije" bil je prvi, ki je povezal 22 glavnih arkan tarota s črkami hebrejske abecede in aspekti Boga. Po zaslugi Eliphasa Levija so se karte tarot v Evropi začele uporabljati v napovedovalni magiji in ne samo v smislu iger: pred tem so bile karte razširjene po vsej Evropi kot salonska igra - "Tarok". Poleg tega je Levi razvil teorijo astralne svetlobe, ki temelji na ideji o "živalskem magnetizmu". Po njegovem mnenju je astralna svetloba kot tekočina življenja, ki napolnjuje ves prostor in vsa živa bitja. Ta koncept je bil zelo priljubljen v 19. stoletju, Levi ga je dopolnil z besedami, da »Z nadzorom astralne svetlobe lahko čarovnik nadzoruje vse stvari; volja in moč kvalificiranega čarovnika sta neomejeni.«

Eliphasa Levija smo lahko videli v obleki čarovnika, na edinem priživljenjskem portretu pa je upodobljen prav v tej obleki. IN Zadnja letaživel je od objavljanja svojih okultnih del, pouka magije in materialne pomoči svojih številnih učencev. Leta 1875 je Levi umrl zaradi vodenice. Istega leta ga je Cerkev zavrnila. Po smrti mojstra je njegov učenec baron Spedalieri izdal še eno svojo knjigo - "Razkriti ključ do velike arkane ali okultizma."

Ni znano, ali je bil Eliphas Levi član kakšne ezoterične družbe. Po nekaterih nepreverjenih podatkih naj bi se leta 1861 pridružil francoski prostozidarski loži, a jo kmalu razočaran zapustil. Vendar sodobni masoni to domnevo zavračajo. Slavni okultist Arthur Waite (ustvarjalec enega od tarotov), ​​ki je prevajal dela Eliphasa Levija, je trdil, da je bil posvečen v neko ezoterično družbo, iz katere je bil izključen zaradi razkrivanja skrivnosti. mogoče, govorimo o o isti magični družbi, v katero je vstopil Levi skupaj s pisateljem Bulwer-Lyttonom.

Red Zlate zore, ustanovljen leta 1888 v Londonu, je precej vzel od Levijeve magije, tako v konceptih kot v podrobnostih. Aleister Crowley, ki se je rodil v letu njegove smrti, je trdil, da je utelešenje tega čarovnika. Opozoril je na vrsto izjemnih naključij v svoji biografiji in biografiji Eliphasa Levija v svoji knjigi "Magija v teoriji in praksi."

Nobeden od sodobnih razlagalcev magije in okultizma se ne more primerjati z Eliphasom Levijem, starodavni, čeprav bolj avtoritativni avtorji pa so mu v živopisnosti predstavitve slabši.

Levy je eden ključnih utemeljiteljev oživitve magije v 20. stoletju. Napisal je veliko knjig na temo magije, klicanja duhov, uporabe tarot kart in številne skupnosti so prevzele njegove koncepte ...

Eliphas Levi, čigar pravo ime je bilo Alphonse-Louis Constant, se je rodil 8. februarja 1810 v Parizu (Pariz, Francija). Njegov psevdonim je bil poskus prečrkovanja njegovega imena "Alphonse-Louis" v hebrejščino, čeprav sam ni bil Jud. Njegov oče je bil čevljar. Eliphas je obiskoval semenišče Saint Sulpice in se pripravljal, da postane rimskokatoliški duhovnik.

Leta 1836 je postal žrtev ženskih čarov. Povezava z neko Adele Allenbach je končala Elifasovo duhovno kariero. Ker se Levijeva mati ni mogla sprijazniti s sinovim neuspehom, je naredila samomor. Zapustil je samostan in se začel zanimati za Hannovo teorijo. Levi je napisal številna manjša verska dela, tudi na temo moralnih tradicij in doktrin racionalizma v Franciji. Bil je avtor dveh radikalnih razprav, "Evangelij ljudstva" in "Testament svobode", objavljenih med revolucijo leta 1848. Zaradi proste vsebine razprav je bil Levi obsojen na dve krajši zaporni dobi.

Leta 1846 je okultist imel poročni obred z 18-letno Mary Noemi Cadio, ki mu je bila nekaj časa čudovit dodatek. Bistra in ustvarjalna Noemi je svojega moža podpirala z vso močjo. Vendar so v njunem zakonu vsi njuni otroci umi

Rali v povojih. Leta 1853 se je njegova žena začela zanimati za drugega moškega in zapustila Levija. Istega leta je Elifa prispel na obisk v Anglijo, kjer je srečal romanopisca Edwarda Bulwer-Lyttona, ki je bil vodja manjšega rožnega križarskega reda.

Levijeva prva razprava o temi magije, The Dogma of High Magic, je bila objavljena leta 1854, leta 1856 pa je sledil spremljevalni zvezek, Rituals of High Magic. Obe knjigi sta bili pozneje združeni v eno, Dogme in rituali visoke magije. V angleščini je izšla leta 1896, prevedel jo je Arthur Edward Waite, z naslovom »Transcendentna magija, njeni nauki in obredi«.

Eliphas je leta 1860 začel pisati delo "Zgodovina magije". Leto kasneje je izdal nadaljevanje Ključ do velikih skrivnosti. Leta 1861 je prispel v London, kjer je sodeloval na seansi. Domnevno je uspešno priklical duha Apolonija iz Tiane, grškega neopitagorejskega filozofa in čarovnika iz 1. stoletja. Takrat je okultist prevedel svoje pravo ime v hebrejščino.

Leta 1862 je Levi nadaljeval s pisanjem o temi magije

in predstavila knjigo “Legende in simboli”. Leta 1865 sta izšli knjigi "Čarovnica iz Medona" in "Znanost o žganih pijačah". Leta 1868 je bilo delo na delu "Velika arkana ali razkriti okultizem" popolnoma zaključeno, vendar je bilo objavljeno šele 20 let po avtorjevi smrti, leta 1898.

Predstavitev, s katero je Levi interpretiral magijo in skrivne sile, se je še posebej po njegovi smrti uspešno uveljavila. Spiritualizem, ki je bil razširjen na obeh straneh Atlantika v petdesetih letih 19. stoletja, je dodal dva centa k splošni priljubljenosti Elifajevih naukov in sklepov. Njegove magične prakse, ki so ostale precej nejasne, niso povzročile kulta fanatizma. Levi prav tako ni ničesar prodajal in ni imel namena oživljati nobenega starodavnega kulta ali ustanoviti svoje tajne družbe. Elifa je tarot karte povezal s svojim »magičnim sistemom«, kar se je odrazilo v dejstvu, da so pozneje starodavne karte postale pomemben del magičnih pripomočkov na Zahodu.

Levi je prvi izjavil, da je vzvratni pentagram (usmerjen navzdol) simbol zla, direktni pentagram (usmerjen navzgor) pa simbol dobrega.