1. Իբր ԱՆԿԱՐԴԱԼԻ ԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ՄԻՋՆԱԴԱՐՅԱՆ ՍՐԵՐԻ ՎՐԱ.

Ենթադրաբար անընթեռնելի գրություններ են հայտնաբերվել ոչ միայն ռուսական մետաղադրամների վրա։ Դրանք առկա են նաև Եվրոպայում և հատկապես ԽՍՀՄ և հարակից պետությունների տարածքում հայտնաբերված միջնադարյան բազմաթիվ շեղբերների (սուրերի) վրա։

Միջնադարյան զենքի պատմության հայտնի փորձագետ Ա.Ն. Կիրպիչնիկովը գրում է. 1957 թվականին Ֆինլանդիայում Հելսինկիի ազգային թանգարանի աշխատակից Ի Մաքրող թրեր... Լատվիայի և Էստոնիայի թանգարաններում գիտնականը հայտնաբերել է ավելի քան 80 սայր՝ արձանագրություններով, նշաններով և զարդանախշերով... (Ա. Հին Ռուսիա, Լատվիայում և Կազան Վոլգայի մարզում...

76 շեղբերի վրա հայտնաբերվել են նախկինում անհայտ նմուշներ... Գրությունների և նշանների զարմանալի առատությունը, որոնք հանկարծ հայտնվեցին վաղուց հայտնի իրերի վրա, բացատրվում է բրենդավորման արտադրական առանձնահատկություններով... 9-րդ դարի արտադրանքի մակագրություններն ու նշանները։ 13-րդ դարեր... մոդայիկացվել են ՏԱՔ ՎԻՃԱԿ երկաթի կամ դամասկոսի մետաղալարի մեջ։ Նույնիսկ կոռոզիայից մաքրված շերտի վրա հետքերը գրեթե չեն տարբերվում։ Միայն հատուկ փորագրիչի՝ Hein-ի արագ գործող ռեագենտի (պղինձ, ամոնիումի քլորիդ) օգտագործելուց հետո ուրվագծերը հայտնվեցին ներկաների զարմացած աչքերի առջև՝ կարծես մոռացությունից», էջ 149:

Ենթադրվում է, որ «շեղբերների վրա գրված են եղել վարպետների կամ արհեստանոցների անունները: Անունները պատկանել են արևմտաեվրոպական կարոլինգյան հրացանագործներին, ովքեր հավանաբար աշխատել են Հռենոսի և Դանուբի շրջաններում... Նշված անունները ԿԱՄ ՀԱԶԱՏՎԱԾ ԵՆ, ԿԱՄ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ ԵՆ ՀԱՄԱՐ: ԱՌԱՋԻՆ ԱՆԳԱՄ, այսպիսով, ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՀՈՂԵՐԸ ՊԱՀՊԱՆՎԱԾ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐԸ ՈՐՈՇ ԱՐԵՎՄՏՅԱՆ ՍՄԻԹՆԵՐԻ, ԴԵՌ ԱՆՀԱՅՏԻ ՆՐԱՆՑ ՀԱՅՐԵՆԻՔՈՒՄ», էջ 50։

Հարցնենք ինքներս մեզ՝ որտեղի՞ց է հայտնի, որ այս թրերը պատրաստվել են Արևմտյան Եվրոպայում, եթե, ինչպես մեզ ասում են, դրանց վրա կարդացվող արհեստավորների անուններն ԱՆՀԱՅՏ ԵՆ ԱՐԵՎՄՏՅԱՆ ԵՎՐՈՊԱՅՈՒՄ։ Բերենք մի ցայտուն օրինակ հոդվածից՝ հստակ ցույց տալով, թե ինչպես են հնագետները «ճանաչում» սրի հայրենիքը։ Ա.

Այսպիսով, սրի հայրենիքը որոշվում է, օրինակ, բռնակի գեղեցկությամբ: Եթե ​​գեղեցիկ է, նշանակում է Արևմտյան կամ Հյուսիսային Եվրոպա: Եթե ​​դա տգեղ է, ապա գուցե Ռուսաստանը:

Բայց այս «սովորաբար սկանդինավյան» թրերից մեկի վրա Ա.Ն. ԿՈՎԱԼ-ը հայտնի սլավոնական բառ է։ Այս սրի վերաբերյալ Ա. .54.

Ա. ... ԱՅՍ ՏԵՍԱԿԻ ՀՐԱՀԱՆՄԱՆՆԵՐԻ ճնշող մեծամասնությունը, ներառյալ մեր կողմից հայտնաբերվածները, ԴԵՌ ՉԿԱԴՐՎԱԾ», էջ 50:

Որտե՞ղ են հայտնաբերվել ամենաշատ մակագրված նման թրերը: Մենք կոնկրետ չենք ուսումնասիրել այս հարցը: Բայց հատուկ, այսպես կոչված, կրճատ մակագրություններով թրերի հետևյալ ընտրությունը կարող է որոշակի պատկերացում տալ սրի գտածոների բաշխման մասին: Ահա տվյալները գրքից, էջ 17.

«ԿՐՃԱՏՎԱԾ ՑՈՒՑՈՒՄՆԵՐՈՎ ՍՈՒՐԵՐԻ ԱՄԲՈՂՋԱԿԱՆ ՀԱՄԱՐԸ տալիս է 165 թիվը... Եթե հաշվի առնենք շեղբերների հայտնաբերման վայրերը կամ, երբ դրանք անհայտ են, պահեստավորման վայրերը, ապա թրերն ըստ երկրների բաշխվում են հետևյալ կերպ.

ԽՍՀՄ՝ 45 (ներառյալ՝ Լատվիական ԽՍՀ՝ 22, Էստոնական ԽՍՀ՝ 7, Ուկրաինական ԽՍՀ՝ 6, Լիտվական ԽՍՀ՝ 5, ՌՍՖՍՀ՝ 5), ԳԴՀ՝ 30, Ֆինլանդիա՝ 19, Շվեյցարիա՝ 12, Գերմանիա՝ 12, Լեհաստան՝ 11։ , Չեխոսլովակիա՝ 9, Ֆրանսիա՝ 8, Անգլիա՝ 6, Դանիա՝ 5, Նորվեգիա՝ 4, Իսպանիա՝ 2, Շվեդիա՝ 1, Իտալիա՝ 1՛՛, էջ 17։

Այստեղից պարզ է դառնում, որ առաջին տեղում ԽՍՀՄ-ն ու հարևան երկրներն են, այլ ոչ թե Սկանդինավիան։

Բազմաթիվ թրեր կան - ՆՐԱՆՑ ԹԻՎԸ ՀԱԶԱՐՆԵՐԻ ՄԻՋՆ Է - դեռ չմաքրված, էջ 55։ Բացի այդ, «Եվրոպայի տարբեր հավաքածուներում գտնվող 8-13-րդ դարերի չորս հազար սրերից հազիվ տասներորդն է ուսումնասիրվել», էջ 55:

Ի՞նչ է գրված սրերի վրա: Ինչպես արդեն ասվել է, պատմաբաններն այսօր հիմնականում չեն կարող վստահորեն կարդալ այս նյութը: Եվ պարզ է, թե ինչու: Գրություններն արված են սրբապատկերների շարանի տեսքով, որտեղ ռուսերեն, լատինատառ և այլ տառերը խճճված խառնված են։ Գրքում, օրինակ, անունների միայն երկու քիչ թե շատ իմաստալից ընթերցում կա՝ Կոնստանտին և Զվենիսլավ։ Առաջին անունը միջազգային է, մյուսը՝ հստակ սլավոնական։

Մնացած անհասկանալի տառերի համակցությունները հիմնականում այսպես են փորձում կարդալ. Առաջարկվում է համարել, որ ՅՈՒՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ ՏԱՌԸ ԼԱՏԻՆԱԿԱՆ որևէ բառի ԱՌԱՋԻՆ ՏԱՌՆ է միայն։ Այսինքն՝ ամբողջ մակագրությունը իբր հապավում է՝ այն բաղկացած է որոշ բառերի միայն առաջին տառերից։ Բայց այս տեսակետից այնքան էլ դժվար չէ կարդալ ԽՈՐՀՐԴԱՆՆԵՐԻ գրեթե ՑԱՆԿԱՑԱԾ ՀԵՐԹԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ՝ ցանկացած կանխորոշված ​​լեզվով։

Միևնույն ժամանակ, հետազոտողները չգիտես ինչու կարծում են, որ սրերի մեծ մասը գալիս է Արևմտյան Եվրոպայից: Այստեղից էլ կենտրոնանում է սրբապատկերները և տառերի համակցությունները հատուկ ԼԱՏԻՆԵ լեզվով մեկնաբանելու փորձերի վրա: Սրբապատկերները (երբեմն հաջողությամբ, երբեմն՝ ոչ) որպես լատինատառ մեկնաբանելով՝ հետազոտողները սկսում են «կարդալ» կրոնական բովանդակության երկար տեքստեր։

Բերենք տիպիկ օրինակ գրքից. Սա Վորոնեժի շրջանի Մոնաստիրիշե գյուղի մոտ հայտնաբերված թրի վրա գրված է։ Այն ցույց է տրված Նկար 3.1-ում: Լուսանկարը վերցված է Ա.Ն.Կիրպիչնիկովի հոդվածից: Ահա թե ինչպես է Դբրոգլավն առաջարկում կարդալ այն. Նախ՝ նա մակագրության նիշերը թարգմանում է լատինատառ։ Եվ ստացվում է հետևյալը՝ NRED-[C]DLT։ Այնուհետև առաջարկվում է այս ենթադրյալ հապավումի հետևյալ լատիներեն ընթերցումը. N(omine) RE(demptoris) D(omini), D(omini) L(igni): T (rinitas). , աղյուսակ VIII (խումբ «nr»):

Վերջապես, առաջարկվում է նաև ռուսերեն թարգմանություն՝ «Հանուն Քավիչի - Տեր և Տեր Քրիստոսի Խաչ. Երրորդություն», աղյուսակ VIII։

Ահա փակագծերում Դբրոգլավի կողմից ավելացված տառերը։ Մենք արդեն հայտնել ենք մեր թերահավատ կարծիքը պատմաբանների կողմից առաջարկված թրերի վրա անորոշ արձանագրությունների «ընթերցման մեթոդի» վերաբերյալ։ Մեզ թվում է, որ թրերի և մետաղադրամների վրա անհասկանալի գրություններ կարդալու խնդիրը չափազանց հետաքրքիր է և, հավանաբար, դժվար գործ, որը պետք է խստորեն սահմանվի ու լուծվի։ Փաստորեն, սա հայտնի վերծանման խնդիր է: Նման խնդիրները հաջողությամբ լուծվում են այս ոլորտի մասնագետների կողմից, այդ թվում՝ օգտագործելով մաթեմատիկական մեթոդները։

Մենք ինքներս չենք զբաղվել այս խնդրով։ Այնուամենայնիվ, մենք կանենք մեկ դիտարկում, որը կարող է օգտակար լինել ապագայում։ Այսպես կոչված «գաղտնի գրելը», այսինքն՝ այսօր անսովոր տառերով գրելը, ըստ երևույթին, բավականին տարածված էր մինչև 17-րդ դարը։ Այդ թվում՝ Ռուսաստանում։ Այս արձանագրություններից մի քանիսի անվիճելի ընթերցման օրինակներ կան։ Դրանց թվում է 17-րդ դարի ռուսերեն գրքի գրությունը, որը վերծանել է Ն.Կոնստանտինովը։ Այդ մասին մենք արդեն խոսել ենք «Ռուսական պատմության առեղծվածը» գրքում, գլուխ 1։6։ Ռուսերեն այս մակագրությունը, ի դեպ, պատմաբանները նույնպես երկար տարիներ համարել են բոլորովին անվերծանելի։ Այստեղ ևս մեկ անգամ ներկայացնում ենք բուն մակագրությունը և նրա խորհրդանիշների վերծանման աղյուսակը՝ առաջարկված Ն. Կոնստանտինովի կողմից։

Նկ.3.3

Փորձենք կիրառել Ն.ԿՈՆՍՏԱՆՏԻՆՈՎԻ ՆՈՒՅՆ ՍԵՂԱՆԱԿԸ սրի վրայի գրության վրա, որի մասին հենց նոր խոսեցինք։ Դուք ստանում եք հետևյալը` SIKER կամ SIKERA, իսկ հետո կա բաժանարար նշան, որից հետո, ըստ երևույթին, VOPE կամ NOWE բառը: Արձանագրության երկրորդ կեսը այնքան էլ պարզ չէ. Բայց առաջինը հայտնի է Ռուսերեն բառԿԱՑԻՆ, այսինքն՝ ընդամենը հատուկ տեսակի թուր։ Իսկ դա կարծես ՌՈՒՍԵՐԵՆ լինի, ոչ թե լատիներեն մակագրություն։ Իսկ թուրը հայտնաբերվել է Վորոնեժի շրջանում։

Կիրառենք նույն մեթոդը Ա.Ն. Դրանք չորսն են։ ՆՐԱՆՑ ԱՌԱՋԻՆԸ նույն մակագրությունն է, որը մենք հենց նոր քննարկեցինք, Նկար 3.1, . Ա. Վերևում մենք մանրամասն խոսեցինք դրա մասին:

Մյուս երեքը ենթադրաբար պարունակում են լատինական անուններխորհրդավոր արևմտաեվրոպական վարպետներ. Հիշեցնենք, որ նրանք ինչ-ինչ պատճառներով անհայտ են իրենց հայրենիքում, տե՛ս վերևում։

2. ԻՏԱԼԱԿԱՆ ԵՎ ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ ՍՈՒՐԵՐ ԱՐԱԲԱԿԱՆ ՑՈՒՑՈՒՄՆԵՐՈՎ.

Տորոնտոյի (Կանադա) ROM պատմական թանգարանում 1999 թվականի հուլիսին ներկայացվել են 13-14-րդ դարերի մոտ մեկ տասնյակ իտալական և գերմանական սրեր։ Դրանցից երկուսը ներկայացնում ենք և. Հատկանշական է այն փաստը, որ արաբերեն գրություններ են կիրառվում ԻՏԱԼԱԿԱՆ ԵՎ ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ սրերի վրա։ Բայց չգիտես ինչու դրանց վրա չկան իտալերեն և գերմաներեն գրություններ։ Ամեն դեպքում, մենք նրանց չգտանք։

Պատմաբաններն, իհարկե, վաղուց ուշադրություն են դարձրել այս տարօրինակ, սկալիգերյան տարբերակի շրջանակներում, հանգամանքին։ Որոշ մտածելուց հետո մենք եկանք «բացատրությամբ». Ինչը հեղինակավոր նշված է այս թրերի կողքին տեղադրված թանգարանային հուշատախտակում։ Մեզ խնդրում են հավատալ, որ արաբական մակագրությունները «ցույց են տալիս, որ սուրը տեղադրվել է Եգիպտոսի Ալեքսանդրիա քաղաքի զինանոցում»։ Այսինքն՝ իտալական և գերմանական թրերն ինչ-որ կերպ հայտնվել են եգիպտական ​​Ալեքսանդրիայում, որտեղ դրանք տարվել են Արսենալ և իբր արաբերեն մակագրություններ են արվել այստեղ։ Եկեք կասկածենք սա. Ամենայն հավանականությամբ, մակագրությունները գրված են եղել թրերի ԱՐՏԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿ, դեռ չսառչած պողպատի վրա։ Ամենայն հավանականությամբ, իտալական և գերմանական զենքերի վրա արաբերեն մակագրությունները նշանակում են նույն բանը, ինչ հին ռուսական զենքի վրա արաբերեն մակագրությունները, ինչպես մենք քննարկել ենք «Ռուսական պատմության գաղտնիքը» գրքում, գլուխ 1:1: Մասնավորապես, որ XIV-XVI դարերում «Մոնղոլական» կայսրության ողջ տարածքում, որի կազմում էին և՛ Իտալիան, և՛ Գերմանիան, ընդհանուր ընդունված լեզուներից մեկն այսօր համարվում էր արաբերենը։

3. ԻՆՉՈՒ ՍՈՒՐԲ ՀՌՈՄԵԱԿԱՆ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅԱՆ ԹԱԳԻԿ ԴԵՐԸ ԾԱԾԿՎԱԾ Է ԲԱՑԱՌԻԿ ԱՐԱԲԱԿԱՆ ԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐՈՎ:

Պատմաբանները փորձում են ինչ-որ կերպ «բացատրել» այս փաստը, ինչը նրանց համար զարմանալի է։ Ահա թե ինչպես են դա անում։ Եվ բավականին անշնորհք: «Ինչպես ասվում է դրա եզրին գտնվող ԱՐԱԲԱԿԱՆ մակագրությունը, այն արվել է 528 թ. Գեջրայում (մ Հենրիխ VI-ի նորմանդական ավարը, այն բանից հետո, երբ կայսերական ռեգալիայի մի մասը կորցրեց Վիտորիայի գրոհի ժամանակ և դրվեց թագավորական գանձարանում», հատոր 6, էջ 122-123:

Այսինքն՝ մեզ խնդրում են հավատալ, որ կայսրերը սկսեցին հանդիսավոր կերպով կրել այս «օտար արաբական թիկնոցը»՝ իրենց «կորած գերմանական ռեգալիայի» փոխարեն։ Ինչ-որ կերպ նրանք չէին մտածում նոր գերմանական թիկնոց ստեղծելու մասին: Կամ Սուրբ կայսրության կայսրերը փող չունեին այրվածին փոխարինող թագադրման նոր խալաթ պատրաստելու համար։ Նրանք նախընտրում էին մաշված «օտար» վերցնել։

Մեր կարծիքով պատկերը լիովին պարզ է. Այստեղ մենք բախվում ենք նույն ազդեցությունին, ինչ վերը նկարագրված հին ռուսական զենքի վրա բազմաթիվ «արաբական գրությունների» դեպքում։ Ամենայն հավանականությամբ թագադրման խալաթը Սուրբ կայսրությունԳերմանական ազգից էին Մեծ կայսրության կառավարիչները, որոնք կառավարում էին միջնադարյան Գերմանիայի տարածքը գլխավոր ռուս-հորդայի ցար խանի անունից: Բնականաբար, թիկնոցը, որպես «մոնղոլական» կայսրության խորհրդանիշ, ծածկված էր «մոնղոլական» գրություններով։ Այսօր պատմաբանների կողմից հայտարարվել է «բացառապես արաբական»: Այնուամենայնիվ, այդ ժամանակ Մեծ կայսրությունում ամենակարևոր փաստաթղթերն ու արձանագրությունները գրվում էին ինչպես սլավոնական, այնպես էլ «արաբերեն»:

Ի դեպ, պատմաբանները հայտնում են նաև, որ Սրբազան Հռոմեական կայսրության թանկագին ռեգալիաների շարքում կա «այսպես կոչված Կարլոս Մեծի թուրը, հնագույն ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ստեղծագործություն», հատոր 6, էջ 122-123։ Թեև ստեղծագործության մեջ նրա կերպարը տրված չէ, սակայն այժմ բնական միտք է առաջանում. Մի՞թե Կարլոս Մեծի այս ՍԱԲԵՐԸ պատված չէ ԱՐԱԲԵՐԱԿԱՆ գրություններով։ Միջնադարի ռուսական զենքի՞ նման։

Այժմ նայենք Կարլոս Մեծի շքեղ հանդիսավոր խալաթին։ Այսօր այն պահվում է Գերմանիայի Աախենի տան գանձարանում։ Ենթադրվում է, որ պատրաստվել է մոտ 1200 թ., էջ 19: Թեև, հիշենք, ըստ Սկալիգերիական ժամանակագրության, Կարլոս Մեծն իբր ապրել է մի քանի դար առաջ։ Հետևաբար, պատմաբանները խուսափողականորեն ասում են, որ թիկնոցը «17-րդ դարից ի վեր Մեց-Տաճարում հարգվել է որպես Կարլոս Մեծի թիկնոց», էջ 19: Շատ հետաքրքիր է, որ Կարլոս Մեծի թիկնոցը զարդարված է Օսմանյան = ԱՏԱՄԱՆ ԿԻԼԻՍԻՆՆԵՐՈՎ ԵՎ ԽԱՉՆԵՐՈՎ։ Միաժամանակ մեծ կիսալուսինները, ի թիվս այլ բաների, դրվում են անմիջապես կայսերական արծվի կրծքին։

Օսմանյան = Ատաման կիսալուսինը աստղային խաչով հանդիպում է բազմաթիվ զինանշանների և հնագույն առարկաների վրա, այդ թվում՝ Արևմտյան Եվրոպայում: Շվեյցարիայի Լոզան քաղաքի թանգարանից ներկայացնում ենք երեք հնագույն զինանշան։ Դրանց վրա մենք տեսնում ենք օսմանյան = ատաման կիսալուսին աստղերով: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ երկու զինանշանների վրա տարեթվերը սկսվում են լատինատառ J տառով, իսկ մեկ զինանշանի վրա՝ լատինատառ I: Հիշենք, որ այս տառերը Հիսուս կամ Isus անվան սկզբնական տառերն էին և նշում էին, թե քանի տարիներ էին անցել Քրիստոսի ծնունդից: Հետևաբար, այս զինանշանների իրական թվագրումը կարող է մեզ մոտ 150 տարով ավելի մոտ լինել, այսինքն՝ դրանք վերաբերում են. 19 - րդ դար, և ոչ թե XVIII-ին, ինչպես այսօր հավատում են։ Հիշեցնենք, որ մեր արդյունքներով Անդրոնիկոս-Քրիստոսը ծնվել է մոտ 1152 թ.

«D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME»-ը լատիներենից թարգմանվել է հետևյալ կերպ. Առաջին D-ը կարճ նշանակում է DOMINE: Այս մակագրությունը ստացված է Աստվածաշնչի մեջբերումից Libri Isaiae Capitis XXXVIII versum XIV
DOMINE VIM PATIOR RESPONDE PRO ME
Այնուամենայնիվ, արձանագրությունները հաճախ կրճատվում էին, կրոնական ասացվածքների սկզբնական տառերով։ Խաչակրաց արշավանքներին մասնակցող անգրագետ ասպետները անգիր էին անում աղոթքի խոսքերը իրենց սրերի վրա փորագրված առաջին տառերից։ Այս կերպ նրանք կարող էին աղոթել մարտից առաջ։ Ասենք:
DIOLAGR-ը կարդում է. «D(e)I O(mnipotentis) LA(us) G(enitricis) R(edemptoris)»: Լատիներենից թարգմանված սա նշանակում է «ՓԱՌՔ Ամենակարող Աստծուն՝ Քավիչի մորը»: Մեկ այլ կոմպոզիցիա ININININININ, չնայած նշանների առատությանը, շատ ավելի պարզ է և նշանակում է՝ I(esu) N(omine), I(esu) N(omine), I(esu) N(omine) և ևս երեք կրկնություն։ Տեքստը թարգմանվում է որպես «Հիսուսի անունով, Հիսուսի անունով, Հիսուսի անունով…» և ևս երեք անգամ: SNEMENTS ծածկագրությունը նշանակում է. S(ankta) N(omin)E M(atris) E(nimo)N T(rinita)S - «Սուրբ Աստծո Մոր անունով Երրորդության անունով»:
IHS (Jesus Homini Salvator) կամ S, O, X տառերը, որոնք օգտագործվում են առանձին (Salvator - Փրկիչ, Omnipotentes - Ամենակարող, Xristus - Քրիստոս):

IN NOMINE DOMINI (Տիրոջ անունով)
SOLI DEO GLORIA (Միայն Աստծո փառքի համար)
USSU TUO DOMINE (Քո հրամանով, Տեր)
IN TI DOMINI (Քո անունով, Տեր)
IN DEO GLORIA (Աստծո փառքի համար)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (Աստծո և ճշմարիտ կրոնի համար)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA IMPUGNATES ME, որը ներկայացնում է 34-րդ Սաղմոսի առաջին հատվածը.
FIDE SED CUI VIDE (Հավատացեք, բայց զգույշ եղեք, թե ում եք հավատում)
ELECTIS CANCIONATUR DEO GLORIA DATUR (Ընտրյալները երգում և փառք են տալիս Տիրոջը)
PAX PARTA TUENDA (Հավասար խաղաղությունը պետք է պահպանվի)
ROMANIS SACRIFICATUR PARAE GLORIA DATUR (Աղոթքը կատարվում է հռոմեացիների կողմից, իսկ Պապը փառաբանվում է)

Հետագայում, երբ թուրը գործածության մեջ մտավ որպես ազնվական ընտանիքի անփոխարինելի հատկանիշ, որն անընդհատ կրում էին և նշանակում էր պատրաստակամություն ցանկացած պահի պաշտպանելու պատիվն ու արժանապատվությունը, հայտնվեց մեկ այլ գրություն.
VINCERE AUT MORI (Հաղթել կամ մեռնել)
INTER ARMA SILENT LEGES (Զենքերի մեջ օրենքները լռում են)
FIDE, SED CUI VIDE (Հավատացեք, բայց տեսեք, թե ով)

Լատինական որոշ կարգախոսներ կարելի է դասակարգել որպես բարոյական և էթիկական հրահանգներ: Ասենք:
TEMERE NEC TIMIDE (Մի՛ վիրավորիր և մի՛ վախեցիր),
VIM SUPERAT RATIO (պատճառը հաղթահարում է ուժը)
HOCTANGI MORTI FERRUM (Այս երկաթի հետ շփումը մահացու է)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (Չվախենալ ոչինչից, անել ճիշտը)

Ազգային եվրոպական լեզուներով գրություններ կան, որոնք հաճախ նշանակում են կարգախոսներ.
Ne te tire pas sans raison ne me remette point sans honneur (Ինձ անտեղի մի հանիր, մի պատիր ինձ առանց պատվի)
Honni soit qui mal y pense (Ամոթ նրան, ով վատ է մտածում դրա մասին)
Dieu mon esperance, Iéré pour à Defense (Աստված իմ հույսն է, սուրը իմ պաշտպանությունն է):

Հաճախ զենքերի վրա գրությունները խառը բնույթ են կրում՝ արտացոլելով բացարձակ միապետության նոր գաղափարախոսությունը.
PRO GLORIA ET PATRIA (Փառքի և Հայրենիքի համար)
PRO DEO ET PATRIA (Աստծո և Հայրենիքի համար)
VIVAT REX (Կեցցե թագավորը)

Հաճախ եղել են նաև բանաստեղծական արձանագրություններ, որոնք բնորոշ են միայն այս կատարողական գործիքներին. Die hersen Steiiren Demvnheil.
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Sowirt er mir vnter meine handt gegeben
(Սրտերը կառավարում են դժբախտությունը
Ես կատարում եմ քո պատիժը
Մեղավոր, երբ նրա կյանքը խլում են
Այնուհետև այն հանձնվում է ինձ):

Շեղբերի վրա այլ մակագրություններ.
«Cuando esta vivora pica, No hay remedio en la botica» (դեղատանը դեղ չկա այս իժի համար): Իսպանացի հանրապետականների կողմից Ստալինին տրված նավաջայի վրա գրություն.

«Մեռիր իմ ձեռքով չարագործ»։ Գրություն որսորդական դաշույնի վրա. Քրիզոստոմ, 1880-ական թթ.

«Meine Ehre heißt Treue» (Իմ պատիվը կոչվում է հավատարմություն): կարգախոսը SS դաշույնների վրա (Schutz Staffeln)

«Mort aux boches» (Մահը անորոշ է): Բոշը գերմանացիների համար ֆրանսիական նվաստացուցիչ/անբասիր անուն է: Գրություններ ֆրանսիական դիմադրության շեղբերին.
«Ինքներդ զգուշացեք կեղծ ընկերներից, բայց ես ձեզ կփրկեմ թշնամիներից»: Լեհաստանի թագավոր Ջոն Սոբեսկու թքրի վրա լատիներեն մակագրություն
«Ճշմարտության մեջ ուժ կա» մակագրությունը կաղ Թիմուրի թրի վրա
Melius non incipient, quam desinent -
Ավելի լավ է չսկսել, քան կանգ առնել ճանապարհի կեսին
Serva me - servabo te - փրկիր ինձ - ես քեզ կփրկեմ
Mehr sein als scheinen - Եղիր ավելի լավը, քան թվում է
Oderint, dum metuant. -Թող ատեն,-չափից շատ էին վախենում:
«Մի՛ հանիր առանց կարիքի, մի՛ դրիր առանց փառքի»
«Մի երդվեք առանց հավատքի, երդվելով, հավատացեք» կազակական շաշկի բազմաթիվ կարգախոսներից մեկն է:
«In hostem omnia licita» - Թշնամու հետ կապված ամեն ինչ թույլատրված է:
In omnia paratus – պատրաստ է ամեն ինչի
Ultima ratio - վերջնական փաստարկ

Սկանդինավյան պատմության մեջ Հյուսիսային (Նորվեգիա) և Արևելքը (Ավստրվերգ) ուղիներ, Արևելյան նահանգ(Ավստրիկի) -. Նորվեգ բառը, որը նշանակում է Հյուսիսային երթուղի, խաչակրաց արշավանքներից հետո դարձավ էթնոնիմ նորվեգացիների համար, որոնք վիկինգներ էին։IX դարում։ Վիկինգների հետ եկան նրանց սրերը +ՎԼՖԲԵՐՀՏ+, + VLFBERH+ Տ. Երկու դար նրանք մահ ցանեցին Եվրոպայում, բայց հետո սրերը անհետացան, բայց վիկինգները մնացին։ Վիկինգների թրերի բաշխումը ողջ Եվրոպայում, դրանց վրա տարբեր մակագրություններ, արտադրության վայրը և գրականության ակնարկը քննարկվում են -ում: Հաստատվել է, որ լեգենդար Ասգարդը գտնվում է Տյան Շանում, որտեղ այժմ ապրում են Դինլինների անմիջական հետնորդները, ինչպես Սկանդինավիայում, ուստի խնդրի նկատմամբ տեսակետը արմատապես փոխվում է։ Անհրաժեշտություն առաջացավ ուսումնասիրել սկանդինավյան սագաները մետալուրգիայի առաջընթացի հետ միասին, քանի որ պարզվեց, որ վիկինգների շեղբերների երկաթը բյուրեղացվել է պողպատի ՝ օգտագործելով եզակի տեխնոլոգիա:
Ա.Կիրպիչնիկովը նշել է, որ սուրըՎԼՖԲԵՐՀՏմիայն արտաքնապես այն հիշեցնում է կարոլինգյան թուր, սայրը հիմնված է Կենտրոնական Ասիայի դամասկոսի տեխնոլոգիայի վրա, տեղափոխվում էին ոչ թե պողպատե ձուլակտորներ, այլ շեղբեր, բռնակները սայրին տեղադրում էին Նորվեգիայում: Հակառակորդները դիմադրում էին, քանի որ կարծում էին, որ այդ մակագրությունը գովաբանում է տիրոջը, կամ դա անգրագետ դարբնի կամ զենքի ընկերության նշան է, բայց միայն Սոլինգենից։ Հասկանալ մակագրությունների, կրծքանշանների և միահյուսված ժապավենների, սայրի վրա մարդու պատկերների էությունը (նկ. 1,Ի , II ) և չցանկացավ բացահայտել դրանց արտադրության վայրը։ Սկզբում ենթադրվում էր, որ այն դրոշմված է սայրի վրաՈՒԼՖԲԵՐՀՏ. Հետո պարզեցին, որ ամենալավ շեղբերներըIX դարերը խարան ունենՎԼՖԲԵՐՀՏ(նկ. 1,Ի ) -, իսկ ավելի ուշ ժամանակների շեղբերները պարունակում են մակագրությունըՈՒԼՖԲԵՐՀՏ. Նորվեգիայի թաղման վայրերը պարունակում են ամենամեծ թվով բրենդային թրերՎԼՖԲԵՐՀՏ, քանի որ դա վիկինգների համար կամուրջ էր, որտեղ նրանք հասել էին Հյուսիսային ճանապարհով (նկ. 2), իսկ այլ երկրներում սրերի թիվը փոքր է։
Գնեզդովոյում հայտնաբերված սայրի վրա պատկերված է մարդ (նկ. 1,II ), . Այս սայրի արժեքը, ըստ Բիրունու, համեմատելի է լավագույն փղի արժեքի հետ, ինչի մասին է վկայում 415 թվականին Դելիում կանգնեցված մաքուր երկաթից պատրաստված յոթ մետրանոց սյունը, որը կշռում է 6,5 տոննա, որը կանգնեցվել է 415 թվականին, հետևաբար 1600 տարի չի ժանգոտել: Վիկինգի սուրը վերակառուցվել է (նկ. 1,III ) ըստ արդյունքների: Սայրը կարագի պես ծակեց շղթայական փոստի օղակների մի շարք: Լեգենդները ճիշտ են. վիկինգները կտրել են ֆրանկների սրերը, ինչը պայմանավորված էր դամասկի պողպատի կառուցվածքով, և ոչ թե դաժան ուժով: Թուրը պահվում է Բրիտանական թանգարանում՝ բնօրինակի կողքինIX դարում և կոչվել «Սաթթոն Հու Սմոք», ըստ թաղմանVII դարում Անգլիայում, որտեղ հայտնաբերվել է բնօրինակը։

Բրինձ. 1. ԳրություններԻ , II վիկինգների թրերի վրա,III - թրի վերակառուցումՎԼՖԲԵՐՀՏ.
IV - սափոր ևՎ - matrix-intaglioVIII- IX դարեր,Ավ=81,7 %.

Տեղ գտնելու համար սայրի պատրաստումՎԼՖԲԵՐՀՏպետք է հասկանալ այս բառի էությունը, գտնել այն տարածաշրջանը, որտեղVIII- IX դարեր շարունակ ստեղծվել է երկաթից դամասկոսի պողպատի ձուլման մետալուրգիան և պարզել Եվրոպայում վիկինգների թրերի անհետացման պատճառը:XI դարում։
Ի . Դամասկոսի պողպատ, զենք և վիկինգների ընդլայնում . 2000-ականներին հակառակորդները հասկացան դամասկի պողպատի տեխնոլոգիայի էությունը: Գերակշռեց ողջախոհությունը. Դամասկոսի դարբնագործության փուլին նախորդում է դամասկոսի պողպատի ստացման փուլը։ Դամասկոսի շեղբերները չեն պատրաստվում որևէ պողպատից, այլ դամասկի պողպատից: B, ռենտգենյան դիֆրակցիա և շեղբերների ֆիզիկաքիմիական վերլուծությունՎԼՖԲԵՐՀՏ Դամասկոսի պողպատի միկրոկառուցվածքը, որը Եվրոպայում անհայտ էր մինչև 1795 թվականը, բացահայտվել է, և այն չի հայտնաբերվել Սոլինգենի շեղբերում: Նրանք հասկացան, որ ճիշտ էին, որ Դամասկոսի պողպատը հալվել է Կենտրոնական Ասիայում կարասների մեջ։ Նա հայտնի էր ԱսիայումIXդարեր, ինչպես հնդկական պողպատը,ֆալադ, ապուշ, Դամասկոս. 1795 թվականին նրանք սովորեցին պողպատ պատրաստել Անգլիայում՝ այն անվանելով հնդկական վուտց։ Սակայն Ենիսեյի ղրղզVIդարեր մագնիսական երկաթի հանքաքարից երկաթ են հանել և դարբնել երկսայրի թրեր, դաշույններ, նիզակներ, զրահապատ թիթեղներ, նետերի ծայրեր, գութաններ, մանգաղներ, թիակներ։ «Հուդուդ ալ-Ալամ»-ը նշում է հազվագյուտ կատարելության երկաթի առևտուրը Հալլահ նահանգում (756-940 թթ.):

Բրինձ. 2. Վիկինգների հյուսիսային երթուղին Օբի, Իրտիշի և Արկտիկայի երկայնքով:

Բ - պարզվեց, որ Ախսիքենդում նրանք Դամասկոսում մետաղագործություն են հիմնել և հազվագյուտ կատարելության շեղբերների առևտուր։ Բայց մետալուրգիան Ենիսեյ ղրղզների ճանապարհն է։ 750-ի Խազարյան տարեգրությունը գրանցեց շվեդների, Ռուսաստանի և Ասեսների դաշինքը, որոնք աջակցեցին արաբներին 751-ին Թալասի ճակատամարտում: Ուրալից և Ենիսեյից թուրքերի ցեղերը միացան Թալասին. Չիգիլները և այլք Աբբասները (750-1258 թթ.), ովքեր ոտքի կանգնեցին, վերադարձրեցին Ղրղզստանի բնօրինակ հողերը Ուրալից և Ենիսեյից վերադարձած կանաչ աչքերով տերերին: , այսինքն. Ենիսեյ ղրղզ. Նրանք այս հողերը վերցրել են Թուրգեշներից 740 թվականին, այդ թվում՝ Ֆերգանա հովիտը Ախշիքենթի հետ։ Չինական տարեգրությունը հաստատում է այս փաստը և Ասիայում այլ կանաչ աչքերով մարդկանց չի ճանաչում, բացի ղրղզներից: Արաբները նրանց անվանել են Հալլուխ, իսկ ասիական ժողովուրդները՝ Կարլուկ։ Այսպիսով, 756 թվականին Ասիայի կենտրոնում հայտնվեց Կարլուկների քրիստոնեական պետությունը, որը հարստացավ զենքի առևտրով և 789 թվականից Անգլիայի վրա վիկինգների արշավանքների տեղիք տվեց։
Վիկինգների էքսպանսիայի պատճառը Եվրասիայում կլիմայի տաքացումն էր, որը սկսվեց մ.թ. վերջումVIII և հասավ իր գագաթնակետինIX դարում։ Երաշտը հանգեցրեց անկման և Ասիայի քոչվորներին քշեց դեպի արևմուտք: Արկտիկայի սառույցը հեռացավ Սկանդինավիայի և Ռուսաստանի ափերից, ուստի վիկինգների նավերը Կենտրոնական Ասիայից Իրտիշի և Օբի երկայնքով շտապեցին դեպի Կարա ծով (նկ. 2): Այս հյուսիսային երթուղին գտել է Ն. Ֆեդորովան, ով Ուրալի բևեռային շրջաններում և Օբի ծոցում հայտնաբերել է միջինասիական ծագման արտեֆակտներ, որոնք կորցրել են վիկինգները առաջին կեսին։IX դարում։ Օբի և Վոլգայի երկայնքով Նորվեգիա տեղափոխվեցին շեղբեր, այլ ոչ թե պողպատե ձուլակտորներ: Բալթիկ և Հյուսիսային ծովերը լցված էին ծովահեններով։ Բալթյան երկրներում ուգրացիների և ֆինների ցեղերը ապրել են քարե դարում, մինչևXIII դարեր շարունակ նրանք երկաթ չգիտեին և ծովում կողոպուտով էին ապրում։ Ուստի վիկինգներն օգտվեցին Օբի երկայնքով ապահով, բայց դժվարին և կոշտ Հյուսիսային երթուղուց:
II . Ղրղզստանը մշակույթների և կրոնների կենտրոնն է . Ասգարդը Թիեն Շանի տարածքում, ըստ սագայի նկարագրության, հայտնաբերվել է: Սագան ասում է, որ Թուրքերի երկիրը հարավում Ասգարդից ոչ հեռու է, և սա Քաշգարն է (նկ. 2): Գիմլայում (Հիմալայներ) Ասգարդի հարավում ապրում են մուգ ալվաներ՝ հինդուներ, հյուսիսում՝ սպիտակ ալվաներ, այսինքն. Դինլինս - Ենիսեյ Ղրղզ. Հին ժամանակներից այստեղ ապրում էին ասիացիները, այսինքն. էյս. Նրանք և Գետաները ստեղծեցին Մասաժետների կոնֆեդերացիան ընդդեմ Ալեքսանդր Մակեդոնացու: Թագուհի Թոմիրիսը Գետաների դուստրն է։
«The Saga of the Ynglings» դարձավ երրորդ կողմի աղբյուր, թե ինչ մինչև կեսըIX դարում Քաշգարը թուրքերի երկիր էր։ Հարավ-արևմուտքում Ղրղզստանը սահմանակից է տաջիկներին և իրանցիներին։ Մինչ Քաշգարից Կարախանիների ներխուժումը, Սույաբը և Ակ-Բեշիմը բնակեցված էին քրիստոնյաներով, բուդդայականներով, զրադաշտականներով և հինդուներով, ինչը նպաստեց հնդկական տեխնոլոգիայի, առաջընթացի և քաղաքակրթության ժամանմանը: Արշավանքը առաջացրել է լճացում, պառակտում թուրքերի հիմնական ցեղերի՝ Չիգիլի և Յաղմայի միջև և պառակտում հարավի ու հյուսիսի։ Արդյունքում Կարախանիները բաժանվեցին երկու խանությունների և 1040 թվականին քրիստոնյա Կարլուկներին արտաքսեցին Ենիսեյ և Ուրալ, ինչը հանգեցրեց անկման։
Հին ժամանակներից Չինաստանը ղրղզ ժողովրդին ճանաչել է որպեսԴինգլինգ - 丁零 201 թվականից մ.թ.ա. Բիչուրինի տակ նամակը «է«դուրս ընկավ, և պարզվեց, որ դինլին է: Յինգլինգ- Yngling-ը նույնական էԴինգլինգ, որովհետեւԻնգլինգ հայրերը էսներ են Ասգարդից (հին սկանդինավցիներ), որտեղից են նրանքIII- IV դարում, վտարելով հոներին, նրանք տեղափոխվեցին Շվեդիա։ Սակայն սագայի հիմնական իրադարձությունները զարգանում են 840 թվականին Օդինի Ասիայից հեռանալուց հետո, ինչը հաստատում է չինական տարեգրությունը դինլինների՝ Ենիսեյ ղրղզների մասին։Տուրկները դինլիններ էին անվանումVI դար ղրղզերեն; նրանցից են առաջացել վիկինգները 9-րդ դարում։ Այնուհետև Արևելյան ճանապարհը Մետաքսի մեծ ճանապարհն է, իսկ Տանգի կայսրությունը՝ Արևելյան պետությունը, քանի որ ríկի Ավստրիայումկի -սա Ռայխն է:
Մետալուրգիա ստեղծելովVI դարում, ղրղզները դարձան Ասիայի ամենաբարգավաճ ժողովուրդը ոռոգելի գյուղատնտեսության և նստակյաց անասնապահության հիման վրա, պահպանվեցին հարուստ. մշակութային ժառանգություննախնիները, ինչպես վստահեցնում են Բիրունին և արաբ աշխարհագրագետները։ Այնուամենայնիվ, մեջIX դարում նրանք գնացին երաշտի պատճառով նվաճելու Մեծ տափաստանի ընդարձակությունը։ Կարլուքի ժամանակաշրջանում Ղրղզստանը դարձավ Ասիայի ամենահարմարավետ պետությունը։ Ի տարբերություն ասիական ժողովուրդների, այն մոտ է քաղաքակիրթ ժողովուրդներին, նրա տրամադրվածությունը հաճելի է և շփվող, բայց ռազմատենչ։ Ըստ ալ-Մասուդիի (896-956) և Մահմուդ Քաշգարիի (XI- XIIդարեր). Կարլուկները բոլորից ամենագեղեցիկն են, բարձրահասակ, արտաքինով հաճելի և թուրքերի մեջ ամենամշակութայինը: Պարսկական կողմում Ֆիրդուսին (935-1020 թթ.) Շահնամեում փառաբանել է Կարլուկ գեղեցկուհիների կատարելությունը, ապա Նիզամիին (1141-1209 թթ.):
Ղրղզների մի մասըՌ1 ա1 Մ17/ Մ198-ն ունի Անդրոնովոյի գենը (թիզերը հին ղրղզներ են), մյուսը՝ նորվեգական վիկինգների տիպ (երիտասարդ սկանդինավցիներ): Հետևաբար, նորվեգացիներն ու ղրղզները Օդինի որդիների հետնորդներն են, քանի որ նրանք գալիս են դինլիններից, կովկասցիներից, այսինքն. կապուտաչյա, բարձրահասակ, շիկահեր սատանաներ. Դա հենց այդպես է Հին Չինաստանկոչվում են Դինլիններ, որոնք հազար տարի անց Եվրոպայում սկսեցին կոչվել վիկինգներ:
820-840 թվականներին Օդինը մեծ երթ սկսեց Ասգարդից դեպի արևմուտք, ինչպես ասվում է Սագայում շոգի պատճառով, այսինքն. երաշտի պատճառով։ Հարյուր հազարանոց բանակը Կենտրոնական Ասիայից Իրտիշ, Օբ, Հյուսիսային օվկիանոսով շտապեց Նորվեգիա և Ռագնարի գլխավորությամբ՝ Մեծ Մետաքսի ճանապարհով: 820-840 թվականներին թյուրքական խագանատի ջախջախումից հետո Դինլինյան բանակը, որը կարծրացած էր մարտից, հարձակվեց Ֆրանկական կայսրության վրա՝ արևելյան և հյուսիսային ճանապարհով։ Այնտեղ նրանց վախից սկսեցին անվանել վիկինգներ, քանի որ նրանք Եվրոպա էին հասնում հազվագյուտ կատարելության սրերով, նիզակներով և մարտական ​​կացիններով։ Դամասկոսի շեղբերների արտացոլանքը սարսափի մեջ գցեց Եվրոպան՝ սառեցնելով հոգին Սաթթոն Հուի ծխով։ Գենետիկան հաստատում է այս փաստը, քանի որ ղրղզների մոտ 63%-ը.Ռ1 ա1 Մ17/ Մ198. Քանի որ Օդինը հեռացավ Վեից և Վիլին Ասգարդում, նրանց հետնորդները՝ երիտասարդ սկանդինավցիները՝ կարլուկները, այժմ ապրում են և՛ Սկանդինավիայում, և՛ Ղրղզստանում, այսինքն. կրողներՅ- Նորվեգական տիպի ԴՆԹ, ինչպես Չորո Չորևը (տես.FTDNA) Բացի այդ, դանիական վիկինգների գեներըՌ1 բ1 բ2, որը ներկայացրել է Ռագնարը Անգլիայում, վերադառնում է մեծ թագուհի Թոմիրիսի նախնիներին և հանդիպում են Ղրղզստանի և Վոլգայի շրջանում:
III . Ակ-Բեշիմի հնագիտության սովորել է 1953 թվականից։ Նրա Շախրիստանի տարածքը միջնաբերդի հետ կազմում է 35 հա։ Հայտնաբերվել է քրիստոնեական եկեղեցիVIII դարեր, պարիսպների երկայնքով ընդարձակ գերեզմանոց, հավասար ծայրերով խաչեր (նկ. 1,IV ) Կարլուքի ժամանակաշրջան 756-940 թթ. Հուղարկավորությունը պարունակում է 9 մեծահասակների և 9 երեխաների կմախքներ. բոլոր կովկասցիներին, մեծահասակներից մեկի կրծքին քրիստոնեական խաչ է դրված։ Ակ-Բեշիմը սպիտակ ժամանակն է. տեղի է ունենում, երբ արևը անցնում է թունդուկը կեսօրին: Սա համապատասխանում է Կոստանդին կայսեր «Հաղթանակի նշանին», որը բարձրացավ 312 թվականի հոկտեմբերի 28-ի կեսօրին՝ հավասար ծայրերով, կատակոմբային խաչով։ Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի հնագետները պարզել են, որ Ակ-Բեշիմում կյանքը սկսվել է քՎդար; վերջումX դարեր շարունակ քրիստոնյաները լքեցին քաղաքը և եկան մութ ժամանակներ: INX- XI Դարեր շարունակ քաղաքը գտնվում է ավերակների մեջ, որտեղ հայտնաբերվել են 50-60-ականների 75 կարախանյան մետաղադրամներ։XI դարեր՝ կենդանիների, թռչունների, ձկների պատկերներով։ Սա նշանակում է հետադարձ դեպի տենգրիզմ և շամանիզմ: Նշանակում է, թրերի անհետացման պատճառը ՎԼՖԲԵՐՀՏԵվրոպայում 1040-42-ին Կարախանի խագանատի անկումն ու պառակտումը տեղի ունեցավ դեպի Արևմտյան խանություն, որն անցավ Չիգիլներին՝ մայրաքաղաք Սամարղանդով, և Արևելյան խանության՝ Կաշգարի կենտրոնով։
1998 թվականին Էրմիտաժի և Ղրղզստանի հնագետները պեղել են այդ վայրը.VIII Ակ-Բեշիմում։ Հայտնաբերվել են պողպատից պատրաստված բազմաթիվ զենքեր։ Դրանք, ըստ Ա.Կիրպիչնիկովի և Ա.Մեդվեդևի, տարածված են Արևելյան Եվրոպայում։ Հայտնաբերվել էUyuk-Tarlyk (Տուվա), թաղում 51, 975-1050; Կամենկա (Միջին Դնեպր), թմբ 433, 12-րդ դար; Székesfehérvár ռադիոհեռուստատեսային աշտարակի տեղում (Հունգարիա), X-XI դդ. Գնեզդովո (Ռուսաստան), բլուր 14 և գերեզմանոց Սարկել - Բելայա Վեժա (Ռուսաստան), բլուր 21, 9-11 դդ.Առկա են զրահապատ նետերի ծայրեր, սակայն չկան ղրղզական եռասեղանի նետերի ծայրեր։
Զրահապատ պիրսինգի խորհուրդները հավաստում են, որ դրանք նախատեսված են զրահ կրող թշնամուն հաղթելու համար: Զենքերը Նորվեգիա են հասցվել Զայսան լճից Իրտիշ և Օբի երկայնքով հյուսիսային ճանապարհով (նկ. 2): 10 կմ/ժ drakkar արագությամբ դուք 6 շաբաթում կանցնեք 9000 կմ մինչև Բերգեն։ Հավանաբար վիկինգները կարճ ճանապարհ են վերցրել Տոբոլի վտակների երկայնքով՝ Ուրալի լեռնաշղթայով դեպի Հյուսիսային Դվինա և Պեչորա։ Նրանք քայլեցին հյուսիսային կոշտ ճանապարհով։ Թե ուր է այն տանում, արաբները չեն կարողացել ճշտել Ենիսեյ ղրղզներից։ Ինչպես նրանք նկատեցին, ղրղզներն իրենք են կտրել միջնորդներին, վերբեռնել և արևելյան ապրանքները տեղափոխել հյուսիս։ Վիկինգները ունեին Արկտիկայի շրջանով նավարկելու հարուստ փորձ, և նրանք գիտեին Վայգաչ կղզուց Բերգեն և Ամերիկա տանող երթուղին: Ասգարդից զենքի մատակարարումը Սարքել (սլաք դեպի Վոլգա) արևելյան երթուղիով, այնուհետև նավով դեպի Ստարայա Լադոգա հասավ իր գագաթնակետին 840 թվականին թյուրքական Կագանատի պարտությունից հետո։ Այս ճանապարհով Ռագնար Լոթբրոկը առաջնորդեց դանիական վիկինգներին Ասգարդից դեպի Եվրոպա:
Տալասի ճակատամարտում հաղթանակը 751 թվականից ապահովեց մետալուրգիայի առաջընթացը և նոր մշակույթը Ասիայի քոչվորների նկատմամբ, ուստի շվեդների լեզուն մնաց նշանի վրա։ՎԼՖԲԵՐՀՏ. Համաձայն «Ինգլինգների սագայի» գրառումների՝ պարզվել է, որ համաշխարհային մշակույթի հիմնական տարրը ծնվել է Տյան Շանում՝ դասական եվրոպական երաժշտությունը, վոկալը, դիատոնիկան, որոնք վիկինգներն ու ռոսոմոնացիները բերեցին Արևմուտք և դարձրին այն։ Եվրոպայի սեփականությունը՝ այնտեղ արտահայտելով իրենց երաժշտությամբ և երգելով Ասգարդի հանդեպ կարոտախտը։ Ակ-բեշիմի մշակույթի ծաղկման մասին է վկայում տեղում գտնվող դրամահատարանըX, ձուլարան՝ հանքաքարի պաշարով, թերի մետաղադրամներով, ճարմանդով, երկաթե դանակով և մետաղամշակման այլ գործիքներով։ Անսովոր ոսկե սոլիդուսը եզակի գտածո է դարձելVIII- IX դարեր։ Այն պինդից 10 անգամ բարակ է, տրամագիծը՝ 17 մմ, քաշը՝ 0,45 գ։ Զանգվածային սպեկտրոմետրիայի տվյալներ (%).Ավ=81,7; Cu=10; Ագ=5; Ֆե=3; ԱPb, Zn, Սն 0,1-ական: Քանի որ առջևի մասում կա խորաքանդակ, իսկ հետևի մասում՝ նույն պատկերի խորապատկերը (նկ. 1,Վ ), ապա գտածոն մետաղադրամներ պատրաստելու մատրիցա է։ Մատրիցայի նման բացահայտումը նշանակում է, որ գտնվել է Կարլուկ պետության հատկանիշը։
Մատրիցը հայտնաբերվել է 160 սմ խորության վրա դարբնոցային քարերի միջև և հավանաբար թաքցվել է հարձակման ժամանակ: Այն ցույց է տալիս տղամարդու և կնոջ նկար: Տղամարդը եգիպտական ​​խաչով գլխազարդ է կրում։ Կնոջ գլխազարդի վրա պատկերված է հավասարազոր խաչ, ինչպես Մոնոմախի գլխարկին և Բյուզանդիայի պսակված գլուխներին։ Շատ հավանական է, որ այստեղից թագը փոխանցվի Վլադիմիր Մոնոմախին 1056 թվականին Դինլինների հետ Ասկոլդի Կիև գալով, քանի որ 1054 թվականին քրիստոնեության մեջ տեղի ունեցավ պառակտում կաթոլիկության և ուղղափառության, և Մոնոմախը երեխա էր: Սա նշանակում է, որ նկ. 1,Ի , II , Վ , նշեք, որ մեջIXդարի դամասկի պողպատ և շեղբերՎԼՖԲԵՐՀՏարտադրված է Ակ-Բեշիմում, ավելի ճիշտ՝ մետալուրգիայի կենտրոնում՝ Ախսիքենթում։ Հետո սա առաջին քրիստոնեական թագավորությունն էVIII դարում, որը հիմնադրվել է վիկինգների կողմից Ասիայի կենտրոնում մինչև Եվրոպայում իրենց դարաշրջանի սկիզբըIXդարում։
Կառլուկները մերժել են սողդացիների կրոնը՝ մանիքեությունը, քանի որ նրանք քրիստոնյա էին, հետևաբար գրել են արամեերեն գրի խորեզմական տարբերակով, իսկ մանիքեցիները՝ սողդերեն։ Սա նշանակում է, որ հավատքը եկել է անմիջապես Բյուզանդիայից Խորեզմի (Սկյութիա) միջոցով, իսկ Ղրղզստանի դրոշի վրա դրոշի թունդուկը պահպանվել է դարեր շարունակ՝ որպես նախնիների խորհրդանիշ՝ հավասարաթև խաչ, բայցIX դարում դրոշի գույնն այլ էր. Ինչպես ասվում է չինական տարեգրության մեջ, 756 թվականին պետության ճանաչմամբ ներքևում գտնվող կապույտ դրոշի վրա կարմիր գույն է ավելացվել։
2016 թվականին կլրանա Կարլուկ պետության ստեղծման և 756 թվականին Մանասի հարսանիքի 1260-ամյակը։ Ի հակադրություն, հայտնի դարձավ, որ արաբական տեղանունը «اڡراقر » նշանակում է Ասգարդ կամ Ախսիքենթ։ IN«Հուդուդ ալ-Ալամ»-ը այլ լեզվով գրված տեղանուն է՝ արաբերեն, ուստի ստանում ենք« Աք. րաք. r», «Աք-րա-կիր», «Աքրա-կըզ»,դրանք. Ասգարդ, քանի որ հյուսիսի ժողովուրդը նշանակվել է «ակ», «աս»։ Վանկերի ցանկացած փոխարկումներ տանում են դեպի ղրղզերեն: «Աքրա-կիզը» հետաքրքրություն է ներկայացնում, քանի որ այն մատնանշում է աստվածային հարսնացու քաղաքը՝ Քանիկեյ, նե Սանիրան, որտեղ սան նշանակում է սուրբ, իսկ արաբերենում՝ ակրա՝ առատաձեռնություն: Քանի որ Մանասը, ըստ Կարալաևի, ծնվել է Մուհամմեդի մահից 100 տարի անց, ապա, հաշվի առնելով իսլամական օրացույցը, 756 թվականին նա դարձավ 26/27 տարեկան։ Հետեւաբար, միապետը պետք է ամուսնանար բարձրահասակ հարսի հետ։ Հետո նա պետք է գնար Ֆերգանա, որտեղ հարսնացուից որպես օժիտ ստացավ Ախսիքենթը, ինչը նշանակում է, որ Ախսիքենթը դարձել է տոհմի ժառանգական սեփականությունը։ 200 տարի անց Կարլուկ գեղեցկուհիները ոգեշնչեցին Ֆերդուսիի անմահ «Շահնամե» պոեմը։ Ղրղզստանի պատմության համար ժողովրդի միասնության և ղրղզ ժողովրդի առաջին դրոշի այս փաստը նշանակալի նշանակություն ունի։
IV . Ռագնար Լոթբրոկ , ըստ Saxo Grammar-ի «The Acts of the Danes» տրակտատի, պատկանում էր Սկիթիային և ներկայացնում էր ինգլինգներին։ Մինչև 1254 թվականին Ռուբրուկի մոնղոլներ մեկնելը, Արևմտյան Եվրոպան համարում էր Սև և Կասպից ծովմեկ ամբողջություն, ինչպես հաստատել է ալ-Մասուդին (896-956): Սկյութիան մինչև Կասպից ծովը և Ուրալը ենթարկվում էր Ասգարդին, և, հետևաբար, Կիևում շրջադարձին հայտնվեցին կուֆիական մետաղադրամների, վիկինգների թրերի և նոր զենքերի գանձեր:IX- XԱսգարդից դարեր առաջ։ Ռագնար նշանակում է ազնիվ, աստվածային և կարդացվում է որպես ռահ-նար, ռեյխ-նար, որտեղ Նարը սուրբ, սպիտակ ուղտ է, որը հարգված է Ասիայում:
Ռագնարը 820-840 թվականներին պատերազմ սկսեց թուրքական խագանատի դեմ Արևմտյան Սկյութիայում։ Ի հակադրություն, վերլուծությունը պարզեց, որ Դայքս գետը, ըստ Պտղոմեոսի (Ուրալ, Յայիկ), պատասխանատու է Դաքսոյի լեգենդի համար: Այնտեղից Ռագնարը Ասգարդից (նկ. 2-ի սլաքի երկայնքով) զորքով գնաց Սարքել և Սամկերց (Թաման, Թմուտարական) և Դաքսո եղբայրներին հունգարացիների հետ քշեց դեպի Դնեպր, հողին հավասարեցրեց Սարկելին։ Դաքսո եղբայրները Բուլանիների տոհմից Աբադիայի որդիներն են, և նրանք գտնվում էին Աբադիայի եղբոր՝ Չանուկայի խնամքի տակ։ Հելեսպոնտի ճակատամարտում Ռագնարը փոթորկեց Սամկերցը։ «Դանիացիների ակտերում» Հելեսպոնտը վերաբերում է Դոնի, Կերչի նեղուցի և Բոսֆորի երկայնքով Եվրոպան և Ասիան բաժանող ջրագծին։ Կան նաև հուշումներ.կիսագալիացիներՎՂրիմ; Ռագնարը Բուլանիդյան ձիերից տեղափոխվեց ժայռեր: Այսպիսով, Ռագնարը և Ռոսոմոնացիները 839 թվականին մտան Բերտինի տարեգրություն՝ հաղթանակ գրանցելով Կոստանդնուպոլսում, որտեղ, շրջելով Եվրոպան, նորից եկավ 860 թվականին։
Խազարներին ցրելով աշխարհով մեկ՝ Ռագնարը նավերով գնաց դեպի հյուսիս։ 840 թվականին նա ոչնչացրեց սեմբիացիներին և այրեց Ստարայա Լադոգան, որը թվագրվում է մոխրի շերտերով։ Կուրոնացիներին ինչ-որ կերպ հաջողվեց փրկվել Ռագնարի բարկությունից, ինչի պատճառով նրանք դեռ ողջ են: Ռագնար Լոթբրոկի շնորհիվ քրիստոնեությունը և դամասկոսի պողպատը - հարալունգը «Իգորի արշավի հեքիաթում» Ասգարդից եկան ռուսական հարթավայր, այսինքն. իր հյուսիսային և հարավային մայրաքաղաքներից՝ Ակ-Բեշիմից և Աքսիքենթից։ Արևի տակ տեղը նվաճվում է ձեռքերը ձեռքին և ճշմարտության հանդեպ հավատով:
Նկ. 2-ը ցույց է տալիս Ռագնար ուղին իր որդու՝ Իվարի հետ Գարդարիկիից դեպի հարավ դեպի Սաքսոնների երկիր։ Ինչպես ասվում է սագայում, նա գնաց Սաքսոններ 845 թվականին Փարիզը գրավելուց որոշ ժամանակ անց Հյուսիսային ծով հոսող երեք գետերից մեկի երկայնքով, որը գտնվում է մեջտեղում, և դա Հռենոսն է։ Արշավը տեւեց 5 տարի։ 860 թվականին երկու հունական քաղաքներ են այցելել. Կոստանդնուպոլիսը և Կորսունը Ղրիմում: Սա նշանակում է, որ արշավը սկսվել է նրանով, որ 855 թվականին վիկինգները այցելել են Լուի գերմանացուն Ուլմում՝ Կարոլինգների ամառային նստավայրում։
INIX Գարդարիկի դարում «Ինգլների սագայում» սա Անգլիան է, քանի որ նրա հարավում Սաքսոնների երկիրն է։ Քանի որ Անգլիայի բնակչությունը ենթարկվել է դանիական վիկինգների բռնություններին, այսօր տղամարդիկ ունեն դանիական տիպի գեներ, ինչը հաստատվում է Ռագնարի վայրագությունների գենետիկ վերլուծությամբ։ Այնուհետև Ռագնարը հասավ Հռենոսի վերին հոսանք և ջրբաժանով անցավ Ուլմ, որտեղ բոլոր ժամանակների համար թողեց հավասարազոր խաչ (նկ. 1,IV ) Գերմանիայի խորհրդանիշ. Սպիտակ քարի լեռը Դանուբի վրա Ռեգենսբուրգում, և այն նշված է, դարձավ պաշտամունքի վայր և ոգեշնչեց գերմանացիներին կառուցել Վալհալլան՝ ի հիշատակ վիկինգների սխրագործությունների (Ահեներբե).
Ուլմից վիկինգները նավարկեցին Դանուբով դեպի Սև ծով։ 855-860-ական թվականներին նրանք պարտվել ենSzekesfehervareՊհարթ նետաձիգ, ճարմանդ ևՎիկինգի սուրը, ճիշտ նույնը, ինչ Սարքելայի գերեզմանատանը և Ակ-Բեշիմում. Այդ ժամանակ Հունգարիայում ապրում էին ավարներն ու սլավները, բայց չէին հասել մետաղագործության բարձունքներին։ Հունգարացիները Արփադի հետ բնօրրանում (855-907) կռվել են Դնեպրի մոտ ինչ-որ տեղ (arpa - գարի, գարեջուր) գարու արդյունահանման ժամանակ, որտեղ Ռագնարը քշել է նրանց 839 թվականին: Ցեղերը կապված չեն աղբյուրի հետ:զենքեր Ակ-Բեշիմից։ Սարքելում, Գնեզդովոյում և Սեկեսֆեհերվարում հայտնաբերված այս զենքերը կորել են վիկինգները, այսինքն. Ռոսոմոնները, քանի որ Ռագնարը նրանց թողել է Սամկերցում 839 թ. Մետալուրգիան լրացնենք նրանով, որ Տիեն Շանում կան մագնիսական երկաթի հանքաքարի բազմաթիվ հանքավայրեր։ Նիժնի Քեմինում, և այն Ակ-Բեշիմից է Չու գետի մյուս կողմում, բովանդակություն.Ֆե=51,8%. Մագնիսական երկաթի հանքաքարի հանքավայրերը խիստ մագնիսական են, հետևաբար դրանք հայտնաբերվում են կողմնացույցով, և Ենիսեյ Ղրղզստանը գիտեր, թե ինչպես արդյունահանել մագնիսական երկաթի հանքաքարVI դարում։
Բյուզանդական տարեգրությունը արձանագրել է 860 թվականին վիկինգների հարձակումը ցամաքով և ծովով: Վիկինգների մի մասը վայրէջք կատարեց Դանուբի վրա և Բուլղարիայի միջով կռվեց դեպի Կոստանդնուպոլիս, իսկ մյուս կեսը նավարկեց նավերով: Այնուհետև Ռագնարի ջոկատը Սև ծովի միջով եկավ Սամկերց, որտեղ 839-ին հենվել էին Ռոսոմոնները և տապալեց խազարներին բյուզանդական Կորսուն քաղաքից՝ Ղրիմի Խերսոնե Տաուրիդից: Վերջապես, վիկինգները արշավեցին դեպի հյուսիս Դնեպրի երկայնքով և 860 թվականին Ուգրիկ բնակավայրի տեղում հիմնեցին Կիև քաղաքը։ Նվաճված հողերը կոչվել են Ռուսաստան՝ ի պատիվ նրա հիմնադիրների՝ Ռոսոմոնների, իսկ նրանց կառավարիչը սկսել է կոչվել Ասկոլդ։ Դնեպրի վրա ցեղերը հոգեպես կախված էին թյուրքական Կագանատից փախած կախարդներից, հրեաներից, բուլղարներից և մահմեդականներից։ Բյուզանդիայից Ռոսսոմոնները ստրուկների, այդ թվում՝ բուլղարների, բերեցին Կորսուն, որտեղ նրանց սովորեցրին գրել և կարդալ ռուսերեն։ Լավագույն աշակերտներ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը 862 թվականին ռուսերեն գրագիտություն էին սովորեցնում սլավոնների, ուգրիացիների, բուլղարների, թուրքերի և այլնի ցեղերին՝ մարդկանց նոր մտածողություն և ճշմարիտ հավատք հաղորդելու համար։
ՎԻԿԻՆՆԵՐԻ ՍՐԵՐԻ ՎՐԱ VLFBERHT ԴՐԱՄԻՇԱԿԻ ՆԻՇԱՏԱԿԸ ԵՎ ԴՐԱՆՑ ԱՐՏԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՃՇՏԻՐ ՎԱՅՐԸ։ ԱՎԱՐՏՈՒՄ

Ես կապանքների մեջ էի
Դավաճանիր մարտիկին
Առաջին ճակատամարտում.

Ինձ ուղարկեցին
Չար ոսկով
Դեպի ծայրահեղ լույս:

R. Kipling ռունագրեր Wieland Sword Trans. Մ.Գասպարովա

Զենքերի վրա ռունիկ արձանագրությունների հայտնաբերումները ցույց են տալիս մեզ շրջապատող աշխարհի վրա մարդու ազդեցության, հավանաբար, ամենահզոր ձևը: Ռունաները, անկասկած, ամենաարդյունավետ կախարդական գործիքն էին, մինչդեռ զենքերը հանդես էին գալիս որպես ամենահեղինակավոր և անվիճելի փաստարկ նյութական կյանքի ոլորտում: Երկուսն էլ, արխայիկ դարաշրջանի մարդու տեսանկյունից, ամենաարդյունավետ կերպով փոխակերպեցին իրականությունը՝ փոխելով այն պահանջվող ուղղությամբ։ Երկու նման արդյունավետ գործիքների համադրումը մեկ համալիրի մեջ, անկասկած, պետք է էապես բարձրացներ ձեռնարկված քայլերի արդյունավետությունը։ Այս համատեքստում հետաքրքիր է ուսումնասիրել այն օրինաչափությունները, որոնք կարելի է նկատել զենքի հետ կապված ռունիկ հուշարձանների ֆոնդը վերլուծելիս:

Հարկ է նշել, որ մինչ օրս հայտնի զենքերի վրա արձանագրությունների թիվը համեմատաբար փոքր է և, ընդհանուր առմամբ, կազմում է ռունիկ հուշարձանների ընդհանուր թվի համեմատաբար փոքր տոկոսը, և դրանց միանգամայն անհամաչափ բաշխումն ըստ դարաշրջանի աչքի է ընկնում։ Այսպիսով, եթե ավագ ռունաների դարաշրջանից և մեզ հետաքրքրող անցումային շրջանից, այն հասել է մեզ. առնվազն 26 մակագրությունզենքերի վրա, այնուհետև ավելի երիտասարդ ռունիկ գրության շրջանը (մոտ 700-ից 1300է.) պահպանել է այս կարգի ընդամենը մոտ երկու տասնյակ առարկա։ Հիշենք, որ ավելի հին ռունագրերից քիչ ավելին է հայտնի։ 250 , մինչդեռ վիկինգների դարաշրջանի և միջնադարի էպիգրաֆիկ հուշարձանների թիվը գնահատվում է գրեթե 6000 միավորներ. Արդյունքում մենք ստանում ենք շատ ցուցիչ թվեր. ավագ ռունագրերզենքերի վրա գրությունները մոտավորապես են 10 % գտածոների ընդհանուր թվից, մինչդեռ կրտսեր ռունիկ- միայն մոտ 0,0035 % .

Միևնույն ժամանակ, նման տարբերությունը ոչ մի կերպ չի կարող վերագրվել աղբյուրի ֆոնդի վիճակի որևէ տարբերությանը. ժամանակի նմանատիպ արտեֆակտներ Մեծ գաղթկամ այլ դարաշրջաններ: Այսինքն՝ ներկայացված հարաբերակցությունը ստացվել է միանգամայն ճիշտ տվյալների բազայի վերլուծության հիման վրա և արտացոլում է իրականում գոյություն ունեցող և աղբյուրներում արտացոլված որոշակի օրինաչափություն։ Իհարկե, արձանագրությունների ֆոնդը մեծանում է, և ժամանակի ընթացքում, ինչպես ռունիկ էպիգրաֆիայի ցանկացած այլ ոլորտում, տեղի են ունենում վիճակագրական կարգի որոշակի փոփոխություններ, բայց թվերի նման հսկայական բացը, անկասկած, այլևս չի ենթարկվի զգալի ճշգրտման:

Հետաքրքիր է այս խմբի ներսում գտածոների հարաբերակցությունը: 23 ռունական արձանագրություններ 26 կիրառվել է հարձակողական զենքի նկատմամբ։ Նրանց մեջ 14 պատճենները սրերև նրանց կառուցվածքային տարրեր- գմբեթներ, պատյաններ և այլն, 8 խորհուրդներ պատճեններըԵվ տեգեր, 1 լիսեռ նետերը. Միևնույն ժամանակ, միայն 3 գտածոները կապված են պաշտպանական զենքի տարրերի հետ. 2 ամպոնվահաններից և սաղավարտ.

Զենքերի վրա ռունիկ արձանագրությունների խնդրի վերաբերյալ իր հետազոտության մեջ. TO.Դուվելկարևորում է չորս խումբգտածոներ՝ տարբերակված նրա կողմից՝ ըստ ժամանակագրական և աշխարհագրական բնութագրերի։ Առաջին խումբբաղկացած է գտածոներից, որոնք ծագում են Հարավային Յուտլանդիայի և Հյուսիսային Գերմանիայի ճահիճները.Երկրորդ բլոկձևավորել մակագրություններ նիզակի և նետի հուշումներ, ժամանակաշրջանի հետ կապված III դար,.n.հա. Երրորդ խումբներառում է Անգլոսաքսոնական արձանագրություններզենքի իրերի վրա, որոնք թվագրվում են VI դ.n.հա. Վերջապես, ներս չորրորդ խումբներկայացնում է վերագրվող ամենավերջին արձանագրությունները 7-րդ դար. և հայտնաբերվել է Սկանդինավյան թերակղզուց դուրս, ներս մայրցամաքային Եվրոպա. Նման դասակարգումը իդեալական չէ, բայց այն թույլ է տալիս մեզ ուշադրություն հրավիրել գտածոների այս հավաքածուում առկա որոշ նախշերի վրա: Զարմանալի է, օրինակ. պիրսինգի և նետելու զենքի համընդհանուր բնույթ- նիզակների և նիզակների վրա արձանագրություններ առկա են դիտարկվող ժամանակաշրջանի բոլոր ժամանակագրական ենթաշրջաններում։ Միևնույն ժամանակ, պաշտպանական զենքի տարրերը հիմնականում պատկանում են ռունիկ գրության ամենավաղ դարաշրջաններին և ներկայացված չեն ավելի ուշ գտածոների մեջ։ Մենք նաև նշում ենք, որ հազվադեպ բացառություններով (բացառությամբ մակագրության Էվրե Ստաբու), զենքի գտածոները կապված են մայրցամաքային Եվրոպա,Բրիտանական կղզիներկամ Դանիա, բայց ոչ հետ Սկանդինավյան թերակղզի. Սա ընդգծում է ապրելակերպի բավականին շարժունակ բնույթը, որը բնորոշ էր գերմանացիներին գաղթի ժամանակաշրջանում և նույնիսկ վաղ բարբարոսական թագավորությունների դարաշրջանում, թեև, իհարկե, դա ցույց է տալիս նաև բնակչության ավելի մեծ խտություն ոչ սկանդինավյան երկրներում: գերմանական աշխարհի շրջանները, ինչպես նաև ռունական գրագիտության լայն տարածումը այստեղ և ռունաների օգտագործման ակտիվությունը ռազմական օգտագործման մեջ։

Այսպիսով, ամենատեղական և միևնույն ժամանակ գոյություն ունեցող ամենաերկար խումբը ձևավորվում է զենքի վրա գրություններով Գերմանիայի և Դանիայի սահմանի ճահիճները. Նրանց հայտնաբերման հանգամանքները միշտ չէ, որ պատասխանում են այն հարցին, թե կոնկրետ ինչպես է այս կամ այն ​​օբյեկտը հայտնվել ճահիճ։ Այս բոլոր օբյեկտները վերագրեք a priori-ին զոհաբերությունների արդյունքներըԴժվար թե հնարավոր լինի, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ մենք չենք կարող ամբողջությամբ բացառել այլ հնարավոր հանգամանքները, որոնց արդյունքում առարկան հայտնվել է ճահճի խորքում։ Օրինակ՝ տերը կարող էր այն գցել ու կորցնել ճահիճն անցնելիս, կամ խեղդվել դրա հետ, նիզակ նետել թշնամու վրա, որն էլ իր հերթին չէր կարող դուրս գալ չոր տեղ և այլն։ Այսինքն՝ մենք հիմք չունենք ամեն գտածոյի մեջ աստվածներին զոհաբերություն տեսնելու՝ անկախ նրանից, թե ինքնին ինչ է ներկայացնում մակագրությունը։

Ճահիճներից գտածոները թվագրվում են մոտ 200 թվականին: մինչեւ VI դարը ներառյալ։ Այս խմբում առավել ցուցիչ են հետևյալ մակագրությունները.

1. Սրի պատյանների թմբուկը պատրաստված է Թորսբերգպատկանում է ռունիկ նշաններով ամենավաղ առարկաներին. այն կրում է երկու մակագրություն. owlpupewarԵվ niwajemariR. Արձանագրություններից առաջինը փորձագետները համարում են աղավաղված w(u)lpupewaR- զենքի սեփականության որոշում (-aR վերջածանցով). «փայլուն, հոյակապ մարտիկ». Երկրորդ մաս - «լավ հայտնի»(փառավոր);

2. Ընկ 3-րդ դարի երկրորդ կեսը. պատկանում է սրի պատյանի երեսպատմանը ՎիմոզաՎ Դանիա. Արձանագրությունը բաղկացած է երկու մասից. մարիհա յալաԵվ մակիջաև կարդում է հետևյալը. «Այս սուրը ինձ է պատկանում»կամ, որպես այլընտրանք, «Այս սուրը պատկանում է Մարուին (սեփականատիրոջ անունը)»;

3. Նաև ներս ՎիմոզաՀայտնաբերվել է ոսկեզօծ զարդանախշերով արծաթյա պատյան. Դրա վրա ռունագրերով անուն է գրված հովանոցներ- հավանաբար, Հեղեղներ;

4. Ճահճից դեպի Իլերուպկա վահանի բռնակ՝ մակագրությամբ swarda. Այն պատկանում է ամենավաղին՝ մոտ 200 գ. - և մեկնաբանվում է որպես գերմաներեն բառի տարբերակներից մեկը «սուր»կամ ածական swarta - "Սեվ";

5. Հայտնիներից Նիդամի ճահիճ, որը հայտնի է միգրացիայի դարաշրջանի լավ պահպանված նավերից մեկի հայտնաբերմամբ, գալիս է միջակայքից թվագրվող սլաքի լիսեռից։ III-V i.v. մակագրությամբ լուա-հնարավոր է կոռումպացված լինել բնորոշ ուղղագրությամբ ալյու;

6. Ումբոնի բրոնզե բեկորի վրա արձանագրությունը Իլերուպա - aisgRh. Ահա առանձին հետազոտողների կողմից առաջարկված թարգմանությունների ցանկը. Բագե- «Սիգին օգտագործում է այս վահանը»;Օլսենը - «Եղիր հաղթական, վահան»;Գրինբերգեր - «Ես հաղթած եմ» ;Նորին - «Այսգերին է պատկանում այն»;Հոլթհաուզեն - «Սիգերը ինձ է պատկանում»; Կրաուզե - «Այիսիգ. Հեյգել»(երկու բառ - «կատաղած»Եվ «վնաս»);Գուտենբրուններ - «Անվնաս մնացեք նիզակների փոթորիկից»(քենինգ); Անտոնսեն - «Կարկուտ շեղող»(նիզակներ կամ նետեր); Էրիկ Մոլտկեարտահայտվել է գրության անիմաստության (անընթեռնելիության) օգտին։ Նման փոփոխական ընթերցումը, որը, այնուամենայնիվ, պահպանում է կայուն իմաստային միջուկը, թույլ է տալիս դասակարգել այս մակագրությունը որպես արձանագրությունների երկու բնորոշ պաշտոնականացված դասերից մեկը.

7. Ճահճից ԿրագեհուլՀինգ նիզակի բեկորներ ծագում են Դանիայում, որոնցից մեկի վրա գրված է. ԷկերիլաՌ ասուգիսալաս մուհա հաիտե գագագա գինուգա հե լիջա հագալավիջուբիգ. Այս բավականին երկար տեքստում առաջին մի քանի բառերը պարզ և միանշանակ կարդացվում են. Ես՝ Էրիլ Ասգիսլը...Դրան հաջորդում են քիչ թե շատ ստանդարտացված նախաձեռնություններն ու կախարդական բանաձեւերը, այդ թվում՝ հայտնի գագագա.

Բացի այդ, ճահճային գտածոների շարքում կա մի շատ ցուցիչ կատեգորիա. Վահանի umbo-ի վրա Թորսբերգկա հռոմեական գրություն. AEL(IUS) AELIANS. Կան այլ հռոմեական անուններ, որոնք հայտնաբերվել են Illerup, Nydam, Thorsberg և Vimose-ում:

Ռունիկ արձանագրությունների մեկ այլ խումբ ներկայացված է նույն տիպի գտածոներով նիզակներ նետելը և ծակելը. Դրանցից ամենավաղը՝ վերագրված 2-րդ դարի երկրորդ կեսը., միևնույն ժամանակ համարվում է ամենավաղ ռունիկ արձանագրությունը, տերևաձև ծայր է, որը պատրաստված է. Էվրե ՍտաբուՆորվեգիայում՝ ծագումով երկու արական և երկու կանանց դիակիզումից բաղկացած թաղման համալիրից։ Գրության ամենահայտնի մեկնաբանություններից մեկը raunijaR - «թշնամուն զրկում է քաջությունից».. Սկսած Դամսդորֆ, Վ Կենտրոնական Բրանդենբուրգ, տեղի է ունենում թվագրված 3-րդ դարի կեսերը. գրություն նիզակի ծայրին. ռանջա («շարժման մեջ»՞), որը վերագրվում է նրանց, ովքեր այդ ժամանակ այստեղ էին Բուրգունդյաններ. Նետագլուխներից միակը, որը չի հայտնաբերվել թաղման մեջ, Կովելն է, որի վրա գրված է. տիլարիդներ - «ձգտել նպատակին»..

Գտածոներ -ից Մոս (Գոթլենդ) - սիոագկամ գաոիս(թարգմանությունը, հավանաբար, անհասկանալի է «մռնչում, հնչում»), ինչպես նաև լեհական գտածո քաղաքից Ռոզվադովը - ...կրլուս(Միգուցե, «Ես, Հերուլ»?).

ՀԵՏ Բրիտանական կղզիներ, հիմնականում թաղումներից, կան մի քանի գտածոներ։ IN ԿենտեՀայտնաբերվել է սրի հինգ մասեր VI դ. և մեկ նիզակի ծայր 7-րդ դար. - ներառյալ հայտնաբերվածները.

1. Բ Սառա- անընթեռնելի մակագրություն սրի դիպակի վրա.

2. Բ Էշ Գիլթոն- նաև պոմել. eic sigimer nemde - «Զիգմերը զանգեց ինձ», մյուս կողմից - sigi mci ah(«Սիգին ինձ է պատկանում»);

3. Պատյան աստառը պատրաստված է Chessel Down-Friedhofվրա Ուայթ կղզի: aeco so eri («աճող տառապանք»);

4. Երկու արծաթյա ոսկեզօծ պոմմելներ «z» ռունագրերով Էշ Գիլթոն, երբեմն դիտվում է որպես նվիրում Թորու;

5. Ֆավերշամ. Սրի շղթայի վրա Tyr rune մակագրված երկու անգամ. Այս դեպքը, մեզ հասանելի տեղեկատվության տեսանկյունից, պետք է դասական համարել. սա համապատասխանում է շատ քիչ հիշատակումներից մեկին. Էդդեռունագրերի իրական կախարդական նշանակության և օգտագործման մասին.

6. Նիզակի գլուխը պատրաստված է Հոլբորո- յուրօրինակ binderuna Tyr ռունա ուղղանկյուն հիմքի վրա, որը նման է կիրիլյան P տառին;

7. Վերջապես, scramasax from Թեմզ. «Ոչ կանոնական»տարբերակ Անգլո-սաքսոնական Ֆուտարք, հավանաբար լրացված սեփականատիրոջ անունով. beagnop.

Անգլո-սաքսոնական արձանագրությունների որոշակի անարտահայտությունը բացատրվում է նրանով, որ Անգլիայում ռունիկ գրության գերմանական լեզվական և մոգական հիմքը արագ քայքայվել է:

Մայրցամաքային արձանագրություններ 7-րդ դար. հազվադեպ. Ավելի քան 50 , հայտնաբերվել է, օրինակ, մեջ Գերմանիա, - միայն հինգպատրաստված զենքերի վրա։ Դրանցից համեմատաբար բծախնդիր են չորս. Արծաթե ափսեի վրա Լեյբենաու, ըստ երևույթին, առկա է սեփականատիրոջ անունը. Ռաուզվի, այլ նշաններ հակասական են։ Scramasax-ից Հայֆինգենկրում է մակագրությունը ikxrxkwiwixu. Պարզ է, որ դերանունն առաջին տեղում է Այ, քեյ - «ես».

Նիզակի գլուխը Վուրմլինգեն- մակագրություն իդորիհ. Ընթերցանության ընտրանքներ - «Ես քեզ հզոր և հարգված եմ դարձնում», պատշաճ անուն կամ նվիրում Թորու (Վերև = Դոր?): Թերևս ճիշտ անունը նաև սաքսոներեն է Շտայնդորֆ:Հուսիբալդ...

Վիկինգների դարաշրջանը մեզ բերեց միայն երեք(!) գրություններ զենքերի վրա, շատ քիչ գրություններ հետագա ժամանակներից ( XII-XIIIդարեր): Բավական է ասել, որ մոտավորապես 3 հազարավոր կացիններ են հայտնաբերվել Նորվեգիա, միայն մեկպարունակում է ռունիկ մակագրություն. Բացի անընթեռնելի մակագրություններից ( աֆկե, Uppland), կան բավականին ստանդարտացված երկու մասից. րանի՝ աապնույկուրԵվ բութֆուս՝ ֆայի. («(Գ)րանին այս նետն է վարում։ Բոտֆոսը կտրեց») (Svenskens, Gotland) կամ աուդմունդր հերդի միք. ասլեյկր ա միք («Օդմունդն ինձ ստեղծեց. Ասլեյկն ինձ է պատկանում») (Կորսոյգորդեն, Նորվեգիա): Շուրջ ժամանակաշրջանի համար 1200 գ. թվագրվում է ումբոն մակագրությամբ gunnar gerdi միք. հելգի ա միք(«Գունարն ինձ ստիպեց, Հելգին ինձ է պատկանում») IN Greenmount(Իռլանդիա) հայտնաբերվել է մակագրություն, որը պարունակում է սեփականատիրոջ մականունը. tomnalselshofopasoerpeta(«Դուֆնալ ծովային շան գլուխը վարում է այս սուրը») Վերջապես, մինչև ժամանակաշրջանի վերջը (վերջ XIII դ.) վերաբերում է բնորոշ քրիստոնեական բնույթի գրությանը. «Ավե Մարիա...»

Ընդհանուր առմամբ, հայտնի են ավելի քան երկու տասնյակ ավելի երիտասարդ ռունիկ արձանագրություններ զենքերի վրա, ինչը, ինչպես նշվեց վերևում, կազմում է ընդհանուր թվի անչափ ավելի փոքր մասնաբաժինը, քան ավելի հին ռունիկ արձանագրությունների դեպքում: Եզրակացությունները, որոնք ուղղակիորեն բխում են վերը նշված փաստերից, ընդհանուր առմամբ հանգում են հետևյալին.

Կասկածից վեր է, որ բարձր դերը վերապահված է ռունիկ արձանագրություններին կամ զենքի վրա կիրառվող անհատական ​​նշաններին։ Այս խորհրդանիշներին տրվեց այնպիսի նշանակություն, որը շատ ավելի հեռու էր սովորական տեղեկատվական հեռարձակումից: Միևնույն ժամանակ, հստակ նկատելի է ռունիկ գրության երկու դարաշրջանների միջև հստակ տարբերությունը: Վիկինգների դարաշրջանում, երբ ռունական էպիգրաֆիան մոտեցավ նուրբ այբբենական գրության վիճակին, և ռունագրերի ցանկացած գերբնական բովանդակություն սկսեց համարվել որպես բացարձակ երկրորդական, վերջապես փոխվեց արձանագրությունների բնույթը: Ռունաների ակտիվ գոյության հենց վերջում առաջանալու հետ մեկտեղ բնորոշ քրիստոնեական աղոթքի կանչի բանաձևը, օրգանապես փոխարինելով ասեսներին ուղղված հեթանոսական կոչը, վիկինգների դարաշրջանում զենքերի վրա գրված գրությունների մեծ մասը ձգվում է դեպի չափազանց կայուն բանաձև. «Անունն ինձ ստիպեց. Ինչ-որ մեկը պատկանում է ինձ»աննշան տատանումներով: Երբեմն այս մակագրությունը կրճատվում է՝ թողնելով միայն սեփականատիրոջ անունը։

Մի դեպքում կարելի է ենթադրել, որ սեփականատերը և ռունաները փորագրող անձը (իհարկե, և զենք արտադրողը) տարբեր մարդիկ. Այնուամենայնիվ, ստացված բանաձեւը զգալիորեն կայուն է: Ավելին, այն իրականում փոքր-ինչ կրճատված ձևով վերարտադրում է երիտասարդ ռունիկ էպիգրաֆիայի ամենատարածված տիպի հուշարձաններին բնորոշ բանաձևի առանցքը. ռունային քարեր. Նրանց համար շատ բնորոշ է նաև առնվազն երկու նիշ նշելը՝ պատկերի հեղինակին և պատվիրատուին, կամ պատվիրատուին ու քարը տեղադրելով հիշատակված անձին։ Բանաձևի կրճատումը և դրա ծայրահեղ լակոնիզմը թելադրված էր առարկայի բնույթով՝ մակագրության կրող, որը չէր թողնում այնպիսի տարածություն, ինչպիսին քարի մակերեսն է։ Այնուամենայնիվ, շատ ֆորմալացված և չափազանց կայուն խոսքի բլոկի ձևավորումը ցույց է տալիս վերջնական ամրագրումը ոչ միայն ռունիկ մակագրությունների ավանդույթի, այլև կարծրատիպային ձևակերպումների մտքում, որոնց շրջանակներում հիմնականում մտածվել և իրականացվել է ռունիկ գրությունը:

Նկատի ունենալով Futhark-ի հետ տեղի ունեցած շատ էական փոփոխությունները 1-ին կես - 2-րդ հազարամյակի սկիզբ. մ.թ., մենք գալիս ենք այն եզրակացության, որ էպիգրաֆիայում արտացոլված մտածողության կարծրատիպերը շատ ավելի կայուն են, քան ավանդական ռունիկ այբուբենը:

Ավելին, դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում մակագրությունները զուտ օգտակար են, քանի որ դրանք համատեղում են արտադրողի և սեփականատիրոջ նշանի հատկությունները: Սա ծառայում է որպես հիմնական և հիմնարար տենդենցի արտացոլում, որը ընդհանուր ռունական տենդենցի պրոյեկցիա է և ավարտվում է ռունիկ գրության հաստատուն ապասուրալիզացիայի մեջ, կախարդական դերի նվազում,ծիսականԵվ ձոնագրություններև սրբապիղծ, առօրյա բովանդակությամբ գրությունների աճող դերը։ Առաջանալով ավագ ռունագրերի դարաշրջանում, որպես մայրցամաքային Եվրոպայում և կղզիներում անցումային շրջանի մաս, այս միտումը հանգեցնում է. սրբապիղծ արձանագրությունների ամբողջական հաղթանակըկրտսեր ռունական շրջանում։

Ինչ վերաբերում է զենքերի վրա եղած հին ռունիկ մակագրություններին, ապա դրանք շատ ավելի քիչ պաշտոնականություն են ցույց տալիս: Փաստորեն, արձանագրությունների տիպաբանությունն այնքան էլ բազմազան չէ։ Կան հինգ հիմնական կատեգորիաներ.

1. Զենքի հատուկ անվանումը, առավել հաճախ՝ միաբառ կամ բաղադրյալ էպիթետ, այսինքն՝ հեյթի կամ կենինգ;
2. Զենքի տիրոջ անվան նշումը.
3. Ռունաները փորագրած անձի ցուցում - Էրիլ;
4. Magic spell կամ դրա հապավումը;
5. Զենքի անմիջական նվիրում էյսին օգնելու ակնկալիքով:

Որոշ արձանագրություններ կարդալու և առավել եւս մեկնաբանելու ծայրահեղ դժվարությունը պետք է մեզ հետ պահի կատեգորիկ եզրակացություններ անելուց: Այնուամենայնիվ, մենք նշում ենք, որ, որպես կանոն, այս տեսակները չեն հատվում, այսինքն, օբյեկտը սովորաբար կրում է բավականին կարճ մակագրություն, որը գտնվում է նշված իմաստային դաշտերից մեկում: Ակնհայտ է ռունիկ սիմվոլների կախարդական բաղադրիչի ծայրահեղ նշանակությունը։ Հաշվի առնելով ուղղագրության անկայունությունը, որը տարածված է հին ռունիկ հուշարձանների համար, զարմանալիորեն համառ և համառ ցանկություն կա զենքերը նշելու չափազանց արտահայտիչ էպիտետներով, որոնք հստակ ընդգծում են զենքի ագրեսիվ և ակտիվ կամ, ավելի քիչ հաճախ, պաշտպանական բնույթը: «Ձգտել նպատակին».,«Կատաղած», «թափանցող»- ավելին դժվար է պատկերացնել հարմար անուններնիզակների կամ թրերի համար: Դա արդար հայտարարություն է Լ.Ա.Նովոտնի, նշելով, որ զենքերի վրա գրություններն առաջին հերթին. ռազմիկների և ցեղային ազնվականության լեզուն, նախատեսված է պայքարի, արյան, վերքերի, զենքի, դիակների, որսի և այլնի զգացումը բարբարոսաբար վեհ բանաստեղծական փոխանցման համար։ Սա ինքնին փայլուն և վառ արտացոլումն է կայսրության ջախջախիչների անհանգիստ աշխարհի, վերստեղծում է մի դարաշրջանի տենդագին ու ռազմատենչ մթնոլորտը, երբ յուրաքանչյուր մարտիկ մշտական ​​պայքարի մեջ էր իր գոյության և հաղթանակի համար, մի դարաշրջան, որը հայտնի էր մեզ ոսկյա զարդերի էպիկական և արյունոտ երանգով:

Անկասկած անձնական կապզենքի և դրա տիրոջ միջև. Մեկն առանց մյուսի գոյություն չունի, և հակառակը։ Այս մակագրությունները գրավում են վճռական նետման և հաջող հարվածի դեպքում օգնության հույսը, հույսը, որ ժամանակին տեղադրված վահանը կդիմանա և ձեզ չի հուսահատեցնի: Նետող նիզակը` անգոնը, տեխնիկայի շատ կարևոր տարր էր և միևնույն ժամանակ երբեմն հանդես էր գալիս կռվի գլխավոր հերոսի դերում: Առաջին բոլոր ջախջախիչ նետումը կարող է հանգեցնել անվերապահ հաղթանակի նույնիսկ ձեռնամարտից առաջ: Ուստի հատուկ ուշադրություն դարձվեց նրա վրա։ Միաժամանակ անհաջող նետումը վտանգեց մենամարտի հետագա ելքը։ Հենց դրա պատճառով է, որ նիզակների ծայրերի մակագրությունները երբեմն այնքան լակոնիկ և վառ են լինում՝ հանդես գալով որպես դարաշրջանի մի տեսակ խորհրդանիշ։

Ռազմիկը սիրում էր իր զենքը, վստահում էր դրան, այն կոչում էր վառ ու հնչեղ անունով՝ մարտում օգնություն ակնկալելով, հավանաբար, առաջին հերթին հենց զենքից, երկրորդ հերթին՝ ռազմական հաջողության համար պատասխանատու աստվածությունից։ Անկասկած որոշակի, քիչ թե շատ հստակ արտահայտված, զենքի անձնավորում, օժտելով այն կենդանի էակի որոշակի հատկանիշներով, օրգանապես տեղավորվելով հեթանոսական մտածողության կարծրատիպերի մեջ և շարունակելով սաղավարտների ձևավորման մեջ զոոմորֆի ռելիկտատոտեմիստական ​​ավանդույթը։ Այս համատեքստում անիմացիայի այս ավանդույթի անմիջական շարունակությունն է ասպետական ​​սովորույթտալ պատշաճ անուններ սրերին, նիզակներին և այլ զենքերին. Այն, ինչպես դասական եվրոպական ասպետության շատ այլ հատկանիշներ, արմատավորված է հենց հեթանոսական շրջանի գերմանական ավանդույթի վրա: «Վերածնված»սուրը կամ նիզակը շարունակեց իր ճանապարհորդությունը դեպի այլ աշխարհ՝ իր տիրոջ հետ, որպես թաղման սարքավորում, կամ ինքնուրույն, ինչպես շատ գտածոներ Հյուսիսային Եվրոպայի ճահիճները. Եվ փաստորեն, զենքի վրայի մակագրությունները վերլուծելիս անմիջապես զգացվում է, որ նիզակը, ստանալով իր սեփական անունը, իրոք դրա հետ մեկտեղ ձեռք է բերել իր ուրույն ճակատագիրը, որը ոչ պակաս փառահեղ էր և, հավանաբար, տեսանկյունից. հնագետի տեսակետը, շատ ավելի երկար, քան իր սեփականատիրոջ ճակատագիրը: Այսպիսով, Կովելի նիզակը մեր մտքում արդեն այնքան է հեռացել իր տիրոջից, որ նրա ճակատագրի շրջադարձերը՝ ոչ միայն ժամանակակից, այլև վաղ միջնադարյան, իսկապես ընկալվում են որպես բուն նիզակի արկածներ և միայն երկրորդական։ որպես անհայտ գոթական մարտիկի արկածները:

Զենքերի վրա ռունիկ արձանագրությունների տեքստերը վերլուծելիս գայթակղություն է առաջանում մեկնաբանել որոշ բնորոշ էպիտետներ. Հեյթի Ասով, մասնավորապես՝ Օդին. Հայտնի է, որ գրավոր աղբյուրները մեզ տալիս են Օդինի հեյթիների չափազանց բազմազան գունապնակ, որը հաշվում է տասնյակ անուններ, և հավանաբար կային ուրիշներ: Այս հնարավորությունը չի կարելի մերժել։ Բացի այդ, Օդինն է, ով ունի Էդիկ «գրանցված» մի քանի զենքերից մեկը՝ նիզակը։ Գունգնիր. Այնուամենայնիվ, մեզ հայտնի տեքստերից ոչ մեկը չի նշում նիզակի վրա գրված ռունագրեր, բայց դա, իհարկե, ոչինչ չի նշանակում:

Օդինի կողմից ռունաների գաղտնի գիտելիքների ձեռքբերման ամբողջ պատմությունը սերտորեն կապված է այս տեսակի զենքի հետ. նիզակով էր, որ Աեսիրի ամենաիմաստունը խոցեց իրեն՝ զոհաբերելով իրեն: Կայուն առանցք Օդին - նիզակ - ռունագրեր, որը հիշեցնում է պիկերի և տեգերի ծայրերին բնորոշ մակագրությունների առատությունը, ստիպում է մեզ ավելի զգույշ նայել զենքի այս տեսակին՝ գլխավորն ու ամենահինը։

Միևնույն ժամանակ, կան ուղղակի գրավոր վկայություններ սրերի վրա ռունիկ նշանների և մակագրությունների առկայության մասին: Կանոնական տարբերակ - «Սիգրդրիվայի ելույթները», որոնք ուղղակի անալոգիա են գտնում Ֆավերշեմի փամփուշտի և, հնարավոր է, Հոլբորոյի նիզակի վրա գրություններում.

Հաղթանակի ռունագրեր,
եթե դու ձգտում ես նրան, -
կտրել դրանք
սրի բռնակի վրա
և երկու անգամ նշիր
Տիրի անունով։
(Սիգրդրիվայի ելույթները: 6)

Ստանզա-ից «Բեովուլֆ»փայլուն կերպով ցույց է տալիս զենքի վրա ռունագրեր կիրառելու տարբերակներից մեկը: Հրոթգարը, ուսումնասիրելով թրի ոսկեզօծ ոլորված բռնակը, տեսարանի վրա տեսնում է աստվածության ճակատամարտի պատկերը հսկաների հետ և մի մակագրություն, որը ցույց է տալիս, թե ում կողմից և ում համար է պատրաստվել սուրը.

...և փայլեց ոսկու վրա
մաքուր ռունագրեր,
ով հայտարարեց
ում համար և ում կողմից
այս օձով զարդարվածը
թուրը կեղծվել է
այդ անհիշելի դարերում
հատումների հետ միասին,
ոլորված բռնակ...
(Բեովուլֆ: 1694)

Բռնակի ո՞ր հատվածն էր նկատի ունեցել տերմինը բեմադրություն, անհայտ է, բայց այս մակագրությունը տիպաբանորեն համապատասխանում է անգլո-սաքսոնական շրջանի հին ռունիկ արձանագրությունների անցումային ձևին՝ պահպանելով արխայիկ տեսքը, բայց արդեն ցուցադրում է ստանդարտացված ուշ ոչ կախարդական (սուրբ) բանաձև՝ ստեղծողի հիշատակմամբ։ /սեփականատեր. Գրությունը նկարագրելիս պատմողը կոնկրետ անուններ չի նշում. գուցե նրա համար ինքնին հասկանալի էր, որ նման մակագրության մեջ պետք է նշվի զենքի տերն ու վարպետը. »: Այս տիպի արձանագրությունները լիովին համահունչ են փամփուշտների հայտնաբերմանը Էշ Գիլթոնև միգուցե սկսած Սառա. Էշ-Գիլթոնը գտնում է ժամանակագրական, տիպաբանական և «հայեցակարգային»ամենամոտն է «Բեովուլֆ»-ի սրին և, անկասկած, միայն այսբերգի գագաթն է, որը մեր ընկալմանն ու գնահատականին անհասանելի է «մութ դարաշրջանի» սկզբնաղբյուրի մասնատվածության պատճառով։

Ի վերջո, տեղին է ևս մեկ ենթադրություն անել. Թվում է, թե զենքերի վրա ռունիկ արձանագրությունների պաշտոնական տեքստերի հասունացումը և ձևավորումը որոշ չափով կապված էր հենց զենքի ձևերի ավելի ու ավելի քիչ անհատականացման հետ: Աճում էր ջոկատների թիվը, ավելանում էին հասարակության արտադրական ռեսուրսները, բարձրանում զենքի որակը։ Սուրը կամ նիզակը, մնալով մնայուն արժեք և մարտիկի համար անկեղծ սիրո առարկա, այնուամենայնիվ որոշ չափով կորցրեց անհատականություն. Վիկինգների դարաշրջանի նիզակների գլխիկները, կացինները և նույնիսկ սրերը, և առավել ևս՝ հետագա ժամանակաշրջանի, ոչ միայն ավելի լայն տարածում գտան, այլև դրանց արտաքին ձևերի բազմազանությունը միանշանակ նվազեց: Ակնհայտ է ավելի ուշ զենքերի ձևերի փոքր-ինչ ավելի քիչ արտահայտչականությունը, մինչդեռ դրանց արդյունավետությունն աճել է: Նախկինում զենքի յուրաքանչյուր կտոր իսկապես ներկայացնում էր զենքի արվեստի եզակի գործ՝ ինքնուրույն վերցված, այն, ըստ երևույթին, ավելի շատ նշանակություն ուներ իր տիրոջ համար, քան ավելի ուշ ժամանակներում, և ավելի գնահատված: Կարծես նա ուներ իր դեմքը՝ բոլորովին յուրահատուկ ու անհատական։ Հենց դրանում էլ պետք է փնտրել զենքերին հատուկ անուններ տալու սովորույթի արմատները։ Զենքը չափազանց արժեքավոր էր, և դրա երեսին տիրոջ անունը դնելը, ամեն դեպքում, կարող էր վերջին դեպքում ծառայել սեփականատիրական հարաբերություններ նշելու նպատակին. բոլորի համար արդեն պարզ էր, թե ում նիզակն է կամ սուրը:

Վիկինգների դարաշրջանի արքաները, անկասկած, իրենց մարտիկներին քիչ թե շատ զգալի քանակությամբ զենք էին մատակարարում՝ պատվիրելով դարբիններից։ Սա առաջին և շատ վստահ քայլն էր զենքի ստանդարտացման ուղղությամբ՝ հեշտացնելով դրա արտադրությունը և որակի բարձրացումը, բայց միևնույն ժամանակ միշտ անշեղորեն հանգեցնելով. անձնավորվածությունիրերի։ Սուրերի հանրաճանաչ տեսակներ երկար ժամանակծառայության մեջ էին, շատ զգալի չափով միավորվելով։ Ավելի ու ավելի շատ ռազմիկներ հավաքվում էին մեկ հարկի տակ տոների սրահում, նույն նավի վրա, նույն ճամբարում և այլն: Իրավիճակը, երբ զինվորները կարող էին շփոթել իրենց զենքերը, գնալով ավելի հաճախակի էր դառնում։ Հենց այս ժամանակահատվածում սեփականատիրության նշանների, սեփականատիրոջ զուտ ուտիլիտարիստական ​​նշանների անհրաժեշտությունը դուրս եկավ ստվերից և դարձավ ժամանակի թելադրանքը։

Ժամանակակից մոդել Նման էպիգրաֆիկ հուշարձանը սեփականատիրոջ ազգանունն է, որը գրված է գնդիկավոր գրիչով, առանց գագաթի գլխարկի կամ գլխարկի թագի ներսից, որը դժվար չէ գտնել ռազմական դպրոցներից կամ կայազորներից որևէ մեկի գլխարկների վրա: Սա բավականին «կոպիտ» մոդել է, սակայն այս օրերին ստանդարտացումը հասցվել է իր տրամաբանական սահմանին։

Նախաարդյունաբերական ստանդարտացման առաջին քայլերը 1-ին հազարամյակի վերջում. ոչնչացրել է զենքի անհատականության զգալի մասը՝ զգալիորեն «ապանձնավորելով» այն, ինչն արտահայտվել է կարծրատիպի փոփոխությամբ. ռունիկ բանաձևերև դրանց տարածվածության աստիճանը։ Առաջարկվող սխեման, իհարկե, չի սպառում խնդրի էությունը, բայց, ինչպես երեւում է, դրա լուծման հիմնական ուղղությունն է։

(C) Ա.Ա. Ախոռներ Վիկինգների ավետաբերները. Հյուսիսային Եվրոպան 1-8-րդ դդ