Pada 1 November 2017, His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Rus' berucap pada pembukaan Majlis Rakyat Rusia Sedunia ke-21, khusus untuk tema "Rusia pada abad ke-21: pengalaman sejarah dan prospek pembangunan."

Yang Mulia dan Yang Mulia, peserta yang dihormati Majlis Rakyat Rusia Sedunia, saudara dan saudari!

Kami telah berkumpul pada saat bersejarah apabila kami mempunyai peluang untuk meringkaskan pengalaman seluruh era, penuh dengan peristiwa penting untuk nasib negara kita, dan bercakap tentang masa depan. Seolah-olah hari ini kata-kata yang nabi Yeremia menasihati orang-orang pada zaman dahulu diucapkan: “Beginilah firman Tuhan: Berdirilah di jalanmu dan perhatikanlah, dan tanyakanlah tentang jalan-jalan yang dahulu kala, di manakah jalan yang baik, dan ikutilah itu, dan kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwamu.” (Yer. 6:16).

Sepanjang abad yang lalu, masyarakat kita telah memperoleh kematangan tertentu dan mencapai jarak sejarah itu berhubung dengan peristiwa 1917, yang membolehkan kita membicarakannya secara seimbang dan substantif - tanpa mengelakkan penilaian dan tanpa terbawa-bawa oleh politik yang berlebihan. .

Sukar untuk dinafikan bahawa revolusi adalah satu tragedi. Perang saudara saudara, kematian dan pengusiran berjuta-juta orang, kerugian besar dalam bidang rohani dan ekonomi. Perkara yang paling teruk ialah semasa perjuangan revolusioner, benih-benih kebencian dan kejahatan telah disemai dalam jiwa manusia. Dan hari ini kita dapat memerhatikan dengan rasa sakit bagaimana kebencian yang sama dihidupkan semula di bahagian-bahagian yang berbeza di dunia moden: di negara-negara yang jauh dan di kalangan orang-orang berdekatan, di kalangan saudara-saudara kita.

Tetapi kebencian ini hari ini memakai pakaian ideologi yang berbeza dan dikaitkan dengan lukisan garis pemisah lama yang baru dan mendalam di planet ini, dengan pertumbuhan ketidaksamaan global dan justifikasi ideologinya, dengan penanaman perbezaan buatan dalam masyarakat. Proses-proses ini tidak lagi berkaitan dengan idea-idea revolusi terdahulu mereka mempunyai asas ideologi yang berbeza.

Walaupun fakta bahawa bilangan konflik, peperangan dan revolusi di dunia berkembang pesat, Rusia bagaimanapun mempunyai kekuatan untuk kekal sebagai pulau kestabilan dalam aliran berbahaya ini, untuk mengikuti laluan sejarahnya sendiri.

Hari ini masyarakat kita disatukan, ia tidak mempunyai perpecahan sivil yang tragis yang memecah belahkan rakyat kepada separuh. Sebaliknya, hari ini kita belajar semula untuk bergembira dalam penyatuan dan perdamaian nasional. Penyatuan dan pendamaian ini memberi keyakinan kepada kita bahawa negara dan masyarakat tidak akan tersadung dan terjerumus ke dalam jurang sejarah, seperti yang berlaku pada awal tahun 1917. Sejarah Rusia tidak berjalan dalam bulatan. Kita belajar dari kesilapan kita sendiri. Kami telah memperoleh imuniti terhadap semua jenis radikalisme politik adalah lebih penting daripada sebelumnya bagi kami, nilai bersama adalah penting. Yang penting apa yang menyatukan, bukan yang memecah belah. Dengan terus memupuk dan meningkatkan keamanan di rumah, Rusia boleh menjadi contoh dan sokongan moral untuk semua orang yang ingin bertahan dalam krisis semasa.

Komuniti dunia hari ini telah menghampiri titik sejarah di mana era baharu bermula - era apabila banyak perkara akan berubah dalam kehidupan masyarakat, terutamanya pandangan dunia mereka. Era baru pasti akan datang kerana hakikat bahawa had globalisasi telah dicapai dan krisis kriteria penyatuannya telah bermula. Ini tidak bermakna nilai-nilai demokrasi, kemanusiaan, dan hak asasi manusia akan hilang sama sekali dari kehidupan kita. Tetapi mereka tidak lagi bergantung pada piawaian global yang abstrak tertentu. Setiap subjek budaya dan sejarah akan dipaksa untuk melihat tradisinya sendiri untuk sokongan yang diperlukan untuk pembangunan dan pergerakan ke hadapan, untuk mencari model pemodenan sendiri, asal-usul sistem institusi sosialnya sendiri.

Baik dalam kehidupan individu mahupun dalam kehidupan masyarakat, kepercayaan terhadap institusi sosial dan mekanisme hukum mati tanpa tindakan moral, tanpa kemampuan untuk bertindak menurut hati nurani. Dalam kes ini, ia hanya membawa kepada pengejaran gila chimera, fatamorgana kebahagiaan dan kebebasan yang sukar difahami. Dan kepada korban manusia yang tidak terkira banyaknya.

Kita mengetahui contoh iman yang fasih tanpa perbuatan dan perbuatan tanpa iman - baik dalam sejarah Eropah dan dalam sejarah Rusia kita. Ini adalah perang dunia dan revolusi yang dilancarkan oleh kuasa yang ada. Bermula dengan Revolusi Perancis, yang mengukuhkan nilai-nilai baru dalam fikiran masyarakat Eropah, dan berakhir dengan satu siri revolusi abad ke-20. Topik ini lebih penting kerana revolusi hari ini sedang dalam aliran. Apa yang dipanggil "revolusi warna" telah menjadi konsep teknologi yang menandakan perubahan kuasa yang kuat dan mewajarkan pelanggaran perlembagaan dan undang-undang antarabangsa.

Walau bagaimanapun, walaupun pada hakikatnya revolusi telah menjadi teknologi harian, ahli ideologinya masih bergantung pada retorik separa-agama dan cuba untuk mewajarkan revolusi itu sebagai tindakan yang luhur dari segi kerohanian dan wajar dari segi moral. Pada masa yang sama, revolusioner moden, seperti pendahulu mereka, mengikut logik proses revolusioner sentiasa mengorbankan sebahagian daripada rakyat mereka sendiri demi mencapai faedah abstrak.

Pendekatan selektif revolusioner sedemikian dan kurator mereka kepada norma antarabangsa menunjukkan bahawa di sebalik muka depan yang indah rumusan undang-undang, standard politik berganda semakin tersembunyi, keinginan untuk tidak tunduk kepada kuasa undang-undang, tetapi untuk menundukkan orang lain dengan hak yang kuat. , untuk campur tangan dalam hal ehwal dalaman negara berdaulat.

Revolusi, sebagai peraturan, dilakukan dari atas, oleh golongan elit, yang menawan rakyat dengan tenaga kemusnahan. Ini sama ada elit kita sendiri, bercerai dari tradisi, atau elit asing, sibuk dengan kepentingan penjajah. Rakyat biasa tidak secara organik cenderung kepada revolusi, sebaliknya, mereka adalah penjaga tradisi. Yang tidak menghalangnya daripada menginginkan keadilan sosial.

Kedua-dua malapetaka yang melanda negara kita pada awal dan akhir abad ke-20 adalah disebabkan oleh hakikat bahawa golongan elit negara tidak dapat menyahut cabaran masa itu dengan secukupnya. Pemisahan daripada rakyat dan ketertarikan dengan idea-idea yang tidak mempunyai akar dalam realiti Rusia membuatkan diri mereka terasa.

Di sini timbul masalah kualiti golongan elit, yang mesti setia kepada rakyat dan diisi semula dengan orang berbakat dari bawah, dan tidak terikat dengan kepentingan pemain luar, global.

Hari ini di Rusia mereka sedang mencari imej masa depan. Saya berpendapat imej masa depan adalah imej rakyat dan imej elit yang telah mencapai kesempurnaan. Golongan elit bukanlah mereka yang telah bangkit "di atas rakyat." Golongan elit sebenar ialah mereka yang telah menerima tanggungjawab atas nasib negara, yang mengenal pasti kepentingan peribadi dengan kepentingan negara, negara. Golongan elit dan rakyat mestilah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.

Oleh itu, adalah mustahil untuk "melantik" elit secara buatan: kita memerlukan asas dari mana elit hari ini boleh diambil. Untuk mendidik golongan elit, anda perlu mendidik rakyat, mendidik masyarakat, dan melabur sumber di dalamnya.

Kalau kita tak didik bangsa sendiri, orang lain akan didik mereka. Oleh itu, dalam bidang yang penting seperti pendidikan, adalah penting untuk memulihkan dan membangunkan sekolah saintifik dan pedagogi kita sendiri, dan menggalakkan perkembangan metodologi kita. Ini akan menyebabkan penentangan daripada penyokong standard pendidikan global, tetapi tidak perlu takut kerana pada masa yang sama, ia akan menarik minat antarabangsa yang mendalam. Pendidikan Rusia mungkin menjadi model, sama seperti sains Rusia dan kesusasteraan Rusia. Bergantung pada perkembangan budaya anda sendiri dan cara pemikiran anda sendiri sambil mengambil kira trend dan pencapaian global dalam sains dan teknologi akan membolehkan anda mengekalkan kedaulatan pada abad ke-21.

Perpaduan sosial dan tidak dapat dipisahkan kepentingan golongan elit dan rakyat akan memastikan penstrukturan masyarakat mengikut model keluarga besar. Tidak mungkin kepercayaan popular bahawa masyarakat terdiri daripada individu atau apa yang dipanggil "kumpulan kecil" (iaitu, jiran, rakan sekerja di tempat kerja, rakan hobi) adalah benar. Tidak. Masyarakat bukan berdasarkan kumpulan kecil, tetapi berdasarkan keluarga.

Keluarga adalah unit struktur masyarakat yang stabil dan sihat, elemen utama masyarakat yang bersatu padu. Pemeliharaan rakyat, budaya, bahasa, negara - semua ini dilakukan melalui keluarga, kerana mekanisme pemindahan pengalaman sepanjang rantaian generasi berkaitan dengan keluarga. Jika anda melihat proses ini dari luar, anda boleh memberikannya nama yang tepat: tradisi. Bukan yang khusus, tetapi tradisi sebagai kaedah menghubungkan generasi dalam mod aktiviti biasa.

Keluarga adalah mekanisme untuk menyebarkan tradisi. Bagaimana ini berlaku? Ibu bapa melabur untuk anak-anak mereka: mereka membiayai pendidikan mereka, meneruskan tradisi keluarga, gambar, pusaka, peraturan tingkah laku dan adab yang baik, dan kemahiran profesion kegemaran mereka. Kemudian dinasti guru, orang tentera, doktor, atlet, pembina, dan imam muncul. Tetapi perkara yang sama berlaku untuk seluruh rakyat, kepada seluruh Rusia: kami memelihara dan menyampaikan sejarah, bahasa, budaya, agama, profesional dan pengalaman harian kepada generasi akan datang. Kami menyampaikan - memahami, merasakan bahawa "keluarga" bukan sahaja kita dan anak-anak kita, tetapi juga generasi akan datang yang tidak akan melihat kita, tetapi pasti akan mengetahui tentang kita.

Keluarga juga penting dari sudut rohani dan agama. Keluarga adalah pengalaman pertama cinta dalam kehidupan seseorang. Itulah sebabnya John Chrysostom berkata tentang keluarga bahawa ia adalah sebuah gereja kecil. Dalam keluarga, seseorang belajar cinta, dan melalui cinta iaitu Tuhan, seseorang diselamatkan. Keluarga adalah sekolah kasih sayang, dan oleh itu sekolah keselamatan.

Tanpa keinginan cinta sebagai nilai tertinggi, keluarga mahupun masyarakat tidak akan dapat wujud dalam sejarah. Jika tradisi adalah jalan yang dilalui oleh masyarakat, maka cinta adalah matlamat utama jalan ini. Ia memberi kekuatan dan keinginan untuk hidup, mengisi kehidupan dengan makna pada setiap detik sejarah.

Itulah sebabnya, bercakap tentang masyarakat, kita boleh mengatakan: masyarakat juga merupakan keluarga besar, "keluarga keluarga." Oleh itu, masyarakat diancam oleh perkara yang sama yang mengancam keluarga: keadilan juvana yang melampau, perkahwinan sejenis, penubuhan transhumanisme, sebarang percubaan untuk memberikan definisi yang terpesong tentang konsep "orang." Seseorang memerlukan penjagaan, peningkatan diri, pembangunan rohani, tetapi bukan untuk sifatnya diubah. Oleh kerana sifat ini diciptakan dalam imej dan rupa Tuhan, mengubahnya ke arah lain bermakna mengubah Tuhan sendiri.

Hari ini, perjuangan untuk masa depan adalah perjuangan untuk antropologi. Ia adalah perjuangan untuk menentukan apa itu "orang". Ini termasuk soalan tentang bioteknologi, kemajuan sifat manusia, keabadian buatan.

Perkembangan pesat teknologi perubatan dan genetik nampaknya merupakan satu cabaran yang serius. Futurologists sudah meramalkan pembahagian umat manusia kepada dua kaum. Ada yang meramalkan kehebatan manusia super, ada yang meramalkan nasib orang bawahannya. Wakil-wakil elit global mengimpikan menggunakan teknologi mahal untuk mengubah badan mereka supaya kematian bagi mereka akan ditangguhkan selama beberapa dekad. Dan bagi kebanyakan orang, ini adalah mustahil.

Prospek yang mengerikan itu juga bercanggah dengan pandangan Kristian tentang manusia. Untuk mengelakkan daripada membawa dystopia kepada kehidupan, anda perlu meninggalkan sikap mementingkan diri sendiri dan sikap acuh tak acuh terhadap nasib malang orang lain. Kita perlu memastikan bahawa bioteknologi maju terutamanya bukan mereka yang sanggup membayar paling banyak, tetapi mereka yang berisiko meninggalkan dunia terlalu cepat.

Dan di sini, dalam pembangunan perubatan perpaduan masa depan, pengalaman negara kita adalah berharga, kerana Rusialah yang menjadi perintis dalam mewujudkan sistem penjagaan kesihatan awam percuma.

Cabaran global - sama ada masalah orang tambahan pada zaman robotisasi atau pembahagian manusia dengan bantuan bioteknologi - hanya boleh diatasi dalam satu kes: dengan bergantung pada perpaduan orang.

Dan hari ini masyarakat mesti berusaha untuk ideal perpaduan itu, ideal yang sangat rapat dan mudah difahami bagi orang Kristian, di mana perpaduan dan persaudaraan memerintah, di mana orang menganggap antara satu sama lain sebagai saudara dan saudari. Dalam bentuk yang paling sempurna dan agung, cita-cita ini direalisasikan dalam komuniti orang Kristian pertama, yang mana St. Rasul dan penginjil Lukas mengatakan ini: “Sekumpulan besar orang yang percaya itu satu hati dan satu jiwa” (Kisah 4:32).

Nampaknya mengejar cita-cita seperti itu tidak sepatutnya menjadi kontroversi. Tetapi abad ke-21 mengancam untuk mempersoalkan walaupun nilai-nilai yang kelihatan tidak tergoyahkan selama berabad-abad.

“Apakah manusia itu, sehingga Engkau memperhatikannya, dan anak manusia, sehingga Engkau mengunjunginya?” - tanya raja-mazmur suci Daud. Hari ini, tiga ribu tahun selepas perkataan ini diucapkan, kita perlu menjawab soalan ini sekali lagi.

Lagipun, suara sudah kedengaran bahawa teknologi moden mampu mencipta kecerdasan buatan dan organ buatan. Bahawa tidak lama lagi adalah mungkin untuk memodenkan minda dan badan kita sedemikian rupa, untuk mengubah hubungan dalam masyarakat sehinggakan makhluk baru akan muncul yang lebih tinggi daripada manusia. Bukan kebetulan bahawa ideologi proses ini dipanggil transhumanisme - iaitu, kewujudan di sisi lain manusia, di luar batas kemanusiaan.

Iman dalam teknologi hari ini adalah kepercayaan dalam kemajuan. Ini juga sejenis separa agama. Ini adalah kepercayaan seseorang bahawa dengan bantuan sains dan teknologi seseorang boleh mencapai kesempurnaan dan keabadian, kuasa lengkap ke atas tubuh seseorang, ke atas alam semula jadi, ke atas kehidupan. Tetapi ini adalah mustahil. Kerana sumber peningkatan adalah dalam diri seseorang, bukan dari luar. Semua ini membawa jauh dari jalan Kristian utama. Akhirnya - ke arah dehumanisasi, individualisasi hipertrofi, dan oleh itu kemusnahan masyarakat dan penghujung sejarah.

Bagi kami, orang Kristian Ortodoks - dan pada masa yang sama untuk seluruh masyarakat Rusia - pengiktirafan perbezaan antara orang diimbangi oleh kesedaran tentang persamaan mereka. Persamaan, saya ulangi, tidak kurang pentingnya daripada perbezaan.

Ini adalah salah satu sebab peranan paling penting yang kami berikan kepada dialog awam, yang mana kami telah berkumpul hari ini di Majlis kami.

Selama suku abad, Majlis Rakyat Rusia Sedunia telah mengadakan dialog serius dengan wakil pelbagai parti politik, termasuk yang hadir di dewan ini. Dengan wakil masyarakat kebangsaan dan agama yang berbeza, wakil sains dan budaya. Dialog dengan golongan muda dan generasi tua amat penting. Dalam erti kata lain, dialog yang menyatukan semua bahagian masyarakat kita dengan satu hasrat perpaduan - cinta kepada Tanah Air kita.

Revolusi sentiasa mendakwa untuk mencipta seorang lelaki baru, mereka berusaha untuk memecahkan tradisi, Kristian dalam dirinya - untuk "memulih" manusia. Oleh itu perjuangan revolusioner dengan tradisi, agama, budaya. Tetapi ini adalah jalan buntu; ia membawa kepada penafian dan pemecahan. Revolusi dibuat pada penyangkalan, pemusnahan, dan keinginan untuk kehidupan kekal tidak menafikan apa-apa, tetapi meresap segala-galanya. Ini adalah keinginan untuk cinta dan untuk Tuhan.

Jika kita ingin menjadi sebuah negara yang makmur pada abad ke-21; negara yang dihormati oleh negara lain; sebuah negara yang mempunyai masa depan, jika kita ingin mengelakkan bencana revolusi dan konfrontasi sivil, kita tidak boleh melupakan pengalaman sejarah kita, meninggalkan takdir sejarah kita. Jika kita semua dibimbing oleh matlamat yang sama, maka apa-apa, walaupun cabaran yang paling sukar akan diatasi, dan keturunan kita akan dapat bercakap dengan penuh rasa syukur tentang pencapaian rakyat kita pada abad yang akan datang dan hidup aman antara satu sama lain.

Perkhidmatan akhbar Patriarch of Moscow dan All Rus'

Sejak awal musim epidemiologi, 3,675 orang telah didaftarkan di Barnaul, termasuk 654 kanak-kanak. Semua kanak-kanak yang layak diberi imunoglobulin dan pemerhatian perubatan telah ditubuhkan.

Diagnosis "ensefalitis bawaan kutu" disahkan oleh suruhanjaya itu di 23 penduduk di wilayah itu, termasuk 5 kanak-kanak di bawah umur 14 tahun.

Apabila memeriksa kutu yang dikeluarkan daripada orang yang terjejas oleh sedutan mereka, pakar dari makmal virologi Pusat Kebersihan dan Epidemiologi di Wilayah Altai mendedahkan kehadiran virus ensefalitis bawaan kutu dalam 2.8%.

Dari sepuluh hari ketiga bulan Ogos, seperti tahun-tahun sebelumnya, kutu genus Dermacentor, yang merupakan pembawa patogen typhus bawaan kutu Siberia, menjadi lebih aktif.

Aktiviti tinggi hama Dermacentor dijangka sehingga akhir September. Kutu aktif tunggal juga boleh didapati pada bulan Oktober, dengan syarat terdapat musim luruh yang hangat dan kering.

Sehingga kini, 394 orang telah didaftarkan sebagai menghidap tifus bawaan kutu Siberia pada 2019, termasuk 76 kanak-kanak.

Selalunya, jangkitan typhus bawaan kutu Siberia berlaku apabila penduduk di rantau ini melawat pinggir penempatan luar bandar, tali pinggang hutan, pinggir hutan, dll. Kebanyakan kutu ditemui di sepanjang laluan hutan, di tanah pamah (kawasan cendawan), dan kawasan lapang lama.

Walaupun fakta bahawa tempoh aktiviti kutu pada musim luruh adalah lebih pendek daripada pada musim bunga, dan bilangan kutu pada musim luruh jauh lebih rendah daripada pada musim bunga, kemungkinan menderita gigitan kutu kekal.

Dalam hal ini, pakar dari Pejabat Rospotrebnadzor untuk Wilayah Altai mengingatkan kita tentang keperluan memakai pakaian pelindung apabila keluar ke alam semula jadi, kerap menjalankan pemeriksaan diri dan bersama, dan menggunakan penghalau.

Jika kutu disedut, perlu segera mendapatkan bantuan perubatan di pusat kecemasan organisasi perubatan di tempat kediaman untuk memutuskan keperluan untuk mentadbir imunoglobulin.

Imunoglobulin harus diberikan dalam masa 96 jam dari saat gigitan kutu dan jika telah dipastikan bahawa kutu itu dijangkiti virus ensefalitis bawaan kutu.

Untuk memeriksa kutu untuk kehadiran virus ensefalitis bawaan kutu, ia mesti diletakkan di dalam bekas yang ditutup dengan kain tebal dan dibawa hidup ke makmal virologi Institusi Belanjawan Persekutuan Kesihatan "Pusat Kebersihan dan Epidemiologi di Wilayah Altai. " di alamat: Barnaul, st. M. Gorky, 28, telefon 8 (3852) 50–40–34. Kajian dijalankan dalam masa 1 hari.

Ia juga mungkin untuk menguji serpihan kutu untuk agen penyebab borreliosis bawaan kutu.

Jika antigen ensefalitis bawaan kutu dikesan dalam kutu yang sedang diuji, mangsa harus menghubungi pusat seroprophylaxis untuk pemberian imunoglobulin. Seperti pada tahun-tahun sebelumnya, imunoglobulin anti-kutu diberikan kepada kanak-kanak di bawah umur 14 tahun secara percuma di bandar Barnaul di bilik kecemasan klinik kanak-kanak No. 9, dan di kawasan rantau ini - di klinik kanak-kanak di klinik mereka. tempat tinggal. Orang dewasa diberi perkhidmatan melalui syarikat insurans: orang yang diinsuranskan - di bawah polisi insurans, orang yang tidak diinsuranskan - untuk dana peribadi di pusat seroprophylaxis dalam organisasi perubatan di tempat kediaman.

Jika anda menerima keputusan positif daripada ujian makmal kutu untuk jangkitan Borrelia, anda mesti berunding dengan doktor di tempat kediaman anda untuk memutuskan profilaksis tidak spesifik.

Sekiranya mustahil untuk menghantar kutu yang dikeluarkan untuk pemeriksaan, bakar mereka. Kutu tidak boleh dihancurkan dengan tangan anda, kerana agen penyebab penyakit boleh memasuki tubuh manusia melalui microtrauma.

Apabila anda mengalih keluar tanda kutu, anda mesti mengikut cadangan berikut:

– ambil kutu dengan pinset atau jari yang dibalut dengan kain kasa bersih sedekat mungkin dengan alat mulutnya dan pegang betul-betul berserenjang dengan permukaan gigitan, putar badan kutu di sekeliling paksinya, keluarkan dari kulit;

– membasmi kuman tapak gigitan dengan sebarang cara yang sesuai untuk tujuan ini (70% alkohol, 5% iodin, cologne);

– selepas mengeluarkan tanda kutu, anda mesti mencuci tangan anda dengan bersih dengan sabun.

Situasi epidemiologi mengenai penyakit yang ditularkan oleh gigitan kutu dan pemantauan kutu ixodid berada di bawah kawalan berterusan Pejabat Rospotrebnadzor untuk Wilayah Altai.

Pelakon Andrey Merzlikin menghantar surat kepada Gabenor Wilayah Altai, Alexander Karlin, dengan ucapan terima kasih kerana menyokong ucapannya di Majlis Rakyat Rusia Sedunia «».

“Penduduk Wilayah Altai yang dihormati! Alexander Bogdanovich yang dihormati! Saya ingin mengucapkan terima kasih atas kata-kata baik yang ditujukan kepada saya yang saya terima sebagai menyokong ucapan saya di Majlis Rakyat Rusia Sedunia, topik yang kali ini adalah isu memelihara budaya Rusia. Penghargaan yang tinggi terhadap fakta bahawa dalam ucapan saya, saya menggunakan warisan kreatif Vasily Makarovich Shukshin, petikan dari hidupnya, refleksi tentang Tanah Air, kaum petani, sangat saya sayangi, kerana saya menganggap mereka sebagai manifestasi cinta yang paling tinggi untuk Rusia. Saya secara peribadi berterima kasih kepada anda, Alexander Bogdanovich, untuk pengalaman komunikasi dan peluang untuk melaksanakan projek kami "Shukshin. Manusia Bumi". Dengan sokongan anda, kami telah menemui volum baharu dalam koleksi cerita, kali ini legasi bertulis penulis hebat, surat kepada ibunya, rakan-rakan, refleksi tentang profesion, pawagam, seni... dan menemui Shukshin baharu. Pedih, ikhlas dan nostalgia untuk tanah air kecilnya. Pengalaman mengerjakan drama itu menjadi pengalaman hidup peribadi saya. Pandangan dunia penulis mempengaruhi saya dan dalam banyak cara kini membantu saya untuk dibimbing dalam kehidupan oleh kriteria yang digunakan Vasily Makarovich sendiri. Saya yakin bahawa kita akan mempunyai peluang lebih daripada sekali untuk menggabungkan usaha kita untuk mengekalkan ingatan penulis dan, secara peribadi, untuk mengekalkan salah satu tonggak budaya Rusia, "tegas Andrei Merzlikin.

Biar kami ingatkan anda: Majlis Rakyat Rusia Sedunia berlangsung pada 1 November di Dewan Majlis Gereja Katedral Kristus Penyelamat di Moscow. XXI Majlis Rakyat Rusia Sedunia « Rusia pada abad ke-21: pengalaman sejarah dan prospek pembangunan» dibelanjakan Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Kirill. Bahagian plenonya dihadiri oleh wakil semua cabang kerajaan, pemimpin parti, persatuan awam, pendeta tertinggi agama tradisional, tokoh sains, pendidikan dan budaya, perwakilan masyarakat Rusia dari dekat dan jauh di luar negara. Salah satu ucapan yang paling menarik dan bermakna, menurut Gabenor Alexander Karlin, ialah ucapan pelakon Andrei Merzlikin.

Berita terkini dari Wilayah Altai mengenai topik:
Pelakon Andrei Merzlikin mengucapkan terima kasih kepada Gabenor Wilayah Altai kerana menyokong ucapannya di Majlis Rakyat Rusia Sedunia

Pelakon Andrei Merzlikin mengucapkan terima kasih kepada Gabenor Wilayah Altai kerana menyokong ucapannya di Majlis Rakyat Rusia Sedunia- Barnaul

Pelakon Andrei Merzlikin menghantar surat kepada Gabenor Wilayah Altai, Alexander Karlin, dengan ucapan terima kasih kerana menyokong ucapannya di Majlis Rakyat Rusia Sedunia "Rusia pada abad ke-21:
09:28 07.11.2017

Klik untuk mendengar

Peristiwa revolusi 1917 dinilai di Majlis Rakyat Rusia Sedunia. Ahli kongres, timbalan Duma Serantau Tyumen Oleg Chemezov, berkongsi pendapatnya dengan editor Wilayah Tyumen Today - Sudah tentu, pada tahun ulang tahun Revolusi Rusia, forum yang luas itu tidak dapat membantu tetapi menyentuh. analisis dan penilaian peristiwa tersebut. Lebih-lebih lagi, pelbagai sudut pandangan diutarakan, tetapi kebanyakannya, penceramah dan penceramah menilai peristiwa seratus tahun lalu sebagai tragis. Walaupun sudut pandangan yang bertentangan juga disuarakan oleh ketua Parti Komunis Persekutuan Rusia Gennady Zyuganov. Seperti biasa, laporan yang paling seimbang dan bijak ialah laporan Patriarch Kirill of Moscow dan All Rus'. Penilaiannya terhadap peristiwa revolusioner adalah yang paling bernas, pada mulanya Kristian. Tetapi dalam laporannya, Yang Mulia beralih daripada menilai masa lalu kepada membina masa depan. Patriark menganggap salah satu tugas utama ialah pembentukan golongan elit. Beliau berkata golongan elit bukanlah mereka yang berada di atas rakyat, mereka bukan orang yang dilantik. “Elit sebenar adalah mereka yang telah menerima tanggungjawab terhadap nasib negara, yang mengenal pasti kepentingan peribadi dengan kepentingan negara, negara. Golongan elit dan rakyat mestilah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan,” Kirill percaya. Dan seolah-olah menahan diri sepanjang laporan itu membunyikan keperluan untuk mengatasi pergolakan revolusioner dan pencarian parti. “Revolusi dibuat atas penolakan, atas kemusnahan, dan keinginan untuk kehidupan kekal tidak menafikan apa-apa, tetapi meresap dalam segala-galanya. Ini adalah keinginan untuk cinta dan untuk Tuhan,” kata Yang Mulia. Beginilah cara masyarakat harus disatukan. Ucapan Pengerusi Duma Negeri Vyacheslav Volodin juga menarik perhatian. Laporannya mengandungi rujukan yang diperlukan kepada penilaian peristiwa abad yang lalu dari bibir ahli falsafah Nikolai Berdyaev: "Revolusi selalu mengatakan bahawa mereka yang berkuasa tidak memenuhi tujuan mereka... Tidak ada perkembangan kreatif dari atas, tiada cahaya yang dipancarkan... tiada kekuatan rohani yang kreatif untuk mereformasi masyarakat... dan oleh itu kegelapan tercetus dari bawah.” Kegelapan ditafsirkan oleh Berdyaev sebagai kehilangan kepercayaan rakyat, kehilangan pusat kehidupan rakyat. Volodin agak harmoni menggariskan pemahaman konsep mengenai penyatuan masyarakat Rusia moden dan hubungan proses ini dengan proses penggubalan undang-undang. Dalam ucapan pemimpin Rusia Bersatu Sergei Neverov, saya ingat kembali jelas untuk memahami 90-an yang sukar bagi negara ini... Sesungguhnya, ini adalah masa lain apabila segala yang diperjuangkan oleh lebih daripada satu generasi telah digulingkan dan dinafikan. Dan kehidupan mengajar bahawa penafian pengalaman sejarah mengancam akibat yang paling tragis. "Kerana tidak kira bagaimana teknologi berkembang, perkara utama bukanlah mesin, perkara utama adalah manusia," Neverov menekankan. Ucapan pemimpin LDPR Vladimir Zhirinovsky adalah terang dan berterus terang. Dalam sifat menggigitnya yang khas, dia meliputi kedua-dua revolusi dan transformasi Bolshevik. Dia menyatakan bahawa jika bukan kerana revolusi, maka pada tahun 1918 tentera kita akan berada di Berlin, dan tidak akan ada Hitler. Pada akhirnya, Vladimir Zhirinovsky mencapai titik menilai peristiwa di Donbass, dan dalam laporannya dia membuat perkara berikut, menilai jumlah masalah yang telah menimpa negara kita, yang, dari sudut pandangan saya, semua orang harus memikirkan: "Dan semua kerana soalan Rusia ditutup pada tahun 1917. Mereka mencipta seorang lelaki Soviet menggantikannya, yang hilang pada tahun 1991. Sesungguhnya, siapa yang kita ada sekarang dan bukannya orang Soviet, dan bagaimana pula dengan soalan Rusia, yang atas sebab tertentu bukanlah kebiasaan untuk dibicarakan. Tidak mustahil untuk tidak melihat prestasi yang cerah dan emosi pelakon hebat Andrei Merzlikin, yang dalam laporannya bergantung pada warisan Vasily Shukshin. Saya memetik pemikirannya tentang Tanah Air, kaum petani... Dan anda tahu, ada perasaan bahawa semangat Rusia primordial yang melanda dewan di mana Majlis Rakyat Rusia Sedunia diadakan. Gabenor Wilayah Altai, Alexander Karlin, kemudian secara terbuka mengucapkan terima kasih kepada pelakon itu atas ucapannya. Ini hidup, nyata... Lagipun, terdapat ramai orang di sana yang sudah biasa dengan apa yang dipanggil tidur di mesyuarat, dan Merzlikin membangunkan semua orang. Dan sememangnya, seperti yang dinyatakan oleh pelakon itu, "sudah tiba masanya untuk membaca semula Vasily Makarovich," kerana dialah yang menggesa kita "untuk tidak melupakan jiwa." Tetapi perkara yang paling penting, saya fikir, ialah semua pemikiran, kata-kata, aspirasi kita tentang manusia, tentang orang ramai mendapati ekspresi mereka dalam realiti. Hanya dengan itu kita boleh bercakap tentang penyatuan masyarakat yang diperlukan untuk pembangunan evolusi. Banyak lagi mesyuarat, meja bulat, kongres, dan penampilan di media boleh diadakan, tetapi seseorang mesti merasai peluang untuk merealisasikan bakat dan kebolehannya. Supaya, dengan sangkakala pencapaian dan pencapaian yang hebat, tiada siapa yang boleh mencela kita, seperti Vasily Makarovich Shukshin: "Dan Rus' masih akan hidup: menari dan menangis di bawah pagar ..." Ngomong-ngomong, dia mempertimbangkan untuk duduk di mesyuarat. membuang masa. Jadi jangan buang masa. Dan saya akan mengakhiri dengan kata-kata Shukshin yang sama, mungkin yang utama: "Kami tidak akan melupakan jiwa kami, kami harus menjadi lebih baik, kami, dengan kelajuan kami, tidak akan lupa bahawa kami adalah manusia."

Oleg Chemezov, peserta kongres dan timbalan Duma Serantau Tyumen, berkongsi pendapatnya dengan editor Tyumen Region Today.

Sudah tentu, pada tahun ke-100 Revolusi Rusia, forum yang begitu luas tidak dapat membantu tetapi menyentuh analisis dan penilaian peristiwa tersebut. Lebih-lebih lagi, pelbagai sudut pandangan diutarakan, tetapi kebanyakannya, penceramah dan penceramah menilai peristiwa seratus tahun lalu sebagai tragis. Walaupun sudut pandangan yang bertentangan juga disuarakan oleh ketua Parti Komunis Persekutuan Rusia Gennady Zyuganov.

Seperti biasa, laporan yang paling seimbang dan bijak ialah laporan Patriarch Kirill of Moscow dan All Rus'. Penilaiannya terhadap peristiwa revolusioner adalah yang paling bernas, pada mulanya Kristian. Tetapi dalam laporannya, Yang Mulia beralih daripada menilai masa lalu kepada membina masa depan. Patriark menganggap salah satu tugas utama ialah pembentukan golongan elit. Beliau berkata golongan elit bukanlah mereka yang berada di atas rakyat, mereka bukan orang yang dilantik. “Elit sebenar adalah mereka yang telah menerima tanggungjawab terhadap nasib negara, yang mengenal pasti kepentingan peribadi dengan kepentingan negara, negara. Golongan elit dan rakyat mestilah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan,” Kirill percaya. Dan seolah-olah penahan sepanjang laporan itu membunyikan keperluan untuk mengatasi pergolakan revolusioner dan pencarian parti. “Revolusi dibuat atas penolakan, atas kemusnahan, dan keinginan untuk kehidupan kekal tidak menafikan apa-apa, tetapi meresap dalam segala-galanya. Ini adalah keinginan untuk cinta dan untuk Tuhan,” kata Yang Mulia. Beginilah cara masyarakat harus disatukan.

Ucapan Pengerusi Duma Negeri Vyacheslav Volodin juga menarik perhatian. Laporannya mengandungi rujukan yang diperlukan kepada penilaian peristiwa abad yang lalu dari bibir ahli falsafah Nikolai Berdyaev: "Revolusi selalu mengatakan bahawa mereka yang berkuasa tidak memenuhi tujuan mereka... Tidak ada perkembangan kreatif dari atas, tiada cahaya yang dipancarkan... tiada kekuatan rohani yang kreatif untuk mereformasi masyarakat... dan oleh itu kegelapan menerobos dari bawah.” Kegelapan ditafsirkan oleh Berdyaev sebagai kehilangan kepercayaan rakyat, kehilangan pusat kehidupan rakyat. Volodin agak harmoni menggariskan pemahaman konsep mengenai penyatuan masyarakat Rusia moden dan hubungan proses ini dengan proses penggubalan undang-undang.

Dalam ucapan pemimpin Rusia Bersatu Sergei Neverov, saya masih ingat kembali jelas untuk memahami 90-an yang sukar bagi negara ini... Sesungguhnya, ini adalah masa lain apabila segala yang diperjuangkan oleh lebih daripada satu generasi telah digulingkan dan dinafikan. Dan kehidupan mengajar bahawa penafian pengalaman sejarah mengancam akibat yang paling tragis. "Kerana tidak kira bagaimana teknologi berkembang, perkara utama bukanlah mesin, perkara utama adalah manusia", Neverov menekankan.

Ucapan pemimpin LDPR Vladimir Zhirinovsky adalah terang dan berterus terang. Dalam sifat menggigitnya yang khas, dia meliputi kedua-dua revolusi dan transformasi Bolshevik. Dia menyatakan bahawa jika bukan kerana revolusi, maka pada tahun 1918 tentera kita akan berada di Berlin, dan tidak akan ada Hitler. Pada akhirnya, Vladimir Zhirinovsky mencapai titik menilai peristiwa di Donbass, dan dalam laporannya dia membuat perkara berikut, menilai jumlah masalah yang telah menimpa negara kita, yang, dari sudut pandangan saya, semua orang harus memikirkan: "Dan semua kerana soalan Rusia ditutup pada tahun 1917. Mereka mencipta seorang lelaki Soviet menggantikannya, yang hilang pada tahun 1991. Sesungguhnya, siapa yang kita ada sekarang dan bukannya orang Soviet, dan bagaimana pula dengan soalan Rusia, yang atas sebab tertentu bukanlah kebiasaan untuk dibicarakan.

Tidak mustahil untuk tidak melihat prestasi yang cerah dan emosi pelakon hebat Andrei Merzlikin, yang dalam laporannya bergantung pada warisan Vasily Shukshin. Saya memetik pemikirannya tentang Tanah Air, kaum petani... Dan anda tahu, ada perasaan bahawa semangat Rusia primordial yang melanda dewan di mana Majlis Rakyat Rusia Sedunia diadakan. Gabenor Wilayah Altai, Alexander Karlin, kemudian secara terbuka mengucapkan terima kasih kepada pelakon itu atas ucapannya. Ini hidup, nyata... Lagipun, terdapat ramai orang di sana yang sudah biasa dengan apa yang dipanggil tidur di mesyuarat, dan Merzlikin membangunkan semua orang. Dan sesungguhnya, seperti yang dinyatakan oleh pelakon itu, "Sudah tiba masanya untuk membaca semula Vasily Makarovich", kerana Dialah yang menggesa kita "jangan lupa tentang jiwa." Tetapi perkara yang paling penting, saya fikir, ialah semua pemikiran, kata-kata, aspirasi kita tentang manusia, tentang orang ramai mendapati ekspresi mereka dalam realiti. Hanya dengan itu kita boleh bercakap tentang penyatuan masyarakat yang diperlukan untuk pembangunan evolusi.

Banyak lagi mesyuarat, meja bulat, kongres, dan penampilan di media boleh diadakan, tetapi seseorang mesti merasai peluang untuk merealisasikan bakat dan kebolehannya. Supaya, dengan tiupan trompet pencapaian dan pencapaian yang hebat, tiada siapa yang boleh mencela kami seperti Vasily Makarovich Shukshin: "Dan Rus' masih akan hidup: menari dan menangis di bawah pagar..." By the way, dia menganggap ia membuang masa untuk duduk dalam mesyuarat. Jadi jangan buang masa. Dan saya akan mengakhiri dengan kata-kata Shukshin yang sama, mungkin yang paling penting: "Kita tidak sepatutnya melupakan jiwa kita, kita harus menjadi lebih baik, kita tidak akan lupa, dengan kelajuan kita, bahawa kita adalah manusia.".