Pesem "O lepoti človeških obrazov" je Zabolotsky napisal leta 1955 in jo prvič objavil v reviji " Novi svet»za 1956, v št. 6.

V zadnjih letih svojega življenja je bil Zabolotsky izjemno sumljiv. Bal se je, da ga bodo spet aretirali, bal se je, da bi ga prijatelji izdali. Ni presenetljivo, da je pesnik pokukal v obraze ljudi, bral njihove duše in poskušal najti iskrene.

Žanr pesmi

Pesem pripada zvrsti filozofska besedila. Problem resnične, duhovne lepote je skrbel Zabolotskega v tem obdobju. Na primer, eden najbolj znane pesmi pesnik - učbenik "Grdo dekle".

Leta 1954 je pisatelj doživel prvi infarkt in se soočil z neiskrenostjo in hinavščino svojih bližnjih. Zadnja leta V življenju je zelo cenil vse, kar je bilo resnično, resnično, tudi lepoto.

Tema, glavna ideja in kompozicija

Filozofska tematika je navedena v naslovu pesmi.

Glavna ideja: lepota človeških obrazov ni v zunanjih značilnostih, temveč v duši, ki se odraža v pogledu, v izrazu.

Pesem je sestavljena iz štirih kitic. Prvi dve opisujeta štiri vrste neprijetnih obrazov. V tretji kitici se pojavi obraz, ki daje veselje. Zadnja kitica je posplošitev: lirski junak je navdušen nad veličino in harmonijo vesolja, v katerem so obrazi božanske, nebeške lepote, ki odsevajo božansko naravo človeka.

Poti in slike

Glavni trop pesmi je primerjava, oblikovana z besedami "podobnost" (2-krat), "kot" in "kot" (po 1-krat).

Prva vrsta osebe je »kot bujni portali«. S pomočjo protipomenk v drugi vrstici lirski junak razkriva »skrivnost« teh oseb: »V malem se vidi veliko.« Neosebni glagol »čuditi se« takoj razkrije »skrivnost« tako Pomembne osebe (nakaže se gogoljevska vzporednica), ki pravi, da skrivnosti pravzaprav ni, obstaja le pompozna arogantnost. "Lepota" takih oseb je zunanja, hinavska.

Drugi tip človeka je grd celo na videz. So kot bedne barake, a znotraj je nagnusna, polna smradu in umazanije, drobovine (metafora »jetra se skuhajo in sirišče zmoči«).

Drugi katren je v celoti posvečen mrtvim obrazom in mrtvim dušam. Tukaj je tretja vrsta osebe: lirski junak jih označuje z epiteti "hladen, mrtev". Primerjajo jih z zaprtimi rešetkami zapora. To so obrazi brezbrižnih ljudi. So pa duše, ki so »še bolj mrtve« (in tu je spet zaslediti Gogoljevo umetniško logiko), in to je četrta vrsta: zapuščeni stolpi (sveža metafora) nekoč stoletja zgrajene mogočne trdnjave, zdaj, žal, brez pomena. in nenaseljena. V okna teh stolpov (metaforična podoba človeških oči) že dolgo ne gleda nihče, ker v stolpih »nihče ne živi« - in kdo bi lahko tam živel? Seveda, duša. pomeni, duševno življenječloveka, ki je fizično še vedno živ, že zdavnaj ni več in njegov obraz nehote izda to smrt duše.

Razvoj metafore oken (v pomenu oči), vendar v pozitivnem smislu, vidimo v tretji kitici, ki opisuje obraz človeka, ki ostaja živ ne le v telesu, ampak tudi v duši. Tak človek s svojim obrazom ne gradi trdnjav z nepremagljivimi stolpi, na njegovem obrazu ni bahave veličine, njegova "koča" je "nezahtevna" in "revna", toda kontekst celotne pesmi daje tem navidezno povsem negativnim epitetom nasprotni – pozitivni – pomen, in metafora »dih pomladni dan«, ki »teče« iz okna koče, dopolnjuje podobo prijetnega, poduhovljenega obraza.

Končno se četrta kitica začne z vrstico vere in upanja lirskega junaka: "Resnično je svet hkrati velik in čudovit!" Oba epiteta v tem kontekstu lesketata z vsemi odtenki svojih pomenov. To niso samo ocenjevalni epiteti: »veliko« v pomenu veličine in »čudovito« v pomenu »lepo«. Toda to je prepričanje, da je svet tako ogromen ("velik" v smislu velikosti) in trajen, da je dolgočasna resničnost, ki obkroža liričnega junaka, tako rekoč zelo poseben primer, ki ga povzročajo trenutne žalostne okoliščine. Resnično človeški obrazi so čudež (in v tem smislu "čudoviti"), oni podobno pesmi, ustvarjena iz not, ki vsaka zase sije, kot sonce(dve primerjavi nanizani skupaj).

Meter in rima

Pesem je napisana v amfibrahičnem tetrametru, rima je sosednja, ženske rime se izmenjujejo z moškimi.

"O lepoti človeških obrazov"

Rusija že dolgo slovi po svojih pesnikih, pravih mojstrih besede. Imena Puškina, Lermontova, Tjutčeva, Feta, Jesenina in drugih enako nadarjenih ljudi so znana po vsem svetu. Eden od mojstrov besede, ki je živel v dvajsetem stoletju, je bil pesnik N. A. Zabolotsky. Njegovo delo je večplastno kot življenje. Nenavadne podobe, čarobna melodija verza so tisto, kar nas pritegne v njegovo poezijo. Zabolotsky je umrl zelo mlad, v razcvetu svojih ustvarjalnih moči, a zapustil veličastno dediščino svojim potomcem. Teme njegovega dela so zelo raznolike.

V pesmi »O lepoti človeških obrazov« II.L. Zabolotsky deluje kot mojster psihološki portret. Različni človeški obrazi, ki jih je opisal v tem delu, ustrezajo različne vrste znakov. Skozi zunanje razpoloženje in čustveni izraz obraza N.A. Zabolotsky si prizadeva pogledati v človekovo dušo, videti njegovo notranje bistvo. Pesnik primerja obraze s hišami: nekatere so veličastni portali, druge so bedne barake. Tehnika kontrasta pomaga avtorju, da jasneje oriše razlike med ljudmi. Nekateri so vzvišeni in namenski, polni življenjskih načrtov, drugi so bedni in pomilovanja vredni, tretji pa so na splošno videti odmaknjeni: vsi v sebi, zaprti za druge.
Med številnimi različnimi obrazi-hišami N.A. Zabolotsky najde eno neugledno, revno kočo. Toda iz njenega okna teče »dih pomladnega dne«.
Pesem se konča z optimističnim koncem: »Obstajajo obrazi - podoba veselih pesmi. Iz teh not, sijočih kot sonce, je sestavljena pesem nebeških višin.”

O LEPOTI ČLOVEŠKIH OBRAZOV

Obstajajo obrazi kot bujni portali,
Kjer povsod se veliko vidi v malem.
Obstajajo obrazi - kot bedne barake,
Kjer se jetra kuhajo in sirišče namoči.
Drugi mrzli, mrtvi obrazi
Zaprta z rešetkami, kot ječa.
Drugi so kot stolpi, v katerih že dolgo
Nihče ne živi in ​​ne gleda skozi okno.
Toda nekoč sem poznal majhno kočo,
Bila je nevpadljiva, ni bila bogata,
Ampak z okna me gleda
Pritekel je dih pomladnega dne.
Res je svet hkrati velik in čudovit!
Obstajajo obrazi - podobnosti s jubilantskimi pesmimi.
Iz teh not, kot sonce, sije
Nastala je pesem nebeških višin.

Prebral Igor Kvasha

Ime Nikolaja Zabolotskega je povezano z realistično tradicijo v literaturi, ki so jo razvili pesniki, ki so pripadali skupini "Združenje prave umetnosti". Leta dela so bila posvečena založbi Detgiz, ki proizvaja dela za otroke, Zabolotsky pa je imel poleg tega pedagoško izobrazbo. Zato so mnoge njegove pesmi nagovorjene in odlično razumljive otrokom in mladostnikom, hkrati pa ne vsebujejo dolgočasne didaskalije in odgovarjajo na prva filozofska vprašanja, ki skrbijo mlade bralce.

Pesem "O lepoti človeških obrazov" se je pojavila ob koncu pisateljske kariere Nikolaja Zabolotskega - leta 1955. Bilo je obdobje "odmrznitve", Zabolotsky je doživel ustvarjalni vzpon. Številne vrstice, ki so vsem na ustih, so se rodile v tem času - "Grdo dekle", "Ne dovolite, da je vaša duša lena", mnoge združuje skupna tema.

Glavna tema pesmi

Glavna tema pesmi je ideja, da življenjska pot, značajske lastnosti, navade in nagnjenja - vse to je dobesedno napisano na človekovem obrazu. Obraz ne vara in pove vse osebi, ki je sposobna logičnega razmišljanja in analize ter ustvari ne le zunanji, ampak tudi notranji portret. Sposobnost risanja takšnih portretov, branje usode sogovornika, kot knjiga, se imenuje fizionomija. Torej, za pozornega fiziognomista se bo ena oseba zdela pretenciozno lepa, a znotraj prazna, druga se bo morda izkazala za skromno, a bo vsebovala ves svet. Tudi ljudje smo kot zgradbe, saj vsak človek »gradi« svoje življenje in vsakemu uspe drugače – bodisi luksuzni grad, ali dotrajana baraka. Okna v zgradbah, ki jih gradimo, so naše oči, skozi katere lahko beremo svoje notranje življenje – svoje misli, namere, sanje, svoj intelekt.

Zabolotsky nariše teh nekaj podob-zgradb, pri čemer se zateče k razširjenim metaforam:

Popolnoma jasno je, da ima avtor sam rad takšna odkritja - ko se v "mali koči" odkrije pravi zaklad pozitivnih človeških lastnosti in talentov. Takšno "kočo" lahko vedno znova odpirate in navdušila vas bo s svojo vsestranskostjo. Takšna "koča" je na videz neopazna, a izkušena oseba, ki zna brati obraze, bo morda imela srečo, da bo srečala takšno osebo.

Avtor se zateka k tehnikam razširjene metafore in antiteze ("portali" so v nasprotju z "patetičnimi barakami", arogantni "stolpi" z majhnimi, a prijetnimi "kočami"). V nasprotju sta veličina in prizemljenost, talent in praznina, topla svetloba in hladna tema.

Strukturna analiza pesmi

Med slogovnimi sredstvi umetniške reprezentacije, ki jih je izbral avtor, je mogoče opozoriti tudi na anaforo (enotnost vrstic "Tam je ..." in "Kje ..."). S pomočjo anafore je razkritje slik organizirano po eni sami shemi.

Kompozicijsko pesem vsebuje vse večjo čustvenost, ki se spreminja v zmagoslavje ("Resnično je svet tako velik kot čudovit!"). Avtorjevo stališče v finalu je izraženo z navdušenim spoznanjem, da je na svetu veliko velikih in čudovitih ljudi. Samo najti jih morate.

Pesem je napisana v amfibrahnem tetrametru in vsebuje 4 četverice. Rime so vzporedne, ženske, večinoma točne.

Preživeti veliko težke situacije- izgon v taborišča, ločitev od žene, - N. Zabolotsky se je naučil subtilno čutiti človeško naravo. Po izrazu obraza ali intonaciji je lahko uganil, kaj sogovornik misli. IN zrela starost pesnik je napisal delo "O lepoti človeških obrazov" (1955).

Tema pesmi je človeški obraz kot ogledalo duše. Pesnik trdi, da je kipar naših obrazov notranje stanje, ki lahko daje veličino ali usmiljenje. Ob natančnem branju dela ni težko uganiti, katere oblike so ideal lepote za avtorja samega.

Ključne podobe verza so človeški obrazi. Avtor jih ustvari celo galerijo, pri čemer vleče vzporednice s arhitekturne strukture veličastni portali, bedne barake, ječe in stolpi. N. Zabolotsky na izviren način opisuje človeško osamljenost: »Drugi so kot stolpi, v katerih že dolgo // Nihče ne živi in ​​ne gleda skozi okno.« Zdi se, da v vrsticah pesmi obrazi izgubijo svoj človeški videz in se spremenijo v maske.

Med vsemi preoblekami "hiš" N. Zabolotsky izpostavlja "majhno kočo". Ne odlikuje se po lepoti ali eleganci, ampak oddaja »dih pomladnega dne«, ki kot da namiguje na duhovno bogastvo. Končno pesnik govori o obrazih kot o pesmih, ki oddajajo note kot sonce. Zadnja dva tipa obraza sta za avtorja standard lepote, čeprav tega ne pove neposredno.

Delo "O lepoti človeških obrazov" N. Zabolotskega je zgrajeno na kontrastu: "patetično" - "veliko", "nepretenciozno" - "kot vesele pesmi". Med nasprotujočimi si podobami avtor skuša ohraniti gladek prehod, ki ga lahko opazimo med obrazi v množici ljudi. Ne kritizira grdih "koč", saj se zaveda, da je videz zelo pogosto posledica življenjskih okoliščin.

Glavni umetniški medij V delu je metafora. Skoraj v vsaki vrstici ustvarja avtor metaforično podobo hiše, ki simbolizira obraz. Pomembno vlogo imajo tudi primerjave, ki v tem verzu opravljajo enake funkcije kot metafora: "obrazi kot bujni portali", "... obrazi zaprti z rešetkami, kot ječa." Dodatni trop - epiteti: "majhna koča", koča "neokasista, ni bogata", "patetična baraka". Pomagajo razjasniti podrobnosti, jasneje posredovati avtorjeve misli in uresničiti idejo.

Pesem "O lepoti človeških obrazov" ni razdeljena na kitice, čeprav se v smislu pomena v njej jasno razlikujejo štiricetniki. Ta kompozicija verjetno simbolizira skupek različnih obrazov, ki jih lahko opazujemo vsak dan. Rima v verzu je vzporedna, meter je amfibrahični tetrameter. Umirjen intonacijski vzorec dela le enkrat prekine vzklik, ki izraža avtorjevo občudovanje. Ritmična in intonacijska organizacija besedila se harmonično prepleta z njegovo vsebino in kompozicijo.

Pesem N. Zabolotskega "O lepoti človeških obrazov" razkriva večno temo soodvisnosti duše in videza, vendar avtor ne sledi potem, ki so jih utirali drugi pisci, svoje misli postavlja v izvirno umetniško obliko.

Pesem N. A. Zabolotskega "O lepoti človeških obrazov" (zaznavanje, interpretacija, vrednotenje)

Pesem "O lepoti človeških obrazov" je bila napisana leta 1955. V tem obdobju je besedilo Zabolotskega napolnjeno s filozofskim razumevanjem obstoja; v svojih pesmih razmišlja o večnih človeških vrednotah - dobrem in zlu, ljubezni in lepoti. Pesmi vsekakor lahko rečemo poezija misli – intenzivna, celo nekoliko racionalistična.

V pesmi »O lepoti človeških obrazov« sta dva dela nasprotna. V prvem pesnik govori o vrstah človeških obrazov, katerih značilnosti lahko razkrijejo značaj njihovega lastnika. Tako »obrazi kot veličastni portali« govorijo o ljudeh, ki se ukvarjajo z lastno veličino in skrivajo lastno nepomembnost za zunanjim sijajem. Drugi so, nasprotno, »kakor bedne barake«. Ljudje s takšnimi obrazi vzbujajo usmiljenje, stiskani zaradi revščine, življenjskih stisk in ponižanja, niso mogli ohraniti občutka lastne vrednosti. Zavrnitev liričnega junaka povzročijo »mrli, mrtvi obrazi«, katerih lastniki skrivajo svoje duše pred svetom za »rešetkami« in kdo ve, kakšne misli in občutki se lahko porodijo v »ječah« take osebe.

Drugi so kot stolpi, v katerih že dolgo nihče ne živi ali gleda skozi okno. Ne hiša, ne stanovanje, ampak ravno stolpi - prazni, bučeči stolpi. Asociacije, ki jih vzbujajo te vrstice, vzbujajo grozo in ustvarjajo podobo mračne, brezdušne osebe, ki nosi skrito grožnjo.

Vse obraze, opisane v prvem delu pesmi, pesnik primerja z arhitekturnimi zgradbami: bujni portali, ki prikrivajo revščino duhovnega sveta svojih lastnikov, rešetke ječ, ki skrivajo grenkobo, prazne stolpe, ki človeštvu ne puščajo upanja. Manjka pa jim tudi "podoba bednih barak" človeška lepota, ljudje, ki so izgubili samospoštovanje in ponos, ne morejo biti lepi v svojih patetičnih težnjah, brez niti kančka duhovnosti.

Resnična lepota človeka je po pesniku le v "gibanju duše", nenehni želji po samorazvoju, bogastvu občutkov in misli, iskrenosti v vseh človeških manifestacijah. Kar se razkrije v drugem delu pesmi, ki je v vseh pogledih nasproten prvemu. Zdi se, da je »majhna koča«, ki je »nezahtevna« in »ni bogata«, po zunanjem opisu blizu »bednih kolib«, če pa se v barakah »kuhajo jetra in se sirilo zmoči«, potem iz skozi okno koče je »dihal pomladni dan«. Tukaj je mišljena večna duhovna mladost osebe, katere obraz je kot "koča", čistost njegovih misli, toplina njegove duše.

Odsotnost zunanjega pompa in prazne pompoznosti poudarjajo pomanjševalnice: "koča", "okno".

Vrhunec pesmi je v zadnji kitici, ki se začne z vzklikom o tem, kako »svet je hkrati velik in čudovit!« In v tej izjavi ni le občudovanja brezmejne lepote okoliškega sveta, ampak tudi primerjava le-te z lepoto duhovnega sveta, ki je lastna poduhovljenim ljudem, katerih "obrazi so kot vesele pesmi" - najlepši obrazi za liričnega junaka pesmi. Iz takšnih ljudi je »pesem nebeških višin«, to je življenjska harmonija.

Če prvi del pesmi, v katerem se slišijo besede, kot so portal, barake, stolpi, ječe, ustvari nekoliko depresivno vzdušje, potem drugi, napolnjen s soncem, sijočimi notami, nebeškimi višinami vzbuja vesele občutke in ustvarja občutek prostornosti, prave lepote.

Nadaljeval tradicijo ruske književnosti je Zabolotsky v svojih delih obravnaval problem zunanje lepote, ki pogosto skriva duhovno revščino, in notranjo lepoto - lepoto človeške duše, ki se lahko skriva za nepomembnim videzom, vendar se kaže v vsaki lastnosti, vsak gib človeškega obraza. Pesem jasno kaže avtorjev položaj osebe, ki najbolj ceni lepoto in bogastvo človekovega notranjega sveta.