Koordinat: 55°45′42.15″ N. w. 37°36′41.95″ E. d. /  55.761708° s. w. 37.611653° E. d.(G) (O) (I)55.761708 , 37.611653

Gereja St. tanpa perak dan pekerja ajaib Cosmas dan Damian (Annunciation Ibu Tuhan yang suci) dalam Shubin- sebuah gereja Ortodoks kepunyaan dekanari Sretensky keuskupan bandar Moscow Gereja Ortodoks Rusia. Terletak di Stoleshnikov Lane, bangunan 2.

Sejarah kuil

Kuil Holy Unmercenaries dan Wonderworkers Cosmas dan Damian di Shubin terletak di bahagian paling awal lorong Stoleshnikov. berhampiran monumen Putera Yuri Dolgoruky.

"Shubniki" kononnya memanggil kawasan yang didiami oleh bulu yang berdagang kot bulu dan bulu. Menurut versi lain, di tempat ini pada abad ke-14 terdapat halaman boyar Iakinf Shuba, yang menandatangani piagam rohani Grand Duke of Moscow Dmitry Donskoy. Pada abad ke-18, sebahagian daripada moden lorong Stoleshnikova dari Tverskaya Square ke Bolshaya Dmitrovka ia dipanggil Shubin Lane, dan dari akhir abad ke-18 hingga 1922 ia dipanggil Kosmodamianovsky Lane. dengan nama gereja.

Penyebutan pertama gereja adalah dalam Sophia vremennik di bawah 1368, di mana dinyatakan bahawa gabenor Dmitry Donskoy "Iakinthos Shuba mempunyai halaman berhampiran Tverskaya, mengasaskan sebuah gereja yang dinamakan sempena Iakinthos, dan kemudian kapel kedua Cosmas dan Damian muncul. di dalamnya."

Penyebutan pertama kuil dalam dokumen arkib bermula pada tahun 1625. Pada masa ini, kuil itu adalah kayu, dan mempunyai kapel St. Nicholas the Wonderworker dan Hieromartyr Polycarp.

Kuil-kuil

• Ikon St. bessr. Cosmas dan Damian.
• Ikon penuh ghairah Ibu Tuhan.
• Ikon orang kudus Matrona of Moscow dengan zarah peninggalan.

Patriark Alexy II mengenai ketibaan

Sebagai tambahan kepada perkhidmatan ilahi, paroki mengumpulkan kumpulan untuk mempelajari Kitab Suci, nyanyian gereja dan Kristian, lukisan ikon, mesyuarat katekesis (katekesis), dan kerja amal. Paroki itu menjaga dua hospital - Hospital Klinikal Kanak-kanak Republikan dan Institut Prostetik, dan beberapa rumah anak yatim. Tiga kali seminggu, kuil memberi makan kira-kira 300 gelandangan. Setiap hari, makanan percuma dihantar kepada warga emas dan orang kurang upaya yang tinggal di rumah sekitar. Terdapat kumpulan amal yang memberikan bantuan kepada pelarian, keluarga yang mempunyai ramai anak, dan pesara. Ahli kariah bekerja dengan banduan (menulis surat, menghantar buku, linen, keperluan asas). Sejak hari pertama kuil itu dibuka Sekolah Ahad, kami bekerjasama dengan golongan muda dan remaja. Bagi umat dewasa, perbualan diadakan tentang persediaan untuk pembaptisan (dan pembaptisan dilakukan secara percuma).

Surat Paskah

“Berhentilah menangis, tetapi, bersukacitalah dalam keselamatanmu, beritakanlah kepada semua orang bahwa Tuhan telah bangkit!” - Beginilah cara stichera pada hari kedua Cuti dengan mudah dan ikhlas memanggil kami. Dan sesungguhnya, bukankah kita menangis, bukankah hati kita ditindas oleh kesedihan akibat pelbagai masalah sehari-hari, peribadi dan sosial, dari tragedi yang dilakukan oleh kita dan bapa kita pada masa lalu, dari keputusasaan masa depan? - Ya, semua ini ada pada kita, tetapi mari kita berhenti menangis. Dunia ini tidak akan menjadi berbeza, tetapi Yesus, setelah bangkit dari kematian, mendedahkan kepada kita dunia lain, dunia yang Adam hilangkan kerana tidak mematuhi Tuhan, dan yang orang ramai selama ribuan tahun tidak dapat memperolehnya semula, walaupun semua percubaan heroik dan rohani. berani.

Dunia kewujudan Ilahi yang sempurna ini tidak terletak di suatu tempat "di luar ufuk," tetapi di sini ia ada di dalam kita, hanya, berada di dalam kita, ia tidak dapat diakses oleh kita. Dan oleh kerana dunia ini, yang dipanggil "Kerajaan Tuhan," "ada dalam kita," dan orang secara sedar, separuh sedar atau tidak sedar sentiasa merasakannya dalam diri mereka sendiri, mereka tidak berhenti mencari kesempurnaan, Tuhan dan Tempat Suci di mana-mana, dari ketinggian yang bersinar dari pandangan agama kepada eksperimen sosial lembah gelap.

Tetapi "Kerajaan Tuhan ada di dalam kita," dan kita tidak perlu mencarinya, kita perlu menemuinya dalam diri kita sendiri - temuinya dalam dinding konkrit bertetulang rahsia "pintu hijau" jiwa kita. Dinding jiwa kita adalah egoisme yang kukuh - kita hidup setiap saat untuk diri kita sendiri, dan pintu itu hanya dapat dilihat oleh mereka yang telah berjaya hidup untuk orang lain - dekat dan jauh. Bukan dia untuk saya, tetapi saya untuk dia - ini adalah titisan mata yang membolehkan saya melihat pintu misteri. Tetapi ia hanya boleh didedahkan kepada seseorang yang membina seluruh hidupnya di atas prinsip tidak mementingkan diri ini. Dan, seperti yang telah ditunjukkan oleh sejarah, "ini adalah mustahil bagi manusia." "Tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin" - dan oleh itu, manusia Yesus Kristus, yang turun dari Syurga, tidak mempunyai dosa asal dalam Diri-Nya, melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh sesiapa pun di hadapan-Nya - Dia bukan sahaja melihat pintu, bukan sahaja menunjuk. kepada orang lain, Dia membukanya kepada semua orang melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Kematian - kerana kejahatan dunia ingin membunuh Dia dan Dia tidak menentang keinginan dunia ini (dan ini adalah tindakan terakhir altruisme Yesus). Kebangkitan - kerana, tidak mempunyai sebutir keegoisan dalam dirinya, kematian tidak dapat menahan Dia dalam kuasanya. Dia bangkit dari kematian. Itulah sebabnya kita menyanyikan bahawa "Dia menginjak-injak kematian dengan kematian-Nya." Dan sama seperti Yesus datang ke dunia ini untuk kita, demikian juga Dia bangkit bukan untuk diri-Nya sendiri, tetapi untuk kita. Sekarang di dalam Dia kita mempunyai pintu, di mana kita memasuki dunia lain - dunia di mana tidak ada tangisan, tidak ada kesakitan, tidak ada kematian, tetapi hanya kedamaian dan kegembiraan yang tidak berkesudahan. “Kerajaan Tuhan ada di dalam kita,” tertutup kepada kita, dibuka oleh Yesus Kristus. Dia membenarkan Adam untuk mencari dirinya semula - untuk kembali kepada imej Tuhan yang hilang. Lagipun, kerajaan adalah kawasan di mana seseorang memerintah. Maka, dari dunia di mana kita memerintah, hingga air mata dan kematian kita sendiri (saya melakukan apa yang saya mahu), kita berpindah ke dunia di mana Tuhan memerintah dan kita memerintah di dalam Dia.

Tuhan telah bangkit, dan kemungkinan kehidupan ilahi yang tidak dapat dibayangkan ini, kehidupan dalam Tuhan, kehidupan Tuhan terbuka kepada semua orang. Sekarang, selepas kebangkitan Kristus, tidak ada yang terletak di antara kehidupan ini dan kita kecuali kehendak kita. Jika kita mahu, kita akan berada dalam Tuhan; jika kita tidak mahu, kita tidak akan berada. Tetapi, kawan-kawan yang dikasihi, marilah kita mahu - lagipun, Tuhan telah bangkit, menginjak kematian dengan kematian, dan Dia mahakuasa!

Prof. Andrey Zubov. Paskah 2016