V vēsturiskais centrs Maskava, starp Lubjanskas laukumu un Iļjinska vārtiem, ir viens no lielākajiem zinātniskajiem muzejiem pasaulē - Politehnikums.
Politehniskā muzeja vēsturiskā ēka ilgi gadi bija pievilcības vieta visiem zinātnes un tehnikas cienītājiem valstī. Politehniskais muzejs Maskavā tika dibināts 1872. gadā, un trīs gadus vēlāk sāka celt īpašu muzeja ēku, kurā tas atradās. 1877. gadā pēc arhitekta I.A. Monighetti, tika pabeigta muzeja ēkas centrālā daļa (būvniecību vadīja N. A. Šohins). Politehniskā muzeja dienvidu spārns ar Lubjansko-Iļjinska tirdzniecības telpām tika uzcelts pēc arhitekta N.A. Šohins 1883. gadā (celtniecību vadīja arhitekts A. E. Vēbers, piedaloties arhitektam I. P. Maškovam), un 1896. gadā tika pabeigts muzeja labais spārns. Ziemeļu ēka celta 1903. - 1907. gadā pēc G.I. projekta. Makajevs, arhitekts V.I. Jeramišancevs un V.V. Voeikovs.

Pēc reorganizācijas 1935. gadā izstāde "Mūsu sasniegumi" veidoja pamatu jaunajai Politehniskā muzeja ekspozīcijai, kurā šim nolūkam tika veikta radikāla reorganizācija. Uz izstādes eksponātu bāzes līdz 1937. gadam bija izveidojušās pastāvīgās nodaļas, kas atspoguļoja konsekventu attīstību vairākās valsts svarīgākajās tautsaimniecības nozarēs: enerģētikā, degvielas rūpniecībā, metalurģijā, mašīnbūvē, ķīmijā, lauksaimniecībā, tekstilrūpniecībā un gaismā. rūpniecība, būvniecība, mežsaimniecība un kokapstrāde, sakari, instrumentu izgatavošana, pārtikas rūpniecība un ūdens transports.

Saki "mākslas templis", un visi sapratīs, ka runa ir par muzeju. Neskatoties uz to, ka starp tempļiem un mākslu patiesībā tagad notiek nopietns karš. Tas ietver gan strīdu par kultūras vērtībām, kas savulaik tika konfiscētas no Baznīcas un nodotas muzejiem, gan Baznīcas piesardzīgo attieksmi pret mākslinieciskām darbībām, kas aizskar ticīgo reliģiskās jūtas. Negaidīti viens no slavenākajiem muzeju darbiniekiem valstī, Ermitāžas direktors Mihails Pjotrovskis un slavenā Aleksandra Ņevska Lavras abats, Viborgas bīskaps Nazarijs (Lavrinenko) nolēma uzsākt īstu dialogu. Par viņa liecinieku kļuva "RG" korespondents.

Risinājuma meklēšanas laiks

Kāds ir jūsu dialoga mērķis?

Bīskaps Nazārijs: Sākumā mums ar Mihailu Borisoviču neizdevās izveidot dialogu. Katrs turēja savu pozīciju. Bet iekšā pēdējie gadi kļuva skaidrs, ka jāsāk konstruktīva saruna. Pretējā gadījumā mēs situāciju novedīsim strupceļā. Viņa Svētība Patriarhs mums iesaka visos augsta līmeņa pasākumos vienmēr runāt ar cilvēkiem, kuriem ir atšķirīgs stāvoklis. Un tā mēs tikāmies ar Mihailu Borisoviču. Pēc tikšanās es neteicu "mums no muzejiem neko nevajag", un viņš neteica "ņem visu, ko gribi", bet pēc aprunāšanās redzējām, kur un kādi kompromisi iespējami.

Mihails Pjotrovskis: Man nepatīk sarunu ignorēšana: "Nu, viņi saka, tas viss ir sarunu veikals." Sarunas telpa ir ļoti svarīga mūsu dzīves sastāvdaļa. Mēs, pirmkārt, cilvēciski komunicējam viens ar otru, otrkārt, izstrādājam kopīgas receptes. Turklāt atrastā risinājuma recepte neuzliek mums par pienākumu atteikties no savām principiālajām nostādnēm. Lai gan mums vissvarīgākā ir izpratne, ka kultūra un Baznīca nodarbojas ar vienu lietu: tās padara cilvēku labāku. Bet citādā veidā.

Bīskaps Nazārijs: Mums ir brīnišķīgs sadarbības piemērs – Ermitāža mums atdeva Trīsvienības katedrāles centrālo lustru. Protams, ne bez cīņas. Bet tomēr...

Mihails Pjotrovskis:Šī lustra Ermitāžā nokļuva pēc Trīsvienības katedrāles izlaupīšanas. Un, kad kara laikā mūsu Petrovska zālē briesmīgā veidā saplīsa sudraba lustra, bez iespējas atgūties, lustra mūs "izglāba", apgaismojot Mazo troņa telpu. Bet mēs sapratām, ka viņa atgriešanās Trīsvienības katedrālē ir kāds punkts. Tāpēc pēc daudzām diskusijām akadēmiskās padomes sēdē nolēmām: mums tas ir kalpojis, bet kultūras loma ir nospēlēta, un varam to ar pateicību atdot. Tiesa, mums Petrovska zālē ilgu laiku nekā nebija, bet tagad mēs to jau esam atraduši.

Pie kādām nostādnēm pieturaties jautājumā par muzeja vērtību atdošanu Baznīcai?

Bīskaps Nazārijs: Kā Baznīcas cilvēks es stāvu uz nostāju, ka Baznīcai atņemtais ir jāatdod. Bet tāpat kā "ņem un ņem", kā arī "ņem un atstāj", tas nav iespējams. Mihails Borisovičs neglabā to, ko ir paņēmis no savas vasarnīcas, un es arī nevēlos to ņemt līdzi. Ermitāža ir valsts iestāde, Baznīca ir milzīga sabiedriska organizācija, jāņem vērā visi smalkumi: valsts politika, likums par muzeju vērtībām un daudzu cilvēku viedoklis – gan baznīcas, gan laicīgās. Uzskatu, ka kompromisu laiks vēl nav pienācis. Mums ir pilnībā jānoskaidro savas pozīcijas, jāņem vērā viss, kas notika pirms mums, un jāizpērk citu cilvēku grēki. Bet mēs jau saprotam, ka var un vajag meklēt kompromisus. Sākumā man šķiet, ka mums būtu jāatrod un jāpieņem "nulles variants". Man tas izskatās tā: no visām baznīcas lietām, kas atrodas muzejos, pirmkārt, jāatdod brīnumainas ikonas un relikvijas. Viņiem ir svēta nozīme un ir pielūgsmes objekti. Turklāt muzejos nereti glabājas brīnumainas ikonas, kas mākslinieciskās vērtības ziņā viņiem nav tik nozīmīgas. Un relikvijas ir kaut kur tur, skapjos.

Mihails Pjotrovskis: Kas attiecas uz relikvijām, tad pilnīgi piekrītu. Esam sagatavojuši sarakstu – Ermitāžā glabājas ap 50 relikviju – to iespējamai nodošanai Baznīcai. Viss jau bija sarunāts, bet relikviju pārvietošanas laikā Kremlī atklājās, ka līdz ar relikviju daļiņām jāpārvieto arī relikvijas, kurām ir mākslinieciska vērtība, un viss Maskavā nonāca dīkstāve. Un mēs apstājāmies aiz viņiem. Bet viss ir gatavs to darīt. Starp citu, svēto relikvijas nodevām Armēnijas baznīcai.

Bīskaps Nazārijs: Es izvirzītu arī jautājumu par Euharistijas trauku atdošanu Baznīcai, jo tajos notika Euharistijas Sakraments. Ir jautājumi par svētvietu pareizu uzglabāšanu. Es personīgi redzēju, kad no Kazaņas katedrāles pārvācās Reliģijas vēstures muzejs, ka liturģiskie trauki atrodas tajās pašās kastēs, kurās kādreiz tika ņemti no Baznīcas, bez numuriem, bez uzskaites.

Mihails Pjotrovskis: Katrs šāds gadījums, manuprāt, būtu jāapspriež. Iespējams, kastes tika atkārtoti izmantotas pārvietošanai. Faktiski uzskaite tika glabāta ļoti rūpīgi, jo viss, kas tika izņemts no baznīcām, bija paredzēts izkausēšanai. Un muzejos paliek tas, kas tika saglabāts.

Lieta citā kontekstā

Baznīca vēlas atgūt to, kas no tās kādreiz tika atņemts, un muzeji tam pretojas. Kas attaisno šo pretestību?

Mihails Pjotrovskis: Muzeju vēsturiskā loma vienmēr ir bijusi kultūras mantojuma, kura sastāvdaļa ir arī baznīcas mantojums, saglabāšana un tālāka tālāknodošana nedaudz atšķirīgā kontekstā. Teiksim, kristietība iznīcināja antīkās skulptūras...

Bīskaps Nazārijs: Es ceru, ka jūs zināt labāk par mani, ka arī iepriekšējā faraona vārds tika nogriezts no piramīdām ...

Mihails Pjotrovskis: Jā, bet tajā pašā laikā - kristietības paspārnē - radās muzeji, kur senās skulptūras jau tika pārvietotas kā muzeja priekšmeti. Patiešām, revolūciju laikā tika aizskartas pretinieku kultūras vērtības, taču viena no muzeju funkcijām ir lietas izņemt no iepriekšējā konteksta, saukt par mākslu un patstāvīgi saglabāt. Un tie, starp citu, muzejos iegūst jaunas šķautnes. Baznīcai konfiscēti un muzejos glabāti reliģiskie priekšmeti padomju laiks, zināmā veidā izglītoja publiku. Tai skaitā reliģiski. Bērni vienmēr tika vesti pie Rafaela audekliem, lai pastāstītu viņiem par Bībeli. Un kas ir apustulis Pāvils padomju laikos uzzināja no lielās Veronezes gleznas "Saula atgriešanās".

Bīskaps Nazārijs: Izstādīta muzejā kā glezna, ikona nezaudē savu sakrālo saturu, tiesa, bet tas nav atkarīgs no muzeja.

Mihails Pjotrovskis: Taču uz muzejiem nāk cilvēki, kuri uz baznīcu nenāks. Tāpēc ir ļoti svarīgi, lai viņi mūsu valstī tiktos ar baznīcas mākslu.

Bīskaps Nazārijs: Ikviens var ierasties gan uz muzeju, gan uz templi. Mēs nejautājam uz tempļa sliekšņa: vai tu esi ticīgs vai nē? Atnāk cilvēks un viss. Bet gribu atzīmēt, ka muzeju speciālisti labi pārzina baznīcas mākslu tikai no mākslas viedokļa. Un no iekšējā garīgā satura viedokļa, ar kuru ir piesātināta katra detaļa, diemžēl pat lielākie mākslas kritiķi to nezina. Tāpēc nevajag sevi mānīt, ka cilvēki, kas iet uz muzejiem un neiet uz baznīcu, sapratīs ticības būtību.

Mihails Pjotrovskis: Taču muzejā par daudzām lietām uzzina vairāk nekā templī. Muzeji ir izglītības iestādes. Lai gan, iespējams, dažas lietas var iemācīties tikai templī. Baznīcai un muzejam ir dažādi uztveres konteksti. Un, ņemot vērā jauno muzeja funkciju, kas radusies saistībā ar lietu, kas jau izņemta no baznīcas konteksta, ir jārunā un jālemj katrā gadījumā atsevišķi: te izņemt no konteksta ir normāli, bet te pa un liels neatbilst lietas jēgai, kā tas ir muzejā esošo relikviju gadījumā .

Vēža strīds

Mihails Pjotrovskis: Un šeit mums ļoti indikatīvs ir stāsts, kas tagad ir visiem uz lūpām: ar Aleksandra Ņevska kapa pieminekli. Šī nav ikona, nevis pielūgsmes objekts.

Bīskaps Nazārijs: Tomēr no sakrālā sākuma vēzis nav brīvs. Tas, kas ticīgajam ir saskāries ar svētajām relikvijām, arī kļūst par svētnīcu. Un ikona tiks iesvētīta, ja tajā tiks ievietotas relikvijas.

Mihails Pjotrovskis: Bet mums tā ir tikai no konteksta izņemta lieta un muzejā atradusi jaunu kontekstu. Viņa jauna funkcija aktīvi iekļāvās Ermitāžas dzīvē. Jā, Baznīcai tas tika atņemts, bet atskatīsimies vēsturē: reiz Pēteris no Vladimira paņēma Aleksandra Ņevska relikvijas un pārveda uz Pēterburgu, kāpēc gan tagad neatdot Vladimiram?

Bīskaps Nazārijs: Relikvijas nebija atsvešinātas no Baznīcas, tās palika tajā, lai gan, iespējams, paši Vladimira iedzīvotāji par imperatora dekrētu nebija priecīgi.

Mihails Pjotrovskis: Bet tagad tās nav relikvijas, bet gan kapa piemineklis ziemas pils, kura visa iekšējā programma veidota kā Krievijas militārā triumfa simbols: feldmaršala zāle, militārā galerija, Aleksandrs I visos stūros. Un uz mūsu bareljefiem ir attēlots Aleksandrs Ņevskis ar uzvarām pār vāciešiem pie Ņevas. Un tieši tāpēc viņa kapa piemineklis lieliski iekļaujas kopējā vēsturiskajā un simboliskajā Ziemas pils "shēmā". Mūsu Muzejs-Pils, ja kaut ko nepieņem, tad nepieņem. Un viņš šo lietu "pieņēma". Miljoniem cilvēku ierodas Ermitāžā, lai to aplūkotu. Ticu, ka nekas slikts nenotiks, ja kapa piemineklis paliks muzejā, un tiks izgatavota tā kopija un iesvētīta svētā relikviju glabāšanai. Turklāt, būdams iesvētīts un saskaroties ar relikvijām, šī kopija iegūs sakrālu nozīmi.

Bīskaps Nazārijs: Bet, ja mums ir vēzis, tad vairāk cilvēku dosies uz templi. Bet galvenais, ka viņa stāvēs savā vietā! Ja kaut kas tika darīts īpaši, lai saglabātu svētnīcu templī, jūs piekritīsit, ka ir taisnības triumfs, padarot to atbilstoši savam mērķim. Un no tās muzeja funkcija šajā vietā nemazināsies. Bet Ermitāžā viņa, atvainojiet, stāv Deju zālē.

Mihails Pjotrovskis: Nē, to sauc par Koncertu, lai gan tajā nekad nav koncertu. Tas ir tikai vienas no Ziemas pils galvenajām zālēm nosaukums. Vai nepārdēvēt to?

Bīskaps Nazārijs: Bet tas viss ir jāmēģina izskaidrot. Jo viens no galvenajiem raki konfiskācijas atbalstītāju argumentiem ir tas, ka tas atrodas nepareizā vietā. Mēs cienām muzejus un tajos strādājošos kvalificētos speciālistus, kuri tik daudz pūlējuši baznīcas vērtību saglabāšanā. To pašu svētā Aleksandra Ņevska svētnīcu viņi ne reizi vien izglāba no izkausēšanas! Šie centieni ir ļoti jānovērtē un jāpateicas. Bet attiecībā uz svētnīcas likteni savu nostāju izstrādās Patriarha un Viņa Svētības Patriarha vadītā Kultūras padome. Un es, pat ja man ir nedaudz atšķirīgs viedoklis, paklausīšu samiernieciskajam prātam, kā tas ir pieņemts pie mums. Tomēr pats galvenais, mēs jau tagad saprotam, ka situāciju "iznīcināsim". Tas nav joks, rezonanses gadījums, un jāmeklē pieņemamākie veidi, kā to atrisināt.

Mihails Pjotrovskis: Vispirms jums ir jāizveido kopija. Papildus "nulles lēmumiem" ir arī tā sauktie atliktie lēmumi. Uz tādiem joprojām var attiecināt jautājumu par Aleksandra Ņevska kapa pieminekli. Es konkrēti saku "kapakmens", "sarkofāgs", nevis vēzis, jo vēzis joprojām ir koka zārks ...

Bīskaps Nācarijs:...kas arī atrodas Ermitāžā.

Mihails Pjotrovskis: Jā, mums arī tā ir - šī ir sena, krāsota svētnīca...

Vai šim stāstam ir nepieciešams precedenta lēmums?

Mihails Pjotrovskis: Ilgu laiku — Vladika zina — esmu bijusi sarakste par kapa pieminekli. Un mana nostāja ir šāda: tā kā valsts, kas radās pēc revolūcijas, izlaupīja gan Baznīcu, gan muzejus, un tās ideoloģija bieži bija primitīvi vienkārša: atņem, pārdod, izkausē, tad tagad valsts morālais pienākums ir kompensēt. par to, kas tika atņemts no Baznīcas. Un valsts parādu nevajag reducēt uz viegliem šurpu turpu pārvietošanas veidiem. Mums ir vajadzīgs risinājums, kas atdos Baznīcas parādu un nekaitēs krievu kultūrai.

Tā nav dzīšanās pēc pusotras tonnas sudraba

Vai jums jau ir piemēri risinājumiem, kas būtu piemēroti abām pusēm?

Mihails Pjotrovskis: Lavrai bija slavens incidents ar Krievu muzeju...

Bīskaps Nazārijs: Sešus vai septiņus gadus es cīnījos, lai nenodotu atpakaļ uz muzeju Grigorija Ugrjumova gleznu "Aleksandra Ņevska svinīgā ieiešana Pleskavas pilsētā...", kas atradās mūsu glabāšanā un agrāk - pirms revolūcijas ziedots lavras Katrīnas II Trīsvienības katedrālei. Es neatdevu, jo dzirdēju: "Jūs maksājat, mēs uztaisīsim kopiju, un mēs paņemsim oriģinālu." Galu galā Krievu muzejs piekrita izgatavot kopiju par saviem līdzekļiem. Mēs viņu atvedām, un viņa piecēlās ar mums kā savā vietā. Un oriģinālu nodevām muzejam gadu iepriekš. Vēlāk Vladimiram Gusevam teicu: "Kad mēs jums nodevām oriģinālu, preses nebija, bet kādu preses bumbu jūs iemetāt Marmora pilī par tēmu:" Krievu muzejs ierakstīja kopiju Lavrā!

Mihails Pjotrovskis: Situācijas, kad baznīca un muzeji iet viens otram pretī, nevajadzētu klusēt.

Bīskaps Nazārijs: mums ir savstarpējas sadarbības precedenti. Par godu Krievijas kristīšanas 1000. gadadienai muzeji uzdāvināja Lavrai pagaidu izvietošanai 15 priekšmetus. Mēs katru gadu iesniedzam informāciju par tiem, apliecinām savu atbildību par tiem. Par mums nodotajiem muzeja kontrole turpinās.

Mihails Pjotrovskis:Šis stāsts ar gleznas nodošanu muzejam ir ļoti labs piemērs. Un mēs patiešām novērtējam to, ko Baznīca dara.

Bīskaps Nazārijs: Mūsu dzīvē sabiedrība parasti meklē tikai cietprātības piemērus. Nē, ja ir pamatojums un nopietni argumenti, Baznīca var iet uz kompromisiem. Un ne tikai "grābt", kā raksta dusmīgi blogeri: "Baznīca gribēja pusotru tonnu sudraba." Bet sudrabs ir svarīgs tikai tāpēc, ka tik lielam svētajam nevajadzētu būt plastmasā. Mums nevajag, lai valsts atvestu pusotru tonnu sudraba. Mēs savā oficiālajā juvelierizstrādājumu darbnīcā īsā laikā apstrādājam tik daudz sudraba, kurā tas tiek pārvērsts par krustiem, ikonu čaulām. Tātad pusotru tonnu sudraba, ja kādam tās tiešām ir vajadzīgas labam mērķim, mēs tās varētu ziedot paši.

Ermitāžā glabājas 50 relikviju daļiņas. Muzejs ir sagatavojis to sarakstu nodošanai Baznīcai

Muzejs baznīcā

Mihails Pjotrovskis: Tomēr ne velti viena no mūsu Filozofijas fakultātes katedras būtiskām tēmām ir "Muzeji un baznīcas". Domāju, ka draudžu muzeji drīz kļūs aktuāli, tie ir jāattīsta.

Bīskaps Nazārijs: Pirms revolūcijas tie bija ierasti. Mums bija slavenā Senā krātuve Lavrā. Un tagad ir muzeja cienīgi objekti, un mēs pabeidzam muzeja telpu remontu.

Mihails Pjotrovskis:Šis ir īpašs muzeja veids. Mums jau tagad nodaļā mācās cilvēki, kas strādās baznīcu muzejos.

Bīskaps Nazārijs: Laicīgos muzejos un Baznīcā daudz kas tiek organizēts atšķirīgi. Zinātniskās restaurācijas mērķis, piemēram, ir maksimāli sakopt un salabot saglabāto attēlu, savukārt baznīcas restaurācija to papildina, bet tā, lai jebkurā brīdī visu varētu atgriezt sākotnējā stāvoklī.

Mihails Pjotrovskis: Patiešām, saskaņā ar Venēcijas hartu muzeja darbinieki nedrīkst neko pievienot, restaurējot gleznas. Lai gan Ermitāžas restauratori tonē attēlu, lai cilvēks redzētu kopainu. Un baznīcā, manuprāt, ir pieņemama atgriezeniskā restaurācija, par kuru runāja Vladika. Un ļoti svarīgi ir šīs baznīcas atjaunošanas iezīmes atdzīvināt un saglabāt. Un "baznīcas arheoloģija" ir atsevišķa arheoloģija, tai ir savi estētiskie principi un nedaudz cita attieksme.

Vai baznīcu muzeju galvenais personāls – eksperti, speciālisti – tiks pieaicināts no muzeju pasaules vai tiks kultivēts Baznīcas ietvaros?

Bīskaps Nazārijs: Mūsu izglītības iestādēs ir parādījušās ikonu gleznošanas nodaļas, tiek pasniegti kursi "baznīcas arheoloģijā". Bet, protams, mums būs jāmācās no muzejiem pašā muzeju biznesā, mākslas vēsturē. Un es domāju, ka viņi neatteiks mums palīdzēt, neskatoties uz atšķirībām. Mēs nevaram atļauties strīdēties ar Mihailu Borisoviču kā Ivans Ivanovičs un Ivans Ņikiforovičs.

Baznīca muzejā

Kā tika atrisināta problēma ar pils baznīcu Ermitāžā? Vai būs dievkalpojumi?

Mihails Pjotrovskis:Šobrīd notiek Ziemas pils baznīcas restaurācija, nupat notika konkurss par ikonostāzes restaurāciju. Starp citu, tajā ir daļas, es parādīju Vladyku, kuru principā var atjaunot. Ar viņu jau pārrunājām, ka, atjaunojot ikonostāzi, ikonu korpusos liksim bizantiešu ikonas no labākajām, kas mums ir, lai tām būtu dubultfunkcija - muzejs un baznīca. Un 25. decembrī, ienaidnieku izraidīšanas dienā no Tēvzemes, mēs noteikti rīkosim dievkalpojumu templī. Šie svētki kādreiz bija valsts svētki, bet pēc tam izkrita no laicīgā kalendāra un palika tikai baznīcas svētki. Un mēs vēlētos to atdzīvināt laicīgajā versijā: baznīcā - lūgšanu dievkalpojums, Ziemas pilī - neliela parāde.

Bīskaps Nazārijs: Patronāla svētki ir obligāti...

Mihails Pjotrovskis: Jā, bet mums ir jāatrod abām pusēm pieņemams risinājums. Dievkalpojumi šeit nevar būt bieži, sveces nedrīkst dedzināt, mirušo bēres un kāzas muzeja režīmā nevar noorganizēt.

Garantijas un tehnoloģijas

Vai Baznīca var mierīgi pieņemt muzeju atdotās vērtības un garantēt to drošību?

Bīskaps Nazārijs: Bieži dzirdam pārmetumus: Baznīca nevarēs paturēt muzeja vērtības. Daļa patiesības šajā ziņā ir. Neviens templis vai klosteris nevar pienācīgi uzglabāt kultūras šedevru. Bet es saku ar pilnu atbildību: Lavra var. Mums ir restaurācijas darbnīca, pieredzējuši speciālisti, iespēja mūsu muzeja ekspozīcijā parādīt objektus ar lielu kultūras vērtību. Paņemot pie mums to vai citu retumu, mēs noteikti neierobežojam tā muzejisko dzīvi. Atklājuši Fedorovskas baznīcā 30 kapakmeņus virs Gruzijas karaļu apbedījumu vietām, kuri pēc Svētā Jura pakta nokļuvuši Krievijas galvaspilsētā, izguldījām tik daudz naudas, lai tos muzejizētu - izveidojiet no jauna, pārklājiet ar īpašām brillēm! Bet es nenoliedzu, ka ir tempļi, kur kultūras šedevrs var pazust. Kad es reizēm apmeklēju Jaroslavļas apgabala senās baznīcas un redzu, cik rūpīgi tās noslauka skaistas ikonas ar augošu krāsas kārtu, tas mani nostāda pirmsinfarkta stāvoklī. Un turklāt templis nav apsildāms, un viņi nav dzirdējuši par ventilāciju... Es tikai gribu paņemt restauratoru komandu un nākt uz konservācijas darbiem. Man šķiet, ka Teoloģijas akadēmijās akadēmiskie kursi ir vajadzīgi tiem, kas vēlas nodoties baznīcas mākslai. Un mums jāpaļaujas uz muzeju pieredzi.

Vai Baznīcai ir vajadzīgas modernas muzeju tehnoloģijas?

Bīskaps Nazārijs: Noteikti! Neesam amatieri, restaurācijas darbos iesaistām tikai licencētus speciālistus, lai gan tie ir krietni dārgāki. Mihail Borisovič, jūs nebrīnīsities, ja teikšu, ka daži Ermitāžas darbinieki strādā pie mums...

Mihails Pjotrovskis: Nu kāpēc gan ne, ja pēc galvenās darba dienas.

Bīskaps Nazārijs: Klosteriem un tempļiem papildus ekspozīcijām nepieciešamas arī speciālas glabāšanas vietas, kas iekārtotas atbilstoši visiem noteikumiem, ar kondicionētu temperatūru utt. Šai sakarā mani apciemoja sekojoša "dusmīga", bet svarīga doma. Ja starp Baznīcu un muzejiem būtu patiesa savstarpēja sapratne, mūsu ikonas - kultūras šedevrus - vajadzības gadījumā varētu glabāt muzeju krātuvēs. Ar nosacījumu, ka tie paliek mūsu, un nepieciešamības gadījumā vedam uz dievkalpojumu vai izstādīšanai baznīcas muzejā. Mēs noformētu līgumu par to nodošanu glabāšanai un kā samaksu varētu muzejam dot iespēju tās izstādīt.

Mihails Pjotrovskis: Taisnība. Tieši šādām dinamiskām shēmām vajadzētu darboties 21. gadsimtā. Tajā pašā laikā ir nepieciešama garantiju sistēma, elektroniskā izsekošana utt.. Uzskatu, ka muzeja priekšmeti uz laiku var atrasties Baznīcā, savukārt baznīcas priekšmeti uz laiku var atrasties muzejā un tur kļūt par objektu. zinātniskie pētījumi. Mums ir pieredze, un šī pieredze ir svarīgāka par strīdu.

Tiešā runa

Mihails Pjotrovskis. Foto: Aleksejs Daņičevs / RIA Novosti www.ria.ru

Bīskaps Nācarijs. Foto: Staņislavs Marčenko

Mihails Pjotrovskis: Padomju laikā Baznīcai konfiscētie un muzejos glabātie reliģiskie priekšmeti zināmā mērā izglītoja sabiedrību. Tai skaitā reliģiski. Bērni vienmēr tika vesti pie Rafaela audekliem, lai pastāstītu viņiem par Bībeli. Un kas ir apustulis Pāvils padomju laikos uzzināja no lielās Veronezes gleznas "Saula atgriešanās".

Un muzejā par daudzām lietām cilvēki uzzina vairāk nekā baznīcā, jo muzeji ir izglītības iestādes. Baznīcai un muzejam ir dažādi uztveres konteksti. Un jārunā un jālemj katrā gadījumā atsevišķi: izņemt no konteksta te ir normāli, bet te pa lielam neatbilst lietas jēgai, kā tas ir muzejā esošo relikviju gadījumā. .

Bīskaps Nazārijs: Un tā mēs tikāmies ar Mihailu Borisoviču. Pēc tikšanās es neteicu "mums neko nevajag no muzejiem", un viņš neteica "ņem visu, ko gribi", bet pēc sarunas mēs redzējām, kur, kā un kādi kompromisi ir iespējami. Un mums jau ir brīnišķīgs sadarbības piemērs – Ermitāža mums atdeva Trīsvienības katedrāles centrālo lustru.

Mēs cienām muzejus un tajos strādājošos kvalificētos speciālistus, kuri tik daudz pūlējuši baznīcas vērtību saglabāšanā. To pašu svētā Aleksandra Ņevska svētnīcu viņi ne reizi vien izglāba no izkausēšanas! Šie centieni ir ļoti jānovērtē un jāpateicas.

starp citu

Relikvija ar vairāk nekā 30 svēto relikvijām tika pārvietota no Tretjakova galerijas noliktavām uz Nikolaja baznīcu-muzeju Tolmačos. Šķirstā glabājas tādu svēto relikvijas kā apustuļi Pēteris un Pāvils, svētie Jānis Hrizostoms, Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs, Nikolajs Brīnumdarītājs.

"Šodien visa Baznīca priecājas, jo svētie ir atraduši savas mājas," sacīja tempļa prāvests arhipriesteris Nikolajs Sokolovs.

Nikolaja baznīcā-muzejā Tolmačos, kas ir Tretjakova galerijas nodaļa, dievkalpojumi tiek atsākti jau 20 gadus. Iepriekš uz šo templi glabāšanai tika nodotas lielas kristiešu svētnīcas: Vladimira Dievmātes ikona, Ibērijas ikona. Dieva māte, brīnumainais Dmitrovska krusts.

Kāds varētu būt pareizticīgo muzejs reģionā, kurā pārsvarā dzīvo musulmaņi? Vai vispār ir iespējams izveidot tempļa muzeju - kas kļūs par tā ekspozīciju, kādas ekskursijas un citi pasākumi var piesaistīt šeit apmeklētājus un ne tikai pareizticīgos? Un kā sagatavot ceļvežus, kuri spēs pastāstīt par seno templi ne tikai kā vēstures pieminekli? Olga Pehteļeva stāsta par Kazaņas Kremļa Pasludināšanas katedrāles vēstures muzeja pieredzi. Viņa vada šo muzeju, kas ir Valsts vēstures, arhitektūras un mākslas muzeja-rezervāta "Kazaņas Kremlis" nodaļa.

Priekš mūsdienu Krievija Tatarstānas Republika un tās galvaspilsēta Kazaņa ir pozitīvs piemērs mierīgai mijiedarbībai starp dažādām kultūrām un konfesijām, galvenokārt musulmaņu tatāru un krievu pareizticīgo. Vēsturiski Kazaņas centrā - Kazaņas Kremlī - netālu viens no otra atrodas 16. gadsimta vidus pareizticīgo Pasludināšanas katedrāle un Kul Sharif mošeja, kas celta 1996.-2005.gadā. Saskaņā ar Kazaņas Kremļa muzejrezervāta muzeju veidošanas un attīstības koncepciju abās ēkās, no kurām katra pārstāv savu reliģiju Tatarstānas zemē, ir jābūt muzeja ekspozīcijām, kas stāsta par pareizticīgās vai islāma kultūras izcelsmi gan globālā vispārējā vēsturiskā kontekstā un vietējās reliģiskās tradīcijas aspektā.

Muzeja izveides mērķis ir parādīt Kazaņas diecēzes vēsturi un tās svarīgākos notikumus, kas pauda reģionālās pareizticības īpašo ieguldījumu Krievijas un Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturē. Vienlaikus viens no mūsu uzdevumiem ir iepazīstināt esošos un topošos Kazaņas gidus, Tatarstānas gidu ģildes biedrus ar pareizticības vēsturi Kazaņas apgabalā un izveidot papildus apmācību bāzi mūsu republikas esošajiem un topošajiem gidiem. .

Muzejs templī

Pasludināšanas katedrāles vēstures muzejs ir viens no nedaudzajiem muzejiem pasaulē, kas atrodas pie tempļiem. Senāko vēsture Pareizticīgo katedrāle Kazaņa ir nesaraujami saistīta ar pašas pilsētas vēsturi un visiem spilgtajiem notikumiem, kas tajā notika. Tieši šajā templī tika veikts pirmais dievkalpojums pirms atklātā Kazaņas Dieva Mātes tēla, katedrāli apmeklēja visi Romanovu dinastijas pārstāvji, kas ieradās Kazaņā. 1897. gadā Kremļa Pasludināšanas katedrālē liturģiju kalpoja viens no cienījamākajiem krievu svētajiem Svētais Jānis no Kronštates.

Muzeja ekspozīcija piedāvā vairāk nekā simts priekšmetu, mākslas darbu un dokumentu, kas iepazīstina ar spilgtākajām lappusēm pareizticīgo baznīcas vēsturē no 16. gadsimta vidus līdz mūsdienām. Tagad apmeklētāji varēs iepazīties ne tikai ar Pasludināšanas katedrāles bagātīgo arhitektonisko apdari, bet arī uzzināt, cik daudzveidīga, interesanta un pat noslēpumaina ir Kazaņas pareizticīgo pasaule. Eksponātu vidū ir 17. gadsimta - 20. gadsimta sākuma pareizticīgo grāmatas, dažādu stilu un paņēmienu ikonas, pirmsrevolūcijas Kazaņas pareizticīgo pieminekļu fotogrāfijas, pirmā Kazaņas arhibīskapa darbinieki un Svijažskis Gurijs, 1767. gadā vārdā prezentēts modelis. no kazaņiešu ķeizarienei Katrīnai II no karietes, ko viņa nodeva Kazaņas un Svijažskas arhibīskapam Veniamin, un daudz ko citu.

Būtiska ekspozīcijas daļa ir veltīta Kazaņas Dievmātes ikonas atrašanas un slavināšanas tēmai un tās turpmākajai godināšanai Kazaņā.

Muzeja ekspozīciju papildina projektori, kas atskaņo pareizticīgo tematikas filmas, tostarp spēldokumentālo filmu "Aizlūgums" par Kazaņas Debesu karalienes ikonu. Lai palīdzētu interesentiem par katedrāles interjera māksliniecisko saturu, pieejams “elektroniskais kiosks”, ar kuru var ieskatīties sienas gleznojuma slēptākajā stūrī.

Uz templi - uz nodarbību

Ievērojama daļa no Pasludināšanas katedrāles vēstures muzeja mērķauditorijas ir pilsētas un visas republikas skolēni.

Kazaņas Kremļa muzejs-rezervāts ir sagatavojis virkni kultūras un izglītības programmu skolēniem mācību priekšmeta “Krievijas tautu reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” ietvaros, kas pielāgotas Tatarstānas Republikai atbilstoši 2010. gada 1. janvāra prasībām. Federālais valsts izglītības standarts.

Programmas izstrādātas nodarbību formātā Islāma kultūras muzeja un Pasludināšanas katedrāles vēstures muzeja ekspozīcijās. Programmas cikls sastāv no sešām nodarbībām, trīs katrā no šiem muzejiem. Katra nodarbība pieejamā interaktīvā formā atklāj vienu no izglītības tēmām par pareizticīgās kristietības un islāma kultūras vēsturi un tradīcijām mūsdienu Tatarstānas teritorijā, papildina un nostiprina studentu zināšanas par šo priekšmetu, kā arī veicina skolēnu estētisko izglītību. .

Cikls paredzēts mācību materiāla hronoloģiskai prezentācijai un sākas ar nodarbībām par tēmu “Pareizticība Maskavas karaļvalstī”: bērniem secīgi tiek stāstīts par koka Pasludināšanas baznīcas celtniecību, Kazaņas Mātes ikonas iegūšanu. Dieva. Un cikls beidzas ar tēmu "Pareizticība Romanovu laikmetā" un stāstu par Pasludināšanas katedrāli. Visas nodarbību tēmas ir pielāgotas mācību grāmatai.

Nodarbības laikā bērniem tiek dota iespēja iepazīties ar pirmās koka reliģiskās celtnes izskatu Kazaņā pēc pilsētas pievienošanas Maskavas karalistei. Arī daudzi studenti pirmo reizi redz cara Ivana Bargā uznācienu, kas tiek prezentēts drukātās Izgaismotās hronikas eksemplāros. Bērniem rotaļīgā, pieejamā veidā tiek stāstīts par krievu grāmatu miniatūras nozīmi, kas saglabājusi un nodevusi mums nozīmīgus vēstures mirkļus un tēlus. Atmiņas attīstību veicina uzdevums atrast karaļa tēlu citos muzejā prezentētajos velves materiālos.

Asociatīvās domāšanas un loģikas attīstību veicina arī pirmais svarīgais "slepenais" uzdevums - atrast kādu priekšmetu no kolekcijas, kas attēlots vēsturiskas personas portretā, kuru iepazīstam nodarbības laikā. Visi bērni ar entuziasmu atpazīst Kazaņas un Svijažskas pirmā arhibīskapa Gurija personālu, ko viņi iepriekš bija redzējuši svētā papīrmašē figūriņas rokā pie baznīcas vēsturiskās rekonstrukcijas.

Nodarbības gaitā ir četri uzdevumi par pirmās koka Pasludināšanas baznīcas celtniecību. Katra uzdevuma beigās pirmais no pareizi atbildējušajiem saņem balvas dāvanā. Tad visi kopā pāriet uz pēdējo radošs uzdevums- Mīklu vākšana komandām. Šī ir nodarbības aizraujošākā daļa un trokšņainākā, jāatzīst, jo skolēnu sacensību gars ir ļoti labi attīstīts. Bet turklāt bērni attīsta prasmi strādāt komandā – to atzīmē visi skolotāji. Gandarījuma sajūta beigās dalās tieši ar to, cik cilvēku sadarbojās, lai saliktu lielu un diezgan sarežģītu zīmējumu.

Puzles ir saliktas pēc tēmām: Pasludināšanas katedrāle Kazaņas Kremlī un 18. gadsimta Vissvētākās Jaunavas pasludināšanas ikona no Pasludināšanas katedrāles sakristejas.

Arī divas citas nodarbības par tēmām “Kazaņas Dievmātes ikonas atrašana” un “Pasludināšanas katedrāle - Kazaņas galvenais tronis” ir veidotas arī pēc interaktīvā principa ar spēles elementiem, sarunu un izmantojot audiovizuālos līdzekļus: dokumentālā filma “Aizlūdzējs” un baroka laikmeta mūzikas ieraksti. Brīnumainajai ikonai veltītā nodarbība notiek kvestu veidā: iepazīstoties ar eksponātiem, kas stāsta par Kazaņas diecēzes galveno svētnīcu, bērni aizpilda ceļvedi. Pirmie pieci uzvarētāji saņem balvas.

Semināra tradīcija

Kazaņas pirmsrevolūcijas garīdzniecības pēcteči, Kazaņas Garīgā semināra un akadēmijas skolotāji patiesi kļūst par muzeja līdzstrādniekiem un ir sajūsmā par to ekspozīciju skaita palielināšanu, kas stāsta par Krievijas lielāko teoloģisko skolu vēsturi. un priesteru elite.

Ekspozīcija skar Kazaņas Garīgā semināra un Kazaņas Garīgās akadēmijas skolotāju un absolventu garīgo un izglītojošo darbību. XIX otrajā pusē - XX gadsimta sākumā. Kazaņas Garīgā akadēmija bija nozīmīgs pirmsrevolūcijas Krievijas apgaismības, izglītības un zinātnes centrs, vienīgā augstākā pareizticīgo izglītības iestāde valstī, kurā tika mācītas austrumu disciplīnas, svešvalodas, etnogrāfija, ārzemnieku doktrīna un misionāru pedagoģija. Kazaņas Garīgās akadēmijas skolotāji un studenti bija pirmie misionāri Krievijā, kuri ieguva profesionālu austrumu izglītību.

Sekcijas rotājums ir pilnībā atribūtēts Kazaņas Garīgās akadēmijas skolotāju un absolventu albums 19.-20.gadsimta mijā. Materiālu izpēte par šo teoloģisko skolu turpinās kopā ar Kazaņas semināra arhīva darbiniekiem un akadēmijas profesoru pēctečiem.

traģiskais laikmets

Kazaņas diecēzes vēsture Padomju periods pārstāvēta ar dažiem eksponātiem – pētnieciskais darbs pie šī perioda turpinās.

Visvērtīgākais eksponāts, bez šaubām, ir patiesa fotogrāfija no Svētās Sinodes sanāksmes 20. gados, kur caur portretu, kas karājās virs metropolīta Sergija vadītās Sinodes locekļu galvām, pats Viņa Svētības patriarhs Tihons, tagad slavināts kā Jaunie mocekļi un apliecinātāji, ir nemanāmi klātesošs.

Šajā fotoattēlā var redzēt daudzus ievērojamus teohisma laikmeta baznīcas vadītājus, un viņu vidū arī topošais Kazaņas un Svijažskas hieromoceklis metropolīts Anatolijs (Grisjuks).

Galvenās brīvdienas

Katru gadu ekspozīcijā parādās jaunas interesantas sadaļas, kas veltītas tādiem baznīcas svētkiem kā Lieldienas un Ziemassvētki. Pirmā izstāde Tatarstānā par pareizticīgo kultūras popularizēšanas tēmu bija izstāde “Kunga svētā uguns. Lieldienas”, kur visa priekšmetu izstāžu kompleksa tēma bija Kristus Svētā Augšāmcelšanās kā kopīgi kristīgi svētki. “Svētku svētku un svētku svinēšanas” atzīmēšanas kultūra pareizticīgo vidē ir veltīta ikgadējai ekspozīcijas sadaļai, kas tiek atvērta svētku priekšvakarā.

Kultūras atklāšana Pareizticīgo Ziemassvētki bija izstāde "Betlēmes zvaigznes gaisma", kurā pirmo reizi publikai bija skatāmas Ziemassvētku dzimšanas ainas, kurām īpaši bija sagatavoti podesti ar evaņģēlija lasījumu fragmentiem, kas vēsta par Dievišķā Bērna dzimšanu. Ikonas, grāmatas, trauki un pašas “Betlēmes zvaigznes”, kas pavada apmeklētājus, un, protams, “garšīgā” eglīte ar ēdamiem rotājumiem zaros kā pirmsrevolūcijas eglītes iepriecināja ne tikai entuziasma pilnus bērnus, bet arī pieaugušos apmeklētājus. no jauna atklāja klusu prieku un mātišķu maigumu par vienu no aizkustinošākajiem pareizticības svētkiem.

No Kremļa uz Kremli

Krievijas Kremļu sadarbības ietvaros tieši Kazaņas Kremļa Pasludināšanas katedrāles vēstures muzejam bija gods glabāt Krievijas garīgās kultūras vērtības - 14.-19.gadsimta svēto attēlu kolekciju. no Novgorodas muzeja-rezervāta kolekcijas.

Ekspozīcijā tika prezentēti astoņdesmit vērtīgākie ikonu glezniecības, šūšanas un dekoratīvie pieminekļi lietišķā māksla XIV - XIX gs. To vidū ir 16. gadsimta ikonas, kas kādreiz bija īpašas cieņas objekti Veļikijnovgorodā un visā Krievijā. Izstāde “Kā spožas zvaigznes mūs apgaismo...” ir kļuvusi par spilgtu un neaizmirstamu notikumu Kazaņas kultūras dzīvē.

Ne tikai ekspozīcija

Taču Pasludināšanas katedrāles vēstures muzejs dzīvo ne tikai ar ekspozīciju un izstāžu aktivitātēm. Tātad tika izstrādāts pirmais pareizticīgo kvests "Sv. Gurijas noslēpums", kas iepazīstina ar pirmā Kazaņas arhibīskapa un Svijažska dzīvi.

Muzeja meistarklašu komplekts tiek pastāvīgi papildināts. Ziemassvētku svinībās lielu interesi izraisīja kulinārijas nodarbības "Piparkūku māja" un "Piparkūkas". Speciāli Ziemassvētkiem un Jaunajam gadam ceptu piparkūku dekorēšana jau sen ir bijis neatņemams atribūts kalendārā gada visģimenīgāko svētku svinēšanai. Pirmsrevolūcijas Krievijā piparkūkas, kas dekorētas ar savām rokām, personificēja ģimenes Ziemassvētku pavarda komfortu un ieņēma nozīmīgu vietu uz svētku egles. Un mājas izveide no pasakas ar savām rokām ir bērna sapņa piepildījums. Izdomāt, kā izskatās sava iemīļotā varoņa pasakainās mājas un pagatavot to no gardākajiem gardumiem, ir neaizmirstams prieks, kas pavadīs mazuli visus svētkus. Lūk, kas notiek Ziemassvētku sezonas pasakainākajās darbnīcās.

Lieldienu periods iezīmējās ar vēl nebijušu interesi par meistarklasēm Pasludināšanas katedrāles vēstures muzejā, precīzāk, par pašu Pasludināšanas katedrāli. Uz "Lieldienu zvanu" ieradās milzīgs skaits cilvēku - ar mirdzumu acīs viņi uzzināja no diecēzes profesionālā zvanītāja pareizticīgo Lieldienu skaņas: Lieldienu brīvdienas var izklausīties, un tu vari tai piešķirt šo skaņu!

Šajā akadēmiskajā sezonā mūsu muzeja jaunā meistarklase “Senkrievu kaligrāfija” jau guvusi nebijušu popularitāti. Rakstīšana, iespējams, ir visgrūtākais cilvēka darbības veids. Un vismodernākais. Īkšķa, rādītājpirksta un vidējo pirkstu galos, ko lietojam, rakstot ar pildspalvu, atrodas nervu šūnas, kas visvairāk saistītas ar smadzenēm. Tos aktivizējot, mēs attīstām savu runu, domāšanu un uzmanību un tajā pašā laikā veidojam tādas fundamentālas rakstura īpašības kā pacietība, centība, precizitāte, precizitāte.

Tiekamies Blagoveščenskā

Vēsturnieki, vietējie vēsturnieki, parastie Kazaņas un republikas iedzīvotāji, kuri interesējas par savas "mazās dzimtenes" vēsturisko un kultūras mantojumu, kļuva par nozīmīgu Pareizticīgās kultūras muzeja auditoriju. Viņiem izstrādāts populārzinātnisku lekciju cikls "Tikšanās Blagoveščenskā".

Katedrāles viesi varēja noklausīties lekcijas par pilsētas pirmās pareizticīgo kopienas un Kazaņas Svētās Gurijas izveidi, par brīnumainā Kazaņas tēla iegūšanu. Svētā Dieva Māte, par svēto Hermogēnu, kas tieši saistīts ar šo notikumu un viņa literāro un garīgo mantojumu, par vecticībnieka Kazaņas vēsturi un pieminekļiem, par 17. gadsimta Kazaņas arhimācītājiem un Sedmiezernaja Ermitāžu.

Cikls "Pareizticīgo Kazaņa" muzejā notiek katru mēnesi. Izstrādātas sešas tematiskās ekskursijas: “Kazaņas diecēzes izveide. 16. gadsimts”, “Klosteri-tuksneši”, “Svētā aizmigšanas klosteris Zilantova Gorā un Pestītāja baznīca-piemineklis, kas nav veidots ar rokām”, “Torgovy Posad. 18. gadsimts”, “Pareizticīgā Kazaņa – mūsdienās”, “Svijažska kā Krievijas vēstures spogulis”. Šo braucienu laikā tiek piedāvāts, piemēram, apmeklēt pareizticīgās Kazaņas vēsturiskās vietas, kas tieši saistītas ar 16. gadsimtu: Kazansky Bogoroditsky klosteris, Jāņa Kristītāja klosteris, Kazaņas Kremļa vēsturiskais un arhitektūras komplekss. Ekskursijas dalībnieki var iepazīties ar vēsturi un paklanīties Kazaņas apgabalā dažādos 17.gadsimta periodos izveidoto klosteru klosteru svētnīcām - maršruts aptver Raifas Dievmātes klosteri, Deviņu mocekļu klosteri. Kiziche un Sedmiezerny Dievmātes klosteris. Varat arī veikt vēsturisku ceļojumu uz klosteri, kas saistīts ar jaunā Krievijas cara uzturēšanos Kazaņā, attiecībā uz kuru viņš pats lika: "Klosteris jāpārceļ no krievu kapsētas un jānovieto Zilanta kalnā." Tie, kas dodas ekskursijās, redzēs arī Torgoviju Posadu, ko radījuši krievu tirgotāji, kuri 18. gadsimtā nežēloja pareizticīgo baznīcu izveidi un uzturēšanu: Pētera un Pāvila katedrāli, Pokrovas katedrāli un Epifānijas Svētā Nikolaja Ņizskajas baznīcu. Katedrāle; un atgriezties jaunajā laikā, ko iezīmē Kazaņā teoloģiskā semināra kompleksa, bīskapa metohiona celtniecība Kazaņas svētmocekļa Kirila vārdā, baznīca par godu Dievmātes ikonai "Dzīvības devējs". Pavasaris". Cikls noslēdzas ar iepazīšanos ar Kazaņas apgabala pirmās pareizticīgo pilsētas-cietokšņa - Svijažskas unikālo vēsturi un Debesbraukšanas klostera apmeklējumu, kuru vada Kazaņas Svētais Hermanis.

Muzejā darbojošās izstādes Nevjanskas brīnums ietvaros tika organizēta pirmā metodiskā nodarbība Kazaņas vēsturē - ekskursija pa vēsturiskajām vietām, kas saistītas ar vecticībnieku Kazaņu.

Ceļveži svētceļniekiem un tūristiem

2004. gadā Kazaņas Federālās universitātes Vēstures institūta mācību centra kursu ietvaros tika atklāts virziens "Kazaņas reliģiskās arhitektūras vēsture un pieminekļi". Tieši šāda virziena izveides mērķis bija pieaugošā interese par arhitektūras pieminekļu vēsturi un vietām, kas saistītas ar reliģiskiem mērķiem: kristiešu baznīcām, mošejām un sinagogām. Šis kurss tika iecerēts arī kā otrais solis esošo gidu kvalifikācijas paaugstināšanas kursā.

Apmācību noslēguma brīdis ir kvalifikācijas darba aizstāvēšana - autora ekskursija pa augstskolas prorektora apstiprināto tēmu nomenklatūru. Zināšanu pārbaudes forma ir eksāmens. Apmācību beigšanu apliecinošs dokuments ir valsts atzīts sertifikāts un kvalifikācija “Ekskursijas vadītājs virzienā “Kazaņas reliģiskās arhitektūras vēsture un pieminekļi”.

Kopš 2015. gada pareizticības moduļa ietvaros 27 akadēmiskās stundas ir veltītas tēmām, kas skar teoloģiskos jautājumus. Sastādot grafiku, tika ņemts vērā potenciālo klausītāju viedoklis un interese. Dotas divdesmit akadēmiskās stundas praktiskā apmācība Kazaņas pilsētas pareizticīgo baznīcās - ekskursiju meistarklases. Dotas deviņas akadēmiskās stundas metodiskās nodarbības par maršruta sastādīšanu un ekskursiju vadīšanu uz reliģiskās arhitektūras pieminekļiem klasēs.

Novodevičas klosteris

Novodevičas klosteris beidza darboties 1922. gadā, tajā pašā laikā tā sienās tika izveidots muzejs. 30. gadu sākumā muzejs kļuva par daļu no Maskavas Vēstures muzeja. Muzeja kolekcija šeit veidota, pamatojoties uz klostera bagātāko sakristeju. Turklāt interesi rada viss klostera arhitektūras ansamblis, kas datēts ar 16.-18.gadsimta celtniecību. Novodevičas klosterī parādījās daudzi muzeja eksponāti no bijušajām Maskavas un reģiona slēgtajām baznīcām un klosteriem.

Muzejs ir ievērojams ar to, ka tā pastāvīgā ekspozīcija ir attīstījusies daudzu gadu desmitu laikā. Jāizsaka atzinība bijušajiem muzeja direktoriem un kuratoriem, kuri neļāva izņemt no klostera nevienu eksponātu. Šobrīd muzeja fondos ir vairāk nekā 10 000 krājumu.

Novodevičas klostera muzeja ekspozīcija

Muzeja galvenie eksponāti ir visbagātākā gleznu kolekcija, jo Novodevičas klosteris vienmēr ir ieņēmis priviliģētu stāvokli. Tajā iekļautas ikonas, kas piederējušas daudzām klostera baznīcām. Šeit ir arī unikāli eksponāti - kapenes ikonostāzes princesēm, kas ir Pētera Lielā radinieki, kā arī ikonas no klostera mūķeņu kamerām. Daudzu ikonu vēsture meklējama 16. un 17. gadsimtā. 1600. gadā Boriss Godunovs ar savu dekrētu Novodevičas klosterim uzdāvināja vairāk nekā 600 ikonu, kas iepriekš bija daļa no Smoļenskas katedrāles ikonostāzes. 17.gadsimta beigās klosteris ietvēra vēl septiņas baznīcas, kurām ikonas gleznoja slavenie Armory ikonogrāfi - Fjodors Zubovs, Simons Ušakovs, Vasīlijs Pahomovs. Liela mākslinieciskā vērtība ir ikonai "Jānis Kristītājs", kas izgatavota no melnināta sudraba rāmī un datēta ar 16. gs. Šī ikona bija daļa no Caricas Irinas Godunovas šūnu kolekcijas. Ekspozīcijā eksponēta ikonu kolekcija no vēlākā laika posma, kas datēta ar 18.-20.gs.

Ievērojama ekspozīcijas daļa ir vērtīgu audumu kolekcija, no kuriem daudzi uz klosteri atvesti no visas pasaules. Šeit, klostera darbnīcā, no tiem tika šūti svinīgie tērpi, phelonions un priesteru tērpu pārsegumi. Novodevičas klosterī darbojās izšūšanas darbnīca, kurā tika radīti pārsteidzoši tēli, izšūti ar zīdu un zeltu. Līdz šim saglabājušies 16. gadsimta amatnieču izšūti darbi - “Slava Dievmātei” un “Smoļenskas Dievmāte”.

Vērtīga muzeja ekspozīcija ir priekšmetu kolekcija ar ieliktņiem. Šeit ir Pētera Lielā, Ivana Briesmīgā, princeses Sofijas Aleksejevnas, bojāra Hitrovo, abates Durovas un citu vēsturisku personību ieguldījums.
Daļa ekspozīcijas ir veltīta metāla izstrādājumiem, rotaslietām, rokrakstā rakstītām grāmatām un dažādu vēstures laikmetu dokumentiem.

Novodevičas klostera muzeju kompleksa struktūra

Kopš 1994. gada šeit atkal ir sācis darboties klosteris, taču tas joprojām ir funkcionējošs muzeja komplekss. Novodevičas klosteris ir īsts cietoksnis, kas celts no ķieģeļiem un balta akmens. Galvenās klostera ēkas celtas 17. gadsimtā. Daļa no galvenās ieejas muzejā ir lieliskā Apskaidrošanās vārtu baznīca. Kompleksa pašā centrā atrodas Smoļenskas katedrāle ar pieciem kupoliem ar grebtu zeltītu ikonostāzi, ko darinājuši Armory meistari. Vecais zvanu tornis ar akmens mežģīnēm joprojām vēsta par apkaimi ar zvana zvanīšanu, kas liets zem Ivana Bargā.

Krievijas katedrāles arhitektūras piemērs ir Debesbraukšanas baznīca ar ēdnīcu un slaveno svētnīcu - Ibērijas Dievmātes ikonu. Kopš seniem laikiem klosteris ir bijis īpašu patvērums Karaliskā ģimene kuri šeit nokļuvuši pēc savas gribas vai pret to. Klostera teritorijā ir saglabājušās Irinas Godunovas, Evdokijas Lopuhinas, Evdokijas Miloslavskas palātas un Nadprudnaya tornis, kurā ieslodzīta princese Sofija.

Slaveni Novodevičas klostera objekti

Gleznains parks ar lielu dīķi;
- kapsēta pie klostera, kur apglabāti visā valstī pazīstami dzejnieki, rakstnieki, aktieri un politiķi.

Novodevičas klosteris ir liels muzeju komplekss un arhitektūras ansamblis, kas atrodas gleznainā vietā galvaspilsētā.

Majestātisks, dekorēts ar spilgtiem kupoliem katedrālēm. Noslēpumainas, lielas un mazas Maskavas baznīcas, katedrāles un tempļi veido valsts garīgo bagātību. Daudzi no tiem ir arhitektoniski vērtīgi un ir viens no pilsētas apskates objektiem.

Patīkams bonuss tikai mūsu lasītājiem - atlaižu kupons, maksājot par ekskursijām vietnē līdz 30.jūnijam:

• AF500guruturizma - reklāmas kods 500 rubļiem ekskursijām no 40 000 rubļu
• AF2000TGuruturizma - reklāmas kods 2000 rubļu. ekskursijām uz Tunisiju no 100 000 rubļu.

Un mājaslapā atradīsiet vēl daudz izdevīgākus piedāvājumus no visiem tūrisma operatoriem. Salīdziniet, izvēlieties un rezervējiet ekskursijas par labākajām cenām!

Arhitektūras veidojums no balta akmens tiek uzskatīts par vecāko pareizticīgo baznīcu Maskavā ārpus Kremļa. Viņš parādījās klostera teritorijā, pirmais abats, kurš bija Andronicus (Sergeja Radoņeža students) XIV gadsimtā. Noskaidrots, ka katedrāles gleznošanā nodarbojās Andrejs Rubļevs un Daniils Černijs. Diemžēl no oriģinālajām freskām bija palikušas tikai atsevišķas ornamentu daļas.

Tagad atjaunotajā katedrālē atrodas Centrālais muzejs. Andrejs Rubļevs, dievkalpojumi notiek. Muzejā glabājas baznīcas grāmatas, kulta atribūti, ikonas, freskas no dažādām Krievijas baznīcām. Darbojas seno darbu restaurācijas darbnīca, ekskursijas gida pavadībā. Ieejas biļetes cena ir 300 rubļu. pieaugušajiem, 200 rubļi. bērni, skolēni. Muzejs ir atvērts katru dienu no 11:00 līdz 18:00. Trešdien brīvdiena. Katedrāle atrodas Andreevskas laukumā, 10. Vienkāršākais veids, kā tur nokļūt, ir ar metro līdz pieturām Chkalovskaya, Ilyich Square, Rimskaya.

Augsts - Petrovska klosteris

Mūsdienu arhitektūras ansamblis atjaunotu seno klostera ēku formā savu darbību sāka 2009. gadā. Kopš klostera dibināšanas (2015. gadā) pagājuši 700 gadi. Maskavas arhitektūras pieminekļa izskatam ir trīs iespējas. Saskaņā ar galveno versiju klosteri iecerējis metropolīts Pēteris. Pētera un Pāvila koka baznīca celta 1317. gadā. Otrs pieņēmums ir saistīts ar vīziju, kas Ivanam Kalitam radās medībās šajās vietās un kurš uzcēla Pētera un Pāvila baznīcu.

Ap viņu veidojās topošais Krievijas pareizticīgās baznīcas vīriešu klosteris. Saskaņā ar trešo versiju klostera ansambļa rašanās ir saistīta ar Dmitrija Donskoja uzvaru Kulikovas kaujā. Tagad klostera teritorijā atrodas vairāki slaveni tempļi un baznīcas. Klostera ansamblis pilda patriarhālā metohiona funkcijas. Tajā atrodas apustuļa Jāņa teologa Krievijas pareizticīgo institūts. Ir pagalms ar interesantām katedrālēm, baznīcām pie sv. Petrovka, 28/2. Jūs varat nokļūt ar metro, sasniedzot pieturas Čehovskaja vai Trubnaja.

Novodevičas klosteris

Tagad jūs varat apbrīnot majestātisko ansambli, kas izveidots XVI-XVII gadsimtā un saglabāts sākotnējā formā. Lielkņazs Vasīlijs III tiek uzskatīts par tās dibinātāju. Arhitektūras ēku komplekss ir iekļauts pasaules mantojuma sarakstā, ko aizsargā UNESCO. Salīdzinājumā ar iepriekš uzceltajiem klosteriem Maskavā tas saņēma nosaukumu "Jauns". Šeit tika pārvietota brīnumainā Hodegetrijas ikona, ko gleznojis evaņģēlists Lūks. Smoļenskas katedrāle ar pieciem kupoliem tiek uzskatīta par ansambļa centrālo ēku. Tajā var redzēt pārsteidzošas 16. gadsimta freskas.

Novodevičas klosteris tiek uzskatīts par vienu no visvairāk skaisti klosteri galvaspilsētas. Tajā notiek dievkalpojumi, atrodas Vēstures muzeja zāles. Ansambļa atrakcija ir slavenā Novodevičas kapsēta (vecā atrodas kompleksa teritorijā, jaunā atrodas ārpus tās sienas). Nozīmīguma ziņā tas ir otrajā vietā pēc apbedījumiem pie Kremļa sienas. Kapsētā atrodas Čehova, Levitāna, Hruščova, Jeļcina un citu pazīstamu vārdu kapi.

Ansambļa adrese: Novodevičas proezd, 1. Jūs varat nokļūt ar metro līdz stacijai "Sportivnaya", autobusu maršruti 64, 132. Ieejas biļetes cena ir 300 rubļu. Pensionāri, skolēni, studenti maksā 100 rubļus. Atvērts katru dienu no 9:00 līdz 17:00.

Erceņģeļa katedrāle

Baltajā, majestātiskajā katedrālē regulāri dievkalpojumi nenotiek. Tikai patronālajās brīvdienās, Radunitsa, šeit tiek uzklausītas mierīgas lūgšanas. Svinīgs, noslēpumains noskaņojums piepilda visu templi, kas uzcelts par godu Erceņģelim Miķelim. Viņu uzskatīja par mirušo cilvēku dvēseļu ceļvedi uz mūžības valstību, par lielo prinču patroniem. Zem tempļa velvēm apglabāti Krievijas cari (no Ivana Kalitas līdz F.M.Romanovam), lielkņazi.

Pirmā baznīcas ēka uz krievu zemes parādījās 1333. gadā Ivana Kalitas vadībā. Jaunais kaps tika uzcelts 1505. gadā cara Ivana III vadībā. Rurikoviči ir aprakti gar sienām, Romanovi – zāles centrā. Altāra daļā atrodas Ivana Bargā un viņa dēlu līķi. Kopā ir 54 kapi.

Templis atrodas Katedrāles laukumā pretī Pasludināšanas baznīcai. Apskates vietas apmeklējums ir iekļauts visās Kremļa ekskursijās. Laukuma arhitektūras ansamblis ir atvērts apskatei ar vienu biļeti, kas maksā 500 rubļu. Ir pabalsti skolēniem, pensionāriem, studentiem. Brīvdiena katru ceturtdienu.

Blagoveščenskas katedrāle

Templis ir viena no vecākajām pareizticīgo ēkām Maskavā. Tā celtniecība aizsākās 14. gadsimta beigās kā karaliskās ģimenes mājas baznīca. Pirmkārt koka baznīca, kuru uzcēla Dmitrija Donskoja dēls, atradās blakus ieejai pilī, kur dzīvoja karaliskā ģimene. Tas izskaidro seno katedrāles nosaukumu "Pasludināšana, kas atrodas gaitenī".

Šeit notika karaliskās ģimenes kāzas un kristības. Tempļa krāsošanu veica slavenie meistari Prokhor no Gorodets, Andrejs Rubļevs, Feofans Greks. Akmens katedrāle, kas ir saglabājusies līdz mūsu laikam, parādījās 100 gadus vēlāk pēc Ivana III lūguma. Dievkalpojumi katedrālē atsākās 1993. gadā. Reizi gadā tie iet garām Pasludināšanas svētkos, līdz ar to atdzima senā paraža, lai šajos priecīgajos pavasara svētkos izlaist putnus.

Pasludināšanas katedrāle atrodas laukuma dienvidrietumu daļā. Jūs varat apmeklēt Maskavas apskates vietas ar vienu ieejas biļeti, kas dod iespēju apskatīt Katedrāles laukuma arhitektūras ansambli. Biļetes cena pieaugušajiem ir 500 rubļu. Biļetes vislabāk rezervēt iepriekš. Ir pabalsti skolēniem, studentiem, pensionāriem. Bērni līdz 16 gadu vecumam ieeja bez maksas.

Verhospassky katedrāle

Elegantā katedrāle ar vienpadsmit zelta kupoliem ir daļa no prezidenta rezidences. Ir grūti tajā iekļūt. Citādi viņu sauca par Spas aiz zelta stieņiem. Pasakaino templi, kas celts cara Mihaila Fedoroviča vadībā, senatnē no ielas atdalīja kalts vara žogs, kas pārklāts ar zelta lapām. Katedrāle ir vienota kopīgs jumts caru, Maskavas kņazu mājas baznīcas. Šī ir Pestītāja, kas nav radīta ar rokām, Katrīnas, Vārda augšāmcelšanās, Verkhospassky utt.

Kopīgs jumts ar 11 maziem kupoliem parādījās 1680. gadā. Viss baznīcu komplekss iekļuva Lielās Kremļa pils ansamblī. Saglabāti atsevišķi elementi dažādas baznīcas. Tie ir dzenā vara ikonostāze, ikonas uz zīda, cirsts krucifikss un apzeltīti kora stendi. Daudzi priekšmeti ir atjaunoti oriģinālā forma. Katedrāle atrodas Verkhospassky laukumā. Pašlaik dievkalpojumi nenotiek. Templis ir slēgts masveida apmeklējumiem ekskursiju laikā.

Divpadsmit apustuļu katedrāle

Pāreja uz Maskavas galveno laukumu tiek organizēta caur divpadsmit apustuļu godam celtās baznīcas svētku arkām. Tas kopā ar laukuma galvenajiem tempļiem veido vienotu harmonisku Kremļa ansambli. Templis tika uzcelts daudz vēlāk (1680), līdz ar to tika izveidots lielisks Patriarhālās palātas, kas kļuvuši par nacionālās arhitektūras paraugu senā Krievija. Ansamblī ietilpst divas mājas baznīcas, Pasaules palāta (krusts), karaliskās palātas, mūku kameras. Sākotnēji katedrāle kalpoja kā Krievijas patriarhu mājas baznīca.

Svēto Kristus apustuļu godināšanas svētki radās 4. gadsimtā. Tās turēšanas datums tika apstiprināts nākamajā dienā pēc Pētera Pāvila piemiņas svētkiem. Iepriekš šī vieta bija slaveno Svētā Solovetska brīnumdarītāju baznīca. No vecā tempļa palicis tikai altāris, kuram piekļuve ir slēgta. Pašreizējais nosaukums katedrālei tika dots 1580. gadā pēc ugunsgrēka izraisītas pārstrukturēšanas. Vecā galerija, kas savieno ēkas, tika rekonstruēta 1922. gadā.

Tagad katedrālē atrodas Lietišķās mākslas muzejs, dzīve XYII gadsimtā. Tajā var aplūkot slavenu amatnieku radītus tekstilizstrādājumus, grāmatas, traukus, ieročus, rotaslietas. Patriarhālo pili, katedrāli kopā ar ekskursijām var apmeklēt katru dienu, izņemot ceturtdienas no 10.00 līdz 17.00.

Aizlūgšanas katedrāle (Sv. Bazilika katedrāle)

Nav iespējams neapbrīnot Maskavas skaistākā tempļa daudzkrāsainos kupolus, kas pārdzīvoja sarežģītos Krievijas laikus. Daudzus gadsimtus templis ir bijis Sarkanā laukuma rotājums. Katedrāles arhitektūras kompleksā ietilpst desmit baznīcas jeb robežas. Sākotnēji tās bija gājiena koka baznīcas, kas tika uzceltas par godu uzvarām cīņā pret Kazaņas Khanātu kampaņās Vzlobye (tagad Sarkanais laukums). 1552. gada oktobrī, dienu pēc Vissvētākās Dievmātes dienas, cars nolēma nelielu baznīcu vietā uzcelt mūra baznīcu (Aizsardzības katedrāli).

Ir vairākas versijas par to, kurš uzcēlis katedrāli. Ne visi noslēpumi unikāls stils, apvienojot krievu arhitektūras elementus ar tradīcijām, kas nākušas no renesanses, atklājas mūsu laikā. Dziedējot no daudzām slimībām, Svētā Bazilika Vissvētākā relikvijas tika pārnestas uz zemi netālu no Aizlūgšanas katedrāles. 1588. gadā virs viņa kapa tika uzcelta devītā baznīca neatkarīga katedrāles tempļa formā, kurā apskatāmas retas ikonas un freskas. Vecās zvanu torņa vietā tika uzcelts zvanu tornis.

Adrese: Sarkanais laukums, 2. Ekskursijas notiek katru dienu no 11.00 līdz 16.00. Biļetes cena ir 100 rubļu.

Kazaņas katedrāle Sarkanajā laukumā

Es pat nespēju noticēt, ka maza, skaista katedrāle pēc trīs gadsimtiem ilgas grūtās dzīves tika pilnībā nopostīta ap 1936. gadu. Ēka pilnībā restaurēta un iesvētīta 1993. gadā. Tās galvenā svētnīca ir brīnumainā Kazaņas Dievmātes ikona. Katedrāle kļuva par pirmo funkcionējošo pareizticīgo baznīcu, kas tika atjaunota no pilnībā zaudētas senais mantojums pilsētas.

Viena no galvaspilsētas centrālajām baznīcām turpināja tai dāvāto dzīvi 17. gadsimta vidū, pateicībā Kazaņas Dievmātes ikonai par uzvaru pār Polijas-Lietuvas iebrukumu Požarska un Miņina vadībā. Baznīcas iekšējās apdares pirmsrevolūcijas gleznojuma attēli nav saglabājušies.

Atrodas st. Nikoļska, 3. Braucot ar metro, jums jāizkāpj stacijās "Teatralnaya", "Okhotny Ryad", "Revolūcijas laukums". Tūristi var iekļūt katedrālē no pulksten 8:00 līdz 16:50. Katru dienu 8.30. un 16:50 dievkalpojums.

Debesbraukšanas katedrāle Katedrāles laukumā

lielākā daļa senais laukums Kremlis ir Katedrāles laukums. Katrs tās platības metrs rada senatnes tālu notikumu, karaļu dzīves laiku, daudzu lielkņaziju atmosfēru. Viena no galvenajām laukuma arhitektūras pērlēm ir vienkāršā un tajā pašā laikā majestātiskā Debesbraukšanas katedrāle, kas ilgu laiku bija Krievijas galvenā katedrāle. Templis tika uzcelts pēc Ivana Kalitas pavēles ap 1326. gadu. Tempļa baltā akmens ēka parādījās 1479. gadā, un zelta kupoli dzimuši Ivana Bargā dzīves laikā ap 1547. gadu.

Šajā templī notika 16. un 17. gadsimta karaļu kronēšana. Zem katedrāles arkām karalisko personu kāzu laikā skanēja dziedājumi. Šeit tika izveidotas arī tā laika patriarhu un metropolītu apbedījumu vietas. Kopš 1955. gada templis ir uzņēmies brīvdienu pakalpojumi. Kopš 1991. gada tas ir nozīmīgs Maskavas Kremļa Valsts vēstures muzeja-rezervāta elements. Ekskursijas pa Kremli, iegādājoties vienu biļeti, ļauj apskatīt šo Maskavas orientieri. Biļetes cena ir 500 rubļu. Ir pabalsti skolēniem, studentiem, pensionāriem.

Krutici patriarhālais savienojums

Šo Maskavas vietu mūsdienu pilsētā bieži sauc par "senatnes salu". Tālā senatnes dziļumā stāvā un stāvā upes krastā stāvēja kņazu Krutici ciems. Caur to gāja nozīmīgi senās Krievijas tirdzniecības ceļi, apmetās tirgotāji un prinči. 1272. gadā ciematā tika uzcelts templis un pēc tam klosteris. Vecs bruģakmens bruģis, ielas ar koka apbūvi, ziedoši koki no augļu dārza paliekām rada īpašu atmosfēru pagalmā.

Krutici metohiona arhitektūras pieminekļi ir mazā debesbraukšanas katedrāle, baznīca Pētera un Pāvila vārdā un zvanu tornis. Metropolīta palātas, Svētie vārti, to savienojošā galerija, Krusta palāta (Vārda augšāmcelšanās baznīca). Krastmala, Žāvētava, Pasūtījuma kameras. Viņam neizdevās izvairīties no iznīcināšanas, laupīšanām. Tagad tajā līdzās tradicionālajām baznīcas aktivitātēm darbojas Krievijas Pareizticīgās baznīcas Jaunatnes lietu sinodaliskais departaments.

Krutitsky pagalms atrodas galvaspilsētas Taganskas rajona Krutitska ielas 1. krustojumā ar Krutitskaya ielu. Atjaunoto ansambli var apmeklēt patstāvīgi vai kopā ar organizētām ekskursijām Biļetes cena 350 rubļi.

Debesbraukšanas baznīca Kolomenskoje

Balta akmens baznīca, kas paceļas uz augšu, lepni paceļas virs Maskavas upes, senā Kolomenskojes ciema apkārtnē bijušajā cara muižā netālu no Maskavas. Templis jau sen ir iekļauts UNESCO sarakstos, tas tiek uzskatīts par cienīgu Krievijas arhitektūras pieminekli. Majestātiskā tempļa arhitektūra bija neparasta forma uz tās celtniecības laiku 1530. gadā. Vieta baznīcas celtniecībai par godu topošā cara Ivana Bargā dzimšanai izvēlēta saskaņā ar Krievijas tradīcijām, blakus dziedinošam pazemes avotam (diemžēl aizbērts 1970. gadā), kas dziedē no neauglības.

Līdz šim klīst leģenda par neskaitāmiem dārgumiem, Ivana Bargā bibliotēku, kas paslēpta tempļa kazemātos. Tagad pirmais telts templis, kas izgatavots no ķieģeļiem un akmens, ir daļa no Kolomenskoje muzeja-rezervāta kompleksa. Ir elementu ekspozīcija, kas ļauj uzzināt tempļa vēsturi. Tas ir atvērts tūristiem no otrdienas līdz svētdienai no 10.00 līdz 18.00. Baznīcas adrese: Maskava, Andropova prospekts, 39. Ērti nokļūt ar metro līdz stacijai. Kolomenskoe. Dievkalpojumi notiek svētdienās, baznīcas svētkos.

Pāvesta Klementa baznīca

Lielākā Zamoskvorechye baznīca, kas celta par godu apustulim Klementam, kurš tika nogalināts ar mocekli, tiek uzskatīta par federālas nozīmes pieminekli. Pareizticīgo baznīca tās sākotnējā formā bija neliela koka baznīca. 18. gadsimta vidū par godu jaunajai ķeizarienei Elizabetei Petrovnai tika uzcelts majestātisks piecu kupolu templis. Templis ir labi saglabājies, jo tajā atrodas Krievu bibliotēkas fondi. Tajā ir vairāk nekā 1,5 miljoni grāmatu, kas izņemtas klosteru un baznīcu bibliotēkās.

Mūsdienu baznīcas struktūra ietver svētītā Buša, Nikolaja Brīnumdarītāja, Dievmātes zīmes, Aleksandrijas patriarha, Romas pāvesta Klementa robežas. Šeit tiek glabāts liels skaits seno un mūsdienu cienījamo ikonu. Starp tiem ir arī Zīdītājs-Dāvējs, pāvesta Klementa ikona. Bagātīgie tempļa interjera dekorējumi ietver skaistu baroka stila ikonostāzi.

Atrodas st. Pyatnitskaya, 267, blakus metro stacijai Tretyakovskaya.

Ivana Lielā zvanu tornis

Zvanu zvanīšana tika uzskatīta par svētu un spēcīgu visos Krievijas pastāvēšanas laikos. Visus valsts svarīgākos notikumus vēstīja zvanu zvani. Mātes Krēslas simbols bija zvans no Ivana Lielā zvanu torņa. Vairāk nekā 500 gadu baznīca ir harmoniski apvienojusi visas Katedrāles laukuma ēkas vienotā ansamblī, paceļoties virs tā. Sākotnēji tā bija neliela koka baznīca, kas pēc Ivana Kalitas pasūtījuma tika uzcelta par godu Svētajam Kāpņu Jānim Borovitsky kalnā. Ivana Lielā zvanu tornis savu moderno izskatu ieguva ap 1630. gadu.

Baznīcā ir 22 bronzas zvani, kas rotāti ar interesantu rakstu. Smagākie zvani "Novgorodsky", "Medved", "Gulbis" atrodas pirmajā stāvā. Senākie "Nemchin", "Korsunsky" tika izlieti 16. gadsimtā. Daudzi apmeklētāji mēdz kāpt pa spirālveida kāpnēm gandrīz līdz pašai augšai, lai izbaudītu neparasto skatu uz Sarkano laukumu. Zvanu torni var apmeklēt ar vienu biļeti, kas dod tiesības ieiet laukumā vai ekskursiju ietvaros.

Visu svēto baznīca visos svētajos uz Sokola

Tempļa parādīšanās vēsture ir saistīta ar senā Visu svēto ciema dzīvi. Tiek uzskatīts, ka tas notika 1398. gadā, līdz ar to senais klosteris un ciemati, kas to ieskauj ar nosaukumu "Svēto tēvu ciems pie Hodinkas upes". Mūra templis ciematā klostera vietā (precīzas ziņas par to nav saglabājušās) celts 1683. gadā. Esošo templi 1736. gadā uzcēla kņaza Miloslavska meita. Ilgu laiku (pirms iznīcināšanas 1982. gadā) kapsētā pie tempļa atradās daudzi gruzīnu prinču kapi (no Bagrationa un Tsitsianov klaniem).

Starp tiem ir piemineklis slavenā komandiera Pjotra Ivanoviča Bagrationa tēvam. Viņa atrašanās vieta bieži mainījās. Tagad tas paceļas blakus memoriālam "Tautu izlīgums" un ir federālas nozīmes vēstures piemineklis. Kopš 1992. gada baroka stilā veidotais templis saņēma patriarhālās rezidences statusu. Dievkalpojumi baznīcā notiek katru dienu. Tas atrodas adresē: Ļeņingradas prospekts, 73, metro stacija Sokol.

Svētās Jaunavas Aizlūgšanas baznīca Jasenevo

Templis no seniem laikiem nenonāca pie Maskavas blīvi apdzīvotā Jasenevo rajona iedzīvotājiem. Tā tika uzcelta 21. gadsimta sākumā. Pirmā Dievišķā liturģija baznīcā tika veikta 2008. gada 4. decembrī. Lielais piecu kupolu templis tika uzcelts galvaspilsētas programmas 200 jauno tempļu ietvaros. Bagātīga ārējā apdare (bizantiešu mozaīku veidā), slaveno kristiešu svētnīcu kopijas rotā jauno tempļu kompleksu. Kopijas izveidotas pēc projekta "Svētās zemes ikona".

Starp citu, pirmo reizi šāds projekts tika īstenots patriarha Nikona vadībā Jaunajā Jeruzalemes klosterī. Katedrāle sastāv no augšējās baznīcas, kas uzcelta par godu Vissvētākā Theotokos aizlūgumam kā piemineklis tiem, kas gāja bojā mūsdienu bruņotos konfliktos. Zemāk ir templis Erceņģeļa Miķeļa vārdā.

Templis atrodas pēc adreses: Litovsky Boulevard, 7. Jūs varat nokļūt šeit vienkārši ar metro līdz Yasenevo pieturai. Apskatīt baznīcu var patstāvīgi vai gida pavadībā (tiek veiktas par ziedojumiem) katru dienu no 6.00 līdz 19.00.

Kristus Pestītāja katedrāle

Galvenajā Krievijas katedrālē notiek Maskavas, visas Krievijas patriarha dievkalpojumi, Bīskapu padomes sēdes, nozīmīgi baznīcas pasākumi. Templis ir piemineklis, kas uzcelts par godu uzvarai pār Napoleonu. Staļina režīma laikā tas tika uzspridzināts. 20. gadsimta beigās templis tika pārbūvēts saskaņā ar saglabājušajiem zīmējumiem un zīmējumiem. Tempļa iekšējā zāle var uzņemt aptuveni 10 000 cilvēku.

Jaunās ēkas sienu biezums sasniedz 3,5 m, iekšējais augstums gandrīz 100 m. Tempļa interjers ir pārsteidzošs savā skaistumā un bagātībā. Zelta lapu rotaslietas dārgakmeņi, retos minerālus izmanto, veidojot tēlniecības, glezniecības elementus. Starp citu, Baznīcu koncilu zālē tiek turētas Ziemassvētku eglītes bērniem.

Jūs varat apskatīt templi kopā ar ekskursijām. Viņu pārejas laikā ir pieejams apmeklējums skatu platformas, paverot neparastu skatu uz Maskavu. Visa nozīmīga Krievijas valsts laikmeta vēsture ir atspoguļota tempļa dizainā. Atrodas st. Volhonka, 45. Atvērts katru dienu (pirmdien slēgts). Ieeja templī un muzejā bez maksas. Lai nokļūtu apskates vietās, vienkārši braucot ar metro līdz pieturai Kropotkinskaya.

Epifānijas katedrāle Jelohovā

Šis nosaukums tika dots nelielam ciemata templim, kas darbojās 16. gadsimtā. Jaunās mūra baznīcas iesvētīšana notika ap 1853. gadu. 1945. gadā templis saņēma Patriarhālās katedrāles titulu. Pirms Kristus Pestītāja katedrāles uzcelšanas tā bija galvenā Maskavas katedrāle. Šeit tika veikta intronēšana, patriarhu bēres (katedrālē atrodas Sergija, Aleksija II kapenes). Vienā no tās robežām A.S. tika kristīts. Puškins.

Vietējās leģendas vēsta, ka Eloh ciemā (no strauta nosaukuma Olkhovets) dzimis slavenais svētais muļķis Vasilijs Blažeņnijs, kura vārdā nosaukta slavenā Maskavas katedrāle. Templis netika slēgts pat visgrūtākajos laikos. Tempļa svētnīcas ir brīnumdarītāja Aleksija relikvijas, Kazaņas Dievmātes ikonas saraksts. Katedrāle atrodas pēc adreses: Maskavas Basmannijas rajons, Spartakovskaya iela, 15. Dievkalpojumi notiek regulāri un patronālās brīvdienās. Jūs varat apmeklēt patstāvīgi, kopā ar ekskursijām.

Pētera un Pāvila baznīca Jaseņevā

Skaistais templis atrodas Maskavas apgabalā, kur kādreiz atradās vecākā muiža "Yasenevo". Ciemats un templis pieminēts 17. gadsimta sākumā. Pirmā koka baznīca (Novopribyla) tika uzcelta Mihaila Fedoroviča valdīšanas laikā par godu moceklei Sofijai un viņas meitām 1630. gadā. Gandrīz 700 gadu pastāvēšanas laikā baznīca ir atjaunota, daži arhitektūras elementi. 1973. gadā virs baznīcas parādījās krusti.

1900. gados ēkā atradās "zirgu pagalma cilvēku istabas". Pareizticīgo baznīcas ēkas atgriešana 1989. gadā palīdzēja atsākt dievkalpojumus un veikt nepieciešamos remontdarbus. Templis kļuva par daļu no Maskavas Svētā Vvedenskas Ermitāžas kompleksa. Par baznīcas svētnīcām tiek uzskatītas Svētā Andreja Pirmā, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja, Svētās Barbaras, Katrīnas, Tatjanas un daudzu citu svēto relikviju daļiņas.

Pravieša Elijas baznīca Obydensky Lane

Šis senais templis Maskavu var laipni apskaust . Tas parādījās krievu zemē 16. gadsimtā. Kā izriet no esošajām leģendām, tā celta ap 1597. gadu tikai dienā (vārda nozīme ikdienā). Vecā koka tempļa vietā 1702. gadā parādījās akmens templis par godu godājamajam pravietim Elijam. Gandrīz 100 gadus vēlāk netālu izauga zvanu tornis un ēdnīca. Templis netika slēgts, tajā notika dievkalpojumi nemierīgi laiki. Šeit ir Svētās Trīsvienības attēls, pirms tā lūdza Požarskis un Miņins. Tempļa svētnīcas ir ikonas "Negaidīts prieks", Feodorovskaya Dievmāte, Vladimirskaya.

Slavenās ikonas "Svētā pravieša Elijas ugunīgā pacelšanās", slavenie svētie Radoņežas Sergijs, Sarovas Serafims. Kopš 2008. gada nelielas viņa relikviju daļiņas tiek uzskatītas par baznīcas svētnīcu. Dievkalpojumi baznīcā notiek katru dienu. Baznīca ir atvērta apmeklētājiem no 07:00 līdz 22:00. Baznīcā darbojas svētdienas skola bērniem un pieaugušajiem, viena no lielākajām baznīcu bibliotēkām Maskavā.

Tā atrodas 2. Obydensky Lane, 6. Ērta metro stacija saucas Park Kultury.

Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Hamovņikos

1679. gada periodā cara audēju (hamovņiku) dzīvesvietā parādījās baznīca, kas kļuva par 17. gadsimta galvaspilsētas senās arhitektūras pieminekli. Pirmā ēka (Sv. Nikolaja, Sv. Nikolaja baznīca) stāvēja līdz 1677. gadam. Jauno mūra ēku sāka saukt par Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcu. Pēdējā baznīcas restaurācija tika veikta ap 1972. gadu. Un gadsimta beigās uz tā zvanu torņa tika uzstādīts milzīgs 108 pudu zvans. Sienu gleznojums, baznīcas iekšējā apdare saglabājusies kopš 1845. gada. Tempļa svētnīca ir brīnumainā ikona "Grēcinieku ceļvedis".

Tika uzstādīts zeltīts ikonostāze, kas krāsota ar zeltainiem, zilganiem toņiem. Baznīca nekad nav slēgta. Tajā pat bezdievības gados ticīgie Dievmātes svētās ikonas priekšā lūdza par saviem mīļajiem, visiem tiem, kam bija vajadzīga palīdzība. Draudzē darbojas svētdienas skola un jauniešu grupa. Starp citu, uz šo baznīcu devās Ļevs Tolstojs, kurš dzīvoja netālu.

Adrese: Ļeva Tolstoja iela, 2. Vienkāršākais veids, kā tur nokļūt, ir ar metro līdz Park Kultury gredzenu stacijai, pēc tam dodieties pa Komsomolsky prospektu. Templis, kas redzams no tālienes, atrodas Frunzes un Tolstoja ielu krustojumā.

Erceņģeļa Miķeļa baznīca Troparjovā

Par garīgās dzīves centru senajā Troparevo ciematā uzskatīja templi, kas celts Erceņģeļa Miķeļa vārdā. Sākumā tā bija koka konstrukcija Erceņģeļa Miķeļa brīnuma vārdā, kas celts ar Novodevičas klostera finansiālu atbalstu. Ugunsgrēks 17. gadsimtā baznīcu pilnībā nopostīja. Akmens templis tika uzcelts par klostera līdzekļiem ap 1694. gadu. Tagad mēs redzam šo funkcionējošu piecu kupolu pareizticīgo baznīcu ar skaistiem zvanu torņiem. Tempļa arhitektūra harmoniski apvieno lauku baznīcu ēku tradīcijas ar izsmalcināto fasādes dizainu.

Šeit atrodas Erceņģeļa Miķeļa ikona, kas tiek uzskatīta par viņa svētnīcu. Starp svētnīcām ir Donas Jaunavas Smoļenskas ikonas. Slavenais Kašinas svētās princeses tēls, Nikolaja Brīnumdarītāja dziednieciskās relikvijas, Šaralampijas mirstīgās atliekas. Ansamblī ietilpst māja ar kristību baznīcu, bibliotēka ar lasītavu un skaisti apgleznota ēdnīca. Svētdienas skolas jaunbūves, kioski, kuros pārdod ikonas, baznīcas grāmatas. Baznīcas aktivitātes notiek katru dienu. Baznīca atrodas Vernadsky avēnijā, 90. Netālu atrodas metro pietura Yugo-Zapadnaya.

Jāņa Karotāja baznīca Jakimankā

Viena no skaistākajām Maskavas baznīcām atrodas starp senajām Jakimankas ielas alejām. Iela nosaukta par godu taisnīgajiem Joahimam un Annai, Dievmātes (Jēzus Kristus vectēva un vecmāmiņas) vecākiem. Patrona, karotāju aizstāvja, vārdā templis tika uzcelts 1717. gadā. Pirmā tempļa ēka, kas Ivana Bargā laikā kalpoja kā draudzes baznīca, atradās netālu no pašas upes un plūdu laikā bieži applūda. Viņa slavenās Vasilija Baženova un Gavriila Domožirova radītās freskas un dekorācijas ir pazudušas uz visiem laikiem.

Tagad starp tempļa iekšējās apdares apskates objektiem ir krustā sišanas koka skulptūras Sēdošs Kristus, kas izgatavotas XVIII gadsimtā. Tempļa godājamās svētnīcas ir kapa daļiņas, Kunga tērps, akmens no Jordānas upes. Izcilā Petrovska baroka arhitektūras piemineklī regulāri notiek dievkalpojumi, darbojas svētdienas skola un jauniešu klubs. Jāņa Karotāja templis atrodas Bolshaya Yakimanka ielā 46. Tuvākā metro stacija ir Oktyabrskaya līnija Kaluzhskaya.