Pada hari Ahad kedua selepas Paskah, wanita suci yang mengandung mur dikenang dan dihormati: Maria Magdalena, Maria Kleopas, Salome, Yohana, Marta dan Maria, Susanna dan lain-lain.

Para pembawa mur adalah wanita yang sama yang, kerana cinta kepada Juruselamat Yesus Kristus, menerima Dia di rumah mereka, dan kemudian mengikuti Dia ke tempat penyaliban di Golgota. Mereka adalah saksi penderitaan Kristus di kayu salib. Merekalah yang bergegas dalam kegelapan ke Makam Suci untuk mengurapi tubuh Kristus dengan mur, seperti kebiasaan orang Yahudi. Merekalah, wanita-wanita pembawa mur, yang pertama kali mengetahui bahawa Kristus telah bangkit. Buat pertama kali selepas kematian-Nya di kayu salib, Juruselamat menampakkan diri kepada seorang wanita - Maria Magdalena.

MARY MAGDALENE

Holy Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene, salah seorang wanita pembawa mur, diberi penghormatan untuk menjadi orang pertama yang melihat Tuhan Yesus Kristus yang Bangkit. Dia dilahirkan di bandar Magdala di Galilea.

Menurut Tradisi, Maria Magdalena masih muda, cantik dan menjalani kehidupan yang penuh dosa. Sejak muda dia menderita penyakit yang serius - kerasukan syaitan (Lukas 8:2). Sebelum Kedatangan Kristus Juruselamat ke dunia, terdapat banyak orang yang dikuasai setan: musuh umat manusia, yang melihat keaibannya yang akan datang, memberontak terhadap orang dengan kekuatan yang ganas. Apabila Tuhan mengusir tujuh setan daripadanya, dia meninggalkan segala-galanya dan mengikut Dia.

Santa Maria Magdalena mengikut Kristus bersama-sama dengan isteri-isteri lain yang disembuhkan oleh Tuhan, menunjukkan keprihatinan yang menyentuh hati untuk-Nya.

Dia setia kepada-Nya bukan sahaja pada zaman kemuliaan-Nya, tetapi juga pada masa penghinaan dan celaan-Nya yang melampau. Dia tidak meninggalkan Tuhan setelah Dia ditangkap oleh orang Yahudi, ketika iman murid-murid-Nya yang paling dekat mulai goyah. Ketakutan yang mendorong Rasul Petrus untuk meninggalkannya telah diatasi oleh cinta dalam jiwa Maria Magdalena. Cinta ternyata lebih kuat daripada ketakutan dan kematian.

Dia berdiri di Salib bersama-sama dengan Theotokos Mahakudus dan Rasul Yohanes, mengalami penderitaan Guru Ilahi dan berkomunikasi dengan kesedihan besar Bunda Tuhan. Maria Magdalena yang Kudus mengiringi Tubuh Tuhan Yesus Kristus yang Maha Suci ketika Dia dipindahkan ke kubur di taman Yusuf Arimatea yang Benar, dan berada di pengebumian-Nya (Matius 27:61; Markus 15:47). Setelah berkhidmat kepada Tuhan semasa hayat-Nya di bumi, dia ingin melayani Dia selepas kematian, memberikan penghormatan terakhir kepada Tubuh-Nya, mengurapinya, menurut kebiasaan orang Yahudi, dengan damai dan aroma (Lukas 23:56).

Kristus yang bangkit menghantar Saint Mary dengan mesej daripada-Nya kepada para murid, dan isteri yang diberkati, dengan bersukacita, mengumumkan kepada para rasul tentang apa yang dia lihat - "Kristus telah bangkit!" Sebagai penginjil pertama kebangkitan Kristus, Santa Maria Magdalena diiktiraf oleh Gereja sebagai setara dengan para rasul. Injil ini adalah peristiwa utama dalam hidupnya, permulaan pelayanan kerasulannya.

Menurut legenda, dia memberitakan Injil bukan sahaja di Yerusalem. Saint Mary Magdalene pergi ke Rom dan melihat Maharaja Tiberius (14-37). Maharaja, yang terkenal dengan kekerasan hatinya, mendengar Santa Maria, yang memberitahunya tentang kehidupan, mukjizat dan ajaran Kristus, tentang penghukuman-Nya yang tidak benar oleh orang Yahudi, dan tentang pengecut Pilatus. Kemudian dia menghadiahkannya telur merah dengan perkataan "Kristus telah bangkit!" Tindakan Saint Mary Magdalene ini dikaitkan dengan adat Paskah untuk saling memberi telur merah (sebuah telur, simbol kehidupan misteri, menyatakan kepercayaan kepada Kebangkitan umum yang akan datang).

Kemudian Santa Maria pergi ke Ephesus (Asia Kecil). Di sini dia membantu Rasul suci dan Penginjil John theologian dalam khotbahnya. Di sini, menurut tradisi Gereja, dia berehat dan dikebumikan.

Saint John the Myrrh-Bearer, isteri Chuza, pelayan Raja Herodes, yang atas perintahnya kepala Yohanes Pembaptis dipotong, adalah salah seorang isteri yang mengikuti Tuhan Yesus Kristus semasa berkhotbah dan melayani Dia. Bersama-sama dengan isteri-isteri lain, selepas kematian Juruselamat di Kayu Salib, Saint Joan datang ke Makam untuk mengurapi Tubuh Kudus Tuhan dengan mur, dan mendengar dari para Malaikat berita gembira tentang Kebangkitan-Nya yang mulia.

Saudara perempuan yang soleh, Marta dan Maria, yang percaya kepada Kristus bahkan sebelum kebangkitan saudara mereka Lazarus, selepas pembunuhan Archdeacon suci Stefanus, permulaan penganiayaan terhadap Gereja Yerusalem dan pengusiran Lazarus yang benar dari Yerusalem, membantu mereka saudara kudus dalam memberitakan Injil di negara yang berbeza. Tiada maklumat telah disimpan tentang masa dan tempat kematian aman mereka.

SALOMIA

Salome the Myrrh-Bearer - berasal dari Galilea, isteri nelayan Zebedeus, ibu kepada rasul Yakobus dan Yohanes.

Apabila mereka mengikut Kristus, Salome menyertai kumpulan isteri-isteri yang melayani Dia. Ketika Yesus Kristus, dalam perjalanan ke Yerusalem, mengajar murid-murid-Nya tentang penderitaan dan kematian-Nya yang akan datang di kayu salib dan kebangkitan-Nya, Salome mendekati Dia bersama dua anak lelakinya dan meminta Dia menjanjikan belas kasihan khusus kepada mereka. Kristus bertanya apa yang mereka inginkan; Salome meminta supaya dalam kerajaannya Dia akan meletakkan salah seorang daripada mereka di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. Para rasul yang lain mula marah, tetapi Kristus menjelaskan kepada mereka makna sebenar kerajaan syurga, sama sekali berbeza daripada kerajaan dunia ini (Mat. 20:20-28; Markus 10:35-45).

Ia juga diketahui tentang Salome bahawa dia hadir pada penyaliban dan pengebumian Juruselamat dan merupakan antara pembawa mur yang datang ke kubur pada awal pagi untuk mengurapi tubuh Tuhan, belajar dari malaikat tentang kebangkitan Juruselamat, dan selepas penampakan Kristus kepada Maria Magdalena, di hadapan orang lain, mereka mendapat keistimewaan untuk melihat Tuhan yang bangkit (Matius 28:8–10; Markus 16:1).

TENTANG CUTI

Gereja Suci menghormati ramai wanita Kristian sebagai orang kudus. Kami melihat imej mereka pada ikon - para martir suci Iman, Harapan, Cinta dan ibu mereka Sophia, yang dihormati suci Maria Mesir dan banyak, banyak martir suci dan orang kudus lain, yang benar dan diberkati, setara dengan para rasul dan pengakuan.

Setiap wanita di Bumi adalah pembawa mur dalam kehidupan - dia membawa kedamaian kepada dunia, keluarganya, rumahnya, dia melahirkan anak-anak, dan merupakan sokongan kepada suaminya. Ortodoks memuliakan wanita-ibu, wanita dari semua kelas dan bangsa.

Dosa datang ke dunia dengan wanita. Dialah orang pertama yang tergoda dan menggoda suaminya untuk menjauhi kehendak Tuhan. Tetapi Juruselamat dilahirkan dari Perawan. Dia mempunyai seorang Ibu. Untuk ucapan ikonoklas Tsar Theophilos: "Banyak kejahatan telah datang ke dunia dari wanita," nun Cassia, pencipta masa depan kanon Great Saturday "By the Wave of the Sea," menjawab dengan berat: "Melalui wanita, kebaikan tertinggi datang."

Percutian ini telah dihormati terutamanya di Rus sejak zaman purba. Wanita mulia, wanita saudagar kaya, wanita petani miskin menjalani kehidupan yang saleh dan hidup dalam iman. Ciri utama kebenaran Rusia adalah jenis istimewa, murni Rusia, kesucian perkahwinan Kristian sebagai Sakramen yang agung. Satu-satunya isteri kepada satu-satunya suami- ini adalah cita-cita kehidupan Ortodoks Rus'.

Satu lagi ciri kebenaran Rusia kuno adalah istimewa "pangkat" janda. Puteri Rusia tidak berkahwin untuk kali kedua, walaupun Gereja tidak melarang perkahwinan kedua. Ramai janda mengambil ikrar monastik dan memasuki biara selepas pengebumian suami mereka. Isteri Rusia sentiasa setia, pendiam, penyayang, lemah lembut sabar, dan pemaaf. “Janganlah perhiasanmu yang lahiriah menjadi jalinan rambutmu, atau perhiasan emas, atau perhiasan pakaianmu, tetapi perhiasan hatimu yang paling dalam, dalam kecantikan yang tidak binasa, yaitu roh yang lemah lembut dan tenang, yang sangat berharga. di hadapan Allah” (1 Petrus 3:2-4).

Minggu (Ahad) Wanita Pembawa Mur ialah hari cuti bagi setiap Kristian Ortodoks, Hari Wanita Ortodoks.

Betapa berbezanya cuti ini daripada apa yang dipanggil Hari Wanita Antarabangsa pada 8 Mac, yang ditubuhkan oleh organisasi feminis untuk menyokong perjuangan mereka untuk apa yang dipanggil hak wanita, atau lebih tepat untuk pembebasan wanita daripada keluarga, daripada kanak-kanak, daripada segala-galanya membentuk erti kehidupan bagi seorang wanita. Bukankah sudah tiba masanya untuk kita kembali kepada tradisi orang kita, memulihkan pemahaman Ortodoks tentang peranan wanita dalam kehidupan kita dan merayakan percutian indah Wanita Penghasil Myrrh Suci dengan lebih meluas?

Saint Salome berasal dari kota Galilea Betsaida, dan bersama suaminya Zebedeus mengikuti Kristus setelah Dia memanggil anak-anak mereka Yohanes dan Yakobus. Dia melayani Tuhan di antara wanita lain. Menurut pelbagai andaian, dia boleh menjadi saudara perempuan Theotokos Yang Maha Suci atau anak perempuan Yusuf yang Bertunangan.

Dalam Injil, sosoknya muncul secara sporadis. Dia disebut dalam naratif Penginjil Matius (20:20), ketika sejurus sebelum kemasukan Tuhan ke Yerusalem dia meminta Yesus untuk membenarkan anak-anaknya duduk bersama-Nya dalam Kerajaan-Nya di tangan kiri dan kanan-Nya. Salome adalah salah seorang wanita yang hadir pada Penyaliban Juruselamat (Markus 15:40, Matius 27:56). Dia juga disebut sebagai salah seorang wanita pembawa mur yang datang ke kubur Yesus untuk mengurapi tubuhnya dengan mur, dan merupakan orang pertama yang mengetahui berita tentang Kebangkitan Tuhan.

Orang suci itu dengan aman bertolak kepada Tuhan pada abad ke-1.

Sebahagian daripada peninggalan Righteous Salome terletak di Biara St. Nicholas di Fort Myers (Florida).

Selama bertahun-tahun, Isteri Pembawa Mur telah memperoleh imej kolektif tertentu di kalangan orang ramai, dalam kesusasteraan rohani, himneografi, puisi, dan dalam teks liturgi. Mengapa dunia Ortodoks sangat menyayangi mereka? Apakah yang memberi nama mereka kemuliaan dan penghormatan yang kekal? Wanita-wanita suci ini menunjukkan kepada kita semua contoh unik tentang pengabdian yang luar biasa, kasih sayang yang cerah, tidak mementingkan diri dan pengorbanan wanita.

Pada hari yang suci dan penuh kasih sayang ini, adalah baik untuk bertanya kepada diri sendiri: Bolehkah sesiapa daripada kita menempuh jalan ini hingga ke penghujungnya bersama orang yang kita sayangi? Laluan itu berbahaya, menakutkan dan sukar! BERJALAN BERSAMA, tanpa mengira orang Yahudi yang marah di sekeliling mereka dengan batu yang disediakan di tangan mereka, BERJALAN BERSAMA-SAMA melalui kerumunan orang yang iri hati, peguam, orang Farisi dan mereka yang berkuasa, BERJALAN BERSAMA walaupun orang yang namanya bermaksud "Batu", sedang ketakutan. , dinafikan, BERJALAN BERSAMA di atas pasir panas ke Golgota, tanpa menyembunyikan mata dari penderitaan dan siksaan orang yang dicintai hatimu, BERSAMA-SAMA PERGIlah dalam perjalanan terakhir ke makam orang yang menjadi erti hidupmu, PERGI BERSAMA walaupun maut berpisah... BERSAMA bukan sejam, bukan sehari, bukan sebulan, dan BERSAMA SELAMANYA...

Sejauh mana kita dari sikap tidak mementingkan diri sendiri, betapa lemah dan tidak setia kita, berapa kerap, pada batu sandungan pertama atau kedua, kita berbalik dan kembali, dengan begitu berani berjalan melalui padang bunga yang telah kita lalui bersama, sungai yang hangat, taman yang harum. , salji lembut yang dipanaskan dengan berhati-hati, melangkahi segala-galanya , yang dengannya Yang Maha Kuasa telah memberi ganjaran kepada kita, dengan acuh tak acuh memijak ikrar Cinta kita sendiri, kita kembali, dengan bangga membawa dalam hati kita hanya batu yang kita tersandung.

Gereja menetapkan kehidupan dan jalan mereka bukan sahaja sebagai contoh untuk wanita, tetapi untuk semua orang yang hidup di Bumi, untuk kita semua, untuk belajar daripada mereka kesabaran, keberanian dan kekuatan yang luar biasa. Tuhan, dengan jalan salibnya, menunjukkan kepada setiap orang jenis kehidupan yang harus dia perjuangkan untuk dicintai, untuk diikuti, untuk tidak ditinggalkan dalam keadaan apa pun, dia menunjukkan bagaimana mengasihi diri sendiri untuk ini, untuk mencintai. hingga akhir, hingga akhir kematian di kayu salib! Cinta sampai ke liang lahad! SAYANG SELAMANYA!

Sesungguhnya percutian ini adalah jernih, cerah dan bersinar ilahi! Tidak ada yang dapat membayangi kegembiraan dan kemenangannya, bagaimanapun, mengucapkan tahniah kepada anda semua, sayang, nenek, ibu dan gadis Ortodoks terbaik di dunia, saya ingin mengucapkan kepada anda pada hari ini, untuk mengambil bersama anda dari Gereja, bersama dengan kegembiraan dan tahniah, penyesalan yang sedikit lebih tenang bahawa kadang-kadang kita tersandung dan kembali dan tidak berjalan begitu teguh dengan mereka yang Tuhan berikan kepada kita, supaya perasaan ini akan merangsang dalam diri kita keinginan untuk berubah secara kualitatif, menjadi setara dengan Maria Magdalena, Maria dari Cleopas, Solomia, Joanna, Susanna, saudara perempuan Martha dan Mary. Mari kita masukkan nama-nama ini ke dalam hati kita selama-lamanya, mari kita sentiasa mengingati mereka dan berpaling kepada mereka dalam doa kita!

Tetapi siapakah mereka? Mari kita lihat ikon dan kehidupan yang singkat.

Saints Marta dan Mary

Saudara perempuan yang soleh, Marta dan Maria, percaya kepada Kristus bahkan sebelum Dia membangkitkan saudara mereka Lazarus. Selepas pembunuhan Archdeacon suci Stephen, penganiayaan yang jelas bermula terhadap Gereja Kristus di Yerusalem. Lazarus yang soleh telah diusir dari Tanah Suci. Marta dan Maria membantu saudara suci mereka dalam memberitakan Injil di negara yang berbeza. Tiada maklumat telah disimpan tentang masa dan tempat kematian aman mereka.

Susanna Pembawa Mur Suci

Hanya seorang penginjil, Lukas, menyebut Susanna, dan hanya sekali: apabila dia bercakap tentang laluan Tuhan Yesus Kristus melalui kota-kota dan desa-desa untuk berkhotbah dan menginjil, maka di antara isteri-isteri yang menyertainya dia juga menamakan Susanna (Lukas 8:3), sebagai melayani Kristus dari harta pusakanya.

Salome Pembawa Mur Suci

Hak St Salome Pembawa Mur adalah, menurut legenda, anak perempuan hak. Joseph the Betrothed, isteri Zebedeus dan ibu St. Yakobus dan Yohanes. Dia, bersama-sama wanita lain, mengikut Tuhan dan melayani Dia dan murid-murid-Nya. Didorong oleh cinta keibuan, dia meminta Tuhan agar anak-anak lelakinya diberi penghormatan istimewa - untuk duduk di sebelah kanan dan kiri Kristus dalam Kerajaan-Nya. Selepas penyaliban Tuhan, dia, bersama isteri-isteri lain, datang ke Makam Suci untuk mengurapi tubuh-Nya dengan kemenyan. Penganiayaan terhadap Gereja Kristus membawa kesedihan yang besar kepada Salome - Herodes memenggal kepala anak sulungnya Yakub. Dengan harapan hidup kekal, Salome meninggal dengan damai.

Sama dengan Rasul Maria Magdalena

Holy Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene, salah seorang wanita pembawa mur, diberi penghormatan untuk menjadi orang pertama yang melihat Tuhan Yesus Kristus yang Bangkit. Dia dilahirkan di bandar Magdala di Galilea. Penduduk Galilea dibezakan oleh sifat spontan mereka, watak yang bersemangat dan tidak mementingkan diri sendiri. Kualiti ini juga wujud dalam Saint Mary Magdalene.

Sejak muda dia menderita penyakit yang serius - kerasukan syaitan (Lukas 8:2). Sebelum Kedatangan Kristus Juruselamat ke dunia, terdapat banyak orang yang dikuasai setan: musuh umat manusia, yang melihat keaibannya yang akan datang, memberontak terhadap orang dengan kekuatan yang ganas.

Melalui penyakit Maria Magdalena, kemuliaan Tuhan menampakkan diri, dan dia sendiri memperoleh kebajikan besar kepercayaan penuh kepada kehendak Tuhan dan pengabdian yang tidak tergoyahkan kepada Tuhan Yesus Kristus. Apabila Tuhan mengusir tujuh setan daripadanya, dia meninggalkan segala-galanya dan mengikut Dia.
Santa Maria Magdalena mengikut Kristus bersama-sama dengan isteri-isteri lain yang disembuhkan oleh Tuhan, menunjukkan keprihatinan yang menyentuh hati untuk-Nya.

Dia tidak meninggalkan Tuhan setelah Dia ditangkap oleh orang Yahudi, ketika iman murid-murid-Nya yang paling dekat mulai goyah. Ketakutan yang mendorong Rasul Petrus untuk meninggalkannya telah diatasi oleh cinta dalam jiwa Maria Magdalena.

Dia berdiri di Salib bersama-sama dengan Theotokos Mahakudus dan Rasul Yohanes, mengalami penderitaan Guru Ilahi dan berkomunikasi dengan kesedihan besar Bunda Tuhan. Maria Magdalena yang Kudus mengiringi Tubuh Tuhan Yesus Kristus yang Maha Suci ketika Dia dipindahkan ke kubur di taman Yusuf Arimatea yang Benar, dan berada di pengebumian-Nya (Matius 27:61; Markus 15:47). Setelah berkhidmat kepada Tuhan semasa hayat-Nya di bumi, dia ingin melayani Dia selepas kematian, memberikan penghormatan terakhir kepada Tubuh-Nya, mengurapinya, menurut adat, dengan mur dan aroma (Lukas 23:56).

Menurut legenda, dia memberitakan Injil bukan sahaja di Yerusalem. Saint Mary Magdalene pergi ke Rom dan melihat Maharaja Tiberius (14-37). Maharaja, yang terkenal dengan kekerasan hatinya, mendengar Santa Maria, yang memberitahunya tentang kehidupan, mukjizat dan ajaran Kristus, tentang penghukuman-Nya yang tidak benar oleh orang Yahudi, dan tentang pengecut Pilatus. Kemudian dia membawakannya telur merah dengan perkataan "Kristus Bangkit!" Tindakan Saint Mary Magdalene ini dikaitkan dengan adat Paskah untuk saling memberi telur merah (sebuah telur, simbol kehidupan misteri, menyatakan kepercayaan kepada Kebangkitan umum yang akan datang). Tradisi mendakwa bahawa Tiberius tersentuh oleh khotbah Saint Mary. Dia mencadangkan kepada Senat Rom untuk memasukkan Kristus dalam kumpulan tuhan-tuhan Rom, tetapi Senat (Terima kasih Tuhan (nota pengarang)) menolak cadangan ini.

Kemudian Santa Maria pergi ke Ephesus (Asia Kecil). Di sini dia membantu Rasul suci dan Penginjil John theologian dalam khotbahnya. Di sini, menurut tradisi Gereja, dia berehat dan dikebumikan.

Saint Joan

Saint Joan the Myrrh-Bearer, isteri Chuza, pelayan Raja Herodes, adalah salah seorang isteri yang mengikuti Tuhan Yesus Kristus semasa berkhotbah dan melayani Dia. Bersama-sama dengan isteri-isteri lain, selepas kematian Juruselamat di Kayu Salib, Saint Joan datang ke Makam untuk mengurapi Tubuh Kudus Tuhan dengan mur, dan mendengar dari para Malaikat berita gembira tentang Kebangkitan-Nya yang mulia.

Santa Maria Klopas

Menurut tradisi Gereja, dia adalah anak perempuan kepada Joseph yang Benar, Pertunangan Perawan Maria yang Diberkati (26 Disember), dari perkahwinan pertamanya dan masih sangat muda ketika Perawan Maria yang Maha Suci bertunangan dengan Joseph yang Benar dan diperkenalkan ke rumahnya . Perawan Maria yang Suci tinggal bersama anak perempuan Yusuf yang Benar, dan mereka menjadi kawan seperti saudara perempuan. Yusuf yang soleh, setelah kembali dengan Juruselamat dan Bunda Tuhan dari Mesir ke Nazareth, mengahwinkan anak perempuannya dengan adik lelakinya Kleopas, oleh itu dia dipanggil Maria Kleopas, iaitu isteri Kleopas. Buah yang diberkati dari perkahwinan itu ialah martir suci Simeon, seorang rasul dari usia 70 tahun, saudara kepada Tuhan, uskup kedua Gereja Jerusalem (27 April). Kenangan St Mary of Cleopas juga dirayakan pada hari Ahad ke-3 selepas Paskah, wanita suci yang mengandung mur.

Wanita pembawa mur... Wanita-wanita ini pada waktu pagi, pada hari pertama selepas Sabtu, datang ke kubur Tuhan Yesus Kristus yang bangkit untuk mengurapi tubuh-Nya yang paling murni dengan aroma dan kemenyan. Untuk, seperti yang mereka fikirkan, memberikan penghormatan terakhir kasih dan penghormatan mereka kepada Dia yang kini telah mati dan tidak bernyawa, Yang mereka sangat sayangi dan hormati, mengikuti Dia di mana-mana. Dan bukannya kesakitan, mereka mendapati kegembiraan, kejutan dan kegembiraan di kubur Tuhan dan Guru mereka. Kristus telah bangkit! Dan wanita ini adalah orang pertama yang mengetahui tentangnya. Kami tahu kisah injil ini dengan baik. Tetapi apabila ditanya siapa di antara isteri yang membawa mur, sebagai peraturan, kita boleh menamakan Maria Magdalena, dan kita mengalami kesukaran untuk mengingati yang lain...

Jadi siapa yang kita panggil pembawa mur? Pengorbanan diri siapa, kasih yang tiada tandingan dan lembutnya kepada Kristus yang menjadi contoh bagi kita untuk melayani Dia dengan pengabdian yang sama?

Dalam injil, nama wanita pembawa mur dan bilangan mereka berbeza-beza. Selepas hari Sabtu mereka datang ke kubur: dalam Matius (28:1-10) - Maria Magdalena dan Maria yang lain (mungkin Ibu Tuhan); dalam Markus (16:1-13) - Maria Magdalena, Maria Yakub (ibu Yakobus, rasul 70), Salome (ibu kepada anak-anak Zebedeus Yakobus dan Yohanes);

dalam Lukas (23:23-55) – Maria Magdalena, Joanna (isteri Chuza), Maria (ibu Yakobus), “dan orang lain bersama mereka”;
dalam Yohanes (20:1-18) – Maria Magdalena. Tradisi Suci Gereja juga bercakap tentang Maria dan Marta, Maria Cleopas dan Susanna. Wanita-wanita ini memasukkan himnografi dan teks liturgi di bawah nama umum wanita pembawa mur. Sekarang mari kita ingat setiap daripada mereka.

HOLY MYRRHBEARER MARY MAGDALENE SAMA DENGAN PARA Rasul

Di tepi Tasik Genesaret, antara kota Kapernaum dan Tiberias, terdapat sebuah kota kecil Magdala, yang tinggalannya masih ada hingga hari ini. Kini di tempatnya hanya berdiri kampung kecil Medjdel.
Seorang wanita pernah dilahirkan dan dibesarkan di Magdala, yang namanya akan selama-lamanya tercatat dalam sejarah Injil. Injil tidak memberitahu kita apa-apa tentang masa muda Maria, tetapi Tradisi memberitahu kita bahawa Maria Magdala masih muda, cantik dan menjalani kehidupan yang berdosa. Injil mengatakan bahawa Tuhan mengusir tujuh setan daripada Maria. Dari saat penyembuhannya, Maria memulakan kehidupan baru. Dia menjadi murid Juruselamat yang setia.
Injil memberitahu bahawa Maria Magdalena mengikut Tuhan ketika Dia dan para rasul melintasi kota-kota dan desa-desa di Yudea dan Galilea untuk memberitakan Kerajaan Tuhan. Bersama-sama dengan wanita-wanita saleh - Yohana, isteri Khuza (pelayan Herodes), Susanna dan lain-lain, dia melayani Dia dari harta pusaka mereka (Lukas 8:1-3) dan, tidak syak lagi, berkongsi kerja penginjilan dengan para rasul, terutama di kalangan wanita. Jelas sekali, Penginjil Lukas bermaksud dia, bersama dengan wanita lain, ketika dia mengatakan bahawa pada saat perarakan Kristus ke Golgota, ketika, setelah disebat, Dia memikul Salib yang berat pada diri-Nya, keletihan di bawah bebannya, para wanita mengikuti Dia, menangis. dan menangis teresak-esak, dan Dia menghiburkan mereka. Injil memberitahu bahawa Maria Magdalena juga berada di Kalvari pada masa penyaliban Tuhan. Apabila semua murid Juruselamat melarikan diri, dia tanpa rasa takut tinggal di Salib bersama Bunda Tuhan dan Rasul Yohanes.
Penginjil juga menyenaraikan di antara mereka yang berdiri di Salib ibu Rasul Yakobus Kecil, dan Salome, dan wanita lain yang mengikuti Tuhan dari Galilea sendiri, tetapi semua orang menamakan Maria Magdalena terlebih dahulu, dan Rasul Yohanes, selain Bunda Tuhan, hanya menyebut dia dan Mary of Cleopas. Ini menunjukkan betapa dia menonjol daripada semua wanita di sekeliling Juruselamat.
Dia setia kepada-Nya bukan sahaja pada zaman kemuliaan-Nya, tetapi juga pada masa penghinaan dan celaan-Nya yang melampau. Dia, seperti yang diceritakan oleh Penginjil Matthew, juga hadir pada pengebumian Tuhan. Di hadapan matanya, Yusuf dan Nikodemus membawa tubuh-Nya yang tidak bernyawa ke dalam kubur. Di hadapan matanya, mereka menghalang pintu masuk ke gua dengan batu besar, di mana Matahari Kehidupan telah terbenam...
Setia kepada undang-undang di mana dia dibesarkan, Mary, bersama-sama dengan wanita lain, tetap berehat sepanjang hari berikutnya, kerana hari Sabtu itu hebat, bertepatan dengan cuti Paskah tahun itu. Tetapi, sebelum bermulanya hari perhentian, para wanita berjaya menyimpan aroma supaya pada hari pertama minggu itu mereka boleh datang pada waktu fajar ke kubur Tuhan dan Guru dan, menurut kebiasaan Yahudi, uraplah tubuh-Nya dengan aroma pengebumian.
Haruslah diandaikan bahawa, setelah bersetuju untuk pergi ke Makam pada awal pagi pada hari pertama minggu itu, para wanita kudus, setelah pergi ke rumah mereka pada petang Jumaat, tidak mempunyai peluang untuk bertemu satu sama lain pada hari Sabat. hari, dan sebaik sahaja terang esoknya menyinari, mereka pergi ke kubur tanpa bersama-sama, dan masing-masing dari rumahnya sendiri.
Penginjil Matthew menulis bahawa wanita datang ke kubur pada waktu subuh atau, seperti yang dikatakan oleh Penginjil Mark, sangat awal, pada waktu matahari terbit; Penginjil John, seolah-olah melengkapi mereka, mengatakan bahawa Maria datang ke kubur begitu awal sehingga hari masih gelap. Nampaknya, dia menantikan penghujung malam, tetapi tanpa menunggu fajar, ketika kegelapan masih menguasai sekeliling, dia berlari ke tempat mayat Tuhan berbaring.
Jadi Maria datang ke kubur seorang diri. Melihat batu itu berguling dari gua itu, dia bergegas ketakutan ke tempat tinggal rasul-rasul terdekat Kristus, Petrus dan Yohanes. Mendengar berita aneh bahawa Tuhan telah diambil dari kubur, kedua-dua Rasul berlari ke kubur dan, melihat kain kafan dan kain yang terlipat, terkejut. Para rasul pergi dan tidak mengatakan apa-apa kepada sesiapa pun, dan Maria berdiri di dekat pintu masuk ke sebuah gua yang gelap dan menangis. Di sini, dalam keranda yang gelap ini, Tuhannya terbaring tidak bernyawa baru-baru ini. Ingin memastikan keranda itu benar-benar kosong, dia mendekatinya - dan kemudian cahaya yang kuat tiba-tiba bersinar di sekelilingnya. Dia melihat dua Malaikat berjubah putih, duduk seorang di kepala dan seorang lagi di kaki tempat mayat Yesus dibaringkan. Mendengar soalan: "Wanita, mengapa kamu menangis?" - Dia menjawab dengan kata-kata yang sama yang baru saja dia katakan kepada para Rasul: "Mereka telah mengambil Tuhanku, dan saya tidak tahu di mana mereka meletakkan Dia." Sesudah berkata demikian, dia berpaling, dan pada saat itu dia melihat Yesus yang Bangkit berdiri dekat kubur, tetapi tidak mengenali Dia.
Dia bertanya kepada Maria: "Ibu, mengapa kamu menangis, Siapakah yang kamu cari?" Dia, menyangka bahawa dia melihat tukang kebun, menjawab: "Tuan, jika tuan membawa Dia keluar, beritahu saya di mana tuan meletakkan Dia, dan saya akan mengambil Dia."
Tetapi pada saat itu dia mengenali suara Tuhan, suara yang dikenali sejak hari Dia menyembuhkannya. Dia mendengar suara ini pada masa itu, pada tahun-tahun ketika, bersama-sama dengan wanita saleh yang lain, dia mengikuti Tuhan melalui semua kota dan kota tempat pemberitaan-Nya didengar. Jeritan gembira keluar dari dadanya: "Rabi!", yang bermaksud Guru.
Hormat dan kasih sayang, kelembutan dan penghormatan yang mendalam, rasa kesyukuran dan pengiktirafan atas kelebihan-Nya sebagai Guru yang agung - semuanya bercantum dalam seruan yang satu ini. Dia tidak dapat berkata apa-apa lagi dan melemparkan dirinya ke kaki Gurunya untuk membasuh mereka dengan air mata kegembiraan.
Tetapi Tuhan berkata kepadanya: “Jangan sentuh Aku, kerana Aku belum lagi naik kepada Bapa-Ku; Tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku dan katakanlah kepada mereka: "Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu, dan kepada Tuhan-Ku dan Tuhanmu."
Dia sedar dan sekali lagi berlari kepada para Rasul untuk memenuhi kehendak Dia yang mengutusnya untuk berkhotbah. Sekali lagi dia berlari ke dalam rumah, di mana para Rasul masih dalam kebingungan, dan memberitahu mereka berita baik: "Saya melihat Tuhan!" Ini adalah khutbah pertama di dunia tentang Kebangkitan.
Para Rasul sepatutnya memberitakan Injil kepada dunia, tetapi dia memberitakan Injil kepada para Rasul sendiri...
Kitab Suci tidak memberitahu kita tentang kehidupan Maria Magdalena selepas kebangkitan Kristus, tetapi tidak ada keraguan bahawa jika pada saat-saat mengerikan penyaliban Kristus dia berada di kaki Salib-Nya bersama Ibu-Nya yang Tersuci dan Yohanes, maka ada tidak syak lagi bahawa dia bersama mereka sepanjang masa sejurus selepas kebangkitan dan kenaikan Tuhan. Oleh itu, Saint Luke menulis dalam buku Kisah Para Rasul bahawa semua Rasul sebulat suara tetap dalam doa dan permohonan dengan wanita tertentu dan Maria, Ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara-Nya.
Tradisi Suci memberitahu bahawa apabila para Rasul bersurai dari Yerusalem untuk berdakwah ke seluruh pelusuk dunia, Maria Magdalena juga pergi bersama mereka untuk berkhotbah. Seorang wanita yang berani, yang hatinya penuh dengan kenangan tentang Yang Bangkit, meninggalkan tanah kelahirannya dan pergi untuk berkhotbah di Rom pagan. Dan di mana-mana dia mengisytiharkan kepada orang ramai tentang Kristus dan ajaran-Nya, dan apabila ramai yang tidak percaya bahawa Kristus telah bangkit, dia mengulangi kepada mereka perkara yang sama yang dia katakan kepada para Rasul pada pagi Kebangkitan yang cerah: “Aku melihat Tuhan. ” Dia mengembara ke seluruh Itali dengan khutbah ini.
Tradisi mengatakan bahawa di Itali, Maria Magdalena menampakkan diri kepada Maharaja Tiberius (14-37) dan berkhutbah kepadanya tentang Kristus yang Bangkit. Menurut Tradisi, dia membawakannya telur merah sebagai simbol Kebangkitan, simbol kehidupan baru dengan kata-kata: "Kristus Bangkit!" Kemudian dia memberitahu maharaja bahawa di wilayahnya di Yudea, Yesus orang Galilea, orang kudus yang melakukan mukjizat, kuat di hadapan Tuhan dan semua orang, telah disabitkan dengan tidak bersalah, dihukum mati atas fitnah imam-imam besar Yahudi, dan hukuman itu disahkan oleh prokurator Pontius Pilatus yang dilantik oleh Tiberius.
Maria mengulangi kata-kata para Rasul bahawa mereka yang percaya kepada Kristus ditebus daripada kehidupan yang sia-sia bukan dengan perak atau emas yang boleh rosak, tetapi dengan darah Kristus yang berharga sebagai Anak Domba yang tidak bernoda dan tulen.
Terima kasih kepada Mary Magdalene, kebiasaan memberi telur Paskah antara satu sama lain pada hari Kebangkitan Suci Kristus tersebar di kalangan orang Kristian di seluruh dunia. Dalam satu piagam Yunani tulisan tangan kuno, yang ditulis di atas kertas, disimpan di perpustakaan biara St. Anastasia berhampiran Thessaloniki (Thessaloniki), terdapat doa yang dibaca pada hari Paskah Suci untuk penyucian telur dan keju, yang menunjukkan bahawa kepala biara, mengedarkan telur yang disucikan, berkata kepada saudara-saudara: “Jadi kami menerima daripada bapa-bapa kudus, yang memelihara adat ini sejak zaman rasul-rasul, kerana Maria Magdalena yang setara dengan Rasul-rasul suci adalah yang pertama perlihatkan kepada orang-orang yang beriman contoh korban yang menggembirakan ini.”
Maria Magdalena meneruskan penginjilannya di Itali dan di kota Rom sendiri. Jelas sekali, dialah yang difikirkan oleh Rasul Paulus dalam Suratnya kepada Roma (16:6), di mana, bersama-sama dengan pertapa lain dalam pemberitaan Injil, dia menyebut Maria (Mariam), yang, seperti yang dikatakannya. , “telah bekerja keras untuk kami.” Jelas sekali, mereka tidak mementingkan diri sendiri melayani Gereja baik dengan cara dan kerja mereka sendiri, mendedahkan diri mereka kepada bahaya, dan berkongsi kerja berdakwah dengan para Rasul.
Menurut tradisi Gereja, dia tinggal di Rom sehingga ketibaan Rasul Paulus di sana dan selama dua tahun lagi selepas pemergiannya dari Rom selepas perbicaraan pertamanya. Dari Rom, Saint Mary Magdalene, sudah dalam usia tua, berpindah ke Efesus, di mana Rasul suci Yohanes bekerja tanpa jemu, yang, dari kata-katanya, menulis bab ke-20 Injilnya. Di sana orang suci itu mengakhiri kehidupan duniawinya dan dikebumikan.
Peninggalan sucinya telah dipindahkan pada abad ke-9 ke ibu kota Empayar Byzantine - Constantinople dan diletakkan di gereja biara atas nama St. Lazarus. Semasa era Perang Salib, mereka dipindahkan ke Itali dan diletakkan di Rom di bawah altar Katedral Lateran. Beberapa peninggalan Mary Magdalene terletak di Perancis berhampiran Marseille, di mana sebuah kuil yang megah didirikan untuk menghormatinya di kaki gunung yang curam.
Gereja Ortodoks secara suci menghormati ingatan Saint Mary Magdalene - seorang wanita yang dipanggil oleh Tuhan sendiri dari kegelapan kepada terang dan dari kuasa Syaitan kepada Tuhan.
Setelah terperosok dalam dosa, dia, setelah menerima penyembuhan, dengan ikhlas dan tidak dapat ditarik balik memulakan kehidupan baru yang murni dan tidak pernah goyah di jalan ini. Maria mengasihi Tuhan, yang memanggilnya kepada kehidupan yang baru; Dia setia kepada-Nya bukan sahaja apabila Dia, setelah mengusir tujuh iblis daripadanya, dikelilingi oleh orang-orang yang bersemangat, berjalan melalui kota-kota dan desa-desa Palestin, memperoleh kemuliaan sebagai pekerja mukjizat, tetapi juga ketika semua murid meninggalkan Dia dari ketakutan dan Dia, yang dihina dan disalibkan, digantung dengan kesakitan di kayu Salib. Itulah sebabnya Tuhan, mengetahui kesetiaannya, adalah yang pertama menampakkan diri kepadanya, bangkit dari kubur, dan dialah yang dijanjikan untuk menjadi pengkhotbah pertama Kebangkitan-Nya.

HOLY MYRRH-BEARER MARY OF KLEOPOV

Saint Mary of Cleopas, pembawa mur, menurut tradisi Gereja, adalah anak perempuan Joseph Righteous, Pertunangan Perawan Maria yang Diberkati (26 Disember), dari perkahwinan pertamanya dan masih sangat muda ketika Maha Kudus. Perawan Maria telah bertunangan dengan Yusuf yang Benar dan diperkenalkan ke dalam rumahnya. Perawan Maria yang Suci tinggal bersama anak perempuan Yusuf yang Benar, dan mereka menjadi kawan seperti saudara perempuan. Yusuf yang soleh, setelah kembali dengan Juruselamat dan Bunda Tuhan dari Mesir ke Nazareth, mengahwinkan anak perempuannya dengan adik lelakinya Kleopas, oleh itu dia dipanggil Maria Kleopas, iaitu isteri Kleopas. Buah yang diberkati dari perkahwinan itu ialah martir suci Simeon, seorang rasul dari usia 70 tahun, saudara kepada Tuhan, uskup kedua Gereja Jerusalem (27 April). Kenangan St Mary of Cleopas juga dirayakan pada hari Ahad ke-3 selepas Paskah, wanita suci yang mengandung mur.

SALOMIA PEMBAWA MYRRH YANG SUCI

Hak St Salome the Myrrh-Bearer ialah saudara perempuan Theotokos Maha Kudus, isteri Zebedee dan ibu St. Yakobus dan Yohanes. Dia, bersama-sama wanita lain, mengikut Tuhan dan melayani Dia dan murid-murid-Nya. Didorong oleh cinta keibuan, dia meminta Tuhan agar anak-anak lelakinya diberi penghormatan istimewa - untuk duduk di sebelah kanan dan kiri Kristus dalam Kerajaan-Nya. Selepas penyaliban Tuhan, dia, bersama isteri-isteri lain, datang ke Makam Suci untuk mengurapi tubuh-Nya dengan kemenyan. Penganiayaan terhadap Gereja Kristus membawa kesedihan yang besar kepada Salome - Herodes memenggal kepala anak sulungnya Yakub. Dengan harapan hidup kekal, Salome meninggal dengan damai.

HOLY JOHN THE MYRRHBEARER

SAINTS MARTA DAN MARY

Saudara perempuan yang soleh, Marta dan Maria, percaya kepada Kristus bahkan sebelum Dia membangkitkan saudara mereka Lazarus. Selepas pembunuhan Archdeacon suci Stephen, penganiayaan yang jelas bermula terhadap Gereja Kristus di Yerusalem. Lazarus yang soleh telah diusir dari Tanah Suci. Marta dan Maria membantu saudara suci mereka dalam memberitakan Injil di negara yang berbeza. Tiada maklumat telah disimpan tentang masa dan tempat kematian aman mereka.

Percutian ini telah dihormati terutamanya di Rus sejak zaman purba. Wanita mulia, wanita saudagar kaya, wanita petani miskin menjalani kehidupan yang saleh dan hidup dalam iman. Ciri utama kebenaran Rusia adalah istimewa, gaya asal Rusia, kesucian perkahwinan Kristian sebagai Sakramen yang agung. Satu-satunya isteri kepada satu-satunya suami adalah cita-cita hidup Rusia Ortodoks Satu lagi ciri kebenaran Rusia kuno adalah "ritus" khas janda. Puteri Rusia tidak berkahwin untuk kali kedua, walaupun Gereja tidak melarang perkahwinan kedua. Ramai janda mengambil ikrar monastik dan memasuki biara selepas pengebumian suami mereka. Isteri Rusia sentiasa setia, pendiam, penyayang, lemah lembut sabar, dan pemaaf.

Gereja Suci menghormati ramai wanita Kristian sebagai orang kudus. Kami melihat imej mereka pada ikon - para martir suci Iman, Harapan, Cinta dan ibu mereka Sophia, yang dihormati suci Maria Mesir dan banyak, banyak martir suci dan orang kudus lain, yang benar dan diberkati, setara dengan para rasul dan pengakuan.

Setiap wanita di Bumi adalah pembawa mur dalam kehidupan - dia membawa kedamaian kepada dunia, keluarganya, rumahnya, dia melahirkan anak-anak, dan merupakan sokongan kepada suaminya.

Ortodoks memuliakan wanita-ibu, wanita dari semua kelas dan kewarganegaraan Minggu (Ahad) Wanita Pembawa Myrrh adalah hari cuti bagi setiap Kristian Ortodoks, Hari Wanita Ortodoks.

Mari kita ingat bahawa kerajaan Soviet menggantikan cuti ini dengan cuti sekular pada 8 Mac. Dari segi sejarah, ia adalah hari untuk menghormati wanita revolusioner yang memperjuangkan kuasa dan hak mereka, bersama dengan lelaki. Dalam Ortodoks, seorang wanita tidak pernah diletakkan pada kedudukan yang sama dengan seorang lelaki, dia adalah tulang Adam, dia dicipta oleh Tuhan untuk berkhidmat kepada lelaki. Ini telah ditentukan oleh Sang Pencipta. Segala yang mula berlaku kira-kira 100 tahun dahulu adalah penggantian dan percubaan untuk membatalkan takdir Ilahi. Tetapi semuanya kembali normal: tidak kira betapa berjayanya seorang wanita dalam kerjaya atau perniagaannya, jika dia tidak menjadi isteri dan ibu, ia sama seperti pokok tanpa buah, pokok ara yang layu. Sudah berjaya, tetapi tertipu oleh masyarakat dan syaitan, wanita itu memahami bahawa dia tidak berpuas hati. Hanya kesedaran seorang wanita sebagai ibu dan isteri, atau dalam takdir tertingginya - pengantin perempuan Kristus (memelihara keperawanan Kristus demi) memberikan jiwanya kedamaian, ketenangan, keharmonian.

Berdasarkan bahan daripada pravoslavie.ru

Pada hari Ahad kedua selepas Paskah, wanita suci yang mengandung mur dikenang dan dihormati: Maria Magdalena, Maria Kleopas, Salome, Yohana, Marta dan Maria, Susanna dan lain-lain.

Para pembawa mur adalah wanita yang sama yang, kerana cinta kepada Juruselamat Yesus Kristus, menerima Dia di rumah mereka, dan kemudian mengikuti Dia ke tempat penyaliban di Golgota. Mereka adalah saksi penderitaan Kristus di kayu salib. Merekalah yang bergegas dalam kegelapan ke Makam Suci untuk mengurapi tubuh Kristus dengan mur, seperti kebiasaan orang Yahudi. Merekalah, wanita-wanita pembawa mur, yang pertama kali mengetahui bahawa Kristus telah bangkit.

Buat pertama kali selepas kematian-Nya di kayu salib, Juruselamat menampakkan diri kepada seorang wanita - Maria Magdalena.

Holy Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene, salah seorang wanita pembawa mur, diberi penghormatan untuk menjadi orang pertama yang melihat Tuhan Yesus Kristus yang Bangkit. Dia dilahirkan di bandar Magdala di Galilea.

Menurut Tradisi, Maria Magdalena masih muda, cantik dan menjalani kehidupan yang penuh dosa. Sejak muda dia menderita penyakit yang serius - kerasukan syaitan (Lukas 8:2). Sebelum Kedatangan Kristus Juruselamat ke dunia, terdapat banyak orang yang dikuasai setan: musuh umat manusia, yang melihat keaibannya yang akan datang, memberontak terhadap orang dengan kekuatan yang ganas. Apabila Tuhan mengusir tujuh setan daripadanya, dia meninggalkan segala-galanya dan mengikut Dia.

Santa Maria Magdalena mengikut Kristus bersama-sama dengan isteri-isteri lain yang disembuhkan oleh Tuhan, menunjukkan keprihatinan yang menyentuh hati untuk-Nya.

Dia setia kepada-Nya bukan sahaja pada zaman kemuliaan-Nya, tetapi juga pada masa penghinaan dan celaan-Nya yang melampau. Dia tidak meninggalkan Tuhan setelah Dia ditangkap oleh orang Yahudi, ketika iman murid-murid-Nya yang paling dekat mulai goyah. Ketakutan yang mendorong Rasul Petrus untuk meninggalkannya telah diatasi oleh cinta dalam jiwa Maria Magdalena. Cinta ternyata lebih kuat daripada ketakutan dan kematian.

Dia berdiri di Salib bersama-sama dengan Theotokos Mahakudus dan Rasul Yohanes, mengalami penderitaan Guru Ilahi dan berkomunikasi dengan kesedihan besar Bunda Tuhan. Maria Magdalena yang Kudus mengiringi Tubuh Tuhan Yesus Kristus yang Maha Suci ketika Dia dipindahkan ke kubur di taman Yusuf Arimatea yang Benar, dan berada di pengebumian-Nya (Matius 27:61; Markus 15:47). Setelah berkhidmat kepada Tuhan semasa hayat-Nya di bumi, dia ingin melayani Dia selepas kematian, memberikan penghormatan terakhir kepada Tubuh-Nya, mengurapinya, menurut kebiasaan orang Yahudi, dengan damai dan aroma (Lukas 23:56).

Kristus yang bangkit menghantar Saint Mary dengan mesej daripada-Nya kepada para murid, dan isteri yang diberkati, dengan bersukacita, mengumumkan kepada para rasul tentang apa yang dia lihat - "Kristus telah bangkit!" Sebagai penginjil pertama kebangkitan Kristus, Santa Maria Magdalena diiktiraf oleh Gereja sebagai setara dengan para rasul. Injil ini adalah peristiwa utama dalam hidupnya, permulaan pelayanan kerasulannya.

Menurut legenda, dia memberitakan Injil bukan sahaja di Yerusalem. Saint Mary Magdalene pergi ke Rom dan melihat Maharaja Tiberius (14-37). Maharaja, yang terkenal dengan kekerasan hatinya, mendengar Santa Maria, yang memberitahunya tentang kehidupan, mukjizat dan ajaran Kristus, tentang penghukuman-Nya yang tidak benar oleh orang Yahudi, dan tentang pengecut Pilatus. Kemudian dia menghadiahkannya telur merah dengan perkataan "Kristus telah bangkit!" Tindakan Saint Mary Magdalene ini dikaitkan dengan adat Paskah untuk saling memberi telur merah (sebuah telur, simbol kehidupan misteri, menyatakan kepercayaan kepada Kebangkitan umum yang akan datang).

Kemudian Santa Maria pergi ke Ephesus (Asia Kecil). Di sini dia membantu Rasul suci dan Penginjil John theologian dalam khotbahnya. Di sini, menurut tradisi Gereja, dia berehat dan dikebumikan.

Saint Mary of Cleopas adalah salah seorang wanita pembawa mur, yang disebut dalam Injil Yohanes (Yohanes 19:25).

Menurut tradisi Gereja, dia adalah isteri Cleopas dan anak perempuan Joseph the Betrothed yang soleh dari perkahwinan pertamanya. Perawan Suci Maria tinggal bersamanya, dan mereka menjadi kawan seperti saudara perempuan. Yusuf yang soleh, sekembalinya keluarga kudus dari Mesir ke Nazareth, mengahwini anak perempuannya dengan adik lelakinya Kleopas, oleh itu dia dipanggil Maria Kleopas, iaitu isteri Kleopas, orang yang sama yang bertemu dengan Yesus dalam perjalanan ke Emaus .

Maria Kleopas adalah ibu kepada dua murid Yesus - Yakobus dan Yosia (Matius 27:56), serta martir suci Simeon, seorang rasul dari 70.

Dia, bersama-sama wanita saleh yang lain, menemani Tuhan semasa pelayanan umum-Nya, hadir di kayu salib semasa penderitaan Tuhan dan pada penguburan-Nya, pergi bersama wanita pembawa mur yang lain selepas hari Sabat ke kubur untuk mengurapi tubuh Yesus, dan di sini untuk pertama kalinya, bersama-sama dengan orang lain, dia mendengar berita gembira daripada malaikat tentang kebangkitan Tuhan. Apabila Yesus dibawa ke dalam kubur, dia dan Maria Magdalena duduk di seberang pintu masuk sehingga mereka dihalau oleh pengawal Rom yang dihantar oleh Pilatus.

Saint John the Myrrh-Bearer, isteri Chuza, pelayan Raja Herodes, yang atas perintahnya kepala Yohanes Pembaptis dipotong, adalah salah seorang isteri yang mengikuti Tuhan Yesus Kristus semasa berkhotbah dan melayani Dia. Bersama-sama dengan isteri-isteri lain, selepas kematian Juruselamat di Kayu Salib, Saint Joan datang ke Makam untuk mengurapi Tubuh Kudus Tuhan dengan mur, dan mendengar dari para Malaikat berita gembira tentang Kebangkitan-Nya yang mulia.

Saudara perempuan yang soleh, Marta dan Maria, yang percaya kepada Kristus bahkan sebelum kebangkitan saudara mereka Lazarus, selepas pembunuhan Archdeacon suci Stefanus, permulaan penganiayaan terhadap Gereja Yerusalem dan pengusiran Lazarus yang benar dari Yerusalem, membantu mereka saudara kudus dalam memberitakan Injil di negara yang berbeza. Tiada maklumat telah disimpan tentang masa dan tempat kematian aman mereka.

Salome the Myrrh-Bearer - berasal dari Galilea, isteri nelayan Zebedeus, ibu kepada rasul Yakobus dan Yohanes.

Apabila mereka mengikut Kristus, Salome menyertai kumpulan isteri-isteri yang melayani Dia. Ketika Yesus Kristus, dalam perjalanan ke Yerusalem, mengajar murid-murid-Nya tentang penderitaan dan kematian-Nya yang akan datang di kayu salib dan kebangkitan-Nya, Salome mendekati Dia bersama dua anak lelakinya dan meminta Dia menjanjikan belas kasihan khusus kepada mereka. Kristus bertanya apa yang mereka inginkan; Salome meminta supaya dalam kerajaannya Dia akan meletakkan salah seorang daripada mereka di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. Para rasul yang lain mula marah, tetapi Kristus menjelaskan kepada mereka makna sebenar kerajaan syurga, sama sekali berbeza daripada kerajaan dunia ini (Matius 20:20-28; Markus 10:35-45).

Ia juga diketahui tentang Salome bahawa dia hadir pada penyaliban dan pengebumian Juruselamat dan merupakan antara pembawa mur yang datang ke kubur pada awal pagi untuk mengurapi tubuh Tuhan, belajar dari malaikat tentang kebangkitan Juruselamat, dan selepas penampakan Kristus kepada Maria Magdalena, di hadapan orang lain, mereka mendapat keistimewaan untuk melihat Tuhan yang bangkit (Matius 28:8–10; Markus 16:1).

Gereja Suci menghormati ramai wanita Kristian sebagai orang kudus. Kami melihat imej mereka pada ikon - para martir suci Iman, Harapan, Cinta dan ibu mereka Sophia, yang dihormati suci Maria Mesir dan banyak, banyak martir suci dan orang kudus lain, yang benar dan diberkati, setara dengan para rasul dan pengakuan.

Setiap wanita di Bumi adalah pembawa mur dalam kehidupan - dia membawa kedamaian kepada dunia, keluarganya, rumahnya, dia melahirkan anak-anak, dan merupakan sokongan kepada suaminya. Ortodoks memuliakan wanita-ibu, wanita dari semua kelas dan bangsa.

Dosa datang ke dunia dengan wanita. Dialah orang pertama yang tergoda dan menggoda suaminya untuk menjauhi kehendak Tuhan. Tetapi Juruselamat dilahirkan dari Perawan. Dia mempunyai seorang Ibu. Untuk ucapan ikonoklas Tsar Theophilus: "Banyak kejahatan telah datang ke dunia dari wanita" Nun Cassia, pencipta masa depan kanon Sabtu Suci "Oleh Gelombang Laut," menjawab dengan berat: "Kebaikan tertinggi berlaku melalui seorang wanita."

Percutian ini telah dihormati terutamanya di Rus sejak zaman purba. Wanita mulia, wanita saudagar kaya, wanita petani miskin menjalani kehidupan yang saleh dan hidup dalam iman. Ciri utama kebenaran Rusia adalah jenis istimewa, murni Rusia, kesucian perkahwinan Kristian sebagai Sakramen yang agung. Satu-satunya isteri kepada satu-satunya suami- ini adalah cita-cita kehidupan Ortodoks Rus'.

Satu lagi ciri kebenaran Rusia kuno adalah istimewa "pangkat" janda. Puteri Rusia tidak berkahwin untuk kali kedua, walaupun Gereja tidak melarang perkahwinan kedua. Ramai janda mengambil ikrar monastik dan memasuki biara selepas pengebumian suami mereka. Isteri Rusia sentiasa setia, pendiam, penyayang, lemah lembut sabar, dan pemaaf. “Hendaklah perhiasanmu bukanlah jalinan rambutmu yang luar, atau perhiasan emas atau perhiasan pakaian, tetapi perhiasan hatimu yang paling dalam dalam kecantikan yang tidak dapat binasa, yaitu roh yang lemah lembut dan tenang, yang sangat berharga di mata Allah. .” (1 Petrus 3:2-4).

Minggu (Ahad) Wanita Pembawa Mur ialah hari cuti bagi setiap Kristian Ortodoks, Hari Wanita Ortodoks.

Betapa berbezanya cuti ini daripada apa yang dipanggil Hari Wanita Antarabangsa pada 8 Mac, yang ditubuhkan oleh organisasi feminis untuk menyokong perjuangan mereka untuk apa yang dipanggil hak wanita, atau lebih tepat untuk pembebasan wanita daripada keluarga, daripada kanak-kanak, daripada segala-galanya membentuk erti kehidupan bagi seorang wanita. Bukankah sudah tiba masanya untuk kita kembali kepada tradisi orang kita, memulihkan pemahaman Ortodoks tentang peranan wanita dalam kehidupan kita dan merayakan percutian indah Wanita Penghasil Myrrh Suci dengan lebih meluas?