IV gadsimta beigās. Spilgtais senatnes laikmets ar viņas zinātnēm, mākslu, arhitektūra pabeidza savu pastāvēšanu, dodot ceļu uz jauno laikmetu - feodālismu. Tūkstošgades termiņš starp Romas un Renesanses laikmetu Itālijā sauc par vidējiem gadsimtiem vai viduslaikiem. Mainīt arhitektūras stili Tas būtiski neietekmē parku būvniecību, jo šajā periodā dārzkopības māksla, kas ir visneaizsargātākā no visu veidu mākslas un vairāk citiem, kas prasa mierīgu situāciju tās pastāvēšanai, aptur tās attīstību. Tas pastāv formā neliels dārzs Saskaņā ar klosteriem un pilīm, ti., teritorijās attiecībā pret iznīcināšanu. Viduslaikos, kas turpināja gandrīz tūkstoš gadus, neatstāja paraugu dārzus, neizveidoja savu gotisko dārza arhitektūras stilu. Drūma, skarba reliģija sniedz iespaidīgu uz dzīvību tautu Rietumeiropā un iestrēdzis prieks par skaistuma uztveri, kas izteikta dārzos ar skaistiem ziediem. Dārzi vispirms sāka rasties tikai klosteros. Visu dārzu prioritāte un paraugs, saskaņā ar kristiešu idejām, - paradīzi, Dieva dārzs, grēku, grēku, svēts, bagātīgs ikvienam, kas ir nepieciešams, lai cilvēks, ar visa veida kokiem, augiem un apdzīvo mierīgi dzīviem zvēriem. Šo sākotnējo paradīzi ieskauj žogs, par kuru Dievs izraidīja Ādamu un Ievu pēc to krituma. Tāpēc galvenais "nozīmīgais" iezīme paradīzes dārzs ir viņa žogs. Paradīzes nākamais neaizstājamais un raksturīgais iezīme bija visu laiku idejas visu to, kas var sniegt prieku ne tikai uz aci, bet arī uzklausīšanu, smaržu, garšu, pieskārienu - uz visiem cilvēku jūtas. Klostera dārzs ir viņa izkārtojums un augi tajā, beidzās ar alegorisku simboliku. Dārzs, kas atdalīts ar sienām no grēka un iejaukšanās tumši spēki, kļuva par paradīzes dārza simbolu. Parasti klostera pagalmiem, kas atrodas klosteru ēku taisnstūrī, blakus dienvidu puse baznīcas. Klostera pagalms, parasti kvadrātveida, koplietojamo šauru dziesmu shēmas četrām kvadrātveida daļām. Centrā, krustojumā dziesmas, labi, strūklaka, neliels rezervuārs Ūdens augi un laistīšanas dārzs, mazgāt vai dzert ūdeni. Strūklaka bija arī simbols - ticības tīrības simbols, neizsmeļams žēlastība vai "dzīvības koks" - paradīzes koks - neliels oranžs vai ābols, un tika uzstādīts krusts vai rozes krūms. Bieži vien klostera dārzā apmierināts neliels dīķiskur zivis bija šķīries liesās dienām. Šis mazais dārzs klostera pagalmā parasti bija mazi koki - augļi vai dekoratīvi un ziedi. Mazs augļu dārzs iekšpusē klostera tiesā bija paradīzes simbols. Viņš bieži noslēdza klostera kapsētu. Dārzu nolūkos tie tika sadalīti farmakāros dārzos ar visu veidu garšaugiem un ārstniecības augiem, virtuves dārzi ar dārzeņu kultūras par klostera vajadzībām un augļu dārzi. Klosteri tajā laikā, iespējams, bija vienīgā vieta, kur viņi sniedza medicīniskā aprūpeTāpat kā mūki un svētceļnieki. Uz nelieliem blokiem Zemes, Skupor izgaismota sakarā ar augstām sienām un jumtiem, tika audzēti tikai daži iecienītie augi - rozes, lilijas, neļķes, margrietiņas, īrisi. Tā kā viduslaikos bija daži dārzi, audzētie augi bija ļoti vērtīgi un stingri apsargāti.

Dārza-labirints ir uzņemšana, kas izveidojusies klostera dārzos un kurš veica spēcīgu vietu nākamajā parkā. Sākotnēji labirints bija modelis, kura zīmējums ir piemērots apļa vai sešstūrim un sarežģītiem veidiem, kas noveda pie centra. Viduslaikos labirintu ideja izmantoja baznīcu. Par šūpoles dievlūdzēju uz grīdas templis izklāstīja mozaīkas spirāles tinumu dziesmasTie, kas ticīgajiem būtu bijis ceļos, iekļūstot templi uz altāru, lai izpirktu savus grēkus. Tāpēc no izpildes garlaicīgs rituāls baznīcā ieradās jautri pastaigās dārzos, kur labirints tika nodots, kur dziesmas tika atdalītas ar augstām sienām salikto dzīvžogu. Tur bija tik labirints, kā likums, Tikai viens - divi izejas, kurus nevarēja viegli atklāt. Aizņemot nelielu platību, šis labirints radīja iespaidu par bezgalīgo garumu trasēm un ļāva veikt garas pastaigas. Varbūt šādos labirintos bija slēptās luches no slepeno pazemes insultu. Pēc tam labirints dārzi tika plaši izplatīti regulāros un pat ainavu parkos Eiropā pilis vai feodālā veida dārziem. Specialitāte valkāja dārzus pilīs. Feodālie dārzi, atšķirībā no klostera, bija mazāki, atradās pilīs un cietokšņi - bija mazi un slēgti. Ziedi tika audzēti šeit, tur bija avots - labi, dažreiz miniatūras baseins vai strūklaka, un gandrīz vienmēr ir stends, kas ir pārklājusi ar šaušanu, - izmantojot vēlāk plaši izplatītās parkos. Viņi tika izvietoti iekštelpu alejas no vīnogām, rožukroni, ābolu koki audzēti, kā arī ziedi izkrauti puķu dobes īpašos zīmējumos. Pils dārzi parasti bija pils saimnieces īpašajā novērojumā un kalpoja kā neliels mieru starp trokšņainu un biezu pils iedzīvotāju pulcēju, kas piepildīja savus pagalmus. Šeit tika audzēti kā ārstniecības augiUn indīgi, garšaugi rotaslietas un simboliska nozīme. Dekoratīvie ziedi un krūmi tika iesaldēti viduslaiku dārzos, īpaši eksportēti ar krustneķiem no Tuvajiem Austrumiem, rozēm. Dažreiz koki pieauga pils dārzos - limes, ozoli. Blakus aizsargu nocietinājumiem pils tika organizēta "Luga ziedi" - turnīriem un laicīgajam jautrībai. Šobrīd tas ir tāds laiks dekoratīvie elementiTāpat kā puķu dobes, troļļi, pergolas, modes parādās podiņiem. Podītie pikanti aromātiskie augi, ziedi un eksotiski telpaugikas pēc tam samazinājās uz Eiropu krustnes. Ar lielo feodālu pilis, plašāki dārzi tiek radīti ne tikai utilitārie mērķi, bet arī atpūtai. Vēlu viduslaiku dārzi bija aprīkoti ar dažādiem paviljoniem; Kalni, no kuriem bija iespējams apskatīt apkārtējo dzīvi ārpus dārza sienām - un uz pilsētu un lauku. Šajā periodā labirints, kas iepriekš bija kopīgs tikai pagalmiem klosteru tika izplatīti tikai. Dārza labirintu dziesmas ieskauj sienas vai krūmu stādījumi. Spriežot pēc biežiem attēliem dārza darbsDārzi rūpīgi audzē, gultas un puķu dobes bija akmens aizsargierīces, dārzi tika ieskauj vai nu koka žogi, uz kurām dažkārt rakstīja heraldisko zīmju attēla krāsas. akmens sienas Ar greznu vārtiem.

Jautājums 1.

Ēģipte. Geometric plānošana. Dārzi ir aizvērti ar sienām. Noteikti augt vīnogas. Pilsētas - Fiiva, Akhetaton. Dārzi bija lotoss. Dārziem bija kvadrātveida simetrisks izkārtojuma plāni. Ēkas bija uz dārzu asīm. Alleys ir sakārtoti ap dārza perimetru. Trases bija tikai taisni. Dārzu dārzos (skulptūras), sfinksi. Augi: palmas, vīģes, sikomora (ficus), lotosa, papiruss. Dīķiem bija vairākas funkcijas: dekoratīvs, zivju un dzīvnieku audzēšana. Bija hidratācijas sistēma.

Divu frekvenču valstis. Augi: palmas, adatas, vīnogas.

Ierīce, kas ir līdzīga Ēģiptes. Funkcijas: augstas platformas, karājas dārzi, Scout - daudzpakāpju kultinga konstrukcijas iebildums senā interflīve, tipisks Sumerian, Asīrijas, Babilonijas un Elam arhitektūras.

2. jautājums.

Dārzi Senā Grieķija Tie atšķīrās ar izsmalcinātu žēlastību, cēls stilu, nepārspējamu garšu, paaugstinātu atmosfēru. Spilgta grieķu dārzu iezīme X-VIIIIIVV D.N.E. bija sarežģīta kalnu reljefa izmantošana ierīces terasēm. Arī " ainavu dizains"No šī laika ievadītā pasaules vēsture Dārzkopība un parka māksla ar saviem unikālajiem skulptūrām un mazām arhitektūras formām, kas likumīgi uzskatīja Mākslas šedevrus. Baseini, balustrādes, kolonādes, vannas, kas ieskauj palmas kokus, lidmašīnas, laurus, cipresot kokus, apelsīnu, olīvu un pistāciju kokus. Varoņi vai svētas birzs varoņi ir sava veida pilsētas dārzi, kas īpaši sadalīti par godu izciliem varoņiem vai pilsētas dibinātājiem. Filozofiskie dārzi ir vēl viens senās Grieķijas publisko dārzu. Piemēram, epikūrā - pesimistu filozofs šādā dārzā nodibināja savu skolu, kur viņš lasīja lekcijas par sabiedrību. Tad šis filozofiskais dārzs viņš celta kā dāvana Atēnām. Hipodrome - dārzi sacensībām, kas veltītas dieviem. Vingrošanas ģimnāzijas - dārzi, kuros liela uzmanība tika pievērsta pēcnācēju fiziskajai izglītībai. Galvenais elements bija zāliens no Strezhenaya AKant. Šādi dārzi tika dekorēti ar rezervuāriem, rokturiem, skulptūrām, altāriem un no visām pusēm, kurus tos ieskauj biezs birzs. Vingrošanas tips ir akadēmija (cēlies birzī mītisks varonis akadēmisko). Nimfei - dārzi, kura centrs bija ūdens (varētu būt ūdenskritums) ar altāru, lai piedāvātu nimphu upurus. Iebildums grieķu dārzi Bija neticami krāsu skaits, grieķu draugi. Īpašs platums, viņi izmantoja neļķes un rožu.

3. jautājums.

Dārzi senajā Romā (lat. hortii.) tika radīti senās ēģiptiešu, persiešu un seno grieķu dārza iekārtu ietekmē.

Privātie romiešu dārzi parasti tika sadalīti trīs daļās. Pirmais - Xyman (lat. xystus.) - atvērtā terasekas bija savienots ar mājas portiku. Otrā daļa - ambulācija - Tas bija dārzs ar ziediem, kokiem un kalpoja pastaigām un pārdomām. Trešā daļa - grūtniecība. - bija aleja.

Senajos romiešu dārzos tika izmantotas sarežģītas hidrauliskās konstrukcijas - mākslīgie rezervuāri un strūklakas.

Romas apmetnēs Āfrikā, Lielbritānijā, tika izmantotas dažādas romiešu dārzu versijas.

Romas dārzu dizaina principi vēlāk tika piemērots renesanses dārzam un parka mākslai, baroka, neoklasicismam.

Eiropas un Tuvo Austrumu viduslaiku dārzu vispārīgās iezīmes.

Tuvo vecumu parka mākslas iezīmes.

1. Viegli un ģeometrija no iekšējo dārzu izkārtojuma.

2. Jaunas uzņemšanas attīstība - labirints.

3. Mākslas sintēzes veids, t.s. Katram mākslas veidam raksturīgo iezīmju nomākšana, kas pakļauta vispārējai idejai.

4. Dārzu simboli.

5. Botānisko dārzu piedzīvojumu parādīšanās un to atvēršanas sagatavošana plašai sabiedrībai.

Ainavu māksla Viduslaiku Eiropa. Monastisko dārzu iezīmes.

Klostera dārzi. Viņi audzēja zālaugu zāles un dekoratīvos augus. Izkārtojums bija vienkāršs, regulāri ar baseinu un strūklaku centrā. Divas krustveida krustojošās dziesmas sadalīja dārzu līdz 4 daļām; Šā krustojuma centrā, atmiņā no Kristus nāves, krusts tika uzstādīts vai krūms rozes tika atrisināts. Sarīvēts dārzā augļu koki un ārstniecības augi. Koki tika novietoti ar gludām rindām un ārstnieciskām augiem taisnstūrveida gultās - mūsdienu puķu dobes prototē. Lai aizsargātu ap perimetru, dārzu ieskauj lapu koku treasheds no liepas, pelnu un papeles - mūsdienu mitrināšanas stādījumu prototipiem. Dārzi klosteros bija utilitārs. XV gadsimtā Dārzu dati sāka sagatavot ar triltīm un dzīvžogiem, kas aprīkoti ar soliņiem no kūdras formā izvirzījumu veidā uz žoga un mazām strūklakām, ziedi parādījās tiem. Daudzi no šiem dārziem jau ir paredzēti atpūtai. Trellier - koka vai. \\ T metāla režģisspēlējot rāmja lomu un atbalstu cirtaini augi. Tas var uzlabot mikroklumatīvos apstākļus vietā, lai nodrošinātu kosmosa atdalīšanu, virzītu pāreju kustību pareizajā virzienā, kalpo kā rāmis Vista organizēšanai. Vista - Skatīt, šaurs perspektīva, kas vērsta uz jebkuru izcilu ainavas elementu. Ietver pārskatīšanas punktu, rāmja (parasti ainas no augiem) un gala kulminācija no ferris aizpildot objektu ( arhitektūras konstrukcijas, piemineklis, ezers, kalns, neparasts formas un krāsu koku, izgaismotas saules glade beigās pieprasījuma vai ēnainās alejas, uc). Dārzi ar slēdzenēm. Tie tika sakārtoti pilī un tika izmantoti atpūtai un sanāksmēm. Šie dārzi bija mazi un slēgti. Ziedi tika audzēti šeit, tur bija avots - labi, dažreiz miniatūras baseins un strūklaka un gandrīz vienmēr sols formā ar izvirzījumu pārklājumu ar kūdru. Šī metode nākotnē bija plaši izplatīta parkos. Šajos dārzos pirmo reizi tika izveidota uztveršana labirinta ierīcē, kas veica stabilu vietu nākamajā parkā. Sākotnēji labirints bija modelis, kura zīmējums ir piemērots apļa vai sešstūrim un sarežģītiem veidiem, kas noveda pie centra. Agros viduslaikos šis zīmējums tika izvietots uz tempļa grīdas, un vēlāk pārcēlās uz dārzu, kur trases tika atdalītas ar sienām stredoyeded dzīvžogu. Pēc tam labirints dārzi tika plaši izplatīti regulāros un pat ainavu parkos un nezaudēja savu nozīmi tagadnē. Vēlāk viduslaikos raksturo zinātnes attīstība, pirmo universitāšu atvēršana un universitāšu dārzu radīšana, kam ir maz atšķirības no klostera. Tajā pašā periodā sasniedz augsts līmenis Botānikas un dārzkopības attīstība. Šajā sakarā, pirmais botāniskie dārzikas plašai sabiedrībai tika atklāta nākamajā renesanses laikmetā.

Visu dārzu prioritāte un paraugs, saskaņā ar kristiešu idejām, - paradīzi, Dieva dārzs, grēku, grēku, svēts, bagātīgs ikvienam, kas ir nepieciešams, lai cilvēks, ar visa veida kokiem, augiem un apdzīvo mierīgi dzīviem zvēriem. Šo sākotnējo paradīzi ieskauj žogs, par kuru Dievs izraidīja Ādamu un Ievu pēc to krituma. Tāpēc galvenais "nozīmīgais" iezīme paradīzes dārzs ir viņa žogs; Dārzs visbiežāk teica "Hortus securus" ("dārza žogi"). Nākamais neaizstājams un raksturīgais iezīme paradīze bija visu laiku idejās visu laiku, kas var sniegt prieku ne tikai uz aci, bet arī uzklausīšanu, smaržu, garšu, pieskarties ar visām cilvēka jūtām. Ziedi aizpilda paradīzes un smaržu krāsas. Augļi kalpo ne tikai ar apdari, vienādām krāsām, bet arī aizkavē garšu. Putni ne tikai paziņo dārzu ar dziedāšanu, bet arī rotā to ar savu krāsaino izskatu utt.

Viduslaiki redzēja otro "atklāsmi", kas atklāj gudrību pasaulē, harmoniju, ritmu. Šī pasaules skaistuma koncepcija ir izteikta vairākos rakstiskos darbos viduslaikos - Erienna, jo "Shestodnev" Vasily Great un John Exarch Bulgārijas un MN. Dr.

Viss pasaulē bija daudzkrāsaina simboliska vai alegoriska nozīme vienā vai otrā veidā, dārzs ir mikrovorgs, tāpat kā MicroMer un daudzas grāmatas. Tāpēc dārzs bieži viduslaikos ir salīdzināms ar grāmatu, un grāmatas (īpaši kolekcijas) bieži sauc par "dārziem": "vertograd", "Limonisami" vai "lemonori", "ieslodzīto dārzi" utt. Dārzs jālasa kā grāmata, noņemot no tā labvēlību un instrukciju. Grāmatas tika sauktas arī par "bitēm" - vārdu, kas atkal saistīts ar dārzu, jo bite savāc savu medu dārzā.

Parasti klostera pagalmos, kas atrodas klosteru ēku taisnstūrī, kas atrodas blakus Baznīcas dienvidu pusē. Klostera pagalms, parasti kvadrātveida, koplietots ar šaurām trasēm (kas bija simboliska vērtība) četrām kvadrātveida daļām. Centrā, krustojumā dziesmas, labi, strūklaka, neliels dīķis ūdens augiem un dārza laistīšanas, mazgāšanas vai dzeramā ūdens tika uzbūvēts. Strūklaka bija arī simbols - ticības tīrības simbols, neizsmeļams žēlastība utt. Bieži vien bija piemērots un neliels dīķis, kur zivis bija šķīries liesās dienām. Šis mazais dārzs klostera pagalmā parasti bija mazi koki - augļi vai dekoratīvi un ziedi.

Tomēr ekonomiskie augļu dārzi, farmaceitiskie dārzi un virtuves dārzi parasti sakārtoti ārpus klostera sienām. Mazs augļu dārzs iekšpusē klostera tiesā bija paradīzes simbols. Viņš bieži noslēdza klostera kapsētu. Farmācijas dārzs atradās tuvu klostera slimnīcai vai atsevišķi. Augi, kas varētu kalpot kā krāsvielas, tika audzētas farmaceitiskajā dārzā, lai krāsotu manuskriptu iniciāļus un miniatūras. UN Ārstnieciskās īpašības Garšaugi noteica galvenokārt ar augu simbolisko nozīmi.

Pierādījumi par to, cik liela uzmanība tika pievērsta viduslaikiem ar dārziem un krāsām, kalpo 1812. reccentristrētajam, kas Karl Lielais pasūtījums par šīm krāsām, kas ir jāuzstāda viņa dārzos. Pārskats ietverts saraksts ar aptuveni sešdesmit krāsu nosaukumiem un dekoratīvie augi. Šis saraksts pārraksta un pēc tam izplatās caur visu Eiropas klosteriem. Dārzi tika audzēti ar pat ubagu pasūtījumiem. Franciscans, piemēram, līdz 1237. gadam, savā hartā nebija tiesību uz savu zemi, izņemot vietni zem klostera, ko nevarēja izmantot, izņemot dārzu. Citi klostera pasūtījumi bija īpaši iesaistīti dārzkopībā un dārzkopībā un bija slaveni ar to. Katrai detaļām klostera dārzos bija simboliska nozīme, lai atgādinātu moniem par dievišķo mājokļu pamatiem, kristiešu tikumiem.

Specialitāte valkāja dārzus pilīs. Viņi parasti bija īpašā novērošana no pils saimnieces un kalpoja kā mazs oāze mierīga starp trokšņainā un bieza pūļa iedzīvotāju pils, kas piepildīja viņa pagalmus. Šeit tika audzēti gan ārstniecības augi, gan indīgas, garšaugi dekorācijām un simboliska nozīme. Īpaša uzmanība Fascinēti garšaugi tika dota. Viņu aromāts reaģēja uz idejām par paradīzi, nodrošinot visas personas sajūtas, bet vēl viens viņu audzēšanas iemesls bija tas, ka pilis un pilsētas, sakarā ar zemiem sanitārajiem apstākļiem, bija pilns ar sliktu smaržu. Dekoratīvie ziedi un krūmi tika iesaldēti viduslaiku klostera dārzos, īpaši eksportēja krustneši no Tuvajiem rozēm. Dažreiz koki šeit auga - liepa, ozoli. Blakus aizsargu nocietinājumiem pils tika organizēta "Luga ziedi" - turnīriem un laicīgajam jautrībai. "Rozā dārzs" un "pļava ziedi" - viens no Motifiem viduslaiku glezna XV-XVI gadsimtu; Madonna ar bērnu visbiežāk attēlots pret dārza fonu.

IV gadsimta beigās. Spilgtais senatnes laikmets ar viņas zinātnēm, mākslu, arhitektūra pabeidza savu pastāvēšanu, dodot ceļu uz jauno laikmetu - feodālismu. Tūkstošgades termiņš starp Romas (End IV gadsimta) kritumu un Renesanses laikmetu Itālijā (XIV gadsimtā) tiek saukti par vidējiem gadsimtiem vai viduslaikiem. Tas bija Eiropas valstu veidošanās laiks, pastāvīgi internecīna kari un sacelšanās, kristietības apstiprinājuma laiks.

Arhitektūras vēsturē viduslaikos ir sadalīti trīs periodos: Rannone-viduslaiku (IV-IX gadsimtā), romānikas (X-XII gadsimtiem), gotikas (XII-XIV gadsimtu gals). Arhitektūras stilu maiņa nav būtiski atspoguļota parkā nodarbinātībā, jo šajā periodā, dārzkopības māksla, kas ir visneaizsargātākā no visiem mākslas veidiem un vairāk citiem, kas prasa mierīgu situāciju tās pastāvēšanai, aptur tās attīstību. Tas pastāv nelielu dārzu veidā klosteros un pilīs, I.E. teritorijās, kas saistītas ar aizsargātu no iznīcināšanas.

Viduslaikos, kas turpināja gandrīz tūkstoš gadus, neatstāja paraugu dārzus, neizveidoja savu gotisko dārza arhitektūras stilu. Drūma, skarba reliģija sniedz iespaidīgu uz dzīvību tautu Rietumeiropā un iestrēdzis prieks par skaistuma uztveri, kas izteikta dārzos ar skaistiem ziediem.

Dārzi vispirms sāka rasties tikai klosteros. Visu dārzu prioritāte un paraugs, saskaņā ar kristiešu idejām, - paradīzi, Dieva dārzs, grēku, grēku, svēts, bagātīgs ikvienam, kas ir nepieciešams, lai cilvēks, ar visa veida kokiem, augiem un apdzīvo mierīgi dzīviem zvēriem. Šo sākotnējo paradīzi ieskauj žogs, par kuru Dievs izraidīja Ādamu un Ievu pēc to krituma. Tāpēc galvenais "nozīmīgais" iezīme paradīzes dārzs ir viņa žogs; Dārzs visbiežāk teica "Hortus securus" ("dārza žogi"). Nākamais neaizstājams un raksturīgais iezīme paradīze bija visu laiku idejās visu laiku, kas var sniegt prieku ne tikai uz aci, bet arī uzklausīšanu, smaržu, garšu, pieskarties ar visām cilvēka jūtām. Ziedi aizpilda paradīzes un smaržu krāsas. Augļi kalpo ne tikai ar apdari, vienādām krāsām, bet arī aizkavē garšu. Putni ne tikai paziņo dārzu ar dziedāšanu, bet arī rotā to ar savu krāsainu izskatu utt.

Klostera skumji. - viņa izkārtojums un augi tajā, beidzās ar alegorisku simboliku. Doma par iespējamo rekonstrukciju beigās Eden Garden tika radies kopš klosteriem, patversmes no zemes satraukums. Dārzs, kas atdalīts ar grēka sienām un tumšo spēku iejaukšanās kļuva par Paradīzes dārza simbolu. Vēlāk, izplatot kulta katoļu Eiropā Dieva, dārzs kļuva par Virgin Marijas alegoriju, simbolu viņas tīrības un nevainības.

Parasti klostera pagalmos, kas atrodas klosteru ēku taisnstūrī, kas atrodas blakus Baznīcas dienvidu pusē.

Klostera pagalms, parasti kvadrātveida, koplietots ar šaurām dziesmām šķērsām četrās kvadrātveida daļās (kas bija simboliska nozīme - krusts, ko veido dziesmas, bija jāatgādina par Kristus moku). Centrā, krustojumā dziesmas, labi, strūklaka, neliels dīķis ūdens augiem un dārza laistīšanas, mazgāšanas vai dzeramā ūdens tika uzbūvēts. Strūklaka bija arī simbols - ticības tīrības simbols, neizsmeļams žēlastība vai "dzīvības koks" - paradīzes koks - neliels oranžs vai ābols, un tika uzstādīts krusts vai rozes krūms. Katrai detaļai klostera dārzos bija simboliska nozīme, lai atgādinātu mīstes par dievišķo mājokļu un kristiešu tikumu pamatiem.

Bieži vien klostera dārzā bija apmierināts neliels dīķis, kur zivis bija šķīries liesās dienām. Šis mazais dārzs klostera pagalmā parasti bija mazi koki - augļi vai dekoratīvi un ziedi. Mazs augļu dārzs iekšpusē klostera tiesā bija paradīzes simbols. Viņš bieži noslēdza klostera kapsētu.

Iecelšanā dārzi dalīta farmaceitiskie dārzi ar visu veidu garšaugiem un ārstniecības augiem, \\ t virtuves dārzi ar dārzeņu kultūrām klostera vajadzībām un augļu dārzi .

Klosteri tajā laikā bija vienīgā vieta, kur viņi sniedza medicīnisko aprūpi, gan mūkus, gan svētceļniekus. Audzēšana ārstniecības augi Tā kļuva par svarīgu problēmu viduslaiku dārzniekiem. Farmācijas dārzs parasti atrodas pagalmos, blakus Lekārajai mājai, klostera slimnīcai vai apvienošanai. Tā audzēja zālaugu ārstnieciskus un dekoratīvus augus un augus, kas varētu kalpot kā krāsvielas. Ziedēšana I. smaržīgas augi Ziņoja par farmakomātisko gultņu skaistumu. Bet dažādi skaisti ziedoši augi Ne tik daudz bija šķīries viduslaikos. Viņiem nebija pietiekami daudz vietas drūmās pilīs un tuvās pilsētās. Uz nelieliem blokiem Zemes, Skupor izgaismota sakarā ar augstām sienām un jumtiem, tika audzēti tikai daži iecienītie augi - rozes, lilijas, neļķes, margrietiņas, īrisi.

Tā kā viduslaikos bija daži dārzi, audzētie augi bija ļoti vērtīgi un stingri apsargāti. Pierādījumi par to, cik liela uzmanība tika pievērsta viduslaikiem ar dārziem un ziediem, kalpo par 812 pārraksti, ar kuru Karl lielo pasūtījumu par šīm krāsām, kas ir jāuzstāda viņa dārzos. Recipt ieguva sarakstu ar aptuveni sešdesmit krāsām un dekoratīviem augiem. Šis saraksts pārraksta un pēc tam izplatās caur visu Eiropas klosteriem. Dārzi tika audzēti ar pat ubagu pasūtījumiem. Franciscans, piemēram, līdz 1237. gadam, savā hartā nebija tiesību uz savu zemi, izņemot vietni zem klostera, ko nevarēja izmantot, izņemot dārzu. Citi klostera pasūtījumi bija īpaši iesaistīti dārzkopībā un dārzkopībā un bija slaveni ar to. Īpaši likumi pret tiem, kas sabojā vai iznīcina augus, tika izveidoti. Saskaņā ar likumu šajā laikā, cilvēks, kurš sabojā transplantātu koku draudēja dedzināt savus pirkstus. Un dažreiz kāda cita dārza bojājuma vainīgais, kas pavirši uz apkaunojošo pastu, nogrieztu labā roka Un nosodīja mūžīgo trimdu.

Galvenā iezīme klostera tipa dārzu bija viņu privātums, kontemplācija, klusums, lietderība. Daži klostera dārzi tika sastādīti ar triltīm, zemām sienām, lai atdalītu vienu vietu no otras puses. Starp klostera dārziem, Saint Gallensky (vai St. Gallensky) bija īpaši slavena ar dārzu Šveicē.

Svinības klosteris, kas tagad atrodas Šveices pilsētā St. Gallen, bija viduslaikos viens no lielākajiem benediktīniešu klostera. Tā tika dibināta 613. gadā. Šeit ir saglabāta Viduslaiku manuskriptu klostera bibliotēka, kurai ir 160 tūkstoši krātuves vienības un dzird vienu no visvairāk pilnīgākajiem Eiropā. Viens no ziņkārīgākajiem eksponātiem ir "St Galla" plāns, kas apkopots sākumā. Ix gadsimtā un pārstāv ideālus priekšstatu par viduslaiku klosteri (tas ir vienīgais arhitektūras plānssaglabāti no agrīnajiem viduslaikiem).

1983. gadā St. Galla klosteris tika iekļauts pasaules mantojuma pieminekļos kā "ideāls karolinga laikmeta klostera paraugs".

Skumjš labirints - Reģistratūra, kas veidota klostera dārzos un kurš ieņēma spēcīgu vietu nākamajā parkā. Sākotnēji labirints bija modelis, kura zīmējums ir piemērots apļa vai sešstūrim un sarežģītiem veidiem, kas noveda pie centra. Viduslaikos labirintu ideja izmantoja baznīcu. Lai barotu mantinieks uz grīdas templis, mozaīkas spirālveida tinumu ceļi tika izklāstīti, saskaņā ar kuriem ticīgajiem bija pārmeklēt uz ceļgaliem no ieejas templī uz altāru par savu grēku izpirkšanu. Tātad, no izpildes garlaicīgs rituāls baznīcā, viņi tuvojās jautriem pastaigām dārzos, kur labirints tika nodota, kur dziesmas tika atdalītas ar augstām sienām ar stredish dzīvžogu. No šādas labirinta parasti bija tikai viens - divi rezultāti, kurus nevarēja viegli atklāt. Aizņemot nelielu platību, šis labirints radīja iespaidu par bezgalīgo garumu trasēm un ļāva veikt garas pastaigas. Varbūt šādos labirintos bija slēptās luches no slepeno pazemes insultu.

Pēc tam labirints dārzi bija plaši izplatīti regulāros un pat ainavu parkos Eiropā. Krievijā šāds labirints bija Vasaras dārzs (Nav konservēts), regulāra Pavlovskas parka (atjaunota) un Sokolniki parka daļa, kur viņa ceļi bija savstarpēji saistīti elipses, kas ierakstīti egles masīvā (pazaudēti).

Ckops (no latiem. Klauvums - Slēgta vieta) - pārklāta apvedceļa galerija, kadrējot slēgtu taisnstūra pagalmu vai klostera iekšējo dārzu. Parasti klubs atrodas gar ēkas sienu, bet viena no sienām ir kurls, un otrais ir pasāža vai kolonāde. Bieži atklātais pagalms, ko ieskauj galerija, bieži vien ir mākonis.

Viduslaikos Kuzuras pagalms noteikti bija labi, no kura dziesmas atdala pagalma vietu kvadrantos. Crourt parasti tika piestiprināts pie garā dienvidu fasādes katedrāles. Viens no pirmajiem kluba attēliem var redzēt uz Sant Gallen klostera plānu Šveicē. Klubs bija klostera dzīves, galvenais komunikācijas centrs, meditācijas vieta un darba zinātnieks. Clorter bijusi nozīmīga loma svinīgu procesu vieta Lieldienām vai Ziemassvētkiem.

Līdzīga informācija.

Viduslaiku mākslinieciskās kultūras raksturojums. Viduslaiku dārza iezīmes: funkciju un galamērķa maiņa, simboliska un miniatūras raksturs, dekoratīvo elementu oriģinalitāte. Dārzs un grāmata viduslaikos. Svētā Francis of assisco "ziedi".

Trīs viduslaiku dārzu veidi: klostera; Mauru un feodal.

Monastiskie dārzi ir to izkārtojums un galvenās iezīmes. Monierijas dārza simboli. Monastisko dārzu tipoloģija: augļu dārzi, dārzi, dārzkopības dārzs baznīcas pakalpojumi, farmaceitiskie dārzi. Vertograd ir dekoratīvs klostera dārzs.

Itālija - klostera un botānisko dārzu pakāpe. Benediktīniešu kārtas dārzi, romiešu dārzkopības mākslas elementi: simetrija, utilitārās funkcijas prioritāte. Klolo dārzu klostera pils daba ir lieliska (768-814). Dārza Gallen Garden (Šveice, 820). Francijas, Anglijas klosteris.

Viduslaiku dārzkopības literatūras pieminekļi. Albert Bolshada (1193-1280) un viņa traktāts par dārzkopību.

Tēmas 14. Dārzi un parki Viduslaiki - mauru un feodālie dārzi

Mauru dārzi (terase), to izcelsme, īpašas iezīmes un dekoratīvie elementi. Mauru dārzu veidi: iekšējais un ārējais. Ansambļi Granadā, Toledo, Kardova (Xi - Xiii gadsimtā). Alhambra ir Spānijas Mauritānijas arhitektūras brīnums. Dārzi Alhambra: dārza mirt, lauva dārzs uc ansamblis Alcazar Seviļā.

Feodālie dārzi - pilju un cietokšņu dārzi. Kremlin Garden Friedrich II (1215-1258) Nirnbergā. Serfas pils dārzi Budapeštā. Rosengarten. Francijas Royal Gardens XV gadsimtā. "Dārza - Zemes paradīze" (Dante "Divine komēdija").

Domantijas laikmeta pilsētas dārzi. Botānisko dārzu parādīšanās un attīstība: 1525 - Pizas botāniskais dārzs - pirmais Eiropā; Botāniskie dārzi Padua (1545), Boloņa, Florence, Roma; 1597 - pirmais botāniskais dārzs Francijā; Vācijā Leidenā (1577), In Würzburg (1578), Leipcigā (1579).

Dārza puse uz kategoriju "Brīvā māksla" (1415, Vācija, Ausburga). Dārza fugger (Vācija). Nirnberga dārzi. Radot vainagu "ziedu kārtību" (1644, Vācija).

Utilitārā dārza pārvēršana "jautrībā". Vēlu viduslaiku dārzi. "Mīlestības dārzi" un "prieku dārzi". Dārzu veģetācija un dekorēšana. Dārza dzīve. Bokachco "Decameron".

Pāreja no viduslaiku dārziem uz renesanses dārziem.

Tēmas 15. Dārza un parka mākslas renesanse Itālijā.

Renaissance kultūra. Daba literatūrā un renesanses filozofijā. Dabas koncepcija traktāta L. Albery "Par glezniecību". Ainava Itālijas renesansē. Daba Itālijas novēlotā atdzimšanas itopijās. "Natura" jēdziens F.Petrarki pasaules skatījumā.

Trīs itāļu dārzu attīstības posmi: XIV - XV gadsimtā - agrīnā renesanses dārzi (Florences periods); Xv - xVI beigas. gadsimtiem - romiešu periods; XVI - XVII gadsimtā - baroka dārzi.

Itāļu dārzu veidi: a). rindu; b). apmācība; in). Medica; d). Dārzi pie pilīm; e). Dārzi villām; e). Botānisks.

Florences dārzi agrīnā atdzimšana, to kompozīta konstrukcija. Plānošanas vienotība dārza kompozīciju, radot "ideālu" dabu. Villa pārdošana (1430 - 1462, arka. Mikolozzo).

XV - XVI gadsimtā - meditance kultūras. Medicīna dārzi, to īpašības. Dārzi villas Lanta, Borghese, Albani, Madama uc Villa Medici in Fyezollo (1457). Humānisma tradīcijas seno Romu. Izglītības iestādes un dārza savienojums. Itālijas biedrības. Florentīne Platonovskaya akadēmija (1459). Sal Marco - akadēmija un antīks skulptūru muzejs.

Dārza villa d'Esta in Tivoli (XVI gadsimtā), arhitekts Pierre Ligorio. Tās izkārtojums, galvenās mākslinieciskās kompozītmateriālu metodes. Villa d'Esta - renesanses dārza parka mākslas šedevrs, tās atšķirīgās iezīmes: katra atsevišķa vietnes pilnīgums un vispārējā sastāva integritāte; Pārdomāta secība un daudzveidība uztvere.

Renaissance dārzu raksturīgās iezīmes: jauna pievilcība senatnei; Dārzkopības mākslas simboliskās alegoriskās sistēmas sekularizācija; Dārzu arhitektūras laukuma paplašināšana. Renaissant dārzu simbolisma gaisma un vēsturiskums. Dārzu un dabas ainavas vienotība.

XVI gadsimtā - romiešu tēvu dārzkopība. Pomp un renesanses dārza un parka mākslas pastiprināšana un intelektuālais elements. Belvedere pagalms.