Jata Republik Bashkortostan adalah simbol negara Republik Bashkortostan. Diterima oleh Parlimen Republik Bashkortostan pada 6 Julai 1999. Disenaraikan sebagai No. 164 dalam Daftar Heraldik Negeri Persekutuan Rusia.

Jata Republik Bashkortostan ialah imej monumen kepada Salavat Yulaev dengan latar belakang Matahari terbit dan sinarannya, yang ditulis dalam bulatan yang dibingkai oleh perhiasan negara. Di bawah adalah perbungaan kurai, simbol keberanian negara. Reben yang dicat dengan warna bendera negara Republik Bashkortostan, dengan tulisan di medan putih: "Bashkortostan". Dalam imej warna jata, monumen Salavat Yulaev dan perhiasannya berwarna emas, bunga kurai berwarna hijau, matahari terbit berwarna emas terang, sinar matahari berwarna kuning, latar belakang antara monumen dan hiasan berwarna putih, bulatan dalam dan luar berwarna keemasan gelap.

Salavat Yulaev adalah wira negara Bashkir, penyair negara, yang menyanyikan eksploitasi pahlawan Bashkir, sifat asalnya, karyanya disemai dengan semangat perjuangan melawan semua penindasan, dan diteruskan dari mulut ke mulut. Walau bagaimanapun, jata tidak menggambarkan orang tertentu. Monumen Salavat adalah imej umum pahlawan penunggang kuda, pejuang kebebasan dan keadilan; ia melambangkan persahabatan dan perpaduan rakyat Bashkortostan.

Bendera negeri

Warna biru bermaksud kejelasan, kebaikan dan kesucian pemikiran rakyat Republik Bashkortostan; putih - kedamaian, keterbukaan, kesediaan untuk kerjasama bersama rakyat Republik Bashkortostan; hijau - kebebasan, keabadian kehidupan.

Bunga kurai adalah simbol persahabatan; tujuh kelopaknya, terletak di tengah-tengah jalur putih, melambangkan tujuh puak yang menandakan permulaan perpaduan rakyat yang tinggal di wilayah Republik Bashkortostan.

lagu kebangsaan

Lirik (dalam Bashkir) - Ravil Bikbaev, Rashit Shakur
Lirik (terjemahan ke dalam bahasa Rusia) - Farit Idrisov, Svetlana Churaeva
Muzik - Farit Idrisov

Pertama, bunga itu muncul di Bendera Negara Republik Bashkortostan, yang telah diluluskan pada 25 Februari 1992, walaupun Bashkir SSR memperoleh status baru lebih awal - pada 11 Oktober 1990.

Adalah wajar bahawa pemaju mula-mula mengalihkan perhatian mereka kepada masa lalu, kepada bendera, yang, ternyata, muncul pada awal abad ke-19. Maklumat tentang dia sangat jarang, tetapi beberapa penerangan telah dipelihara, dan terima kasih kepada mereka, seseorang dapat membayangkan rupanya: dengan latar belakang burung helang berkepala dua dan bintang heksagon yang tersebar di seluruh panel, kata-kata dari Al-Quran tertulis. .

Helang berkepala dua adalah lambang Empayar Rusia, kerana kebanyakan Bashkiria secara sukarela menyertai Rusia pada tahun 1557. Menjelang pertengahan abad ke-16, Bashkiria Tenggara, atau wilayah utamanya, adalah sebahagian daripada Nogai Horde, Bashkiria Barat - sebahagian daripada Kazan Khanate. Utara-Timur (Trans-Ural) - Khanate Siberia. Bashkir Trans-Ural menjadi sebahagian daripada Rusia pada akhir abad ke-16 selepas kejatuhan Khanate Siberia Kuchum. Penerimaan kewarganegaraan Rusia menyelamatkan Bashkirs daripada penindasan Nogais, Kazan dan khan Siberia, serta dari perselisihan sivil tuan feudal mereka sendiri.

Secara pentadbiran, Bashkiria adalah sebahagian daripada wilayah Orenburg dari 1744, dan ini bermakna bahawa bendera pada masa itu tidak boleh menjadi bendera negeri. Dia kemungkinan besar merupakan simbol kumpulan sosial tertentu - Bashkir Cossacks. Ada kemungkinan bahawa dengan bendera ini rejimen Bashkir Cossack berperang melawan tentera Napoleon pada tahun 1812. Bashkirs mengaku Islam. Dan bintang-bintang pada bendera itu melambangkan "pelita-pelita yang terdekat dari tujuh langit, diciptakan bersama bumi dalam dua hari oleh Allah."

Ia dicadangkan untuk mengambil sebagai asas bendera yang telah diluluskan oleh kerajaan Bashkir pertama pada 21 Ogos 1918. Penerangannya dipelihara dalam farman (perintah). Ia adalah panel tiga jalur mendatar bersaiz sama: bahagian atas - biru, tengah - hijau dan bawah - putih. Selaras dengan petani, warna biru bermakna bahawa Bashkirs tergolong dalam kumpulan orang yang berbahasa Turki, hijau ditafsirkan sebagai kepatuhan Bashkir kepada Islam, putih bercakap tentang keinginan rakyat untuk keamanan, kemakmuran dan kebahagiaan.

Daripada pilihan bendera baharu yang dicadangkan untuk pertandingan itu, dua yang paling menarik perhatian. Satu - dengan imej bulan sabit - simbol yang biasa bagi negara-negara Islam, yang timbul semasa Empayar Uthmaniyyah, yang dibentuk pada abad ke-15-16 (untuk maklumat lanjut tentang ini, lihat "Sains dan Kehidupan" ?? 5.6, 1992 ). Yang satu lagi menggambarkan tanda India kuno yang digayakan - swastika: salib berlengan sama dengan hujungnya dibengkokkan pada sudut tepat atau bujur, biasanya mengikut arah jam. Swastika dalam bahasa Sanskrit bermaksud dikaitkan dengan kebaikan? dan digunakan untuk menandakan objek yang menggembirakan, gembira, ditafsirkan sebagai tanda cahaya dan kemurahan hati. Imejnya telah dipelihara pada karya seni hiasan di Eropah, Asia, dan kurang kerap di Afrika dan Amerika. Swastika boleh dilihat pada pasu Yunani purba, syiling Yunani dan Sicily. Dalam agama Kristian awal, ia dipanggil salib gamma, kerana ia menggabungkan empat huruf G (gamma Yunani) yang terpancar dari satu titik. Tetapi, atas sebab yang jelas, pilihan ini segera ditolak. Antara yang ditolak oleh suruhanjaya itu ialah versi bendera dengan bulan sabit, kerana ia menunjukkan kepunyaan agama tertentu dan merupakan tanda pengakuan, dan ramai orang Rusia, Chuvash, Ukraine dan wakil warganegara lain yang tidak menganut agama Islam tinggal secara kekal di Bashkiria. Lambang negara mesti mengandungi sifat-sifat yang menyatukan semua bangsa yang tinggal di negeri itu menjadi satu kesatuan.

Ahli suruhanjaya memberi keutamaan kepada projek itu, iaitu panel segi empat tepat dengan jalur mendatar yang sama lebar dalam warna hijau, putih dan biru (dari bawah ke atas). Di tengah-tengah jalur putih, lambang digambarkan dalam emas - bulatan, di dalamnya terdapat bunga kurai bergaya, yang terdiri daripada 7 kelopak, biasa di Bashkiria. Nisbah lebar bendera kepada panjangnya ialah 1:2.

Jawapan kepada projek yang diterima oleh suruhanjaya itu mengandungi banyak soalan, dan yang utama ialah sama ada versi bendera ini akan menjadi pengulangan daripada yang diterima pakai pada tahun 1918? Tetapi versi yang diluluskan oleh suruhanjaya itu berbeza dengan ketara daripada draf bendera sebelumnya, yang mempunyai susunan jalur yang berbeza, dan ini bukan ciri formal. Oleh itu, bendera Rusia dan Belanda terdiri daripada tiga jalur yang sama dengan warna yang sama: putih, biru dan merah, tetapi terletak secara berbeza. Dan ini bukan contoh terpencil. Bendera Guinea dan Mali adalah panel dengan tiga jalur menegak yang sama merah, hijau dan kuning. Tetapi pada bendera Guinea pesanan mereka adalah sama: di sebelah kiri, di tiang, merah, di tengah - kuning, di sebelah kanan - hijau. Bendera Mali mempunyai warna hijau, kuning dan merah dari kiri ke kanan.

Maksudnya tidak sama dan kedua-dua bendera mempunyai warna yang sama dan berongga. Dalam heraldik, warna biru berfungsi sebagai simbol kebesaran, keindahan, kejelasan; hijau - kelimpahan, harapan, kebebasan. Dalam draf bendera negara Bashkortostan, warna biru - warna langit - bermaksud kejelasan, kebaikan dan kesucian pemikiran rakyat republik itu; hijau - kebebasan, keabadian kehidupan.

Ramai yang menegaskan bahawa hijau adalah warna Islam. Ini benar, tetapi hanya sebahagian. Warna hijau terdapat dalam bendera kebangsaan negara bukan Islam seperti Ireland, Mexico, Portugal, Itali, Bolivia, Brazil, Hungary, Bulgaria.

Warna putih dalam lambang melambangkan kedamaian, keterbukaan, dan kesediaan untuk kerjasama bersama. Itulah sebabnya seorang perunding yang keluar untuk berunding mesti diiringi oleh orang yang membawa bendera putih. Peraturan ini termaktub dalam Lampiran Konvensyen Hague 1907 mengenai Undang-undang dan Adat Istiadat Perang di Tanah.

Warna biru dan putih bendera baru adalah sama seperti pada bendera Persekutuan Rusia - sebagai pengesahan bahawa Bashkir telah hidup dalam persahabatan dengan Rusia selama berabad-abad, bahawa nenek moyang mereka lebih daripada empat abad yang lalu mengaitkan nasib mereka dengan Rusia pada asas perjanjian. Pada tahun 1919, kerajaan Bashkir berpaling kepada kerajaan RSFSR dengan permintaan bantuan dalam memerangi tentera Kolchak, akibatnya "Perjanjian Kerajaan Pekerja dan Petani Rusia dengan Kerajaan Bashkir mengenai Autonomi Soviet Bashkiria” telah ditandatangani. Oleh itu, Bashkiria ialah republik Soviet autonomi pertama dalam RSFSR. Kesatuan ini memperoleh kandungan baharu pada zaman kita, seperti yang direkodkan dalam Pengisytiharan Kedaulatan Negara Republik Bashkortostan.

Pilihan untuk jata yang dicadangkan untuk perbincangan oleh suruhanjaya. Salah seorang daripada mereka menunjukkan serigala, yang dianggap sebagai nenek moyang puak Turki. Di sebelah yang lain adalah kuda bersayap, dimuliakan dalam banyak kisah epik

Draf bendera juga termasuk lambang yang tidak terdapat pada bendera 1918. Lilitannya adalah tanda pergerakan yang berterusan. Bunga kurai yang digambarkan di dalamnya tersebar luas di zon hutan-steppe.

Kerja pada jata baharu berjalan dengan lebih perlahan. Pengarang projeknya mendapati diri mereka ditawan oleh kanun lama untuk masa yang lama. Berulang kali, sama ada karangan bunga dengan telinga jagung atau tukul dan sabit muncul pada projek. Beberapa percubaan untuk inovasi, seperti imej pelantar minyak, ternyata lebih tidak berjaya kerana ia dikaitkan bukan dengan kelimpahan material, tetapi dengan kesusahan ekonomi dan alam sekitar.

Daripada 40 varian reka bentuk jata yang diserahkan kepada suruhanjaya pertandingan, satu pertama dipilih, yang dicadangkan untuk dibincangkan pada sesi Majlis Tertinggi Republik Bashkortostan. Ia adalah imej kuda bersayap dengan latar belakang bendera Negeri yang diletakkan menegak. Kuda dan bendera itu dibingkai oleh hiasan kebangsaan dengan tulisan: "Bashkortostan".

Kuda, sahabat setia seseorang, melambangkan aspirasi rakyat untuk masa depan, kuasa, bangsawan dan kesetiaan mereka terhadap tugas mereka. Kualiti yang dikurniakan kuda ialah keberanian singa, penglihatan helang, kekuatan serigala, kepantasan rusa, dan kelincahan musang. Selama beribu-ribu tahun, kuda itu kekal sebagai sahabat manusia, sokongan dan sumber kesejahteraan bagi petani. Dia memasuki kisah epik banyak orang, termasuk Bashkir. Warna emas perhiasan adalah tanda kelahiran semula dan kemakmuran.

Selepas tamat pertandingan dua tahun, apabila Suruhanjaya Majlis Tertinggi Pendidikan Awam, Sains, Kebudayaan, Tradisi Kebangsaan dan Antarabangsa, dan Perlindungan Warisan Sejarah menerima draf jata ini untuk dipertimbangkan, I. Shayakhmetov, seorang guru di sekolah seni di kampung Krasnousolsky, Daerah Gafuriysky, mengemukakan projek alternatif, yang disokong oleh banyak timbalan.

Ia adalah perisai bulat yang dibahagikan kepada dua bahagian. Di bahagian atas - pada latar belakang putih - adalah matahari terbit di atas Ural dengan bunga kurai bergaya. Sinaran menyimpang dari matahari ke semua arah. Di bahagian bawah jata itu, Pergunungan Ural digambarkan secara grafik, dicat biru, di mana terdapat sosok serigala putih yang sedang berlari. Semua ini dibingkai oleh sempadan hijau dengan hiasan kebangsaan dan di bawah tulisan: "Bashkortostan".

Imej serigala dalam perwakilan mitologi rakyat Eurasia dan Amerika Utara terutamanya dikaitkan dengan kultus ketua skuad tempur dan nenek moyang suku itu. Legenda tentang serigala nenek moyang telah wujud di kalangan orang Turki sejak zaman purba. Dan salah satu hipotesis untuk asal usul perkataan "Bashkort" dikaitkan dengan konsep "serigala utama" ("bash" - "utama", "mahkamah" - "serigala").

Presidium Majlis Tertinggi menolak pilihan ini dan mengemukakan untuk pertimbangan kepada sidang parlimen pada Oktober 1993 draf jata senjata baru - dengan imej Salavat Yulaev. Pengarangnya ialah artis dari rumah penerbitan ?China? F. X. Islakhov.

Salavat Yulaev adalah wira negara Bashkir, rakan sekutu E.I Pugachev semasa Perang Petani 1773-1775, seorang penyair improvisasi, yang karyanya disampaikan oleh penyair dan penyanyi rakyat dari mulut ke mulut.

Dalam laporan mengenai draf jata di sidang parlimen, telah diperhatikan bahawa mengikut peraturan heraldik, adalah tidak lazim untuk menggambarkan orang tertentu dalam jata. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa tiada imej potret Salavat Yulaev telah terselamat dan monumen Salavat Yulaev adalah imej umum pahlawan penunggang kuda, pejuang kebebasan dan keadilan.

Timbalan rakyat menerima pakai draf jata ini, dan kini Peraturan mengenai simbol negara baru mengatakan: "Lambang negara Republik Bashkortostan adalah imej monumen Salavat Yulaev dengan latar belakang Matahari terbit dan sinarnya, tertulis. dalam bulatan yang dibingkai oleh hiasan kebangsaan Di bawah adalah perbungaan kurai dan reben , dicat dengan warna Bendera Negara Republik Bashkortostan, dengan tulisan "Bashkortostan" di atas padang putih.

Dalam imej warna Lambang Negara Republik Bashkortostan, monumen Salavat Yulaev dan perhiasannya berwarna emas, bunga kurai berwarna hijau, Matahari terbit berwarna emas terang, sinar Matahari berwarna kuning, latar belakang antara tugu dan perhiasannya berwarna putih, bulatan dalam dan luarnya berwarna emas gelap".

Lebih daripada satu setengah tahun selepas penerimaan bendera, Republik Bashkortostan juga memperoleh lambang negara - satu lagi simbol kedaulatan negara.

Sumber: Sains dan Kehidupan, 9/94, 16-19

Jata Republik Bashkortostan (Bashkiria)

Jata Republik Bashkortostan (Bashkiria) telah diterima pakai oleh Parlimen Republik Bashkortostan pada 6 Julai 1999. Disenaraikan sebagai No. 164 dalam Daftar Heraldik Negeri Persekutuan Rusia. Pengarang jata itu ialah Islakhov Fazletdin Farrakhovich.

Jata Republik Bashkortostan (Bashkiria) ialah imej monumen kepada Salavat Yulaev (imej umum pahlawan penunggang kuda, pejuang kebebasan dan keadilan, melambangkan persahabatan dan perpaduan rakyat Bashkortostan) dengan latar belakang matahari terbit dan sinarnya, tertulis dalam bulatan dan dibingkai oleh perhiasan negara. Di bawah adalah perbungaan kurai dan reben yang dicat dengan warna bendera negara Republik Bashkortostan, dengan tulisan "Bashkortostan" di atas padang putih.

Dalam imej warna Lambang Negara Republik Bashkortostan, monumen untuk Salavat Yulaev dan perhiasannya berwarna emas, bunga kurai berwarna hijau, matahari terbit berwarna keemasan terang, sinar matahari berwarna kuning, latar belakang antara monumen dan hiasannya berwarna putih, bulatan dalam dan luar berwarna emas gelap.

Pada lambang Republik Bashkortostan (Bashkiria) (Perkara 11 Undang-undang Republik Bashkortostan "Mengenai simbol negara Republik Bashkortostan").

Bendera Republik Bashkortostan (Bashkiria)

Bendera Republik Bashkortostan (Bashkiria) ialah panel tiga warna segi empat tepat yang terdiri daripada jalur mendatar dengan lebar yang sama:

• biru jalur atas,
• sederhana - putih,
• yang bawah berwarna hijau.

Di tengah-tengah jalur putih, lambang itu digambarkan dalam warna keemasan - bulatan, di dalamnya terdapat bunga kurai bergaya, yang terdiri daripada tujuh kelopak.

Nisbah lebar bendera kepada panjangnya ialah 2:3. Jalur atas, tengah dan bawah masing-masing membentuk 1/3 daripada lebar bendera, bulatan terletak di tengah bendera, dan diameternya ialah 1/6 daripada panjang atau 1/4 daripada lebar bendera.

Makna warna bendera Republik Bashkortostan (Bashkiria)

• warna hijau bermakna kebebasan, keabadian kehidupan;
• putih - kedamaian, keterbukaan, kesediaan untuk kerjasama bersama rakyat Republik Bashkortostan;
• biru - kejelasan, kebaikan dan kesucian pemikiran mereka.

Bunga kurai adalah simbol persahabatan; tujuh kelopaknya, terletak di tengah-tengah jalur putih, melambangkan tujuh klan yang meletakkan asas untuk perpaduan rakyat yang tinggal di wilayah Republik Bashkortostan (Bashkiria). Aci, di mana Bendera Negara Republik Bashkortostan dilampirkan, berakhir di bahagian atas dengan hujung, yang merupakan hiasan logam rata berbentuk kubah berwarna emas, memanjang ke atas, di tengahnya terdapat bunga kurai bergaya, terdiri daripada tujuh kelopak.

Pada bendera Republik Bashkortostan (Bashkiria) (Perkara 5 Undang-undang Republik Bashkortostan "Mengenai simbol negara Republik Bashkortostan").

Lagu Kebangsaan Republik Bashkortostan (Bashkiria)

Muzik Lagu Kebangsaan Republik Bashkortostan (Bashkiria) adalah karya muzik "Republik" oleh komposer Farit Idrisov.

Edisi muzik dan teks Lagu Kebangsaan Republik Bashkortostan diletakkan dalam lampiran Seni. 17 Undang-undang Republik Bashkortostan "Mengenai simbol negara Republik Bashkortostan".

Kurai adalah instrumen kebangsaan Bashkir yang paling terkenal dan popular. Kita boleh mengatakan bahawa ini adalah simbol orang Bashkir. Bunga kurai digambarkan pada bendera negeri republik itu.

Tetapi adakah kurai sentiasa instrumen Bashkir? Dan secara umum, apakah kisah asal usulnya? Walaupun fakta bahawa alat muzik ini telah dinaikkan ke tahap kultus di kalangan rakyat dan republik, hampir tidak ada penyelidikan mengenai topik ini. Disertasi Ilyasov T. T. memberikan penerangan yang sangat terperinci tentang instrumen, peranan dan tempatnya dalam sejarah moden orang Bashkir, tetapi tidak menjawab soalan utama - dari mana alat muzik ini berasal dari kalangan Bashkirs http://. v4.udsu.ru/files/ 1295719106.pdf

Tetapi ramai yang berminat dengan soalan ini. Dan memang betul. Kurai sememangnya bukan sahaja alat muzik utama, tetapi juga simbol dan kebanggaan orang Bashkir. Ia akan menjadi lebih menarik bagi pembaca untuk mengetahui bahawa dia menjadi seorang yang agak baru-baru ini. Sekurang-kurangnya, tidak perlu mengaitkannya dengan Bashgards dan Burdzhans - kumpulan etnik purba yang berasal dari Bashkirs.

DI MANAKAH KURAI MUNCUL DARI BASHKIRS DAN BILA?

Mari kita kenal pasti perbezaan utama antara kurai dan alat tiup lain yang hampir semua negara ada:
1. Kurai diperbuat daripada batang lompang pokok payung yang mempunyai nama yang sama.
2. Kurai tidak mempunyai alat khas untuk menghasilkan bunyi, seperti kebanyakan alat tiup. Inilah keunikan utamanya.
3. Kurai mempunyai panjang tertentu dan bilangan lubang tertentu untuk bermain.
4. Bermain kurai biasanya diiringi dengan nyanyian tekak.
5. Setiap melodi yang dipersembahkan pada kurai mempunyai lagendanya yang tersendiri.

Adakah terdapat alat muzik di dunia yang sama dengan kurai dari segi parameter yang dianggap unik? Ia diterima umum bahawa tidak. Tetapi dia. Ini adalah "tsuur" Mongolia. Anda boleh melihat imejnya dalam foto.

Dan inilah cara mereka memainkannya.
http://yandex.ru/video/pad/search…

Tsuur, seperti kurai, diperbuat daripada batang berongga tumbuhan payung yang tumbuh di hutan Altai dan Khingan.
Ia mempunyai reka bentuk unik yang sama seperti kurai. Iaitu, ia tidak mempunyai peranti penghasil bunyi khas.
Tsuur mempunyai panjang tertentu, yang diukur dengan lebar tapak tangan pemuzik. Bilangan lubang dan jarak antara mereka juga sama dengan kurai (kadang-kadang kurang satu, yang tidak ketara).
Tsuurchi (sebagai pemuzik yang bermain tsuur biasanya dipanggil) melengkapkan persembahan dengan nyanyian tekak. Dan sebelum itu, saya mesti memberitahu legenda melodi itu.

Dan satu lagi... Hampir semua lagu yang dipersembahkan di tsuur tergolong dalam kategori "lagu berlarutan" ("uzun kui") dan didedikasikan untuk memuliakan gunung utama (Altai, Khingan), sungai, dll. Di sana juga melodi dipanggil "Black Pacer " (" Kara Yurga "), dsb.

Dan satu lagi... Semua orang ingat cerita rakyat Bashkir tentang kurai. Ia terdiri daripada dua bahagian yang tidak bersambung sepenuhnya antara satu sama lain. Pada mulanya, cerita ini adalah tentang seorang khan jahat yang mempunyai tanduk. Bahagian kedua legenda menceritakan tentang seorang lelaki muda yang mendengar angin bermain pada batang tumbuhan yang patah dan membuat alat muzik daripadanya. Jadi, orang Kazakh juga mempunyai kisah dongeng dengan plot bahagian pertama legenda tentang kurai. Tetapi kisah penciptaan kurai tidak disebut di situ. Tetapi orang Mongol mempunyai legenda tentang asal usul Tsuur. Ia mengulangi sepenuhnya plot dari legenda Bashkir tentang asal usul kurai.

Okay, kedua-dua alat ini adalah sama. Tetapi bagaimana mereka berkaitan? Dan bagaimanakah tsuur Mongolia boleh sampai ke Ural? Atau adakah ia sebaliknya?

BAGAIMANA KURAI SAMPAI KE URAL?

Untuk menjawab soalan ini kita perlu menjelaskan dua perkara.
1. Antara kumpulan Bashkir yang manakah kurai biasa?
2. Dalam tempoh sejarah apakah orang Mongol dan Bashkir kali terakhir bersentuhan?

Baiklah, mari kita mulakan dengan yang kedua. Kerana jawapannya terletak di permukaan. Pada awal abad ke-13, Bashkiria menjadi sebahagian daripada ulus Khan Jochi, anak kepada maharaja Mongol Genghis Khan. Bersama Jochi, Genghis Khan menghantar 2 ribu pahlawan suku Ungirat (Kungrat) dan 2 ribu pahlawan suku Jalair untuk menakluki Bashkiria. Bersama keluarga. Isteri Genghis Khan Borte berasal dari suku Ungirat (Kungrat). Berikut adalah apa yang ditulis tentang ini dalam sumber: "Persaudaraan dengan keluarga Khan menentukan kedudukan tinggi kaum Ungirates di Empayar Mongol, yang hidup pada abad ke-12 - awal abad ke-13 di tebing Sungai Tola (Mongolia. ), menetap terutamanya di Jochi (Golden) ulus Horde), menerima puak Turki yang bergantung (menakluki) ke dalam komposisi mereka dan dengan cepat menjadi orang Turki, mengekalkan etnonim mereka dalam sebutan Turki."

By the way, di Mongolia Barat puak Ungirat, Jalair dan Saljuites berkeliaran berdekatan. Saya menyebut Saljuites di sini kerana, bersama-sama dengan Kungrat, Saljuites juga merupakan komponen Mongolia Bashkirs moden. Dan Jalairs pada masa ini tidak disebut sebagai komponen etnik di kalangan Bashkirs. Untuk mengenang mereka, hanya nama dua sungai yang kekal: Lesnoy Zilair dan Kubu Zilair. Nah, nama daerah dan kampung - pusat wilayah - diperoleh daripada mereka. Rupa-rupanya, mereka mengembara bersama-sama dengan Kungrat dan hilang di kalangan mereka. Kerana wilayah penempatan moden keturunan Kungrat - suku Bashkir Tungaur - terletak di lembangan kedua sungai ini. Walaupun, menurut rujukan bertulis kepada Kungrat awal di Bashkiria, mereka pada mulanya berkeliaran di sepanjang lembangan Sungai Dema. Dan Noyon (emir) mereka adalah adik kepada isteri Genghis Khan, Alchin (Alshin). Sehingga baru-baru ini, di tebing Dema terdapat kampung Alshey, yang memberikan namanya kepada daerah Alsheevsky moden. Selepas pengembangan Mangyts dan Mints dari kawasan Crimea dan Laut Hitam ke Bashkiria barat di bawah pimpinan Gabdulla Khan, keturunan Kungrat terpaksa berhijrah ke tenggara Bashkiria moden. Ini berlaku selepas kekalahan Tukhtamysh kepada Tamerlane pada akhir abad ke-14. Bashkirs, seperti yang diketahui, bertempur di pihak Tokhtamysh.

Apa kaitan Kurai dengannya? Dan walaupun pada hakikatnya kurai dibawa ke Ural oleh Kungrats, yang keturunannya adalah suku Bashkir moden Tungaur.
Sejarah suku ini tidak banyak dikaji sehingga kini. Dengan tangan ringan ahli akademik R. Kuzeev, ahli sejarah Salman Yarmullin dan Fuat Suleymanov menghubungkan asal usul suku ini dengan kesatuan suku Bashkir kuno, wilayah Aral dan lebih jauh lagi Kaganate Turki. Dan nama puak dengan etnonim Mongol-Manchu purba Tangor, disebut dalam kronik Cina. Sudah tentu, ini pada asasnya salah. Jika Tungaur telah membawa nama diri mereka dari awal milenium (apabila ia disebut sekali sahaja), melalui semua pergolakan yang pertama di Timur, kemudian Kaganat Turki Barat, Perang Hephthalite, sebuah perikatan dengan Bashguards dan Burjans. , sebuah konglomerat dengan Badjnaks (Pechenegs), mereka pasti akan berakhir dalam semua kronik sezaman. Serpihan kumpulan etnik itu akan dipelihara di kalangan orang-orang jiran yang lain, seperti yang berlaku dengan semua pembentukan puak lain. Tetapi kali berikutnya Tungaur disebut hampir pada abad ke-17. Dan hanya sebagai sebahagian daripada Bashkirs.

Tungaur mempunyai tamga yang sama seperti kungrat Kazakh, Karakalpak dan Uzbekistan - C (bulan sabit). Oran (seruan pertempuran Bashkir Tungaur ialah "Kungrat", dan, akhirnya, Kungrat Tungaur dan Karakalpak mempunyai satu haplogroup - N1c atau juga dipanggil N-tat (Khan), kerana haplogroup ini, menurut beberapa penyelidik, dipakai oleh Genghis Khan.

Lama kelamaan, Bashkir Kungrats kehilangan nama asal mereka dan mula dipanggil dengan nama salah seorang pemimpin mereka - Tungaur. Tungaur (atau lebih tepat lagi, Dungeur) ialah nama Mongolia yang sangat biasa, diterjemahkan bermaksud rebana. Itu adalah nama, contohnya, salah seorang anak lelaki Batu Khan. Kes apabila sekumpulan keluarga yang berkaitan atau bahkan seluruh orang mula dipanggil dengan nama pemimpin, sejarah terlalu kerap mengetahui: Uzbeks, Nogais, Bashkir Usergens, Kubalaks, dll.

KURAYA DULU DAN SEKARANG.

Dan kini kurai, sebagai alat muzik, tersebar luas terutamanya di kalangan Tungaur Bashkirs. Boleh dikatakan lagi, 70 peratus daripada semua pemain kura yang menguasai teknik bermain alat itu bukan di sekolah atau di kelab muzik, tetapi ibu bapa mereka adalah wakil Tungaur Bashkirs. Hampir semua Kurais terkenal adalah Tungaur sehingga tahun 80-an abad ke-20. Dan selebihnya juga - orang Burzyan dan Katayan yang berjiran dengan Tungaur. Ia mungkin menghasut untuk menulis tentang ini, tetapi seluruh Bashkirs Kurai tidak tahu. Tidak ada satu kampung pun di sepanjang sungai Belaya (di bawah pertemuan Nugush), Ashkadar, Dema, Yuryuzan, Ai, Sun, Tanyp, Karaidel, Tyuy, Sars, Sarmasan dan Bashkir lain tidak bermain kurai. Kurai tersebar luas kemudian. Pertama, semasa kempen bersama rejimen Bashkir sebagai sebahagian daripada tentera Golden Horde, kemudian tentera Rusia. Semasa perayaan bersama, perkahwinan dan perayaan lain. Kemudian, bermula dari zaman Soviet, melalui pengajaran dalam kalangan, sekolah seni, dll. Dorongan yang paling kuat untuk pembangunan kurai diberikan oleh penempatannya di Bendera Negara Republik Bashkortostan. Dia menjadi simbol republik. Keseluruhan kelas dan jabatan dibuka untuk mengajarnya di Sekolah Seni dan di Akademi Seni. Di setiap daerah, bulatan untuk mengajar kurai dibuka, dan seluruh ensembel muncul. Peranan utama dalam mempopularkan instrumen itu dimainkan oleh tuan-tuan seperti itu, sezaman kita, seperti Mukhamat Ichkuzhin, Azat Aitkulov, Yulai Gainetdinov, Robert Yuldashev, Rasul Karabulatov, Azat Bikchurin dan lain-lain Terima kasih kepada mereka, ia benar-benar menjadi ciri khas Kreativiti muzik Bashkir, dan seluruh republik. Tunduk rendah kepada mereka!
Tetapi ia tidak selalu begitu. Pada 70-an abad ke-20, telah diputuskan untuk menjemput 70 kurais ke salah satu perayaan peringkat republik. Mereka mencari di seluruh republik itu. Mereka hampir tidak terkikis. Kurai hampir mati. Di rumah nenek moyangnya - di Mongolia, ia hampir hilang http://m.youtube.com/watch?v=Ml0SmD6ngP0. Tsuurchi sebenar terakhir meninggal dunia pada tahun 2003. Kini mereka cuba memulihkannya, tetapi peluangnya sangat tipis.

ORANG MANA LAGI YANG MEMPUNYAI ALAT MUZIK SERUPA KURAI?

Kurai adalah alat muzik yang unik seumpamanya. Ia hanya boleh wujud di tempat ia tumbuh.
Oleh itu, baik Tatar mahupun Kazakh tidak memilikinya. Cuma keadaan semula jadi tidak membenarkan ia merebak ke zon padang rumput dan hutan padang rumput.

Kungrat adalah puak yang sangat bersemangat dan suka berperang. Pahlawan Kungrat mengambil bahagian dalam hampir semua kempen agresif Genghis Khan, anak-anak dan cucu-cucunya. Mereka menetap di wilayah yang ditakluki. Oleh itu, serpihan Kungrat muncul di kalangan orang Uzbekistan, Karakalpak, dan Kazakh. Malah mereka berada di Iran. Tetapi keturunan Kungrat ini tidak memelihara tsuur. Kerana benih tumbuhan dari mana alat itu dibuat tidak berakar pada bahagian ini.

Tetapi di China, berhampiran Tasik Kanas, terdapat komuniti etnik kecil Tuvan. Pengkaji tempatan menganggap mereka adalah keturunan askar tentera Genghis Khan. Mereka juga mempunyai alat muzik yang serupa dengan kurai. Mereka memanggilnya SHOOR

Buryat Khondogors (keturunan Hungirats) juga memelihara alat itu. Mereka memanggilnya SUUR. Orang Kyrgyz mempunyai CHOR, dan Pergunungan Altai mempunyai CHOGUR.

Di antara semua orang ini, alat itu sudah hampir pupus dan oleh itu tidaklah terkenal seperti kurai kita. Bagi sesetengah orang, ia mempunyai bentuk yang lebih sempurna, tidak begitu kuno. Tetapi mereka menarik kepada kami dari sudut pandangan kemungkinan melukis selari dengan instrumen kami. Melalui TSUUR Mongolia (TSUUR-AY) (nama alat ini juga bunyinya), kita boleh memasuki medan pencarian saudara KURAY yang lebih luas bukan?

Tidak dinafikan, semua instrumen ini mempunyai akar yang sama. Apa lagi? Bagaimana jika masih terdapat rujukan kepada instrumen ini, menjadikan sejarahnya lebih kuno? makan.

Berikut adalah petikan: "Pakar percaya bahawa prototaip shoor adalah alat muzik Cina kuno "hujia", yang mempunyai sejarah 1600 tahun "Hujia", dan shoor adalah salah satu daripadanya alat muzik muncul begitu lama dahulu sehingga ia dipanggil shoor di China, "fosil muzik."

Apa itu kurai? Tumbuhan atau alat muzik? Kedua-duanya benar. bersatu dalam satu perkataan - kurai. Tetapi alat muzik yang diperbuat daripada batang kering mereka juga dipanggil.

Ural ribwort paling sesuai untuk tujuan ini. Tidak hairanlah tumbuhan ini telah menjadi simbol Bashkiria. Di sana mereka melayannya dengan hormat dan juga menggambarkannya pada jata.

Harus dikatakan bahawa kurai adalah tumbuhan yang mempunyai jus beracun yang terbakar. Jika terkena kulit, ia menyebabkan melecur, dan jika ia masuk ke dalam mata, ia menyebabkan buta. Tetapi orang telah menyesuaikan diri dengan kejiranan sedemikian, terutamanya kerana beberapa wakil keluarga ini mempunyai sifat penyembuhan.

Kebanggaan Bashkiria

Bukan tanpa alasan bahawa buah rusuk Ural telah menjadi simbol Bashkiria. Sebagai tambahan kepada fakta bahawa ia digunakan untuk membuat seruling longitudinal - instrumen Bashkir kebangsaan, ia mempunyai kuasa penyembuhan. Rumput dan akar tumbuhan ini digunakan untuk tujuan perubatan. Batang, daun dan akar kaya dengan bahan berguna, termasuk minyak pati, kumarin, saponin, asid, dan flavonoid.

Infusi dan decoctions dibuat daripada bahan mentah yang disediakan dengan betul. Mereka mabuk apabila badan dijangkiti helminths. Mereka juga berguna untuk pelbagai penyakit kulit. Untuk panaritium, bisul, abses, dan ulser, tuam dari akar tumbuhan ini digunakan pada luka. Air rebusan diminum untuk pelbagai penyakit paru-paru. Selain itu, serbuk yang diperbuat daripada akar boleh menghentikan pendarahan, melegakan kesakitan, dan menyembuhkan luka.

Terdapat banyak daripada mereka

Ural ribwort atau kurai adalah tumbuhan yang tumbuh bukan sahaja di Bashkiria. Wakil-wakil genusnya tersebar bukan sahaja di seluruh Rusia, contohnya di Siberia, tetapi juga di Mongolia, Jepun, Korea, dan China. Ia mudah dikenali kerana keluarga Apiaceae termasuk tumbuhan dengan bunga jenis tertentu. Ini memberi nama kepada seluruh keluarga.

Ural ribwort mekar pada bulan Jun-Julai. Pada pucuk berbunganya terdapat beberapa bunga seperti berus. Lebih-lebih lagi, yang tengah lebih besar daripada yang sisi. Ketebalan batang adalah 1-2 cm Ia mencapai ketinggian 70-120 cm.

Ada yang lain

Kurai adalah tumbuhan yang boleh berbeza. Nama ini juga boleh digunakan untuk merujuk kepada wakil keluarga Umbelliferae yang lain. Sebagai contoh, Dia juga dipanggil perkataan yang indah "angelica", kerana ia sangat berguna sehingga, menurut legenda, Malaikat Michael sendiri menggunakannya untuk menyembuhkan orang sakit.

Bunga Angelica juga mempunyai bentuk payung. Ia berbeza daripada tumbuhan lain jenis ini dengan bau khusus yang datang dari rizom. Bunganya berwarna hijau sebelum matang, dan kemudian berubah menjadi putih, kekuningan atau merah jambu. Batangnya besar dan berongga. Angelica suka tumbuh di sepanjang badan air.

Sangat berguna

Sifat tumbuhan ini dikaji di pelbagai negara. Sebagai contoh, di Jepun, angelica digunakan untuk menyediakan ubat yang meningkatkan peredaran darah dan membantu pulih daripada strok. Dan di China mereka menganggapnya sangat berguna dalam memerangi penyakit wanita. Kurai adalah bunga yang membantu menormalkan keseimbangan hormon, memberi kekuatan, dan memulihkan tenaga. Di samping itu, ia menambah semula zat besi yang hilang semasa haid dan menjadikannya kurang menyakitkan. Dia juga akan menghadapi manifestasi negatif menopaus.

Tetapi terdapat satu lagi wakil umbelliferae, yang dikenali sebagai rumpai yang berbahaya dan berbahaya.

Penerangan tentang hogweed

Tumbuhan ini dipanggil Heraclium. Tidak sukar untuk meneka sama ada ia menerimanya sebagai penghormatan kepada wira perkasa. Dan sememangnya tumbuhan ini besar, kuat, kuat dan sangat sukar untuk melawan. Orang panggil hogweed. Walaupun pada pandangan pertama tidak jelas apa hubungan tumbuhan ini dengan makanan, kerana bukan sahaja mustahil untuk mengambilnya.

Hakikatnya sebelum ini, semasa kekurangan makanan, ia sebenarnya digunakan untuk makanan. Mereka memasak sup, membuat buah-buahan manisan, dan menyuling vodka dari akarnya. Ia juga berfungsi sebagai makanan yang sangat baik untuk ternakan. Itulah sebabnya mereka mula menanamnya di negara kita. Idea ini diberikan oleh J.V. Stalin. Tetapi semasa perestroika, penanaman rumput ini tidak lagi dikawal, jadi dari masa ke masa ia tumbuh, dan kini kita perlu menghabiskan usaha yang besar untuk memerangi rumpai ini.

Rumpai berbahaya

Untuk bersikap adil, mesti dikatakan bahawa tidak semua jenisnya berbahaya. Sebahagian daripada mereka, tumbuh, sebagai contoh, di Caucasus, Siberia, Crimea, tidak beracun. Tetapi yang tumbuh di zon tengah mesti ditakuti. Ia bukan untuk apa-apa bahawa kanak-kanak kecil diajar untuk tidak mendekati hogweed. Semua bahagiannya beracun. Malah bau tumbuhan ini boleh menyebabkan alahan atau membakar nasofaring. Dan jika luka bakar yang diterima dari sentuhan dengan hogweed sangat luas, maka orang itu mungkin mati.

Dalam kes ini, mekanisme licik beroperasi. Tumbuhan itu sendiri tidak membakar seseorang. Jusnya, jika ia bersentuhan dengan kulit, menghalangnya daripada keupayaan untuk melindungi dirinya daripada pendedahan kepada matahari. Dalam kes ini, seseorang mungkin tidak menyedari bahawa kulitnya rosak. Dia akan memberi perhatian kepada ini hanya selepas beberapa waktu, apabila coumarin yang terkandung dalam tumbuhan mula bertindak. Kemudian, di bawah pengaruh matahari, luka bakar yang dahsyat terbentuk pada kulit, yang akan mengambil masa yang sangat lama untuk sembuh.

Gejala keracunan kumarin termasuk loya, lesu dan sakit kepala. Oleh itu, anda perlu berhati-hati dan tidak bersentuhan dengan tumbuhan yang tidak dikenali semasa berjalan di luar bandar. Sekiranya berlaku sentuhan, anda perlu segera berjumpa doktor, menutup kulit anda daripada cahaya matahari. Penghidap alahan harus mengambil antihistamin.

Bagaimana untuk menanganinya?

Adalah lebih baik untuk mengkaji terlebih dahulu rupa tumbuhan beracun di kawasan tempat tinggal anda. Hogweed mempunyai daun hijau besar yang boleh membesar sehingga setengah meter panjang. Dia sendiri tumbuh 1.5 meter tinggi. Tetapi ini secara purata, malah ia sering tumbuh lebih tinggi daripada kepala seseorang. Batangnya berongga di dalam dan ditutup dengan vili di atas.

Hogweed mekar pada pertengahan musim panas, apabila ia sangat berbahaya. Bunganya besar, mewakili perbungaan yang terdiri daripada banyak payung kecil, yang seterusnya, terdiri daripada bunga kecil.

Ya, kurai adalah bunga, tetapi lebih baik tidak memasukkannya ke dalam pasu. Jika tumbuhan ini mula mendekati rumah anda, anda pasti perlu melawannya. Jika tidak, ia akan membunuh semua tumbuhan lain. Hakikatnya ialah wakil lain dari dunia tumbuhan tidak dapat bertahan di sekitar hogweed. Mereka mati akibat racunnya.

Bagaimana untuk melawan rumpai ini? Anda boleh memotong belukarnya dengan memakai pakaian yang selamat, sebaik-baiknya kalis air, cermin mata, but dan sarung tangan. Anda boleh membakarnya apabila tumbuhan kering pada musim gugur. Kadang-kadang pucuk muda digali. Tetapi akar hogweed kuat dan sering bertahan walaupun ia rosak. Perkara utama adalah tidak berhenti dan melancarkan perjuangan yang tidak dapat didamaikan sehingga kemenangan sepenuhnya.

Ia tidak semua buruk

Namun ia adalah kesalahan orang itu sendiri bahawa dia harus melawan hogweed. Bukankah lebih baik untuk mengembangkannya di bawah kawalan, seperti yang dimaksudkan pada asalnya? Lagipun, tumbuhan yang bersahaja dan gigih, yang juga tumbuh secara aktif, adalah makanan yang sangat baik dan murah untuk ternakan. Selain itu, ia juga mempunyai khasiat perubatan. Infusi hogweed merawat penyakit saluran penghadaman, melegakan kekejangan otot, membersihkan luka bernanah, dan mempunyai kesan menenangkan. Jadi segala-galanya di tangan manusia. Dan terpulang kepada dia untuk memutuskan cara menjadikan tumbuhan berbahaya sebagai kawannya.