칼루가 지역의 영토는 기원전 3천년부터 신석기 시대부터 사람이 거주해 왔습니다. 이자형. 다양한 부족과 국적. 기원전 3천년 말. 이자형. – 기원전 1천년 이자형. 우리 지역에는 청동 도구에 익숙한 Fatyanovo 부족이 거주했습니다. Fatyanovo 사람들은 주로 기원전 2천년 중반에 남동부 대초원에서 우리 지역으로 온 가축 사육자들이었습니다. 이자형.

기원전 2세기 말~기원전 1천년 초. 이자형. 사람들은 철을 알았습니다. 철의 발달로 사람들은 숲과 관목을 베어 모든 것을 자유롭게 할 수 있게 되었습니다. 넓은 지역초원과 목초지를 위해 원시 오두막 대신 통나무로 주거지를 짓습니다. 그 시대에 사람들은 작은 부족 공동체에 살았고 정착을 위해 야생 동물과 이웃 경쟁자로부터 자신을 보호하기 더 쉬운 가장 유리한 장소를 선택했습니다. 들판 측면의 요새는 일반적으로 깊은 도랑과 토공사로 보호되었으며 그 위에 큰 통나무 방어벽이 세워졌습니다. 사람들의 집은 원뿔 모양의 작은 목조 주택이었습니다. 초가 지붕그리고 안쪽에 있는 난로. 동시에, 그 지역에 축적된 문화적 층위에서 알 수 있듯이, 많은 정착지가 수백년, 심지어는 천년 이상 지속적으로 존재해 왔습니다.

칼루가(Kaluga) 지역에는 문화적 층인 석탄 흑토로 덮인 흙 성벽과 도랑의 유적이 있는 수많은 언덕이 보존되어 있습니다. 고고학자들은 요새화를 통해 이러한 고대 정착지의 유적을 요새화라고 부릅니다. "초기 철기 시대"의 첫 번째 보물은 모스크바 남부 외곽의 디아코보(Dyakovo) 마을 근처 정착지에서 발견되었습니다. 성벽과 고대 도랑의 유적이 남아있는 피라미드 언덕 모양의 이 고대 기념물은 "악마의 정착지"라는 유명한 이름을 받았습니다. 언덕의 돌멩이에서 돌을 줍는 동안 지역 주민들은 종종 이곳에서 화석화된 벨렘나이트 연체동물인 "악마의 손가락"을 발견했고, 종종 고대 화살의 돌 끝인 "천둥 화살"을 발견했습니다. 지난 세기 60년대 러시아 고고학자 D. Ya. Samokvasov는 발굴 중에 5~6세기 청동으로 만든 흥미로운 금속 장신구의 보물창고를 발견했습니다. N. 예: 와이어 랩과 속이 빈 가짜 구슬이 달린 거대한 목 그리브니아, 꼬인 그리브니아, 말굽 형태의 버클, 팔찌, 종.

칼루가(Kaluga) 땅에는 약 12개의 고대 정착지가 위치해 있었습니다.- 칼루가 자체 경계 내에는 세 개의 정착지가 알려져 있습니다. 그리고 근처에는 근처를 지나던 고대 슬라브 정착지의 묘지와 마운드가 우뚝 솟아 있었습니다. 칼루가(Kaluga) 정착지에 대한 고고학적 연구는 우리 지역의 고대 주민들의 삶과 생활 방식을 밝혀 주고 그들의 관습과 문화를 연구하는 것을 가능하게 했습니다. 정착지에는 가부장적 가족이 거주했지만 시간이 지남에 따라 인구가 증가하고 전체 정착지가 정착지 근처에 나타났습니다. 그들의 흔적은 마을 근처의 정착지입니다. 칼루즈키, 마을 고로드니, 마을 Sekiotovo, Klimov 공장. 고대 정착지의 건축물은 특이합니다.

정착지에 인접한 언덕은 세심하게 요새화되었으며 방어를 위한 요새화 시스템은 수세기에 걸쳐 지속적으로 개발되었습니다. 들판의 취약한 측면에 큰 성벽이 세워졌고 그 앞에 물로 가득 찬 깊은 도랑이 파졌습니다. 성벽의 꼭대기를 따라 나무 방어벽이 놓여 요새의 가파른 경사면에 있는 계단식 지역을 둘러싸고 영토에 들어오고 나갈 수 있도록 지어졌으며, 나무 통나무나 조약돌로 포장된 입구는 평평한 꼭대기로 이어졌습니다. 요새. 정착지에는 공공 건물, 주거용 주택, 농업용 건물, 저장 시설, 지하실. 각 주거지에서 한 부분은 남자의 것이었고 다른 부분은 여자와 어린이의 것이었을 것입니다.

집 중앙에는 구운 점토로 만든 벽돌이 늘어선 벽난로가있었습니다. 그 집에 사는 개별 가족은 하나의 공동체, 하나의 대가부장 가족을 구성하며, 뗄 수 없이 공동의 가족을 이끌어갑니다. 성벽 뒤에는 어떤 보물이 숨겨져 있었나요? 우선, 이것은 가축 사육이 원시 경제의 기초 인 정착민의 주요 직업 이었기 때문에 소입니다. 가축 사육의 발달과 금속의 발달은 정착지에서 발견된 철 제품에서 알 수 있듯이 칼루가 지역의 농업 발전에 크게 기여했습니다. 고고 학적 발견 중에는 낫, 낫, 칼, 화살촉과 같은 철 제품이 있습니다. 사냥과 낚시도 경제에 중요한 역할을 했습니다. 현장에서 발견된 동물 뼈 중에는 곰, 멧돼지, 엘크, 여우 등 야생 동물과 가축의 뼈가 있었습니다. 미래 칼루가 영토의 동물군은 매우 다양했습니다.

고대 야금술은 칼루가(Kaluga) 정착지 주민들의 삶에 확고하게 통합되었습니다. 고고학자들은 금속을 녹이는 점토 주형(리아치카, 단조품, 금속 슬래그), 산업 폐기물, 주조 청동 및 철 제품을 발견했습니다. 여성용 주얼리는 고대 거장에 의해 능숙하게 제작되었습니다: 관자놀이 반지, 청동 펜던트, 금속 반지, 브로치, 소형 종. 그들은 여성의 축제 의상을 장식했습니다. 이러한 청동 펜던트의 전체 술은 여성용 머리 장식에 매달려 있습니다. 목에는 구슬과 그리브니아가 착용되었습니다. 가슴과 벨트, 심지어 드레스 밑단에도 온갖 종류의 명판이 꿰매어졌습니다. 특징적인 남성 장식은 벨트 명판이었습니다. 당시 칼루가 땅에서는 직조와 도자기가 이미 개발되었습니다. 현장에서는 고대의 거친 성형 도자기가 발견되었습니다. 칼루가 강 어귀에 있는 것으로 추정되는 고대 칼루가 정착지와 고대 고로덴스크가 있던 고로드냐 마을 근처의 인근 정착지에 대한 발굴 작업은 칼루가 고고학자 I. D. 체티르킨이 1892년에 수행한 것으로, 정착지 주민들이 도자기뿐만 아니라 숙련된 뼈 조각가들도 있었습니다. 이곳에서 발견된 칼과 부적의 뼈 손잡이는 뛰어난 마감 처리로 구별됩니다. 뼈 조각은 마을 근처 계곡 근처 모자이카 지역에서도 발견되었습니다. 세키오토보.

칼루가 정착촌의 주민들은 누구였습니까? 고고학 연구는 칼루가(Kaluga) 정착지 주민들의 역사 초기에 이들의 민족지학적 소속을 밝혀냈습니다. 여기에는 고대 발트해 및 Finno-Ugric 문화의 요소가 포함되어 있습니다. 후기 층(X-XII 세기)은 연대기 슬라브 부족인 Vyatichi에 속합니다. 언어학자들에 따르면 "Vyatichi"라는 이름은 로마인에게 알려진 슬라브족의 고대 이름인 "Venta"에서 유래되었으며, 여기서 "Ventici"(Vyatichi)가 유래되었습니다. 물레로 만든 특징적인 점토 도자기와 Vyatichi 칠날 사원 반지는 이 시대로 거슬러 올라갑니다. 칼루가(Kaluga) 지역의 슬라브 유물 중에는 오프너, 쟁기, 낫, 낫, 칼, 도끼 등 철로 만든 수십 가지의 다양한 물건과 제품이 있습니다. 이는 고대 러시아 세렌스크 발굴 과정에서 관찰될 수 있습니다. Serensky Detinets에서 발견된 많은 금속 물체 중에서 가정용품이 가장 먼저 나왔습니다. 노동 및 농업 도구가 2위(5.7%)를 차지했고, 금속, 목재, 가죽 등을 가공하는 데 사용되는 장인 도구가 3위(4.1%)를 차지했습니다. 또한, 발굴된 고대 세렌스크에서는 일상생활과 경제 활동, 서면 문화와 숭배에 관한 수십 개의 발견된 물건 중에서 유물을 보관하기 위한 빈 십자형 엔콜피온이 발견되었습니다. 그는 고대 키예프에서 우리 지역으로 들어온 몽골 이전 시대의 고대 기독교 문화의 증인입니다. 고고학적 발견은 세렌스크와 키예프, 체르니고프와 고대 러시아의 다른 도시들 사이의 이러한 문화적 연결을 증언합니다.

Vyatichi의 ​​역사는 고대 러시아의 "과거의 이야기"에서 알려진 슬라브 부족의 이름을 보존했습니다. 이것은 12세기 러시아 최초의 연대기이다. 또한 전설적인 조상 Vyatko의 이름을 지정합니다. "...그리고 Vyatko는 Oka를 따라 그의 가족과 함께 회색입니다. 그의 이름은 Vyatichi입니다." 고고학 자료는 Vyatichi Slavic 부족이 미래 모스크바의 직접적인 영토를 포함하여 Oka 강과 모스크바 강 유역을 점령했음을 확인합니다. 부족 귀족의 장로 (왕자)가 이끄는 대규모 부족 연합으로 연합 된 그들의 공동체는 서로 다투지 않았기 때문에 정착촌은 일반적으로 야생 동물로부터 보호하기 위해 나무 울타리로만 둘러싸여있었습니다. 흙으로 된 요새의 흔적이 없는 그러한 정착지의 유적은 지상에서 발견하기가 더 어렵습니다. 그 자리에 보존된 강렬한 흑인 문화층과 그 안에서 발견된 유물 덕분에 우연히 발견되는 경우가 더 많습니다. 도기류, 물레로 만들어졌으며 모양이 우아하고 물결 모양이나 들쭉날쭉한 장식으로 장식되어 있습니다. 따라서 슬라브 정착지는 Kaluzhka 강 (XII 세기), Zhdamirovo 마을 근처 (XII-XV 세기), Kaluga Bor (XI-XIII 세기) 및 Simeon 정착지 근처 정착지 (XIV-XVI 세기)에서 발견되었습니다. . 우그라 강 유역에는 17세기 초까지 수세기 동안 삶이 지속된 정착지 유적도 있었습니다.

10세기 초 아랍 지리학자. Ibn Rusta는 "Vyatichi의 ​​땅은 숲이 우거진 평야이고 그들은 숲에 살고 있습니다... 그들이 가장 많이 재배하는 빵은 기장입니다."라고 보고했습니다. 야생 벌로부터 수집한 야생 과일과 열매, 버섯, 꿀은 오랫동안 Vyatichi 경제에서 중요한 역할을 해왔습니다. 서면 출처와 고고학 유적지는 서기 1천년 말에 이를 나타냅니다. 이자형. Vyatichi는 여전히 가부장적 씨족 제도를 유지했습니다. 그들은 요새화 된 정착지, 즉 요새화에 살았으며 화전 농업에 종사했습니다. 그러나 나중에 경작 가능한 농업이 발전하면서 Vyatichi는 요새화되지 않은 마을에 널리 정착했습니다. 고고학을 통해 우리는 Vyatichi가 정착한 영토뿐만 아니라 그들의 주요 직업도 명확히 할 수 있습니다. 우리 조상들의 주요 경제 직업은 농업이었기 때문에 그들은 들판 중 강 근처에 더 자주 정착했습니다. 고고학 발굴 중에 호밀, 밀, 보리, 기장과 같은 곡물 씨앗이 여러 곳에서 발견되었습니다. 예로부터 인간은 경작지와 빵을 생명이라고 여겨 곡물을 생명이라고 불렀습니다. 이 이름은 벨로루시어와 우크라이나어에 여전히 보존되어 있습니다.

고고학적 발견에 따르면 남쪽 땅은 동부 슬라브개발에서 북부보다 앞서있었습니다. 이는 고대 러시아 남쪽이 당시 흑해 문명의 중심지와 가깝기 때문이 아니라 더 비옥한 땅 때문이기도 합니다. 동시에 자연 및 기후 조건은 동부 슬라브의 주요 농업 시스템에 중요한 영향을 미쳤습니다. 북쪽의 타이가 숲 지역에서 소위 화전 농업 시스템이 우세한 경우 (첫해에는 숲이 벌채되고 두 번째 해에는 말린 나무가 태워지고 곡물이 뿌려졌습니다. 비료 대신 재), 남부 지역에서는 휴경기가 우세했습니다 (과도한 비옥 한 땅이 2 ~ 3 년 이상 같은 지역에 뿌려진 다음 새 땅으로 "이동"했습니다). 동부 슬라브의 주요 노동 도구는 흙을 푸는 데 사용되는 도끼, 괭이, 써레 및 삽이었습니다. 곡식은 낫으로 거두고 도리깨로 타작하여 곡식을 맷돌과 맷돌로 찧었습니다. 가축 사육은 농업과 밀접한 관련이 있습니다. 동부 슬라브인들은 돼지, 소, 작은 소를 키웠습니다. 남부 지역에서는 황소를 초안 동물로, 산림 지대에서는 말을 사용했습니다. 고대 슬라브족의 생활을 더 완벽하게 파악하려면 낚시, 사냥, 양봉(야생벌에서 꿀 수집)을 주요 경제 활동에 추가해야 합니다.

칼루가 지역 향토 박물관의 전시물 중에는 오카 상류에 살았던 먼 조상들의 보석이었던 청동, 구리, 빌론 (구리와 은의 합금), 은으로 만든 보석이 있습니다. 널리 대표됩니다. 이 유물은 Verkhneokskaya 고고학 탐험대의 발굴 중에 발견되었으며, 이 발견의 연대는 12~13세기로 거슬러 올라갑니다. 전문가들을 놀라게 한 발굴 결과 큰 금액슬라브 및 고대 러시아 도자기와 금속 장신구가 이곳에서 발견됩니다. 특히 발굴 중에 수집된 사원 반지, 팔찌, 십자가, 목걸이, 펜던트, 반지, 부적, 달, 구슬 등의 개별 유물은 귀중한 유물이며, 이는 이러한 유물이 12~13세기에 만들어진 것이라는 근거를 제공합니다. 고분 발굴은 Vyatichi Slavs의 장례식뿐만 아니라 그들의 생활 방식, 생활 방식 및 문화를 특징짓는 많은 흥미로운 자료를 제공했습니다. 반지, 팔찌, 홍옥수, 유리구슬 외에도 거의 모든 여성 매장지에는 우아한 일곱 잎 모양의 판이 있는 특징적인 사원 반지가 포함되어 있습니다. 지난 세기에 뛰어난 고고학자이자 전문가인 V.I. Sizov는 이러한 자료를 바탕으로 다른 곳에서 발견한 것과 비교하여 아마도 리본으로 머리를 묶는 역할을 했던 사원 반지의 목적을 결정했습니다. 그 후, 7개의 잎으로 된 관자놀이는 모스크바 북쪽과 Klyazma 강 너머에 살았던 다른 슬라브 부족과 달리 Vyatic 매장지의 가장 중요한 특징이 되었습니다. 덕분에 현대 칼루가와 모스크바 영토에 거주했던 Vyatichi Slavs의 정착 경계를 매우 정확하게 결정할 수있었습니다. 그리고 고고학자 A. A. Spitsyn이 19세기 말 지도에서 반지 발견을 기록했을 때 The Tale of Bygone Years에 나오는 메시지의 진실이 확인되었습니다. 소자 강의 고분에는 일곱 개의 날로 된 고리가 달린 머리 장식에 여성들이 묻혔고, 오카 상류 유역과 모스크바 강에는 비아티치의 일곱 개의 날로 된 고리가 있었습니다. Vyatichi 고분에서 발견된 다른 고대 슬라브 목걸이는 진홍색 면을 가진 홍옥수와 둥근 수정 구슬로 구성되어 있습니다. 목걸이의 시대는 아마도 칼루가 시대만큼 오래되었을 것이며, 구슬을 착용한 여성은 전설적인 영웅 일리아 무로메츠(Ilya Muromets)와 동시대 인물일 수 있습니다. Vyatichi의 ​​​​우주 창조 사상을 특징 짓는 가슴 펜던트도 발견되었습니다. 그 중 일부는 달을 상징하는 초승달 모양의 "달"이고 다른 일부는 광선이있는 원반 형태의 둥근 태양입니다. 칼루가(Kaluga) 고분의 펜던트 처리의 미묘함과 형태의 우아함이 예술가들의 관심을 끌었습니다. 전문가에 따르면 현대 패셔니스타는 그러한 보석을 거부하지 않을 것입니다.

다른 슬라브족보다 훨씬 오랫동안, 심지어 기독교가 채택된 ​​지 수세기 동안 Vyatichi는 이교도의 고분 매장 관습을 유지했습니다. 일반적으로 눈에 띄는 장소에 위치한 높은 흙 제방은 오랫동안 주민들의 관심을 끌었습니다. 그들의 진정한 기원은 오랫동안 잊혀졌고 사람들의 소문은 마운드를 나중에 사건과 연결했습니다. 그들은 17 세기 초의 개입을 기념하여 "리투아니아 무덤"이라고 불렸고 "프랑스 무덤", "희생자를 숨긴 무덤"이라고 불렀습니다. 전염병의” 그리고 간단히 “술”(부풀어오르는 지구). 정복자들이 고분에 숨긴 것으로 추정되는 수많은 보물에 대한 전설이 대대로 이어졌습니다. Vyatichi는 믿었습니다. 내세, 다음 세상에서는 평생 사용했던 물건과 도구가 필요할 것이라고 확신했습니다. 칼루가 마운드를 발굴하는 동안 Vyatichi와 그들의 이교도 숭배의 우주 창조 사상을 특징 짓는 가슴 펜던트가 발견되었습니다. 그 중 일부는 달을 상징하는 초승달 모양의 "달"이고 다른 일부는 둥근 형태입니다. 광선이 있는 디스크 - 태양. 남자들의 무덤에는 많은 도구가 들어 있었습니다. 이러한 발견은 농업 직업에 대해 말해주고 공예의 중요한 발전을 나타냅니다. 다른 항목 외에도 곰, 여우, 토끼, 멧돼지 및 말과 같은 칼루가 마운드에서 야생 동물 및 가축의 뼈가 많이 발견되었습니다. 또한 거의 모든 뼈가 열처리를 거쳤습니다. 분명히 말을 먹는 것은 12세기 Vyatichi 사이에서 흔한 일이었습니다. 아마도 이것은 키예프 연대기 작가가 Vyatichi가 "부정한 모든 것을 먹는다"고 말했을 때 염두에 두었던 사실 일 것입니다. 고대 러시아에서는 말고기를 먹지 않았기 때문입니다.

11세기의 늙은 러시아 연대기. 그들은 Vyatichi를 울창한 숲에 의해 다른 동 슬라브 부족과 분리 된 별도의 부족으로 그립니다. (그리고 숲은 너무 울창하여 1175 년에 왕자 불화 동안 두 군대가 서로 행진했습니다. 하나는 모스크바에서, 다른 하나는 블라디미르에서, 숲에서 "minusstasia"와 덤불에서 길을 잃었습니다.", 즉 그들은 서로 지나갔습니다.) 군사적 용맹으로 유명한 블라디미르 모노마흐 왕자는 "어린이를 위한 지침"에서 11세기 말 비아티치 땅을 통한 성공적인 캠페인에 대해 이야기합니다. 특별한 업적으로. 마찬가지로 중요한 것은 동일한 "지침"의 또 다른 장소입니다. 여기서 Monomakh는 Kordna에 있는 Khodota 장로와 그의 아들을 상대로 "Vyatichi에서" 두 번의 겨울 캠페인을 보고합니다. 11세기 Vyatichi의 ​​Rurik 가문의 왕자들에게. 제출하지 않았으며 Monomakh는 정복이나 공물 부과를보고하지 않았습니다. 그런데 고대 핀란드어로 길을 뜻하는 연대기의 도시 코르드나(Kordna)는 과연 어디에 서 있을 수 있었을까? 학자 B. A. Rybakov는 Vyatichi의 ​​고대 도시를 편집한 지도에서 Oryol 지역 Novosil 북동쪽에 있는 현재 Karnady 마을의 예상 위치를 표시했습니다. 우리 지역의 유명한 탐험가 V.M. Kashkarov(1868-1915)의 가정에 따르면, 이 Vyatichi 도시는 Ressa로 흐르는 Korinka 개울 입구의 Korn 마을 근처에 위치해 있습니다. Mosalsk에 인접한 Vyatchino 마을은 이것이 Vyatichi 사람들의 땅이었음을 증언합니다. 키예프와 체르니고프에서 로스토프-무롬 지역까지 이어지는 수로는 이 마을을 지나 유명한 브린 숲을 통과했습니다. 언제 전설적인 일리아 Muromets는 키예프 시로 가는 직행 도로에 대해 물었고, 왕은 그에게 이렇게 말했습니다. "우리는 키예프 시에서 Brynskie의 숲까지 직행 도로가 있습니다." 1980년대 후반부터 1990년대 초반까지 Mosalsky 지역의 Korna 마을 지역에서 매립 작업이 수행되었습니다. 그리고 갑자기 노동자들은 땅에있는 불에 탄 통나무에서 나무 구조물의 잔해를 파내면서 이해할 수없는 것을 발견했습니다. 그러나 건설 계획으로 인해 더 깊이 들어가는 것이 허용되지 않았고 그 안에 트렌치를 깔고 파이프를 깔아 프로젝트를 완료했습니다. 아마도 이것은 코르드노(Kordno) 시의 그을린 늪참나무로 만들어진 요새 벽의 일부였을 것입니다.

동부 슬라브족 사이에 국가가 형성될 무렵, 부족 공동체는 영토(이웃) 공동체로 대체되었습니다. 각 공동체는 여러 가족이 사는 특정 영토를 소유했습니다. 그러한 공동체의 모든 소유물은 공공 소유물과 개인 소유물로 구분되었습니다. 개인 재산은 주택, 개인 토지, 목초지, 가축 및 가재 도구로 구성됩니다. 땅, 초원, 초원, 연못, 숲, 어장이 있었습니다. 일반적인 사용. 잔디 깍기와 경작지는 가족들 사이에 나누어졌습니다. 왕자들이 토지 소유 권리를 봉건 영주들에게 양도하기 시작했을 때 일부 공동체는 그들의 권위 아래 놓였습니다. 봉건 영주의 권력에 속하지 않은 동일한 공동체는 주세를 납부해야했습니다. 농민과 봉건 농장은 생계형이었습니다. 그들 각각은 시장을 위해 일하지 않고 내부 자원으로 스스로를 공급하려고 노력했습니다. 그러나 잉여가 발생하면서 농산물을 수공예품으로 교환하는 것이 가능해졌습니다. 따라서 도시는 공예, 무역의 중심지이자 동시에 봉건 권력의 거점과 외부 적의 침입으로부터 방어하는 요새 등 점차적으로 형태를 갖추기 시작했습니다. 도시 건설 장소는 특별한 주의를 기울여 선택되었습니다. 늙은 러시아 도시는 일반적으로 언덕의 두 강이 합류하는 지점에서 발생했습니다. 도시의 위치는 적의 공격으로부터 자연스러운 보호를 제공했습니다. 도시의 중앙 부분은 흙으로 된 성벽으로 둘러싸여 있었습니다. 그 위에는 요새 벽(크렘린)이 세워졌고 그 뒤에는 왕자와 귀족의 궁정, 나중에는 교회와 수도원이 있었습니다.

전문가에 따르면 칼루가 땅, 현재 칼루가 지역 영토 또는 국경 근처에 위치한 어퍼 푸치예(Upper Poochye)에는 약 12개의 고대 슬라브 도시가 있습니다. N. G. Berezhkov의 "러시아 연대기 연대기"에 따르면 1146년 12월부터 1147년 상반기까지 Vyatichi 땅에서 Chernigov 왕자 Izyaslav와 Vladimir Davydovich가 Novgorod-Seversky 왕자 Svyatoslav Olgovich와 분쟁을 벌였습니다. Kerensk (Serensk), Kozelesk (Kozelsk), Dedoslavl, Devyagorsk, Lyubinets, Omosov, Protva 입구의 Lobynsk, Olov 등의 도시. 연대기에 따르면 Chernigov의 왕자가 된 Svyatoslav Olgovich는 마을을 구입했습니다. 1155년에는 Vorotynesk시(Ugra 입구에 있는 Vorotynsk 요새), Gorodensk, Bryn, Lyubutsk, Mezetsk(Meshchevsk), Mosalsk, Obolensk, Yaroslavl(Maloyaroslavets)을 포함합니다. 이 도시가 언제, 누가 건설되었는지에 대한 정확한 정보는 없습니다. 그러나 12세기 전반에 그들이 Vyatichi의 ​​슬라브 부족에 속했다는 사실은 의심의 여지가 없습니다.

그리고 이것은 12세기의 Vyatichi가 공예를 숙달하고 마을과 도시를 건설했으며 요새를 건설하고 적으로부터 자신을 방어하는 방법을 알고 있음을 나타냅니다. 이는 1231년 프린스에 의해 불태워진 고대 세렌스크의 발굴을 통해 확인되었습니다. 노브고로드 야로슬라프그리고 "콘스탄티노프의 아들들." 발굴 중에 발견된 수십 개의 주조 주형, 책 걸쇠, 글씨, 구리 매트릭스 및 나선형 드릴, 전투에서 전사의 얼굴을 보호하기 위한 철 마스크(마스크) 등이 이 도시의 수공예품 및 문화적 번영을 입증합니다. 1980년대 초에 또 다른 회사가 설립되었습니다. 고대 도시 Kurakino 마을 (현재 Grishovo)에서 4km 떨어진 Berezuy 강에 위치한 Lyudimesk. 그리고 근처 베레주야 강둑에는 고분과 12~13세기의 고대 정착지가 있습니다. 1246년에 다루사는 오카 강의 합류점인 오카 강의 요새 도시로 처음 언급되었습니다. 체르니고프 왕자의 아들인 타루사 왕자 유리의 영지 소유의 중심지인 타루사. 미하일 브세볼로도비치. D.I. Malinin은 Tarusa를 10세기에 Vyatichi가 건설한 Kaluga 지역에서 가장 오래된 도시 중 하나로 부릅니다. XI-XII 세기에 여기에 존재합니다. Vyatichi Slavs의 정착지는 고고학 데이터로도 입증됩니다.

그것은 몽골 이전의 슬라브 정착지와 Przemysl(폴란드어: Przemysl, Premysl) 부지에서 발생했습니다. 1953년 고고학자 M.V. Fechner가 가정 대성당 근처의 Peremyshl 정착지를 조사하는 동안 9~10세기 선박 파편이 발견되었고, 18~13세기의 물결 모양 및 선형 장식이 있는 도자기 도자기가 발견되었습니다. 프셰미슬(Przemysl)은 1328년부터 오카(Oka) 강과 지즈드라(Zhizdra) 강의 범람원 테라스의 가파른 절벽과 깊은 계곡으로 보호되는 작은 요새로 알려졌습니다. 나중에 요새는 계곡 반대편을 차지했습니다. 강력한 흙 성벽은 방어 저수지의 댐 역할과 요새 내부의 예비 배치를 위한 플랫폼 역할을 동시에 수행했습니다. 오카 강의 지류인 비사 강에 위치한 보로틴스크도 마찬가지로 고대입니다. 그에 대한 첫 번째 연대기 언급은 체르니 고프 왕자 Svyatoslav Olgovich 중 한 명이 키예프 대공 (1139 ~ 1146)의 아들 인 그의 조카와 "도시를 바꿨"던 1155 년으로 거슬러 올라갑니다. Vsevolod Olgovich ( "그에게서 Snov, Vorotynsk, Karachev 및 그에게 다른 사람들을 제공합니다."). 지명 및 고고학 자료를 기반으로 한 A.I. Batalin의 가설에 따르면 Vyatichi 땅에서 기독교를 전파하면서 Vorotynsk가 출현했습니다. 전설적인 은둔자 보리스(Boris)와 프로타스(Protas)가 미래 도시 부지에 정착한 것은 바로 그 당시였습니다. 동시에 연구자들에 따르면 미래 도시 Vorotynsk의 핵심 인 Voskresensk의 소규모 세속적 정착지가 발생했습니다. 요새 해자와 성벽의 유적이 있는 도시 남쪽 외곽의 정착지도 이 시기로 거슬러 올라갑니다. 강이 있는 이곳에서 멀지 않습니다. Vyssa는 3m에 달하는 문화적 층인 고대 슬라브 정착지가 위치한 기괴한 굴곡을 만듭니다. 여기에는 서기 1천년 전반기 문화의 흔적이 있습니다. 이자형. 초기 슬라브 문화와 중세 시대의 유물, 도구, 보석류, 타타르어 및 리투아니아 구리 동전 등이 많이 발견되었습니다.

주조 도가니 및 용광로, 낚시용 금속 고리, 낫 모양의 칼, 구슬 및 희귀한 아름다움을 포함한 많은 가정 용품도 강둑에 있는 현재 보롭스크 지역의 베니차 고대 정착지 발굴 중에 발견되었습니다. 프로트바 강. 우리 역사에서 이 마을은 1150년부터 이웃 마을 Bobrovnitsy와 함께 스몰렌스크 대공 Rostislav Mstislavovich의 헌장에서 알려졌으며, 그는 새로 식민지화된 Vyatichi 마을을 그의 주교 관할권으로 옮겼습니다. Drosenskoye 및 Yasenskoye, Benitsy 및 Bobrovnitsy. Borovsky 지역의 Benitsa와 Bobrovniki 마을은 오늘날까지 그 이름을 유지하고 있습니다. 1893년에 출판된 "스몰렌스크 땅의 역사"의 저자인 P.V. Golubovsky는 스몰렌스크 공국의 지도에 베니치와 보브로브니치 마을을 무역 중심지로 표시했습니다. Novgorod-Seversky 왕자 Svyatoslav Olgovich는 그의 동맹 Yuri Dolgoruky와 함께 Smolensk로 가서 Protva 상류에있는 "골 리아드 사람들"을 데려가 그의 분대를 포로로 풍요롭게 한 것으로 알려져 있습니다. 현대 과학자 N.I. Smirnov는 "추방자에 관한 질문"이라는 기사에서 1150년 스몰렌스크 주교단의 헌장은 "이전에 봉건의 일부가 아니었던 스몰렌스크 주교단의 토지 소유권으로 전환된 사실"이라고 지적합니다. 토지 소유권"... 따라서 Vyatichi의 ​​자유 부족 내에서 부족 차별화의 첫 징후가 나타납니다. Kaluga 미술 연구원 V. G. Putsko가 "Kaluga Land의 정교회 역사에 관한 에세이"에서 언급했듯이 "그들의 기독교화는 다음과 관련이 있습니다. 스몰렌스크 지역 크리비치(Krivichi)와 드네프르(Dnieper) 남부 지역에서 시작된 식민지화 운동입니다."

그러나 Vyatichi뿐만 아니라 Upper Poochya Krivichi의 ​​이웃과 분명히 Golyad 부족의 원주민도 자신의 도시를 가졌습니다. 연대기나 역사 연구자 모두 연대기 "골리아드"가 오카(Oka), 데스나(Desna) 또는 모스크바 강 상류로 이주했다는 사실을 입증하지 못했습니다. V. M. Kashkarov는 "Kaluga 지방의 고대 인구에 관한 문제"라는 기사에서 다음과 같이 썼습니다. "Ugra 강이 Oka로 합류하여 형성된 Meshchovsky 지역에서는 golyad의 기억이 여전히 살아 있습니다. 전설... 다른 사람들에 따르면 산 중 하나에 강도 Golyaga가 살았습니다-Golyada." 19세기의 뛰어난 연구원 Z. Khodakovsky는 "서구" 정착 이론을 공유하지 않았으며 "사람 또는 사람 "골리아드"는 마을에 물을 공급하는 강과 하천의 이름을 딴 슬라브 지역 중 14번째라고 주장했습니다. 그들과 같은 이름으로.. 이 지역은 모스크바 강으로 흐르는 Golyadyanka입니다. 1623년 서기에는 Golyadya라고 불리며 우리 역사가 도시와 마을, 강 및 지역의 이름으로 담겨 있다고 말합니다. 땅의 언어는 그 자체의 역사적 언어로 기록됩니다. Vyatchino 또는 Vyatskoe 마을에서는 Vyatichi가 여기에 살았다고 말합니다. Krivichi와 Glyadovo(Golyadovo Borovsky의 옛 이름) 지역) - Golyads, Golotskoye, Golchan. 이웃 모스크바 지역에는 20세기 초까지 Kaluga 및 Tula 지방의 역사적인 마을 이름도 알려져 있습니다. 다른 이웃 Vyatichi 및 Golyad 부족 "Merya"에 속합니다. 아마도 Vyatichi와 합병된 "Golyad"와 "Merya"도 자체 도시를 가졌을 것입니다. 동부 슬라브의 북부 이웃인 고대 스칸디나비아 사람들이 도시의 나라인 다부족 Rus의 "Gardarik"이라고 불렀던 것은 아무것도 아닙니다. 과학자들에 따르면, 호드가 Rus를 침공하기 전에는 요새를 갖춘 대도시가 적어도 24개 있었다고 합니다.

많은 도시가 건립된 정확한 날짜는 알려져 있지 않으며, 건국연도가 연대기에서 최초로 언급된 것으로 간주됩니다. 분명히, 그들은 최초의 러시아 연대기 작가가 이를 언급하기 전에 10년 이상 동안 존재했습니다. 하지만 연대기를 믿을 수 있습니까? 예를 들어, 유명한 과학자이자 발견자가 사용한 확실한 출처가 무엇인지는 알 수 없습니다. 고대 목록 A. I. Musin-Pushkin의 "이고르 캠페인 이야기"는 우리 지역의 연대기 도시인 Kozelsky, Przemysl, Lyubeysk(연대기 Lobynsk) 및 Koluga와 함께 "타타르족 침공 전 러시아의 유럽 지역" 지도에 표시됩니까? 또한 1370년에 폴란드의 지리적 경계를 반영하고 독일어로 편찬된 폴란드 역사 지도집의 지도 24번도 의심스럽습니다. 아틀라스는 우리 시대에 민스크에서 출판되었습니다. 그러나 24호 지도는 어떤 원본이 출판되었는지 알 수 없다. 만약 고대 원본을 바탕으로 한 것이라면 그 지도는 신뢰할 만하다. 리투아니아와 접경한 도시 중에는 Mozhaisk, Koluga, Przemysl 등이 지도에 포함되어 있습니다. 1371년으로 거슬러 올라가는 리투아니아 대공 Olgerd의 메시지에서 그는 Koluga를 그에게서 가져온 도시로 언급했습니다. 법적 근거가 없었습니다. 그리고 연대기의 부활 목록에 따르면 콜루가는 "리투아니아 도시"에 포함되지 않았습니다.

그러나 진정한 고대 도시인 류부츠크는 강의 합류점에서 4km 아래에 있는 오카 강의 오른쪽 강둑에 알려져 있습니다. Dugny는 4세기부터 리투아니아 공국에 속해 있었으며 리투아니아 공국의 주요 요새였습니다. 이는 9세기로 거슬러 올라가는 고대 정착지에 의해 입증됩니다. 위대한 애국 전쟁 이전에는 고대에 리투아니아 망루를 개조한 것으로 보이는 교회가 있었습니다. 정착지는 남쪽은 오카 강의 가파른 강둑으로, 동쪽과 북쪽은 류부차야 강으로 둘러싸여 있습니다. 넓고 깊은 광선을 따라. 요새의 서쪽에는 높이 30m, 길이 100m가 넘는 성벽이 보존되어 있습니다. 1372년 모스크바 대공 드미트리 이바노비치(돈스코이)는 군대와 함께 행진하던 리투아니아 왕자 올게르드를 막았습니다. 모스크바로. Nikon의 연대기는 이에 대해 다음과 같이 설명합니다. “그리고 군중은 Lyubugsk시 근처로 돌진하고 있었고 무엇보다도 Muscovites는 경비원, 리투아니아 연대를 쫓고 있었고 그들은 구타를 당했고 왕자 자신도 마찬가지였습니다. Olgird는 자신에 맞서 탈출하여 두 군대 모두 무장했으며 그들 사이의 적군은 가파르고 깊었습니다. 그리고 여러 날 동안 서서 죽었으며, 세상과 어울리지 않게 살았습니다.” 일부 역사가들은 Kulikovo 전투에 참여한 Rodion Oslyabya와 Alexander Peresvet가 승려가되기 전에 Lyubut boyars였다고 믿습니다. 루부츠크는 1396년까지 리투아니아 요새로 남아있었습니다. 그러다가 1406년에 모스크바로 넘어가 용감한 블라디미르 안드레예비치(Vladimir Andreevich the Brave)의 상속 재산이 되었습니다. 그러나 1473년에 그는 다시 리투아니아의 지배를 받게 되었습니다. 1460년에 루부츠크는 칸 아크마트가 리투아니아 땅을 거쳐 모스크바로 이동하는 동안 도달한 지점으로 언급됩니다. 이 도시는 마침내 1503년에야 모스크바의 통치하에 놓이게 되었습니다. Ivan Sh는 그것을 그의 아들 Andrei에게 물려주었습니다. 15세기에 류부츠크는 오카 강에서 요새 역할을 중단하고 정착지가 되었습니다.

Upper Poochie의 다른 슬라브 도시의 경우 역사가 V.O. Klyuchevsky, "Dnieper Rus 중부에서... 그리고 이 썰물은 이전 기간이 Dnieper 지역에서 슬라브족의 조류와 함께 시작된 것처럼 우리 역사의 두 번째 기간의 시작을 의미했습니다." 실제로 Yuri Dolgoruky의 통치와 함께 모스크바뿐만 아니라 Kostroma, Volga의 Gorodets, Klyazma의 Starodub, Galich 및 Zvenigorod, 귀족의 Vyshgorod 등도 알려졌습니다. 오카 강 상류의 고대 슬라브 도시로 Kozelsk(1146), Serensk(1147), Vorotynsk(1155), Gorodensk(1158), Bryni 및 Lyubutsk가 Serpeisk, Meshchovsk, Mosalsk, Obolensk, Yaroslavl(Maloyaroslavets), Luzha, Borovsk, Medyn, Sukhodrovl, Kaluga에 추가되었습니다.

물론 도시로서의 칼루가는 다른 슬라브 도시보다 훨씬 늦게 발전했습니다. 칼루가는 1371년 리투아니아 대공 올게르트가 콘스탄티노플의 총대주교 필로테우스에게 키예프와 루스의 메트로폴리탄 알렉시 그리고 미래의 돈스코이가 될 블라디미르-수즈달 대공의 총독에게 보낸 편지에서 처음으로 언급되었습니다. 처음 3세기 동안 칼루가의 성격은 국경 요새의 전략적 방어 중요성으로 설명되었습니다. 그러나 그 근처의 고대 정착지는 이곳이 건립되기 오래 전부터 존재했습니다. 1892년에 칼루가 과학 고고학 위원회 위원장인 고고학자 D.I. 체티르킨(D.I. Chetyrkin)은 칼루가 근처와 칼루가 강 유역을 따라 있는 12개의 고분을 조사하여 서기 1천년의 것으로 추정했습니다. 이자형. Kaluga의 원래 위치로 추정되는 이전 Kaluzhki 마을(현재 Zhdamirovo 마을) 근처의 Kaluzhka 강의 오른쪽 기슭에 있는 정착지 발굴에서는 점토 도자기 조각, 화살촉, 슬레이트 스핀들 소용돌이, 뼈 고리, 그리고 12~15세기에 만들어진 철제 열쇠도 있습니다. 아마도 정착지는 원래 고고학자들에 의해 소위 Moshchin 문화로 분류된 동부 발트 부족의 가부장적 공동체에 속했을 것입니다(Mosalsky 지역의 Moshchiny 마을 근처에서 처음으로 유사한 정착지가 발견된 것을 기반으로 함). 흙으로 된 성벽과 도랑의 유적이 있는 요새 지역: 남쪽, 강을 향함. 오카와 서부 - 강으로. Kaluzhka는 약 3,000m2입니다. m. 다른 두면의 도랑은 심하게 파괴되었습니다. 인공 성벽의 높이는 6m에 달하고 깊이는 3m입니다. 이곳에서 우리 도시는 알 수 없는 이유로 나중에 오카(Oka)와 합류하는 칼루즈카(Kaluzhka) 강 어귀로 6마일 더 낮아졌습니다. 흙 성벽과 도랑의 흔적이 남아 있는 또 다른 정착지가 있는 곳. 또한 초기 XVI 1세기에 오래된 서기서에서는 칼루가의 입구를 "칼루가 마부"에 속한 "오래된 정착지"라고 불렀습니다. Academician V. Zuev의 설명에 따르면, 18세기에 그 장소는 깊은 도랑으로 둘러싸여 있었는데, 그 곳에서 높은 성벽이 거의 직선형 벽처럼 솟아올라 삼면이 정착지를 둘러싸는 반면, 오카 강 측면에서는 정착지는 계곡으로 열렸습니다. 주축의 모퉁이에는 껍질이 있는 언덕이 있었고, 그 위에는 분명히 나무 탑이 있었습니다. 또한 이러한 인공 언덕에는 도랑에 여전히 경사가 있었고 마지막으로 도랑 위에는 아마도 보조 타워용으로 더 유사한 마운드가 있었습니다. Kaluzhka 쪽의 샤프트 길이는 100 걸음, 필드 쪽에서는 230 걸음이었습니다. 칼루가(Kaluga) 입구의 정착지는 연구자들의 관심을 끌었습니다. 19세기 말에 I. D. 체티르킨(I. D. Chetyrkin)이 이곳을 발굴하여 화재 흔적, 수많은 동물 뼈, 도자기 조각을 발견했습니다. 최초의 칼루가가 여기에 있었다는 V. Zuev의 가정을 뒷받침하고 새로운 역사적, 민족지학적 증거를 수집하여 그는 다음과 같이 말했습니다. 새로운 버전 Kaluzhka 은행에서 Yachenka로 전환 한 이유에 대해. 그의 의견으로는 1158 년 Yuri Dolgoruky 헌장에 언급 된 Kaluga의 고대 전초 기지와 인근 Gorodensk 요새가 불타는 국경에 서서 Aleksin과 Tula로가는 길을 덮고 있다고 생각합니다. 1911년에 고고학 연구소 칼루가 지부의 학생들이 새로운 발굴 작업을 수행했는데 그 결과 연구자들은 실망했습니다. 여기서 발견된 유물의 연대는 16세기로 거슬러 올라갑니다. 지역 역사가 D.I. Malinin은 어떤 이유로 1386년과 1419년의 역병이나 높은 도로 근처의 위치와 적의 습격으로 인해 Vasily I 또는 Vasily II 아래의 주민들이 0.5마일 더 떨어진 새로운 장소로 다시 이동해야 한다고 제안했습니다. Myronositsa 교회 근처의 Yachenka 강. 즉, 16세기 초 칼루가 대공 이반 3세의 아들인 시므온 이바노비치 왕자(1487-1518) 아래 칼루가는 전설에 따르면 이전 시므온 정착지에 위치해 있었습니다. 이 왕자의 궁전이 서 있었습니다. 나중에 강둑의 요새. Yachenki (이전)는 도시 공원 영토의 오카 강 유역으로 이전되었습니다. 사망하기 전에 Ivan III (1505)는 그의 다섯 아들 Vasily, Dmitry, Simeon 및 Andrey 사이에 볼 로스트를 나누었습니다. 그는 Bezhetsky 지역, Kaluga, Kozelsk 및 Kozelsk volosts의 Simeon에게 물려주었습니다. 1505년부터 1518년까지 칼루가는 시므온 이바노비치(Simeon Ivanovich) 왕자가 이끄는 영지 공국의 중심지가 됩니다. 1512년 칼루가가 공격을 받았다. 크림 타타르인(하갈 사람들). 전설에 따르면 Simeon은 Oka에서 Tatars와 싸웠고 Kaluga의 성스러운 바보 Lavrenty의 도움 덕분에 그들을 물리 쳤습니다. 이 위업을 위해 시므온 왕자와 의로운 로렌스는 지역적으로 존경받는 성인이 되었습니다. 그러나 지역 역사가 M.V. Fekhner와 N.M. Maslov는 Kaluga 요새가 모스크바 대공 Simeon Ivanovich the Proud (d. 1353)에 의해 Yachenka 강에 설립되었다고 믿습니다.

Simeonov 정착지에 인접한 고대 Pyatnitskoye 묘지는 정착지 자체의 고대성을 상기시켜줍니다. 1776년 칼루가 일반 조사 계획과 지도에 따르면, 학자 Zuev는 칼루가의 두 번째 고대 묘지가 사제들과 특히 존경받는 칼루가 시민들이 묻혀 있는 로렌시아 수도원의 묘지일 뿐이라는 것을 알아냈습니다. 옛 공동묘지에 인접한 시므온 정착지 지역은 토지 측량서에 따르면 '오래된 정착지'로 불렸으며, 17세기 서기관에 따르면 십일조 4에 달했습니다. 그 주변에는 마부들의 정원이 있었습니다. Simeon 정착지에 대한 첫 번째 연구는 학자 V. Zuev에 의해 1781년에 수행되었습니다. 요새는 한때 동쪽에 문과 깊은 도랑이 있는 높은 흙 성벽으로 둘러싸여 있었습니다. 남쪽에서 요새는 깊은 Serebryakovsky 계곡으로, 북쪽에서 Semenovsky에 의해, 서쪽에서 가파른 경사면으로 보호되었습니다. 야첸카 강. 정착지의 길이와 너비는 310m와 150m였습니다. 두 개의 깊은 계곡과 여전히 눈에 보이는 제방 사이의 바로 그 위치는 모퉁이 감시탑과 입구 문이 있는 작은 요새가 여기에 서 있을 수 있음을 암시했습니다. 동쪽에만 외곽에 메워진 도랑을 따라 정착지로 이어지는 길이 있었습니다. 이전에는 이 도랑을 가로질러 다리를 건설할 수 있었으며 필요한 경우 다리를 올리거나 해체할 수 있었습니다. 또한 일부 장소에는 다용도 구덩이와 지하실의 유적이 보존되어 있습니다. 전체 광장과 그 주변을 조사한 V. Zuev는 Kaluga가 Kaluga 강둑에서 건너간 곳이 여기에 있었고 요새의 창시자는 Kaluga appanage 왕자 Simeon Ivanovich가 될 수 있다는 결론에 도달했습니다. 1956년 고고학 발굴에서는 미미한 문화층이 발견됐다. 1956년 소련 과학 아카데미 물질 문화사 연구소의 고고학 탐험은 파괴로 인해 가장 덜 손상된 요새 성벽을 깊게 절단하여 1956년 말에 여기에 오래된 요새(전초 기지)가 있음을 확인했습니다. 15세기.

고고학자들은 우리 지역의 고대 주민에 관한 다양한 데이터를 수집했습니다. 그러나 그 먼 시대의 실제 역사적 모습은 모스크바 지역 Vyatichi 고분의 두개골을 기반으로 뛰어난 인류학자 M. M. Gerasimov가 재현한 Vyatichi 사람들의 실제 초상화를 통해 제공됩니다. Gerasimov 교수와 그의 학생들의 조각 재구성은 전 세계적으로 널리 인정을 받았습니다. 그는 두개골의 모양과 부드러운 안면 덮개 사이의 직접적인 관계를 최초로 확립했으며, 머리의 여러 위치에 있는 덮개의 두께를 표시하는 기준을 찾았습니다. 사람은 보존된 두개골로 재현됩니다. 소성 재구성 방법은 문서화되어 있으며 그 정확성은 법의학을 포함하여 실제로 반복적으로 테스트되었습니다.

오늘날 모스크바 국립 역사 박물관에서는 Vyatichi 부족 출신의 어린 소녀의 재구성된 다큐멘터리와 정확한 조각 초상화를 볼 수 있습니다. 학자 A. G. Veksler에 따르면 그녀는 V. M. Vasnetsov 및 M. V. Nesterov의 그림 인 Andrei Rublev의 프레스코 화에 나오는 여성과 비슷합니다. ... "고대 이야기꾼에게 영감을 준 것은 바로 "붉은 처녀"의 이미지였습니다. 동화, 펜으로 설명 할 수 없습니다. 가늘고 온화한 이목구비를 지닌 젊은 얼굴. 머리는 부족 머리 장식으로 장식되어 있습니다. 관자놀이에 부착되고 머리카락에 엮인 일곱 개의 갈라지는 칼날이 있는 개방형 은반지가 달린 붕대입니다..." 전통에 따르면 모든 Vyatichi 여성은 그러한 반지를 착용했습니다. 꼬인 와이어 후프-흐리브니아-와 목걸이가 가슴과 목을 장식했습니다. 스톤 비즈와 자수가 결합된 메탈 주얼리 다른 색상그 셔츠는 소녀에게 우아한 느낌을 주었습니다.

복원된 또 다른 조각품은 40세 농부의 모습입니다. A.G. Veksler는 "연대기와 서사시, 고고학 및 민족지학적 데이터에 따르면 이 사람의 가혹한 삶을 상상할 수 있습니다.... 그는 도끼와 쟁기를 사용하여 자신에게 먹이를 주는 작은 음모를 작업했습니다. 한 번 이상 민병대원인 그는 같은 도끼를 손에 들고 "울부짖는" 적들로부터 자신의 고국을 방어해야 했습니다... 그는 말했듯이 검은색으로 가열된 작은 통나무집 "istba"에서 살았습니다. 고대 러시아 원고 "Zatochnik Daniil의 말씀"에 나오는 오두막에 대해 : 연기가 자욱한 슬픔을 견디지 않으면 따뜻함을 볼 수 없습니다. 심한 역병 중 하나에서 이 강력하고 키가 큰 남자(키가 190cm를 초과함)에게 질병이 닥쳤습니다. 한 사람은 힘과 손재주에서 30명의 대담한 청년으로 구성된 전체 왕자 분대와 볼가 왕자 자신을 능가한 고대 러시아의 서사시 영웅 농부 Mikula Selyaninovich를 무의식적으로 회상합니다. "... 이 조각품은 용감한 얼굴을 묘사합니다. 잘 생긴 남자. 그는 곧게 뻗은 머리와 정교하게 정의된 코, 활기차고 강하게 튀어나온 턱을 가지고 있습니다. 넓고 경사진 이마는 주름으로 잘려져 있습니다. 이는 깊은 생각과 어려운 경험의 흔적입니다. 그 남자는 자수로 장식되고 작은 종으로 고정된 단순한 농부 셔츠인 "루바"를 입고 있는 것으로 묘사됩니다. 그러한 종 걸쇠와 자수 요소가 있는 옷의 잔해는 모스크바 근처의 고분을 발굴하는 동안 발견되었습니다. 헤어 스타일-볼 헤어, 콧수염, 관리 가능한 수염-이 모든 것은 고대 러시아 연대기의 미니어처에서 복원되었습니다. 이것이 유리 돌고루키와 동시대인인 12세기 농민 스메르드의 모습입니다. 재건축 방식 덕분에 약 3500년 전 살았던 파티야노보 주민의 모습도 복원됐다. 과학자들은 모든 초상화가 가능한 한 현실에 가깝고 다큐멘터리이며 동시에 예술적으로 표현된다는 데 동의합니다.

따라서 단계적으로 Vyatichi 부족 역사의 가장 오래된 지평이 점차 열리고 있으며 우리 영토는 특히 다양한 역사적 및 고고학 기념물의 보고가 된 이러한 발견이 풍부합니다. 지역 명소에 대한 연구에 따르면 칼루가 영토와 주변 지역은 신석기 시대부터 다양한 역사적 시대에 걸쳐 향후 수천 년 동안 인간 정착지를 주기적으로 보존하고 갱신해 왔습니다. 지역 기념물 발굴 과정에서 얻은 오래된 유물과 예술품이 중요한칼루가 영토의 고대 정착지 역사를 연구합니다. 우리 지역 영토의 역사적, 고고학적 기념물의 독특함은 후세를 위해 보존하기 위한 가장 단호한 조치를 취하는 것을 요구합니다.

문학: Karamzin N. M. 러시아 국가의 역사. 재판. 에드. (1842-1844) 3권의 책. - M, 1988; Zelnitskaya E. G. 고대인 연구 역사적인 장소, 또는 Kaluga 지방에 위치해야 하는 지역 // Otechestvennye zapiski, 1826. Part 27; Nikolskaya T.N. 보로틴스크 // 고대 러시아와 슬라브. -엠., 1978; 말린 D.I. 칼루가(Kaluga)와 지방의 주요 중심지에 대한 역사 가이드 경험. - 칼루가, 1992. P.227 -229; 모스크바 근처 Sizov V.I. Dyakovo 정착지 // 고고학 학회 회보. - 상트페테르부르크, 1897, 164쪽; Zabelin I.E. 모스크바의 가장 오래된 원래 정착지에 대한 연구 // 제8차 고고학 회의록. - M .: T. 1, 1897, P. 234; V. E. Produvnov. 이것은 내 칼루가입니다. - 칼루가. 황금 골목. 2002; V. Pukhov. 칼루가시의 역사. 칼루가. 황금 골목. 1998. .

올렉 모신,

스베틀라나 모시나

8~9세기에 볼가 강과 오카 강 사이, 돈 상류 지역에 Vyatko 장로가 이끄는 부족 동맹이 왔습니다. 그의 이름을 따서 이 사람들은 "Vyatichi"라고 불리기 시작했습니다. 연대기 "과거의 이야기"는 이에 대해 다음과 같이 기록합니다. "그리고 Vyatko는 Otsa에서 그의 가족과 함께 살았으며 그로부터 그들은 Vyatichi라고 불렸습니다."

사람들의 정착

돈 강 상류의 첫 번째 사람들은 수백만 년 전 후기 구석기 시대에 나타났습니다. 이곳에 살았던 사냥꾼들은 도구뿐만 아니라 놀랍도록 조각된 돌 인형도 만드는 방법을 알고 있었는데, 이는 어퍼 돈 지역의 구석기 시대 조각가들을 찬양했습니다. 수천 년 동안 다양한 민족이 우리 땅에 살았습니다. 그중에는 "강"을 의미하는 돈 강에 이름을 붙인 Alans가 있습니다. 넓은 지역에는 핀란드 부족이 거주했으며, 예를 들어 Oka 강, Protva 강, Moscow 강, Sylva 강과 같은 많은 지명의 유산을 우리에게 남겼습니다.

5세기에 슬라브족이 동유럽 땅으로 이주하기 시작했습니다. 8~9세기에 볼가 강과 오카 강 사이, 돈 상류 지역에 Vyatko 장로가 이끄는 부족 동맹이 왔습니다. 그의 이름을 따서 이 사람들은 "Vyatichi"라고 불리기 시작했습니다. 연대기 "과거의 이야기"는 이에 대해 다음과 같이 기록합니다. "그리고 Vyatko는 Otsa에서 그의 가족과 함께 살았으며 그로부터 그들은 Vyatichi라고 불렸습니다." 11세기 Vyatichi 정착지 지도는 여기에서 볼 수 있습니다.

생활과 풍습

Vyatichi-Slavs는 키예프 연대기 작가로부터 "부정한 모든 것을 먹는 동물과 같은" 무례한 부족이라는 불쾌한 묘사를 받았습니다. 모든 슬라브 부족과 마찬가지로 Vyatichi는 부족 체제에서 살았습니다. 그들은 씨족만을 알고 있었는데, 이는 친척들과 그들 각자의 전체를 의미했습니다. 씨족은 "부족"을 구성했습니다. 부족의 인민 의회는 캠페인과 전쟁 중에 군대를 지휘할 지도자를 선출했습니다. 고대라고 하더군요 슬라브어 이름"왕자". 점차적으로 왕자의 권력은 강화되고 세습되었습니다. 광대 한 숲 속에 살았던 Vyatichi는 현대식 오두막과 유사한 통나무 오두막을 지었고 추운 날씨에는 작은 창문을 잘라 볼트로 단단히 닫았습니다.

Vyatichi의 ​​땅은 광대했고 그 부와 풍부한 동물, 새, 물고기로 유명했습니다. 그들은 외딴 곳에서 반은 수렵, 반은 농업으로 생활했습니다. 5~10가구 정도의 작은 마을은 경작지가 고갈되자 다른 곳으로 옮겨 숲이 불탔고, 5~6년 동안 토지는 생산되었다. 풍년지칠 때까지; 그런 다음 숲의 새로운 지역으로 다시 이동하고 다시 시작해야했습니다. 농업과 사냥 외에도 Vyatichi는 양봉과 낚시에 종사했습니다. 그 당시에는 모든 강과 하천에 비버 자국이 존재했고, 비버 모피는 중요한 무역품으로 간주되었습니다. Vyatichi는 소, 돼지, 말을 키웠습니다. 그들을위한 음식은 칼날의 길이가 0.5m에 달하고 너비가 4-5cm에 달하는 낫으로 준비되었습니다.

Vyatic 시간 고리

Vyatichi 땅의 고고학 발굴에서는 야금학자, 대장장이, 기계공, 보석상, 도예가, 석재 절단공의 수많은 공예 작업장이 발견되었습니다. 야금술은 Rus의 다른 곳과 마찬가지로 현지 원료인 늪지대와 초원 광석을 기반으로 했습니다. 철은 단조에서 가공되었으며, 직경이 약 60cm인 특수 단조가 사용되었습니다. 보석 제작은 Vyatichi 사이에서 높은 수준에 이르렀습니다. 우리 지역에서 발견된 주조 주형 컬렉션은 키예프에 이어 두 번째입니다. 세렌스크라는 한 곳에서 19개의 주조 주형이 발견되었습니다. 장인들은 팔찌, 반지, 관자놀이 반지, 십자가, 부적 등을 만들었습니다.

Vyatichi는 활발한 거래를 수행했습니다. 아랍 세계와 무역 관계가 확립되었으며 오카와 볼가, 돈 강, 더 나아가 볼가와 카스피해를 따라갔습니다. 11세기 초, 서유럽과의 무역이 시작되었고, 그곳에서 예술 공예품이 탄생했습니다. 데나리이는 다른 코인을 대체하며 화폐 유통의 주요 수단이 되고 있습니다. 그러나 Vyatichi는 11세기부터 12세기까지 가장 오랫동안 비잔티움과 거래하여 모피, 꿀, 왁스, 총포 및 금세공인의 제품을 가져왔고 그 대가로 실크 직물, 유리 구슬 및 그릇, 팔찌를 받았습니다.

고고학 자료, Vyatic 정착지 및 8~10세기 정착지로 판단됩니다. 더욱이 XI-XII입니다. 세기 더 이상 부족 공동체가 아니라 영토, 이웃 공동체의 정착지가되었습니다. 이 발견은 당시 정착지 주민들 사이에서 눈에 띄는 재산 계층화, 주거지와 무덤에서 일부의 부와 다른 사람들의 빈곤, 공예품 및 무역 교환의 발전을 나타냅니다.

당시의 지역 정착지 중에는 "도시"형 정착지 또는 명백한 농촌 정착지뿐만 아니라 강력한 토성 요새로 둘러싸인 매우 작은 정착지도 있다는 것이 흥미 롭습니다. 분명히 이것은 당시 지역 봉건 영주의 요새화 된 영지, 즉 원래의 "성"의 유적입니다. Upa 분지에서는 Gorodna, Taptykovo, Ketri, Staraya Krapivenka 및 Novoe Selo 마을 근처에서 유사한 요새화 된 영지가 발견되었습니다. 툴라 지역의 다른 곳에도 그런 곳이 있습니다.

9~11세기 지역 주민들의 삶에 중대한 변화가 일어났습니다. 고대 연대기가 우리에게 말해줍니다. 9세기의 과거 이야기에 따르면. Vyatichi는 Khazar Kaganate에 경의를 표했습니다. 그들은 10세기에도 계속해서 그의 신민으로 남아 있었습니다. 최초의 조공은 모피와 가정용품(“연기로부터”)에 부과된 것으로 보이며, 10세기에도 이루어졌습니다. 금전적 공물이 이미 필요했고 "랄라로부터"-쟁기꾼으로부터. 따라서 연대기는 현재 Vyatichi 사이의 경작 가능한 농업 및 상품-화폐 관계의 발전을 증언합니다. 연대기 데이터로 판단하면 8-11세기 Vyatichi 땅입니다. 필수적인 동슬라브 영토였습니다. 오랫동안 Vyatichi는 독립과 고립을 유지했습니다.

종교

Vyatichi는 이교도였으며 다른 부족보다 오랫동안 고대 신앙을 유지했습니다. 만약에 키예프 루스주요 신은 페룬-신이었습니다 폭풍우 치는 하늘, 그런 다음 우주, 지구, 모든 신, 사람, 식물 및 동물의 세계. 사람들에게 대장장이의 집게를 주고, 구리와 철을 제련하는 법을 가르치고, 첫 번째 법칙을 정한 사람도 바로 그 사람이었습니다. 또한 그들은 황금 날개를 단 네 마리의 하얀 황금 갈기 말이 끄는 멋진 전차를 타고 하늘을 가로질러 달리는 태양신 야릴라를 숭배했습니다. 매년 6월 23일에는 태양이 식물에 가장 큰 힘을 주고 과일이 모이는 땅의 과일의 신인 쿠팔라(Kupala)의 명절을 기념했습니다. 약초. Vyatichi는 Kupala의 밤에 나무가 이리저리 이동하고 가지의 소음으로 서로 이야기하며 양치류를 가지고 있는 사람은 누구나 각 창조물의 언어를 이해할 수 있다고 믿었습니다. 젊은이들 사이에서는 사랑의 신인 Lel이 특히 존경을 받았는데, 그는 매년 봄 세상에 나타나 풀, 덤불, 나무가 무성하게 자라도록 열쇠 꽃으로 땅의 창자를 열어 승리를 거두었습니다. 모든 것을 정복하는 사랑의 힘. Vyatichi 사람들은 결혼과 가족의 후원자 인 Lada 여신을 불렀습니다.

또한 Vyatichi는 자연의 힘을 숭배했습니다. 그래서 그들은 숲의 주인이자 어떤 키 큰 나무보다 키가 큰 야생처럼 생긴 생물인 도깨비를 믿었습니다. 고블린은 사람을 숲속의 길에서 벗어나 지나갈 수 없는 늪과 빈민가로 끌고 가서 그곳에서 그를 파괴하려고 했습니다. 강 바닥, 호수, 웅덩이에는 물꾼이 살았습니다. 벌거 벗고 털이 많은 노인, 물과 늪의 소유자, 모든 부였습니다. 그는 인어의 군주였습니다. 인어는 익사한 소녀, 사악한 생물의 영혼입니다. 그들은 달밤에 사는 물에서 나와서 노래와 매혹으로 사람을 물속으로 유인하고 간지럽혀 죽게 하려고 한다. 브라우니는 큰 존경을 받았습니다 - 주 소유자주택. 이것은 집주인처럼 보이는 작은 노인으로 온통 털이 무성하고 항상 바쁘고 종종 심술 궂지만 마음 속으로는 친절하고 배려심이 많습니다. Vyatichi 사람들의 마음 속에는보기 흉하고 해로운 노인이 Frost 신부였습니다. 그는 회색 수염을 흔들고 쓴 서리를 일으켰습니다. 그들은 산타클로스로 아이들을 놀라게 하곤 했습니다. 그러나 19세기에 그는 Snow Maiden과 함께 친절한 생물로 변했습니다. 새해현재의. Vyatichi의 ​​삶, 관습 및 종교는 다른 동슬라브 부족과 거의 다르지 않았습니다.

Vyatichi의 ​​성역

Dedilovo 마을(이전 Dedilovskaya Sloboda) - Shivoron 강(Upa의 지류)에 있는 신성한 도시 Vyatichi Dedoslavl의 유적, 30km. 툴라 남동쪽. [B.A. Rybakov, Kievan Rus 및 12~13세기 러시아 공국, M., 1993]

Venevsky 지명 노드 - 남동부 지역의 Venev에서 10-15km; Dedilovskie 정착지, Terebush 마을, Gorodenets 마을.

Vyatichi 고분

툴라 땅과 인근 지역인 Oryol, Kaluga, Moscow, Ryazan에는 고분 그룹이 알려져 있으며 어떤 경우에는 고대 Vyatichi의 ​​이교도 묘지 유적이 탐험되었습니다. Zapadnaya 마을과 마을 근처의 마운드가 가장 자세히 연구되었습니다. Shchekinsky 지역의 Triznovo 마을 근처 Dobrogo Suvorovsky 지역.

발굴 과정에서 시체의 잔해가 발견되었는데, 때로는 서로 다른 시기에 여러 구가 발견되기도 했습니다. 어떤 경우에는 점토 항아리에 놓이고, 다른 경우에는 고리 도랑이 있는 깨끗한 장소에 놓입니다. 여러 무덤에서 무덤이 발견되었습니다. 목조 통나무 집바닥은 널빤지이고 쪼개진 나무로 덮은 것입니다. 그러한 집(집단 무덤)의 입구는 돌이나 판자로 막혀 있었기 때문에 후속 매장을 위해 열릴 수 있었습니다. 근처에 있는 마운드를 포함한 다른 마운드에는 그러한 구조가 없습니다.

장례식, 도자기 및 발굴 중에 발견된 물건의 특징을 확립하고 이를 다른 재료와 비교하는 것은 먼 시대의 지역 인구에 대해 우리에게 도달한 극도로 부족한 서면 정보를 적어도 어느 정도 채우는 데 도움이 됩니다. 고대 역사우리 지역. 고고학 자료는 지역 Vyatic, Slavic 부족과 다른 관련 부족 및 부족 연합의 연결, 지역 주민의 삶과 문화에서 오래된 부족 전통과 관습의 장기 보존에 관한 연대기의 정보를 확인합니다.

키예프 정복

882년 올렉 왕자는 통합된 늙은 러시아 국가를 창설했습니다. 자유를 사랑하고 호전적인 Vyatichi 부족은 오랫동안 완고하게 키예프로부터 독립을 옹호했습니다. 그들은 Vyatic 부족의 수도인 Dedoslavl(현재 Dedilovo) 시에 살았던 인민 의회에서 선출된 왕자들이 이끌었습니다. 요새는 Mtsensk, Kozelsk, Rostislavl, Lobynsk, Lopasnya, Moskalsk, Serenok 등의 요새 도시였으며 주민 수는 1 ~ 3 천명입니다. Vyatic 왕자의 지휘하에 대규모 군대가 있었고 그 최전선에는 인정받는 강자와 용감한 사람들이 서서 맨 가슴을 대담하게 화살에 노출했습니다. 그들의 옷 전체는 캔버스 바지로 이루어져 있었고, 벨트를 단단히 매고 부츠에 집어 넣었으며, 무기는 넓은 도끼로 너무 무거워서 양손으로 싸웠습니다. 그러나 전투 도끼의 타격은 얼마나 끔찍했습니다. 그들은 강한 갑옷과 투구를 쪼개는 것조차도 잘라 냈습니다. 항아리. 큰 방패를 가진 전사 창병이 두 번째 전투기 라인을 구성했고 그 뒤에는 붐비는 궁수와 투창 던지는 젊은 전사들이있었습니다.

907년에 Vyatichi는 비잔티움의 수도인 콘스탄티노플에 대항한 키예프 왕자 올렉의 캠페인에 참여한 것으로 연대기 작가에 의해 언급되었습니다.

964년에 키예프 왕자 스뱌토슬라프(Svyatoslav)가 최동단 슬라브족을 침공했습니다. 그는 잘 무장하고 규율이 잘 잡힌 부대를 갖고 있었지만 동족상잔적인 전쟁을 원하지 않았습니다. 그의 협상은 Vyatichi 사람들의 장로들과 이루어졌습니다. 연대기에는 이 사건에 대해 간략하게 설명되어 있습니다. "Svyatoslav는 Oka 강과 Volga로 가서 Vyatichi를 만나 그들에게 말했습니다. "당신은 누구에게 경의를 표하고 있습니까?" 그들은 "Svyatoslav가 권력을 제거했습니다." Vyatichi의 ​​Khazar Kaganate는 그에게 경의를 표하기 시작했습니다.

그러나 Vyatichi는 곧 키예프에서 분리되었습니다. 키예프 왕자 Vladimir Svyatoslavich도 Vyatichi와 두 번 싸웠습니다. 연대기에서는 981년에 그가 그들을 물리치고 그의 아버지가 가져간 것처럼 각 쟁기에서 공물을 바쳤다고 말합니다. 그러나 연대기에 따르면 982년에 Vyatichi가 전쟁에 나섰고 Vladimir는 그들에 맞서 두 번째 승리를 거두었습니다. 988년에 Rus에게 세례를 준 블라디미르는 숲속 사람들에게 정교회를 소개하기 위해 키예프 페체르스크 수도원의 승려를 뱌티치 땅으로 보냈습니다. 인피 신발을 신은 우울하고 수염 난 남자들과 눈썹까지 스카프를 두른 여자들은 방문하는 선교사의 말을 정중하게 들었지만 만장일치로 당혹감을 표현했습니다. 그렇다면 왜 할아버지와 아버지의 종교를 그리스도를 믿는 신앙으로 바꿔야합니까? 광신적인 이교도들의 손에 의해 끝없는 Vyatka 숲의 어두운 구석에 있습니다.

Ilya Muromets에 관한 서사시에서 Vyatic 영토를 통과하는 "직선 도로"를 따라 Murom에서 Kyiv로 이동하는 것이 그의 영웅적인 업적 중 하나로 간주된다는 점은 주목할 만합니다. 일반적으로 그들은 로터리 방식으로 우회하는 것을 선호했습니다. Vladimir Monomakh는 또한 11세기 말로 거슬러 올라가는 그의 "가르침"에서 이 땅에서의 그의 캠페인에 대해 특별한 업적에 대해 자부심을 가지고 이야기합니다. 그는 Vyatichi 정복이나 공물 부과에 대해 언급하지 않았다는 점에 유의해야 합니다. 그 당시에는 독립된 지도자나 장로들이 그들을 다스렸던 것 같습니다. 지시 사항에서 Monomakh는 Khodota와 그의 아들을 분쇄합니다.

11세기 마지막 분기까지. 연대기에서는 Vyatichi 땅에 있는 단일 도시의 이름을 지정하지 않습니다. 분명히 그것은 연대기 작가들에게 본질적으로 알려지지 않았습니다.

호도타의 등장

1066년에, 자랑스럽고 반항적인 Vyatichi는 다시 키예프에 맞서 일어났습니다. 그들은 그들의 지역에서 이교도 종교의 유명한 지지자들인 Khodota와 그의 아들이 이끌고 있습니다. Vladimir Monomakh는 그들을 진정시키러갑니다. 그의 처음 두 캠페인은 아무것도 끝나지 않았습니다. 분대는 적을 만나지 않고 숲을 통과했습니다. 세 번째 캠페인에서만 Monomakh는 Khodota의 산림 군대를 추월하고 격파했지만 지도자는 탈출했습니다.

두 번째 겨울을 위해 대공은 다르게 준비했습니다. 우선, 그는 스카우트를 Vyatic 정착지로 보내고 주요 정착지를 점령하고 모든 종류의 보급품을 가져 왔습니다. 그리고 서리가 내리자 Khodota는 몸을 따뜻하게하기 위해 오두막과 덕아웃으로 가야했습니다. Monomakh는 그의 겨울 숙소 중 하나에서 그를 따라 잡았습니다. 자경단은 이 전투에 참가한 모든 사람을 쓰러뜨렸습니다.

그러나 Vyatichi는 주지사가 모든 선동자들을 가로채서 붕대를 감고 마을 사람들 앞에서 잔인한 처형으로 처형할 때까지 오랫동안 계속해서 싸우고 반역했습니다. 그제서야 Vyatichi의 ​​땅은 마침내 Vyatichi의 ​​일부가 되었습니다. 늙은 러시아 국가. 14세기에 Vyatichi는 마침내 역사적 현장에서 사라졌고 더 이상 연대기에서 언급되지 않았습니다.

Vyatichi의 ​​수도

국가의 수도에 대해 다음이 알려져 있습니다. “7~10세기에 오카(Oka) 강과 돈(Don) 상류에는 키예프 루스(Kievan Rus)와 독립된 비아티치(Vyatichi) 국가가 있었습니다. 이 국가의 중심은 고대 러시아 도시인 코르드노(Kordno)였습니다. Venevsky 지역의 현대 마을 Karniki 근처의 역사가들이 목격했습니다. 아랍 소식통은 이 도시를 Khordab이라고 부르며 분대가 어떻게 주민들로부터 공물을 모았는지 설명했습니다.

출처 - http://www.m-byte.ru/venev/

슬라브 부족 Vyatichi, 8세기부터 13세기까지 슬라브 땅의 동쪽에 살았던 사람. 러시아 국가 형성에서 그들의 역할은 부정하기 어렵습니다. 이 부족의 수가 매우 많았기 때문입니다. 그 시대의 기준에 따르면 지구상의 사람들 수가 적었을 때 Vyatichi는 전체 사람들로 간주되었으며 이는 다음과 같은 부족의 배경에 비해 분명히 눈에 띄었습니다. Dregovichi, Drevlyans, Polyans 또는 Ilmen Slavs. 고고학자들은 위에서 언급한 모든 부족과 소그룹을 포함하는 매우 큰 Romeno-Borschag 문화 그룹에 Vyatichi를 포함합니다.

연대기에서 그들은 훌륭한 농부, 대장장이, 사냥꾼 및 전사로 기록되었습니다. 이것이 바로 종족이다 오랫동안그들은 내전으로 찢겨진 서로 다른 집단이 아니라 한 명의 왕자의 통제하에 행동했기 때문에 많은 침략자들에게 사실상 난공불락으로 남아있었습니다. 일부 역사가들은 다음과 같이 믿는 경향이 있습니다. 비아티치원시 국가의 모든 징후를 소유했습니다. 그들은 일련의 법률, 자체 정규 군대, 상징 및 문화를 가졌습니다. 이 부족의 신들의 판테온에도 포함되었습니다. 따라서 Vyatichi는 형성된 핵심 민족 중 하나로 간주 될 수 있습니다.

"Vyatichi"라는 단어의 어원학

이 부족 이름의 유래에 대한 가장 그럴듯한 버전은 Vyatko로 알려진 첫 번째 왕자의 이름을 가리키는 것으로 간주됩니다. 다른 버전도 있습니다. 따라서 인도-유럽 버전에 따르면 슬라브 뱌티치그 이름은 당시 "젖은"을 의미하는 동일한 어근 단어 Vent에서 유래되었습니다. 이것은 그들이 습지에 거주했다는 사실에 기인합니다. 또한 일부 역사가들은 Vandals나 Vendels가 어떤 면에서 이름이 이 부족과 유사하다고 믿습니다. 고대어로 쓰여진 다양한 문서에서 자료를 수집했기 때문에 그 내용은 매우 다양하다.

비아티치의 땅

이 부족이 살았던 땅의 아랍어 이름도 매우 흥미 롭습니다. 아랍인들은 그들을 별도의 국가라고 불렀으며 심지어 별도의 이름인 Vantit을 사용하기도 했습니다. 이 고대인들이 어떤 땅에 살았는지 이해하기 위해 사람들의 경우, 경계 내에서 그들의 소유물을 설명하는 것이 더 쉽습니다. 현대 지역. 부분적으로 그들은 모스크바 지역에 위치하고 있었고 토지의 일부는 현대 스몰렌스크 지역에도 있었습니다. 서쪽으로는 Vyatichi 땅이 Voronezh와 Lipetsk까지 확장되었습니다. 거의 전적으로 이 슬라브인들이 오룔(Oryol), 툴라(Tula), 랴잔(Ryazan), 칼루가 지역. 현대 리페츠크 지역의 영토에 Vyatichi의 ​​존재에 대해 역사가들 사이에는 여전히 논쟁이 있습니다. 일반적으로 그들의 토지는 오카 분지의 일부로 간략하게 설명됩니다.

뱌티치의 왕자들

루릭이 키예프에서 결성되어 왕위에 오르는 순간, 비아티치이 주의 일부가 아니었습니다. Vyatichi의 ​​첫 번째 왕자가 Vyatko라는 사실은 전설만큼 역사적 문서에서 많이 알려져 있지 않습니다. 그들이 늙은 러시아 국가의 일부가 되었을 때, 그들은 키예프로부터 권력을 받아들였지만, 곧 그들이 경의를 표했던 하자르족에 의해 나머지 슬라브족과 실질적으로 단절되었음을 알게 되었습니다. 따라서 이 부족의 지역 왕자에 대한 정보는 거의 없습니다. 그들은 자신들의 주화를 주조하지도 않았고, 키예프 최고 왕자가 공식적으로 확인한 인장도 갖고 있지 않았습니다. 사실 그들은 군사 동맹을 위해서만 필요했지만 일반적으로 그들은 국가의 모든 징후를 가졌습니다.

Vyatichi의 ​​슬라브 부족의 동화

Vyatichi는 다음과 같은 것으로 믿어집니다. 슬라브 부족, 마침내 Khazars의 영향으로 주요 기능을 잃기 시작했습니다. 사실 그들은 잃을 것이 없었기 때문에 유목민들이 전쟁에 나가기를 원하지 않는 북쪽 땅으로갔습니다. 하자르인들은 결혼을 명예로운 것으로 여겼습니다. 슬라브 여성, 그래서 시간이 지남에 따라 이 부족의 유전자 풀은 혼합되었습니다. 대이동 기간 동안 Vyatichi의 ​​상황을 추적하는 것은 어렵지만 이것이 어떤 식으로든 그들에게 영향을 미치지 않았다고 말할 수는 없습니다. Vyatichi는 단순히 수세기에 사라졌습니다. 고고학 연구에 따르면 습한 땅에 살기 때문에 Vyatichi 인구의 3분의 1은 10세까지 살지 못했고, 빈 장소는 다른 부족의 사람들을 방문하여 빠르게 채워졌습니다. 북쪽으로 가는 길은 Vyatichi를 발트족과 Finno-Ugric 민족으로 용해시켰습니다.

Vyatichi는 고대 러시아 민족의 형성에 중요한 공헌을 한 가장 유명하고 고고학적으로 잘 연구된 고대 러시아 부족 중 하나입니다.

Vyatichi에 대한 첫 번째 언급은 이미 바로에서 찾을 수 있습니다. 홈페이지러시아 연대기. "과거의 이야기"에는 "...Vyatko는 Vyatichi라는 별명을 얻은 Otsa에 있는 그의 가족과 함께 회색으로 성장했습니다..."라고 명시되어 있습니다. 6367(859)의 연대기 기사에서 Vyatichi는 Khazars에 대한 경의를 표하는 것과 관련하여 언급됩니다. "...그리고 Kozare imahut [공물] Polyanekh, Severeh 및 Vyatichi, Bela 및 Veveritsi, 그리고 연기의 타코."

분명히 Vyatichi는 Oleg 왕자 (882)가 통합 한 늙은 러시아 국가의 일부가 아니었기 때문에 Grand Dukes Svyatoslav (964-966)와 Vladimir the Saint (981)의 캠페인 대상이되었습니다. 간헐적인 조공 행위에도 불구하고 뱌티치 땅은 실제로 최초의 러시아 왕자들에게 종속되지 않았으며 나중에 그 땅의 여러 부분은 스몰렌스크, 체르니고프, 랴잔 및 로스토프-수즈달 공국의 일부가 되었습니다.

대부분의 경우 Vyatichi와 그 도시는 Internecine 전쟁과 관련하여 12세기 연대기 페이지에 나타나기 시작합니다. 처음에-1146 년 Novgorod-Seversky에서 추방 된 Svyatoslav Olgovich와 Chernigov 왕자 Vladimir Davydovich와 그에 대항하여 동맹을 맺은 Suzdal 왕자 Yuri Vladimirovich Dolgoruky 사이. 전쟁의 두 번째주기는 이미 Chernigov의 왕자가 된 Svyatoslav Olgovich와 Izyaslav Davydovich 왕자의 투쟁과 관련이 있습니다. 이 기간 동안 Vyatichi 땅은 고대 러시아 공국의 정치 생활에 적극적으로 참여했습니다. Vyatichi 도시에 대한 첫 번째 언급은 Vorotynsk, Kozelsk, Kolomna, Moscow, Mtsensk, Serensk, Teshilova 등의 연대기에 나타납니다. Vyatichi에 대한 마지막 연대기 언급은 1197년으로 거슬러 올라갑니다.

상푸체 고분은 18세기에 연구자들의 관심을 끌었지만 아직 연구할 시기는 오지 않았다. A. D. Chertkov, S. D. Nechaev, A. A. Gatsuk, A. P. Bogdanov가 수행한 첫 번째, 최초의 아마추어, 그리고 점점 더 과학적인 발굴은 1830-1860년으로 거슬러 올라갑니다. 그 후, Vyatichi를 포함한 고대 러시아 부족의 정착지에서 유래한 고고학 자료가 꾸준히 축적되었습니다. 19세기 말까지. 이를 통해 뛰어난 러시아 고고학자 A. A. Spitsyn은 그의 작품 "고고학 데이터를 기반으로 한 늙은 러시아 부족의 정착"(1899)에 반영된 근본적인 일반화에 도달할 수 있었습니다. 그는 수많은 발굴에서 얻은 자료를 고대 러시아 부족의 정착에 관한 서면 출처의 정보와 비교하여 체계화한 후 특정 여성 보석 세트의 분포 지역이 연대기 부족의 영토와 일치한다는 결론에 도달했습니다. 우선, 이는 시간 고리에 대해 사실임이 밝혀졌습니다. 유통 구역 다른 유형시간 고리와 기타 여러 가지가 고고학 자료를 사용하여 특정 부족이 점령한 영토를 식별하는 기준이 되었습니다.

그 후 Vyatichi를 포함한 고대 러시아 부족의 고고학에 대한 연구가 심화되고 확장되었습니다. 1930년대 개별 고대 러시아 부족에 관한 최초의 단행본 작품은 A. V. Artsikhovsky (1930)의 "Mounds of the Vyatichi", B. A. Rybakov의 "Radimichi"(1932, 벨로루시 어)로 출판되었습니다. 당시 축적된 막대한 고고학 자료를 정리한 것이다. 곧 광범위한 논의가 시작되었습니다. 예를 들어, 이러한 작품은 A. A. Spitsyn, A. V. Artsikhovsky 및 B. A. Rybakov와 달리 지정된 "커뮤니티"에서 "과거의 이야기"시대의 부족이 아닌 P. N. Tretyakov에 의해 비판을 받았습니다. 신흥 공국의 정치적 경계까지. 그럼에도 불구하고 고대 러시아 부족에 대한 일반적인 연구 라인은 B. A. Rybakov ( "Polyane and Northerners", 1947; "Ulichi", 1950), V. V. Sedov ( "Krivichi", 1960) 및 기타 여러 작품의 연구로 계속되었습니다.

A. V. Artsikhovsky는 "Vyatichi의 ​​마운드"라는 책에서 고분 발굴 자료를 요약하고 체계화했으며 의복 품목의 유형을 개발하고 이러한 데이터를 기반으로 Vyatichi 정착 영역을 설명했으며 또한 고분의 일반적인 개요를 제시했습니다. 이 부족의 역사. 고고학 연구 결과, 오카 강 상류 유역 전체, 모스크바보레치예, 랴잔 푸치예를 포함하여 비아티치족의 정착 영토를 확인할 수 있었습니다. A. V. Artsikhovsky의 시야 밖에서는 장례식의 특징, 농업 및 공예, Vyatichi 정착지의 특성과 같은 주제가 남아 있습니다. 이러한 질문은 다음 세대의 연구자들의 관심의 초점이 되었습니다. N. G. Nedoshivina(1974)의 "Vyatichi 장례식", T. V. Ravdina(1975)의 "Vyatichi 고대 유물 연대기", T. N. Nikolskaya(1981)의 "Vyatichi의 ​​땅"과 같은 작품을 언급할 가치가 있습니다. 9~14세기 모스크바 땅.” A. A. Yushko(1991); I. E. Zaitseva 및 T. G. Saracheva(2011)의 "11~13세기 후반 "Vyatichi 땅"의 보석 제작".

현재 Upper Poochie의 고고학 연구에서 가장 시급한 문제는 9~10세기 기념물, 즉 Dyakovo 문화의 마지막 단계와 연대기 Vyatichi와 관련된 기념물 사이에 존재하는지에 대한 문제입니다. 판단하여 최신 발견, 이 유물 층은 Romny 문화와 관련이 있습니다. 또 다른 범위의 문제는 중세 후기 정착지와 당시의 역사적 지형에 대한 연구와 관련이 있습니다.

어퍼 오카 분지의 중세 인구 형성 문제와 2천년 전체의 민족 발생 과정의 성격을 포함하여 Vyatichi Land의 역사에 대한 질문에는 출처에 대한 통합적인 접근 방식이 필요했습니다. 고고학 및 서면 역사 데이터뿐만 아니라 언어학(V.N. Toporov, O.N. Trubachev, G.A. Khaburgaev 등), 물리적 인류학(T.I. Alekseeva, S.G. Efimova)과 같은 다른 과학 데이터의 적극적인 참여도 가능합니다.

오카 분지의 고대 러시아 인구에 대한 최초의 인류학 연구는 19세기의 뛰어난 러시아 인류학자이자 동물학자의 것이었습니다. A. P. Bogdanov. 그의 작품 "모스크바 지방의 쿠르간 시대 인류학 자료"(1867) 일반 정보역사 및 고고학 문헌에서 Vyatichi 부족과 관련된 인구의 신체적 외모에 대해. 20세기 전반. V.V. Bunak 및 T.A. Trofimova는 Vyatichi의 ​​두개골 특성에 대한 연구로 전환하여 Oka 상류와 그 지류, Dnieper 지역 및 Upper Volga 지역의 늙은 러시아 인구 그룹을 연구했습니다. 그들의 연구 결과는 별도로 출판되었으며 G. F. Debets "소련의 고생물학"(1948)의 일반 논문에도 포함되었습니다. 20세기 후반쯤. 인류학 데이터에 따른 동부 슬라브의 민족 발생 문제에 전념하는 T. I. Alekseeva의 기념비적 연구를 포함합니다. 그녀는 Vyatichi가 머리가 길고 얼굴이 좁으며 코가 다소 넓고 중간 정도 돌출되어 있음을 지적했습니다. T. I. Alekseeva는 오카 분지 발굴에서 나온 늙은 러시아 시대의 두개골을 여러 그룹으로 나눈 후 강을 따라 사는 인구 간의 차이를 확인했습니다. 한편으로는 모스크바와 모스크바-클랴즈마가 교차하고 다른 한편으로는 Vyatichi의 ​​동부 및 서부 그룹이 교차합니다. 강 하류의 동쪽에 거주하는 인구. 모스크바와 파크라 강에서 온 사람들은 얼굴이 더 좁은 것으로 밝혀졌고, 우그라 강을 점령한 서쪽 사람들은 머리가 더 길었습니다.