Pada tahun 1979, malang berlaku di sebuah hotel di Pune: seorang lelaki yang baru pulang dari Kathmandu selepas kursus meditasi selama 30 hari membunuh diri. Mary Garden majalah Humanist, yang juga menginap di hotel itu, telah bercakap dengannya sehari sebelumnya. Menurutnya, lelaki itu tidak menunjukkan tanda-tanda penyakit mental: dia ramah dan tidak kelihatan kecewa. Namun begitu, keesokan paginya dia melompat dari bumbung.

Hari ini anda boleh membaca banyak kisah positif benar tentang menghadiri kursus meditasi. Setiap tahun, berpuluh-puluh ribu orang mendaftar di sekolah khusus di dalam dan luar negara untuk meningkatkan kualiti hidup, kesihatan dan pandangan mereka terhadap dunia. Walau bagaimanapun, sejarah meditasi kembali lebih daripada 3,000 tahun, dan tujuan amalan ini tidak pernah seperti yang sering dicari dan ditemui oleh orang Barat pada hari ini: kelonggaran dan melegakan tekanan. Pada mulanya, meditasi adalah, dan sehingga hari ini masih kekal, alat rohani, dicipta untuk "membersihkan" fikiran dari kekotoran dan halangan dan membantu seseorang mencapai pencerahan dalaman dalam bentuk di mana agama Buddha memahaminya.

Pro: Rehat otak dan fokus pada diri sendiri

Apakah rupa proses meditasi dari sudut fisiologi otak? Menurut pakar dari Amerika Syarikat dan Tibet, yang menjalankan kajian di kalangan orang yang sentiasa mengamalkan meditasi kontemplatif, semasa proses ini, aktiviti saraf di pusat-pusat yang bertanggungjawab untuk pengalaman kebahagiaan meningkat sebanyak 700-800%. Bagi subjek yang mula berlatih baru-baru ini, nilai ini nyata lebih rendah: hanya 10–15%. Dalam buku mereka "Buddha, the Brain and the Neurophysiology of Happiness," para penyelidik menyatakan bahawa dalam kes pertama kita bercakap tentang orang yang telah mengasah kemahiran mereka selama bertahun-tahun dan secara keseluruhannya berjaya menumpukan 10,000 hingga 15,000 jam meditasi, yang bersesuaian dengan tahap atlit -Olimpik. Namun perkara yang sama berlaku kepada pendatang baru, walaupun pada tahap yang lebih rendah.

Ahli sains saraf dari Universiti Oslo, Norway, telah mendapati bahawa semasa meditasi tanpa arah (yang membolehkan anda menumpukan pada pernafasan anda dan membiarkan fikiran anda merayau), aktiviti otak juga meningkat di kawasan yang bertanggungjawab untuk mencipta pemikiran dan perasaan yang berkaitan dengan diri seseorang sendiri. . Para saintis menyedari bahawa meditasi kepekatan tidak menghasilkan keputusan sedemikian: dalam kes ini, tahap kerja "I-centers" ternyata sama seperti semasa rehat biasa. "Kawasan otak ini menunjukkan aktiviti tertinggi apabila kita berehat," kata pengarang kajian Svenn Davanger, pakar di Universiti Oslo. - Ini adalah sejenis sistem pengendalian asas, rangkaian operasi saling berkait yang muncul di hadapan jika tugas luaran tidak memerlukan perhatian. Apa yang menarik ialah meditasi tanpa arahan mengaktifkan rangkaian ini lebih daripada kelonggaran mudah."

Dari sudut pandangan fisiologi otak, meditasi benar-benar serupa dengan rehat. Sekumpulan saintis Harvard mendapati melalui penyelidikan bahawa semasa proses ini otak berhenti memproses jumlah maklumat biasa. Ciri irama beta bagi keadaan terjaga aktif (irama EEG dalam julat dari 14 hingga 30 Hz dengan voltan 5–30 μV) semakin pudar. Ini nampaknya membolehkan otak pulih.

Penyelidik Harvard juga menjalankan imbasan pengimejan resonans magnetik otak orang yang bermeditasi secara teratur selama 8 minggu. Menilai keadaan otak sejurus selepas 45 minit berlatih, mereka mendapati bahawa aktiviti di banyak kawasan hampir mati. Lobus hadapan subjek, bertanggungjawab untuk perancangan dan membuat keputusan, secara praktikal "dimatikan", kawasan parietal korteks, biasanya sibuk dengan memproses maklumat deria dan orientasi dalam masa dan ruang, menjadi tenang, kerja talamus, yang mengagihkan semula data dari organ deria, perlahan, dan isyarat pembentukan retikular, yang kerjanya membolehkan anda membawa otak ke dalam keadaan "kesediaan tempur." Semua ini membolehkan otak "berehat" dan mula memproses data yang berkaitan dengan keperibadian seseorang itu sendiri, dan bukan dengan dunia luar.

Kontra: serotonin berlebihan dan hilangnya sempadan

Malah Dalai Lama percaya bahawa anda perlu berhati-hati dengan meditasi: “Orang Barat bergerak ke meditasi mendalam terlalu cepat: mereka perlu belajar tentang tradisi Timur dan berlatih lebih daripada biasa. Jika tidak, masalah mental dan fizikal akan timbul.”

Ahli sains saraf menyatakan bahawa meditasi sememangnya boleh mendatangkan kesan buruk kepada kesihatan mental anda, terutamanya jika anda sudah mengalami beberapa jenis gangguan. Dr Solomon Snyder, ketua jabatan neurofisiologi di Universiti Johns Hopkins, memberi amaran bahawa semasa meditasi, serotonin juga dilepaskan di otak, salah satu neurotransmitter utama yang mengawal banyak sistem badan. Ini mungkin berguna untuk kemurungan ringan, tetapi serotonin yang berlebihan boleh menyebabkan kebimbangan paradoks yang berlaku terhadap latar belakang relaksasi. Daripada kelonggaran, seseorang dalam kes ini mendapat kesedihan yang mendalam atau serangan panik. Dalam skizofrenia, Snyder berkata, meditasi dalam beberapa kes boleh menyebabkan psikosis.

Dr Andrew Newberg dari University of Pennsylvania mendapati dalam penyelidikannya bahawa meditasi mengurangkan aliran darah dalam gyrus parietal superior posterior, yang bertanggungjawab untuk kepekaan mendalam dan sempadan badan. Ini menerangkan sepenuhnya perasaan "perpaduan dengan dunia," yang sering diperkatakan oleh orang yang telah mencuba amalan sedemikian. "Jika anda menghalang kerja gyrus ini," kata Newberg, "anda akan berhenti merasakan di mana keperibadian anda berakhir dan dunia di sekeliling anda bermula." "Meditasi tidak akan berguna untuk semua pesakit yang mengalami gangguan emosi," kata rakan sekerja, Profesor Richard Davidson dari Wisconsin. "Bagi sesetengah kategori orang ia mungkin berbahaya." Davidson berhujah bahawa amalan meditasi "boleh mengubah keadaan tisu saraf di kawasan otak yang bertanggungjawab untuk empati, serta perhatian dan tindak balas emosi." Ini, menurut profesor, boleh menjejaskan hubungan dengan orang lain secara negatif dan membawa kepada perasaan kehilangan dan kesunyian, yang boleh menjejaskan mood seseorang, walaupun dia sihat secara mental.

Bukan sahaja ahli sains saraf yang bersuara menyokong pengendalian amalan meditasi yang berhati-hati. Christophe Titmousse, bekas sami Buddha yang menghadiri Vipassana di sekolah India setiap tahun, memberi amaran bahawa kadang-kadang orang mempunyai pengalaman yang sangat traumatik semasa kursus, yang kemudiannya memerlukan sokongan sepanjang masa, ubat-ubatan dan juga kemasukan ke hospital. "Sesetengah mengalami keadaan ketakutan seketika bahawa otak mereka tidak terkawal dan takut menjadi gila," tambahnya. "Jauh daripada realiti sehari-hari yang biasa, adalah sukar untuk kesedaran pulih, jadi orang seperti itu biasanya memerlukan bantuan luar." Walau bagaimanapun, Titmuss menyatakan bahawa dia tidak fikir meditasi sahaja menyebabkan kesan ini. "Fungsi proses meditasi, seperti yang ditunjukkan oleh Buddha, adalah untuk menjadi cermin yang mencerminkan intipati kita," kata bekas bhikkhu itu.

Kontraindikasi

Oleh itu, jika seseorang mengalami kemurungan, skizofrenia, gangguan afektif bipolar atau penyakit mental lain, meditasi boleh menjadi masalah baginya: keterukan, psikosis atau cubaan membunuh diri. Sesetengah sekolah amalan kerohanian hari ini juga menggunakan soal selidik yang membolehkan untuk mengenal pasti dan menyingkirkan di kalangan pemohon mereka yang telah mengalami gangguan mental sendiri atau mengetahui bahawa kes sedemikian telah berlaku dalam sejarah keluarga mereka. Walau bagaimanapun, tiada apa yang mengejutkan mengenai perkara ini. Meditasi adalah cara untuk menggunakan dan melatih minda secara aktif, sama seperti berlari adalah cara untuk melatih jantung dan kaki. Jika jantung atau sendi anda tidak sentiasa berfungsi dengan baik, anda mungkin perlu berlari dengan berhati-hati atau memilih jenis senaman yang berbeza.

Artikel ini ditumpukan sepenuhnya kepada topik faedah meditasi dalam tiga aspek - fisiologi, psikologi dan rohani. Anda akan mendapat jawapan kepada topik bukan sahaja tentang faedah meditasi, tetapi juga tentang hubungannya dengan negeri lain.

Adakah terdapat faedah untuk meditasi?

Mari kita tanya soalan: "Adakah terdapat faedah untuk meditasi?" Nah, soalan ini adalah retorik, dan jawapannya jelas. Ya, sudah tentu ada, dan ini telah terbukti dalam amalan. Sekiranya ia adalah hobi kosong, maka orang tidak akan mengamalkannya. Pada masa yang sama, ambil perhatian bahawa bukan individu terencat yang terlibat dalam meditasi, tetapi orang yang sangat maju dan berbakat tinggi. Mereka selalunya sangat sibuk, menjalankan syarikat, berunding dan menutup tawaran berjuta-juta dolar. Ini adalah penonton yang tidak biasa membuang masa. Jika walaupun mereka, nampaknya agak jauh dari ajaran rohani, memahami faedah meditasi, maka masuk akal untuk mendengar.

Satu perkara apabila pemimpin rohani atau sami Buddha yang sama mempromosikan meditasi dan membentangkannya sebagai salah satu cara terbaik untuk bekerja pada diri sendiri, meningkatkan proses pengetahuan diri, dsb. Ini adalah elemen mereka, mereka tahu apa yang mereka katakan; bagaimanapun, mereka sering terputus hubungan dari dunia: mereka tinggal berhampiran gereja, tiada rutin untuk mereka, kerana ia benar-benar dikecualikan daripada kehidupan mereka. Mereka mendedikasikan diri mereka untuk kerja perkhidmatan. Anda boleh memanggil perkhidmatan ini kepada Yang Tertinggi, berpengetahuan dan bergabung dengan Yang Mutlak, memahami intipati sebenar dan penyahcaman akhir dengan.

Apa sahaja perkataan yang anda nyatakan intipati aktiviti mereka, ia sentiasa mengandungi kesan sesuatu yang mistik, gema sfera yang lebih tinggi.

Sebaliknya, ahli perniagaan melihat sesuatu dari sisi yang lebih praktikal, dan mereka mendapati dalam meditasi cara untuk menenangkan sistem saraf dan membawa emosi ke dalam keadaan seimbang. Keupayaan untuk menyesuaikan semula dan memutuskan hubungan dari realiti perniagaan untuk memulihkan sfera emosi dan menambah rizab tenaga, belajar untuk menumpukan perhatian pada satu perkara, mengarahkan perhatian sepanjang saluran tertentu dan bukannya melompat dari satu masalah ke masalah lain untuk mencari jawapan - ini adalah apa yang dipelajari oleh orang sibuk melalui latihan meditasi.

Mereka mungkin tidak menyedari sepenuhnya manfaat penuh amalan yang mereka lakukan, tetapi mereka menerimanya, walaupun mereka tidak memahami sepenuhnya apa itu dan cara ia berfungsi.

Apabila kita bercakap tentang mekanisme proses meditasi, istilah seperti "irama aktiviti otak", "penyegerakan kerja kedua-dua hemisfera otak" dan lain-lain segera dimainkan. Dalam bahagian seterusnya kita akan bercakap tentang ini juga.

Sementara itu, kami menjemput anda untuk membiasakan diri dengan kursus meditasi untuk pemula dengan Andrey Verba

Faedah meditasi untuk otak. Mengenai faedah meditasi dari sudut saintifik

Oleh kerana kita menyentuh topik pengaruh meditasi pada otak manusia, ia patut dipertimbangkan dengan lebih mendalam. Para saintis telah menjalankan penyelidikan dan mendapati bahawa dalam proses meditasi, amigdala, yang bertanggungjawab untuk tindak balas emosi, berkurangan dengan ketara dalam saiz, yang mempunyai kesan positif terhadap keadaan jiwa seseorang, iaitu, dia menjadi lebih seimbang, kurang reaktif dalam tindak balasnya terhadap rangsangan yang berpunca daripada persekitaran luaran.

Hubungan antara amigdala dan korteks prefrontal otak menjadi lemah, yang juga membawa kepada ketenangan yang lebih besar dan merangsang aktiviti otak yang lebih tinggi, bertanggungjawab untuk meningkatkan tahap kepekatan dan perhatian.

Kesan selepas meditasi termasuk fungsi seimbang kedua-dua hemisfera otak. Biasanya aktiviti salah satu hemisfera mendominasi. Oleh itu, di kalangan orang yang lebih berorientasikan analitikal, hemisfera kiri mendominasi, yang bertanggungjawab untuk pemikiran logik, proses lisan, dll., manakala di kalangan mereka yang dipanggil sifat artistik, hemisfera kanan berlaku. Ia mampu persepsi intuitif dunia luar, itulah sebabnya ia dikaitkan terutamanya dengan proses kreatif seperti melukis, bermain instrumen, menulis dan mengarang muzik, dan lain-lain, iaitu, dengan aktiviti yang memerlukan imaginasi dan menggunakan bukan standard. penyelesaian dan teknik. Dengan cara ini, tenaga dan amalan rohani juga tergolong dalam hemisfera yang betul, kerana ia dikaitkan dengan perkembangan fantasi, keupayaan untuk memvisualisasikan dan kebolehan lain yang serupa.

Meditasi mempunyai kelebihan besar berbanding jenis amalan lain kerana dengan bantuannya anda boleh mengimbangi kerja hemisfera kiri dan kanan - ini akan menambah ketenteraman hidup anda. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa konsep meditasi mesti ditafsirkan dengan betul. Orang kadang-kadang tersilap menganggap bahawa meditasi adalah proses merenung secara senyap beberapa titik abstrak di hadapan diri sendiri, dan ia berterusan selama berjam-jam, dan seterusnya.

Ini sebahagiannya benar, tetapi sebahagiannya tidak. Hakikatnya terdapat banyak jenis meditasi di dunia. Di antara mereka bukan sahaja yang dilakukan dari posisi duduk, tetapi juga dari posisi berdiri, terdapat juga meditasi dinamik, ketika proses meditasi terjadi pada saat pergerakan. Mungkin orang mengaitkan meditasi dengan pose Lotus kerana kursus Vipassana, yang bertujuan untuk membangunkan kemahiran penumpuan dengan rendaman beransur-ansur dalam proses meditasi itu sendiri, melibatkan banyak jam duduk di padmasana (Pose Lotus).

Sudah tentu, anda yang mempunyai idea tentang keadaan samadhi mungkin akan berfikir bahawa ia hanya membawa seseorang melebihi had realiti fizikal. Keadaan kesedaran berubah begitu banyak sehingga kesedaran kesedaran itu sendiri tidak wujud apabila anda mengalami samadhi. Ego sudah larut. Pada tahap yang begitu tinggi, apabila seseorang telah mencapai tahap samadhi, konsep ego, boleh dikatakan, hilang. Seseorang, kesedarannya bergabung dengan alam semesta, dia tidak menganggap dirinya sebagai unit komponen dunia yang berasingan. Sebaliknya, datang pemahaman tentang kesatuan dengan segala-galanya dan bahawa sebagai tambahan kepada kesedaran individu terdapat yang sangat universal, iaitu Brahman dan Atman pada masa yang sama, Yang Mutlak dan Minda Tertinggi.

Nama mungkin berbeza, tetapi ini tidak mengubah intipati. Apa yang berlaku adalah apa yang dipanggil kesedaran diri dalam bentuk yang paling murni. Walau bagaimanapun, samadhi, seperti meditasi peringkat tinggi, tidak direka untuk membantu seseorang mengelak daripada bertemu dengan realiti. Sebaliknya, apabila kesedaran seseorang telah mencapai tahap sedemikian, dia dapat melihat realiti secara berbeza, serta mempengaruhinya.

Faedah meditasi untuk kesedaran, meditasi dan samadhi

Dalam proses berlatih meditasi, kesedaran manusia telah berubah. Sistem nilai telah berubah. Sekarang dia tidak berminat dengan apa yang boleh menjerumuskannya ke dalam ekstasi pada masa lalu. Tetapi dia menyedari sepenuhnya penglibatannya dalam alam sebagai pencipta, manusia merasakan kesatuan dengannya, malah, dia bergabung dengan alam semesta itu sendiri, tentu saja, dari sudut pandangan psikologi. Bentuk fizikal masih ada. Satu-satunya matlamat mereka yang telah mencapai samadhi sejati adalah untuk memenuhi misi mereka yang mana mereka menjelma di bumi. Oleh itu, pengalaman samadhi membolehkan mereka kembali ke kehidupan biasa, kepada tugas biasa, tetapi sifat tindakan dan motivasi akan berbeza sama sekali, walaupun orang itu kelihatan melakukan tugas rutin.

Seseorang tidak lagi didorong oleh motivasi luaran, kebanyakannya berdasarkan insentif yang ditujukan kepada perasaan dan ego kita, tetapi oleh motivasi dalaman. Pada tahap tertentu, sukar untuk memanggilnya motivasi, kerana konsep kewajipan juga tidak wujud, kerana ia juga entah bagaimana berkaitan dengan bahan ego. Tetapi apabila ego telah dibubarkan, seseorang dikawal oleh sesuatu yang lain - kesedaran tentang hubungan dengan Tuhan, dengan kesatuan dalaman yang Mutlak, apabila dia menyedari bahawa dia dan Yang Mutlak adalah satu. Atman adalah sama dengan Brahman, seperti yang dikatakan Veda. Tesis kuno ini telah lama dipelajari dan dihayati oleh mereka yang benar-benar mengalami nirvikalpa samadhi.

Dalam proses meditasi, tidak semua orang berjaya mencapai keadaan samadhi, dan tidak ada gunanya berusaha untuk ini, kerana matlamat meditasi adalah introspeksi, renungan segala-galanya dari luar, seolah-olah meninggalkan badan. Walau bagaimanapun, meditasi bukanlah introspeksi. Perbezaan antara kedua-dua amalan ini sangat besar. Meditasi adalah perenungan yang terpisah, tanpa membuat penilaian kritikal, tanpa cuba mengubah atau membetulkan apa-apa, ia adalah neutral. Justru kerana netralitinya meditasi adalah objektif dan pada masa yang sama tidak berkesan, kerana hanya minda Barat yang terbiasa menyelesaikan segala-galanya, bergantung pada perancangan, membangunkan strategi, mencipta lingkaran yang sia-sia dari kehidupan.

Kesedaran, bertentangan dengan Barat, berfungsi secara berbeza dalam banyak cara, dan titik koordinatnya terletak pada satah yang berbeza. Di sinilah tidak bertindak menjadi "tindakan" terbaik. Bagi mentaliti Barat, ini tidak masuk akal; Mungkin begitu, tetapi kekosongan, "ketidakpedulian" minda yang diamalkan meditasi adalah enjin meditasi, yang, walaupun bukan enjin dalam erti kata literal, namun melaksanakan fungsinya tidak lebih buruk daripada itu. strategi "beribu-ribu langkah," yang dilakukan oleh orang biasa yang mempunyai pemikiran Barat apabila dia mencari dan mencapai matlamat yang diinginkannya.

Meditasi, walaupun bukan tindakan dalam erti kata literal, namun adalah alat yang berkuasa untuk menyediakan tindakan, tetapi di peringkat bawah sedar. Inilah keunikannya. Fikiran bawah sedar membimbing seseorang, dan jika kita boleh bekerja dengannya dan bahkan mengubahnya, maka sifat luaran kesedaran kita juga akan berubah. Meditasi pada asasnya memprogram semula diri anda. Bagaimana anda bertindak dan menjadi siapa anda dalam hidup bergantung pada bekerja dengan alam bawah sedar. Meditasi membuka pintu kepada dunia ini; anda hanya perlu belajar menggunakannya dan tidak menangguhkannya sehingga esok. Kemudian anda akan merasai faedah sebenar latihan meditasi tidak lama lagi selepas memulakan kelas, dan hidup anda akan mencapai tahap baharu secara kualitatif: anda akan benar-benar belajar untuk menyedarinya, dan bukan hanya memikirkan topik ini.

MEDITASI (lat. "refleksi") penumpuan dalaman dan penumpuan minda, kawalan proses pemikiran sendiri. Dari segi sejarah, ia timbul dalam pelbagai amalan agama (Buddha, Sufisme, Yahudi, Taoisme). Dalam bentuk modennya, ia digunakan dalam psikoterapi sebagai kaedah kelonggaran mental dan mencapai ASC.

Penyelidikan saintifik mengenai kesan meditasi terhadap keadaan fisiologi dan psikologi seseorang.

Terdapat banyak jenis meditasi. Ini adalah meditasi transendental, yoga chakra, Rinzai Zen, yoga mudra, Sufisme, meditasi Zen, Za Zen, Soto Zen, amalan meditasi Tao (Qigong), dll.

Oleh kerana meditasi sangat popular dan mudah dipelajari, ia adalah salah satu teknik relaksasi yang paling banyak dipelajari. Penyelidikan telah mengesahkan kesan meditasi pada keadaan fisiologi dan psikologi (J. Greenberg):

Kesan fisiologi meditasi telah ditemui melalui kajian yogi India dan tuan Zen. Pada tahun 1946, Teresa Brosset mendapati bahawa yogi India boleh mengawal degupan jantung mereka. Satu lagi kajian menunjukkan bahawa yogi India boleh memperlahankan pernafasan mereka (sehingga enam nafas seminit), mengurangkan aktiviti elektrik kulit mereka (penunjuk tindak balas kulit galvanik) sebanyak 70%, dan otak mula menghasilkan kebanyakan gelombang alfa. Kadar denyutan jantung berkurangan sebanyak dua puluh empat denyutan seminit berbanding normal. Kajian seterusnya terhadap yogi dan master Zen mengesahkan hasilnya.

Kajian yang lebih terkini telah cuba menguji kesan fisiologi meditasi yang ditemui sebelum ini. J. Ellison membandingkan irama pernafasan seseorang yang bermeditasi dengan irama pernafasan seseorang yang menonton TV atau membaca buku. Semasa meditasi, pernafasan menjadi perlahan daripada dua belas setengah nafas seminit kepada tujuh. Memperlahankan pernafasan semasa meditasi telah ditemui dan disahkan dalam semua kajian mengenai topik ini.

Sekumpulan saintis telah menemui kesan kelonggaran otot semasa meditasi. Dalam eksperimen L.D. Tsaykovsky dan kajian Richard A. Fee, ditunjukkan bahawa tahap ketegangan otot dalam bermeditasi orang jauh lebih rendah daripada kumpulan kawalan yang tidak mengamalkan meditasi.

Pengurangan kadar denyutan jantung didapati dalam kajian awal yogi India dan telah disahkan dalam kajian seterusnya. Apabila membandingkan pengamal berpengalaman (dengan pengalaman lima tahun) dengan kurang berpengalaman (satu tahun) dan pemula (dengan pengalaman tujuh hari), serta dengan orang yang mengamalkan teknik relaksasi lain, didapati bahawa pengurangan kadar denyutan jantung yang paling ketara adalah. diperhatikan dalam pengamal yang berpengalaman dan kurang berpengalaman yang mengamalkan meditasi. Walaupun ketika menonton filem tentang kemalangan, degupan jantung orang yang mengamalkan meditasi kembali normal lebih cepat daripada mereka yang tidak bermeditasi.

Tindak balas kulit galvanik—keupayaan kulit menghasilkan cas elektrik—berbeza pada mereka yang mengamalkan meditasi berbanding mereka yang tidak. Semakin lemah cas elektrik, semakin kurang tekanan yang terdedah kepada seseorang. Penemuan ini membawa saintis kepada kesimpulan berikut: orang yang mengamalkan meditasi menghadapi tekanan dengan lebih baik, dan sistem saraf autonomi mereka lebih stabil.

Oleh itu, telah terbukti bahawa meditasi mempunyai kesan positif terhadap tekanan darah tinggi, mencegah keletihan yang berlebihan, menghilangkan rasa sakit, mengurangkan tahap kortisol, serta jumlah alkohol yang diserap, iaitu, kebanyakannya disingkirkan dari badan. Ia juga telah terbukti bahawa orang yang bermeditasi kurang berkemungkinan untuk menghubungi perkhidmatan kesihatan. Ini seterusnya menjimatkan wang untuk organisasi tempat mereka bekerja.

Prasyarat untuk satu siri kajian baharu ialah eksperimen Robert Keith Wallace. Wallace adalah orang pertama yang mengkaji kesan meditasi secara saintifik. Dalam kajian pertamanya dan kerja seterusnya dengan Herbert Benson, Wallace menunjukkan bahawa akibat meditasi, kurang oksigen memasuki badan, kadar denyutan jantung dan aktiviti gelombang otak berkurangan. Dia juga menunjukkan bahawa meditasi meningkatkan ketahanan kulit, mengurangkan pengeluaran darah (yang dikaitkan dengan penurunan kebimbangan) dan pengeluaran karbon dioksida. Proses meditasi juga meningkatkan aliran darah ke bahagian kaki.

Oleh kerana badan dan minda tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain, tidaklah mengejutkan kita bahawa perubahan fisiologi menyebabkan perubahan psikologi. Banyak kajian telah mengesahkan fakta bahawa orang yang bermeditasi mempunyai kesihatan psikologi yang lebih baik daripada yang lain.

Sebagai contoh, orang yang mengamalkan meditasi didapati kurang cemas. Walau bagaimanapun, yang lebih penting, kebimbangan boleh dikurangkan dengan mengajar orang bagaimana untuk bermeditasi. Selepas lapan belas minggu latihan meditasi, kebimbangan peperiksaan pelajar sekolah berkurangan. Pelbagai kajian telah menunjukkan bahawa kebimbangan - sama ada sifat atau keadaan - berkurangan selepas beberapa waktu meditasi.

Selain mengurangkan kebimbangan, saintis mendapati bahawa meditasi menggalakkan lokus kawalan dalaman, penyempurnaan diri yang lebih baik, persepsi yang lebih positif terhadap tekanan, tidur yang lebih baik, keperluan untuk merokok yang berkurangan, melegakan sakit kepala dan kesihatan mental yang positif secara keseluruhan. Dalam tinjauan menyeluruh tentang kesan psikologi meditasi, Shapiro dan Gibert memberikan contoh kajian yang mendapati meditasi dapat mengurangkan keinginan untuk penggunaan dadah dan keterukan ketakutan dan fobia. Meditasi adalah cara terbaik untuk menguruskan tekanan, serta sumber emosi positif dalam diri seseorang. Malah gangguan makan boleh dihapuskan dengan bantuan meditasi.

Sejak akhir 1950-an, banyak pemerhatian eksperimen telah dijalankan di China, dan sejumlah besar data telah terkumpul. Dong Jintu dalam artikel "Qigong Saintifik dan Refleksi Biologi" (Ma Jizhen, M. Bogachikhin "QI Gong") menegaskan bahawa kaedah penyelidikan dipercepat dalam bidang ini muncul di luar negara hanya pada tahun 1970-an. Penyelidikan oleh Bensen (China) telah menunjukkan bahawa qigong, dengan mengubah terutamanya fungsi hipotalamus, mempengaruhi peralihan daripada tindak balas ketegangan kepada tindak balas kelonggaran. Dalam keadaan reaksi relaksasi, perubahan fisiologi dalam pelatih adalah seperti berikut: jumlah oksigen yang digunakan, tekanan darah, kadar denyutan jantung dan pernafasan, kandungan asid laktik dalam darah arteri berkurangan: jumlah aliran darah dalam otot pegun lengan bawah meningkat sedikit, gelombang alfa perlahan terbentuk di korteks serebrum; Pada masa yang sama, aktiviti sistem saraf simpatetik di seluruh badan berkurangan. Analisis asing mekanisme ini sepenuhnya bertepatan dengan hasil penyelidikan di China pada tahun 50-an.

Menurut saintis terkenal Qian Xuesen, kajian qigong akan memberikan maklumat baru tentang tindak balas aktiviti psikologi terhadap fungsi kawasan dalaman seluruh badan, dan kerana orang biasanya masih kurang kejelasan mengenai qigong, potensi tidak digunakan - kita bercakap tentang kuasa tersembunyi seseorang."

Oleh itu, bersama dengan kesan penyembuhan langsung, meditasi menyentuh lapisan rohani terdalam dalam kehidupan seseorang, membuka akses kepada bahagian-bahagian keperibadian yang dalam kehidupan biasa ditutup oleh kebimbangan setiap hari, masalah dan topeng sosial. Meditasi adalah satu cara untuk mewujudkan dialog antara sedar dan bawah sedar. Semasa meditasi, kandungan bawah sedar "muncul" dan menampakkan diri dalam kesedaran. Amalan meditasi menggalakkan perkembangan intuisi, membangkitkannya, yang boleh menjadi sumber penting dalam kehidupan seharian, terutamanya apabila menyelesaikan masalah kreatif dan tidak standard.

Kaedah meditasi adalah salah satu kaedah penting dalam pengawalan kendiri psikologi dan boleh berjaya digunakan untuk mencegah dan memerangi tekanan (termasuk tekanan profesional).

Kaedah meditasi boleh digunakan untuk mendapatkan kedua-dua keputusan psikoterapi yang cepat dan jangka panjang. Amalan menunjukkan bahawa walaupun amalan meditasi jangka pendek mempunyai kesan positif terhadap kesihatan manusia. Latihan jangka panjang membangunkan kemahiran kawal selia kendiri yang lebih stabil.

Orang yang mengamalkan meditasi menghadapi tekanan yang lebih baik, sistem saraf autonomi mereka lebih stabil, dan mereka kurang cemas. Walau bagaimanapun, yang lebih penting, kebimbangan boleh dikurangkan dengan mengajar orang bagaimana untuk bermeditasi.

Bersama dengan kesan penyembuhan langsung, meditasi menyentuh lapisan rohani terdalam dalam kehidupan seseorang, membuka akses kepada bahagian-bahagian keperibadian yang dalam kehidupan biasa ditutup oleh kebimbangan, masalah dan topeng sosial setiap hari.

Menguasai meditasi memerlukan latihan yang kerap. Agar pengetahuan menjadi peribadi dalam erti kata penuh - sebagai sebahagian daripada "Saya" sendiri, sebagai alat yang biasa dan mantap untuk bekerja - ia mesti berdasarkan amalan peribadi.

MEDITASI DAN PSIKOFISIOLOGI

Sejak dekad terakhir abad kedua puluh, psikologi kehidupan sosial telah meningkat dalam beberapa tahun kebelakangan ini telah berjalan dengan begitu pantas sehingga kadangkala dianggap sebagai revolusi psikologi. Akibat penting dari psikologi kehidupan moden ialah pelbagai kaedah psikoterapi, pengawalan kendiri psikofizikal, pertumbuhan peribadi dan peningkatan kerohanian menjadi semakin diperlukan, membantu seseorang mencari tempatnya dalam dunia yang berubah-ubah.

Psikoterapi moden dicirikan oleh gabungan idea saintifik moden tentang kesihatan mental dan fizikal dengan pengalaman berabad-abad lamanya amalan penyembuhan rohani tradisional. Agak banyak yang diperkatakan akhir-akhir ini mengenai integrasi perubatan tradisional (“alternatif”, terutamanya timur) dan klasik (“saintifik”). Dan dalam amalan, kita melihat bahawa teknologi psikologi integratif moden sebahagian besarnya menggunakan pengalaman amalan rohani tradisional. Pada dasarnya, tugas mereka adalah serupa. Oleh itu, penyelesaian masalah psikologi dan pertumbuhan peribadi yang terhasil yang diusahakan oleh psikoterapi adalah dekat dengan konsep "pencerahan" dalam tradisi peningkatan rohani.

Terdapat beberapa definisi kesihatan rohani. Menurut sebahagian daripada mereka, konsep kerohanian berkaitan dengan kewujudan Zat Yang Maha Esa, manakala yang lain pula, kerohanian dikaitkan dengan hubungan interpersonal dan pencarian tempat seseorang di dunia. Sebagai contoh, menurut satu definisi, kerohanian ialah pegangan kepada agama tertentu. Dari sudut pandangan lain, kesihatan rohani adalah keupayaan untuk mengenali dan memenuhi tugas hidup, keupayaan untuk membawa cinta, kegembiraan dan kedamaian, untuk membantu diri sendiri dan orang lain untuk menyedari diri mereka sepenuhnya. Terdapat banyak kajian yang menyokong hubungan antara kerohanian dan kesihatan. Sebagai contoh, saintis mendapati bahawa religiusitas dan kerohanian mengurangkan kesan tekanan psikologi, risiko penyakit fizikal, dan mengubah sikap moral. Para penyelidik juga membuat kesimpulan bahawa kerohanian menggalakkan penggunaan corak tingkah laku yang lebih sihat. Amalan meditasi yang digunakan oleh nenek moyang kita beberapa ribu tahun yang lalu untuk pemulihan dan umur panjang semakin dikenali dalam psikoterapi moden.

Amalan meditasi merujuk kepada kaedah pengawalan kendiri psikofizikal. Meditasi berakar umbi dalam budaya Timur (terutamanya Tibet dan Cina). Meditasi adalah senaman untuk otak yang mempengaruhi keadaan badan. Sama seperti mana-mana latihan fizikal mempengaruhi keadaan mental anda, meditasi mempengaruhi fisiologi anda.

Oleh itu, memandangkan meditasi adalah sebahagian daripada kaedah Reiki, saya ingin menarik perhatian anda kesan positif, yang mana amalan meditasi ada pada keadaan psikofizikal seseorang. Dan berikan beberapa hujah dari sudut saintifik.

Komponen psikofizikal meditasi adalah: kawalan pernafasan, nada otot, emosi, aliran fikiran dan perhatian.

Mengenai faedah kawalan pernafasan

Adalah diketahui bahawa seseorang dalam keadaan tertekan dicirikan oleh pernafasan dada yang cetek (cetek), cepat atau terputus-putus; untuk seseorang dalam keadaan rehat, berehat, mengalami keselesaan - pernafasan perut perlahan. Biasanya, proses pernafasan (serta pengecutan jantung, peristalsis gastrousus, dll.) berlaku secara automatik. Dengan bantuan amalan meditasi, anda boleh belajar memantau pernafasan anda dengan teliti, menyedarinya, mengekalkan pernafasan perut, dan mengarahkan nafas anda secara mental ke bahagian badan yang dikehendaki. Pernafasan perut adalah alat yang mudah dan agak berkesan untuk meneutralkan kebimbangan, keseronokan, dan ledakan emosi negatif, yang selalunya mencukupi untuk seseorang bertenang dalam situasi tekanan jangka pendek yang tiba-tiba. Seiring dengan fakta bahawa pernafasan perut yang dalam dan perlahan secara tidak sedar dikaitkan dengan keadaan aman dan santai, mekanisme anti-tekanannya juga merupakan rangsangan saraf vagus (pautan utama sistem saraf autonomi parasimpatetik), menggalakkan kelonggaran umum.

Bernafas melalui bahagian badan sering diamalkan dalam meditasi. Apakah yang dimaksudkan untuk bernafas melalui beberapa bahagian badan? Sememangnya, ini adalah nafas khayalan yang hanya wujud dalam imaginasi otak. Secara fisiologi, tiada pernafasan melalui kulit atau organ badan boleh berlaku. Malah, sensasi pernafasan "ekstrapulmonari" menunjukkan bahawa sambungan sementara telah diwujudkan antara dua kawasan otak: di satu pihak, menerima maklumat dari saluran pernafasan, dari otot pernafasan dan, sebaliknya, menerima maklumat. dari kawasan badan yang sepadan, tidak dikaitkan dengan pernafasan. Akibat perubahan dalam sensasi di kawasan tertentu badan, pertama sekali, turun naik berirama dalam keamatannya berlaku serentak dengan fasa kitaran pernafasan (biasanya penurunan intensiti semasa penyedutan dan peningkatan keamatan semasa menghembus nafas). ). Pembentukan hubungan sementara antara pelbagai pusat pengujaan di otak, pengaruhnya terhadap satu sama lain, mendasari pelbagai fenomena praktikal yang berguna - memerangi kesakitan, keupayaan untuk mengawal nadi sendiri, atau tekanan darah, atau mood. Kriteria untuk melakukan senaman dengan betul (mengarahkan pernafasan secara mental ke kawasan tertentu badan) ialah keselarasan pernafasan dan sensasi di bahagian badan yang dipilih. Biasanya terdapat perubahan serentak dan satu arah dalam keamatan sensasi dengan fasa kitaran pernafasan, sebagai contoh, intensifikasi semasa penyedutan dan lemah semasa menghembus nafas.

Banyak meditasi menggunakan kaedah bernafas melalui tangan. Mengapa memberi tumpuan kepada sensasi di tangan mempunyai kesan ketara pada keadaan otak, dan badan secara keseluruhan? Untuk memahami dan menggambarkan peranan yang sangat istimewa tapak tangan dan jari kita dalam badan, seseorang harus merujuk kepada rajah yang dicipta oleh pakar bedah saraf Kanada W. Penfield, di mana dia menggambarkan unjuran badan ke permukaan korteks serebrum. . Rajah ini menunjukkan bahawa saiz zon korteks serebrum tidak bergantung pada saiz bahagian badan yang sepadan, tetapi pada kepentingannya untuk organisma. Oleh itu, kawasan yang diduduki oleh zon unjuran tangan adalah lebih besar daripada bahagian lain badan - batang tubuh, kepala, dan lain-lain. Oleh itu, memberi tumpuan kepada sensasi yang berkaitan dengan tangan menangkap kawasan korteks yang lebih besar daripada bahagian lain badan, dan, dengan itu, mempunyai kesan yang lebih besar pada keadaan otak dan kesedaran.

Ia juga penting untuk diperhatikan bahawa dengan keseronokan atau ketakutan secara tiba-tiba, nisbah masa penyedutan kepada masa kitaran pernafasan juga meningkat - penyedutan menjadi lebih lama. Sehubungan itu, seseorang dalam keadaan santai cenderung mempunyai hubungan yang bertentangan. Dalam meditasi, fungsi menghembus nafas lebih lama digunakan untuk kelonggaran yang lebih lengkap dan menenangkan emosi - kelonggaran otot tepat pada saat menghembus nafas.

Mengenai faedah kawalan nada otot

Ketegangan otot adalah penunjuk tekanan. Semakin dalam keadaan tekanan seseorang, semakin tinggi nada otot. Dengan kemurungan, peningkatan nada otot pernafasan dikesan, dan dengan kebimbangan dan ketakutan - otot oksipital dan kumpulan otot yang berkaitan dengan pertuturan. Oleh itu, untuk menormalkan keadaan psikofizik seseorang dan melegakan manifestasi tekanan, kelonggaran otot diperlukan. Dan sebaliknya, sama seperti ketegangan otot (terutamanya otot leher) adalah penunjuk pengaktifan, rangsangan emosi, kelonggaran otot menunjukkan keadaan rehat dan rehat, dan merupakan kunci untuk mencapainya.

Kelonggaran otot yang mendalam membawa kepada pembebasan bahan yang mempunyai kesan anti-tekanan atau mengehadkan tekanan dan merangsang pusat keseronokan otak - yang dipanggil opiat endogen atau endorfin. Pengaktifan mekanisme fisiologi semula jadi keseronokan itu bukan sahaja memberikan perasaan santai yang menyenangkan, tetapi juga boleh dianggap sebagai pencegahan gangguan tekanan tertentu - sindrom kekurangan keseronokan, yang dianggap sebagai momok masyarakat moden. Asana yoga yang terkenal dan amalan qigong mempunyai kesan penyembuhan sebahagian besarnya kerana untuk melaksanakannya seseorang mesti mengendurkan kumpulan otot yang sepadan.

Mengenai faedah mengawal emosi

Pernafasan, seperti yang anda tahu, adalah salah satu fungsi badan yang paling penting. Sifat pernafasan (kedalamannya, irama, dsb.) sangat halus mencerminkan keadaan emosi seseorang dan merupakan penunjuk sensitif, ujian litmus untuk emosi. Dengan bantuan pernafasan, anda bukan sahaja boleh memantau emosi anda, tetapi juga menguruskannya.

Dengan bantuan pernafasan yang dikawal dengan betul, anda boleh melegakan tekanan psiko-emosi, melepaskan emosi yang tidak bertindak balas dan mencapai "pelepasan berfungsi." Belajar untuk mengawal emosi anda agak mudah - anda perlu merasakan badan anda sendiri, menangkap perubahan yang berlaku di dalamnya yang berkaitan dengan emosi. Hakikatnya ialah rentang perhatian seseorang sangat terhad. Pada setiap saat kita menerima banyak maklumat dari luar dan dari dalam - dari tubuh kita sendiri, yang kita tidak memberi perhatian. Seseorang sering secara literal tidak menyedari bahawa dia hidup dalam tubuhnya sendiri.

Kemahiran asas introspeksi dan mengesan sensasi adalah alat penting untuk menggerakkan perhatian, yang dengan sendirinya boleh berfungsi sebagai cara yang berkesan untuk menguruskan emosi. Pada dasarnya, ini adalah keupayaan seseorang untuk ditangkap sepenuhnya oleh pengalaman langsung, untuk berada dalam keadaan "di sini dan sekarang." Sebagai contoh, meditasi Tao "Senyuman Dalaman" adalah berdasarkan visualisasi tenaga senyuman dan mengarahkannya ke organ-organ badan. Pada masa yang sama, sensasi memasuki otak dari otot muka muka (maklum balas) adalah salah satu mekanisme psikofisiologi emosi yang paling penting.

Mengenai faedah mengawal aliran pemikiran

Mengawal aliran pemikiran boleh dicapai melalui tumpuan perhatian, pernafasan yang tenang dan kelonggaran otot. Nada otot yang berkurangan mengurangkan aliran maklumat dari otot ke otak, membolehkannya berehat. Selain itu, kesannya adalah dua kali ganda: penurunan dalam kedua-dua impuls deria khusus yang datang dari otot ke korteks serebrum, dan tidak spesifik - dari otot ke sistem pengaktifan otak (pembentukan retikular), yang menyokong korteks serebrum dalam keadaan terjaga. Di bawah keadaan kelonggaran otot yang mendalam, disebabkan oleh sifat neuron otak yang "tidak berpenghuni" memproses maklumat, kesediaan mereka untuk penyegerakan meningkat. Dan ini, seterusnya, membawa kepada keadaan kesedaran yang istimewa - yang dipanggil, yang memainkan peranan penyembuhan untuk seseorang.

Seperti yang ditunjukkan oleh kajian elektrofisiologi - rakaman EEG (biocurrents otak) dalam keadaan ASC (keadaan kesedaran yang diubah), dicapai melalui meditasi mendalam, perbezaan antara hemisfera - tahap asimetri mereka keluar dan hilang. Kemudian keadaan datang untuk seseorang tanpa masa dan ruang, keadaan di mana tidak ada percanggahan yang tidak dapat diselesaikan, apabila sudut pandangan yang kelihatan bertentangan secara diametrik digabungkan dan disepadukan, dan masalah dalaman badan diselesaikan - kedua-dua fisiologi dan psikologi.

Kemasukan ke ASC difasilitasi oleh beberapa faktor yang membantu mengubah keadaan fungsi otak dan keadaan kesedaran:

Memfokuskan perhatian pada sensasi dalaman, mengurangkan aliran rangsangan luar ke otak dan dengan itu membantu melarikan diri dari realiti sekeliling, dari dunia luar dan terjun ke kedalaman dunia dalaman.

Pernafasan yang menahan perhatian dengan irama yang diukur dan memaksa perhatian untuk mengikuti dirinya, dan juga membantu mengarahkannya ke bahagian tertentu badan.

Kelonggaran otot dalam kedudukan yang selesa, mengurangkan aliran maklumat dari otot ke otak dan membantunya jatuh ke dalam keadaan rehat.

Dalam ASC, hubungan antara hemisfera berubah. Dengan mengambil kira asimetri hemisfera, pengimbangan bersama mereka kelihatan seperti pergerakan ke arah satu sama lain: lebih aktif, hemisfera dominan mengurangkan aktivitinya, manakala hemisfera bertentangan, sebelum ini agak pasif, sebaliknya, menjadi lebih aktif. Seperti yang anda ketahui, di bawah tekanan, pemutusan hemisfera otak boleh berlaku apabila mereka berhenti menyelaraskan pendapat dan tindakan mereka. Itulah sebabnya, dalam persekitaran yang tertekan, seseorang sering bertindak secara impulsif dan tanpa berfikir. Setelah menguasai teknik meditasi, anda boleh belajar mengawal aktiviti hemisfera otak. Sebagai contoh, satu cara untuk mengurangkan aktiviti hemisfera dominan (pada orang kanan - kiri, hemisfera "sedar") adalah dengan menekan fungsi khususnya - pertuturan. Ini bermakna bukan hanya kesunyian biasa, tetapi keheningan dalaman - pemberhentian kebiasaan, pemikiran yang dirumuskan secara lisan, pemberhentian dialog yang sentiasa berlaku dalam diri kita, apa yang dipanggil "jeda mental", atau "senyap dalaman".

Dari sudut pandangan sains moden, kita boleh mengenal pasti ciri utama ASC berikut: (1) pengagihan semula peranan antara kesedaran dan bawah sedar. Dalam keadaan terjaga biasa, kesedaran kita memerintah bawah sedar (sekurang-kurangnya ia cuba), menekannya. Dalam keadaan yang berubah, kesedaran seolah-olah menjadi senyap untuk seketika, dimatikan, melepaskan "kekang kuasa", pergi ke latar belakang. Pada masa yang sama, alam bawah sedar "mengambil kuasa ke tangannya sendiri" dan menjadi aktif secara mendadak. Pada masa yang sama, rizab alam bawah sedar digerakkan, membantu menyelesaikan masalah luaran yang mendesak - khususnya, untuk mencari jalan keluar dalam situasi yang melampau, sebagai contoh, untuk menyelamatkan nyawa seseorang. Perlu diingat bahawa jika dalam situasi yang melibatkan ancaman fizikal kepada kehidupan ini berlaku secara automatik, maka dalam situasi kehidupan biasa seperti penggunaan rizab bawah sedar mesti dipelajari. (2) Penyelesaian masalah dalaman, psikologi. Apabila digunakan untuk masalah yang berkaitan dengan masa lalu, ini dicapai dengan menggantikan "label" emosi yang dikaitkan dengan ingatan yang tidak menyenangkan. Penyelesaian masalah yang diunjurkan ke masa hadapan, yang dikaitkan dengan halangan dalaman dan stereotaip, dicapai melalui pembentukan sambungan baharu, pilihan baharu yang meluaskan rangka kerja sempit respons stereotaip.

Di samping itu, ASC membawa bersama mereka beberapa kesan berfaedah yang lain. Ini termasuk kelonggaran, melegakan kesan tekanan, dan mengaktifkan proses regeneratif semula jadi badan, yang membantu menyembuhkan penyakit yang berkaitan dengan tekanan (yang digunakan secara meluas oleh penyembuh moden - baik dalam kot putih dan tanpa). Menghentikan pemikiran (keadaan "tidak berfikir"), bersama-sama dengan rehat dan melegakan ketegangan saraf, menghapuskan masalah "terjebak" pada pemikiran yang tidak menyenangkan, membolehkan anda mengatasi batasan dan ketidakfleksibelan logik sedar, yang telah kita bincangkan , dengar pendapat alam bawah sedar, dan lihat ke dalam intuisi .

Meditasi kadang-kadang dipanggil ruang antara pemikiran - apabila pemikiran lama telah pergi... "ketibaan" yang baru ditangguhkan; menghentikan dialog dalaman. Mengalami keadaan kedamaian dalaman membolehkan anda mengenali diri anda, mendengar suara alam bawah sedar, mendapat akses kepada kebijaksanaan dalaman yang membantu anda mencari jalan keluar dari situasi yang sukar, melegakan emosi terkumpul atau menghilangkan ketidakselesaan fizikal yang menjengkelkan. Ini adalah ubat yang paling berkesan untuk tekanan dan masalah dalaman. Ubat itu mungkin yang paling kompleks - dan pada masa yang sama, yang paling mudah. Kompleks pada mulanya, apabila anda menguasainya ia menjadi sangat mudah, hampir automatik.

Mengenai faedah perhatian terarah

Anda boleh mengarahkan perhatian anda dengan bergerak secara mental ke bahagian badan yang berlainan. Kesan menumpukan perhatian pada kawasan tertentu dan sempadan fizikal badan menduduki tempat penting dalam peta psikologi dalaman seseorang dan dikaitkan dengan "imej diri" yang stabil (dalam bahasa fisiologi dipanggil "gambar rajah badan"), yang mempengaruhi harga diri dan hubungan dengan orang lain. Seseorang "tertambat" kepada realiti di kedua-dua hujung badan: di bawah melalui sentuhan dengan tanah, dan di atas melalui ubun-ubun kepala. Pendekatan serupa digunakan dalam amalan meditasi Tao (qigong), di mana perhatian khusus diberikan kepada tiga "hujung badan" ini: (1) mahkota - untuk meningkatkan perasaan aliran menaik "tenaga" (sempadan "manusia". - langit"); (2) ke tapak tangan – menghasilkan semula perasaan penekanan pada jari dan tapak tangan (sempadan “manusia”) dan (3) ke kaki – meningkatkan sensasi aliran menurun “tenaga” (“manusia-bumi” " sempadan).

Pengagihan perhatian "berorientasikan badan" secara serentak kepada sejumlah besar objek (contohnya, ke beberapa bahagian badan yang berlainan pada masa yang sama), adalah hampir dengan kapasiti maksimum saluran persepsi sedar menurut G. Miller - kira-kira 7 atau melebihinya, menyebabkan apa yang dipanggil beban deria dan menyumbang kepada pembentukan keadaan kesedaran khas. Begitu juga, ia mempengaruhi keadaan kesedaran dan penjajaran sensasi di kawasan terpencil di bahagian kiri dan kanan badan, membantu mencapai keseimbangan dalam aktiviti hemisfera kiri dan kanan.

Senaman untuk perhatian terarah, sebagai tambahan kepada tujuan meningkatkan kesihatan, mempunyai aplikasi praktikal yang penting dalam kehidupan seharian. Keupayaan untuk menguruskan perhatian membantu seseorang dengan cepat sedar dalam situasi tekanan secara tiba-tiba, apabila "tanah terapung di bawah kaki anda" dan keseimbangan emosi dan kawalan diri hilang. Kemahiran ini boleh menjadi penting untuk orang yang mengalami serangan panik, yang mana ia membantu menghilangkan perasaan "kehilangan kesedaran yang akan berlaku." Untuk melakukan ini, anda hanya perlu menarik nafas dalam-dalam dan menghembus nafas dan mengalihkan perhatian anda satu demi satu kepada setiap sempadan yang diterangkan, bermula dengan "tanah."

Oleh itu, anda melihat bahawa semua komponen psikofisiologi meditasi berkait rapat antara satu sama lain. Pernafasan perlahan yang tenang, kelonggaran otot, tumpuan perhatian membawa kepada pemikiran yang menenangkan dan menormalkan kesedaran psikofizikal. Mereka boleh digunakan dengan jayanya dalam kehidupan seharian. Amalan meditasi yang kerap membantu seseorang mengembangkan kemahiran pengawalan diri yang membolehkan dia sentiasa mengekalkan ketenangan dan kesejahteraan. Pernafasan yang tenang dan ketiadaan ketegangan yang berlebihan dalam otot mempunyai kesan yang baik terhadap keadaan fizikal dan mental; perhatian yang diarahkan membolehkan anda mengawal emosi, fikiran yang tenang - untuk bertindak balas dengan secukupnya kepada sebarang peristiwa dalam hidup. Dan tidak ada mistisisme dalam hal ini. Semuanya terbukti secara saintifik.

Saya mula bersenam dan mendapat jisim otot. Saya mula bermeditasi - jadi apa? Kekurangan hasil yang dapat dilihat adalah sebab kita berhenti meditasi. Walaupun tabiat ini hampir tidak mengambil masa, walaupun 10-15 minit sehari sudah cukup.

Kami memutuskan untuk memahami faedah meditasi dan bagaimana ia mempengaruhi otak manusia dan tubuhnya secara keseluruhan.

Siapa Elizabeth Blackburn

Perkataan "meditasi" pertama kali disebut pada abad ke-12 oleh sami Guigo II. Sudah tentu, meditasi sebagai amalan rohani muncul lebih awal, tetapi dalam satu perkataan meditasi pertama kali dinamakan ketika itu. Teknik ini mula dipopularkan hanya pada tahun 1950-an, bermula di India dan berakhir di Amerika Syarikat dan Eropah.

Minat sedemikian boleh difahami: guru meditasi bercakap tentang transformasi pemikiran yang hampir ajaib, meningkatkan ingatan, peremajaan dan menghentikan penuaan. Sudah tentu, ramai yang memperindah, tetapi mengenal pasti pembohongan itu tidak begitu mudah kerana kesan plasebo dan ketidakupayaan untuk melihat faedah sebenar proses itu.

Salah seorang yang pertama menghubungkan meditasi dan sains ialah pemenang Nobel Elizabeth Blackburn. Pada tahun 1980-an, Blackburn menemui telomer dalam tubuh manusia - mengulangi urutan kod genetik yang melindunginya (kod genetik - Catatan ed.) daripada kehilangan maklumat. Telomer boleh berubah saiz, dan semakin kecil, semakin tinggi risiko pelbagai penyakit: diabetes, obesiti, strok, penyakit Alzheimer.

Sebagai tambahan kepada amplitud gelombang, keadaan fizikal otak juga diperiksa dalam subjek eksperimen. Ternyata dalam kumpulan meditasi, kawasan otak yang bertanggungjawab untuk pembelajaran, ingatan dan emosi menjadi lebih padat.

Bagaimana untuk berjaga selama 40 tahun

Setelah meneliti kesan pada otak dan DNA, anda boleh beralih kepada topik yang lebih sederhana -. Tidur adalah sebahagian daripada kehidupan kita, dan kita membayar harga yang tinggi untuknya - lebih daripada satu pertiga daripada jumlah masa kita hidup. Tetapi tidak ada cara lain. Atau adakah mungkin?

Paul Kern adalah seorang askar Hungary yang bertempur dalam Perang Dunia Pertama. Pada tahun 1915, dalam salah satu pertempuran, dia cedera di kuil oleh seorang askar Rusia. Peluru mengenai lobus hadapan dan memisahkan sebahagian daripadanya. Selepas kecederaan otak sedemikian, seseorang tidak dapat bertahan, tetapi Paul berjaya. Dengan hanya satu akibat pelik: dia tidak boleh tidur lagi.

Dari saat dia cedera pada tahun 1915 sehingga kematiannya pada tahun 1955, Kern tidak tidur dan, dalam kata-katanya sendiri, tidak mengalami sebarang kesulitan dalam hal ini. Otak Kern diperiksa berkali-kali, tetapi punca anomali itu tidak pernah ditemui.

Para saintis tidak dapat memikirkan apa yang diperlukan untuk berjaga sekian lama (menembak diri sendiri di kepala tidak dikira), tetapi mereka telah menjalankan beberapa kajian lain yang menunjukkan bahawa masih mungkin untuk mengurangkan keperluan. untuk tidur.

Semasa eksperimen, 30 subjek eksperimen telah dibahagikan kepada dua kumpulan. Kumpulan pertama termasuk mereka yang baru bermeditasi, kumpulan kedua termasuk mereka yang telah lama bermeditasi. Semua peserta mempunyai masa tindak balas PVT mereka diukur 40 minit sebelum meditasi, selepas meditasi, dan selepas tidur sebentar.

PVT (tugas kewaspadaan psikomotor) adalah tugas khas yang mengukur kelajuan tindak balas seseorang terhadap rangsangan visual.

Keputusan menunjukkan bahawa kelajuan tindak balas dipercepatkan selepas meditasi (walaupun pada pemula) dan perlahan dalam kedua-dua kumpulan selepas tidur sebentar. Kajian itu juga mendedahkan bahawa peserta dalam kumpulan kedua memerlukan kurang tidur untuk berehat sepenuhnya.

Kesimpulan

Sekarang manfaat meditasi telah terbukti, kita tinggal dengan satu masalah lagi. Walaupun populariti meditasi di Barat, kami masih menganggapnya sebagai bodoh duduk dalam kedudukan teratai. Dan cuba sahaja untuk tidak bersenandung "Om", maka meditasi tidak dianggap berjaya.

Walau bagaimanapun, masih terdapat faedah jangka panjang dari meditasi, dan, seperti yang anda fahami, ini terbukti bukan sahaja oleh kata-kata orang yang mengamalkannya, tetapi juga oleh banyak kajian mengenai topik ini. Telah terbukti secara saintifik bahawa meditasi:

1. Meningkatkan panjang telomere, mengurangkan tekanan, mood buruk dan kemurungan.
2. Meningkatkan amplitud gelombang alfa.
3. Membantu menguatkan lobus otak yang bertanggungjawab untuk pembelajaran, ingatan dan emosi.
4. Mengurangkan bilangan jam tidur yang diperlukan oleh badan untuk berehat.

Anda akan melihat laporan video yang baik tentang mengawal badan dengan bantuan otak.

Saya akan menambah laporan tentang meditasi. Pada dasarnya, ini adalah prosedur perubatan (akar "madu", ubat). Maksudnya, meditasi ialah menguruskan organ anda sendiri.

Pada pendapat saya, pengurusan paling mudah bagi proses pemulihan organ dalaman selepas setiap hari kehidupan terletak pada kehadiran mudah perhatian anda semasa proses ini. Kemudian pada waktu pagi anda akan mendapat hasil kesihatan yang sangat baik.

Biar saya terangkan prosesnya.

Sebelum tertidur, sudah di atas katil, anda perlu membawa mood anda ke keadaan yang paling mesra ke arah seluruh Dunia. Ini adalah yang pertama dan dilakukan dengan cepat. Cinta Sejagat.

Kedua, anda perlu menyayangi diri anda, seperti pakaian angkasa yang cantik, diberikan bukan sahaja oleh ibu dan ayah, tetapi juga oleh semua generasi Keluarga anda yang terdahulu. Cinta bukan untuk individu, tetapi untuk tubuh. Adalah dinasihatkan untuk membawa perasaan ini kepada kegembiraan seperti anak anjing, seolah-olah anda menerima tubuh anda sekarang selepas seribu tahun menunggu penjelmaan di Bumi.

Jika imej sedemikian tidak dapat diakses oleh anda untuk kegembiraan, maka bayangkan anda menerima mainan mahal yang telah anda minta daripada ibu bapa anda selama berbulan-bulan, sambil melihat mainan itu setiap hari di tingkap semua kedai. Dan kini anda mempunyainya sepenuhnya.

Walau bagaimanapun, badan anda bukan mainan, tetapi unit yang sangat kompleks yang anda tidak tahu bagaimana untuk mengawal, malah tidak mengetahui di mana butang kawalan berada. Ianya adalah fakta. Tetapi anda mempunyai otak dan Kemahuan untuk meneroka diri anda. Peluang indah diberikan kepada anda secara percuma. Bukankah hadiah sebegitu patut digembirakan? Sesetengah kereta mewah tidak boleh dibandingkan dengan pakaian angkasa yang ajaib, dengan badan anda.

Ketiga, semasa tertidur, dengar proses dalam diri anda, tetapi jangan campur tangan. Lihat sahaja imej-imej yang terbentang di hadapan pandangan dalaman anda secara terpisah, megah dan baik hati. Ini boleh menjadi bunyi, gambar, perasaan, dll. Mungkin ada sensasi yang sangat pelik. Malah keseluruhan filem peralihan dan transformasi boleh berlalu di hadapan mata minda. Jangan cuba memahami mereka, perhatikan sahaja. Kelonggaran dan ketidakaktifan maksimum. Cinta dan kagum. Menggaruk bahagian badan yang berlainan akan mengalihkan perhatian anda, kerana anda sedang menyesuaikan diri dengan sensasi yang paling halus. Ini akan segera berlalu.

Keempat - ambil perhatian bahawa dari semua sensasi, seseorang akan menjadi yang paling kuat dari titik tertentu dalam badan. Kemudian anda akan melihat bahawa titik paling aktif akan mula terbentuk - ia boleh menjadi garis atau angka tiga dimensi. Anda juga mungkin dapat melihat garis besar organ atau tulang dalaman anda. Tetapi tidak semestinya. Anda akan perasan bahawa angka ini mempunyai hubungan dengan bahagian badan yang lain. Dan tidak semestinya jiran. Perasaan di sebelah akan tiba-tiba dikaitkan, sebagai contoh, dengan tumit. Ini baik.

Kelima, ikuti proses ini dengan perlahan, seolah-olah anda berada berdekatan. Secara beransur-ansur, anda akan melihat bahawa titik atau tempat yang paling terang mula pudar, seolah-olah, menghantar baton ke titik terang yang lain. Alihkan perhatian anda ke sana. Dan begitulah setiap masa.

Jika pada ketika ini anda belum tertidur dan tidak di ambang pengsan, ini akan menjadi pelik. Saya biasanya tertidur dengan cepat dengan meditasi jenis ini.

Jika anda tidak tertidur, ini bermakna anda beralih kepada pemikiran luaran secara berkala. Ini tidak boleh dilakukan semasa meditasi. Hanya perhatian penuh kepada Kosmos dalaman anda sendiri, tiada urusan luaran.

Meditasi sedemikian bermakna bahawa anda, seperti Tuhan untuk Kosmos dalaman anda sendiri, bersama-sama dengan wad anda. Ini sangat menyenangkan untuk badan anda, dan badan menyusun dirinya dengan lebih cepat dan lebih aktif, seperti yang sepatutnya di hadapan Tuhan.

Setiap kali, anda akan mengalami perasaan peremajaan yang menyenangkan pada waktu pagi, serta lonjakan tenaga. Kudis lama akan beransur pulih. Diuji untuk diri saya sendiri.

Dan kini video tentang otak:

Maya otak:

pengaturcaraan realiti (TV Kognitif, Dmitry Mylnikov)

• Struktur lengkap Kuasa (Pater Diy). pelajaran. Video.