고대 의례에 대한 간략한 개요.

출생

아이가 안전하게 태어 났을 때, 사악한 영혼으로부터 자녀를 보호하고 자연을 가져오고 새로운 사람의 후원을 뒷받침하기 위해 고안된 큰 일련의 시리즈를 통해 그가 행운과 삶에 동반되었다.
아버지의 셔츠, 딸 - 모성은 첫 번째 pelleny로 사용되었습니다. 일반적으로 아기 (수영, 수유, 머리 등을 절단하는 데있어)가있는 모든 첫 번째 행동은 중요하고 매우 흥미로운 의식으로 둘러싸여 있으며, 다시는 별도의 책에 헌신 할 수 있습니다. 우리는 하나만 보입니다.
요즘 신생아를 기독교 종교에 소개하고 싶어하며 부모는 교회에 나아가서 제사장이 그를 폰트 물로 떨어 뜨리고 그를 세우는 것입니다. 동시에 이름이 발생합니다.

한편, 아기를 물에 담그는 관습 (또는 적어도 스프레이에서)은 다양한 민족으로부터 기록된다. 특히, 바이킹 에포크의 스칸디나비아 사람이 완료되었습니다. 아주 오래, 이것은 기독교의 영향으로 설명되었다. 그러나 유사한 관습이 국가에서 기록 된 결코 기독교에 대해 듣지 못했습니다!

출현

침례는 교회 나 집에서 이루어졌습니다. 침례받는 아기는 출생의 날이 아니지만 삶의 세 번째 또는 족유리의 날이 아닙니다. 부모님은 장비에 없었습니다. 그들은 대부와 대부에 의해 대체되었습니다. Godmother는 보통 대부를 첫 번째 셔츠를 주었고, 대부는 원주민입니다.

의식은 제사장이 아이를 물로 혈관에 몰두하고 단어로 가져 갔다는 것입니다.
"그는 아버지와 아들의 이름으로 침례를 받고 있으며, 하나님의 노예 (이하 이름의 이름을 따랐다)."
침례가 끝난 후에, 아이는 원래의 죄를 지우고 정교회의 한자에 들어갔다는 것으로 믿었습니다.
선택 의식에 대해서는 매우 진지하게 대우받은 이름의 이름을 가지고 있습니다. 공중 슬라브를 포함한 많은 국가들은 주어진 유아의 비밀에 이름을 지키는 관습이었습니다. 결국, 그것은 사람의 건강과 복지에 대한 특유의 "핵심"이었고 보호 부적으로 봉사했습니다.

이름을 취하는 적들이 사람이 돌이킬 수없는 해를 끼칠 수 있다고 가정했습니다. 이 일이 일어나지 않으므로 현재 이름 (특히 V. 층에 의한)이 사용 된 "대체물"입니다. 종종 유사한 "유명한", "유명한", "Goryun", "Hvoroba"의 소리에 공격적이었습니다. 슬라브는 그런 이름을 듣는 것을 믿었으며, 사악한 세력은 나노 사비드 어린이를 주장하지 않을 것입니다. 아이가 아플 경우 자랐습니다. 옛 이름으로 낡은 이름으로 가서 어려움을 겪고있을 것이라고 기대합니다. 현금 흐름의 이름을 바꾸 었습니다. 개시 의식이 열릴 때 소녀가 결혼했을 때, 삶과 죽음의 직전에 대한 전사 등

침례식 의식 이후 침례받은 점심 식사 또는 "죽"이 배치되었습니다. 일반적으로 모든 친척과 지인들은 그에게 초대되었습니다. 저녁 식사의 주요 얼굴은 대부 (쿠마)였습니다. 그녀는 기본 노래에 전념했습니다. 그들은 아이의 번영을 함유했습니다.
Christening 점심 식사는 특별한 의식에 의해 완성되었습니다. 할머니는 냄비를 테이블에 부여했다. 죽, 메밀 또는 기장이 요리되었으므로 숟가락이었습니다. 때로는 여보가 그것을 넣었습니다. 빵의 httop은 테이블에 넣고 테이블에 앉아있는 것에서 수집 된 숟가락에 갇혔습니다. 할머니는 숟가락을 사는 요청을 통해 손님에게 호소했습니다. Kum, Kuma와 나머지 손님들은 사전 요리 된 제물을 전하고 숟가락을 분해했습니다.

Kashi의 별개의 강하게 소금에 절인 숟가락은 아기의 아버지를주었습니다. 그녀는 수상자라고 불렀습니다. 다음으로, 캐슈가 집안의 모든 존재를 모두 넣었습니다. 다른 사람들은 부품으로 나뉘어 각 손님에게 배포되었습니다. 먹는 사람의 소파와 함께 웰빙으로 부여 된 것으로 믿었습니다. 그러므로 손님들은 차례로 침례받은 저녁 식사에서 작은 죽을 가져 가려고 노력하여 자신의 자녀를 키우고 그들에게 신성한 호의를 옮길 수 있습니다.

라이트 이름

운영 공동체 - 출생의 슬라브 또는 슬라브가 슬라브 이름이라고 불리는 경우, 모험 의례를 수행 할 필요가 없습니다. 물론, 새로운 이름을 알릴 필요가없는 경우. 사람이 침례를 받거나 다른 외계인 신앙으로 가져 오지 않았 으면 다음과 같이 접착의 의식이 수행됩니다. Machina는 솔직한 불을 지키고 있습니다. 제사장은 봄 물, 남자와 토르에 의해 뿌려졌습니다. "Yako Thya Water Chista, Tako는 순수한 얼굴이 될 것입니다. 야코 테루 물은 깨끗합니다. 그러면 생각이 생각됩니다. 그런 다음 제사장은 지정된 머리카락의 가닥을 자르고 화재에 넣어 새 이름을 부드럽게 발음합니다. 사람이 이름을 받기 전에, 아무도 제사장과 평범한 것 외에도 아무도 알려지지 않아야합니다. 그 후, 제사장은 사람과 큰소리로 "당신에게 martzo name ... (이름)". " 그래서 세 번. 제사장은 수요와 형제가 조상을 기념하기 위해 수요와 형제를 가져 오는 곡물을 소수의 곡물을 제공합니다. 그 전에 침례를받은 Slav는 다른 외계인 신앙으로 가져 왔습니다. 먼저 정화 의식을 전달해야합니다. 이를 위해서, 한 남자가 갑판에 무릎에 앉아 있습니다 (그는 지구의 무릎을 만지지 않아야합니다), 그들은 닫힌 원 으로이 장소를 꿈꿨습니다. 원에 앉아 전에 의류는 벨트에 노출 된 옷을 제거합니다. 원이 칼로 그려져 있으며, 이는 의식이 끝날 때까지 땅에 남아 있습니다. 규칙적으로, 모험의 시작 후, 많은 사람들이 슬라브 이름을 얻고 조상의 후원으로 진행하기 위해 그런 명예의 가치가 있는지 여부를 겪습니다. 이것은 다음과 같이 수행됩니다. 위임받은 뒤쪽 뒤에 서있는 제사장은 후자의 머리 위로 3 번을 뽑아 머리카락을 약간 만지려고합니다. 그런 다음 뒤쪽에 지구에 도끼를 던졌습니다. 타락한 도끼의 블레이드가 위임을 나타내지 않으면, 의식은 계속됩니다. 그렇지 않은 경우 - 더 나은 시간에 연기됩니다. 그래서 많은 사람들이 성공적으로 떨어 졌다면 봄 물의 머리를 소 수도원 물로 약간 씻어 내면 불이 붙은 화재를 흔들어 곡물을 쥐어 짜내십시오. 손으로 청소 운동을하십시오. 클렌징은 제사장이나 세 제사장을 수행합니다. 앞으로 오는 일을 바르고 그의 머리 위에 오른쪽 손을 잡고. 이 때 그들은 "Goy"크리스탈에 3 번 크리스탈에 기대어 있습니다. 하늘로 손을 들었고, 엄숙하게 "Martzo 이름 당신이 ...", 커뮤니티에서 선택한 이름을 발음합니다 (대제사와 협력하여) 또는 자신을 선택한 이름 (다시 제사장). 그래서 그렇게 세 번 alraim. 원이 부러졌으며, 곡물의 도전은 조상을 기념하기 위해 꿀이있는 양동이가있는 그의 희생과 양동이가 주어졌습니다.

고대 사람들은 인간의 중요한 부분이라는 이름을 고려하고 사악한 마법사가 "가져가는 것"을 "가져 와서 사용하십시오. (이 스케치 된 머리카락, 의류 신발, 오리 지구의 조각은 헛소리로부터 무관 한 그것과 심지어 Si에 흔적이있는 지구 조각). 그러므로 고대에는 인간 이름은 대개 부모와 가장 가까운 사람들에게만 알려졌습니다. 다른 모든 사람들은 그를 지명하거나 닉네임이라고 불렀습니다. Nekras, 예기치 않은 무한함. 그러한 별명 이름은 "질병을 실망시키고 죽음을 실망시키는 것이 었습니다. 그래서 슬라브뿐만 아니라. 예를 들어, Yylmaz의 아름다운 터키어 이름은 "개가 필요로하는 것"을 의미합니다. "

이교도는 어떤 식 으로든 "나는 그렇습니다"라고 말할 필요가 없었습니다. 왜냐하면 그의 새로운 지인이 자신이 일반적으로 그가 일반적으로 그 사람이 아니라는 사람이 아니라는 자신감에 대한 지식을 얻을 수 없었습니다. 처음에는 그는 회개적으로 대답했다.
"그들은 나에게 전화 ..."그리고 더 나은 ","그것이 그것을 발음하지 않았다면, 다른 사람이 아니라면. 모든 사람들은 좋은 음색의 규칙에 따라 여전히 두 명의 익숙하지 않은 사람들이 누군가를 상상하는 것이 바람직하다고 생각합니다. 이것이이 관습에서 나온 시간입니다.

혼례

결혼식 - 고대에 각 사람은 모든 일의 모든 일원 중에 먼저 자신을 깨달았습니다. 아이들은 부모의 가족에 속해 있지만, 딸 소녀는 결혼하여 남편의 속에 전달했습니다. (즉, 결혼이 "가는"- 그 의미에서 그들은 종류로 나가서 그것을 떠나고, 여기에서 우리는 결혼식을 보게 될 것이며 남편의 성의 성을 보게됩니다 성은 가족의 표시입니다. 그러므로 그녀의 남편의 "엄마"와 "교황"과 "교황"의 부모님을 부끄러워하는 것과, 노인들이 종종 그렇게 왔지만, 그런 관습이 어디에서 왔는지는, 실제로 설명 할 수 없었던 어딘가에서 보존 된 어딘가에 있습니다. "가족에 들어갔다"- 그게 다야!
이제 신부가 집의 한계를 통해 신부를 만들려고하는 이유는 무엇인지 분명합니다. 결국, 임계 값은 세계의 국경이며, 신부는 "다른 사람의"이 세상에서 "다른 사람"이기도합니다. , "그"로 바뀌어야합니다 ...

흰 드레스는 무엇입니까? 때로는 신부의 순도와 겸손을 상징하는 것이라고 말합니다. 그러나 그것은 잘못되었습니다. 사실, 흰색 컬러 애도. 예, 정확하게. 이 용량의 블랙은 상대적으로 최근에 나타났습니다. 화이트는 역사가들과 심리학자들이 고대 시대에서부터 인류의 색상, 기억의 색깔, 망각의 색깔이었습니다. 세기의 즉각도는 러시아에서 그에게 주어졌습니다. 그리고 나머지 - 애완 동물 결혼식 색상은 빨간색, 체리, 또한 호출되었으므로. 그것은 오랫동안 신부 가운에 포함되어 있습니다. 민속 노래가 있습니다 : "당신, 어머니, 빨간색 sundress"- 딸의 노래는 다른 사람의 사람들에게 원주민을 떠나고 싶지 않은 딸의 노래입니다. 결혼하십시오. 그래서, 흰색 (또는 빨간색 화이트) 드레스는 "슬픈"드레스, "죽은"그녀의 전 종류입니다.

지금 베일에 대해서. 최근 에이 단어는 단순히 "스카프"를 의미합니다. 투명한 키세를 선물하지는 않지만 신부 얼굴을 단단히 폐쇄하는 진정한 밀도가있는 손수건. 결국 결혼의 동의 이후, 그것은 "죽은"것으로 간주되었고, 죽은 세계의 주민들은 원칙적으로 살아가는 것이 보이지 않습니다. 그 반대. N. V. Gogol을 통해 유명한 문구는 우발적이지 않습니다.
"눈꺼풀을 분리하십시오 : 나는 보지 못합니다!" 그래서 신부는 누구도 볼 수 없었으며 금지 위반은 모든 종류의 불행을 이끌어 냈습니다.이 경우 국경이 방해 받았고 죽은 세계가 우리의 예측할 수없는 결과로 위협 받았습니다. . 같은 이유로, 젊은이들은 손수꾼을 통해 독점적으로 손을 잡아 먹었고, 또한 결혼식 전체에 마시지 않고 마시지 않았고 마시지 않았습니다 (적어도 신부). 결국, 그들은 그 순간에 다른 세계에서 " "그리고 더 많은 사람들 만 하나의 세계에 속한 사람들 만 하나의 그룹으로"그들 자신 "만 있습니다.
요즘, 젊음도 그들 자신의 결혼식과 더 많은 음주 홉 음료를 깊게하지만 이미 또 다른 이유로 완전히 추천하지 마십시오. 그들은 어머니와 아버지가되기 짧은 시간에 짧아야하며, 술에 취한 배우자가 풀 굽는 아이들을 가질 수 있습니까?

신부와 신랑의 공동 식사와 관련된 또 다른 흥미로운 관습을 언급 할 필요가 있습니다. 옛날에는 러시아와 이야기를 나눴습니다. "그들과 함께 먹는 사람들과 결혼하지 마십시오." 그 사람과 소녀가 함께 일하거나 사냥을하거나 형제와 자매처럼 한 그릇에서 먹는다면 그 나쁜 것처럼 보일 것입니다. 그건 정확히 형제와 자매 야. (공동 식사는 "친척"을 가진 사람들을 만들었습니다. 친척들 사이의 결혼은 자손의 이익에서 다시 권장되지 않았습니다 ...

러시아 결혼식에서 많은 노래가 들렸으며, 주로 슬프다. 소녀가 사랑하는 사람의 뒤에 있더라도 진심으로 눈물이 쏟아지는 무거운 베일 베일 (Veil Veil)이 점차적으로 붓습니다. 그리고 여기의 요점은 이전에 결혼 한 삶의 어려움이 아니라, 또는 오히려 그뿐만 아니라 신부는 당신의 속을 남겼고 다른 사람으로 전달했습니다. 그녀는 이전 주문의 피고인을 떠나 새로운 명령을 남겼습니다. 그러나 불쾌감을주고 봉사 할 필요가 없었습니다. 그 소녀를 울고 괴물 노래를 듣고, 부모의 집, 이전 친척과 그녀의 초자연적 인 후원자에게 헌신을 보여 주려고하는 모든 것들을 모두 듣고있었습니다.

"머리띠 - 메이든"에 대해 모두 회상하십시오. 이교도 모공에서, 관습은 영원히 작별 인사를하고, 젊은 아내 대신에 젊은 아내를 땋고, 더 쌓인 가닥을 하나, 다른 사람에게 쌓아 올리고, 꼭대기에 가닥이 아닙니다. 그 소녀가 부모의 의지에 대한 그의 사랑하는 사람 (그런 결혼이 "결혼에 대한 결혼"이라고 불 렸습니다. 소중한 처녀 끈을 잘라내어 소녀의 포장의 환매와 함께 새로운 테스트와 시머니 - 법으로 제시했습니다. 어떤 경우에는 기혼 여성이 머리 장식이나 손수건으로 머리카락을 덮어야했습니다 (그래서 "힘"이 결론적으로 새로운 경주를 손상시키지 않았습니다. "따뜻한"여성, 즉 머리를 찢어 버리기 위해서는 가족에게 마녀 피해를 적용하고, 그 자체를 위협하고 진지한 심각한 문제를 일으키는 의미가있었습니다. 괜찮아요. 혈액 복수가 아니라면. 그리고 결혼 구속은 고대 러시아 "Voena"에서 호출되었으며,이 단어는 기본적으로 "화환"과 "크라운"과 "크라운"입니다. - Devich headdress.

집들이

가정부 - 새 집 건설의 시작은 부정한 힘으로부터의 반대를 막을 수없는 의식 행동의 복잡한 행동과 관련이 있습니다. 안전한 장소를 선택하고, 종종 암소를 발표하고 땅에 누워있을 때까지 기다렸다. 이 곳은 집에서 미래에 성공적으로 여겨졌습니다.
하단 로그를 놓기 전에 앞쪽 각도 아래에는 동전 옆에있는 동전을 몰 았습니다.

절단 건설 후, 수탉이 자르고 4 개의 모서리에 혈액이 튀어 나오고, 동물은 문 아래에 묻혔다.
가장 위험한 기간은 새로운 오두막과 삶의 시작 부분으로 이사하는 것으로 간주되었습니다. "부정한 힘은 미래의 복지를 예방하기 위해 모든 세력을 위해 노력할 것으로 가정했습니다.

그것을 속이기 위해서는 첫 번째 집에서는 부정한 힘으로부터 가능한 위험을 가질 수있는 수탉이나 고양이를 마실 수있었습니다. 아이콘과 빵에 포함 된 동물 - 다른 모든 가족 구성원. 부정한 힘 이이 때 사람들이 집을 해결할 수 있다고 가정하지 않았기 때문에 밤에는 새로운 집에가는 것이 더 안전하다고 믿었습니다. ...에
아이콘을 앞두어로두고 모든 가족 구성원이 그녀에게 침례를 받았습니다. 그런 다음 여주인은 첫 번째 덩어리 빵을 차단하고 오븐 아래에 넣습니다. "집을 환영합니다.

XIX 세기 중간까지 다른 고대의 의식도 러시아의 여러 곳에서 보존되었습니다.
- 새벽까지 옷을 떼어 내고, 집에서 안주인은 새로운 오두막을 돌아 다녔고, "나는 철분을 안뜰 근처에 넣을 것이므로,이 tyn을 통해 짐승을 통해, 그것은 재 배열됩니다, 도달은 교대가 아니며 대시 사람도 할아버지를 교차 시켰습니다 - 그를 통해 숲이 보이지 않았습니다. "

철자가 여분의 힘을주기 위해 여자는 문에 큐브의 3 배를 돌려야하며, "새 집안의 과일과 과일을 올리십시오."

주사진이 없거나 주인을 옮기 직전에 주인이 새로운 집안의 새로운 곳으로 이동하도록 초대 한 직후, 그는 오픈 봉지를 놓고 오픈 가방을 놓고 가족을 따라 가라고 요청했습니다. ...에
새로운 HLEV에 가축을 소개하면서 소유자도 그 집에 그것을 대표했습니다. 그렇지 않으면, 그것은 새로운 장소에 적합하지 않은 가축으로 믿었습니다.

추수

수확의 기간 동안 의례와 마법의 의식의 광범위한 복합체가 관련되어 있었다. 그들은 특정 날짜까지 시간을 초월하지 않았으며 곡물을 숙성시킬 시간에 의존했습니다. 희생 의식은 오랫동안 기다린 수확을 위해 어머니 땅에 감사드립니다. 마법의 행동의 도움으로, 의식의 참가자들은 내년의 작물을 제공하여 다산 땅으로 돌아 가기를 원했습니다. 또한, 의식은 실제적인 중요성을 가지고있었습니다 : 제이프는 일에서 일정한 휴식을 필요로했습니다.
수확의 시작은 특별한 의식 "첫 번째 Snop"에 의해 주목되었다. 첫 번째 뭉치, 생일 소녀, 가족 여자의 수석을 찌르는듯한 소녀. 뭉치는 꽃으로 장식 된 리본으로 묶여 있고 앞쪽 모서리에 아이콘 아래에 넣었습니다. 수확이 끝났을 때, 뭉치는 애완 동물에 의해 먹이를 주었고, 곡물의 일부는 다음 SEVA까지 숨겨졌습니다. 일년에 이들 곡물은 첫 번째 곡물 벌지에 추가되었습니다.
빵은 대부분 여성 이었으므로 주로 대부분의 노래가있었습니다. 노래하는 것은 리드미컬 한 작업을 조직하는 데 도움이되었습니다. 보트 노래의 각 줄은 높은 느낌표로 끝났습니다. "u"는 "Gu"
그것은 시간, 마티, 삶의 zhathi입니다
오, 스파이크 릿은 범람했다.
Spikelets가 범람 했습니까?
마티, 데이키 딸, y!
오, 그리고 목소리가 교체되었습니다 - Y!
수확은 곡물이 짓눌 때까지 가능한 한 빨리 끝내 었습니다. 그러므로 우리는 종종 "우리가 세상을 잃는" "탈퇴하여" "필드"를 가지고 있습니다. 철저한 (공동 작업)에가는 길에 특별한 곡물이 곡물로 바뀌었던 노래 :
그들이 들판에 해를 끼치려면 그 땅이 감사하고 그녀에게 자신의 힘을 전달하도록 요청했습니다.

수확의 끝은 "염소 포옹"의 특별한 의식을 동반했습니다. 오래된 팬들은 그녀의 주위에 비 압축 된 귀의 작은 둥근 부위를 남겼고, 안쪽에는 잔디를 조심스럽게 쳐다졌고, 나머지 귀가 묶여 있습니다. 그래서 "염소"라는 작은 shalashik이 있습니다. Shalashika의 한가운데에는 빵의 httop을 넣어 소금으로 뿌려졌습니다. 어머니의 선물을 가져 왔습니다 - 지구. 그런 다음 모든 사람들은 수확이 완전히 완성되었다는 사실을 위해 하나님 께 고마워요.
그 후, 재산이 시작되었다 : 장남은 "염소"로 돌아와서 땅에 땅에 앉아 있고, 낫은 그녀를 가까이에 접었습니다. 한 마리의 낫에 손을 떼지 만, 제이미는 머리를 통해 그들을 던졌다. 가을 아래의 낫이 땅에 갇히면 이것이 불친절한 징조로 간주됩니다. 낫이 플라스틱에 떨어지거나 염소 근처에 밝혀지면, 그의 여주인은 긴 수명으로 예측되었다.
모든 필드가 압축되면 결혼 낫의 의식을 만들었습니다. Jissing은 빵을 모으고 손을 자르지 못하게하는 낫을 감사했습니다.

각 분야에서 귀의 무리에 압축되지 않은 것으로 남아 있었고, 그것은 리바운드 턱수염이라고 불리우며, 기독교인들의 일부를 의도 한 것입니다 : Ilya 선지자 (페룬), 니콜라 궁전 가공 업체 또는 친구. 이를 위해 줄기가 하네스를 뒤틀었고 귀가 땅으로 꺼졌습니다. 그런 다음 맨 위에 빵 한 조각을 얹어 소금으로 뿌려졌습니다.

곡물에서 곡물의 비옥 한 강도가 보존되었다고 믿었으며, 그녀는 내년에 땅의 불활성을 보장하기 위해 지구를주기 위해 노력하고있었습니다.
지구를 만족시키지 않기 위해서는 마지막 뭉치가 항상 조용히 말하면서 말하지 않고 집에 들고 운반했습니다. 이 Shenn은 마법의 힘에 기인했습니다. 집에 말의 브랜디를 가져 와서, 안주인들은 문장을 발음합니다.
kysh, 파리, 원,
주인이 집에 왔습니다.
Snop의 곡물은 일년 내내 계속되었다.

노예

굵게 - 채권의 순위의 기원은 깊은 고대에 뿌리를두고 있습니다. 이교도가 일 년에 여러 번 되돌아 오면 슬라브는 철자 - 악의적 인 영혼을 생산했습니다.

기독교의 채택을 통해, 의식은 배치 기간 동안 시간을 \u200b\u200b초과했습니다. 그는 주택이 주로 청소년으로 구성된 주택에 갔다는 사실에있었습니다. 각 그룹은 실버 종이에서 6 개 또는 8 개의 별표를 붙였다. 때로는 별이 중공에 의해 만들어졌고 그 안에 촛불을 켜졌습니다. 거리에서 차폐 된 어두운 별에서 빛나는.
Slavs는 창문 아래에서 멈추고 집에 가서 차 구슬을 부르는 허가의 호스트를 요청했습니다. 규칙적으로 각 집에서는 슬라브이들은 환영하고 친절하게 만났고, 사전 준비된 치료법 및 선물을 만났습니다.
캐롤의 내용은 다양했지만, 한 명의 결합 : 관대 한 주인은 풍부한 수확, 풍부한 가축 랙을 얻고, 건강하고 행복하며, 관대 한 선물과 취급에 대해 감사하고, 취급하고 싶었습니다. Stingy는 울었고, 그들에게 cruck, 갇힌 가뭄과 모든 종류의 불행을 바랬습니다.

노래가 끝난 노래, 슬라이드는 국내 돔 반죽, 식용 용품, 때로는 돈을 구운 선물로 특별한 의식 비스킷을 받았습니다.

여러 집을 우회 한 후, 슬래터들은 미리 계획된 오두막에 모여 공통된 pIRUSH를 배치했습니다. 참가자들 사이에서 모든 선물과 음식을 공유했습니다.

장례식 의식

Funeral Rite - 가장 간단한 장례식 의례는 다음과 같습니다. "추악한 사람은 다양한 하네스를 만들고 모퉁이 (특별한 불"krand "(우리의 세계에서 짜내려면" 그것) 직사각형의 형태로 뻗어, 어깨 높이 인간. 집에서 장작보다 10 배 더 많이 걸릴 필요가 있습니다. 장작은 오크 또는 자작 나무가되어야합니다. 집은 루크, 보트의 형태로 만들어져야합니다. , 그리고 루크의 코는 일몰을 쌓았습니다. 장례식을위한 가장 적합한 날은 Mokosha의 금요일로 간주됩니다. 죽은 사람은 흰색으로 옷을 입고 백인 침대보로 닫히고, 홈 밀도라와 기념 식사. 냄비는 사망 한 다리에 넣어졌습니다. 죽은 사람은 서쪽으로 머리에 거짓말을해야합니다.) 서쪽으로 머리에 맞아야합니다. (노인은 벨트에서 옷을 벗고 서있는 것입니다. 클라라로 돌아 가기. 레크리에이션은 일몰시 화재로 설정되어 늦은 "보았습니다"라이트와 "가연성 짚의 가장자리의 가장자리의 내부" 분기. 화재가 돌아 서면 매장기도가 읽혀집니다.

기도가 끝날 때, 모든 사람들이 화염의 거대한 게시물이 하늘에 올 때까지 실릴 수 있습니다. 사망 한 장미가 Svarle로가는 징후로서 뼈 조립 (예를 들어, 수집되지 않았습니다). 위에서 쓰레기가 만족 된 작은 언덕을 붓습니다. 무기와 가방을 던지고, Trizny의 참가자들은 지구 헬멧에 흘러 나와 헬멧에 큰 무덤 언덕을 붓기), 헬멧에 큰 무덤 언덕을 부어), 찰흙 냄비) 여행에 (마을에서 일몰까지의 도중), 노드와 지금은 (오두막을 두는 관습에 대한) 여행에 기둥을 치고 (작은 장례식 오두막 "), "소파 다리에"무덤 위에 "20 세기 30 대까지 칼루가 지역에서 보존됩니다)."

죽은자를 기념하여 의식 - 많은 슬라브 땅에서는 아직도 죽은자를 기념하여 휴가의 흔적을 보존했습니다. 사람들은 새벽 시대에 Mogilniks 1 Sukhneya (3 월)에 가서 희생자가 죽은 자에게 데려옵니다. 오늘은 "Navius \u200b\u200bday"라고 불리고 모란에 헌신적입니다. 일반적으로 죽은자를 기념하는 모든 의식은 그것의 이름을 가지고 있습니다. 죽은 자에 대한 트림은 그들의 명예에 전념하는 잔치입니다. 시간이 지남에 따라 Slavic Triznu는 기념으로 바뀌 었습니다. 트리시스는 이전에 전반적인 의식이었습니다. 토틸라, 파이, 그려진 계란, 와인, 죽은자를 기억하십시오. 동시에, 일반적으로 여성과 소녀가 치료받습니다. 마감시에서는 일반적으로 죽은 사람을 울고 있지만 간단한 히스테리 틱트가 아닌 침묵은 아니며 소리가 들리지 않거나 침체와 치명적인 신음을 동반합니다. 아니, 이것은 저자, 희생자 자신이나 부족이 부족한 손실, 박탈의 슬픔입니다. 그러한 관시의 저자, \u200b\u200b사망 한 친척에 대한 인화성 눈물을 쏟아 붓고, 정신적 불안을 숨길 수없는 것은 먼지가 숨겨져 있거나 가슴에 자신을 때리거나, 울고, 민속 노래,이 영혼의 말은 내 마음의 바닥에서 종종 독창적이며 때로는 민첩한 고기상의 깊은 흔적을 지니고 있습니다.

확장 후, 염기가 배열되었다. 또한 모든 사람들이 기억하는 동안 민속 트리 스즈네스가 있습니다. 현대에있는 사람들은 radunitsa 또는 훌륭한 (부활절)에서 그런 Triznu를 만듭니다. 노래, 분해, 죽은 자의 영혼을 억제하고 그들은 그것에 대 한 것이며, 그들은 유용한 생각이나 조언을 영감을주었습니다.

RUS의 침례는 고대 러시아의 역사상 가장 중요한 문화 행사 중 하나입니다. 그것은 이교도의 끝과 러시아의 기독교 역사의 시작을 두었습니다. RUS의 침례는 IX 세기가 끝날 때 발생했으며, 블라디미르 왕자가 기독교의 노력을 국가 종교로 취한 노력이 발생했습니다. RUS의 침례는 러시아 사람들에게는 고통스럽지 않았으며 새로운 정교회에 상당한 내성을 부여했습니다.

실제로 러시아의 대규모 침례는 9 세기에만 시작되었지만,이 행사의 전제 조건은 오랫동안 나타났습니다. 고대 러시아의 이름과 결합 된 땅과 민족은 프린스 블라디미르 (Vladimir) 왕자가 공식적으로 받아 들였을 때 988 년 이전에 기독교에 의해 인정 받았다. Hazar의 규칙에 따른 규칙은 858 년 Khazar Kaganat에 대한 그의 여행 중 Slavs Kirill 및 Methodius의 계몽주의 계몽자가 처음 침례를 받았다는 가정이 있습니다.

처음에는 Kiev Prince Rusi의 핵심에 대한 기독교 인 Olga, Olga의 광란이 왔습니다. 약 955 년경, 그녀는 기독교로 괴롭히고 콘스탄티노플에서 침례를 채택했습니다. 거기에서 그녀는 러시아에서 그리스 제사장을 가져 왔습니다. 그러나 기독교는 널리 퍼지지 않았습니다. 아들 Knyagini Olga Svyatoslav는 기독교의 필요성을 보지 못하고 옛 신들을 존경했습니다. 러시아에서 정교회의 승인의 장점은 그의 아들들 중 한 명, 블라디미르 왕자 중 한 명에게 속한다.

블라디미르 왕자의 기독교의 채택은 정치적 계산이 없었습니다. Byzantine 황제 Vasily II (976-1025), 전쟁 사령관의 왕좌를위한 신청자에게 동맹국을 찾고 있었는데, Vladimir Kiev의 도움을 받으려고, 그에게 자매 안나를주는 것에 동의 함. 침례를 채택하지 않고 블라디미르는 공주와 결혼 할 수 없었고, 그러한 동맹은 키예프 왕자의 정치적 지위를 높이 켰습니다. 비잔티움이있는 노동 조합은 고대 러시아 국가의 권위를 강화하기 위해 필요했습니다. Slavs의 경우 Byzantium은 국가를 짓고 강화하기 시작한 다른 인접한 국가뿐만 아니라 광택, 부를 보여주는 것과 동일한 상징이었습니다. Byzantium이있는 유니온은 군사 및 경제 성장 모두에 필요한 전망을 개설했습니다.

러시아의 침례 상황의 가장 일반적인 버전은입니다. 블라디미르 (Vladimir)는 vasily II 팀을 돕기 위해 보냈지 만, 숫자가있는 약 6 천명이지만 그리스인들은 약속을 이행하기 위해 서두르지 않았습니다. 왕자 "PotoRopil"왕자는 코르 툰 (Chersonese)을 복용하는 왕자 (Chersonese)를 복용하지 않았습니다. 아이러니의 일부가 포도 나무로 제공되지 않고 신부를위한 덩굴로 그들에게 제공되었습니다. 제국은 공식적으로 새로운 주제를 획득한다는 사실에 의해서만 자급 자족했습니다. 키예프 왕자는 제 3의 계층 적 시스템에 자동으로 소개하는 세 번째 인식 법원 제목을 받았습니다. 러시아 왕자와 비잔틴 공주의 "외교적"결혼은 BES, 오랜 시간 동안의 북부 국경을 보호하고 Tsargrad (콘스탄티노플)의 유병률이 정교회의 권위에 영향을 미치는 능력을 가진 오랜 시간 동안 러시아에서 그리스 성류의 첫 번째 모공.

여름이 끝날 때, 블라디미르는 988 년 여름에, 블라디미르는 크라이드의 모든 키비아 인들이 Dniper의 은행에 모여서 비잔틴 제사장들이 그들을 그의 바다에서 침례를주었습니다. 이 이벤트는 러시아의 세례로 이야기를 시작하여 러시아 땅에 대한 기독교의 승인의 긴 과정이 시작되었습니다.

러시아 연대기에는 블라디미르 왕자의 신앙의 선택에 대한 전설적인 정보가 들어 있습니다. 그들 자신의 방식으로 전통은 키예프 그랜드 더미 마당의 외교 활동의 진짜 그림을 반영했습니다. 비잔티움 이외에, 그는 Khazar Kaganat, 로마, 서유럽 국가, 무슬림 민족, 남부 슬라브와의 연락처를 지원했습니다. 이러한 관계는 주 개발 경로를 검색하고 키예프의 정치적, 문화적, 영적 지향의 정의와 관련이있었습니다.

정확히 비잔티아의 선택을 결정한 이유 중 정교회 신권의 장엄성은 중요한 역할을했습니다. 연대기에서 러시아의 예배 대사관은 다음과 같습니다. 대사의 Tsargrad 교회에서, 그들에 따르면, 그들은 지구상에있는 하늘에서 그들이 알지 못했습니다. 사원의 불안정한 아름다움, 자기 지속적인 서비스는 그들의 비잔틴 교회를 쳤다. 그 직전은 986 년에 "Bygone의 이야기"를 알려줍니다. 프린스 블라디미르 (Vladimir)는 로마의 선교사가있는 Volga Bulgaria의 대사와 함께 Khazar Prichers와 Greek Philosorather와 or 정교회 선교사와 함께 말씀하셨습니다. 특히 프린스는 철학자의 연설을 좋아했고, 그는 정교회가되기 시작했습니다.

전설에 따르면, 블라디미르 (Vladimir)는 블라디미르 (Vladimir)가 8 명의 아내 (첩의 제 8 자에 대해 계산하지 않음)가없는 잔인한 중턱 투쟁에서 권력 꼭대기에가는 길을가는 길을가는 길을가는 길을가는 길을가는 길을 웅크리 었습니다. 인간 희생을 이전에 방지한 사람은 누가 사랑과 자비에 대해 그리스도의 말씀 인 죄의 가르침을 진심으로 받아 들였습니다. 침례는 블라디미르를 변형 시켰습니다. 그는 심각히 인류 역사에 전혀 전혀 혁신을 도입하기 위해 심각하게 삭제되기 위해 죄를 두려워하는 강도에 대한 사형을 취소합니다.

블라디미르의 이사회는 주 전력에서 오는 기독교 자선의 모습에 의해 주목 받았습니다. 왕자는 병원의 장치를 홍보했으며 냉각되었습니다 (노인들과 장애인을위한 피난처), 열악한 키예프의 함침을 위해 돌 렸습니다. 주 지원은 사원의 건설 및 장식을 받았으며 첫 번째 학교가 만들어졌으며 러시아 성직자의 본격적인 훈련이 시작되었습니다.

물론, 격렬한 기독교화와 고대 이교도의 위험의 파괴는 때로는 사람들과 신권의 폭력적인 저항에 의해 축하했습니다. 그러나 첫 번째 러시아 기독교 성직자들이 이교도 전통의 동화에 대한 충성도에 대한 충성도에 대한 충성심을 보여주었습니다. 이 모든 것은 독특한 정교 전통의 창조로 이어졌다. 결과적으로 기독교는 문화의 전반적인 발전을 촉진하여 고대 러시아의 글쓰기, 예술 및 건축 건축물의 기념물을 창출했습니다.

러시아 정교회의 X-XI 수세기. 키예프 외에도 러시아 정교회를 형성 한 첫 번째 서사시 교구는 노브 고로로드 (Novgorod), Rostov Great, Belgorod (Kiev 근처의 벨고로드 마을), Yuryev (현재 화이트 교회 도시), 체르가 고프, 블라디미르 - volynsky에 게시되었습니다. 처음에는 러시아 정교회가 키예프 대도시에 복종했습니다. 메트로폴리탄 그 자신이 주교를 임명하고 지역 대성당을 소집 할 수 있습니다.

블라디미르 왕자의 교회 헌장은 큰 권리의 키예프 대도시를 제공했습니다. 따라서 교회 법원의 영역은 비잔티움보다 훨씬 넓었습니다. 특히 가족 관계와 관련된 많은 경우가 있습니다. 기독교 원칙에서 도덕적 인 주 전원의 변화에 \u200b\u200b기여해야합니다. 광범위한 토지 소유권에 의해 처음에 지원되는 전직적 인 신념과 전통이 강력한 환경에서 교회의 권위. 이것은 가장 높은 사회적 층의 대표자들과 함께 교회의 교회를 균등하게 평가화했습니다. 따라서 조치가 취해졌고 교회 계층이 지방의 왕자와 보석의 중재에 의존하지 않도록하십시오.

정교회 경작자 정교회는 러시아에서 빨리 젖었고 강력한 싹을주었습니다. 이것은 이미 개발 된 Slavic Byzantinism의 존재에 많은 기여 - "압도적 인"비잔틴 정교회 문화가 있습니다. 그 당시 슬라브 문화의 중심은 Kievan Rus가 지속 가능한 채권을 가졌던 불가리아 (Bulgaria)였습니다. 원래의 러시아 서면 전통은 빠르게 발전되었습니다.

러시아의 침례가 끝난 후 이미 키예프 힐라리온의 첫 번째 대도시는 뛰어난 문학적 이점을 만듭니다. 그의 "법과 은혜에 관한 말씀"인식은 러시아의 일치가 그리스도 안에서 얻은 "은혜와 진리"로부터 무의식적으로 러시아어의 사람들은 러시아어를 통해 "세인트 힐라리온의"말씀 "은 러시아어를 통해 러시아 언어를 통해"왕자에게 찬양 "을 표현합니다."라고 러시아의 사람들은 하나님이 디자인했습니다. 진정한 문학적 은혜는 XII 세기의 Tourvsky의 재능있는 교회 작가 인 Cyril의 Sermons의 영적 권력보다 적은 것이 아닙니다.

블라디미르의 아들 야로 슬라브 Mudrome (1019-1054), 키예프는 유럽 문화 중심부 중 하나가되었습니다. 학교와 번역 도착이 중요한 범위를 획득했습니다. 야로 슬라브의 어린이와 손자들은 비잔틴 문학을 잘 알고있었습니다. 특히 Yaroslav Wise의 손자 인 블라디미르 모노 마크의 글래시미르의 글자들이 입증됩니다.

그러나 RUS가 침례를 받았다는 사실에도 불구하고 평범한 사람들은 점차적으로 기독교인에게 적응시키는 러시아 이교도 전통을 계속해서 존경했습니다. 따라서 러시아 정교회가 생겨났습니다. 슬라브 이교도와 기독교의 기괴한 조합. 그럼에도 불구하고 러시아의 침례는 러시아 문화의 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나가됩니다.

Rusi의 도프 센키는 소비에트 역사가들과 이데올로기의 큰 두통이었고, 그를 잊고 언급하지는 않았습니다. 문제는 20 대 후반과 20 세기 초반에, 인도주의 과학자들은 인도주의 과학자들이 인도주의 과학자들이 "훌륭한"마르크스 - 레닌의 새롭게 민속 된 공산주의 이데올로기의 자연스러운 "진화론"을 더 많이 정당화 할 수있었습니다. 5 개의 유명한 기간의 전체 역사 :

- 원시적 인 형성에서 가장 진보적이고 진화론자 - 공산주의자.

그러나 기독교의 입양 전에 러시아의 역사의 기간은 "표준"도약에 적합하지 않았습니다. 프리미티브 구매 시스템이나 노예 소유 또는 봉건과 비슷하지는 않습니다. 오히려 그것은 사회주의 자와 비슷했습니다.

그리고 이것은이 기간에 과학적 관심을 끌지 않아도되는 모든 만화 상황으로 구성됩니다. 이것은이 기간 동안 역사를 알아 내려고 노력했을 때 Froyanov와 다른 소비에트 과학자들과 불만의 이유였습니다.

러시아의 침례 전의 기간 동안 Rusov는 의심의 여지없이 동시에 수업 사회가 없었습니다특히 봉건. 그리고 불편 함은 "고전적인"소비에트 이데올로기가 봉건 주의자들의 수업이 정치적 지배와 농민의 억제를위한 도구로 국가를 창출한다고 주장했다. 그리고 나서 페널티가있었습니다 ...

게다가, 이웃 사람들을 통해 러시아의 군사 승리로 판단, 그리고 그 자신 "세계의 여왕"비잔티움은 그들에게 찬사를했다., 그것은 밝혀졌습니다 사회의 "원래"시스템과 조상들의 국가는 다른 나라의 기간의 다른 지팡이와 구조에 비해 더 효율적이고 조화 로움이있었습니다.

"여기에서는 부동산 번들의 명백한 흔적이없는 동부 슬라브의 고고학 기념물이 사회를 재현하는 것으로 주목해야합니다. I.I.i. elipushkin의 동쪽 슬라브 유물에 대한 뛰어난 연구원이 우리에게 알려진 가정들 중에서 강조했다.

"숲 대초원 밴드의 다양한 지역에서는 그 건축 외관에 따라 그들이 발견 된 가정의 내용과 발견 된 가정의 내용이 부를 할당 할 것으로 나타낼 가능성이 없습니다.

내부적으로, 거주지 장치와 인벤토리가 발견 된 인벤토리는 아직 이들의 주민들이 지주와 장인의 수업의 성격에 의해서만 이들의 주민들을 분리 할 수있게하지 못했습니다. "

슬라브 러시아 고고학 v.v의 또 다른 유명 전문가 Sedov 쓰기 :

"정착촌의 고고학자들이 연구 한 자료에 대한 경제적 불평등의 출현은 식별 할 수 없습니다. 그것은 슬라브 사회와 6-8 세기의 묘비 기념물의 재산 분화의 뚜렷한 흔적이없는 것으로 보입니다. "

이 모든 것은 고고학 물질에 대한 다른 이해가 필요합니다 " - 그의 연구에 대한주의 사항 i.ya.froyanov.

즉,이 고대 러시아 사회에서는 부의를 축적하고 아이들에게 옮기는 삶의 의미가 없었습니다. 이데올로기 적 또는 도덕적 가치는 일종이 아니 었습니다. 분명히 환영하고 경멸 적으로 드러났습니다.

그리고 가치있는 것은 무엇입니까? 이것은 러시아인들이 가장 가치가있는 것을 맹세하기 때문에 러시아인들이 907 년의 그리스인들과 합의 할 때, 루시는 어머니가 아니라 아이들이 아니라 아이들이 아니라 팔을 가지고 있지 않았습니다. 그리고 perun, 하나님, 머리카락, 수염 ". 계약 971 번 비잔티움과 페룬과 모발도 맹세합니다.

즉, 가장 가치있는 것은 신들과 함께 하나님과의 관계를 믿으며 신들과 그들의 예배와 그들의 명예와 자유를 믿습니다. 비잔틴 황제와의 계약 중 하나에서는 맹세의 위반이있는 경우에 Svetoslav의 맹세의 조각이 있습니다. "우리가 금처럼 금이 될 것"(비잔틴 스크라이브의 황금 접시 스탠드 - rk). 다시 한 번은 황소 황소 자리에 Rus의 비열한 태도를 보여줍니다.

그리고 지금, 슬라브, 루시 인들은 추악적이었고, 자선, 정신, 다른 견해에 대한 관용, 외국인이 "관용"이라고 부르는 것에 대한 허용력이있는 대다수의 대다수로 눈에 띄었습니다.

이 사례의 생생한 예 - 러시아의 침례가 러시아에서 10 세기 초반에도, 기독교 세계와 연설에서 이교도 수도, 성소 또는 우상 (우상)은 "기독교인들에게 서 있었다. 영토 "(모든, 인내와 자비에 영광스러운 기독교인의 사랑과), - 기독교의 입양 전 반세기 전에 키예프에서, 대성당 교회는 지어졌고 기독교 공동체가 그 주위에 존재했다.

그것은 단지 적의 이데올로기 주의자이고 언론인들은 러시아의 존재하지 않는 외국인 혐오증에 대해 거짓으로 보였고, 모든 쌍안경과 현미경 에서이 외국인 혐오증을보고 훨씬 더 자극하려고 노력하고 있습니다.

러시아 역사의 연구원 독일 과학자 B.Shubart는 감탄으로 썼습니다 :

"러시아 사람은 Kakcha의 영구적 인 국가적 성질에 기독교 덕목을 가지고 있습니다. 러시아인은 기독교 (B.Shubart "유럽 및 동쪽의 영혼"(B.Shubart "유럽")에 호소하기 전에 기독교인이었습니다.

러시아인들은 평소의 이해에서 노예가 없었지만 전투의 결과로 포로들로부터 노예가 있었지만, 물론 다른 지위는 다른 지위였습니다. I.Ya. Froyanov는 "동부 슬라브에서 노예와 deruniency"(SPB., 1996) 의이 책 의이 주제에 대해 썼습니다.

"동부 슬라브 사회는 노예로 알려졌습니다. 평소의 법은 그들의 부족들을 노예로 바꾸는 것을 금지했습니다. 따라서 노예들은 인노겐에 의해 포착되었습니다. 그들은 고래라고 불 렸습니다. 러시아 슬라브의 Chelyant - 우선, 무역의 주제 ...

노예의 위치는 고대 세계에서 말로 가혹하지 않았습니다. Chelyadin은 주니어 회원과 관련된 팀의 일부였습니다. 노예가 일정한 기간으로 제한되어 노예가 자유를 획득 한 자유를 취득하거나 이전 주인에 남아 있지만 이미 무료로 유지 될 수 있습니다.

과학에서 노예 소유자와 노예들 사이의 비슷한 관계는 가부장제 노예의 이름을 받았습니다. "

가부장제는 괜찮은 것입니다. 당신은 중세 그리스의 노예가 아니라 현명한 그리스 노예 소유자가 아닌 새로운 세계의 남쪽에있는 그리스도인 노예 소유자가 아닌 현명한 그리스 노예 소유자가 아닌 노예들에게 그러한 태도를 충족시키지 못할 것입니다.

러시아인들은 부족과 차별적 정착촌에서 살았으며 사냥, 낚시, 무역, 농업, 가축 번식 및 수공예품에 종사하고 있습니다. 아랍 여행자 IBN Fadlan은 928 년에 러시아인이 30-50 명이 살았던 대형 주택을지었습니다.

9-10 세기의 차례로 또 다른 아랍 여행자 이븐 Rusta는 심한 서리에서 러시아 목욕탕으로 묘사되었습니다.

"최고 수준의 돌이 빠르게있을 때, 그들은 쌍이 펼쳐지는 것을 물로 물로 물을 뿌리고, 옷을 벗기기 전에 하우징을 가열합니다."

우리 조상들은 매우 깨끗했습니다. 특히 유럽과 비교할 때, 파리, 런던, 마드리드 및 기타 수도원의 르네상스에서도, 향수뿐만 아니라, 불쾌한 "정신"을 중화시키는 것뿐만 아니라 이가의 이가 특별한 헤벨을 사용했습니다. 머리에, 19 세기 초반에도 도시의 거리에서 창문에서 가짜의 가짜 방출 문제는 프랑스의 의회를 고려했습니다.

프린스 (Pre-Christian Old Russian Society)는 사회였습니다. Veva는 왕자가 인민 의회의 하위 주위인 - 저녁이었고, 이는 프린스 유산에 \u200b\u200b대한 권력의 양도를 승인 할 수 있었고, 그 자신을 다시 선출 할 수있었습니다.

"고대 러시아 왕자는 황제가 아니라 군주조차도 그를 위해 서 있거나, 그가 책임을 겪고있는 사람들의 집회를 위해" - 언급 한 i.ya. Froyanov.

이 기간의 러시아 왕자와 그의 분대는 봉건 "Hegemon"표지판을 보여주지 못했습니다. 사회의 권위있는 구성원의 의견 제외 : 출산의 머리, 현명한 "Dod"와 존경받는 군사 단위 - 결정은 취해지지 않았습니다. 이것의 좋은 예가 유명한 프린스시 슬라브였습니다. A.S.S.IVANCHENKO 그의 연구 메모 :

"... 라이온의 집사의 원래 텍스트로 돌아가겠습니다 ... 회의는 971 년 7 월 23 일, 971 년 7 월 23 일에 Danube의 해안에서 일어났습니다. Tsimischius의 세계 전날 이후 세계와 그를 협상 속도로 초청했지만 거기서 거절했습니다 ... 나는 그의 자부심을 먹어야했고, Svetoslav 자신에 가야했습니다.

그러나, 로메 시키의 생각 인 Byzantium의 황제는 군사력에 성공하지 못하면 적어도 자신의 선택과 그의 스위트와 함께있는 의상의 선택과 풍부한 의상을 lev diaakon :

"퍼레이드, 금 단조, 갑옷이 덮인 주권자는 Istra의 해안까지 운전했다. 그는 수많은 스파클링 라이더가 뒤 따랐습니다. Svyatoslav는 Scythian Boat의 강이 내려다 보이는 곧 보았습니다 (이것은 다시 러시아어라는 그리스의 낫이 밝혀 졌음을 확인합니다).

그는 노를 타고 rowed에 앉아 있고 다른 사람들 사이의 다른 사람들처럼 밖으로 나가지 않았습니다. 그의 외모는 다음과 같았습니다 : 중간 높이, 매우 크지 않고 매우 작지는 않으며, 짙은 눈썹, 똑 바른 머리, 면도 머리와 두꺼운 긴 머리카락이 맨 위 입술에서 매달려 있습니다. 그는 머리를 완전히 알몸으로, 그리고 그녀의 머리카락의 한쪽에서만 머리카락이 머리카락이 왔습니다 ... 그 옷은 흰색이었습니다. 다른 사람의 옷과 다르지 않았습니다. 노선의 벤치에 보트에 앉아, 그는 세계의 조건에 대해 주권자와 조금 이야기를 듣고 왼쪽의 주권자가 러시아의 조건을 받아 들였습니다 ... "

비잔티움, 위대한 카자리아와 같은 의도에 관한 Svyatoslav Igorevich, 그는 Danube에 대한 첫번째 여행 중에 많은 노력 없이이 병아리 제국을 파괴했다. 비잔틴 족장은 모든 조건에 대해 평화를 요청하여 무릎을 꿇고 그 앞에 떨어졌습니다. 그리고 정말로 Tsargrad는 러시아에게 공물을 냈습니다. "

나는 중요한 증언을 강조합니다 - Rusov의 왕자는 비잔틴 황제의 지위에서 동등한 것입니다. 모든 전사들로 옷을 입고 모든 사람과 함께 노를 끌고 있습니다 ... 즉,이 기간 동안 러시아, 지역 사회, 저녁 (coation ) 시스템은 평등, 정의와 그의 모든 회원들의 이익을 고려하여 설립되었습니다.

사회의 현대 언어가 사회이며, "사회주의"가 전체 사회 나 대다수의 이익을 고려한 건물이며, 우리는 Doharistian의 사회주의의 예를 보는 건물입니다. 러시아, 그리고 사회를 조직하고 규제 사회의 원칙을 조직하는 매우 효과적인 방법으로.

rüric의 통치를 약 859-862로 초대 한 역사. 또한 그 기간의 러시아 사회의 장치를 보여줍니다. 우리는이 이야기에 익숙해 질 것입니다. 그리고 동시에 루크는 국적에 의해 누가 알아 냈습니다.

고대부터 2 개의 발달 센터가 개발했습니다 : South - Dnipro River Kiev와 North - Volkhov River Novgorod의 북부 거래 경로에서 남부 무역 노선에서.

Kiev가 러시아의 Doharistian 역사에서 많은 것처럼 러시아의 Doharistian 역사에있는 많은 것들을 위해 키예프가 세워 졌을 때, 유명한 기독교 연대순 좌석자에서 일한 사람들을 포함한 오반, 러시아의 침례가 끝난 후 이데올로기 적 고려가있는 그리스도인들이 파괴되었다. 그러나 Kiev는 Ki라는 이름과 그의 형제 뺨으로 왕자가 이끌었던 Slavs에 의해 키예프가 지어졌습니다. 그들은 아름다운 이름을 가진 여동생이있었습니다 - Lybad.

그때 세계는 갑자기 키예프 왕자들에 대해서, 860 년 6 월 18 일, 키예프 프린스 Askold와 그의 총재의 총재가 바다에서 200 개의 큰 섬세함을 위해 바다에서 바다에서 자본까지 러시아 군대와 함께 났을 때 일주일 내내 일주일이 지나면 우르 필드를 제출했습니다.

결국, 비잔틴 황제는 러시아가 국토에 넘어 졌던 거대한 기여를 제안 할 수 없었습니다. 제국만이 세계의 주요 제국을 견딜 수 있었고, 슬라브 부족의 노동 조합의 형태로 위대한 개발 된 슬라브 제국이었고, 도착, 문명화 된 그리스도인들로 대우받은 밀도의 야만인 \u200b\u200b슬라브가 아닙니다. , 2006-7 년에도 책의 저자가 쓴 것처럼.

같은 기간에 860 년대 러시아 북쪽에서 또 다른 강한 왕자가 나타났습니다 - Rurik. Nestor는 그가 "왕자 루크와 그의 형제들 - 그의 출생들과 함께 도착했다고 썼다. 그 헌신은 rus라고 불렀다."

"... 러시아 스타 조롯은 옛날 부르크 (Oldenburg)와 맥클렌 버그 (Macklenburg)의 현재 서양 독일 땅의 지역에 있었고, 루젠의 발트 섬은 그들과 인접한 지역에있었습니다. 서부 러시아 또는 루테늄이었던 것은 거기에있었습니다. - 그의 책 V.N. Leilyanov에서 설명했다. - VaryAgs에 관해서는 일반적으로 노르사와 실수로 연관되어 있지만 전사 직업의 이름이 아닙니다.

Varyagi의 일반적인 이름으로 유나이티드 용병 전사들은 서부 산 지역의 다른 씨족의 대표들이있었습니다. 러시아 서안은 또한 그들의 varyagov를 가지고 있었다. 노브 고로드 프린스 roshomysl - 루크, 그의 중간 딸 Umila의 아들 루크의 자연 손자가 그들의 숫자에서 왔습니다 ...

그는 노브 고로드 (Novgorod)의 수도와 함께 북부 러시아에 왔습니다. Rosomysl의 남성 라인은 그의 인생 동안 퇴색했기 때문입니다.

Novgorod는 루크와 그의 형제 Sanus와 Trumor가 도착할 때 Sanus와 Trumor가 고대의 키예프 (South Rus)의 수도 - 세기 동안. "

"Megorogeting : Ty The Gerunus Varyazhsk의 Honglonezi의 사람들의 본질 - 우리가 볼 때 유명한 네 네스 (Newern Slaves)의 비로 아래로 암시되는 유명한 네 네스터 (Nestor)를 썼다. 그저 거기에서 루크 (현대적인 오래된 Ladoga)의 북쪽에서 루크를 지배하기 시작했는데, 누구에 대해 누구를 기록했다.

"루크의 국소에서 가장 위대한 것"이라고 말했다.

Academician V. Hudinov - 이전에 Slavs에서 살았던 오늘날 북부 독일의 땅은 Bella Rusy와 Ruthenia, Slavs - Ruthenes, Ruga라는 Slavs에서 살았습니다. 그들의 자손은 오랫동안 오랫동안 살아 왔고 발틱 해안으로 살아 왔습니다.

"... 우리 이야기의 거세를 겨냥한 거짓말은 소위 노먼 이론이라는 소위 노먼 이론이며, 수세기의 형제들과 루크가 스칸디나비아에 끊임없이 듣고 서양 러스가 아닌 ... - 그의 책 V.N. Leilyanov의 분개. "그러나 파리에서 1840 년에 출판 된 프랑스 맨 KARMS"편지 "는 브뤼셀에서 1841 년에 출판되었습니다.

우리의 행복과 관련이없는이 프랑스 연구원은 Maclenburg 방문 중에 정규가와의 반 방지 정상 주의자들과 관련이 없습니다. 루크가 불리는 곳에서 그 지역에서, 그는 해저의 왕자의 3 아들의 3 명의 아들들의 세 아들들의 직업에 관한 전설뿐만 아니라 전설, 관습 및 의식을 기록했다. 따라서 1840 년에는 직업의 전설이있었습니다 ... "Malkonburg의 번호가 매겨진 인구 중 ..."

고대 러시아의 역사 연구원 "거울의 곡선"(2007)의 「러시아」쓰기 :

"그러나 가장 흥미로운 것은 심지어 심지어 심각한 모순과 격차가 없으면 가짜도 만들지 못했습니다. Slavic-russiiv rus의 "공식적인"버전에 따르면, 9-10 세기에 겨드랑이를 위반하고, 다소 복잡한 상태 계층 구조, 신념 체계, 신화. "공식"버전 에서이 설명은 매우 간단합니다. "야생"슬라브 루사는 루크 varyaga 왕자에게 초대 된 Shweda를 잊어 버렸습니다. 그 당시의 스웨덴 자체에서는 조직 된 주가 아직 없었지만 단지 그들의 이웃의 무장 강도에 종사하는 야르의 브로슬리 ...

또한 루크는 스웨덴 (Varyags가 아닌 바이킹이 아닌 바이킹이 아닌)과 관련이 없었으며 베네노프 왕자였으며 아동의 전투 예술을 공부 한 VaryAgov 전문 전사의 카스트에 속해있었습니다. 루크는 저녁에 가장 합당한 슬라브 왕자에게 가장 합당한 슬라브 왕자를 선택하는 전통의 당시의 프린스에 초대되었습니다. "

흥미로운 토론은 매거진 "결과"38 번에서 2007 년 9 월에 펼쳐져 있습니다. 현대 러시아 역사적인 과학의 Matrails간에 A. Kirpichnikov와 V. Yanin은 Old Ladoga의 1250 주년, 러시아 북부의 수도입니다. Valentin Yanin :

"VaryAgov의 변종이 varyagov의 변함이 동시에 ... rürk가 도착하기 전에 우리는 이미 어떤 상태 (똑같은 장로가 루크에게였다)를 이해할 필요가 있습니다. 그래서 Varyag는 실제로 현지 엘리트가 인쇄되었습니다.

Novgorod Land는 3 부족의 거주지였습니다. 곡선, 경탄 및 Finno-uGrome. 처음에는 varyagi를 소유하여 "남편의 단백질"을 지불하고자했습니다.

아마도 이러한 엄청난 식욕 때문에 정확하게, 그들은 곧 이행되었고, 부족들은 이끌어 가기 시작 했으므로 주권 생활 습관을 선사하지 않았습니다.

분해가 부족 사이에서 시작되면, 루빅 (Neutral) 루크 (Neutral) 루크 (중립적 인) 루크를 돌출한 회상으로 보내기로 결정했습니다. 그들은 남부 발트, 북부 폴란드, 북부 독일에서 살았습니다. 우리의 위대한 조부모는 그곳에서 많은 사람들이 스스로 출신이었던 왕자에게 전화했습니다. 우리는 장거리 친척에게 도움을 청하 셨습니다.

우리가 실제 업무에서 진행하면, 언급 된 부족들 사이의 국가의 요소가 이미있었습니다. 참조 : Ruriki 지역 엘리트는 인구에서 공물을 수집 할 권리가 없었습니다. 고위급 Novgorod에서만 수행 할 수 있습니다. 그는 직무를 보내는 선물을드립니다. 다시 현대 언어로 옮길 것입니다. 다시 고용 된 관리자. 전체 예산은 노브 고 로디아인 자체에 의해 통제되었습니다 ...

11 세기가 끝날 무렵 그들은 일반적으로 교육 공화국의 주요 시체가 만든 착륙의 수직을 창조했습니다. 그건 그렇고, 나는 그것이 루크 후에 노브 고로로드 왕자가 된 Oleg가 우연히 그렇지 않다고 생각합니다. 여기서 멍청하고 키예프로 향하고 싶지 않은 곳으로 이미 끄지 않았습니다. "

루크는 879 년에 사망했고, 그의 유일한 상속인은 여전히 \u200b\u200b매우 어렸을 때, 그래서 Rus는 그의 친척을 향했다. 882 년 Oleg는 러시아의 북쪽과 남부 지역의 통일을 의미하고 군사 캠페인에 의해 남쪽으로 이사 한 것을 의미했습니다.

그리고 공격을하는 공격을 듣고 올렉은 키예프로 옮겼습니다. Oleg는 교활하고 교활한 계획을 세웠습니다. 그는 Dnipro에서 큰 쇼핑 캐러밴의 지대 아래서 전쟁으로 키예프로 떨어졌습니다. 그리고 상인들이 askold와 사슴의 해안에 갔을 때, 무장 전쟁이있는 Oleg는 Ladi에서 뛰어 내렸고, Askold에 의해 제시 한 후, 그는 왕조가 아니라는 것을 주장하고, 둘 다 죽이는 것을 주장했다. 따라서 Oleg는 키예프의 힘을 캡처하여 러시아의 두 부분을 결합했습니다.

루크와 추종자 덕분에 키예프는 러시아의 중심이되었는데 수많은 슬라브 부족이 포함되었습니다.

"9, 10 세기의 끝은 Drevlyan, Northerners, Radmich, Vyatichi, Plumbes 및 Tribes Kiev의 다른 노동 조합의 종속성을 특징으로합니다. 결과적으로, 폴리 안카야 자본의 헤게모니는 유럽의 거의 모든 유럽을 다루는 웅대 한 "노동 조합"또는 슈퍼 유니온을 개발했습니다.

Kievskaya는 전체적으로 폴리나 가이 새로운 정치기구를 간호사를 얻는 수단으로 사용했습니다 ... "- 언급했습니다. Froyanov.

이웃 한 헝가리 인 이웃 헝가리 인은 전직 로마 제국을 향해 슬라브 땅을 옮겼으며 키예프를 포착하려고 노력했지만 898 년에 운동을하지 않았습니다. Kievans와의 연합 조약은 군사 모험을 서쪽으로 수색하고 다뉴브에 도착했으며, 헝가리를 설립 한 곳에서 헝가리를 설립했습니다.

그리고 Oleg는 Ugrov-Huhov의 공격을 반영하여 비잔틴 제국에 Askold의 유명한 캠페인을 반복하고 준비하기 시작했습니다. 그리고 907 년에, Byzantium의 Oleg가 이끄는 RUS의 유명한 두 번째 여행은 일어났습니다.

거대한 러시아 호스트는 루크에서 다시 옮겨 갔고 Tsargrad - 콘스탄티노플에 착륙했습니다. 이번에는 비잔틴, 과학적 이전 쓴 경험은 똑똑한 것으로 결정되기 때문에 러시아 함대의 입장을 막기 위해 거대한 두꺼운 체인으로 자본에서 베이에 입구를 드래그 할 수있었습니다. 방지.

러시아가 땅에 착륙하고, 바퀴 (롤러)에 뿌리를 넣고 화살에서 덮개 아래에서 뿌리를두고 돛을 밟았습니다. 비정상적인 스펙터클과 겁 먹은 비잔틴 황제가 그의 주변 환경과 충격을 주었고, 평화를 요구했고 사라졌습니다.

아마도 날개 달린 표현은 어떤 방식 으로든 목표를 달성 한 것에 대해 갔을 것입니다. "세탁하지 않아야합니다.

루크와 카트에 거대한 접촉을 다운로드 한 후, 러시아는 비잔틴 시장에 러시아 상인과 희귀 한 배타적 인 러시아의 상인에 대한 불일치가없는 접근을 꿈꿨다.

911 년에는 양측이 확인되고 서면으로 장기간이되었다. 그리고 내년 (912), Pskovyanka 올가 (Pskovyanka Olga)와 결혼 한 번영 러시아 이고르 (Pskovyanka Olga)와 결혼 한 Pskovyanka Olga와 결혼 한 Pskovyanka Olga와 결혼했습니다.

Igor는 러시아를 무결성으로 유지하며 Pecheneg의 위험한 RAID를 반영 할 수있었습니다. IGOR이 Byzantium에서 제 3 군사 캠페인으로 옮겨 졌다는 사실을 판단하면 OLEG와의 협정을 준수하지 않으려면 비잔티움이 폐지됩니다.

이번에 비잔틴은 철저히 준비되었고, 그들은 사슬을 착용하지 않았으며, 던지는 총을 던지는 것에서 불타는 오일 혈관 ( "그리스 불")으로 러시아 루크를 던져라고 생각했습니다. 이것은 러시아인들이 기대하지 않았고, 혼란스러워했고, 많은 선박을 잃어 버렸고, 땅에 착륙하고 잔인한 욕구를 준비했습니다. 콘스탄티노플은 취하지 않고 심각한 피해를 입히고 6 개월 동안, 악마는 다양한 모험으로 집으로 돌아 왔습니다.

즉시 새로운 캠페인에 더 철저히 준비하기 시작했습니다. 그리고 944 년에 4 번째로 그들은 비잔티움으로 옮겼습니다. 이번에는, 중간에 장난을 조립시키는 비잔틴 황제는 러시아에 유리한 조건에서 세계를 요구했다. 비잔틴 금과 조직이 동의하고 점검 한 사람들은 키예프로 돌아 왔습니다.

945 년에 Dani Igor를 수집 할 때에, 일부 분쟁은 덴마크의 친구와 일어났습니다. 왕자가 이끄는 Slavs-Drevlyan은 친구와의 이유로 이유가 있으며, 요구 사항에 걸리고 불의를 창출하고 이직자를 죽이고 그의 전사를 죽였습니다. 올가는 큰 군대와 리투토를 괴롭혔다. rusy는 공주 Olga를 편집하기 시작했습니다.

20 세기 후반부터 새로운 서면 출처가 연구원에게 이용 가능 해졌다 - Bark Grades. 첫 번째 Birchy Diplomas는 Novgorod의 고고학 발굴 중 1951 년에 발견되었습니다. 이미 약 1000 개의 문해력을 발견했습니다. Berchiniy Literacy의 어휘의 총 부피는 3200 단어 이상입니다. 11 개 도시의 지리학은 노브 고로로드, 오래된 러스, Torzhok, pskov, smolensk, vitebsk, mstislavl, tver, 모스크바, 오래 된 ryazan, zvenigorod galitky.

가장 초기 목록은 지정된 영토가 아직 그리스도인이되지 않았을 때 11 세기 (1020)에 속합니다. 이 기간에는 Novgorod에서 발견 된 30 글자이며 오래된 루스에서 하나 있습니다. 12 세기가 아니라 노브 고로 롯 (Novgorod)도 아직 침례를받지 못할 때까지는 11 세기의 성적에서 발견되는 사람들의 이름, 이교도, 그건 진짜 러시아인. 11 세기 초반에, 노브 고로 드 (Novgorod) 인구는 도시 내에 위치한 수취인뿐만 아니라 다른 도시에서 멀리 떨어져있는 사람들과 멀리 떨어진 사람들과 일치하지 않았습니다. 대부분의 멀리 떨어진 마을의 마을 사람들조차도 경제적 인 명령과 Bereste에 간단한 편지를 썼습니다.

그래서 Novgorod Mirogram Academy A.a. Zaliznyak의 뛰어난 언어 학자 및 연구원이 "이 고대 작문 시스템은 매우 일반적이었습니다. 이 글은 러시아 전역에 배포되었습니다. 독서 Berbrist 돋보기는 고귀한 사람들과 성직자만이 고대 러시아에서 유능한 기존 의견을 거부했습니다. 저자들과 편지의 많은 대표들 중에서도 인구의 하단 부분의 많은 대표들은 발견 된 텍스트에서 편지를 배우는 관행의 증거 - 단어, 숫자 테이블, "펜 스템"에서 ABC를 배우는 관행이 있습니다.

6 년 어린이들은 "1 학년이 있으며, 조금만 표시되는 것처럼 보입니다. 그는 6 살짜리 소년을 썼다. " 실질적으로 모든 러시아 여성 쓰기 - "이제 우리는 여성의 중요한 부분을 정확히 알고 있으며 읽는 방법을 알고있었습니다. 편지 12 V. 일반적으로 다양한 관계에서는 사회가 더 많은 개발을 반영하고, 특히 훌륭한 개발, 특히 사회보다 우리 시대에 더 가깝게 여성의 참여가 있습니다. 이 사실은 Birchy Diplomas에서 완전히 분명하게됩니다. " 러시아의 문맹 퇴치는 "노브 고로 드 (Novgorod) 14 V의 사진이 말한다는 사실이 웅장합니다. 그리고 피렌체 14 V., 여성 문맹 퇴치의 정도 - Novgorod에 찬성합니다. "

전문가는 Cyril과 Methodius가 불가리아 인과 불가리아에서의 동사를 발명했음을 알고 있습니다. "Cyrillic"이라는 문자는 제목에 유사성이 있지만 kirill과 관련이 없습니다. "Cyrillic"이라는 이름은 러시아어 "낙서", 예를 들어, 프랑스어 "Ecrire"의 지정에서 비롯됩니다. 노브 고로드의 발굴 중, "ker"(혈청)라고 불리는 고대 시대에 쓴 판을 빌려주었습니다.

12 세기 초반의 기념비의 "과거의 이야기"에서는 노브 고로드의 침례에 대한 정보가 없습니다. 결과적으로, Novgorod와 주변 마을 주민들은이 도시의 침례를 100 년 전에 썼고, 기독교인들로부터 글쓰기로 가지 않았습니다. 러시아에서 쓰는 것은 기독교 이전에 오래 전에 존재했습니다. 11 세기 초기에 비 교회 본문의 몫은 발견 된 모든 결과의 95 %입니다.

그럼에도 불구하고, 오랫동안 역사의 학문적 위조자들에게 러시아 사람들이 제사장의 제사장에서 졸업장에 의해 가르치는 기본 버전. 외계인! 우리는 이미 그러한 주제를 논의했습니다. 우리 조상들이 돌에서 룬을 잘라낼 때, 슬라브는 이미 서로의 편지를 썼습니다 "

그러나 1948 년에 발표 된 독특한 과학적 업무 "공예 고대 러시아"는 고고학자 Academician B.A. Rybakov와 같은 데이터를 발표했습니다. 이 의견은 성직자 자체가 강하게지지했습니다. 여기에서는 수도원과 감독이나 대도시 법원이 고객과 서기관 간의 중개자의 역할에서 종종 말하기 위해 종종 문의 한 책과 서기관이 종종 몽크가 아니라는 사람이 아니라 교회에 대한 태도가 없다.

우리는 자신의 위치에 따라 서기관을 계산했습니다. Domongallic 시대의 결과는 다음과 같았습니다. 책자의 절반은 평신도로 밝혀졌습니다. 14 ~ 15 세기 동안. 계산서는 다음과 같은 결과를주었습니다. 대도시 - 1; Dyakonov - 8; 승려 - 28; DYAKOV - 19; Popov- 10; "하나님의 노예"-35; Popovichi-4; 커플 5. Popovichi는 거의 의무적 인 문맹 퇴치 ( "문맹 퇴치의 아들이 어떻게 알지 못한다"라고 알지 못했습니다.) 아직 영적 경력을 예측하지 못했습니다. "노예 신", "죄인", "슬픈 노예", "사악하고 대담하고, 좋은 게으른"등에서, 우리는 교회에 속한 가이드 라인없이, 우리는 세속 장인을 이해해야합니다. ...에 때로는 더 구체적인 지침이 있습니다 "eustafie, 세상적인 사람, 별명 hespells", "Thomas wrist", "inws chespells"를 썼습니다. 그런 경우 더 이상 더 이상 스크 리브의 "세상적"특성에 의문이 없습니다.

총 63 명의 평신도와 47 명의 성직자 계산에서, 즉. 장인의 57 %가 교회 기관에 속하지 않았습니다. 연구 된 시대의 주요 형태는 Domongolskaya와 동일했습니다. 주문에 대한 작업 및 시장에서 일합니다. 하나 또는 다른 공예의 개발 정도를 특징으로하는 다양한 중간 단계가 있습니다. 주문에 대한 작업은 예를 들어 보석 또는 성형 종과 같이 값 비싼 원재료와 관련된 산업의 일부 유형의 특징입니다. "

이 수치는 14-15 세기 동안의 Acadefician을 주도했습니다. 교회의 서술에서 그녀는 봉사했을 때, 거의 백만 러시아 사람들을 위해 거의 먹이를주었습니다. 유일한 메트로폴리탄 중 하나 인 흥미로운 대도시의 한 명의 유능한 집사와 수도사들과 함께 러시아 마을의 수십만 명의 러시아 마을에서 러시아 마을의 러시아 사람들의 우편 요구를 제공했습니다. ...에 또한,이 대도시와 °는 많은 진정한 훌륭한 자질을 가지고 있어야했습니다 : 편지의 번개 속도와 공간과 시간의 움직임은 동시에 기술이 즉시 수천 개의 장소 등이 있습니다.

그러나 만화가 아니라 B.A에 의해 주어진 데이터의 실제 결론 어부들은 교회가 지식과 계몽을 만들지 않은 러시아에 가본 적이없는 것으로 여겨집니다. 그러므로 우리는 러시아의 과학 아카데미의 또 다른 아카데미를 반복합니다. A. Zaliznyak는 "Novgorod 14 V의 그림" 과 피렌체 14 V. 여성 문맹 퇴치의 정도에 따르면 - Novgorod에 찬성합니다. " 그러나 18 세기 동안 교회는 문맹의 어둠의 Lono에서 러시아 사람들을 이끌었습니다.

고대 러시아 사회의 삶의 다른 쪽을 그리스도인들의 땅에 오기 전에 고려하십시오. 그녀는 옷을 염려합니다. 역사가들이 우리를 단순한 백인 신발에서 독점적으로 옷을 입은 러시아 사람들을 그리는 데 드는 러시아 사람들을 그립니다. 그러나 이러한 신발은 자수로 장식되어 있음을 말할 수있게 해줍니다. 러시아인들은 그러한 거지들과 전혀 드레싱 할 수있는 거지를 제시합니다. 이것은 우리 백성의 삶에 대해 역사가들에 의해 확산 된 또 다른 거짓말입니다.

시작하기 위해, 우리는 세계 최초의 옷이 러시아에서 러시아에서 40 만년 이상을 보너스로 만들었습니다. 예를 들어, 블라디미르에서 성운 주차장에서 30 만년 전, 스웨이드로 만든 가죽 자켓, 모피, 모피 군대, 가죽 바지, 가죽 부츠. 모든 것은 다양한 물체와 러시아에서 옷을 만들기 위해 다양한 물체와 비드 스킬의 여러 행을 만들어 냈습니다. 물론 높은 수준으로 보존되고 개발되었습니다. 그리고 칠은 고대 규칙을위한 의복의 중요한 자료 중 하나가되었습니다.

고대 러시아 9 - 12 세기의 영토에있는 셰마의 고고학 발견은 2 백 포인트에서 발견되었다. 모스크바, 블라디미르 소카 야, 이바 노보 및 야로 슬라브 지역의 최대 농도의 집중력. 이 시점에서 인구가 증가하는 사람들은 인구가 증가했습니다. 그러나 이러한 영토는 키예프 루스에 포함되지 않았습니다. 그 반대로 실크 직물의 발견은 매우 작습니다. 당신이 모스크바에서 제거 할 때 - 블라디미르 - Yaroslavl finds, Sockel은 빠르게 떨어지고 이미 유럽의 부분에 빠르게 떨어집니다.

제 1 천년기의 끝에서, n.e. 모스크바 지역에서 Vyatichi와 Crivichi는 Kurgan의 그룹 (Tsaritsyn, Chertanov, Konkov, Zyulev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyev, Cheryomushki, Matveyev, Filients, Tushina 등)을 간증 할 때 살았습니다. Vyatichi는 모스크바 인구의 초기 핵심에 달했다.

다양한 출처에 따르면 블라디미르 왕자 rus 또는 오히려 러시아의 침례를 986 또는 987에서 시작했다. 그러나 그리스도인과 기독교 교회는 러시아, 특히 986 년 이전의 키예프에있었습니다. 그리고 그 요점은 다른 종교에 대한 슬라브 - 이교도의 공차에서도 없었습니다. 그리고 한 가지 중요한 원칙으로 - 각 슬라브의 결정의 자유와 순자화의 원칙과 호스트가 없었던 그 자신은 자신을위한 왕이었고, 지역 사회의 관습과 모순되지 않은 결정에 대한 권리가 있었기 때문에 그를 비판하거나, 거부하거나, 슬라브카의 결정이나 행동이 지역 사회를 해치지 않고 회원들. 글쎄, 침례받은 rus의 역사는 이미 시작되었습니다 ...

소스

1974 년 USSR에있는 다른 소련에서의 다른 세인트 피터스 버그 이고르 야코 베레 비치 (Froyanov)의 현대 과학자의 연구의 기초는 "Kievan Rus라는 논문이었습니다. 사회 경제적 역사의 수필 "은 많은 과학 기사가 출판되었고 많은 책이 출판되었으며 2007 년에"러시아의 침례의 침례의 신비 "가 출판되었습니다.

a.a.tyunyev, Academician AFN 및 Raen

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세례

십자가는 신생아의 이름의 출현과 관련된 의식 조치의 복잡한 복잡하고 더 웰빙을 보장합니다.

아이가 빛에 나타나 자마자, 많은 마법의 행동은 수명과 건강을 제공해야만하는 많은 마법의 행동을 만들었습니다. 할머니 장애물은 아이를 팔에 데려 갔고 출산이 보통 일어난 목욕탕을 갔다. 동시에 그녀는 음모를 발사했습니다.

할머니 솔로 모니 다

서서에 서서

그리스도 obeda.

그리고 우리는 하나님의 노예들에게 명령했습니다

Hife 도움말

아기가 기울다.

내 손녀에게

큰 성장, 건강은,

하나님의 교회에 걸어 갔다.

하나님의 성구 읽기

아버지, 어머니 읽기,

그리고 모든 장로들

그리고 나, 할머니.

그의 왕자 - 보석이 사랑했기 때문입니다

거위 테레머에서 운전했다,

오크 테이블 Sadili,

차, 쏟아져 커피

황금 최상부, 다리,

빨간 처녀.

러시아의 여러 곳에서 또 다른 관습은 어린이의 탄생이 발의 퇴직과 신생아의 손잡이로 빵을 낳았습니다. 빵은 다른 마을에 살고있는 친척들에게 제시되거나 보냈습니다.

주요 의식은 아이의 침례였습니다. 의례는 교회 나 집에서 수행 될 수 있습니다. 세례의 세 번째 또는 소십의 일에 보통 침례를받습니다. 의식에있는 자녀의 부모 대신에, 상품의 어머니와 대부 참가. Godmother는 대부를 첫 번째 셔츠를 주었고, 대부는 새로운 삶의 상징 인 전세계 십자가입니다.

서 셉터 에서이 부모님의 대체는 개시 의식으로 알려진 고대 유물입니다. 대체가 아동을 부정한 힘으로부터 보호 할 것이라고 믿었습니다. 그 중 염소가 진짜 부모님이 아닌 지나가지 않고 지나가지 않아야합니다.

그리스도인들은 더 많은 고대 종교적 시스템에서 침례의 의식의 구조를 빌 렸습니다. 유사한 의식은 많은 국가에서 발견됩니다. 그 아이는 커뮤니티의 일원이되고, 따라서 일반적인 신들의 보호하에 떨어집니다. 여기에서 침례가 할당 한 이름을 저장하는 사용자 정의가 있습니다. 그것은 충실한 부적으로 봉사했으며, 일상 생활에서 남자는 닉네임을 즐겼습니다.

원래, 침례는 지역 사회에서 찍은 바이언안들에게 만들어 졌기 때문에 제사장과 함께 취해진 발표와 상세한 대화가 나타났습니다. 시간이 지남에 따라 침례는 이름의 간통죄와 묶여 있고 새로 태어난 아기를 지출하기 시작했습니다.

침례의 성사는 발표, 악마의 포기, 그리스도와의 조합, 물의 성화, 봉헌 물, 세계 결합, 글꼴, 태음 및 긴장을 주변 걷는 것으로 구성됩니다.

발표는 퇴화하는기도, 아기의 얼굴에 대한 제사장의 3 배의 도버, 아기의 머리에 손을 얹고 부과하는 제사장을 읽는 것으로 구성됩니다. 의식은 또한 개시 의식으로 되돌아갑니다. 성찬의위원회에서, 성직자는 고대 제사장처럼 기독교 신에 보이지 않게 냉담합니다.

악마의 포기는 다음과 같이 발생합니다. 아기가있는 친구가 아기가 서쪽으로 바뀌면 제사장이있는 그의 대화가 뒤 따른다. "당신은 사탄에서 부인합니까?"라는 질문에 대답합니다. 그는 "사단에서 부인을 부인하는"왼쪽에있는 수식이 3 번 발음합니다.

악마의 기독교 아이디어를 반영하는 공식은 악마의 인격화 된 아이디어가 형성되었을 때 초기 중년의 의식의 일부로 나타났습니다. 성찬식에서 서쪽의 가장 오래된 아이디어는 악마의 위치에 대해 두 가지 모두에 대해 보존합니다. 이는 동부 측면으로 간주되었으며, 이는 빛의 장대로 간주됩니다. 악마의 포기가 끝나면받는 침례식은 동쪽으로 얼굴을 돌 렸습니다. 고대 유대인에서 하나님은 동쪽이라고 불 렸습니다. "동쪽 이름."

침례의 입양을위한 준비는 제사장과 다른 대화를 완성합니다. "그리스도와 결합합니까?" - "나는 결합한다." 그런 다음 개시 공식의 3 회 반복을 따랐습니다. "그리스도와 결합되었으며 그걸 믿습니까?" "나는 그를 왕과 하나님으로 결합하여 믿는다."

성례전에 침례를 준비한 후, 사제는 물의 준비로 이동합니다. 적대 힘의 가능한 징후로부터 그것을 정리합니다. 그는 혼잡으로 물을 기부하고 십자가를 몰아도기도하고 금지되는 평결을 발음합니다. "예, 그들은 당신의 모든 반대의 이미지의 징조로 부서질 것입니다!" 결론적으로, 제사장은 십자가의 주권 표지판을 흡입합니다.

침례의 성사는 제사장이 아기를 물로 혈관에서 3 번 침지시키고 "아버지와 아들의 이름과 하나님의 성령의 이름으로 비어 있습니다 (이하, 이름이라고 함) ...에 아멘". 침례가 끝난 후, 아이는 죄를 지우고 하나님의 후원을 시작했다고 믿었습니다. 침례가 어른을 가져 가면, 침지는 글꼴에서 봉헌 물이있는 3 회 스웨터로 대체 될 수 있습니다.

새로운 삶의 주변 기호를 착용하는 의식은 새로운 삶의 기호를 착용합니다. 의식이 끝날 때, 제사장은 세계적으로 형성됩니다 - 그녀는 봉헌 된 향기로운 오일 - 평화로 이마의 십자가를 적용합니다.

고대장에서 침례가 끝난 후 7 일은 신성한 세계를 더럽히지 않도록 옷을 씻고 변화시키는 것이 불가능했습니다. 세례 의류는 정화물을 정화 한 후에 만 \u200b\u200b제거 될 수 있습니다. 실제로 특정 불편을 낳았으므로 상징적 인 세례가 침례 직후에 만들기 시작했습니다. 상징적 인 모발에 의해 수행되었습니다. 그것은 침례를 채택하는 것이 하나님의 노예가되는 것을 의미합니다. 이 의식은 노예들의 머리의 머리를 완전한 겸손의 징조로 반영합니다.

제사장은 머리에서 여러 털을 멈추게하고 왁스 병아리에 넣고 글꼴로 내리고 있습니다. 이 의식의 요소는 Proteging Magic에서 빌 렸습니다. 머리카락이 보호 목적으로 사용되며 해를 끼치지기 때문에 민속 맞춤은 지상의 왁스 덩어리가 기침되거나 비밀리에 성전 벽의 매력에 넣어 보였습니다.

침례식 의식 이후, \u200b\u200b침례받는 점심 식사가 배치되었거나 시리얼을 배치했습니다. 일반적으로 모든 친척과 지인들은 그에게 초대되었습니다. 자녀에게 헌정 된 기본 노래에 헌신 한 어머니 (쿠마)의 주요 얼굴 :

그리고 누가 마당에 포도를 가지고 있습니까? 마당의 포도에서 (이름). 나는 사람들에게 모인다 - 나 자신, 나는 KUMI XU를 KUGA에 심었습니다 : - PEK-Gulyai, Kumya, 나는 가지고 있습니다. 그래서 내 염색양이 자랐습니다. 그래서 그것은 행복하게였습니다. 그래서 하나님 께서 그에게 그에게 주셨습니다.

Christening 점심 식사는 특별한 의식에 의해 완성되었습니다. 할머니는 냄비를 테이블에 부여했다. 빵의 httop은 테이블에 넣고 테이블에 앉아있는 것에서 수집 된 숟가락에 갇혔습니다. 할머니는 숟가락을 사는 요청을 통해 손님에게 호소했습니다. Kum, Kuma와 나머지 손님들은 사전 요리 된 제물을 전하고 숟가락을 분해했습니다. Kashi Ate, 평결을 발음 :

하나님께서는 숟가락에 죽, 그리고 다리에있는 아기.

죽 (mubwheat 또는 millet)은 규칙적으로 조리되었으므로 숟가락이었습니다. 때로는 여보가 그것을 넣었습니다. 단 하나의 강하게 소금에 절인 숟가락, 죽은 아버지의 아버지에게 주어졌습니다. 그녀는 수상자라고 불렀습니다.

집에있는 모든 사람들이 자녀들에게는 죽었으며 나머지는 각 손님의 부품으로 나뉘어졌습니다. 카사 손님과 함께 웰빙을 강조하는 것으로 믿었습니다. 세례 저녁 식사에서 가져온 캐스카는 대개 어린이에게 먹이를주었습니다. 박람회가 완료되었습니다.

Drop-ka와 12 개의 황소

쿠구가있는 Volokut-ka 쿠무,

그리고 쿠마는 버리지가 나지 않을 것입니다.

그녀는 괴롭다

예 Kumysenka는 썼습니다

젤렌 와인,

걷지 마, 쿠마 시네 카,

너의 마당에.

알다시피, 고대 슬라브는 많은 다양한 의식이있었습니다. 그 중 하나는 아기의 침례였습니다 (신생아).

아기가 교회와 집에서 캡처 할 수 있습니다. 동시에, 부모는 의식에서 허용되지 않았습니다. 대신, 대부와 대부 어머니. 그들은 반드시 그들에게 선물을 가져 왔습니다 : 십자가 셔츠와 십자가.

흥미롭게도 아이는 출생 직후에 침례를 받았습니다. 그들은 3 일이나 계십에있었습니다. 침례의 슬라브 의식은 제사장 (Volkhv)이 자녀를 거룩한 물에 몰두하여 필요한 단어를 발음한다는 것이 었습니다. 또한 침례 중에 아이는 평범한 삶에서 아이에게 전화하지 않은 이름을주었습니다. 일반적 으로이 이름은 어떤 종류의 비밀이었습니다. 슬라브는이 경우 아이가 건강하고 문제로부터 보호 될 것이라고 믿었습니다.

크로스 저녁

의식을 저지른 후에 혼잡 한 점심 식사가있었습니다. 모든 출생과 사랑하는 사람들이라고 불렀습니다.

그는 쿠마의 점심 식사 또는 대부 어머니를 향했다. 이 조치 동안 아기가 최선을 다했습니다. 점심의 끝은 특별한 의식이었습니다. 할머니는 죽을 냄비를 가져 왔습니다. 접시에 대한 시리얼은 메밀이나 기장을 찍었습니다. 죽을 요리하는 것이 중요하고 매우 두껍습니다. 꿀 숟가락으로 그것을 달게 할 수있었습니다. 그런 다음 빵 한 조각이 테이블 위에 놓았습니다. 그 다음에 할머니는 손님들에게 그들을 사라졌습니다. 구속은 신생아와 그의 부모님을위한 선물을 제공했습니다.

카시의 첫 번째 숟가락은 아기의 아버지를 받았습니다. 그러나 그녀는 평범하지 않고 구원 받았습니다. 그런 다음 가정이 얻어졌고 나머지는 아니지만 모든 어린이 중 첫 번째. 좋은 기호는 그녀를 맛보기 위해 작은 죽을 집으로 가져 오는 것이 었습니다.