KEDIAMAN SYAITAN? (dari temu bual dengan Israel SHAMIR kepada akhbar Diocesan Vedomosti) 1. Pada pendapat anda, adakah mungkin untuk rakyat Rusia dan Yahudi bersatu dalam Kebenaran? Apa yang boleh menyumbang kepada ini dan apa yang memisahkan kita? Orang Yahudi, pada pendapat saya, tidak

Acara keuskupan khas untuk wartawan sekular yang menulis mengenai topik gereja

Acara keuskupan khas untuk wartawan sekular yang menulis mengenai topik gereja Seminar Apabila bekerja dengan media, anda mungkin menghadapi masalah wartawan sekular tidak memahami struktur Gereja, hierarki, makna atau kepentingannya

4. Pentadbiran diosesan dan institusi diosesan lain

4. Pentadbiran keuskupan dan institusi keuskupan lain 45. Pentadbiran keuskupan ialah badan eksekutif dan pentadbiran keuskupan, di bawah pengawasan langsung uskup diosesan, dan bersama-sama dengan institusi keuskupan lain.

III. Dana amal keuskupan (dana bantuan bersama)

III. Dana amal keuskupan (dana bantuan bersama) 13. Bagi tujuan menyediakan bantuan amal kepada paderi, paderi dan pekerja organisasi keagamaan Gereja Ortodoks Rusia yang berada dalam situasi kehidupan yang sukar, keuskupan

pegawai tempatan majalah (majalah) gereja yang diterbitkan dalam 63 keuskupan Gereja Ortodoks Rusia pada 1860-1922. Buat pertama kalinya, program E.V telah disusun pada tahun 1853 oleh Uskup Agung Kherson. St. Tidak bersalah (Borisov). Hanya 6 tahun kemudian ia telah diserahkan untuk kelulusan kepada Sinode Suci oleh Uskup Agung Kherson. Dimitry (Muretov). Petisyennya untuk mendapatkan kebenaran untuk menerbitkan Warta Keuskupan Kherson di Odessa telah diberikan oleh Synod pada 11 November. 1859 Dengan dekri Sinode 31 Disember. Pada tahun yang sama, program yang diluluskan telah dihantar kepada semua uskup diosesan.

Dalam petisyen yang memihak kepada penerbitan E. v. ketua biskop Demetrius memetik pertimbangan berikut: 1) pengurangan ketara dalam surat-menyurat kertas dalam konsistori semasa mencetak salinan yang lebih celik dan tepat; 2) penerimaan oleh pendeta tempatan maklumat yang mereka perlukan, “dan ramai pendeta, yang diberitahu melalui kenyataan, tidak perlu pergi ... ke kota diosesan untuk mendapatkan maklumat tentang nasib permintaan mereka, tentang terbiar. tempat, tentang kejayaan anak-anak mereka, belajar di seminari,” dsb.; 3) "cara baru tindakan pastoral terhadap kawanan ... baik dengan kata-kata peneguhan dan penghiburan, dan dengan amaran terhadap jangkitan dan lalang dari pelbagai ajaran palsu dan adat istiadat bukan Kristian, dan dengan rayuan kepada perbuatan amal dan amal soleh yang lain.” E.v. telah dipanggil untuk "menggiatkan semula" seluruh pentadbiran keuskupan dan membawanya lebih dekat kepada kawanan. Hujah yang sama dan lain-lain telah diberikan kemudian. pada permulaan penerbitan jurnal keuskupan baru. Oleh itu, dalam mukadimah editorial No. 1 "Ekaterinoslav Diocesan Gazette" (1872. No. 1. P. 1-7) dinyatakan bahawa penerbitan itu perlu untuk tujuan "pertukaran yang lebih meriah, pada satu tangan, perintah, sebaliknya - laporan, antara pihak berkuasa keuskupan pentadbiran dan paderi terkawal,” sejak di keuskupan lain dengan permulaan penerbitan E.V. rasmi surat-menyurat dikurangkan lebih daripada separuh. Matlamat lain ialah sokongan maklumat untuk inisiatif tempatan paderi: penyelenggaraan dan penambahbaikan sekolah rohani, pemilihan dekan, kongres dekan, pemilihan pengakuan oleh keimamatan, dan lain-lain. Di samping itu, keperluan untuk menerangi Kristus biasa telah ditunjukkan. soalan.

Mulai 16 Apr. 1860 atas permintaan ketua biskop Yaroslavl. Neil (Isakovich) mengikut program yang serupa dengan rancangan Uskup Agung. Tidak bersalah, Yaroslavl Diocesan Gazette mula diterbitkan, 2.5 bulan lebih awal daripada Kherson EV. Kebanyakan jurnal keuskupan dipanggil E. v., walaupun terdapat juga tajuk yang tidak standard. Sejak 1861, penerbitan telah diterbitkan di Kyiv, Tambov dan Chernigov, sejak 1862 - di Kaluga, Kamenets-Podolsk ("Podolsk Diocesan Gazette") dan Tula, sejak 1863 - di Vilna ("Lithuania Diocesan Gazette"), Vyatka (kini Kirov ), Irkutsk dan Poltava, dari 1864 - di Vologda dan N. Novgorod, dari 1865 - di Vladimir, Orel, Ryazan, Saratov dan Smolensk, dari 1866 - di Voronezh dan Penza, dari 1867 g - di Kazan ("Berita tentang Keuskupan Kazan"), Chisinau, Kremenets ("Volyn Diocesan Gazette", sejak 1908 diterbitkan di Zhitomir), Perm, Samara dan Kharkov, dari 1868 - di Minsk, dari 1869 - di Moscow (dari 1880 "Moscow Church Gazette"), Novocherkassk ("Don Diocesan Gazette") dan Simferopol ("Tavrichesky Diocesan Gazette"), dari 1871 - di Belgorod ("Kursk Diocesan Gazette", dari 1882 diterbitkan di Kursk), dari 1872 - di Ekaterinoslav (kini Dnepropetrovsk), dari 1873 - dalam Orenburg dan Stavropol (Warta Keuskupan Kaukasia, dari 1886 Stavropol Diocesan Gazette), dari 1874 - di Vitebsk (Polotsk Diocesan Gazette"), dari 1875 - di Astrakhan dan Novgorod, dari 1876 - di Simbirsk (kini Ulyanovsk), dari 1877 - di Warsaw ("Buletin Keuskupan Kholm-Warsaw") dan Tver, dari 1879. - di Ufa, dari 1880 - di Riga ("Risalah Diocesan Riga", dari 1887 "Riga Diocesan Gazette") dan Tomsk, dari 1882 - di Tobolsk, dari 1883 - di Mogilev, dari 1884 - di Krasnoyarsk ("Yenisei Diocesan Gazette"), dari 1885 - di Arkhangelsk ("Arkhangelsk Diocesan News", dari 1888 "Arkhangelsk Diocesan Gazette") dan Kostroma, dari 1886 - di Yekaterinburg, - dari 1887 Yakutsk , dari 1891 - di Tiflis (kini Tbilisi) ("Herald Spiritual Exarchate Georgia"), dari 1894 - di Blagoveshchensk ("Kamchatka Diocesan Gazette", dari 1899 "Blagoveshchensk Diocesan Gazette") dan Pskov, dari 1895. Vladikavkaz dan St. Petersburg ("Berita Keuskupan St. Petersburg"), dari 1898 - di Omsk dan Petrozavodsk ("Olonets Diocesan Gazette"), dari 1900 - di Chita ("Zabaikalsky Diocesan Gazette" ), dari 1901 - di Grodno , dari 1903 - di Vladivostok, dari 1906 - di Verny (kini Alma-Ata) ("Turkestan Diocesan Gazette") dan Kholm (sekarang Chelm, Poland) ("Kholm Church life").

Pada tahun 1906-1915 rasmi edisi E. v. diterbitkan di setiap keuskupan, kecuali untuk keuskupan Georgian Exarchate ("Buletin Spiritual Exarchate Georgia" telah ditutup pada Mei 1906, disambung semula sebagai "Buletin Exarchate Georgia" pada Mac 1910) dan keuskupan Finland. Pada tahun 1913-1917 di Salmis (kini kampung Salmi, Karelia) dan Vyborg. "Karelian News" menerbitkan kronik gereja untuk keuskupan Finland, "Senarai paderi" (1915), "Jurnal kongres pastoral paderi keuskupan Finland" (1915-1916). E.v. Mereka mula beredar di hadapan para pegawai. penerbitan Sinode dan institusi pusatnya, dan dalam banyak kes. di keuskupan terpencil mereka mula diterbitkan lebih awal daripada di Moscow dan St. Petersburg. Kronik kehidupan gereja di kedua-dua ibu kota telah diterbitkan pada halaman majalah gereja umum, topik dan pengedarannya tidak terhad kepada sempadan keuskupan. Oleh itu, maklumat mengenai Novgorod-St Petersburg Metropolis diterbitkan pada 1858-1876. dalam "Perbualan Rohani", dan pada 1875-1894 - di kereta api. "Buletin Gereja" di SPbDA.

Prototaip E. v. dan pegawai itu menjadi model bagi mereka. penerbitan wilayah Empayar Rusia - wilayah. penyata, program yang ditentukan oleh "Peraturan mengenai prosedur untuk menjalankan kes di lembaga wilayah" bertarikh 3 Julai 1837. Gub. kenyataan mula diterbitkan pada tahun 1838 di 44 wilayah sekaligus, dan secara keseluruhannya pada tahun 1838-1917. mereka diterbitkan di 82 wilayah dan wilayah (semuanya kecuali wilayah Grand Duchy of Finland), 19 daripadanya tidak mempunyai Gereja Ortodoks mereka sendiri. keuskupan (beberapa wilayah Kerajaan Poland, wilayah Baltik, Transcaucasia dan Asia Tengah). Sejak 1845, program mereka termasuk artikel yang bersifat saintifik, penerbitan sejarah tempatan, sebahagian daripadanya berkaitan dengan sejarah gereja tempatan (lihat, sebagai contoh: Indeks artikel yang diterbitkan dalam Warta Wilayah Arkhangelsk dari masa penubuhannya (1838) hingga Januari 1889 dan mengenai keuskupan Arkhangelsk / Disusun oleh paderi N. I. Varfolomeev. Bibir. penerbitan diterbitkan atas inisiatif kerajaan pusat, E.V. telah diterbitkan atas permintaan uskup yang memerintah, yang mewakili program penerbitan, rantau ini boleh mempunyai beberapa. berbeza daripada yang sedia ada, dan dengan izin Sinode. Inisiator atau pemegang amanah penerbitan banyak. E.v. terdapat uskup cemerlang yang menerbitkan khutbah, ajaran, pertapaan, teologi dan karya sejarah gereja mereka di dalamnya. Ya, St. Feofan the Recluse ialah pemula penerbitan dan salah seorang pengarang Tambov Diocesan Gazette dan Vladimir Diocesan Gazette. E.v. lebih pelbagai dalam rupa dan kandungan daripada bibir. warta, tetapi diterbitkan kurang kerap (dari 1 kali seminggu hingga 1 kali sebulan, wilayah - dari 1 hingga 6 kali seminggu). Mereka mempunyai lampiran, dan artikel penting sering diterbitkan dalam edisi berasingan.

E. v., sebagai peraturan, terdiri daripada 2 bahagian (atau jabatan): rasmi dan tidak rasmi (yang terakhir kadang-kadang dipanggil "penambahan" kepada E. v., contohnya, dalam "Vologda Diocesan Gazette", "Irkutsk Warta Keuskupan", "Tambov" EV", "Kherson EV", dll.), dalam kes luar biasa - daripada 3 bahagian ("Voronezh Diocesan Gazette" pada 1868-1876 terdiri daripada bahagian rasmi, tidak rasmi dan tambahan). Kadangkala E. v. diterbitkan tanpa bahagian tidak rasmi (contohnya, "Novgorod Diocesan Gazette" pada 1875-1893, "Simbirsk Diocesan Gazette" pada 1876-1895, banyak penerbitan pada 1917-1922). Jika jurnal teologi akademik atau seminari diterbitkan dalam keuskupan, E. v. boleh menjadi lampiran kepadanya (contohnya, "Berita Keuskupan Kazan" diterbitkan sebagai lampiran kepada jurnal "Ortodoks Interlocutor" pada 1867-1890), dan tidak rasmi. sesetengahnya mungkin belum diterbitkan (contohnya, di keuskupan Kharkov selepas permulaan penerbitan di bawah jurnal DS "Faith and Reason"; "Kharkov Diocesan Gazette" telah diubah menjadi jabatan rasmi majalah ini yang dipanggil "Leaflet for the Kharkov Diocese" ” (1884-1903), “Berita mengenai keuskupan Kharkov” (1904-1906), selanjutnya dalam tajuk “Berita dan nota mengenai keuskupan Kharkov”). Tidak rasmi sebahagiannya boleh diterbitkan sama ada lebih kerap daripada rasmi (mendekati format dan kandungan akhbar) atau kurang kerap (seperti koleksi berkala yang memperkasakan dan membaca sejarah tempatan).

Dalam rasmi sebahagiannya, semua manifesto, dekri, perintah dan reskrip maharaja yang paling penting, dekri, perintah, definisi, hubungan Senat, Negeri telah dicetak. Majlis, Jemaah Menteri dan negeri lain. institusi, Sinode dan ketua pendakwanya, serta perintah pihak berkuasa keuskupan, laporan tahunan atau petikan daripada mereka untuk konsistori, DS, institusi pendidikan lain dan institusi keuskupan. Kepentingan yang besar untuk sejarah gereja tempatan dan silsilah paderi ialah senarai pekerja di jabatan gerejawi yang diterbitkan di sini, laporan perubahan dalam perkhidmatan (penahbisan, pelantikan, pemindahan, kematian), anugerah dan kenaikan pangkat, sumbangan kepada dana emerital dan pengeluaran faedah daripada mereka, senarai pangkat graduan dan pelajar seminari dan sekolah teologi, jadual peperiksaan, senarai tempat kosong untuk paderi dan paderi (kadang-kadang termasuk pelayan prosphora), jadual khutbah di katedral (kadang-kadang di gereja-gereja di daerah pekan). Dalam beberapa E. v. dalam rasmi Bahagian itu juga mengandungi jurnal, minit dan laporan kongres keuskupan dan daerah para paderi dan kongres sekolah, maklumat tentang perkhidmatan uskup dan laluan perjalanan untuk melihat gereja-gereja keuskupan, laporan mubaligh diosesan tentang keadaan orang-orang Percaya Lama dan sektarianisme dalam keuskupan, senarai orang yang dibaptis dan mereka yang bergabung dengan Ortodoks, dsb. pengakuan, laporan persaudaraan, pemegang amanah, jawatankuasa, cawangan tempatan Persatuan Ortodoks Palestin dan gereja dan organisasi awam yang lain. Dokumen ini dan dokumen serupa dalam beberapa jurnal juga boleh diterbitkan dalam yang tidak rasmi. bahagian, serta dalam bentuk lampiran pada satu atau bahagian lain, dengan penomboran berasingan dan kadangkala dengan halaman tajuknya sendiri.

Tidak rasmi ada yang mengandungi khutbah, pidato, ajaran, teks apologetik dan kateketikal, artikel tentang teologi, liturgi, sejarah gereja, pedagogi, kerja mubaligh, Percaya Lama, sektarianisme, kepercayaan lain, dll. Ulasan kesusasteraan rohani dan sekular, artikel ulang tahun tentang rus. penulis, cerita dan puisi yang membina, perubatan dan maklumat praktikal lain. Pilihan tematik, bilangan artikel terjemahan (terjemahan karya Bapa Suci diterbitkan, serta karya Eropah Barat moden mengenai kajian alkitabiah, apologetik, teologi moral, sejarah Gereja, dll.), nisbah teks asal dan cetakan semula daripada jurnal lain berubah dalam E.V yang berbeza. dan pada tahun-tahun yang berbeza penerbitan mereka. Yang paling menarik minat penyelidik adalah yang sentiasa diterbitkan dalam penerbitan tidak rasmi. bahagian artikel dan dokumen yang bersifat sejarah dan tempatan: ulasan perjalanan para uskup dan diari mereka, yang mengandungi perihalan paroki dan ciri-ciri paderi; diari dan laporan perjalanan mubaligh; nota etnografi berkaitan penduduk tempatan; artikel sejarah tentang institusi keuskupan, institusi pendidikan agama, biara, paroki dan tempat suci mereka, tanah perkuburan; biografi wali tempatan dan penyembah ketakwaan, obituari, memoir. Di beberapa keuskupan, kerja telah dijalankan secara aktif untuk menganalisis dan menerangkan arkib gereja, yang mana masyarakat saintifik khas dicipta (contohnya, Suruhanjaya untuk analisis arkib konsistori di Astrakhan, Jawatankuasa Sejarah dan Statistik Gereja Diocesan di Vladimir, Jawatankuasa gereja Sejarah dan Arkeologi Voronezh), bahan-bahan tersebut diterbitkan secara tidak rasmi. bahagian E. v. Beberapa penerbitan kerap menerbitkan artikel dalam bahasa tempatan: Moldavia (dalam “Kishinev Diocesan Gazette” pada 1867-1871 dan 1917), Georgian (dalam “Spiritual Bulletin of the Georgian Exarchate”), Yakut (dalam “Yakut Diocesan Gazette”) , dsb. Kadangkala doa dan bahan kamus yang berasingan diterbitkan dalam bahasa (contohnya, dalam bahasa Kalm dalam "EVs Don").

Semua E.v. mempunyai permohonan dalam bentuk buku, risalah dan risalah, sebagai tambahan kepada yang rasmi. dokumen (senarai paroki, alamat dan buku rujukan lain, laporan, minit, jurnal kongres, dsb.) ini adalah bahan mengenai hal ehwal sekolah, kerja mubaligh, kalendar dan koleksi khutbah bertema, huraian sejarah dan statistik keuskupan atau bahagiannya, koleksi dan biografi ulang tahun, katalog perpustakaan gereja, penjualan buku dan katalog penerbitan, indeks kandungan E. v. Berkala lain atau penerbitan berterusan (majalah, akhbar, risalah) juga boleh diterbitkan sebagai tambahan.

E.v. adalah penerbitan jabatan gereja semata-mata, kakitangannya terdiri daripada seorang editor, pembaca pruf dan penulis, kadangkala 1-2 penolong editor. Sangat kerap menyunting rasmi dan tidak rasmi bahagian telah dijalankan secara berasingan, dalam kes ini rasmi. bahagian biasanya ditandatangani oleh setiausaha atau pegawai lain dari konsistori, dan tidak rasmi. bahagian - rektor atau pekerja lain DS atau DU. A. G. Stadnitsky (kemudian Metropolitan Tashkent Arseny) ialah seorang guru di Chisinau DS dan menyunting "Kishinev EV" pada 1887-1895. Bud. Patriark Moscow dan All Rus' Alexy I pada 1904-1905. adalah seorang pemeriksa Pskov DS dan bertindak sebagai editor Pskov Diocesan Gazette, dan pada 1909-1911. Sebagai rektor Tula DS, beliau menyunting Warta Diocesan Tula. Editor dalam E. v. Terdapat rektor seminari teologi lain: Archimandrite. sschmch. Ermogen (Dolganev; kemudiannya Bishop of Tobolsk) dalam "Buletin Spiritual Exarchate Georgia" pada 1898-1901, Archimandrite. sschmch. Thaddeus (Uspensky; kemudiannya Uskup Agung Tver) dalam "Olonets EVs" pada 1903-1908, archim. Anastasius (Gribanovsky; kemudiannya Metropolitan, Hierarki Pertama ROCOR) dalam Warta Gereja Moscow pada tahun 1906, Archimandrite. sschmch. Methodius (Krasnoperov; kemudiannya Bishop of Petropavlovsk) dalam "Ufa Diocesan Gazette" pada 1908-1913, Archimandrite. sschmch. John (Pommer; kemudiannya Uskup Agung Riga) dalam "Penginjil Lithuania" pada 1911-1912, archim. sschmch. Lavrenty (Knyazev; kemudiannya Bishop of Balakhninsky) di dalamnya pada tahun 1913-1915, archimandrite. Veniamin (Fedchenkov; kemudiannya Metropolitan Saratov) dalam "EV Tauride" pada 1912-1913, archim. sschmch. Seraphim (Ostroumov; kemudiannya Uskup Agung Smolensk) dalam "Kholm Church Life" pada 1914-1915. dan lain-lain sumbangan penting kepada penerbitan E. v. disumbangkan oleh editor - ahli sejarah tempatan dan ahli sejarah tempatan, seperti N. I. Suvorov ("Vologda EV" pada 1865-1896), N. N. Korsunsky dan M. P. Troitsky ("Yaroslavl EV" pada 1871-1898 dan 1903-1915 ), prot. Evfimy Setsinsky ("Podolsk EV" pada 1892-1905), I. N. Letnitsky ("Astrakhan Diocesan Gazette" pada 1896-1918), N.V. Malitsky ("Vladimir EV" pada 1903-1919).

Belanjawan E.v. termasuk bayaran untuk kerja penapis, biasanya dilantik daripada kalangan paderi bandar, dan pembayaran yuran kepada pengarang artikel. Nota polemik topikal dan artikel lain yang melampaui program penerbitan, sebagai peraturan, tidak dibayar. Untuk jamak keuskupan E. v. kekal sebagai satu-satunya majalah gereja tempatan. Langganan kepada penerbitan adalah wajib untuk semua paroki keuskupan, bergantung pada bilangan salinan mereka. terdiri daripada beberapa ratusan sehingga 1-1.5 ribu salinan. Jika keuskupan belum mempunyai penerbitan sendiri, penerbitan daripada salah satu keuskupan jiran boleh diedarkan sementara di dalamnya. Sebagai contoh, pada tahun 1863-1879. Satu-satunya "EV Irkutsk" di Siberia telah diedarkan dalam beberapa. keuskupan dan diletakkan rasmi. dokumen dan bahan lain yang berkaitan dengan keuskupan ini. Jika dalam penerbitan abad E. Keuskupan tidak mempunyai DS sendiri, mereka selalu mengandungi maklumat tentang seminari, tempat anak-anak paderi dan kerani keuskupan ini belajar.

Dengan pergolakan revolusioner 1905-1907. Percubaan beberapa editor atau jawatankuasa editorial yang baru ditubuhkan untuk mengubah E. terlibat. ke dalam penerbitan "umum gereja", yang kadang-kadang membawa kepada penamaan semula mereka. Beginilah cara "Buletin Spiritual Saratov" (September 1905 - Mac 1913), "Podolia Ortodoks: Organ paderi keuskupan Podolsk" (1906-1917), "Gereja Tavrichesky dan Buletin Awam" (pada 1906-1917 diterbitkan bukannya bahagian tidak rasmi "Tavrichesky EV"), "Gereja Nizhny Novgorod dan Buletin Sosial" (1906-1918), "Buletin Gereja Yenisei: Gereja Mingguan dan Jurnal Sosial" (Jan. 1907 - Julai 1908), "Gereja Kaluga dan Buletin Sosial" (Feb. 1907 - 1918 ), "Buletin Persaudaraan Rohani Suci Ortodoks Vilna" (pada 1907-1916 diterbitkan dan bukannya bahagian tidak rasmi "EB Lithuania", pada 1907-1908 - juga bukannya bahagian tidak rasmi "Grodno Diocesan Gazette"), "Faith and Life: Journal of the Chernigov diocese" (1912-1917), gas. "Gereja Chernigov dan Buletin Awam" (1914-1917). Pada tahun 1915, berkaitan dengan pemindahan institusi dari Barat yang diduduki. wilayah berhenti menerbitkan "Grodno EV"; "Riga EVs" diterbitkan di Yaroslavl (1915) dan N. Novgorod (1915-1917), "Leaflet Diocesan Warsaw" dan "Kholm Church Life" (1915-1917), serta "EV Lithuania" (1916) - dalam Moscow, "Minsk Diocesan Gazette" - di Ryazan (1915-1917).

Selepas Revolusi Februari 1917, pl. E.v. tidak lagi wujud, yang lain diterbitkan secara tidak teratur, kadangkala dalam format akhbar. Tajuk baru muncul: "Buletin Jawatankuasa Wilayah Ekaterinoslav Gereja Ortodoks" (Mac-Ogos. 1917, diterbitkan pada Sep.-Dis. di bawah nama "Gereja Bebas"), "Kebenaran Gereja: Suara Bebas Pendeta dan Laiti mengenai Hal Ehwal Gereja" (Apr. - Nov. 1917, dengan lampiran "Berita Keuskupan Simbirsk" - sehingga Julai 1918), "Gereja Orenburg dan Buletin Awam" (Apr. 1917 - Dis. 1918), "Berita Yekaterinburg Church” (April 1917-1919), “ Voice of the Free Church” (diocese Ryazan, Mei 1917 - Julai 1918), "Orthodox Volyn" (Mei 1917-1918), "Buletin Perpaduan Gereja" (diocese Voronezh, Jun 1917 - Julai 1918), "Gereja Kostroma dan Buletin Awam: Jurnal untuk ulama dan orang awam keuskupan Kostroma" (Julai 1917 - Mac 1918), "Pemikiran Kristian Don" (Julai 1917 - Nov. 1919), "Suara Gereja Bessarabian" dan "Suara Gereja Bessarabian" (1917), "Gereja Petrograd dan Buletin Keuskupan "(1918), "Buletin Keuskupan Kiev" (1918), "Buletin Keuskupan Kursk: Penerbitan paderi dan awam keuskupan Kursk" (1918). ), "Berita rasmi keuskupan Omsk" (1918), "Suara paderi dan awam keuskupan Chernigov" (1918), "Suara Gereja Podolsk" (1918), "Gereja Tomsk dan Buletin Awam" ( 1918, penerbitan itu disambung semula pada tahun 1919. "Tomsk Diocesan Gazette"), "Ufa Church-People's Voice" (1918-1919), "Suara Gereja Yakut" (1918-1919). Pada tahun 1917, rasmi. penerbitan diterbitkan di 61 keuskupan, pada tahun 1918 - pada 46, pada tahun 1919 - dalam 15 keuskupan, yang mana hanya 3 di wilayah yang diduduki oleh Bolshevik ("Vladimir EV", "Novgorod EV" dan "Buletin Majlis Keuskupan Oryol ” ). Pada tahun 1920-1922. "Arkhangelsk EVs" (Jan.-Feb. 1920), "Orders of the Supreme Church Authority" (Vyatka, 1920), "Voice of the Free Church" (Vladivostok, 1920), "News of the Diocesan Council" (Vladivostok, 1921-1922), diterbitkan "Gereja Transbaikal dan Buletin Awam" (Chita, Sep. 1921 - Okt. 1922).

Jumlah edisi pra-revolusi dan berturut-turut 1917-1922. menggunakan tidak kurang daripada 107 tajuk yang berbeza. Hanya beberapa daripada mereka mempunyai indeks am terperinci (“Podolsk EV” untuk 1862-1905, “Penza Diocesan Gazette” untuk 1866-1900, “Irkutsk EV” untuk 1863-1904, “Minsk EV” untuk 1868-1897) atau petunjuk kepada satu dari bahagian (ke bahagian tidak rasmi "Berita Keuskupan Chernigov" untuk 1861-1905, "Berita Keuskupan Vyatka" untuk 1863-1912, "Berita Diocesan Poltava" untuk 1863-1912, "Voronezh EV" untuk 1866-1915, " Volynsky EV" untuk 1867-1907, "Kishinev EV" untuk 1867-1912, "Yakut EV" untuk 1887-1907, "Arkhangelsk EV" untuk 1888-1912 ke bahagian rasmi "Simbirsk EV" untuk 187) . Selebihnya mempunyai indeks atau ulasan kandungan hanya untuk tahun pertama penerbitan, indeks artikel mengenai topik tertentu, dan penerbitan beberapa keuskupan (Warsaw, Vladivostok, Grodno, Yekaterinburg, Transbaikal, Kostroma, Lithuania, Mogilev, Moscow, Olonetsk, Pskov , Riga, Turkestan, Ufa , serta Georgian Exarchate) hanya mempunyai jadual kandungan tahunan. Jumlah pada 1860-1916. 2581 set tahunan E.V. dengan 80 judul, penerbitan disimpan di Perpustakaan Negara Rusia (2522 set lengkap dan 53 tidak lengkap) dan Perpustakaan Negara Rusia (2399 set lengkap dan 164 dengan jurang), 77 judul dibentangkan dalam BAN (1673 set lengkap dan 343 tidak lengkap) . Di perpustakaan lain (GPIB, SPbDA, MDA) banyak. tiada penerbitan, dan kebanyakan yang tersedia dibentangkan dengan jurang atau serpihan; Hanya di wilayah tertentu, perpustakaan dan arkib serantau dan republikan penerbitan tempatan dikumpulkan. Edisi 1917-1922 dalam kompleks tidak dikumpulkan di mana-mana, banyak. nombor tidak boleh ditemui dalam mana-mana repositori.

Pada tahun 1922-1928. Jabatan keuskupan pengubahsuai menerbitkan sekurang-kurangnya 38 terbitan berkala, biasanya berumur pendek. Sebahagian daripada mereka mempunyai tradisi. untuk E. v. tajuk: "Buletin Gereja Tula" (1923), "Buletin Gereja Tula" (1924-1928), "Buletin Gereja Samara" (1924), "Berita Diocesan Vyatka" (1924), "Buletin Keuskupan Oryol" (1925), " Suara Buletin Gereja Arkhangelsk" (1925-1926), "Buletin Gereja" (Petrozavodsk, 1925-1926; Irkutsk, 1925-1928), "Perm EV" (1926), "Warta Gereja Ural" (Sverdlovsk, 1927-1927) . Gelaran orang lain mencerminkan keinginan untuk memisahkan diri mereka dari "revolusi kontra gereja": "Kebangkitan Gereja" (Odessa, 1922), "Sahabat Orang Ortodoks" (Saratov, 1922), "Suara Iman yang Hidup" (Tambov , 1922-1923), "Gereja Hidup" (Penza, 1922; Kiev, 1922-1923), "Pembaharuan Gereja" (Tsaritsyn, 1922; Chelyabinsk, 1923), "Subuh Gereja" (Vologda, 1922-1923), “Pembaharuan Gereja” (Orel, 1922-1923; Ryazan, 1923-1926). Nesk. majalah diterbitkan di bandar-bandar yang sebelum ini bukan pusat keuskupan (Tsaritsyn (kini Volgograd), Chelyabinsk, Pyatigorsk, Minusinsk, Klin). Pada akhirnya 20-an Penerbitan semua terbitan berkala keuskupan di USSR, termasuk pengubahsuaian, dihentikan.

Dalam bahasa Rusia luar negara pada tahun 20-an. penerbitan "Keuskupan Ortodoks Lithuania" disambung semula (1922-1923, pada 1923-1940 "Suara Keuskupan Ortodoks Lithuania" diterbitkan di Kaunas). Tradisi akhbar keuskupan pra-revolusi diteruskan sedikit sebanyak dalam "Buletin Gereja Keuskupan Eropah Barat" (Paris, 1927-1940, 1946-1959), "Buletin Eksarkat Patriarki Eropah Barat Rusia" (Paris, 1947). -1989), beberapa. jurnal keuskupan ROCOR. Mengikuti contoh E. v. Uniat diterbitkan di Austria-Hungary. majalah (dari 1886 - di keuskupan Przemysl dan Stanislavov, dari 1889 - di Lviv), beberapa daripadanya terus diterbitkan di antara perang Poland, sebagai contoh. "Remixs of the diocesan vidomosti" (1919-1939). Selepas Uniates menyertai Gereja Ortodoks. Majalah gereja Ortodoks diterbitkan di Lvov. Keuskupan Lviv-Ternopil "Eparhial Visnik" (1946-1948, dari No. 2 untuk 1948 "Ortodoks Visnik", sejak 1968 diterbitkan di Kyiv). Dr. percubaan untuk menerbitkan majalah keuskupan di USSR adalah jangka pendek: pada 1948-1950. 4 isu diterbitkan. "Berita: Buletin Keuskupan Riga."

Selepas penyambungan semula aktiviti penerbitan keuskupan Gereja Ortodoks Rusia pada akhirnya. 80an abad XX Penerbitan berkala keuskupan juga muncul, di antaranya banyak yang dipanggil E. v. malah menunjukkan kesinambungan tradisi majalah pra-revolusi. Yang pertama pada tahun 1989 ialah "EV Samara", "Buletin Keuskupan Riga-Latvia" dan "EV Minsk". Pada tahun 1990, "Buletin Keuskupan Voronezh", "Buletin Exarchate Belarusian", "Buletin Moscow", "Blagovestnik of the Perm Diocese", "Buletin St. Petersburg", "Buletin Tver" dan surat khabar "Vyatka Diocesan Bulletin" , "Buletin Ortodoks" muncul. "Buletin Gereja Ryazan" (sejak majalah 1992), "Penza EV" (majalah sejak 1998). Selepas itu Edisi baharu mula diterbitkan setiap tahun. Pada masa ini Pada masa kini, hampir setiap keuskupan menerbitkan majalah berkala gereja di bawah naungan pentadbiran keuskupan atau dengan penyertaannya. Daripada jumlah ini, lebih daripada 25 dipanggil E. v. (“Brest EV”, “Lipetsk EV”, “Novogrudky EV”, “Saransky EV”, “EV” (Syktyvkar)).

Moden Berkala keuskupan berbeza dengan ketara daripada terbitan pra-revolusioner. Lebih daripada 3/4 daripadanya adalah akhbar, terdapat beberapa penerbitan jabatan yang ditujukan terutamanya untuk golongan paderi (contohnya, "Perintah dan maklumat mengenai keuskupan Perm (untuk paderi dan majlis paroki)" (1991), "Buletin maklumat Pentadbiran keuskupan Vladimir", "Samara chronograph : Buletin Pentadbiran Diocesan Samara Gereja Ortodoks Rusia"). Penerbitan selebihnya adalah universal dalam kandungan dan liputan khalayak, dan mempunyai bahagian atau tambahan untuk kanak-kanak. Seperti dalam majalah berkala pra-revolusi, mereka mencetak semula artikel teologi, apologetik, polemik dan lain-lain daripada gereja pusat dan penerbitan sekular, serta Kehidupan orang-orang kudus dan penyembah takwa, petikan daripada karya St. bapa, khutbah, cerita rohani dan puisi dari edisi ke-19 - awal. abad XX Kronik kehidupan gereja, artikel sejarah dan sejarah tempatan tentang biara, gereja dan kuil tempatan, Kehidupan para martir dan pengakuan baru, memoir, ulasan buku dan majalah, dsb. diterbitkan.

Lit.: Runkevich S. G. "Warta Keuskupan" // PBE. T. 5. Stb. 451-454; Andreev G.L., Troitsky A.N., imam. Kristus. terbitan berkala dalam bahasa Rusia. bahasa: Bibliografi. ulasan // Kristian: Ensikl. perkataan M., 1995. T. 3. P. 528-559; Andreev. majalah berkala Kristian; Semibratov V. Untuk mengetahui iman anda: Dari sejarah akhbar rohani Vyatka // ZhMP. 1998. No 8. P. 44-51; Letenkov E.V. Penyata wilayah, wilayah, tentera, keuskupan, 1838-1917. St Petersburg, 2005; Pruttskova A. S. Moden. keagamaan Akhbar Rusia: (1990-2006): Kat. M., 2007; Razdorsky A.I. Statistik sejarah. perihalan keuskupan Gereja Ortodoks Rusia: (1848-1916). St. Petersburg, 2007.

Prot. Alexander Troitsky

Tahun penerbitan dikira dari 1 September, dan penomboran akhbar itu juga dilakukan. Tahun penerbitan mula dikira dari 1 Januari.

Pada mulanya diterbitkan di seminari teologi, kemudian, dari hingga, di konsistori. Vedomosti diterbitkan mengikut program baharu yang lebih meluas. Pengurusan majalah itu dipindahkan ke persaudaraan St Basil. Sejak saat itu, jabatan rasmi disunting oleh setiausaha konsistori, dan jabatan tidak rasmi disunting oleh paderi agung katedral, dan oleh rektor seminari teologi.

Sejak April 1917, Warta Keuskupan Ryazan diterbitkan sebagai Voice of the Free Church. Nampaknya, perubahan nama itu dipengaruhi oleh peristiwa Revolusi Februari, turun takhta Tsar Nicholas II yang membawa ghairah, dan suasana yang berlaku dalam masyarakat Rusia pada masa itu. Walau bagaimanapun, di sebalik segala-galanya, Warta Keuskupan Ryazan mengekalkan tradisi Ortodoks, tanpa menyimpang ke dalam renovationisme, yang kemudiannya mendapat kekuatan berkat sokongan kerajaan baru, tetapi muncul dengan gangguan. Menjelang akhir tahun 1918, penerbitan keuskupan tidak lagi wujud.

Pada tahun 1920-an, di bawah Uskup Agung Boris dari Ryazan dan Zaraisk, percubaan telah dibuat untuk menghidupkan semula akhbar berkala keuskupan. Dalam tempoh ini, pejabat keuskupan Ryazan menerbitkan majalah "Pekeliling". Ketua editor dan penyusunnya ialah Uskup Agung Boris sendiri. Nombor seterusnya ditulis dengan tangan, dan kemudian ditaip semula pada mesin taip dan dihantar ke deaneries. "Pekeliling" mengandungi dekri dan perintah Patriarkat Moscow, Sinode Suci dan uskup diosesan, bahan-bahan tentang kehidupan semasa Gereja, maklumat sejarah gereja, khutbah, ajaran dan warisan patristik. Pekeliling sentiasa mengandungi bahan-bahan yang mendedahkan intipati gerakan sesat renovationisme. Tiga puluh empat isu "Pekeliling" telah disimpan dalam arkib Direktorat FSB Rusia untuk Wilayah Ryazan: pada tahun 1925, pekerja canselori keuskupan Ryazan, yang diketuai oleh Uskup Agung Boris, telah dibawa ke liabiliti jenayah. Dan penerbitan majalah itu menjadi salah satu artikel tuduhan. Ini lebih dikesali kerana pada masa yang sama, di wilayah keuskupan Ryazan, dengan sokongan pihak berkuasa rasmi, akhbar pengubahsuaian penuh, "Pembaharuan Gereja," diterbitkan secara berkala.

Editor

• September - Jun - D. Pravdin
• September - September - N. Malinin
• Jun - September - imam N. F. Glebov
• September - Imam Agung Luka Voskresensky
• September - Jun - Imam Agung Kharlampy Romansky
• Jun - Jun - Imam Agung Katedral N. F. Glebov
• Disember - - Imam Besar Fyodor Talerov

Jabatan rasmi dan tidak rasmi mempunyai editor yang berbeza.

Pengarang jabatan rasmi

• - September - D. Andreev
• April - Jun - X. Popov
• Jun - - Imam Agung Fyodor Tolerov
• - Mac - G. Voskresensky
• September - Januari - Trinity
• - P. Sokolov
• - Disember - M. Krylov
• Disember - April - X. Goviadsky

Pengarang jabatan tidak rasmi

• Januari - Disember - Imam Agung Fyodor Talerov
• Januari - April - Imam Agung P. Kazansky

Program

Dalam keluaran pertama, penerbit Ryazan Diocesan Gazette mentakrifkan tugas mereka seperti berikut:

Pada mulanya, Warta Keuskupan Ryazan mempunyai dua jabatan rasmi Dan tidak formal jabatan.

Sebelum ini, jabatan tidak rasmi itu dipanggil "Tambahan kepada Warta Keuskupan Ryazan." Di bawah mereka, suplemen itu adalah "Koleksi Mubaligh", dari 6 kali setahun.

Jabatan rasmi mengandungi perintah Sinode Suci dan Maharaja untuk keuskupan Ryazan, perintah pihak berkuasa keuskupan, maklumat mengenai pentahbisan, pelantikan ke jawatan imam, penerimaan ke dalam perkhidmatan, pemecatan daripada kakitangan, pengecualian daripada senarai kerana kematian, dan pengudusan gereja. Jabatan rasmi juga menerbitkan laporan daripada institusi pendidikan keuskupan, majlis sekolah dan organisasi lain di bawah bidang kuasa keuskupan, dan jurnal kongres paderi Ryazan.

Jabatan tidak rasmi, sebagai tambahan kepada artikel yang bersifat teologi, menerbitkan maklumat tentang peristiwa penting dalam kehidupan rohani di Ryazan dan keuskupan Ryazan (tentang pembukaan dan aktiviti sekolah, kolej, gereja, masyarakat dan pemegang amanah). Di samping itu, karya saintifik paderi Ryazan diterbitkan mengenai sejarah pendidikan (tentang sekolah keuskupan, seminari teologi dan sekolah teologi, sekolah), tentang tokoh-tokoh terkemuka keuskupan Ryazan (tentang Metropolitan Stephen, Uskup Agung Simon, St. Gabriel dan lain-lain), mengenai sejarah gereja dan biara keuskupan Ryazan. Antaranya ialah karya Agntsev, imam Dobrolyubov, Alfeev, Krasnov, Luchinsky dan lain-lain.

Pada tahun 1888, disebabkan oleh perubahan keadaan dalam masyarakat Rusia, penerbit Ryazan Diocesan Gazette juga mengubah program majalah itu. Laporan mengenai perkara ini oleh Uskup Agung Teoktis Ryazan dan Zaraisk berpuas hati dengan Dekri Kebawah Duli Yang Maha Mulia dan Sinode Suci.

Sejak itu, majalah itu mengandungi tujuh bahagian:

• rasmi(dekri, piagam, reskrip, pekeliling, dsb.),
• garis panduan(penerbitan mengenai isu-isu gereja umum dan kehidupan keuskupan, termasuk pendidikan agama dan moral rakyat),
• berita keuskupan(berita tentang keadaan agama dan moral rakyat, lakaran adat tempatan, khurafat, dsb., berita tentang aktiviti pastoral paderi tempatan, tentang keadaan sekolah paroki dan institusi pendidikan lain yang dikendalikan oleh paderi; maklumat tentang tempatan ajaran sesat dan perpecahan, tentang tokoh-tokoh terkemuka dalam sektarianisme dan pengaruh mereka terhadap orang ramai; );
• jabatan saintifik dan sastera(perkataan dan ajaran, artikel saintifik kandungan rohani, maklumat bibliografi ringkas tentang buku dan penerbitan),
• berita dalaman(maklumat tentang perintah kerajaan yang paling penting mengenai keadaan umum Gereja Rusia; tentang peristiwa terpenting gereja umum dan kehidupan keuskupan lain di Rusia, berita ringkas tentang peristiwa terpenting dalam keadaan dalaman dan kehidupan awam Rusia ),
• berita luar negara(berita tentang peristiwa penting dalam kehidupan gereja di luar negara, terutamanya di Gereja Ortodoks dan negeri Slavik, berita tentang peristiwa politik dan sosial yang paling penting di luar negara),
• campuran(bahagian ini mengandungi bahan yang tidak boleh diletakkan dalam mana-mana bahagian yang disenaraikan).