Pada awal abad ke-15. selepas perjuangan berterusan setiap suku di Lembah Mexico City, negara Aztec bangkit, bandar utamanya, Tenochtitlan ("pokok buah yang tumbuh dari batu"), atau Mexico City ("tempat Mehitli"), diasaskan di sebuah pulau kecil di tengah-tengah tasik garam Texcoco. Legenda mengatakan bahawa atas perintah tuhan tertinggi Mehitli, atau, seperti yang lebih sering dipanggil, Huitzilopochtli, orang Aztec terpaksa menetap di mana mereka melihat seekor helang duduk di atas kaktus dan membaham ular. Setelah menakluki wilayah yang luas, Aztec mencipta empayar yang kuat berdasarkan keganasan dan propaganda perang. Obgaai berdarah mereka dikaitkan dengan idea bahawa umat manusia terselamat daripada empat era yang dikaitkan dengan tuhan matahari dan berakhir dengan malapetaka, dan hidup di zaman kelima, yang penghujungnya boleh ditangguhkan dengan memelihara kekuatan dan keremajaan tuhan matahari dan tuhan-tuhan lain dengan bantuan "cecair yang indah" - darah tentera dan mangsa yang mati. Kematian, oleh itu, melahirkan kehidupan dan dianggap sebagai cara untuk mengekalkan ketertiban kosmik dan kesejahteraan umum. Bukan kebetulan bahawa puisi Aztec memuliakan pengorbanan kepada tuhan matahari dan perang:

Jangan bersusah hati, hatiku: dalam pertempuran

Saya mencari kematian dari obsidian yang tajam!

Dengar, wahai pahlawan: dalam pertempuran

Saya mencari kematian dari obsidian yang tajam.

Hati kita hanya mencari kehancuran dalam peperangan.

Ritual korban berdasarkan kepercayaan ini kelihatan seperti ini: pertama, pahlawan jaguar dan pahlawan helang 1 di kaki piramid berhampiran mezbah merobek jantung mangsa, dan imam besar meletakkannya di kaki berhala yang berdiri di atas. bahagian atas stylobate di pintu masuk ke kuil; kemudian para imam mengangkat mayat itu ke kuil, mengumpulkan darah korban dan melumurinya pada mulut berhala itu; selepas itu mayat dilemparkan dari tangga kuil dan daging mangsa dimakan sama ada oleh pemiliknya, jika ia adalah hamba, atau oleh pahlawan yang menangkap mangsa, jika ia adalah tawanan perang. Pengorbanan manusia secara besar-besaran sengaja bersifat teater dan diiringi dengan memainkan alat ritual, nyanyian dan tarian ritual. Sebagai contoh, lagu-tarian seorang pahlawan yang ditangkap dan menunggu nasib mangsa:

Wahai pemain drum, wahai pemain seruling,

mulakan lagu serunai dan gendang!

Bunyi, nyanyian, kadang-kadang kuat, kadang-kadang hampir tidak kedengaran,

dan gendang quiche orang yang tidak kenal takut!

Main tarian banduan

lembah dan gunung asli saya tarian yang hebat!

Main supaya langit bergegar

daripada bunyi sehingga bumi bergegar!

Dahi saya, kepala saya akan tunduk,

apabila langkah kakiku mencapai matahari,

apabila saya menari

dikelilingi hamba,

dengan langkah terukur dan gah

di bawah langit, di bumi, di sini di hadapan anda!

1 Pahlawan Helang dan Pahlawan Jaguar - persatuan pahlawan bangsawan yang pakaian, perisai dan topi keledar mereka menghasilkan semula ciri-ciri tersendiri burung helang dan jaguar.

Wahai pemain drum, wahai pemain seruling yang nyaring,

semoga langit dan bumi bersamamu!

Wahai langit, wahai bumi,

tidak membawa saya kebebasan dan kebahagiaan

bukan keberanian tentera mahupun keberanian!

Saya mencari jalan di bawah langit yang tidak berkesudahan,

Saya sedang mencari jalan di tanah yang luas,

memijak rumput, memijak duri.

Tetapi baik keazaman mahupun keberanian saya tidak membantu saya...

Aduhai, oh syurga, celakalah aku, bumi:

kerana telah ditakdirkan bahawa saya mesti mati,

bahawa saya mesti menemui maut di bawah langit, di bumi,

maka mengapa saya tidak menjadi tupai ini,

dengan burung ini - untuk mereka yang mati

pada dahan pokok yang berasal dari mereka,

pada pucuk yang disayangi dan disayangi mereka,

tempat mereka mencari makanan

di bawah langit, di bumi?

Wahai burung helang! Dan anda, wahai jaguar!

Sekarang datang kepada saya dengan tenang,

buat apa yang patut!

Biarkan gigi dan cakar yang bengkok

Mereka akan menamatkan saya dengan segera!

Lagipun, saya seorang pahlawan yang hebat yang datang ke sini,

dari gunung anda, lembah asli!

Semoga langit dan bumi bersamamu,

wahai burung helang! Dan anda, wahai jaguar!

Ritual ini juga tercermin dalam manuskrip. Memandangkan kewujudan dan kemakmuran negara Aztec sepenuhnya berdasarkan kuasa ketenteraan, ibu kota mereka adalah benteng di pulau berkubu yang tidak dapat ditembusi. Untuk komunikasi dengan tanah besar terdapat tiga empangan besar, dipotong di beberapa tempat oleh terusan. Jambatan tarik merentasi terusan dinaikkan sekiranya berlaku bahaya. Tenochtitlan mempunyai susun atur biasa dan juga dihiasi dengan terusan. Pusat bandar adalah persegi segi empat tepat, yang sisinya dibentuk oleh tiga istana penguasa dan kuil dewa tertinggi - tuhan perang Huitzilopochtli. Kaum Aztec meminjam teknik asas seni bina daripada orang Maya. Ensembel kuil, sama seperti Maya, mempunyai bentuk piramid bertingkat yang besar. Menjulang tinggi di bahagian atasnya yang terpotong, dua bangunan kayu dihiasi dengan patung-patung tuhan yang monumental. Patung-patung itu bersifat sangat abstrak dan konvensional. Contoh simbolisme canggih dalam arca kultus Aztec ialah patung basalt dua muka dewi bumi Coatlicue ("berpakaian dalam pakaian ular"), ibu kepada Huitzilopochtli.

Menurut legenda, Coatlicue sulung mengandung dari sebulu bulu yang jatuh dari langit dan melahirkan
Dewa matahari dan perang Aztec, bersedia untuk berperang, dalam cat perang:
Dilahirkan dengan perisai dari seorang gadis dari syurga, yang peti besinya tinggi,

pemimpin, yang rejimennya kuat, seperti sinar dari sebalik batu tertinggi,

dia dibawa oleh seorang gadis, bola bulu berkilat

yang pukulannya dari tangan kiri. jatuh ke dalam rahim seorang gadis.

Kuil pagi kapur, Dengan lembing, dengan perisai dilahirkan

tidak tahu apa yang akan berlaku kepadanya, seorang pejuang yang pergerakannya mudah,

Saya tidak tahu bagaimana saya mengandung, dia dibawa oleh seorang dara,

dan menjadi ratu rakyat. yang begitu tepat dengan tangan kirinya.

Memandangkan Coatlicue adalah dewi bumi dan kematian, setiap elemen patung itu sepatutnya menekankan di mata pengagumnya kuasa yang baik dan dahsyat yang dia perintahkan. Oleh itu, patung itu hanya secara garis besar yang menyerupai sosok manusia; ia terdiri mengikut prinsip simetri yang ketat daripada tongkol jagung, berkas biji koko, tengkorak dan tapak tangan manusia, cakar cakar dan taring jaguar, ular menggeliat, bulu, dan tocang pelbagai jenis. Patung itu, yang dimaksudkan untuk salah satu kuil utama Tenochtitlan, terletak di bahagian atas piramid dan di kedua-dua belah pihak dianggap berhadapan dengan penonton yang mengambil bahagian dalam perarakan keagamaan.

Imej salah satu dewa utama - Quetzalcoatl, dewa angin "terang", bintang pagi. Imejnya, unik dalam mitologi Aztec, berkorelasi dengan "wira budaya" sebenar. Seperti yang dikatakan legenda, Quetzalcoatl ialah ketua orang kulit putih yang mendarat di Mexico Tengah pada abad ke-10, yang mengajar penduduk tempatan - Toltec - kemahiran kraf, menanam jagung, dan merangka kalendar:

Penduduk Quetzalcoatl, Toltec, sangat berpengalaman di kalangan orang ramai.

Segala-galanya mudah dan mudah bagi mereka: mereka memotong batu yang tidak ternilai, mereka mencairkan dan menuang emas, mereka membuat perhiasan yang menakjubkan dari bulu burung.

Toltec sangat kaya, Toltec mempunyai banyak makanan: labu - seperti yang dikatakan legenda - tebal dan besar; tongkol jagung adalah seperti batu kilangan;

The Toltecs menanam kapas yang cantik dalam warna yang berbeza dan warna yang berbeza: merah, kuning, kapas hijau, merah jambu, biru dan biru tua, hijau muda dan hijau tua, merah, oren dan ungu; dengan sendirinya ia begitu berwarna, ia tumbuh begitu terang di padang, tiada siapa yang melukisnya.

Quetzalcoatl memberi mereka kemahiran ini dalam kerja seharian, pelbagai seni dan kraf, semua kemahiran mereka, semua kebijaksanaan mereka...

Pemujaan Quetzalcoatl tersebar di seluruh Amerika Tengah; dia menjadi tuhan tertinggi, pencipta dunia dan manusia, pengasas budaya, yang mengajar orang bagaimana memproses batu permata, mengira tarikh dengan pergerakan bintang, dan mencipta mozek daripada bulu. Dalam manuskrip dan arca bergambar, Quetzalcoatl digambarkan sebagai seekor ular yang ditutupi dengan bulu hijau, yang secara langsung dikaitkan dengan namanya - coatl (ular), ditutup dengan bulu burung suci Quetzal. Ular melambangkan bumi, bulu melambangkan langit. Pengorbanan manusia tidak pernah dibuat kepadanya - hanya bunga, dan lagu-lagu pujian yang mengiringi upacara pengorbanan juga kelihatan ditenun dari bunga:

Kecerahan bunga, nyanyian perayaan

dia memancar - dengar, orang!

Rumahnya yang subur dibina dalam lumut,

rumahnya penuh dengan rama-rama,

Lagunya penuh dengan cahaya.

Bunga yang terang di atas takhta yang bersinar,

lagunya menabur bunga. Bahagia!

Seruling mekar sedang menunggunya di rumah,

sangkakala, bersorak-sorai dan menyanyi,

kebahagiaan tinggal di rumah.

Di dalam rumah yang dimahkotai dengan ahra yang mekar dan berpakaian bunga air, anda, pemberi kehidupan, berada di atas katil lembut lumut yang sentiasa mekar! Bunga merah anda berbau jagung, di Mexico City, di sini, ia membuka corollanya, rama-rama minum madu emas, burung meminumnya, mereka kelihatan seperti helang, rumah anda dalam bunga air yang diperbuat daripada jasper, seperti emas matahari, dari terang ahra.

1 Akhra - pokok buah tropika

Bunga berputar dan loceng berbunyi - Zamrud yang terang telah jatuh ke tanah -

ini gendang anda, tuan. bunga itu dilahirkan - lagu anda dilahirkan!

Anda adalah bunga merah yang diperbuat daripada bulu api, Jika anda menyanyi di Mexico City -

di Mexico City, di sini, membuka corolla, matahari bersinar di atasnya.

Engkau memberi keharuman kepada dunia,

ia dinikmati oleh penduduk dunia.

Persepsi Aztec tentang keindahan dan kepelbagaian alam semula jadi begitu bersemangat sehingga menimbulkan genre puisi mereka yang luar biasa seperti lagu-lagu bunga, penuh dengan kegembiraan, mengagumi dunia, keinginan untuk menikmati menjadi:

Saya bertanya kepada hati saya: nasihatkan di mana untuk mencari bunga yang harum?

Siapa yang patut saya tanya? Sparkle-zamrud-hummingbird, burung-terbang? Atau lalat emas? siapa? Mungkin mereka tahu di mana mereka mendedahkan diri mereka

mahkota bunga yang sangat harum? Saya akan bergegas ke dalam hutan cemara biru-hijau dan bunga kelopak api. Di sana, di bawah kuk, yang berseri-seri tumbuh

corolla tunduk ke tanah, menggembirakan dengan kelopaknya. Inilah mereka, bunga: bukan cakap-cakap gunung, saya mendengar lagu keramat mereka di dekat sungai yang mengalir hijau, di mata air dengan air biru. Dia menyanyi di antara kerikil, dan mereka bergema

burung loceng dan burung mockingbird. Bunyi kompang dihiasi dengan burung

bersiul, memberi pujian kepada penguasa dunia dengan corak lagu. Saya mengumpul bunga dalam jubah saya, murah hati wangi, menggembirakan

hati, dan, memetik bunga, saya berkata: “Dengan bunga-bunga indah ini saya akan menghiasi yang paling mulia, saya akan memahkotai semua yang paling mulia, dan kemudian saya akan membesarkannya.

nyanyian, dan itu akan didengari oleh mereka yang bersama kita.”

Imej pusat puisi Aztec ialah... bunga. Skema warna yang kaya dan kaya, yang terdiri daripada batu permata berwarna-warni - zamrud, jed, obsidian, emas, bulu mewah burung kolibri, burung pegar dan quetzal, warna terang rama-rama dan lalat, menjadikannya berwarna-warni yang luar biasa:

Ini dia - bunga, ini dia - lagu;

Saya menuangkan emas, saya menggerudi zamrud,

Saya membetulkannya: inilah lagu saya!

Berbahagialah orang yang menggilap lagu seperti batu,

supaya ia bersinar seperti perisai dengan bulu quetzal!

Mereka memuliakan kamu setanding dengan burung ilahi, merah menyala, hijau-biru; Bergembiralah dalam hatimu, minum dalam banyak warna, minum dalam lagu dari reka bentuk yang terang. Anda menghulurkan sayap quetzal, dalam warna hitam, dalam bulu hijau, wahai burung ungu dengan leher merah, bunga kuning terang telah terbang ke tanah - minum madunya!

27 Februari 2015, 10:37 pagi

Selepas membaca catatan ini, anda akan belajar: Bagaimana untuk menceriakan diri anda pada awal pagi supaya ia juga baik untuk kesihatan anda? Bagaimana untuk mendapatkan sekitar dua ratus isteri dalam satu malam jika anda mempunyai harem. Dan apakah sebenarnya "emas cair"?

Sebenarnya, jawapan kepada soalan ini adalah mudah - ia adalah coklat (atau seperti yang telah dipanggil selama beberapa abad - koko). Ahli bahasa percaya bahawa perkataan "coklat" adalah gabungan dari istilah "choco" ("buih") dan "atl" ("air"). Pada zaman dahulu, coklat hanyalah minuman. Dalam bahasa Maya terdapat perkataan "chacahuaa", yang digunakan untuk menggambarkan minuman yang dibuat daripada biji koko kering dan dihancurkan. Ia mendedahkan nama kemudian minuman Aztec "chocolatl", yang pemimpin Montezuma merawat Cortez, yang menemui koko untuk Eropah. Adalah dipercayai bahawa orang Sepanyol mendapati sukar untuk menyebut perkataan ini dan, mengambil nama Aztec untuk pokok koko "cacahuatl" sebagai asas, mereka mula memanggil minuman ini koko.

Walau bagaimanapun, minuman yang dilayan oleh orang Aztec kepada Hernan Cortez dari Sepanyol bukanlah seperti coklat panas moden. Chocolatl disediakan di atas batu panas daripada biji koko yang ditapai dan dikisar, diperisakan dengan lada panas. Pasukan Cortez menggelarkan minuman ini sebagai "air pahit", dan, setelah merasainya sekali sahaja (tiada seorang pun ahli pasukan memutuskan untuk merasainya lagi), orang Sepanyol itu benar-benar bingung bagaimana orang India boleh minum minuman sedemikian, malah anggap coklat anugerah dari syurga. Orang Maya, yang mula-mula mula menanam koko pada abad ke-4 Masihi, mula menambah lada atau, lebih jarang, madu liar ke dalam minuman.

Oleh itu, sudah di Eropah terdapat beberapa resipi koko, beberapa daripadanya telah diklasifikasikan untuk masa yang lama.

Resipi asas untuk minuman itu ialah:
- 700g koko,
- 750g gula putih,
- 56g kayu manis,
- 14g cengkih,
- 14g lada,
- 3 biji vanila.
Untuk rasa, disyorkan untuk menambah secubit biji anise, kacang, kasturi atau bunga oren kepada minuman yang dihasilkan.

Resipi lain:

Sepanyol (abad XVII)- Biji koko, air, madu, vanila, kayu manis, buah pala, madu (minuman mula dihidangkan panas).

Resipi untuk Raja Philip II, "meningkatkan kekuatan lelaki" (abad XVI)- Biji koko, air, buah vanila, lada hitam, madu.

Resipi yang paling menarik(Francisco Hernandez, doktor kepada Raja Sepanyol Philip II) - campurkan bersama 50% biji koko panggang, 50% bijirin buah jujube dan tambahkan jagung hancur, bunga telinga suci orang Aztec, lada hitam, madu dan, jika dikehendaki, cili. lada, lada allspice dan bunga magnolia Mexico.

Perancis (abad XVIII)- Biji koko, vanila, kayu manis, buah pala, gula, susu rebus (coklat panas).

Resipi untuk Marie Antoinette (abad XVIII)- Sebagai tambahan kepada ramuan biasa, serbuk bunga orkid, bunga oren dan susu badam dimasukkan ke dalam minuman.

By the way, Montezuma, suami bahagia dua ratus isteri, minum kira-kira lima puluh cawan minuman yang diperbuat daripada koko setiap hari untuk memenuhi kewajipan perkahwinannya. Terdapat khabar angin di kalangan rakyatnya bahawa dalam satu malam Montezuma melawat bilik semua isterinya, tidak menghilangkan perhatian mereka! Pemimpin itu sendiri menjelaskan nada yang begitu menakjubkan hanya dengan kesan koko, yang penggunaannya menjadi ritual hariannya sejak muda.

Ini kini dipanggil "emas cair" darah bumi, yang mana orang bersedia untuk menumpahkan darah mereka sendiri. Tetapi bagi Aztec, segala-galanya lebih mudah bagi mereka, minuman yang meningkatkan potensi adalah emas cair. Dan biji koko itu sendiri pada asasnya adalah wang;

Akan bersambung...

Gambar diambil dan maklumat menarik diperoleh di Muzium Sejarah Coklat Criollo (Kirov, Spasskaya St., 15).

()
Menurut legenda, orang Aztec pernah tinggal di sebuah tempat (di sebuah pulau) yang dipanggil Aztlan ("Tempat Bangau", "Tempat di mana bangau hidup") - oleh itu nama "Aztec" (harfiah "orang Aztlan"). Selanjutnya, meninggalkan pulau Aztlan, tenochki (sebagaimana mereka juga dipanggil) mencapai Chicomostoc ("Tujuh Gua"), titik permulaan mitos pengembaraan banyak suku pengembara ke Lembah Mexico, termasuk Tlaxcalans, Tepanecs, dan yang lain. Pengembaraan orang Aztec mengambil masa lebih 200 tahun sebelum mereka menetap di Tenochtitlan.

Pada suatu hari, pemimpin Aztec Tenoch mempunyai penglihatan di mana tuhan Aztec utama Huitzilopochtli meramalkan bahawa mereka akan menetap di mana mereka akan melihat seekor helang memegang ular di cakarnya dan duduk di atas kaktus. Banyak masa berlalu sebelum mereka mendapati diri mereka berada di dua pulau di Tasik Texcoco, dipenuhi dengan ular, untuk menggembirakan puak jiran, yang percaya bahawa ular itu akan menamatkan suku Aztec. Tetapi…
"Orang Aztec sangat gembira melihat ular itu, dan mereka memanggang semuanya. Mereka memanggang semuanya untuk dimakan. Orang Aztec memakan semuanya."

Dan kemudian nubuat mereka menjadi kenyataan:
"Dan mereka tiba di tempat nopal itu menjulang. Dan dengan gembira mereka melihat bahawa nopal itu menjulang di antara batu-batu, dan di atasnya ada seekor helang. Dia mengoyakkan sesuatu dengan cakarnya dan memakannya. Melihat orang Aztec, helang itu menganggukkan kepalanya. Dari jauh mereka memerhatikan burung helang itu dan di belakang sarangnya yang penuh dengan bulu-bulu yang megah terdapat bulu burung biru, bulu burung merah, semuanya berharga, dan ada juga kepala burung yang pelbagai, cakar dan tulangnya.

Kemudian Tenochtitlan diasaskan - pada tahun 1325.

()
Aztec percaya bahawa setiap 24 jam, planet, bintang dan benda angkasa lain memasuki kitaran tertentu yang menentukan watak dan nasib orang yang dilahirkan pada masa itu.

Kedudukan badan-badan syurga bertanggungjawab terhadap sifat-sifat watak kita. Dan simbol horoskop ini telah menjadi sejenis azimat terhadap masalah dan kesukaran. Nama-nama ajaib tanda-tanda ini dalam bahasa Aztec berfungsi sebagai sejenis mantra grafik untuk setiap daripada kita.

Anda: Arnab (tochtli), jika lahir: 11, 23 Januari. 9, 21 Februari. 5, 17, 29 Mac. 10, 22 April. 4, 16, 28 Mei. 9, 21 Jun. 3, 15, 27 Julai. 8, 20 Ogos. 1, 13, 25 September. 7, 19, 31 Oktober. 12, 24 November. 6, 18, 30 Disember.

Anda: Helang (quauhtli), jika lahir: 12, 24 Januari. 10, 22 Februari. 6, 18, 30 Mac. 11, 23 April. 5, 17, 29 Mei. 10, 22 Jun. 4, 16, 28 Julai. 9, 21 Ogos. 2, 14, 28 September. 8, 20 Oktober. 1, 13, 25 November. 7, 19, 31 Disember.

Anda: Monyet (ozomatli), jika lahir: 1, 13, 25 Januari. 1, 11, 23 Februari. 7, 19, 31 Mac. 12, 24 April. 6, 18, 30 Mei. 11, 23 Jun. 5, 17, 29 Julai. 10, 22 Ogos. 3, 15, 27 September. 9, 21 Oktober. 2, 14, 26 November. 8, 20 Disember.

Anda: Flint (tecpatl), jika lahir: 2, 14, 26 Januari. 12, 24 Februari. 8, 20 Mac. 1, 13, 25 April. 7, 19, 31 Mei. 12, 24 Jun. 6, 18, 30 Julai. 11, 23 Ogos. 4, 16, 24 September. 10, 22 Oktober. 3, 15, 27 November. 9, 21 Disember.

Anda: Hujan (qui auitl), jika lahir: 3, 15, 27 Januari. 13, 25 Februari. 9, 21 Mac. 2, 14, 26 April. 8, 20 Mei. 1, 13, 25 Jun. 7, 19, 31 Julai. 12, 24 Ogos. 5, 17, 29 September. 11, 23 Oktober. 4, 16, 28 November. 10, 22 Disember.

Anda: Cayman (cipactli), jika lahir: 4, 16, 28 Januari. 2, 14, 26 Februari. 10, 22 Mac. 3, 15, 27 April. 9, 21 Mei. 2, 14, 26 Jun. 8, 20 Julai. 1, 13, 25 Ogos. 6, 8, 30 September. 12, 24 Oktober. 5, 17, 29 November. 11, 23 Disember.

Anda: Rumah (calli), jika lahir: 5, 17, 29 Januari. 3, 15, 27 Februari. 11, 23 Mac. 4, 16, 28 April. 10, 22 Mei. 3, 15, 27 Jun. 9, 21 Julai. 2, 14, 26 Ogos. 7, 19 September. 1, 13, 25 Oktober. 6, 18, 30 November. 12, 24 Disember.

Anda: Bunga (xochitl), jika lahir: 6, 18, 30 Januari. 4, 16, 28, 29 Februari. 12, 24 Mac. 5, 17, 29 April. 11, 23 Mei. 4, 16, 28 Jun. 10, 22 Julai. 3, 15, 27 Ogos. 8, 20 September. 2, 14, 26 Oktober. 7, 19 November. 1, 13, 25 Disember.

Anda: Ular (coatl), jika lahir: 7, 19, 31 Januari. 5, 17 Februari. 1, 13, 25 Mac. 6, 18, 30 April. 12, 24 Mei. 5, 17, 29 Jun. 11, 23 Julai. 4, 16, 28 Ogos. 9, 21 September. 3, 15, 27 Oktober. 8, 20 November. 2, 14, 26 Disember.

Anda: Angin (eecatl), jika lahir: 8, 20 Januari. 6, 18 Februari. 2, 14, 26 Mac. 7, 19 April. 1, 13, 25 Mei. 6, 18, 30 Jun. 12, 24 Julai. 5, 17, 29 Ogos. 10, 22 September. 4, 16, 28 Oktober. 9, 21 November. 3, 15, 27 Disember.

Anda: Ocelot (oceloti), jika lahir: 9, 21 Januari. 7, 19 Februari. 3, 15, 27 Mac. 8, 20 April. 2, 14, 26 Mei. 7, 19 Jun. 1, 13, 25 Julai. 6, 18, 30 Ogos. 11, 23 September. 5, 17, 29 Oktober. 10, 22 November. 4, 16, 28 Disember.

Anda: Kematian (miquiztli), jika lahir: 10, 22 Januari. 8, 20 Februari. 4, 16, 28 Mac. 9, 21 April. 3, 15, 27 Mei. 8, 20 Jun. 2, 14, 26 Julai. 7, 19, 31 Ogos. 12, 24 September. 6, 18, 30 Oktober. 11, 23 November. 5, 17, 29 Disember.

Arnab (tochtli) nombor bertuah: 8, warna - nila

Arnab biasanya sangat lembut terhadap dirinya dan orang lain. Dia mengelakkan situasi konflik dan lebih suka menghabiskan hari-harinya dengan aman dan tenang, tetapi pada waktu malam dia bermain-main dengan sekuat tenaga. Penggoda yang tersenyum, rakan seperjuangan yang sentiasa ceria - sifat ringannya kadangkala boleh merengsakan. Aztec menyalahkan arnab kerana mencuri makanan yang dibawa oleh pemburu, manakala yang bersalah adalah malaikat wanita yang jahat. Arnab yang tenang pergi ke ladang untuk mengelakkan kemarahan manusia, di mana mereka dengan tenang meneruskan perlumbaan mereka, tidak pernah berhenti menikmati kehidupan.

Helang (quauhtli) nombor bertuah: 9, warna - perak

Helang melambangkan dermawan dan kekuatan. Dia menikmati kuasa di seluruh dunia. Lelaki biasanya dibezakan dengan ketabahan, dan wanita dengan kemahiran organisasi. Helang sangat bertujuan, tetapi pada masa yang sama dia mempunyai fikiran yang licik dan bijak. Kehadiran Arnab atau Monyet betina atau Flint atau Ocelot jantan akan menambah rasional kepada Helang yang impulsif. Burung ini menduduki peringkat tertinggi pantheon Aztec. Helang adalah penakluk senja yang membawa cahaya matahari pada sayapnya.

Monyet (ozomatli) nombor bertuah: 11, warna - emas

Monyet tidak menganggap dirinya serius, dia sentiasa berhati-hati, berdaya cipta dan penuh dengan idea dan projek baharu. Dia biasanya sangat menarik, mampu menikmati kedua-dua rusuhan nafsu dan ketenangan percutian yang aman. Sukar untuk marah dan menggoncangnya. Secara semula jadi, monyet adalah estetik yang elegan, suka kejutan, kejutan, dan terutamanya kebebasannya.

Flint (tecpatl) nombor bertuah: 7, warna – merah terang

Ketepatan, keberanian dan kejujuran adalah kualiti utama Flint. Dia tidak suka gosip, pembohongan dan syak wasangka. Risiko tersesat dan jurang, memandang rendah bahaya. Di kalangan Aztec, batu api dinilai lebih tinggi daripada batu permata lain kerana ketulenannya. Dia seperti keris suci yang menyiram matahari dengan darah musuh.

Hujan (qui auitl) nombor bertuah: 3, warna – merah tua

Matlamat kehidupan seorang lelaki Hujan adalah untuk mencari dirinya di dunia ini, bukan untuk kehilangan tuah dan mengatasi impulsif. Sentimenitinya sentiasa menariknya "ke dunia lain." Untuk mencapai keharmonian, dia memerlukan lebih banyak kerendahan hati. Di kalangan orang India, Rain adalah Penguasa ribut petir dan langit; dia bermandikan sinaran cahaya dari planet lain, sementara yang lemas dan yang disambar petir sedang menunggunya dengan harapan di bawah.

Caiman (cipactli) nombor bertuah: 1, warna – hijau muda

Kekuatannya adalah ilmu, dia sentiasa mencari maklumat, idea, nasihat baru... Untuk keseimbangan yang lengkap, dia tidak boleh tinggal di satu tempat untuk masa yang lama. Dia memerlukan segala-galanya untuk menjadi logik dan jelas. Dia seorang kawan yang hebat.

Rumah (calli) nombor bertuah: 6, warna - hijau tua

Suka bermain dan sangat terbuka, Dom sanggup memberikan segala-galanya kepada rakan atau keluarga dan dengan itu mengelakkan kekecewaan. Ketakutan akan kesunyian membawanya kepada hakikat bahawa dia ingin mencari rumah dengan pasangan jiwanya pada apa jua kos. Di kalangan orang Aztec, rumah itu terbit di tengah-tengah ladang yang disemai sepenuhnya, jadi pada waktu matahari terbenam matahari meninggalkan rumah yang mesra, dan pada waktu matahari terbit ia sekali lagi menggembirakan pemiliknya dengan kehadirannya.

Bunga (xochitl) nombor bertuah: 10, warna - putih bercahaya

Bunga itu memberikan semua orang di sekeliling dengan aroma ajaibnya. Segala-galanya mekar di dekatnya, menjadi lembut dan sensual, sama seperti dia. Selalunya, seperti dalam alam semula jadi, Bunga menyimpan dirinya agak menyendiri. Dalam syarikat Helang dan Monyet, dia tidak akan membuat langkah yang salah. Bagi Aztec, bunga adalah simbol pembangunan, menggabungkan lesu dan ghairah, manis dan masin, tidak bergerak dan gelisah.

Nombor bertuah ular (coatl): 2, warna - oren

Tidak mungkin untuk mencapai belas kasihan daripada Ular. Dia mengelilingi dirinya dengan bayangan misteri. Ini adalah satu-satunya cara, dia percaya, untuk mencapai umur panjang dan kejayaan dalam hidup. Ular sering bertindak secara diam-diam. Adalah mustahil untuk meramalkan apa yang dia akan lakukan dalam beberapa minit. Possessiveness adalah sifat biasa di kalangan wakil tanda ini. Selalunya kualiti ini bertindak sebagai pertahanan diri. Orang Aztec percaya bahawa Ular adalah penebus, pembawa panji-panji gencatan senjata antara langit dan bumi.

Angin (eecatl) nombor bertuah: 5, warna - coklat

Angin adalah pencipta yang dilahirkan. Dia sangat fleksibel dari segi fizikal dan mental, yang membolehkan dia memintas halangan dan bergerak bebas di antara kutub yang berbeza. Selepas tempoh ketidakstabilan, angin menjadi tenang untuk mengumpulkan kekuatan. Dan bangunkan rancangan untuk tindakan selanjutnya. Di kalangan Aztec, angin mengambil topeng itik, melarikan diri dari tanduk dengan mudah melalui air dan udara.

Ocelot (oceloti) nombor bertuah: 12, warna - hitam

Bangsawan dan kemurahan hati adalah ciri-ciri watak utama Ocelot. Dia sangat bersemangat dan bersemangat, kadang-kadang agak agresif. Perikatan dengan bunga sensual atau monyet yang licik akan membawanya kepada ketenangan. Di kalangan Aztec, Ocelot adalah makhluk licik yang membawa kekeliruan dan membalas dendam kepada isteri yang tidak setia.

Kematian (miquiztli) nombor bertuah: 4, warna - ungu

Secara paradoks, Kematian adalah salah satu tanda paling positif horoskop Aztec. Janji, kejujuran dan kualiti moral yang tinggi menguasai tanda ini. Seorang pekerja yang aktif, dia berfikir tentang cara orang lain memperlakukannya, jadi dia sering menyendiri, mengalami ribut emosi sahaja. Dewan mempengaruhinya dengan baik. Orang Akztec menganggap kematian bukan sebagai kemusnahan, tetapi sebagai hadiah kepada matahari. Tanpa itu, pengemaskinian adalah mustahil.

()
Nama orang-orang yang mendiami Lembah Mexico sejurus sebelum penaklukan Sepanyol ke atas Mexico pada tahun 1521. Etnonim ini menyatukan banyak kumpulan puak yang bercakap bahasa Nahuatl dan mempamerkan ciri-ciri komuniti budaya, walaupun mereka mempunyai negara kota dan diraja mereka sendiri. dinasti. Di antara puak-puak ini, Tenochs menduduki kedudukan dominan, dan hanya orang terakhir ini kadang-kadang dipanggil "Aztec". Aztec juga merujuk kepada pakatan bertiga yang kuat yang diwujudkan oleh Tenoch of Tenochtitlan, Acolhuas of Texcoco, dan Tepanecs of Tlacopan, yang menubuhkan dominasi mereka di Tengah dan Selatan Mexico antara 1430 dan 1521. Negara kota Aztec bangkit secara meluas. dataran tinggi gunung yang dipanggil "Lembah Mexico." , di mana ibu kota Mexico kini terletak. Lembah yang subur ini mempunyai keluasan lebih kurang. 6500 kaki persegi km memanjang kira-kira 50 km panjang dan lebar. Ia terletak pada ketinggian 2300 m dari aras laut. dan dikelilingi di semua sisi oleh gunung-gunung yang berasal dari gunung berapi, mencapai ketinggian 5000 m Pada zaman Aztec, landskap diberi keaslian oleh rantaian tasik yang menghubungkan dengan yang paling luas, Tasik Texcoco. Tasik diberi makan oleh air larian gunung dan sungai, dan banjir berkala menimbulkan masalah berterusan bagi penduduk yang tinggal di pantai mereka. Pada masa yang sama, tasik menyediakan air minuman, mewujudkan habitat untuk ikan, unggas air dan mamalia, dan bot berfungsi sebagai alat pengangkutan yang mudah. Triple Alliance menundukkan wilayah yang luas dari wilayah utara yang kini dikenali sebagai Mexico hingga ke sempadan Guatemala, yang merangkumi pelbagai landskap dan kawasan semula jadi - kawasan yang agak kering di utara Lembah Mexico, gaung gunung di negeri-negeri sekarang. Oaxaca dan Guerrero, banjaran gunung Pasifik, dataran pantai Teluk Mexico, hutan tropika yang subur dan lembap di Semenanjung Yucatan. Oleh itu, Aztec mendapat akses kepada pelbagai sumber semula jadi yang tidak terdapat di tempat kediaman asal mereka. Penduduk Lembah Mexico dan beberapa kawasan lain (contohnya, Tlaxcalans yang tinggal di wilayah negeri semasa Puebla dan Tlaxcala) bercakap dialek bahasa Nahuatl (lit. "euphony", "ucapan lipat"). Ia telah diterima pakai sebagai bahasa kedua oleh anak sungai Aztec dan menjadi bahasa perantara hampir seluruh Mexico semasa zaman penjajahan (1521–1821). Jejak bahasa ini terdapat dalam banyak nama tempat seperti Acapulco atau Oaxaca. Menurut beberapa anggaran, lebih kurang. 1.3 juta orang masih bercakap Nahuatl atau variannya Nahuat, lebih biasa dipanggil Mejicano. Bahasa ini adalah sebahagian daripada keluarga Macronaua cawangan Uto-Aztec, diedarkan dari Kanada ke Amerika Tengah dan termasuk kira-kira 30 bahasa berkaitan. Kaum Aztec adalah pencinta kesusasteraan yang hebat dan mengumpul perpustakaan buku piktografi (yang dipanggil codices) dengan penerangan tentang upacara keagamaan dan peristiwa bersejarah atau mewakili daftar koleksi ufti. Kertas untuk codex dibuat daripada kulit kayu. Sebahagian besar buku-buku ini telah dimusnahkan semasa Penaklukan atau sejurus selepasnya. Secara umum, di seluruh Mesoamerika (ini adalah nama wilayah dari utara Lembah Mexico ke sempadan selatan Honduras dan El Salvador), tidak lebih daripada dua dozen kod India telah dipelihara. Sesetengah sarjana berpendapat bahawa tidak ada satu pun kod Aztec zaman pra-Sepanyol yang bertahan hingga ke hari ini, yang lain percaya bahawa terdapat dua daripadanya - Kod Bourbon dan Daftar Cukai. Walau apa pun, walaupun selepas penaklukan, tradisi bertulis Aztec tidak mati dan digunakan untuk pelbagai tujuan. Jurutulis Aztec merekodkan gelaran dan harta warisan, menyusun laporan kepada raja Sepanyol, dan lebih kerap menggambarkan kehidupan dan kepercayaan sesama puak mereka untuk sami Sepanyol untuk memudahkan mereka mengkristiankan orang India. Orang Eropah menerima maklumat pertama mereka tentang Aztec semasa penaklukan, apabila Hernán Cortés menghantar lima surat laporan kepada raja Sepanyol tentang kemajuan penaklukan Mexico. Kira-kira 40 tahun kemudian, seorang anggota ekspedisi Cortez, askar Bernal Diaz del Castillo, menyusun Sejarah Sebenar Penaklukan Sepanyol Baru, di mana beliau dengan jelas dan teliti menggambarkan Tenoch dan orang-orang jiran. Ibu kota Aztec, Tenochtitlan, telah dimusnahkan sepenuhnya oleh para penakluk. Sisa-sisa struktur purba tidak menarik perhatian sehingga pada tahun 1790, semasa kerja penggalian, yang dipanggil. Batu Matahari dan patung dewi Coatlicue seberat 17 tan. Minat arkeologi dalam budaya Aztec timbul selepas penemuan sudut kuil utama pada tahun 1900, tetapi penggalian arkeologi berskala besar kuil tidak dilakukan sehingga 1978–1982. Kemudian ahli arkeologi berjaya mendedahkan tujuh segmen berasingan kuil dan mengekstrak lebih daripada 7,000 objek seni Aztec dan barangan rumah daripada ratusan pengebumian. Penggalian arkeologi kemudiannya mendedahkan beberapa struktur purba besar dan kecil di bawah ibu kota Mexico. Budaya Aztec adalah yang terbaru dalam garis panjang tamadun maju yang berkembang dan merosot di Mesoamerika pra-Columbus. Yang tertua, budaya Olmec, berkembang di Pantai Teluk pada abad ke-14–3. BC. Olmec membuka jalan kepada pembentukan tamadun seterusnya, itulah sebabnya era kewujudan mereka dipanggil pra-klasik. Mereka mempunyai mitologi yang maju dengan panteon dewa yang luas, mendirikan struktur batu besar, dan mahir dalam ukiran batu dan tembikar. Ciri-ciri masyarakat Olmec ini dikembangkan lagi dalam tamadun berikutnya. Di hutan hujan tropika di selatan Mesoamerika, tamadun Maya berkembang pesat untuk tempoh sejarah yang agak singkat, meninggalkan bandar-bandar yang luas dan banyak karya seni yang mengagumkan. Pada masa yang sama, tamadun yang serupa pada era klasik timbul di Lembah Mexico, di Teotihuacan, sebuah bandar besar dengan keluasan 26–28 meter persegi. km dan dengan populasi sehingga 100 ribu orang.

Nama "Aztec" (harfiahnya "orang Aztlan") mengimbas kembali rumah nenek moyang legenda suku Tenochki, dari mana mereka membuat perjalanan yang sukar ke Lembah Mexico City. Aztec adalah salah satu daripada banyak suku Chichimec nomad atau separa duduk yang berhijrah dari kawasan padang pasir di utara Mexico (atau lebih terpencil) ke kawasan pertanian yang subur di Mexico tengah. Maharaja Aztec yang terakhir, Motecuzoma Xocoyottzin (Montezuma II), tidak begitu prihatin dengan perebutan wilayah baru seperti penyatuan empayar dan penindasan pemberontakan. Tetapi Montezuma, seperti pendahulunya, gagal untuk menundukkan Tarascan di sempadan barat empayar dan Tlaxcalans di timur. Yang terakhir memberikan bantuan ketenteraan yang sangat besar kepada penakluk Sepanyol yang dipimpin oleh Cortes semasa penaklukan empayar Aztec. Pantheon politeistik Aztec termasuk banyak tuhan dan dewi. Dewa demiurge diwakili oleh Tezcatlipoca yang misterius dan tidak dapat diramalkan ("Cermin Merokok"), dewa api Xiutecutli dan Quetzalcoatl yang terkenal ("Ular Berbulu"), "yang memberikan jagung kepada manusia." Oleh kerana kehidupan orang Aztec sebahagian besarnya bergantung pada pertanian, mereka menyembah tuhan hujan, kesuburan, jagung, dll. Dewa perang, seperti Huitzilopochtli dari Tenoches, dikaitkan dengan Matahari. Orang Aztec mendirikan kuil untuk setiap dewa, di mana imam dan pendeta wanita melakukan kultusnya. Kuil utama Tenochtitlan (46 m tinggi) dihiasi dengan dua tempat perlindungan yang didedikasikan untuk Huitzilopochtli dan dewa hujan Tlaloc. Kuil ini naik di tengah-tengah kawasan berpagar yang luas di mana terdapat kuil-kuil lain, bilik pahlawan, sekolah imam dan gelanggang untuk permainan bola ritual. Ritual keagamaan yang terperinci termasuk perayaan, puasa, nyanyian, tarian, pembakaran kemenyan dan getah, dan drama ritual, selalunya melibatkan korban manusia. Menurut mitologi Aztec, Alam Semesta dibahagikan kepada tiga belas langit dan sembilan alam bawah tanah. Dunia yang dicipta melalui empat era pembangunan, yang masing-masing berakhir dengan kematian umat manusia: yang pertama - dari jaguar, yang kedua - dari taufan, yang ketiga - dari kebakaran di seluruh dunia, yang keempat - dari banjir. Era Aztec kontemporari "Matahari Kelima" sepatutnya berakhir dengan gempa bumi yang dahsyat. Pengorbanan manusia, yang membentuk bahagian terpenting dalam upacara keagamaan Aztec, diamalkan untuk membekalkan tuhan-tuhan dengan tenaga dan dengan itu menangguhkan kematian umat manusia yang tidak dapat dielakkan. Pengorbanan, orang Aztec percaya, adalah perlu untuk mengekalkan kitaran hayat yang mampan; darah manusia menyuburkan Matahari, menyebabkan hujan dan memastikan kewujudan manusia di bumi. Beberapa bentuk pengorbanan terhad kepada pertumpahan darah melalui duri tumbuhan maguey, tetapi selalunya mangsa dibunuh oleh imam, merobek dada dengan pisau dan merobek jantung. Dalam beberapa upacara, yang terpilih, yang mempunyai kehormatan untuk menjelmakan dewa, dikorbankan pada yang lain, banyak tawanan dibunuh.

() Mitologi Maya Mitologi Aztec

tuhan Ah Pooch Cavil Camaxtli Quetzalcoatlus Kukulkan Metztli Mictlantecuhtli Mixcoatl Sinteotl Tezcatlipoca Tlaloc Tonatiuh Huitzilopochtli Chuck Xipe Totec Yum Kaash dewi ibu pejabat Ixchel Coatlicue Coyolxauqui Mitos Lagu Hiawatha

Kepala dewa dari Copan, abad ke-9 Masihi Mitologi Maya. Di kalangan orang Maya, pengetahuan dan agama tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain dan membentuk satu pandangan dunia, yang tercermin dalam seni mereka. Idea tentang kepelbagaian dunia sekeliling dipersonifikasikan dalam imej banyak dewa, yang boleh digabungkan menjadi beberapa kumpulan utama yang sepadan dengan sfera pengalaman manusia yang berbeza: tuhan pemburuan, tuhan kesuburan, tuhan pelbagai unsur, tuhan badan syurga. , tuhan perang, tuhan kematian, dan sebagainya. Pada tempoh yang berbeza dalam sejarah Maya, tuhan-tuhan tertentu mungkin mempunyai kepentingan yang berbeza untuk penyembah mereka. Orang Maya percaya bahawa alam semesta terdiri daripada 13 langit dan 9 alam bawah tanah. Di tengah-tengah bumi terdapat sebatang pokok yang melalui semua sfera cakerawala. Pada setiap empat sisi bumi terdapat pokok lain, melambangkan mata kardinal - pokok merah sepadan dengan timur, pokok kuning di selatan, pokok hitam di barat, dan pokok putih di utara. Setiap sisi dunia mempunyai beberapa tuhan (angin, hujan dan pemegang syurga) yang mempunyai warna yang sepadan. Salah satu tuhan penting Maya pada zaman klasik ialah tuhan jagung, yang diwakili dalam samaran seorang lelaki muda dengan hiasan kepala yang tinggi. Pada masa orang Sepanyol tiba, Satu lagi dewa penting ialah Itzamna, diwakili sebagai seorang lelaki tua dengan hidung belang dan janggut. Sebagai peraturan, imej dewa Maya termasuk pelbagai simbolisme, menunjukkan kerumitan pemikiran pelanggan dan penghibur arca, relief atau lukisan. Jadi, dewa matahari mempunyai taring bengkok yang besar, mulutnya digariskan oleh jalur bulatan. Mata dan mulut dewa lain digambarkan sebagai ular bergelung, dsb. Antara dewa wanita, terutamanya penting, berdasarkan kod, adalah "dewi merah," isteri tuhan hujan; dia dilukis dengan ular di kepalanya dan dengan cakar sejenis pemangsa dan bukannya kaki. Isteri Itzamna ialah dewi bulan Ish-Chel; ia dipercayai dapat membantu bersalin, menenun dan perubatan. Beberapa tuhan Maya diwakili dalam bentuk haiwan atau burung: jaguar, helang. Semasa zaman Toltec dalam sejarah Maya, pemujaan dewa-dewa asal Mexico Tengah tersebar di kalangan mereka. Salah satu tuhan yang paling dihormati seumpama ini ialah Kukulkan, di mana unsur-unsur imej dewa Quetzalcoatl orang Nahua jelas. Pada masa ini, kebanyakan saintis menerima dan mengiktiraf dewa mitologi Maya berikut: tuhan hujan dan kilat - Chaak (Chaak atau Chac); dewa kematian dan penguasa dunia orang mati - Ah Puch; dewa kematian - Kimi (Cimi); tuan langit - Itzamna; dewa perdagangan - Ek Chuah; dewi pengorbanan dan ritual bunuh diri - Ish-Tab (IxTab); dewi pelangi dan cahaya bulan - Ish-Chel (IxChel); tuhan tunggangan, ular berbulu Quetzal - Kukulkan (Gukumatz); dewa jagung dan hutan - Jum Kaash; dewa api dan guruh - Huracan; syaitan dunia bawah tanah - Zipacna dan lain-lain.

tulisan Maya. Telah lama dipercayai bahawa orang Maya adalah pencipta tulisan dan sistem kalendar. Walau bagaimanapun, selepas tanda-tanda yang serupa tetapi lebih tua ditemui di tempat-tempat yang lebih jauh dari wilayah Maya, menjadi jelas bahawa orang Maya telah mewarisi beberapa unsur dari budaya terdahulu. Tulisan Maya adalah daripada jenis hieroglif. Hieroglif Maya telah dipelihara dalam 4 manuskrip (kononnya kod Maya, tiga di Dresden, Madrid, Paris, kod keempat telah dipelihara sebahagiannya); mereka memberikan sama ada imej angka, atau disambungkan dalam kumpulan 4 atau 6 hieroglif di atas imej bergambar. Tanda dan nombor kalendar mengiringi keseluruhan teks. Schellgas (dalam "Zeitschrift fuer Ethnologie", 1886) dan Seler (dalam "Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft" dan dalam "Zeitschrift fur Ethnologie", 1887) banyak melakukan analisis hieroglif.

Untuk mengira masa, Aztec menggunakan dua kalendar, kalendar ritual 260 hari dan kalendar solar, yang mempunyai 18 bulan dua puluh hari dan 5 hari malang. Nama-nama bulan di dalamnya sepadan dengan nama tumbuhan pertanian. Gabungan kedua-dua jenis ketepatan masa memberi Aztec, seperti Maya, kitaran 52 tahun yang berulang.

Melukis pada kulit kalendar Aztec

()

Asas ekonomi Aztec ialah pertanian. Teknologi pertanian mereka adalah primitif. Senjata utama ialah sebatang kayu yang diacukan pada satu hujungnya. Tetapi di bawah matahari panas Mexico, walaupun teknik yang mudah itu memberi ganjaran buruh, jika hanya tumbuhan menerima kelembapan yang cukup Oleh itu, pengairan tiruan digunakan secara meluas.
Ciri menarik dan unik dalam pertanian Aztec ialah kebun sayur terapung, yang dipanggil "chinampas" dalam bahasa Mexico. Kebun-kebun sayur-sayuran sebegitu masih ditubuhkan hari ini di lagun Chalco dan Xochimilco. Tidak mudah untuk membuat chinampa pada zaman itu. Rakit kecil dan ringan yang diperbuat daripada bilah kayu dan anyaman buluh ditutup dengan kelodak yang diambil dari dasar tasik. Sebilangan kecil tanah telah ditambah ke dalam enap cemar. Dalam campuran yang subur ini, sentiasa lembap kerana bersentuhan dengan air, tumbuhan berkembang terutamanya dengan cepat dan subur. Beberapa rakit ini, diikat bersama, diikat pada timbunan yang didorong ke dasar tasik. Tenochtitlan, terletak di sebuah pulau kecil dan oleh itu tanpa banyak tanah, dikelilingi oleh banyak kebun sayur terapung. Pelbagai tumbuhan taman ditanam di atasnya: tomato, kacang, labu, lada, zucchini, ubi keledek dan semua jenis bunga. Suku Aztec sangat gemar menanam bunga. Ia bukan tanpa alasan bahawa lagun Xochimilco, yang banyak terdapat di chinampas, bermaksud "taman bunga."
Walau bagaimanapun, tanaman utama suku Aztec, seperti semua suku India lain di Amerika Tengah, adalah jagung, atau jagung. Dari Aztec atau puak lain di Amerika, orang Eropah belajar koko, tembakau, tomato, bunga matahari, pelbagai jenis kacang, kentang, labu, nanas, vanila, kacang tanah, pokok getah, banyak tumbuhan ubatan, kina, strychnine, kokain, dan akhirnya, banyak tumbuhan hiasan yang cantik : dahlias, begonias, fuchsias, pear berduri, calceolaria, pelbagai jenis orkid. Bukan tanpa alasan bahawa banyak nama tumbuhan ini diambil dari bahasa India, sebagai contoh, "coklat" atau "tomato" - perkataan Aztec yang diputarbelitkan "chocolatl" dan "tomatl". Tiada satu pun tumbuhan yang diusahakan oleh orang India Amerika sebelum penempatan benua Amerika oleh orang kulit putih diketahui sama ada di Eropah, atau di Asia, atau di Afrika. Pengenalan dan pembangunan tanaman ini lebih daripada dua kali ganda sumber makanan Dunia Lama. Petani Aztec juga mempunyai: chia, tumbuhan yang bijirinnya digunakan untuk membuat minyak dan menyediakan minuman yang menyegarkan; keladi - tumbuhan dengan ubi berkanji yang boleh dimakan; Kamote adalah tumbuhan dari keluarga bindweed, akarnya digunakan sebagai makanan. Dari kawasan yang mempunyai iklim yang lebih panas dan lebih lembap, mereka mengimport biji koko, nanas dan vanila. Agave digunakan dalam isi rumah Aztec terutamanya untuk jusnya. Minuman beralkohol yang kuat, octli, disediakan daripadanya melalui penapaian. Segelas yang boleh menjatuhkan seseorang. Di samping itu, agave digunakan untuk tujuan ekonomi lain: tali yang sangat kuat dan kain kasar untuk beg dan untuk menjahit pakaian dibuat daripada gentiannya. Namun, hanya orang miskin sahaja yang memakai pakaian sedemikian. Yang lebih kaya memakai pakaian kapas. Di ladang kaktus nopal, orang Aztec rajin membiak cochineal, serangga kecil yang menghasilkan pewarna yang sangat baik untuk fabrik merah tua.

Di kalangan Aztec, lelaki bekerja di tanah. Pada mulanya, apabila masyarakat Aztec belum mengetahui kelas, majlis puak mengagihkan tanah antara puak. Dalam klan, tanah dibahagikan antara keluarga mengikut kadar bilangan pemakan. Apabila ketua keluarga meninggal dunia, anak-anak lelakinya mengerjakan plot itu. Sekiranya dia tidak mempunyai anak atau tidak menyemai ladangnya selama dua tahun, plot itu dipindahkan kepada pemilik baru. Kemudian, dengan kemunculan kelas dalam masyarakat Aztec, keadaan berubah. Petak-petak khas mula ditetapkan untuk pemeliharaan penguasa puak dan imam. Tanah-tanah ini diusahakan, tentu saja, bukan oleh mereka sendiri, tetapi oleh ahli biasa suku dan, sebahagiannya, oleh hamba. Orang kaya dan bangsawan merampas kawasan yang lebih subur dan luas untuk diri mereka sendiri. Orang miskin tidak dapat memberi makan kepada diri mereka sendiri dan keluarga mereka di atas tanah yang diperuntukkan kepada mereka dan terpaksa menjadi hamba kepada orang kaya.
Anjing memainkan beberapa peranan dalam ekonomi Aztec. Mereka dibiakkan terutamanya untuk daging mereka, yang dianggap sebagai makanan istimewa. Antara makhluk hidup yang dimiliki oleh Aztec, ayam belanda harus disebut. Orang Eropah mengetahui tentang burung ini hanya selepas penemuan Amerika. Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa orang Aztec juga membiak angsa, itik dan burung puyuh. Pembiakan lebah telah dikembangkan secara meluas. Madu dimakan bukan sahaja oleh orang kaya, tetapi juga oleh keluarga berpendapatan sederhana. Memburu adalah sumber makanan daging yang penting. Suku Aztec terkenal sebagai pemburu yang mahir dan penembak yang tajam. Mereka memburu dengan busur dan anak panah dan pelbagai jenis perangkap. Mereka juga mengetahui alat yang paling mudah untuk merejam lembing dan meniup tiub untuk membaling bola tanah liat. Orang yang tinggal di tepi tasik juga terlibat dalam menangkap ikan.
Walaupun alat utama Aztec adalah batu dan kayu, pada masa itu peralihan beransur-ansur kepada pembuatan alat logam bermula. Orang Aztec biasa dengan tembaga - ia dikumpulkan sebagai penghormatan daripada puak yang ditakluki. Dengan menggabungkannya dengan timah, ahli metalurgi purba memperoleh aloi yang hampir dengan gangsa. Kapak, pisau, kapak, pelbagai perhiasan, serta hujung lembing bergerigi dibuat daripadanya. Alat tembaga digunakan terutamanya dalam pemprosesan kayu. Tetapi kedua-dua objek tembaga dan gangsa, yang secara beransur-ansur mula digunakan, belum lagi menggantikan alat batu dan tidak begitu penting.
Karya-karya budaya Mexico purba yang bertahan hingga ke hari ini menunjukkan kesempurnaan yang dicapai oleh Aztec dalam pemprosesan batu, menggunakan alat batu. Banyak monumen serupa telah ditemui. Lapidari Aztec menukar kepingan obsidian, kristal batu, jed, batu bulan, opal, dan kecubung kepada imej arca yang indah. Aztec mencapai kejayaan besar dalam memproses emas dan perak. Tidak hairanlah semua penakluk Sepanyol sebulat suara mengagumi perhiasan menakjubkan tukang Aztec. Salah seorang ahli sejarah Sepanyol menulis tentang tukang emas Mexico: “Mereka lebih hebat daripada tukang emas Sepanyol, kerana mereka boleh melemparkan seekor burung dengan lidah, kepala dan sayap yang bergerak, atau seekor monyet dengan kepala, lidah, kaki dan tangan yang bergerak, dan letakkan mainan di tangan, supaya nampaknya dia menari dengannya. Selain itu, mereka mengambil jongkong, separuh daripadanya adalah emas dan separuh daripada perak, dan melemparkan seekor ikan dengan segala sisiknya, satu sisik adalah emas dan satu lagi perak.”
Malangnya, sangat sedikit barangan emas Aztec yang terselamat sehingga hari ini. Kebanyakannya telah dileburkan menjadi jongkong oleh penakluk Sepanyol. Barang kemas Aztec yang terselamat daripada tangan biadab orang Sepanyol adalah kebanggaan beberapa muzium terbesar di dunia. Muzium Pertapaan Negeri kami di Leningrad adalah salah satu pemilik barang kemas tersebut. Daripada lukisan dan huraian proses penuangan yang dipelihara dalam manuskrip Aztec, kita boleh membayangkan kerja ahli metalurgi dan tukang emas India. Model hiasan diukir daripada tanah liat berbutir halus dan ditutup dengan lapisan lilin nipis, di atasnya tanah liat tersangkut. Apabila acuan dipanaskan, lilin cair dan rongga terbentuk di dalamnya, betul-betul menghasilkan semula konfigurasi model. Emas atau perak cair dituangkan ke dalam lubang atas, dibuat khas untuk tujuan ini. Ia mengisi semua kekosongan borang. Sekarang yang tinggal hanyalah menunggu sehingga logam mengeras untuk mengeluarkan tuangan dari acuan. Ia kemudiannya digilap dan direndam dalam mandian tawas untuk menambahkan kilauan. Pada hakikatnya ia adalah lebih kompleks. Kesukaran utama adalah untuk mencipta cangkerang yang kuat dan tahan panas di sekeliling model lilin yang tidak boleh dimusnahkan oleh logam cair. Model lilin yang rapuh itu, seolah-olah, dibalut dengan penutup seramik yang nipis tetapi sangat tahan lama, yang melindunginya daripada pembentukan luka bakar, kekasaran, dan permukaan berbintik. Ini dicapai dengan memilih jenis tanah liat dan pasir yang sesuai, keadaan suhu yang ketat untuk menuang, dan seni membuat acuan. Ahli metalurgi Aztec purba menguasai semua ini dengan sempurna. Mata mereka digantikan dengan instrumen ketepatan yang kini digunakan oleh pekerja faundri.
Hasil tembikar pengrajin Mexico sangat pelbagai dan cantik. Setiap suku, selalunya kampung yang berasingan, membuat bekas tanah liatnya sendiri yang berbentuk khas, yang juga mempunyai hiasan yang berbeza. Kapal-kapal itu diukir dengan tangan, kerana roda tembikar tidak diketahui oleh penduduk purba Mexico. Tlaxcala dan Cholula amat terkenal dengan tembikarnya yang tersendiri dan berhias. Kapal dari Cholula, dihiasi dengan imej manusia, tuhan, haiwan dan tumbuh-tumbuhan, adalah barangan yang paling popular dalam perdagangan tukar barang. Bukan tanpa alasan ahli arkeologi menemuinya semasa penggalian di seluruh Mexico Selatan dan kebanyakan Amerika Tengah.
Orang Aztec juga menghargai tenunan. Kain mereka dibezakan oleh corak yang kompleks dan cantik, mereka bermain dengan warna-warna cerah. Pengrajin Aztec tahu cara memberikan kain rupa baldu, brokat dan pelbagai bulu. Malangnya, kemusnahan yang disebabkan oleh masa, dan seterusnya oleh penakluk Sepanyol, adalah sangat hebat. Beberapa contoh seni yang indah ini telah bertahan, dan kita tahu mengenainya kebanyakannya daripada penerangan dan lukisan. Berkaitan dengan tenunan, satu lagi kraf Aztec, corak bulu, adalah seni yang luar biasa. Tuan mengambil bulu pelbagai warna dan menyusunnya menjadi corak yang kompleks dan aneh. Kemudian aci bulu-bulu ini dalam susunan tertentu sama ada dilekatkan pada kain mesh di tempat di mana benang bersilang, atau hanya dilekatkan pada kain kapas. Kaedah ini digunakan untuk membuat jubah bulu yang terkenal dan hiasan kepala megah para pemimpin yang begitu memukau penakluk Sepanyol. Mozek bulu yang sama, menggambarkan pelbagai haiwan atau menghasilkan semula corak geometri, sering dihiasi dengan perisai pahlawan bangsawan. Produk bulu sangat menarik dalam kombinasi warna dan warna yang sangat harmoni. Sukar untuk mempercayai bahawa ini bukan karya lukisan, pemilihan warna sangat sempurna. Tenochtitlan amat terkenal dengan produk bulunya. Kraf unik tuan mozek bulu telah bertahan hingga ke hari ini. Tukang Mexico masih tahu cara mencipta landskap yang indah dan gambar lucu setiap hari menggunakan bulu.
Orang Aztec memakai pakaian yang hampir tepat dapat menentukan pekerjaan dan kekayaan orang yang lalu lalang dengan penampilan mereka. Orang yang berpakaian putih sederhana adalah petani. Orang yang lebih kaya mengikatkan diri dengan ikat pinggang lebar dengan pinggir tebal dan sulaman yang indah. Hanya orang kaya sahaja yang memakai pakaian bulu dan kain bulu. Orang mulia memakai pakaian yang diperbuat daripada bulu - ringan, hangat dan sangat anggun. Jubah hitam adalah hak milik imam. Walau bagaimanapun, mereka juga boleh dikenali dengan tanda-tanda penyeksaan diri - telinga lusuh dan darah kering di kepala. Wanita Aztec berjalan dengan rambut mereka mengalir ke bahu mereka.
Aztec terlibat secara aktif dalam perdagangan. Pasar bandar Tenochtitlan menduduki kawasan yang besar, menempatkan lebih daripada 50,000 pembeli dan penjual pada satu masa. Dataran itu diturap dengan papak tebal dan sebahagiannya dibina dengan kedai. Di sini anda boleh membeli segala-galanya yang kemudiannya dihasilkan di Mexico dan negara-negara jiran - daripada hidangan, perabot, perhiasan emas hinggalah kelazatan masakan Aztec yang paling indah. Setiap produk mempunyai barisnya sendiri, tempat tertentu di dataran pasaran. Perkakas tanah liat - pasu, mangkuk dan pasu yang diukir dan dibakar - sangat diperlukan. Barangan popular ialah bilah obsidian, tanduk dan roda berputar tulang, dan jarum tembaga. Kapak tembaga juga tidak terletak di sekelilingnya, walaupun harganya agak mahal. Terdapat barisan khas di pasar tempat senjata dijual - lembing, busur, anak panah, pedang Mexico lebar dengan bilah obsidian tajam, topi keledar dan kaftan tebal yang bertindak sebagai peluru.
Kedai-kedai menjual barang nyamuk, akar, ubat-ubatan, kemenyan, salap berbau dan salap laris dijual. Kawasan itu juga sibuk dengan penjual kulit mentah dan sawo matang, kulit dan barangan kulit. Bahan-bahan penulisan, sejenis papirus yang diperbuat daripada gentian gaharu, turut dijual.
Tukang gunting rambut bekerja di pondok ringan yang dibina di dataran pasar. Pencukur mereka yang diperbuat daripada plat obsidian yang tajam sama sekali tidak kalah dengan bilah keluli orang Eropah. Orang Mexico tidak tahu berat dan timbangan. Semua barangan dijual secara individu, dan pepejal pukal dijual dalam langkah khas. Peranan wang dimainkan oleh biji koko dan tiub tulang dengan pasir emas. Pertukaran perdagangan sangat maju. Sebahagian besar barangan itu tidak dibeli, tetapi ditukar dengan barangan lain. Tetapi dataran pasar yang besar tidak menampung semua pusat perdagangan bandar. Kapur, batu, kayu - semua bahan binaan yang besar biasanya disimpan di tambak terusan bersebelahan dengan pasar dan di jalan-jalan berdekatan. Dan sentiasa ada ramai pembeli di sini.
Gambar pasar bandar akan menjadi tidak lengkap tanpa menyebut barangan hidup yang turut dipamerkan kepada umum - hamba. Terdapat beratus-ratus daripada mereka, dan pada beberapa hari beribu-ribu, - orang kurus, kurus kering memakai kolar kayu yang dilekatkan pada tiang fleksibel yang panjang. Mereka membelinya seperti membeli haiwan peliharaan: mereka memeriksa gigi mereka, merasakan otot mereka.
Ada juga budak yang tidak berkolar. Mereka ini menjual diri mereka untuk mendapatkan tempat tinggal, pakaian dan makanan. Sememangnya, hanya orang miskin terakhir, yang terdesak untuk mencari apa-apa cara sara hidup, memutuskan untuk melakukan ini. Dalam perkembangan penulisan, Aztec tidak pergi lebih jauh daripada piktografi, intipatinya adalah untuk menyampaikan makna melalui lukisan. Oleh itu, Piktografi juga dipanggil tulisan bergambar atau lukisan. Lukisan yang menggambarkan objek, peristiwa, tindakan belum memperoleh makna yang kekal dan mampan, dan sangat sukar untuk membaca piktogram. Lebih-lebih lagi, jenis tulisan ini sangat tidak sempurna. Ia tidak sesuai untuk merakam karya sastera, konsep abstrak dan banyak lagi. Tetapi orang Aztec, nampaknya, cukup berpuas hati dengan tulisan bergambar yang telah mereka kembangkan selama berabad-abad. Dengan bantuannya, mereka merekodkan jumlah penghormatan yang diterima daripada puak yang ditakluki, menyimpan kalendar mereka, meraikan tarikh keagamaan dan tidak dapat dilupakan, dan menyusun kronik sejarah.
Kalendar Aztec sangat kompleks dan mengelirukan. Ia mempunyai dua bahagian selari: kalendar suria, yang terdiri daripada 18 bulan 20 hari setiap satu (ditambah 5 hari "malang") dan kalendar suci, yang meliputi tempoh 260 hari. Ia dibahagikan kepada 20 minggu 13 hari setiap satu. Penyusun kalendar - para imam - dipandu oleh beberapa peraturan yang kompleks. Pada masa yang sama, mereka menggunakan buku rujukan khas. Sebahagian daripada mereka telah bertahan hingga ke hari ini. Setiap buku rujukan ini mewakili keseluruhan siri lukisan yang agak kompleks: Buaya, Kepala Maut, Monyet, Layang-layang, Angin, Rusa, Rumput, Pergerakan, Rumah, Arnab, Buluh, Pisau Flint, Cicak, Air, Ocelot, Hujan, Ular, Anjing, Helang. bunga. Beberapa lukisan dibuat dalam cat. Nota penjelasan yang disusun oleh beberapa sami dari kata-kata orang India selepas penaklukan Mexico membantu saintis memahami makna dan kepentingan imej misteri ini.
Tahun suria Aztec boleh bermula dengan hanya empat hari ("Rumah", "Arnab", "Reed", "Pisau Flint"). Selepas setiap kitaran 52 tahun, tahun dikira dari awal. Tiada kesinambungan antara kitaran. Ini kini menjadikannya amat sukar untuk tarikh banyak acara.
Dengan kuasa Aztec yang semakin meningkat, perluasan tanah dan puak di bawah kawalan mereka, dan kerumitan teknologi dan hubungan pengeluaran, penulisan piktografi juga bertambah baik. Aztec tidak mencapai ciptaan abjad, tetapi mereka datang dengan ketara lebih dekat dengan ini. Gambar mula digunakan bukan sahaja untuk menyampaikan konsep yang terkandung di dalamnya, tetapi juga secara fonetik, i.e. sebagai gabungan bunyi tertentu. Dengan cara ini, nampaknya mungkin untuk menyampaikan makna perkataan baru, tidak berkaitan dengan mereka dalam makna, dengan menggabungkan dua gambar. Ini mengingatkan teka-teki. Sebagai contoh, orang Aztec menyampaikan nama bandar Pantepec dengan melukis bendera (dalam bahasa Aztec "pantli") pada gambaran skematik sebuah bukit ("tepec"). Untuk menyampaikan makna bunyi perkataan, pelbagai warna, homonim, susunan objek khas, dll digunakan. Tindakan disampaikan oleh tanda-tanda konvensional: langkah kaki bermaksud perjalanan, pergerakan, perisai dan kelab yang melambangkan pertempuran, badan terikat bermakna kematian, dsb.
Apabila mengira, Aztec menggunakan sistem asas-20. Nombor hingga sembilan belas diwakili dengan titik, dan nombor 20 dengan bendera. Kadang-kadang, dalam bentuk yang disingkatkan, lima titik digantikan dengan satu batang. Dua puluh kuasa dua (400) diwakili oleh tanda yang menyerupai pokok Krismas. Ia bermaksud "sebanyak rambut." Dua puluh kiub (8000) digambarkan sebagai beg biji koko (yang terdapat begitu banyak dalam beg itu sehingga tidak dapat dikira). Beberapa kronik Aztec yang telah sampai kepada kami, serta rekod hal ehwal suku, walaupun penyampaian yang melampau, menyediakan bahan yang kaya untuk ahli sejarah. Mereka telah dikaji dengan teliti dan dengan ketara menambah data arkeologi, mengembangkan pemahaman kita tentang kehidupan, cara hidup dan budaya Aztec.
Disiplin di kalangan Aztec adalah nilai utama mereka. Membesarkan anak-anak adalah ketat dan hukuman adalah kejam. Lukisan Aztec menggambarkan hukuman ke atas kanak-kanak yang bersalah: seorang ibu menikam tangan anak perempuannya dengan jarum agave, seorang budak lelaki yang bersalah ditahan di atas api di mana buah lada dilemparkan. Orang Aztec menganggap penipuan sebagai maksiat yang dahsyat. Bibir yang bercakap bohong tertusuk duri. Biarlah ini menjadi pengajaran yang baik untuknya di masa hadapan... Orang Aztec amat menitikberatkan peraturan kesopanan dan kesopanan. Seorang penyelidik terkenal budaya Aztec merekodkan arahan berikut daripada bapa Mexico kepada anak lelaki mereka: “Hormati semua orang yang lebih tua daripada kamu, dan jangan menghina sesiapa pun. Jangan pekakkan orang miskin dan malang, tetapi hiburkan mereka. Hormatilah semua orang, terutama ibu bapamu, yang kamu wajib taat, hormati dan tolong menolong... Jangan mengejek, anakku, orang tua dan orang cacat... Jangan pergi ke tempat yang tidak kamu kehendaki, dan lakukan tidak campur tangan dalam perkara yang tidak anda risaukan. Cuba tunjukkan adab yang baik dalam semua perkataan dan tindakan anda. Makan di meja tanpa tamak; jangan tunjuk kalau tak suka sesuatu...Kalau jadi kaya jangan sombong. Makan hasil kerja anda sendiri, barulah makanan itu nampak lebih sedap bagi anda... Jangan sesekali berbohong. Jangan bercakap buruk tentang sesiapa. Jangan jadi penyampai berita. Jangan mulakan permusuhan... Jangan membazir. Janganlah kamu mencuri atau berjudi, jika tidak kamu akan memalukan ibu bapa kamu...”
Dan berikut adalah arahan yang ditujukan untuk anak perempuan itu: "Sebarkan dan tenun dengan tekun, menjahit dan mengait. Jangan terlalu lama tidur... Kesian wanita membawa kepada kemalasan dan maksiat lain. Semasa bekerja, jangan terfikir buruk. Jika ibu bapa anda menghubungi anda, jangan tunggu ulangan, tetapi segera dengarkan kehendak mereka. Jangan jawab pembangkang. Jangan tunjukkan jika anda melakukan sesuatu dengan berat hati... Jangan menipu sesiapa. Jangan terlalu berbangga dengan harta benda... Jaga keluarga. Jangan keluar rumah untuk sebarang perkara kecil dan jangan kerap muncul di jalan atau dataran pasar. Jika anda datang ke rumah saudara, segera cuba menjadi berguna - ambil roda berputar ... "Jika seorang gadis atau gadis melanggar adat dan norma tingkah laku Aztec, dia dihukum dengan sangat teruk. Sebagai contoh, kadangkala rantai diletakkan pada kaki gadis kecil yang jauh dari rumah...
Sekolah agama dicirikan oleh pendidikan yang paling keras. Remaja diajar untuk mengharungi kesusahan dan ketabahan. Puasa dan seksa diri telah menjadi satu sistem di sini. Matlamat mereka adalah untuk mengajar kanak-kanak untuk menahan kesakitan dan penderitaan fizikal tanpa mengeluh. Orang Aztec mempunyai banyak tuhan. Untuk lebih jelas membayangkan nombor ini, kita boleh menamakan hanya tiga kumpulan daripada mereka. Contohnya, Senzon Uiznahua - dewa bintang di bahagian selatan langit, Senzon Mimishcoa - dewa bintang di bahagian utara langit dan Senzon Totochtin - dewa minuman yang memabukkan octli. Terdapat 1200 tuhan dalam tiga kumpulan ini! Tetapi angka ini tidak menghabiskan bilangan tuhan dari semua pangkat dan gelaran yang perlu ditangani oleh imam Aztec. Seluruh dunia didiami oleh dewa - baik, jahat, pemurah dan pendendam. Anda perlu bergaul dengan mereka supaya tidak membawa masalah kepada diri sendiri. Daripada semua dewa yang banyak ini, yang masing-masing mempunyai, boleh dikatakan, "keistimewaan" sendiri, tuhan-tuhan yang berkaitan dengan pertanian menikmati penghormatan yang paling besar. Ketua di kalangan kumpulan tuhan ini ialah Tlalocs - tuhan pergunungan yang mengawal hujan, guruh dan kilat. Penghormatan mereka dikaitkan dengan sungai, tasik dan mata air. Setiap lembah mempunyai Tlaloc sendiri, yang tinggal di bukit terdekat. Aztec percaya bahawa semua Tlaloc yang tidak terhitung ini adalah bawahan kepada Tlaloc tertinggi. Kuil utama Tenochtitlan didedikasikan kepadanya, bersama dengan Huitzilopochtli. Satu perempat daripada semua cuti keagamaan utama berkaitan secara langsung dengan tuhan ini. Tlaloc selalu digambarkan dengan dua ekor ular di sekeliling matanya. Pada mulanya, tetapi kemungkinan besar, Tlalocs adalah pelanggan memburu dan memancing. Selepas itu, apabila orang menguasai pertanian, mereka menukar "kepakaran" mereka dan menjadi penaung petani.
Dewi Chalchihuitlicue - "wanita dalam pakaian zamrud", dianggap sebagai isteri Tlaloc, dihormati sebagai dewi air yang mengalir. Mengikut kepercayaan Aztec, pergerakan air di sungai dan tasik bergantung kepadanya. Dia boleh menghantar banjir ke bumi. Dewi dan dewa jagung - Chicomecoatl, Xilonen, Sinteotl dan Xochiquetzal - masih muda dan cantik. Chicomecoatl (“semizmeinaya”) ialah dewi penuaian dan makanan. Shilonen dan Shochiketsal mempersonifikasikan penanaman jagung muda. Dewa Quetzalcoatl (namanya mungkin bermaksud "ular berbulu") dikaitkan dengan penyembahan planet Venus. Orang-orang Mexico mempunyai banyak legenda yang berbeza tentang dia. Salah seorang daripada mereka mengatakan bahawa Quetzalcoatl, selepas perjuangan yang panjang, telah diusir dari Mexico. Bertolak melalui laut ke Timur, dia meramalkan bahawa selepas beberapa lama dia akan kembali ke negaranya semula. Dewa ini biasanya digambarkan dengan kulit putih. Mitos Quetzalcoatl melayani Cortes dan penakluk Sepanyol dengan perkhidmatan yang hebat.
Setiap suku Mexico purba mempunyai tuhan penaung khasnya sendiri. Penaung Tenochki, atau Aztec, adalah Huitzilopochtli, yang sudah kita kenali - dewa perang dan pemburuan. Ibunya ialah dewi bumi Coatlicue - "perempuan simpanan berpakaian ular." Dewi ini digambarkan dengan dua ular dan bukannya kepala, dan pakaiannya ditenun daripada ular yang menggeliat dan menggeliat. Di Tenochtitlan, dia, sebagai ibu kepada tuhan penaung, menikmati penghormatan istimewa. Sebuah kuil dibina untuk menghormatinya, di mana terdapat patung besar dewi ini, yang telah bertahan hingga ke hari ini. Dewa tertinggi Aztec ialah dewa Tezcatlipoca - "cermin merokok". Pada abad ke-16, dia dihormati oleh semua suku Nahua sebagai dewa yang maha kuasa, tertinggi dalam hubungan dengan semua tuhan suku, tentera dan pemburu. Dia biasanya digambarkan memegang cermin obsidian yang digilap di tangannya. Menurut kepercayaan Aztec, cermin ajaib ini mencerminkan semua yang berlaku di dunia. Tezcatlipoca adalah, seperti Huitzilopochtli, tuhan perang. Dia biasanya digambarkan sebagai sangat kejam, menghukum orang dengan kelaparan dan penyakit dan memerlukan pengorbanan manusia yang tidak terkira banyaknya. Mengikut kepercayaan Aztec, dia mengusir Quetzalcoatl dari Mexico.
Kuil utama dewa perang Huitzilopochtli terletak di Tenochtitlan berhampiran dataran pasar. Ia dikelilingi oleh dinding batu yang tinggi, dihiasi di luar dengan imej relief ular. Halaman kuil yang luas diturap dengan papak, digilap untuk bersinar. Kuil Huitzilopochtli ialah piramid terpenggal gergasi - lebih tepat lagi, lima piramid terpotong, diletakkan di atas tebing di atas satu sama lain, yang mana yang lebih besar dijadikan tapaknya. Seratus empat belas langkah menuju ke bahagian atas kuil, tetapi mereka tidak pergi dalam barisan yang berterusan, tetapi membentuk lima tangga, sepadan dengan lima "tingkat" kuil. Setiap tangga membawa pelawat ke tebing seterusnya, dan hanya selepas mengelilinginya, dia mendapati dirinya berada di tangga seterusnya. Oleh itu, untuk mencapai puncak kuil, perlu bukan sahaja untuk mengatasi semua seratus empat belas langkah, tetapi juga untuk berjalan mengelilingi seluruh bangunan empat kali, setiap piramidnya. Tangga berjalan di sepanjang pesawat luar. Perarakan khusyuk para imam semasa perayaan, perlahan-lahan naik ke puncak kuil dengan pemandangan penuh seluruh orang, adalah pemandangan yang menakjubkan dan mengagumkan. Dimensi tepat kuil dewa perang tidak dipelihara. Para saintis percaya bahawa kawasan pangkalannya adalah kira-kira 1,000 meter persegi. meter, dan ketinggiannya ialah 30-35 meter. Di bahagian atas kuil terdapat kawasan yang luas dengan dua menara tempat kudus. Di hadapan mereka berdiri mezbah di mana lampu menyala siang dan malam. Idola gergasi berbentuk kekok, dengan wajah yang ganas dan hodoh, muncul di depan mata. Dia memegang busur dengan tangan kanannya, dan anak panah emas di kirinya. Tubuh berhala itu diikat dengan ular yang diperbuat daripada mutiara dan batu permata, dan di lehernya tergantung topeng manusia emas dan rantai hati emas dan perak. Inilah rupa Huitzilopochtli, dewa Aztec. Hidangan kegemaran tuhan yang dahagakan darah ini ialah hati manusia. Di atas batu khas yang dipasang berhampiran berhala, para imam mengorbankan orang dari kalangan tawanan perang, hamba dan penduduk suku yang ditakluki, merobek dada mereka dan mengeluarkan hati mereka yang masih berdebar-debar. Harus dikatakan bahawa upacara menjijikkan ini digunakan dengan mahir oleh paderi Katolik sebagai salah satu hujah utama untuk agama baru itu. Terdapat patung tuhan Aztec lain di kuil ini, dan pengorbanan manusia dibuat untuk mereka semua. Para imam memberi inspirasi kepada orang ramai bahawa hanya dengan pengorbanan seperti itu matahari, sumber kehidupan, dapat dihalang daripada pergi.
Mitos Aztec banyak bercakap tentang perjuangan antara Tezcatlipoca dan Quetzalcoatl. Ada kemungkinan bahawa dalam legenda ini seseorang boleh mendengar gema perjuangan lama antara Toltec dan puak Nahua yang menyerang lembah.
Menurut kepercayaan orang Aztec, dunia terdiri, sebagai tambahan kepada bumi, tiga belas langit dan sembilan neraka. Tetapi idea syurga untuk orang benar dan neraka untuk orang berdosa, yang menjadi ciri agama Kristian, adalah asing bagi orang Aztec. Kesemua tiga belas tingkat syurga didiami oleh dewa. Semakin penting dan berkuasa tuhan yang diberikan, semakin tinggi dia hidup. Salah satu syurga adalah milik Tlaloc. Semua yang terkorban akibat petir dan lemas berakhir di sini. Langit juga mempunyai bahagian mendatar. Di bahagian timur tinggal pahlawan yang mati dalam peperangan atau dikorbankan, di bahagian barat tinggal wanita yang mati semasa bersalin, iaitu yang mati pada saat mereka memberi nyawa kepada pahlawan masa depan. Semua orang mati yang lain pergi ke neraka. Tetapi untuk mencapainya tidaklah begitu mudah. Dalam perjalanan orang mati, beribu-ribu bahaya menanti: gunung yang mengancam untuk menghancurkan pengembara; ular dan buaya gergasi; padang pasir gersang; angin puyuh yang melemparkan pisau obsidian. Tahap terakhir perjalanan yang menyakitkan melintasi sungai yang luas itu dibuat di belakang seekor anjing merah kecil. Penguasa dunia bawah tanah menerima hadiah daripada si mati dan, bergantung pada nilainya, ditentukan di dunia neraka mana dia harus hidup. Maka berakhirlah jalan duniawi Aztec.

Mungkin salah satu bunga yang paling ceria ialah Bunga Matahari. Berkuasa, dengan kelopak terang - selesa, bersahaja, seolah-olah benar-benar diterangi oleh cahaya matahari.

Lagenda Bunga Matahari semua orang entah bagaimana berhubung dengan matahari, berikut adalah dua legenda orang yang berbeza tentang tumbuhan ini.
Nama tumbuhan Helianthus berasal dari bahasa Yunani: "Helios" bermaksud "matahari" dan "anthos" diterjemahkan sebagai bunga.

Mitologi Yunani menceritakan tentang rupa bunga ini:
Nimfa Clytia jatuh cinta dengan dewa matahari Apollo. Dia sangat jatuh cinta, sepanjang hari dia duduk di atas tanah dan melihat matahari. Tetapi Apollo tidak pernah menyedarinya.
Dewa-dewa Olympus mengasihani peri itu dan mengubahnya menjadi bunga matahari. Kakinya menjadi batang sekuntum bunga, mukanya menjadi sekuntum bunga yang dikelilingi oleh bulu kelopak emas.
Walaupun dalam bentuk bunga matahari, Clytia terus memandang kekasihnya, sebab itulah bunga matahari sentiasa mengikut matahari.

Satu lagi legenda tentang kemunculan bunga matahari datang kepada kami dari negara Aztec yang jauh dan jauh.
Mereka mengatakan bahawa ini berlaku lama dahulu. Kemudian di negara Aztec tinggal seorang gadis kecil yang menawan dengan nama yang cantik - Xochitl. Dalam bahasa Aztec ia bermaksud "bunga".
Gadis itu memuja matahari dan mengaguminya dari subuh hingga senja. Apabila matahari terbenam pada waktu petang, dia dengan sedih berjalan pulang, menjalani impian bahawa esok dia akan melihatnya lagi.
Kebetulan selama setahun penuh matahari muncul setiap hari, dan tidak sekali, tidak sesaat pun awan menutupinya. Bagi Xochitl ini adalah kebahagiaan yang luar biasa.
Walau bagaimanapun, apa yang menggembirakan baginya bertukar menjadi bencana yang dahsyat untuk tanaman jagung: batang berhenti meregang ke atas dan tongkol tidak bertambah berat. Di samping itu, kacang dan lada berhenti tumbuh. Tanpa hujan, semua tumbuhan menderita kerana kehausan mereka terkulai ke tanah. Kemarau menyebabkan sawah menjadi tandus. Orang ramai mula mati kelaparan. Orang Aztec berdoa kepada tuhan setiap hari, meminta hujan. Melihat semua ini, Xochitl memahami mengapa orang mengalami penderitaan dan kelaparan. Untuk menyebabkan hujan, dia pergi ke kuil Tonatiuh, dewa matahari, dan berpaling kepadanya dengan doa. Dia memintanya untuk bersembunyi di sebalik awan dan menyelamatkan rakyatnya.
Doa gadis kecil itu sampai kepada dewa matahari Tonatiuh. Dan kini seluruh langit ditutupi dengan permaidani awan. Hujan yang ditunggu-tunggu datang. Begitu banyak air yang tercurah sehingga jagung yang bengkok sepenuhnya mula naik riang dan semua tongkolnya bengkak dengan biji-bijian yang besar dan penuh.
Semua orang di sekeliling dipenuhi dengan kegembiraan. Hanya Xochitl yang malang yang sedih: dia menderita tanpa matahari yang sangat dia cintai. Tanpa dia, dia perlahan-lahan pudar, tetapi kemudian sinar terang menembusi awan dan mengarahkan Xochitl untuk pergi ke kampung suci, di mana matahari tidak pernah hilang, di mana bunga sentiasa mekar. Di sana dia akan dipanggil bukan Xochitl, tetapi Xochitl-Tonatiu (yang dalam bahasa Aztec bermaksud "bunga matahari").
Jadi gadis cantik itu bertukar menjadi bunga yang cantik berwarna cerah, dengan teras gelap - sama seperti rambut dan matanya. Setiap hari bunga ini membuka ke arah matahari pada waktu subuh dan berpusing di belakangnya dalam perjalanan hariannya melintasi langit hingga matahari terbenam...
Sejak itu, pada awal musim luruh, bunga emas ini mula mekar di semua ladang, dan terutama ladang jagung. Orang India dengan mesra memanggil mereka Xochitl-tonatiu, yang bermaksud bunga matahari.

» pada Yandex.Photos

Pernahkah anda perasan rupa buah calendula? Marigolds kecil... Terima kasih kepada bentuk buah yang unik ini, orang memanggil calendula marigolds. Legenda kuno telah dipelihara tentang asal usul nama ini. Seorang lelaki dilahirkan dalam satu keluarga yang miskin. Dia membesar dengan sakit dan lemah, jadi mereka memanggilnya bukan dengan namanya, tetapi hanya dengan Zamorysh. Apabila budak lelaki itu membesar, dia belajar rahsia tumbuhan ubatan dan belajar menggunakannya untuk menyembuhkan orang. Orang sakit mula datang ke Zamorysh dari semua kampung sekitar. Walau bagaimanapun, terdapat seorang lelaki jahat yang cemburu dengan kemasyhuran doktor dan memutuskan untuk membunuhnya. Suatu hari pada hari cuti dia membawa Zamorysh secawan wain dengan racun. Dia minum, dan apabila dia merasakan bahawa dia sedang mati, dia memanggil orang dan berwasiat bahawa selepas kematiannya, marigold dari tangan kirinya akan dikebumikan di bawah tingkap racun. Mereka memenuhi permintaannya. Tumbuhan ubatan dengan bunga emas tumbuh di tempat itu. Dalam ingatan doktor yang baik, orang memanggil bunga marigold ini.

Bunga yang pelik
Di bawah nama Marigold?
Begitu serupa dengan bunga aster -
Semua orang memakai baju oren.
Kami dibesarkan di bangku simpanan
Rama-rama suria.
Mereka berkibar di taman sepanjang hari,
Pada waktu malam mata tertutup.
Pada waktu pagi matahari akan bersinar,
Dan bunga menjadi hidup.
Mereka ketawa sepanjang hari.
Semuanya dipanggil Calendula.

Tetapi ini adalah nama panggilan yang popular. Nama saintifik bunga cerah ini ialah calendae (Latin - hari pertama setiap bulan). Apakah kaitan kalendar dan bunga dengannya? Keanehan tumbuhan adalah bahawa semua kitaran berbunga perbungaan (tunas, berbunga, pembentukan buah) berlaku secara berterusan, menggantikan satu sama lain, supaya anda dapat melihat tunas, bunga, dan buah-buahan di semak pada masa yang sama. Nampaknya, ini berfungsi untuk mengenal pasti tumbuhan dengan permulaan kitaran baharu (kalendar).

Calendula sering dipanggil "bunga matahari", "pengantin musim panas". Ia mudah untuk melihat sebabnya. Kepala bunga oren berpusing selepas matahari, menunjukkan lokasinya di langit. Menggunakan marigold, seperti kompas, anda boleh menentukan arah mata angin: Timur-Barat. Di bawah sinar matahari, calendula membuka kelopaknya, di bawah naungan ia mengumpul.

" " pada Yandex.Photos

Orang Kristian pertama memanggil calendula "Mary's Gold" dan menghiasi patung ibu Juruselamat dengannya. Kemungkinan besar, ini disebabkan oleh fakta bahawa bunga itu mekar semasa percutian yang didedikasikan untuknya, serta keupayaan yang dikaitkan dengannya untuk melindungi daripada tipu daya syaitan.
Di India purba, kalungan ditenun daripada calendula dan dihiasi dengan patung-patung orang kudus. Di Eropah, sejarah bunga itu ditumbuhi dengan legenda dan tradisi. Calendula amat disayangi pada zaman pertengahan Perancis. Ia adalah bunga kegemaran Ratu Navarre, Margaret of Valois. Patung ratu yang memegang bunga calendula, berdiri di Taman Luxembourg di Paris, telah menjadi monumen bukan sahaja kepada wanita itu, tetapi juga kepada bunga itu.

Tetapi warna calendula digunakan bukan sahaja untuk tujuan keagamaan. Seperti yang mereka katakan, di mana Tuhan berada, di situ ada Syaitan. Calendula dianggap sebagai simbol ketabahan dalam cinta, jadi pengantin lelaki memberikan sejambak bakul cerah kepada kekasih mereka, bunga ini menghiasi perayaan perkahwinan, dan kanak-kanak perempuan menganyam karangan bunga dari calendula untuk menghiasi diri mereka pada hari lahir atau hari nama. Dan dalam ramalan cinta, ini adalah salah satu mantra cinta yang paling banyak digunakan. Walaupun ini, sudah tentu, tidak digalakkan oleh Gereja. Sebagai contoh, di Eropah terdapat kepercayaan: untuk mencapai kesetiaan seorang kekasih, anda perlu menggali tanah dari tapak kakinya, tuangkan ke dalam periuk dan taburkan calendula di dalamnya.

Pada Zaman Pertengahan di Eropah, calendula dianggap sebagai ubat sihir yang kuat. Sekiranya seorang wanita tidak dapat memutuskan mana antara dua calon untuk dipilih oleh tangannya, dia dinasihatkan untuk mengambil bunga kering calendula, marjoram dan wormwood, mengisarnya menjadi serbuk, campurkan dengan madu dan wain putih kering, kemudian rebus. Selepas ini, gosokkan campuran itu ke seluruh badan anda, berbaring di atas katil, dan katakan tiga kali: "Saint Luke, Saint Luke, belas kasihan! Izinkan saya melihat bakal suami saya dalam mimpi saya!” Dan kemudian pengantin perempuan yang meragui akan mengimpikan pengantin lelaki yang sebenar.

Ahli silap mata Sepanyol menganggap calendula sebagai jimat. Anda perlu memetik bunga apabila matahari berada dalam tanda Virgo, dan bungkusnya bersama-sama dengan gigi serigala dalam daun laurel. Rupa-rupanya, pada zaman itu terdapat banyak gigi serigala seperti bunga calendula. Bukan kekurangan. Sekarang ni siapa yang nak buat tilik nasib macam tu, susah sangat nak dapat gigi ni.

Di Mexico mereka percaya bahawa kelopak bunga itu diwarnai dengan warna darah orang India yang dibunuh oleh penakluk Sepanyol. Ini boleh difahami, kerana para penakluk melakukan pembunuhan beramai-ramai sebenar penduduk kerana emas. Sebelum itu, orang Aztec menganggap calendula sebagai mesej daripada dewi cinta, Xochiquetzal. Melalui bunga ini, dia memberitahu orang ramai tentang kitaran kehidupan yang kekal: kelopak - biji - tunas - kelopak.

" " pada Yandex.Photos

Tetapi orang Yunani purba mengatasi semua orang dalam pembuatan mitos. Saya mempunyai banyak pengalaman dalam perkara ini. Saya tidak tahu sama ada terdapat sekurang-kurangnya satu bunga di dunia yang tidak dilindungi oleh legenda mereka? Empat bidadari, cinta dengan dewa matahari Apollo, sentiasa cemburu antara satu sama lain, bergaduh dan menyelesaikan masalah. Sampai pada tahap mereka berhenti menunaikan kewajipan mereka terhadap kakak Apollo, dewi Diana. Sebagai hukuman, dia mengubahnya menjadi empat tumbuhan tidak berwarna dan tidak menarik, yang sangat mengganggu Apollo. Dengan sinarnya yang paling indah, dia melukis bunga dengan warna sedemikian rupa sehingga apabila melihatnya, kegembiraan muncul.

Dalam buku "The Lady's Companion" (abad ke-16), wanita disyorkan untuk makan sedikit jem dari kelopak calendula semasa perut kosong sebagai ubat untuk mood yang tidak baik. Calendula telah lama digunakan sebagai rempah ratus. Ia dipanggil kunyit orang miskin dan digunakan untuk memberikan warna kekuningan yang elegan bukan sahaja pada sup dan rebusan, tetapi juga kepada keju, wain, puding beras dan makanan yang dibakar. Dengan bantuannya, mereka memberi makanan rasa tart, menggantikannya dengan rempah yang lebih mahal - kunyit. Hari ini, di negara Mediterranean dan Perancis, calendula digunakan secara meluas untuk memberikan warna istimewa kepada keju. Pewarna yang terdapat dalam kelopak calendula digunakan untuk mewarnakan minyak, sup dan hidangan daging.