Vladimir Vladimirovich Mayakovsky adalah salah seorang tokoh yang paling menonjol bukan sahaja dalam futurisme Rusia, tetapi juga semua puisi Rusia. Vladimir Mayakovsky yang muda dan berfikiran revolusioner menyertai Futurists pada tahun 1912.

Futurisme muncul sebagai salah satu trend dalam puisi Rusia pada permulaan abad ini. Menyebut diri mereka satu-satunya penyair masa depan (Budetlyans), para futuris mengisytiharkan pemecahan terakhir dan lengkap dengan semua tradisi, secara mendadak menentang pergerakan lain (simbolisme, acmeism) dan mengisytiharkan tugas mencipta seni baru abad ke-20 menimbulkan kemarahan pendapat umum dengan maksima manifesto sastera mereka. Dalam manifesto dengan tajuk provokatif "A Slap in the Face of Public Taste," mereka menyeru "membuang Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy dari kapal kemodenan." Para futuris terkejut dengan tajuk koleksi mereka ("Dead Moon", "Roaring Parnassus", dll.). Malam mereka bising dan skandal. Mereka tanpa belas kasihan mengejek kelucahan, filistinisme, dan sikap filistin terhadap kehidupan. Semua ini tanda-tanda luaran revolusiisme menarik minat Mayakovsky muda.

Dalam puisi Mayakovsky, yang diterbitkan dalam koleksi program futuris, terdapat banyak keberanian, keterlaluan deklaratif keperibadian penyair (tragedi "Vladimir Mayakovsky", "Pengarang mendedikasikan baris ini kepada dirinya sendiri, kekasihnya"). Sudah menjadi kebiasaan kaum Futurisme untuk menafikan segala yang dicipta sebelum mereka. Dalam keangkuhan masa mudanya, Mayakovsky memanggil Dante dan Petrarch bertikam lidah. Dia bosan dengan Annensky, Tyutchev, Fet ("Saya bosan dengannya").

Puisi pertama Mayakovsky, "Malam," diterbitkan dalam koleksi "A Slap in the Face of Public Taste." Puisi-puisinya dari 1912-1917 menyatakan perasaan futuris biasa tentang "kehidupan yang lebih lama", malapetaka yang tidak dapat dielakkan, "keletihan" budaya lama dan semua bentuk seni.

Pada masa yang sama, dari langkah pertama dia jelas menonjol dalam kumpulan futuris yang beraneka ragam dan bising.

Mengisytiharkan bahawa dia "mahukan masa depan hari ini," Mayakovsky memberontak terhadap cara hidup sekarang, yang dia benci. "Turun dengan sistem awak!", "Turun dengan perang awak!", "Turun dengan agama awak!", "Turun dengan seni awak!", "Turun dengan cinta awak!" - slogan sedemikian mendasari karya Mayakovsky pada 1912-1917. Dia menentang dirinya terhadap masyarakat borjuasi, di hadapannya dia tidak mahu meringis, sebaliknya meludahi muka mereka ("Nate!"). Dia dengan marah mengutuk perang imperialis ("Ibu dan malam yang dibunuh oleh orang Jerman", "Kepadamu!", "Saya dan Napoleon"), Dia mengecam sistem sosial borjuasi, yang mencacatkan dan memalukan orang ramai ("Hymn to the Scientist") ”, “Himne kepada Hakim”, “ Sikap saya terhadap ini”),

M. Gorky, yang menyokong bakat muda yang luar biasa pada tahun-tahun ini, pernah berkata tentangnya: "Orang yang berbakat. Saya tidak tahu apa yang akan dilakukan oleh siskin kecil dalam puisi selepas dia." Bahan dari tapak

Walaupun Mayakovsky berlepas secara beransur-ansur dari futuris, mereka mempunyai agak pengaruh yang besar mengenai pembentukan pandangan estetik penyair dan karya selanjutnya. Malah pada malam pertama Futurists, dia memperoleh kemahiran tribune rakyat, dapat menarik minat penonton yang kuat, belajar mempolemikkan dan mengatur persembahan sebagai persembahan. Dia bertujuan puisinya untuk berjuta-juta pembaca, tetapi dia tidak pernah menjadi orang ramai sebaliknya, dia berusaha untuk menonjol dan penampilan, dan tingkah laku. Gaya puitis dan intonasinya sentiasa dipenuhi dengan irama yang tepat, pada asalnya bertujuan untuk bacaan dengan kuat.

Ramai futuris adalah artis; Mayakovsky sendiri melukis dengan baik (dia belajar di Sekolah Lukisan). Kecintaan terhadap warna dan lukisan ini sangat dirasai dalam lirik penyair, sebagai contoh, dalam puisi "Malam": "Lembayung dan putih dibuang dan renyuk, segelintir ducat dibuang ke hijau ..."

Walau bagaimanapun, setelah mengambil banyak perkara dari futurisme, Mayakovsky pergi jauh darinya dan berjaya mencipta gaya uniknya sendiri.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini terdapat bahan mengenai topik berikut:

• Mayakovsky dan futuris
• Futurisme Mayakovsky
• futurisme Mayakovsky
• esei tentang Mayakovsky dan futurisme
• Mayakovsky dan futurisme

Dan futurisme

Hanya kita adalah wajah Masa kita.

Tanduk masa meniup untuk kita dalam seni kata.

V. Mayakovsky.

Permulaan abad ke-20 adalah masa kebangkitan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam puisi Rusia, masa yang dicirikan oleh kemunculan banyak pergerakan artistik - kedua-duanya meneruskan tradisi klasik dan moden Rusia. Yang terakhir tidak diragukan lagi termasuk (dari bahasa Latin futurum; secara literal bermaksud "masa depan").

Futurisme pada asalnya berasal dari Itali. Ahli teori dan pengamal pertamanya ialah penulis F. Marinetti. "Manifesto Futurisme" yang diterbitkan oleh beliau pada tahun 1909 menjadi kenyataan berprogram prinsip estetik arah baru. Seni baru mesti diarahkan ke masa depan; Penyokongnya menyokong penolakan pencapaian budaya masa lalu, untuk mencari yang baru cara artistik, teknik linguistik, futurisme dicirikan oleh ciri formalistik yang jelas: kebimbangan untuk meningkatkan perbendaharaan kata dalam jumlahnya, inovasi perkataan, dan penciptaan sintaks baharu. Tetapi pada masa yang sama, dia tidak secara terbuka asing dengan kandungan sosial, kesedihan revolusioner, protes terhadap "kejijikan hidup" yang dibawa oleh realiti zamannya.

Dari rasa tidak puas hati dengan seni tradisional, menurut futurisme Rusia, futurisme Rusia dilahirkan. Ia berkembang dengan caranya sendiri, bebas daripada Eropah. Para futuris Rusia tidak mempunyai organisasi kreatif tunggal, tetapi mereka masih mempunyai satu platform artistik dan estetik. Manifesto ideologi mereka boleh dipanggil koleksi "A Slap in the Face of Public Taste," yang diterbitkan pada tahun 1912. Peruntukan utamanya: pertama, buang" Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy, dll. dari kapal kemodenan"; kedua, untuk mengiktiraf hak penyair untuk "meningkatkan perbendaharaan kata dalam jumlahnya dengan kata-kata sewenang-wenang dan terbitan."

Futurists menegaskan keutamaan bentuk berbanding kandungan; perkara utama dalam kreativiti artistik- mencari teknik formal baru, matlamat puisi adalah perkataan yang bernilai diri, "dibangunkan sendiri".

Pergerakan baru mengambil peranan seni revolusioner. Oleh yang demikian, ia mencadangkan prinsip-prinsip berikut: anti-estetikisme, menyajaki yang jelek dan jelek, mengejutkan orang ramai, sinis demonstratif dan nihilisme. Para futuris mengembangkan prinsip ini bukan sahaja dalam kreativiti mereka, tetapi juga dalam cara hidup mereka. Oleh itu, pakaian mewah (contohnya, jaket kuning Mayakovsky), muka yang dilukis, aksesori yang tidak masuk akal, dan kekasaran yang disengajakan dalam berurusan dengan orang ramai. Reka bentuk koleksi mereka juga provokatif, daripada tajuk hingga kertas murah berwarna kelabu yang kotor. Untuk membawa orang awam borjuasi tidak seimbang - ini adalah matlamat yang ditetapkan oleh futuris untuk diri mereka sendiri.

Karya Mayakovsky muda berkait rapat dengan futurisme. Bersama D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, beliau mengambil bahagian dalam penciptaan koleksi "A Slap in the Face of Public Taste," bercakap pada perdebatan futuris, menulis artikel kritikal, dan diterbitkan dalam penerbitan futuris tentang itu masa. Pencarian eksperimen Mayakovsky sebahagian besarnya ditentukan oleh garis panduan artistik futurisme; ini menyangkut tema utama, alat puisi, dan bahasa karyanya.

Pada salah satu malam puisi, penulis mendefinisikan keindahan dengan cara ini: "Ini menjalani kehidupan massa bandar, ini adalah jalan-jalan di mana trem dan kereta berjalan, tercermin dalam tingkap dan papan tanda bercermin.” Dan keindahan seperti inilah yang dinyanyikan oleh Penyair. Baginya hanya ada satu landskap - bandar. Dalam hal ini, tajuk puisinya sangat fasih: "Pelabuhan", "Jalan", "Tanda", "Teater", "Neraka Kota". Pada masa yang sama, gambar-gambar kehidupan bandar memukau dengan naturalisme dan kekasaran mereka yang jujur: "Jalan tenggelam seperti hidung orang sifilis" atau: "Dan beberapa jenis sampah sedang menonton dari langit." Dan inilah rupa landskap malam, menurut Mayakovsky:

Akan ada bulan.

Sikit-sikit.

Tetapi yang penuh tergantung di udara.

Ini mesti Tuhan

Sudu perak yang mengagumkan

Membelek-belek di telinga bintang.

Pengarang membezakan huraian puitis primitif bahagian pertama dengan penjelasan prosaik yang rumit.

Dalam baris ini dan lain-lain terdapat demonstratif anti-estetikisme, keinginan untuk memukau pembaca, jadi ciri seni futuristik. Penyair mempertahankan hak untuk melihat dunia dengan caranya sendiri. Dia menulis:

Dan di suatu tempat di sebalik matahari di jalanan dia terkial-kial

Tiada siapa yang memerlukan, bulan yang lembik.

Lampu malam bandar dipanggil matahari, manakala cahaya sebenar diisytiharkan tidak perlu dan "lembik." Untuk menerapkan julukan seperti itu pada bulan, yang dinyanyikan sepanjang abad, bukankah ini merupakan cabaran kepada semua puisi sebelumnya?

Dalam puisi "Bolehkah anda?" wira itu berbicara kepada pembaca:

Permainan malam

Pada seruling paip longkang?

Dia seorang penyair, dia "mempunyai hak" untuk mencipta mengikut undang-undangnya sendiri. Dan "mereka" - mereka "tidak memahami apa-apa":

Gila!

"Kepada mereka" penyair itu menyebut "Nata"nya yang keras:

Dan jika hari ini saya, seorang Hun yang kurang ajar,

Saya tidak mahu bermuka-muka di hadapan anda - dan sebagainya

Saya akan ketawa dan meludah dengan gembira,

Saya akan meludah ke muka awak.

Karya Mayakovsky dicirikan oleh bunyi sosial yang tajam - anti-perang, revolusioner." Jatuh cinta, seni, agama, sistem anda!” - penyair mengisytiharkan dalam empat bahagian puisi "Cloud in Pants".

daun.

Selepas garisan musang terdapat titik.

Mayakovsky, bukan tanpa cabaran, memanggil puisi ini "Gambaran musim bunga yang lengkap." Jadi penulis, menggunakan lukisan perkataan futuris, melukis landskap musim bunga. Mayakovsky, yang terlibat dalam pencarian rasmi, sewenang-wenangnya membahagikan perkataan ke dalam suku kata dan melanggar pembinaan biasa baris puisi. Dia sering mengambil jalan keluar pelbagai teknik rakaman bunyi ("dan ​​dari utara - salji kelabu"; "kami akan meracuni air Rhine dengan darah"; "dalam ayat, perintahkannya untuk mereput"). Dia melanggar peraturan tatabahasa:

Di manakah mawar lebih lembut dan seperti teh? Atau:

Saya akan mencabut jiwa anda dan memijaknya supaya ia besar!

Neologisme boleh dianggap sebagai sejenis kad panggilan Mayakovsky. Penciptaan kata penyair tidak diragukan lagi mempunyai sumbernya dalam puisi para futuris. Dalam puisinya - "neraka kota", "lurah bumi yang kurus", "petang Disember".

Jika saya terkelu lidah,

Atau Petrarch!

Nyalakan jiwa kepada satu!

Paradoks bahagian pertama "dialih keluar" pada bahagian kedua: bakat dan cinta pahlawan sangat hebat sehingga piawaian duniawi biasa tidak terpakai kepada mereka.

Apabila menilai karya Mayakovsky, seseorang tidak seharusnya menafikan pengaruh futurisme pada estetika pengarang. Arah inilah yang sebahagian besarnya membentuk "ahli lirik dan tribun" masa depan. Kesedihan pembaharuan revolusioner, puisi kota perindustrian, cabaran terhadap kehidupan borjuasi, di satu pihak, dan carian aktif bentuk seni baru pula yang diwarisi oleh penyair dalam karyanya daripada idea dan kaedah futurisme. Tahun-tahun di mana dia dikaitkan dengan arah ini menjadi untuknya bertahun-tahun belajar, pembentukan kemahiran puitis, kredo sastera, mengikut undang-undang yang mana karya selanjutnya dikembangkan.

Hanya kita adalah wajah Masa kita.
Tanduk masa meniup kita secara lisan
seni.
V. Mayakovsky.
Permulaan abad ke-20 adalah masa pertumbuhan yang belum pernah terjadi sebelumnya
tema puisi Rusia, masa, ciri
terhasil daripada kemunculan banyak seni
arahan - sebagai tradisi yang berterusan
klasik domestik dan modenis.
Yang terakhir ini sudah pasti termasuk fu-
rism (dari bahasa Latin tgyigit; secara harfiah bermaksud
berkata "masa depan").
Futurisme pada asalnya timbul pada
Itali. Ahli teori dan pengamal pertamanya
terdapat seorang penulis F. Marinetti. Diterbitkan-
"Manifesto Futurisme", diterbitkan oleh beliau pada tahun 1909
menjadi pernyataan estetika terprogram
beberapa prinsip arah baru. baru
seni mesti menjurus ke arah masa hadapan
segala-galanya, esok adalah miliknya
hari. Penyokongnya menganjurkan untuk meninggalkan
pencapaian budaya masa lalu, untuk pencarian
cara artistik baru, linguistik
teknik. Futurisme dicirikan secara mendadak
ciri formalistik terjejas: berpagar
tentang meningkatkan "perbendaharaan kata dalam jumlahnya",
"inovasi perkataan", penciptaan sintaksis baharu
Sisa. Tetapi pada masa yang sama dia tidak asing secara terbuka
kandungan cial, pa-
phos, protes terhadap "kejijikan hidup" itu,
yang dibawa oleh realiti kontemporari
ness.
Kerana tidak berpuas hati dengan seni tradisional
dalam kata-kata Mayakovsky, seorang Rusia dilahirkan
Futurisme Cina. Dia berkembang dengan caranya sendiri, secara bebas
bergantung kepada cara Eropah. Orang Rusia
futuris tidak ada organisasi kreatif tunggal
nisasi, tetapi mereka masih mempunyai satu seni
platform vena-estetik. Ideologi mereka
manifesto boleh dipanggil koleksi “Lebih
pangkat citarasa umum", diterbitkan dalam
1912. Peruntukan utamanya: pertama
keluar, tetapkan semula "a, Dostoevsky, Tol-
ratus dan seterusnya. dari kapal kemodenan"; dalam-
kedua, untuk mengiktiraf hak penyair untuk "meningkatkan
pengenalan kamus dalam jumlahnya dengan sewenang-wenangnya dan
kata terbitan."
Futurists berhujah untuk keutamaan bentuk
lebih kandungan; perkara utama dalam seni
kreativiti - pencarian untuk permohonan rasmi baharu
Emov, matlamat puisi adalah nilai diri, "berdikari"
perkataan.
Aliran baru mengambil peranan revolusi
seni lutionary. Oleh itu
ia mencadangkan prinsip berikut:
estetika, penyajak yang jelek dan tidak berbahaya
macam-macam, mengejutkan orang ramai, demonstratif
sinis dan nihilisme. Prinsip futuristik ini
anda berkembang bukan sahaja dalam kreativiti anda,
tetapi juga dalam cara hidup. Oleh itu - extrava-
sut pintar (contohnya, jaket kuning
Mayakovsky), wajah dicat, tidak masuk akal
aksesori, kekasaran yang disengajakan dalam pengendalian
dengan orang ramai. Reka bentuknya juga provokatif.
koleksi koleksi mereka, bermula daripada tajuk dan
berakhir dengan kertas murah kelabu kotor.
Untuk membawa orang awam borjuasi keluar dari negerinya
keseimbangan - ini adalah matlamat yang ditetapkan untuk
futuris berjuang.
Kerja Mayakovsky muda tidak habis-habis
berkait rapat dengan futurisme. Bersama D. Bur-
menetas, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh dia
mengambil bahagian dalam penciptaan koleksi "Slap in the Face"
cita rasa umum", dilakukan di fu-
perbahasan petang yang ristik, menulis kritikan
artikel ical, diterbitkan dalam futuristik
penerbitan pada masa itu. Eksperimen
Pencarian Mayakovsky sebahagian besarnya ditentukan
sikap artistik futurisme; ini
melibatkan tema utama, peranti puisi,
bahasa karya beliau.
Pada salah satu malam puisi penulis
mentakrifkan kecantikan dengan cara ini: “Inilah kehidupan
massa bandar, ini adalah jalan-jalan di sepanjang
trem dan kereta sedang berjalan, dipantulkan dalam cermin
tingkap dan tanda." Dan betul-betul ini
penyair memuji keindahan. Bagi dia ada
terdapat hanya satu landskap - bandar, dalam ini
memakai tajuk beritanya sangat fasih
puisi: "Pelabuhan", "Jalan", "Tanda", "Thea~
tra", "Neraka Kota". Pada masa yang sama, lukisan
kehidupan keluarga memukau dengan terus terang
naturalisme, kekasaran: "Jalan telah gagal,
seperti hidung sifilis" atau: "Dan saya melihat dari langit
sejenis sampah." Dan ini adalah bagaimana, menurut Mayakovsky,
landskap malam kelihatan seperti:
Akan ada bulan.
sudah ada
sikit-sikit.
Tetapi yang penuh tergantung di udara.
Ini mesti Tuhan
sudu perak yang indah
membelek-belek telinga bintang.
Penerangan secara primitif puitis tentang per-
pengarang membezakan bahagian kedua dengan yang rumit
tetapi penjelasan yang prosaik.
Dalam baris ini dan lain-lain - secara demonstratif
anti-estetikisme, keinginan untuk memukau pembaca
badan jadi berciri futuristik
seni. Penyair mempertahankan hak untuk melihat
dunia dengan caranya sendiri. Dia menulis:
Dan di suatu tempat di sebalik matahari di jalanan dia terkial-kial
tak guna, bulan lembik.
Lampu malam bandar dipanggil matahari, in
manakala peneraju sebenar diumumkan
tidak perlu dan "lembik". Guna serupa
julukan ny untuk bulan, dinyanyikan sepanjang zaman - adakah ini
bukan cabaran kepada semua puisi terdahulu?
Dalam puisi "Bolehkah Anda?" wira
ditujukan kepada pembaca:
Dan awak
bermain nocturne
boleh
pada seruling paip longkang?
Dia seorang penyair, dia "ada hak" untuk mencipta
mengikut undang-undang mereka sendiri. Dan "mereka" - mereka "bukan apa-apa
faham":
Gila!
halia!
"Kepada mereka" penyair menyebut "Nata"nya yang tajam:
Dan jika hari ini saya, seorang Hun yang kurang ajar,
Saya tidak mahu meringis di hadapan awak -
dan sebagainya
Saya akan ketawa dan meludah dengan gembira,
Saya akan meludah ke muka awak.
Untuk karya Mayakovsky sifatnya
bunyi sosial terutamanya akut - anti-perang
saintifik, revolusioner. "Lemah dengan cintamu,
seni, agama, pembinaan! - diisytiharkan -
dia adalah seorang penyair dalam empat bahagian puisi “Cloud in
seluar."
daun.
Selepas barisan musang -
mata.
Puisi oleh Mayakovsky ini bukan tanpa anda
memanggil panggilan "Gambaran komprehensif musim bunga."
Jadi penulis, dengan bantuan perbendaharaan kata futuris,
Nuh melukis landskap musim bunga. mak-
Yakovsky, melakukan carian rasmi,
sewenang-wenangnya membahagikan perkataan kepada suku kata, melanggar
tidak mempunyai binaan puisi puisi yang biasa
garisan. Dia sering menggunakan pelbagai
emam tulisan bunyi ("dan ​​dari utara - salji kelabu";
"kami akan meracuni air Rhine dengan darah"; "puisi ve-
terbang untuk mereput untuknya"). Dia melanggar peraturan tatabahasa
matiki:
Di manakah mawar lebih lembut dan seperti teh?
Atau:
Saya akan mencabut jiwa anda,
Saya akan pijak
sangat besar!
Sejenis kad panggilan Mayakov-
Langit boleh dianggap sebagai neologisme. Slovocre-
kualiti penyair sudah pasti ada asal usulnya
com puisi futuristik. Dalam puisinya -
"neraka kota", "tanah kurus bumi",
"Petang Disember"
Metafora artistik dan perbandingan
pengarang selalunya rumit dan memerlukan khas
membaca dengan teliti, menyahkod:
Jika saya terkelu lidah,
seperti Dant
atau Petrarch!
Nyalakan jiwa kepada satu!
Sifat paradoks bahagian pertama "penyingkiran"
wujud” dalam yang kedua: bakat dan cinta hero itu begitu
hebat seperti biasa
piawaian duniawi yang baharu.
Menilai kerja Mayakovsky, jangan ikut
pukulan untuk menafikan pengaruh futurisme terhadap estetika
ku pengarang. Ia adalah arah ini dalam banyak
homo membentuk "ahli lirik dan tri-
Buna." Kesedihan pembaharuan revolusioner,
puisi bandar perindustrian, cabaran borjuasi
kehidupan zhuaz, di satu pihak, dan aktif
cari bentuk artistik baharu - antara satu sama lain
goy, - inilah yang dia warisi dalam kerjanya -
penghormatan sebagai penyair dari idea dan kaedah futurisme. pergi-
tahun di mana dia diikat
dengan arah ini, menjadi untuknya bertahun-tahun
pengajaran, pembentukan jisim puisi
pengkhianatan, kredo sastera, mengikut undang-undang
yang dikembangkan lagi kreativiti beliau
kualiti.

Istilah "futurisme" berasal dari perkataan Latin "masa depan", pergerakan itu berasal pada awal abad ke-20 di Itali, di Rusia ia menjadi paling meluas pada tahun 1920-an, wakilnya yang paling terkenal ialah V.V. Kamensky, A.E. Kruchenykh dan V.V. Mayakovsky.

1. Idea utama para futuris adalah pemisahan sepenuhnya dari budaya "klasik". Mereka dicirikan oleh penghinaan terhadap peraturan tradisional dan kanun dalam seni. Mereka juga mempersendakan sekolah lama dalam puisi.
2. Mereka berusaha untuk membuat revolusi dalam kreativiti, maka mereka sering mengagungkan revolusi politik dan rusuhan. Di sinilah gambar muncul dunia moden, digambarkan dalam gerakan berterusan, berubah dari hari ke hari.
3. Kreativiti itu sendiri dipersembahkan sebagai ciptaan, hasil kerja manusia. Estetika mula diketengahkan bandar besar dan kemajuan teknikal, bertentangan dengan dunia semula jadi, yang penyair sekolah lama suka untuk ideal.
4. Pengarang bereksperimen dengan pembentukan kata, mencipta frasa, neologisme dan meter yang mewah. Kerja mereka sangat berbeza daripada semua yang telah dilakukan sebelum ini.
5. Kandungan ideologi dan tematik karya futuris dicirikan oleh permusuhan terhadap kapitalisme dan segala yang berkaitan dengannya: kelas pemerintah, piawaian moral yang diterima umum, kedudukan konformis gereja, dll.

Ciri-ciri futurisme Mayakovsky

1. Perbezaan yang paling ketara antara karya Mayakovsky dan wakil futurisme yang lain adalah keterlaluan keperibadian penyair sering didedikasikan kepadanya, dia diletakkan di atas orang lain.
2. Sebagai tambahan kepada penafian dan penghinaan untuk semua yang berlaku sebelum ini, dalam karya Vladimir Vladimirovich protes kuat terhadap masa kini dinyatakan, dia menentang dirinya terhadap masyarakat dan sistem negara yang ada. Pandangan dan pemikiran penyair beralih kepada masa depan.
3. Kecantikan terletak pada landskap bandar dan kehidupan bandar yang meriah.
4. Selalunya dalam karyanya, Mayakovsky menggunakan metafora (perbandingan tersembunyi) untuk kontras dan tulisan bunyinya (pengulangan vokal atau konsonan yang sama).
5. Dan, tentu saja, kita tidak sepatutnya melupakan "tangga"nya yang terkenal, yang digunakan untuk menyerlahkan bahagian paling penting dalam puisi itu.

Contoh dari puisi Mayakovsky

Akan ada bulan.
sudah ada
sikit-sikit.
Tetapi yang penuh tergantung di udara.
Ini mesti Tuhan
luar biasa
sudu perak
membelek-belek telinga bintang.
(“Malam Cahaya Bulan”).

Lakaran landskap kecil di mana kenyataan primitif fakta digantikan dengan penjelasan agama-falsafah yang kompleks, ini dicipta untuk mengganggu keseimbangan puisi, menghilangkan keharmonian, supaya lebih sukar bagi pembaca untuk memahami apa yang ditulis - ini adalah salah satu cara untuk menyatakan anti-estetikisme. Di samping itu, nada mengejek pengarang jelas di sini apabila menyentuh prasangka agama yang cuba menjelaskan fenomena alam. Dengan menyenaraikannya secara ironi, penyair mempromosikan sentimen anti-perkeranian.

Sejam dari sini ke lorong yang bersih
lemak menggeleber anda akan mengalir keluar ke atas orang itu,
dan saya membuka begitu banyak kotak puisi untuk anda,
Saya seorang yang boros dan menghabiskan kata-kata yang tidak ternilai
(“Di sini!”)

Di sini kita melihat semua rasa jijik yang dirasakan oleh penyair terhadap orang, dia hanya memanggil mereka gemuk, apabila, sebaliknya, dia meletakkan dirinya di atas yang lain, menampilkan dirinya sebagai pembawa dan pemilik kata-kata dan bahasa, dan bahkan orang yang melemparkan secara tidak sengaja. mereka kepada angin.

saya mahu,
kepada bayonet
menyamakan bulu.
("Rumah!")

Dalam baris-baris ini, terdapat percubaan untuk menyampaikan kepada pembaca salah satu idea futurisme, yang ditulis tentang di atas, iaitu, untuk menyamakan seni dengan hasil kerja, dan penyair dengan tentera.

Neraka bandar, tingkap dipecahkan
ke dalam neraka yang kecil dan menghisap cahaya.”
(“Neraka Kota”).

Dan akhirnya, permainan yang sama dengan kata-kata dalam usaha untuk memberikannya mutlak bentuk yang berbeza, yang tidak wujud dalam pertuturan.

Puisi futurisme Rusia

Bagi para futuris, kandungan karya mereka secara praktikal tidak penting; semua pertaruhan diletakkan pada bentuk naratif, dan lebih luar biasa, lebih baik. Mereka cuba menyampaikan semua idea mereka kepada pembaca melalui dialog, sebab itulah kebanyakan puisi futuristik dibuat dalam bentuk perbualan, atau tarikan kepada seseorang. Kesemuanya ditulis dengan matlamat untuk mengejutkan dan mengejutkan pendengar, dalam gaya deklamasi (bacaan ekspresif, irama yang selesa) untuk kemudahan yang lebih baik dalam pengucapan awam. Wira lirik secara praktikalnya tidak penting, dia tidak diberi perhatian yang cukup; realiti yang berubah dengan pantas di sekelilingnya adalah lebih menarik.

Manifesto Futurisme Rusia

Disusun pada tahun 1912, ia memerlukan melupakan segala-galanya yang berlaku sebelum ini, menyingkirkan karya klasik yang dikarang oleh Pushkin, Tolstoy, Gorky, dan sebagainya, dan mengisytiharkan futuris sebagai satu-satunya wakil zaman mereka. Manifesto itu menuntut pemusnahan bahasa Rusia yang sedia ada, cara berfikir, dan nilai sedia ada untuk menggantikannya dengan yang baru. Menafikan kehadiran akal sehat dan kecantikan palsu, lebih suka eksperimen daripada mereka. Meminta untuk meluaskan kosa kata dengan bantuan kata terbitan sedia ada yang digubah sewenang-wenangnya. Selepas itu, teks manifesto meningkat, dan slogan muncul di dalamnya untuk pemisahan seni dari negara, serta pemindahan semua teater, muzium, akademi seni, dan sebagainya ke tangan artis itu sendiri.

Menarik? Simpan di dinding anda!

Pada tahun 1912, setelah memulakan jalan sastera, Mayakovsky mendapati dirinya berada dalam kalangan subverter muda yang menolak seni lama, budaya lama dan, secara umum, segala-galanya yang lama. Mereka menggelar diri mereka futuris. David Burliuk, pemimpin aliran ini, menyatakan ideanya seperti ini: "Kami adalah revolusioner seni Kami mesti membawa protes ke mana-mana dan seruan "Saryn ke kitch!" . Lebih banyak olok-olok borjuasi kita mesti melukis muka kita, dan meletakkan sudu petani ke dalam lubang kancing kita dan bukannya bunga mawar ; 89).

Berdasarkan ulasan D. Burliuk, yang diberikan dalam sepucuk surat kepada V. Kamensky, dari segi keadaan dan watak dalamannya, Mayakovsky paling sesuai dengan prinsip futurisme yang diisytiharkan: "Lelaki muda eksentrik ini adalah seorang pembuli yang besar, tetapi agak cerdik. , dan kadang-kadang lebih daripada itu, seperti anda, Mayakovsky bersama saya sepanjang masa dan mula menulis puisi yang baik, dia membara dengan keyakinan diri dia Jack London. Dia telah menjinakkan dia sepenuhnya, dia telah menjadi patuh: dia bersemangat untuk alas perjuangan" (17; 469).

Kenangan B. Lifshits, yang menceritakan bagaimana dia dan Mayakovsky pernah melawat kantin untuk vegetarian, memberikan beberapa idea tentang bagaimana penyair muda "bergegas ke alas perjuangan" dan bentuk ekspresi yang kadang-kadang diperoleh:

“Topi atas dan jaket berjalur dalam diri mereka sendiri meledak menjadi percanggahan terang-terangan ke dalam kemegahan diet super dinding ini, dari mana pemikiran malu tentang mustard telah dibuang sebagai sesuatu yang berdosa Apabila Mayakovsky akhirnya berdiri dari meja dan, memalingkan mukanya potret besar Tolstoy, membentang di atas gembala yang mengunyah janggutnya yang berkuasa di dunia, dia membaca setinggi suaranya - dia tidak membaca, tetapi menyalak, seolah-olah sendawa dari makanan vegetarian, lapan baris yang ditulis tidak lama sebelum itu. :

Di telinga saya adalah coretan bola hangat,

Dan dari utara salji berwarna kelabu -

Kabut, dengan muka haus darah seorang kanibal,

Kunyah orang tak sedap.

Jam tergantung seperti bahasa yang kasar,

Di belakang yang kelima kelihatan yang keenam.

Dan beberapa jenis sampah sedang memerhati dari langit

Megah, seperti Leo Tolstoy, -

kami mendapati diri kami berada dalam sarang tebuan yang terganggu.

Para pemakan herba yang marah, melupakan perintah tidak menentang kejahatan, melompat dari tempat duduk mereka dan, dengan mengancam melambaikan penumbuk mereka, mengelilingi kami dalam lingkaran yang semakin dekat.

Tanpa menunggu pengakhiran semula jadi, Mayakovsky menuju ke pintu keluar" (27a).

Walau bagaimanapun, tingkah laku sedemikian bukan ciri Mayakovsky sahaja, tetapi semua futuris. Persembahan puitis mereka, lawatan ke kafe, atau lawatan ringkas ke bandar sering disertai dengan skandal dan kejutan buatan orang ramai. Berikut adalah salah satu episod yang dirakam oleh V. Shklovsky:

"The Acmeists bercakap, kemudian salah seorang futuris berkata tentang Korolenko bahawa dia menulis kelabu.

Penonton memutuskan untuk mengalahkan kami.

Mayakovsky berjalan melalui orang ramai seperti besi panas melalui salji. Krutenykh berjalan, mencebik dan melawan dengan kakinya (...).

Saya berjalan, meletakkan tangan saya lurus di atas kepala saya ke kiri dan kanan, saya kuat, dan saya lulus” (52; 72).

Penerbitan akhbar pada tahun-tahun itu mengesahkan bahawa mengejutkan orang ramai adalah salah satu prinsip utama futuris. Salah satu akhbar Kharkov menyifatkan kemunculan futuris di bandar itu: “Semalam sesuatu yang ghaib berlaku di Jalan Sumskaya: orang ramai menghalang jalanan. Tidak. Apakah yang berlaku di kalangan orang ramai yang terkenal? muncul - Burliuk, Kamensky, Mayakovsky Ketiga-tiga bertopi atas, jaket kuning kelihatan dari bawah kot mereka, tandan lobak tersangkut di lubang butang mereka..." Selepas persembahan pertama futuris di Kharkov, akhbar itu menyatakan: " ... Mayakovsky, dalam jaket kuning, melambai penumbuknya, meyakinkan penonton muda dengan suara lantang "jenius" bahawa dia akan menyikat seluruh dunia, dan sebagai bukti dia membaca puisinya: "Penandanan rambut, sikat telinga saya. ” Jelas sekali, telinganya yang panjang mengganggunya” (17; 478).

Kecenderungan yang sama - menentang diri sendiri kepada orang ramai, orang ramai, penonton, pelawat kafe - seterusnya akan mendapati penjelmaan yang paling berkuasa dalam puisi "Di Sini!", "Kepada Anda!"

Oleh itu, boleh diperhatikan bahawa asal-usul estetika puitis dan estetika tingkah laku Mayakovsky kembali kepada prinsip dan garis panduan programmatik para futuris Rusia. Adalah penting bagi mereka untuk tidak bergantung pada stereotaip dan tradisi; cipta seni baru tanpa mengambil kira pihak berkuasa dan undang-undang yang ditetapkan, dan jika mereka campur tangan, buang semua "sampah" ini dari kapal kemodenan. Jadi mereka membersihkan "kapal" mereka dari Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky hingga ke Blok dan Andrei Bely.

Penafian melulu terhadap budaya masa lampau bukanlah petanda yang baik, bagaimanapun, ia bukan tanpa hasil yang positif. Penggunaan kata-kata, irama, rima dan imej secara percuma memberikan kesan yang tidak dijangka: Mayakovsky berjaya memperbaharui dan memperkaya puisi Rusia, memberikan dorongan kuat untuk pembangunan selanjutnya.

Kreativiti awal. Imej wira lirik

Kami sangat terbiasa dengan fakta bahawa ayat Mayakovsky muncul kepada kami "berat, secara kasar, kelihatan" sehingga kami tidak dapat membayangkan bahawa wira lirik penyair itu boleh menjadi baik dan lembut. Mari kita ingat "Dengar!" (1914), puisi dengan sejenis irama santai di mana rima hampir tidak dirasai. Dan ia bermula dengan cara yang kekanak-kanakan, seolah-olah seseorang memanggil anda di jalan dan bukan dalam puisi, tetapi dalam prosa:

Dengar

Lagipun, jika bintang menyala -

Adakah itu bermakna sesiapa memerlukan ini?

Jadi, adakah sesiapa yang mahu mereka wujud?

Jadi, ada yang memanggil ludah ini

mutiara?..

Dan kini gambar mudah terbentang di hadapan kami: dua orang sedang berjalan - dia dan dia. Dia pendiam dan pemalu. Dan juga baik hati. Dia... Dia pemalu. Dia takut kerana keadaan sekeliling gelap. Dan dia berjalan, menggigil ketakutan, takut untuk melihat sekeliling: bagaimana jika ada sesuatu yang mengerikan...

Walau bagaimanapun, puisi itu tidak mengandungi semua ini; ia hanya memberikan sentuhan ekonomi: wira berkata "kepada seseorang." Kepada siapa? Dan di sini imaginasi pembaca mula bermain. Setiap orang melengkapkan gambar yang disampaikan oleh penyair dengan cara mereka sendiri, memberikan kesempurnaan sama ada cinta atau plot falsafah semata-mata. Selepas soalan pengenalan, retorik, tindakan wira dibicarakan tentang:

Dan, meneran

dalam ribut salji debu tengah hari,

bergegas kepada Tuhan

Saya takut saya lambat

mencium tangannya yang berotot,

mesti ada bintang! -

bersumpah -

tidak akan menanggung siksaan tanpa bintang ini!..

Nah, bagaimana mungkin seseorang tidak mempedulikan permintaan terdesak, rayuan sedemikian? Dan Tuhan datang dengan bintang-bintang, meneranginya dan menyebarkannya ke seluruh langit, supaya di sana, di negeri yang jauh, gadis itu tidak akan takut kepada kegelapan...

Dan lelaki muda itu seolah-olah tidak menyedari bahawa dia telah menjadi pencetus fenomena pada skala universal. Ia lebih penting baginya bagaimana perasaan gadis itu sekarang: "Tidak apa-apa untuk anda sekarang? Adakah anda tidak takut Ya?!" Ia adalah untuknya bahawa dia menyalakan bintang-bintang semudah dia mengambil sapu tangan yang dijatuhkannya. Betapa banyaknya kebaikan tanpa sedar di hatinya, berapa banyak simpanan kemanusiaan yang ada, jika dengan alasan yang begitu sederhana dia mampu memanjat ke syurga kepada Tuhan sendiri?!

Tetapi wira lirik Mayakovsky adalah kurang ajar dan berani.

Dengan kenaifan kebudak-budakan, dia boleh bertanya kepada orang ramai: "Bolehkah anda bermain nocturne pada seruling paip longkang?" Saya cakap saya boleh! Saya akan ambil sekarang paip longkang dan saya akan bermain. Boleh tak?! Dan selepas beberapa lama dia sudah memainkan seruling tulang belakangnya sendiri, seolah-olah dari kes, mengeluarkannya dari belakangnya.

Dia boleh naik ke atas pentas dan dengan ikhlas mengaku kepada orang ramai yang soleh:

Dan jika hari ini saya, seorang Hun yang kurang ajar,

Saya tidak mahu meringis di hadapan awak - jadi

Saya akan ketawa dan meludah dengan gembira,

Di sini anda, lelaki, anda mempunyai kubis di misai anda

di suatu tempat yang tidak dimakan, sup kubis separuh dimakan;

Di sini anda, wanita, anda mempunyai cat putih tebal pada anda,

awak kelihatan seperti tiram dari cangkerang...

Dia boleh memberitahu tentang dirinya dengan jangkaan kesan:

Saya datang - cantik,

berumur dua puluh dua tahun...

Bagaimanapun, dia bercakap bukan sahaja dengan pujian. Berikut adalah satu lagi bahagian pencirian dirinya:

"Tuan-tuan dan puan-puan yang dihormati!

Saya seorang yang kurang ajar, yang paling menggembirakan adalah untuk menyerbu kumpulan orang, memakai jaket kuning, dengan mulia memelihara kesopanan dan kesopanan di bawah kot rok berhias, kot ekor dan jaket.

Saya seorang yang sinis, yang melihat sekilas pada gaun meninggalkan mereka yang melihatnya untuk masa yang lama dengan kesan berminyak kira-kira saiz pinggan pencuci mulut.

Saya pemandu teksi..."

Wira Mayakovsky boleh menjahit sendiri seluar hitam dari baldu suaranya, dan jaket kuning dari tiga arshin matahari terbenam. Dia dengan tenang boleh keluar ke dataran dan meletakkan seluruh blok di atas kepalanya, seperti rambut palsu merah; atau menutup "wajah pintar trem" dengan seribu ciuman dengan bibir yang letih membelai. Dia boleh mengakui bahawa dia adalah "calon yang sama untuk kedua-dua raja alam semesta dan belenggu," dan pada masa yang sama, seolah-olah, dengan cara itu, ambil, letakkan kolar pada Napoleon dan pimpin dia seperti anjing.

bumi itu sendiri

hubungi saya untuk waltz!

dia boleh menjerit kepada penduduk planet ini. Dia boleh menyebut planet itu sendiri sebagai sesuatu yang sama dengan dirinya sendiri: "Bumi!/ Biar saya sembuhkan kepala botak awak..." Secara umum, dia mempunyai rasa perkadaran dengan planet, bintang dan matahari. Jadi, tentang bulan dia melaporkan: "Bulan akan datang - / isteri saya / perempuan simpanan saya yang berambut merah."

Atas sebab tertentu dia sangat tidak menyukai matahari. Dia sentiasa mencari kesalahannya, mencabarnya, dan membuat tuntutan. Jadi kali ini: "Matahari! / Mengapa mantel itu terpercik keluar? Dan, nampaknya, supaya ia tidak menjadi terlalu angkuh, dia mengambilnya dan memasukkan monokel itu ke dalam matanya yang tersebar luas.

Dia menyebut peti besi syurga sama sederhana dan "kurang ajar."