Pada tahun 1670, Moliere menulis balet komedi "The Tradesman among the Nobility." Ringkasan dan ciri-ciri watak utama kerja dibentangkan dalam artikel ini. Mari kita mulakan dengan ringkasan.

Jourdain memutuskan untuk menjadi seorang bangsawan

Seorang lelaki, borjuasi yang mulia, nampaknya mempunyai segala-galanya yang dikehendaki - wang, kesihatan, keluarga. Walau bagaimanapun, dia memutuskan untuk menjadi seorang lelaki yang mulia. "Siapa nama watak utama?" - anda bertanya. Cikgu Jourdain. Dialah, watak utama karya itu, yang memulakan usaha mengejar bangsawan. Untuk melakukan ini, dia mengupah guru dan tukang jahit, yang mesti menjadikannya seorang bangsawan. Lebih-lebih lagi, masing-masing mahu menipu Jourdain, memberi pujian yang terlalu tinggi untuk pendidikan, bakat dan citarasanya.

Aktiviti Jourdain daripada komedi "The Tradesman in the Nobility" (Molière)

Ringkasan aktiviti beliau adalah seperti berikut. Pengarang menerangkan bagaimana Julien mengajak mereka yang hadir menilai jubah mewahnya. Sudah tentu, tiada had untuk kekaguman guru, kerana jumlah wang yang dia terima daripadanya bergantung pada penilaian yang dia berikan kepada citarasa pemiliknya. Semua orang menjemput Jourdain untuk menari dan bermain muzik - apa yang dilakukan oleh tuan-tuan mulia. Penari mula mengajar minuet kepada pedagang, dan pemuzik menegaskan keperluan untuk konsert rumah mingguan.

Namun, gerak geri watak utama diganggu oleh guru lawan pedang. Dia mengatakan bahawa subjek khususnya ialah sains sains. Guru-guru yang terbawa-bawa dengan pertengkaran, sampai ke tahap serangan. Guru falsafah, yang tiba sedikit kemudian, cuba, atas permintaan Jourdain, untuk mendamaikan pertempuran. Walau bagaimanapun, sebaik sahaja dia menasihati semua orang untuk mengambil falsafah, yang paling penting dalam sains, dia sendiri mendapati dirinya terlibat dalam pergaduhan.

Ahli falsafah, agak lusuh, bagaimanapun memulakan pelajarannya. Bagaimanapun, peniaga itu enggan melibatkan diri dalam logik dan etika. Kemudian guru mula bercakap tentang sebutan, dan ini menyebabkan kegembiraan kebudak-budakan Jourdain. Kegembiraannya apabila mengetahui fakta bahawa dia bercakap dalam prosa benar-benar hebat. Percubaan untuk memperbaiki teks nota yang ditujukan kepada puan hati gagal. Bourgeois memutuskan untuk meninggalkan pilihannya, menganggap ia yang terbaik.

Saman baru dan percubaan yang gagal untuk menarik perhatian

Tukang jahit yang datang lebih penting daripada semua ilmu, dan ahli falsafah itu terpaksa berundur. Jourdain mempunyai sut baharu yang dibuat mengikut fesyen terkini. Dibumbui dengan sanjungan (“Yang Mulia”), ia mengosongkan dompet Jourdain dengan ketara.

Isterinya yang waras bercakap dengan tegas menentang suaminya yang berjalan di jalan-jalan di Paris, kerana dia sudah menjadi bahan ketawa di bandar. Keinginan untuk menarik perhatian pembantu rumah dan isteri dengan hasil latihan tidak membawa kejayaan. Nicole dengan tenang berkata "y", dan kemudian, tanpa sebarang peraturan, menusuk tuannya dengan pedangnya.

Lawatan Count Dorant

Mari kita sambung penceritaan semula. "The Bourgeois in the Nobility" ialah sebuah karya yang menerangkan lebih lanjut tentang lawatan Count Dorant, "kawan" baharu Jourdain. Ini adalah penipu dan penyangak yang disia-siakan. Memasuki ruang tamu, kiraan perasan bahawa dia sedang bercakap di dalam kamar diraja tentang pemilik rumah itu. Dorant telah meminjam 15,800 livres daripada borjuasi yang mudah tertipu dan kini telah datang untuk meminjam 2,000 lagi. diadakan.

Pencarian jodoh yang tidak berjaya dan idea Koviel

Isteri peniaga itu risau dengan nasib anak perempuannya. Hakikatnya ialah lelaki muda Cleonte meminta tangan gadis itu, kepada siapa Lucille membalas. Nicole (pembantu rumah) membawa pengantin lelaki ke Jourdain. Dia melihat anak perempuannya sama ada seorang duchess atau marquise, jadi dia menolak lelaki muda itu. Cleont berputus asa, tetapi Koviel, hambanya yang lincah, yang, sebaliknya, bersaing untuk mendapatkan tangan Nicole, secara sukarela membantu tuannya. Dia merancang sesuatu yang akan membawa peniaga yang sukar dikawal itu bersetuju untuk berkahwin.

Menyenangkan Marquise

Dorant dan Dorimena masuk. Kiraan itu membawa marquise janda ke rumah Jourdain sama sekali bukan untuk menggembirakan peniaga yang mudah tertipu itu. Dia telah mengejarnya untuk masa yang lama, dan dia mendapat manfaat daripada perbelanjaan gila Jourdain yang gila, yang dia sifatkan kepada dirinya sendiri.

Marquise dengan gembira duduk di meja mewah dan makan hidangan lazat dengan pujian Jourdain, lelaki aneh ini. Nyonya rumah muncul dan mengganggu suasana yang indah dengan kemarahannya. Suaminya memberi jaminan bahawa kiraan yang memberi makan tengah hari. Bagaimanapun, Madame Jourdain tidak mempercayai suaminya. Tersinggung dengan tuduhan yang dibuat oleh perempuan simpanan rumah terhadapnya, Dorimena, dan dengan Dorantnya, memutuskan untuk meninggalkan rumah itu.

Permulaan menjadi "mamamushi"

Apakah yang dibincangkan oleh Moliere seterusnya dalam komedi "The Bourgeois in the Nobility"? Ringkasan akan membantu anda mengingati atau mengetahui tentang apa yang berlaku selepas Dorimena dan Dorant pergi. Seorang tetamu baru muncul di rumah. Ini Koviel yang menyamar. Dia bercakap tentang bagaimana bapa Jourdain kononnya seorang bangsawan sebenar, dan bukan seorang pedagang. Selepas kenyataan ini, dia boleh menggantung mee dengan selamat di telinga peniaga itu. Koviel bercakap tentang bagaimana anak Sultan Turki datang ke ibu negara. Melihat Lucille, dia marah kerana cinta dan pastinya mahu berkahwin dengan gadis ini. Walau bagaimanapun, sebelum ini, dia rindu untuk memulakan bakal bapa mertuanya menjadi "mamamushi" (bangsawan Turki).

Cleontes, yang menyamar, muncul sebagai anak kepada Sultan Turki. Dia bercakap dalam omong kosong, dan Koviel menterjemahkannya ke dalam bahasa Perancis. Ini diiringi dengan lagu, tarian, dan muzik Turki. Mengikut upacara itu, "mamamushi" masa depan dipukul dengan kayu.

Perlawanan akhir

Apakah jenis pengakhiran yang telah disediakan oleh Moliere untuk pembaca "The Bourgeois in the Nobility"? Kami akan cuba meringkaskannya secara ringkas, tanpa kehilangan perkara utama. Dorimena dan Dorant kembali ke rumah. Mereka dengan serius mengucapkan tahniah kepada peniaga atas gelaran tinggi yang diterimanya. "Orang bangsawan" itu ingin segera mengahwinkan anak perempuannya dengan anak Sultan Turki. Menyedari kekasihnya yang menyamar sebagai pelawak Turki, Lucille dengan lemah lembut bersetuju untuk melaksanakan wasiat bapanya. Koviel secara berbisik memperkenalkan Madame Jourdain kepada intipati perkara itu, dan selepas itu dia menukar kemarahannya kepada belas kasihan. Berkat ayah diterima. Seorang utusan dihantar untuk notari. Dorimena dan Dorant juga memutuskan untuk menggunakan perkhidmatannya. Sementara menunggu wakil sah yang dikehendaki untuk mendaftar perkahwinan, tetamu menonton balet yang dikoreografi oleh seorang guru tarian.

Keperluan era dan inovasi yang dijalankan oleh Jean Baptiste Moliere

"The Tradesman in the Nobility" ialah sebuah karya yang ditulis pada abad ke-17. Ia adalah era yang menuntut pematuhan kepada triniti tindakan, tempat dan masa. Mereka diikuti dengan ketat oleh kesusasteraan klasik pada masa itu. Di samping itu, genre dibahagikan kepada "rendah" (komedi) dan "tinggi" (tragedi). Kesusasteraan klasik harus mengikut peraturan berikut dalam menggambarkan wira: setiap daripada mereka menerangi sepenuhnya satu atau ciri watak lain (negatif atau positif), yang sama ada diejek atau dinaikkan kepada kebajikan.

Walau bagaimanapun, Moliere, memerhati dari segi asas keperluan era, melangkah ke realisme. Bertolak daripada contoh-contoh kesusasteraan klasik pada masa itu, dia, dalam peribadi Jourdain, mengejek lapisan besar borjuasi kaya yang mendiami bandar-bandar dan yang tidak sabar-sabar untuk menyertai kelas atasan masyarakat. Untuk menekankan betapa tidak masuk akal dan kelakar orang baru yang cuba masuk ke giring orang lain, satira mencipta balet komedi, genre yang sama sekali baru. Seperti beberapa kesusasteraan klasik lain (Pushkin, Gogol, dll.), Dia adalah seorang inovator bentuk.

Satu episod dari kehidupan Louis XIV, yang menjadi asas komedi

Moliere menulis "The Bourgeois in the Nobility" untuk Louis XIV, raja Perancis, yang sangat tersinggung dengan kenyataan duta Turki bahawa kuda Sultan dihias jauh lebih elegan dan mewah daripada kuda raja. Permulaan mengejek dan bodoh Jourdain menjadi "mamamushi", tarian penari yang berpakaian seperti orang Turki - semua ini membuatkan anda ketawa melihat apa yang dilakukan oleh kesombongan terhadap seseorang, betapa bodohnya ia mengubahnya menjadi. Ia amat buruk apabila orang bergantung pada kekayaan terkumpul. Malah, tiada jumlah modal yang akan menggantikan golongan bangsawan keluarga dan golongan bangsawan yang dilahirkan daripada peranan pertama. Inilah yang ingin ditunjukkan oleh Moliere ("The Bourgeois in the Nobility"). Wira yang digambarkan olehnya berfungsi untuk mendedahkan idea ini.

Imej Jourdain

Keinginan sombongnya untuk menjadi ahli kelas bangsawan menghasilkan wang bukan sahaja daripada guru palsu yang menjamin protagonis kejayaannya dalam pendidikan, tetapi juga dari Dorant, seorang pengiraan yang licik dan mementingkan diri sendiri yang meminjam wang yang banyak daripada seorang pedagang, dibutakan oleh keinginannya. , dan tidak berniat untuk mengembalikannya. Jourdain, yang percaya bahawa dia diwajibkan untuk memiliki seorang wanita di hatinya, memberikan Marquise Dorimena berlian melalui Dorant. Dorimena percaya bahawa ini adalah hadiah daripada kiraan. Dan kepada Count dia mengaitkan persembahan balet dan makan malam gourmet.

"Filistin dalam kalangan bangsawan" ini sangat lucu dalam pakaiannya yang tidak selesa, tetapi kononnya mulia. Watak utama mentertawakannya, tetapi bukan sahaja mereka: pembantu rumah, guru, dan semua orang di sekelilingnya. Kemuncaknya ialah permulaan menjadi "mamamushi", yang dimainkan oleh Koviel, hamba Jourdain, yang menyamar sebagai orang Turki. "mamamushi" yang baru dibuat tidak boleh menolak "anak Sultan Turki" untuk meraikannya. Dia bersetuju dengan perkahwinan anak perempuannya, serta perkahwinan hamba.

Saudagar, berhemat dan bertenaga, cerdik dan bijak, seolah-olah telah kehilangan semua sifat ini apabila dia memutuskan untuk mendapatkan kebangsawanan untuk dirinya sendiri. Kami berasa kasihan kepadanya apabila dia terpaksa melawan ejekan dan dia menjelaskan bahawa dia berusaha untuk gelaran itu demi anak perempuannya. Praktis tidak berpendidikan, yang banyak bekerja dalam hidup, tetapi tidak mempunyai peluang untuk memahami sains, pedagang itu menyedari kesusahan hidupnya sendiri dan memutuskan untuk menyediakan masa depan yang lebih baik untuk anak perempuannya. Usaha ini, bagaimanapun, tidak membawa apa-apa kebaikan kepadanya atau Jourdain sendiri. Gadis itu hampir berpisah dengan kekasihnya. Sial adalah penolong yang buruk dalam keinginan untuk memperbaiki kedudukan seseorang dalam masyarakat.

Isteri Jourdain

Isteri Jourdain sentiasa menimbulkan respon positif daripada pembaca. "The Bourgeois in the Nobility" adalah karya di mana seorang wakil bangsawan yang sebenar digambarkan dalam dirinya. Dia seorang wanita yang praktikal dan waras dengan harga diri. Dia cuba sedaya upaya untuk melawan mania suaminya. Semua tindakannya bertujuan untuk menghalau tetamu yang tidak diundang yang hidup dengan mengorbankan Jourdain dan menggunakan kesombongan dan mudah tertipunya untuk tujuan mereka sendiri. Tidak seperti suaminya, dia tidak menghormati gelaran mulia dan lebih suka mengahwinkan anak perempuannya dengan lelaki sederhana yang tidak akan memandang rendah saudara borjuasinya.

Bangsawan dalam komedi

Bangsawan dalam komedi diwakili oleh dua watak: Marchioness Dorimena dan Count Dorant. Yang terakhir ini mempunyai penampilan yang menawan, sopan santun, dan asal yang mulia. Namun, pada masa yang sama, dia seorang penipu, pengembara yang malang, bersedia untuk sebarang keburukan demi wang, tidak termasuk mucikari. Dia memanggil Encik Jourdain kawan yang dikasihi. Orang ini siap memuji penampilan dan perangainya. Dorant "mengakui" bahawa dia benar-benar mahu melihat Jourdain. Kemudian, setelah menyogoknya dengan sanjungan kasar, dia meminta untuk meminjam lebih banyak wang. Bertindak seperti ahli psikologi yang halus, Dorant menyatakan bahawa ramai orang dengan senang hati akan memberinya pinjaman, tetapi dia takut menyinggung perasaan Jourdain dengan bertanya kepada orang lain. Perbualan ini didengari oleh isteri peniaga, jadi sebab sebenar yang menimbulkan persahabatan aneh Jourdain dan Dorant tidak didedahkan di sini. Bersendirian dengan peniaga, kiraan melaporkan bahawa marquise bertindak balas dengan baik terhadap pemberiannya. Serta-merta menjadi jelas bahawa Jourdain cuba menjadi seperti seorang bangsawan bukan sahaja dalam adab dan adabnya, tetapi juga dalam "keghairahan"nya untuk marquise, cuba menarik perhatiannya dengan hadiah. Walau bagaimanapun, kiraan itu juga jatuh cinta dengan Dorimena dan menggunakan cara Jourdain, mudah tertipu dan kebodohannya untuk mencapai keinginan marquise.

Jadi, secara umum topik yang menarik minat kita didedahkan. "The Bourgeois in the Nobility" adalah karya yang boleh dianalisis dengan lebih terperinci. Berdasarkan maklumat yang dibentangkan dan komedi asal, anda boleh melakukannya sendiri. Ia sentiasa menarik untuk menemui ciri-ciri karya seni.

Louis XIV menugaskan Moliere untuk menulis komedi itu. Peristiwa berikut berlaku kepada raja: dia menyambut kedutaan Turki dengan segala kemewahan yang dia mampu. Tetapi orang Turki bertindak balas dengan lebih daripada sederhana terhadap kemegahan mahkamah yang mereka lihat. Dan seorang duta Turki menghina Louis XIV dengan kenyataan bahawa kuda tuannya dihiasi dengan batu permata yang lebih baik daripada raja Perancis.

Selepas ini, pemerintah memerintahkan komedi. Dia ingin melihat di atas pentas teater tontonan yang mempersendakan tradisi Turki.

Setelah menerima dorongan luar, Moliere mula mencipta. Benar, apabila permainan itu dicipta, ia memperoleh ciri yang sama sekali berbeza. Penulis drama dalam komedinya "" bukan mengolok-olok upacara Turki, tetapi tentang moral bangsawan moden dan kekurangan pendidikan borjuasi kecil. Sindiran ini keluar dengan lebih lucu dan menghiburkan.

Di tengah-tengah kerja adalah borjuasi, cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menyembunyikan asal usulnya yang sebenar dan membuat pelbagai percubaan untuk masuk ke dalam masyarakat bangsawan tertinggi: mengupah guru, berpakaian sekular.

Dalam gambarannya tentang masyarakat borjuasi, Moliere meneruskan dari prinsip pembahagian kepada kumpulan yang berbeza: orang yang bersifat patriarki, konservatif dan tidak bersedia untuk perubahan; orang baru dengan rasa harga diri yang tinggi; sekadar meniru golongan bangsawan, kosong sifatnya.

Madame Jourdain ialah wakil yang cemerlang bagi kumpulan pertama. Dia adalah bangsawan sejati, baik secara luaran mahupun dalaman. Ini adalah wanita yang dibezakan oleh akal sehat dan pendekatan yang munasabah untuk perniagaan. Dia praktikal dan mempunyai harga diri. Madame Jourdain, dengan ejekan terbuka, cuba berhujah dengan suaminya dan menyingkirkan keghairahan gila ini dari kepalanya, percaya bahawa semuanya bermula selepas suaminya mula mengenali tuan-tuan yang penting.

Segala usaha Madame Jourdain kini bertujuan untuk menyingkirkan tetamu yang telah memenuhi rumah. Dia sangat memahami bahawa guru mematuhi matlamat perdagangan dan mentertawakan hubby yang naif, ibu mertua kesombongannya. Frasa berikut juga muncul di halaman komedi: mereka mesti dihalau, kerana guru-guru ini tidak boleh memberikan apa-apa selain omong kosong.

Madame Jourdain tidak mengambil pelajaran, tetapi dengan mudah membalas kenyataan Count Dorant. Dia mempunyai lidah yang tajam dan sentiasa tahu apa yang perlu dijawab. Anda pastinya tidak boleh menyogoknya dengan sanjungan terbuka. Dia akan memikirkan perkara ini dengan segera.

Yang juga membezakannya dengan suaminya ialah dia langsung tidak mempedulikan gelaran bangsawan. Apabila Jourdain menemui anak perempuan pengantin lelaki marquis, isterinya tidak menyokongnya, percaya bahawa dia perlu berkahwin dengan orang yang disayangi, dan Lucille sudah memilikinya. Madame Jourdain juga mempunyai penjelasan yang jelas untuk kedudukan ini: seorang suami harus sama, dan tidak memandang rendah isterinya dan saudara-mara borjuasinya. Tidak ada yang baik akan datang dari perkahwinan yang tidak sama rata, dia percaya. Dia takut cucu-cucunya malu dengan nenek mereka yang buta huruf. Dan dengan sekuat tenaga dia memihak kepada anak perempuannya.

Atas alasan sedemikian, Jourdain menghina isterinya, memandangkan isterinya kecil, bersedia untuk tumbuh-tumbuhan di paya borjuasi sepanjang hidupnya. Tetapi, pada pendapat saya, wanita ini dalam kepercayaannya kelihatan jauh lebih bermoral dan lebih suci daripada Jourdain sendiri.

Esei mengenai topik: Ciri-ciri imej Encik Jourdain

Mengikuti tradisi mulia, Encik Jourdain mengupah guru untuk dirinya sendiri dan berusaha untuk menimba ilmu dalam muzik, falsafah, belajar berpagar dan menari seperti bangsawan. Dan guru hanya mengambil kesempatan daripada ketidaksempurnaannya dan, sebaik mungkin, mengeluarkan wang daripadanya. Setiap guru menyatakan bahawa ilmunya adalah penting, dan inilah yang perlu dipelajari dengan lebih mendalam. Tetapi Encik Jourdain memerlukan lebih sedikit daripada mentornya, kerana pengetahuannya tentang masyarakat tinggi hanya cetek. Oleh itu, sebagai tindak balas kepada tawaran untuk belajar fizik, etika dan logik, Encik Jourdain meminta guru-ahli falsafah untuk mengajarnya hanya untuk "mengetahui daripada kalendar apabila ia adalah sebulan dan apabila ia tidak."

En. Jourdain secara naif percaya pada kuasa wang yang menakluki segala-galanya dan percaya bahawa untuk menjadi seorang bangsawan yang sebenar, sudah cukup untuk mengupah seorang tukang jahit yang mahal, dan tidak menggunakan wang untuk pakaian, dan belajar "adab yang mulia." Vanity juga mendorong Jourdain untuk berbelanja. Sebagai contoh, sebaik sahaja mendengar alamat "Yang Berhormat", Mr Jourdain meningkatkan tip untuk perantis tukang jahit, dan mereka, setelah melihat kelemahannya, dalam alamat mereka mengurangkan dia terlebih dahulu kepada "ketuanan", dan kemudian kepada "ketuanan". ”, yang mana mereka menerima segala-galanya dengan lebih banyak wang.

Kesombongan yang sama menjadi sebab Jourdain menolak Cleon, tunang anak perempuannya. Tidak seperti Cleonte, yang percaya bahawa perkahwinan yang bahagia dan kukuh hanya boleh diperolehi dengan kekayaan yang sama, Encik Jourdain berfikiran berbeza. Atas permintaan Lucille untuk tangannya, dia menjawab: "Anak perempuan saya akan menjadi marquise, dan jika anda membuat saya lebih marah, saya akan menjadikannya seorang duchess."

Perlu diingatkan bahawa Encik Jourdain adalah seorang yang cukup baik. Dia memperoleh modalnya melalui kerja keras, dan dia tidak menyisihkan wang untuk mereka yang dianggapnya sebagai kawannya. Tetapi dia terlalu naif sehingga kesederhanaannya diambil kesempatan oleh mereka yang ingin membuat wang dengan perbelanjaannya. Jika tidak kerana keinginannya yang buta untuk menjadi bangsawan walau apa cara sekalipun, hidupnya pasti berbeza.

Dalam tradisi komedi, semuanya berakhir dengan gembira. Dia berkahwin dengan anak perempuan kesayangan Encik Jourdain dan, nampaknya, semuanya berjalan lancar. Tetapi penulis membuka persoalan sama ada Encik Jourdain berjaya menembusi masyarakat tinggi. Pembaca sendiri mesti menjawab soalan ini, dengan mengambil kira semua keadaan dan watak wira.

Encik Jourdain ialah watak utama lakonan Moliere "". Dia kaya, tetapi tidak terkenal. Ayahnya seorang saudagar sederhana. Jourdain menyembunyikan asal usulnya dan cuba sedaya upaya untuk menyamar sebagai seorang bangsawan untuk mendapatkan laluan kepada masyarakat tinggi.

Dia percaya bahawa segala-galanya adalah mengenai wang. Dan jika ia wujud, anda boleh membeli segala-galanya, daripada pengetahuan kepada jawatan dan gelaran. Jourdain menjemput guru ke rumahnya untuk mempelajari asas sains dan mempelajari peraturan tingkah laku dalam masyarakat sekular. Adegan mengajar pelajar yang berlebihan adalah lucu: borjuasi adalah jahil dan tidak tahu perkara yang paling asas. Ini, sudah tentu, juga adalah sejenis batu dalam taman pendidikan pada masa itu.

Jourdain seorang yang bodoh dan berfikiran sederhana, tetapi bersedia melakukan apa sahaja untuk mencapai matlamatnya. Dan kerana itu dia mudah ditipu oleh mereka yang tamakkan wang. Kaum borjuasi terdedah kepada sanjungan. Dia mudah disogok dengan alamat hormat yang baik. Malah, semua orang, daripada guru hingga tukang jahit, hanya berminat dengan dompet Jourdain yang ketat. Dia sendiri tidak membangkitkan walau setitik penghormatan daripada mereka.

Seorang borjuasi tanpa puak atau suku adalah menyedihkan dan tidak masuk akal dalam kegilaannya, bersempadan dengan kegilaan, keinginan untuk menjadi bangsawan. Pengarang menunjukkan bagaimana maksiat dan keinginan yang ghairah menghilangkan semua pemikiran dan prinsip yang baik dari seseorang. Jourdain begitu terbawa-bawa oleh idea khayalannya sehingga ia benar-benar memenuhi dunia dalaman dan kehidupan luarannya.

Dia sebenarnya tidak sebodoh itu. Dia bukan sahaja berjaya memelihara, tetapi juga menambah modal yang ditinggalkan oleh bapanya. Dia perasan penipuan tukang jahit dan penipuan Dorant. Benar, dia menyembunyikan bahawa dia melihat dan memahami segala-galanya agar dapat berkomunikasi dengan masyarakat bangsawan. Jourdain sendiri mahir dalam muzik, memberi keutamaan kepada motif rakyat berbanding lagu-lagu salun.

Dalam guru, dia juga mendedahkan gertakan: mereka memberikan kebenaran yang telah lama mati, yang sama sekali tidak dapat mempengaruhi perkembangan sifat manusia, kecenderungan dan kebolehannya. Tetapi keinginan untuk menjadi seorang bangsawan adalah lebih kuat daripada semua hujah dan akal sehat: Kecenderungan dalaman Jourdain pudar sebelum keghairahannya yang sia-sia.

Semua orang dalam drama itu mentertawakan borjuasi. Benar, ada yang terang-terangan, dan ada yang sembunyi-sembunyi. Isteri berterus terang dalam ejekan dan seksaannya. Para pelayan, Coviel dan Nicole, melihat Jourdain dalam pakaian sekular, tidak dapat menahan gelak tawa mereka. Tetapi ini sama sekali tidak menjejaskan laluannya untuk mencapai matlamatnya; Walaupun lama kelamaan keinginan ini menjadi bukan sahaja lucu, tetapi berbahaya. Dan pertama sekali untuk keluarga Jourdain: dia menipu isterinya, menghinanya, kejam dan zalim dalam perlakuannya terhadap hamba, mahu mengahwinkan anak perempuannya dengan marquis, tidak peduli bahawa dia sudah jatuh cinta dengan orang lain.

Dalam drama itu, Jourdain adalah borjuasi yang tidak berpendidikan dan biadap, tetapi pada hakikatnya dia tidak mempunyai sifat yang baik dan keikhlasan, dan kadang-kadang menyentuh dan naif, seperti kanak-kanak. Seolah-olah dia menemui dunia buat kali pertama pada usia empat puluh tahun, dan ini menyebabkan senyuman, bukan penghinaan.

JOURDAIN

JOURDAIN (Jourdain Perancis) ialah wira komedi Moliere "The Bourgeois Gentilhomme" (Le bourgeois gentilhomme - lit., terjemahan - "The Bourgeois Nobleman", 1670). Mr J. adalah salah satu watak paling kelakar bagi pelawak hebat itu. Watak-watak dalam drama, pembaca, dan penonton sama-sama mengejeknya. Sememangnya, apa yang lebih tidak masuk akal bagi orang-orang di sekelilingnya daripada seorang saudagar tua yang tiba-tiba menjadi taksub dengan adab sosial dan terkapai-kapai berusaha untuk menyerupai seorang bangsawan. Kehausan untuk "perubahan nasib" begitu kuat dalam J. bahawa, mengatasi kekurangan semula jadi muzik dan kekok, dia mempelajari "langkah" rumit tarian bergaya, menghayunkan pedang, sifat yang sangat diperlukan oleh golongan bangsawan, dan, di bawah bimbingan ramai guru, mempelajari teknik memikat wakil masyarakat sekular yang menuntut.

Sekali lagi dalam komedi Moliere semuanya berkisar tentang permainan. J. tidak sabar untuk membiasakan diri dengan peranan seorang pegawai istana, dan orang-orang di sekelilingnya, dengan beberapa pengecualian, "bermain bersama" dengan wira, mengejar matlamat mereka sendiri. Malah Madame Jourdain, yang menentang kebodohan mahal suaminya, dan pembantu rumahnya yang ketawa, akhirnya memahami bahawa sudah cukup untuk mengarahkan "permainan" J. ke arah yang betul supaya tiada siapa yang menderita daripadanya. Jadi, pada penghujung drama itu, dengan bantuan ibu rumah tangga, anak perempuan Zh., yang bapa yang tegas itu bertujuan semata-mata untuk seorang bangsawan, berkahwin dengan kekasihnya. Dan J. sendiri, akibat rancangan licik tunang anak perempuannya, menjadi "mamamushi" dan "seorang sekutu rapat Sultan Turki." Perkataan raksasa seakan-akan Turki ini dengan sempurna menyatakan rasa hambar dan sifat tak organik yang besar dari dakwaan bangsawan yang baru dicetak itu. Ia dikarang khas untuk J. oleh rakan-rakan yang nakal dan berdaya usaha, Cleont dan Koviel, yang memutuskan dengan apa cara sekalipun untuk mengahwini anak perempuan dan pembantu rumah borjuasi gila. "Upacara Turki," yang direka untuk "memulakan" J. menjadi golongan bangsawan, adalah kemuncak komedi dan "apotheosis" wira, yang, dalam proses ekstravaganza balet parodi, merasakan seperti "bangsawan Islam sebenar" .”

Imej J., bagaimanapun, adalah lebih kompleks daripada yang mungkin kelihatan. Latar belakang sosialnya, relevan untuk era itu, tidak menghalang kita daripada melihat dalam komedi itu kesinambungan refleksi serius Moliere tentang ruang permainan kewujudan manusia, mengenai fungsi permainan yang mengisi kehidupan masyarakat, mengenai pelbagai bentuk permainan. tingkah laku dan mengenai "kos" aktiviti permainan manusia. Kali ini subjek kajian ialah reka bentuk permainan caste train de vie (cara hidup). Borjuasi yang kekok J., mencuba standard etiket golongan bangsawan, ternyata menjadi sejenis cermin dalam permainan itu, mencerminkan kedua-dua cara hidup borjuasi yang tidak ideal, tanpa semangat kreatif, dan gaya bangsawan yang dihiasi secara berlebihan dan terjejas. tingkah laku. Ruang balet-komedi, di mana adegan setiap hari, nyanyian nombor dan tarian secara sukarela wujud bersama, adalah ungkapan keaslian genre "A Tradesman in the Nobility." Pada masa yang sama, gambar pantomim, vokal dan koreografi yang membingkai aksi itu ternyata, seolah-olah, mewujudkan impian J. tentang kewujudan bangsawan dalam imej bola kecanggihan dan kegagahan yang berterusan.

Kompleks tematik Zh merangkumi bukan sahaja motif tuntutan sosial yang tidak berasas. Mencipta untuk dirinya sendiri dunia ilusi "rasa tinggi" dan keanggunan, Encik J. mabuk bukan sahaja dengan jubah baharu "diperbuat daripada kain India", rambut palsu dan sut dengan "kepala bunga". Frasa kunci dan paling terkenal dari philistine Molière berbunyi seperti ini: "... Saya tidak tahu bahawa selama lebih daripada empat puluh tahun saya telah bercakap dalam prosa." Penemuan yang dibuat oleh J. sudah tentu mendedahkan buta hurufnya. Tetapi seorang saudagar yang tidak berpendidikan, tidak masuk akal, tidak berbudi pekerti, tidak seperti persekitarannya, tiba-tiba dapat melihat kemelaratan kehidupan yang dilalui, tanpa sekilas puisi, terperangkap dalam kepentingan material yang kasar. Oleh itu, satu lagi tema J. menjadi keinginan yang menyentuh dan bersimpati untuk dunia nilai-nilai lain, bagaimanapun, didedahkan oleh Moliere dalam nada parodik. Dalam pengertian ini, J. membuka satu siri imej borjuasi, mencari kecanggihan rohani kehidupan mulia, imej, antaranya ialah Madame Bovary Flaubert dan Lopakhin Chekhov.

Encik J. mempunyai sekurang-kurangnya tiga peranan lakonan dalam drama itu. Dia bertindak sebagai pelakon yang mencuba peranan yang menang, sebagai mainan untuk orang-orang di sekelilingnya yang mengambil kesempatan daripada manianya, dan sebagai pemangkin untuk aktiviti suka bermain watak-watak komedi muda. Pada akhir permainan, wira menerima apa yang dia cari (lagipun, matlamatnya sentiasa penampilan); semua peserta dan saksi "majlis Turki" berpuas hati.

"The Bourgeois in the Nobility" juga merupakan drama tentang ilusi, tentang sifat ilusi dan relativiti banyak institusi manusia, seperti "peraturan adab baik" kasta dan bentuk kehidupan sosial yang "diterima". Dan juga bahawa permainan adalah yang terakhir, dan mungkin satu-satunya cara untuk memberikan tenaga kreatif kepada kewujudan manusia, untuk memaksa ketebalan bahan lengai untuk berpisah untuk melambung dalam ruang mimpi ajaib. Imej Mr. J., seorang saudagar yang hidup dalam realiti prosaik, tetapi mencari puisi, keliru dan gembira, borjuasi dan bangsawan, adalah salah satu manifestasi paling terang dari dualitas kewujudan yang tidak dapat diatasi dan salah satu karya agung Moliere yang tidak diragui. . Tidak menghairankan bahawa motif komedi menjadi asas fantasi dramatik M.A. Bulgakov "Crazy Jour-den," yang ditulis pada tahun 1932 untuk Teater Studio di bawah arahan Yu.A Zavadsky.

Persembahan pertama komedi "The Tradesman among the Nobility" berlangsung di Chateau de Chambord pada 14 Oktober 1670. Kemudian, pada tahun yang sama, Moliere sendiri memainkan J. di Teater Diraja Palais. Antara pelakon yang cemerlang dalam peranan itu ialah J. Coquelin the Elder (1903). Di Rusia, J. dimainkan oleh: M.S. Shchepkin (1825), P.M.

Lit.: M. Gutwirth. Moliere ou 1"invention comique. La metamorphose des themes, la creation des types. Paris, 1966; lihat juga Literature untuk artikel "Tartuffe", "Scalin".

L.E. Bazhenova

Wira sastera. - Ahli akademik. 2009 .