«Գրյազեխի վրա» անունը հայտնվել է բարեխոսության դարպասի Կենարար Երրորդության եկեղեցում մի պատճառով. Բանն այն է, որ սրբավայրի բակով անցնում էր Ռաչկա առուն։ Եկեղեցու խորանի ետևում այն ​​արդեն ներկայացնում էր մի ամբողջ առվակ, որը ցեխ էր կազմում Պոկրովկայի վրա։

Նույն տաճարում տարբեր ժամանակներայլ կերպ է կոչվում. Սկզբում այն ​​Սուրբ Բասիլի Կեսարացու եկեղեցին էր, հետո Երրորդություն, իսկ հետո՝ «Երեք ուրախություն»։

Լուսանկար 1. Մոսկվայի Գրյազեխի Կենարար Երրորդության եկեղեցի

Եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է փաստաթղթերում 1547 թվականին։ Այնուհետև այն կոչվել է Սուրբ Բասիլի եկեղեցի։ Քարե եկեղեցին հայտնվել է 1649 թվականին։ 1701 թվականին շենքը վերակառուցվել է։ Երբ 1737 թվականին Մոսկվայում հրդեհ է բռնկվել, սրբավայրը նույնպես վնասվել է՝ ավերվել է գավթի տանիքը, այրվել է զանգակատան պարիսպը, վնասվել են եկեղեցու շենքի հագուստներն ու խաչերը։

Զանգակատունը վերակառուցվել է 1740 թվականին, սակայն մեկ տարի անց շենքը փլուզվել է, ըստ երևույթին, այն պատճառով, որ այն կանգնեցվել է ճահճոտ վայրում։

Լուսանկար 2. Երրորդություն եկեղեցին գտնվում է Պոկրովկայի 13 հասցեում գտնվող Բարեխոսական դարպասի մոտ

Գրյազեխի Կենարար Երրորդություն եկեղեցու ներկայիս շենքը կառուցվել է 1861 թվականին։ Շինարարության համար միջոցները հատկացրել է դատական ​​խորհրդական Է.Մոլչանովը, շինարարության նախագիծը պատկանում է։ Այդ ժամանակ տաճարի շենքը կենտրոնական էր Պոկրովկայում։

Պոկրովսկի դարպասի մոտ Վերածննդի ճարտարապետության ոճով շենք է կանգնեցվել։ Շենքը հատակագծով ուղղանկյուն է, ավարտված է գմբեթի վերևում գտնվող հսկայական գմբեթավոր թմբուկի և զանգակատան տեսքով։ Պահպանվել են սյուների սյուները իրենց համամասնություններով և անբասիր հարդարանքով գրավում են բոլորի ուշադրությունը։ Պատերի վերին մասը շրջապատված է ծաղկային նախշերով գեղեցիկ ֆրիզով: Տաճարի գավիթը փոքրիկ պատկերազարդ աշտարակ է՝ շատ անսովոր լուծում:

Անցյալ դարի 50-ական թվականներին շենքը վերազինվել է տեղական տունմշակույթը։ Հետո քանդեցին զանգակատունն ու գմբեթը։ Շենքի ներսում հատակներ ու միջնապատեր են հայտնվել։ Ավերվել են միջանցքի պահարանները, փոխարենը կառուցվել է մեկ այլ հարկ։ Կենտրոնական միջանցքը զբաղեցնում էր համերգասրահը։

80-ականներին տաճարի կամարի վրա առաջացած ճեղքի պատճառով որոշվել է վերանորոգման համար փակել եկեղեցին։ Մեկ տարվա ընթացքում վերականգնողական աշխատանքներն ավարտվեցին, հիմքն ամրացվեց։

1992 թվականին տաճարը վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ Ճակատները վերականգնվել են 2009թ. Վերանորոգման աշխատանքները դեռ շարունակվում են։

Գրյազեխի Կենարար Երրորդության եկեղեցին, Պոկրովսկի դարպասի մոտ, գտնվում է Մոսկվա, 13 հասցեում (մետրոյի Կիտայ-Գորոդ և Չիստյե Պրուդի կայարան):

Առաջին անգամ այն ​​վայրը, որտեղ այժմ գտնվում է Գրյազեխի Կենարար Երրորդություն եկեղեցին, հիշատակվել է պատմության տարեգրության մեջ դեռևս 16-րդ դարում։ Ժամանակին այնտեղ փայտե եկեղեցի են կառուցվել Սուրբ Բասիլի Մեծի պատվին։ 17-րդ դարում որոշեցին այն քարով ծածկել, սակայն 18-րդ դարի կեսերին զանգակատունը բարձրությունից ընկավ ու փլուզվեց։ Այս դժբախտությունը տեղի է ունեցել Ռաչկա գետի մոտ լինելու պատճառով, որը հոսում էր լճակից, որն այժմ կոչվում է Չիստի։

Խեցգետինն անցնում էր Պոկրովսկայա փողոցով։ Գարնանը կամ տեւական անձրեւներից հետո գետը վարարել է եւ ամբողջ տարածքը վերածել ցեխի։ Այդ իսկ պատճառով այս տարածքը ստացել է իր անվանումը։

Եկեղեցու պահակ

1812 թվականին, երբ այրվեց Մոսկվան, եկեղեցին չվնասվեց, սակայն 19-րդ դարի կեսերին Գրյազեխի Կենարար Երրորդություն եկեղեցին չկարողացավ տեղավորել բոլոր ծխականներին։ Ուստի եկեղեցու ղեկավար, բարերար և Եվգրաֆ Վլադիմիրովիչ Մոլչանովը որոշել է այն վերակառուցել իր միջոցներով։

Եվգրաֆ Մոլչանովը խոշոր ձեռնարկատեր էր, մի քանի տեքստիլ և տպագրական գործարանների սեփականատեր Մոսկվայում և Մոսկվայի մարզում: Իր ողջ կյանքում Եվգրաֆ Վլադիմիրովիչը օգնել է աղքատներին, որբերին և իր աշխատողներին։

Եվ այսպես, իր ծրագիրը կյանքի կոչելու և տաճարը կառուցելու համար նա դիմում է հայտնի ճարտարապետին և իր ընկեր Մ.Դ.Բիկովսկուն։

Վերածնունդ

Տաճար Կյանք տվող ԵրրորդությունԳրյազեխի վրա Պոկրովսկի դարպասի մոտ շուտով ձեռք է բերում նոր տեսք. Եկեղեցու արեւմտյան կողմում ճարտարապետը որոշում է կանգնեցնել եռաստիճան զանգակատուն, որը կավարտվի 1870 թվականին։ Տաճարի ճակատը պատրաստված է դասական ոճով,

1861 թվականին ավարտվեց շինարարությունը։ Մոսկվայի մետրոպոլիտը այդ ժամանակ Սուրբ Ֆիլարետն էր, ով Գրյազեխում օծեց Կենարար Երրորդությունը, սա զարմանալի կառույց է, քանի որ դրա հետ կապված շատ բաներ կան: հետաքրքիր պատմություններ. Հենց այնտեղ է պահվում հուզիչ պատմությամբ հրաշագործ սրբապատկերը։

Հրաշք պատկերակ

Սրբապատկերը կոչվում է «Սուրբ ընտանիք», իսկ հեղինակը հայտնի իտալացի նկարիչ Ռաֆայելն է։ Դեռևս տաճարի վերակառուցումից առաջ մի բարեպաշտ նկարիչ այն բերեց Իտալիայից և տվեց իր ազգականին, որը, պարզվեց, Գրյազեխի տաճարի ռեկտորն էր։ Որոշ ժամանակ անց՝ նկարչի մահից հետո, ռեկտորը սրբապատկերը դրեց եկեղեցու գավթում։

Քառասուն տարի անց սրբապատկերի հետ կապված հրաշք տեղի ունեցավ: Մի կնոջ ամուսնուն զրպարտեցին և աքսորեցին Սիբիր, իսկ նրա ունեցվածքը վերադարձվեց գանձարան։ Եվ միակ որդուն գերեցին։ Խեղճ կինը գիշեր-ցերեկ աղաղակում էր Աստվածամոր օգնությանը. Այնուհետև մի օր, երբ վշտացած և աղոթում էր, նա լսեց մի ձայն, որն ասում էր նրան գտնել Սուրբ ընտանիքի սրբապատկերը և աղոթել դրա առջև: Բարեբախտաբար, կինը գտնում է սրբապատկերը և ամենայն եռանդով աղոթում։ Որոշ ժամանակ անց կնոջ ամուսինը վերականգնվում է, տունը վերադարձվում է տերերին, իսկ որդին վերադառնում է գերությունից։

Գրյազեխի Կենարար Երրորդություն եկեղեցին դառնում է հավատացյալների ուխտատեղի, և մարդիկ պատկերակին տալիս են «Երեք ուրախություն» անվանումը։

Տաճարում կա նաև վրացի մեծ ճգնավորի սրբապատկերը։ Չեթի-Մինեայում գրված է սրբի կյանքը։ Ասում են, որ Գարեջի Դավթի կենդանության օրոք կախարդ քրմերը որոշակի կաշառքի դիմաց համոզել են մի աղջկա հրապարակավ խայտառակել քրիստոնյա քարոզչին։ Աղջիկը մեղադրեց սուրբին իր հղիության մեջ, այնուհետև Աստծո մարդը, ձեռքը պարզած և դիպչելով աղջկա փորին, հարցրեց, թե արդյոք նա երեխայի հայրն է: Որին արգանդից բոլորը լսեցին «Ոչ» ձայնը։ Սա սարսափելի պատմությունՎրացի կանայք դա լավ գիտեն, ուստի սուրբից օգնություն են խնդրում ծննդաբերության, երեխա տալու և այլնի հարցում։

1929 թվականին Մոսկվայի Գրյազեխի Կենարար Երրորդության եկեղեցին, ավելի ճիշտ, խորհրդային իշխանություն, որոշեցին այն օգտագործել որպես ամբար, և 20-րդ դարի 50-ականների կեսերից այնտեղ ակումբ բացվեց։ 1991 թվականի դեպքերից հետո տաճարի շենքը կրկին պատկանում է եկեղեցուն, այն գործում է մինչ օրս, ռեկտորը վարդապետ Իվան Կալեդան է։

Հին Վլադիմիրում կա Դմիտրիևսկու տաճարը, որն ամբողջությամբ ծածկված է ֆանտաստիկ կենդանիների փորագրված պատկերներով:

Առյուծներ, գրիֆիններ, միաեղջյուրներ - նրանց խճճվածությունը ոչ միայն զվարճացնում է, այլև ձևավորում է տեքստ: Մոսկվայում կա նաև զգալի զոոմորֆիկ զարդանախշով տուն։

Պոկրովսկու դարպասի մոտ 1905–1907 թվականներին նա կառուցեց նրան բազմաբնակարան շենքԵրրորդություն եկեղեցին Գրյազեխում, իսկ ճարտարապետ Լև Կրավեցկին տան ձևավորման մեջ օգտագործել է հին ռուսական մոտիվներ՝ ըստ այն ժամանակվա նորաձևության։ Ճիշտ է, անիմաստ է կարդալ կենդանական գաղտնիքները. կենդանիների տեսքը և գտնվելու վայրը ենթարկվում են մաքուր գեղագիտության օրենքներին:

Այդ ժամանակից ի վեր, եզակի Մոսկվայի Դոմբեստիարը դարձել է տարածքի ուղենիշ: Եվ այն մեծացել է չափերով՝ երկու հարկով, 1945թ. 1905-ին էր, որ եկեղեցու բնակիչները երկու հարկ ունեին կարիքավոր ծխականների համար, ևս երկու հարկ՝ վարձով, և դարի կեսերին բնակարանային ճգնաժամը ստիպեց Մոսկվայի խորհրդին կառուցել բոլոր այն տները, որտեղ պատերն ու հիմքը թույլ էին տալիս:

Նվեր

Վրաստանից սրբապատկեր է առաքվել մեր եկեղեցուն։ Սվետիցխովելի վանքի վանահայր Սերաֆիմ վարդապետը մեզ ուղարկեց Սուրբ Հովհաննես Զեդազնացու և նրա տասներկու աշակերտների սրբապատկերը՝ մեծ չափերով և ուշագրավ գրավոր։

Սրբապատկերի վրա գրությունները վրացերեն են, ուստի անուններով կթվարկենք նրանց, ովքեր պատկերված են դրա վրա՝ կենտրոնում Սուրբ Հովհաննեսն է։ Իսկ բրենդներում, եթե նայեք ձախից աջ և շարժվեք վերևից ներքև (ինչպես գիրք կարդալիս). Սամթավի, Շիո Մգվիմ, Գարեջի Դավիթ (երեք քարով), Միքայել Ուլումբացի, Պիրրոս Բրետսկու, Անտոնի Մարտկոբցի, Զենոն Իկալթացի, Թադեոս Ստեփանծմինդացի:

Սրանք սիրիացի ասկետներ են՝ վրաց վանականության հիմնադիրները, որոնք Վրաստան են եկել 6-րդ դարի կեսերին Կապադովկիայից։

Աստված օրհնի քեզ նման նվերի համար:

Տաճարի կառուցում

Կառուցվել է 1861 թվականին մոսկվացի հայտնի ճարտարապետի նախագծով՝ դատարանի խորհրդական Է.Վ.

Նրան նախորդել են 16-19-րդ դարերում միմյանց հաջորդաբար փոխարինող 4 քարե եկեղեցիներ։

Փայտե եկեղեցիԲազիլ Կեսարացու գահի հետ այս վայրում հայտնի է 1547թ.-ից։ Այն կանգնած է եղել Ռաչկա փոքր գետի ճահճացած ափին, ինչի պատճառով էլ ստացել է «ցեխ» անվանումը։

Բարեխոսության գահը հայտնի է 1619 թվականից։

1649 թվականին կառուցվել է առաջին քարե եկեղեցին երկու խորաններով։

1701 թվականին կառուցվել է երկրորդը՝ նոր Ներածություն մատուռով։

1742 թվականի ամռանը ստորին և վերին սեղանատան զանգակատունը փլուզվեց, հավանաբար այն պատճառով, որ դրանք կառուցված էին ճահճոտ վայրում։

1745 թվականին թույլատրվել է կառուցել նոր եկեղեցիառանց Վասիլևսկու մատուռի.

Ներկայացման գահը օծվել է 1748 թվականի հուլիսին, գլխավորը՝ Երրորդությունը, 1752 թվականին։

1819 թվականին ջերմ եկեղեցին ապամոնտաժվեց և Բորիսովսկայայի հաշվին կառուցվեց նորը Տիրամոր տաճարի զոհասեղաններով և Սբ. Նիկոլաս.

1855–1884 թվականներին եկեղեցու վարդապետն է եղել Ալեքսանդր Սոկոլովը։

Տաճարի ճարտարապետություն

Գրյազեխի Երրորդություն եկեղեցու մեծ, վեհաշուք կառույցը Պոկրովկայի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու չպահպանված եկեղեցու հետ միասին, որը կանգնած էր դեպի արևմուտք՝ փողոցի նույն կողմում, մեծապես որոշեցին Պոկրովկայի այս հատվածի տեսքը։

Եկեղեցին կառուցվել է Վերածննդի ճարտարապետության տեխնիկայով և օրինակներով։ 4 սյունանի տաճարը՝ հատակագծով ուղղանկյուն, իջեցված անկյունային խցերով և սյունազարդ սյունասրահով, ամբողջացվել է արևմտյան գավթի վերևում գտնվող մոնումենտալ գմբեթավոր թմբուկով և բարձր բազմաշերտ զանգակատանով։

Տաճարի արևելյան և հարավային ճակատների կենտրոնների բարձրադիր ռիսալիթների վրա պահպանվել են մեծ կարգի որմնախորշերը, որոնք ուշադրություն են գրավում համամասնությունների կատարելությամբ և կոմպոզիտային խոյակների հոյակապ հարդարանքով։ Պատերի վերևի երկայնքով շենքը շրջապատված է շքեղ ֆրիզով՝ հարուստ սվաղային ծաղկային նախշերով: Փողոցից գլխավոր մուտքի դիմացի շքամուտքը հետաքրքիր ձևավորված էր, որը ներկայացնում էր փոքրիկ աշտարակ՝ պատկերազարդ ավարտով։

Գոյություն ունեցող շինության ծավալն ընդգրկում էր 18-րդ դարի եկեղեցու և նրա ավելի ուշ հյուսիսային միջանցքի պատերի մասերը։

1929 թվականին տաճարը գրավեցին այսպես կոչված «Գրիգորյանների» ներկայացուցիչները (որոնք ստեղծեցին Ժամանակավոր Գերագույն Եկեղեցական Խորհուրդը - VVTsS) կեղծ մետրոպոլիտ Բորիսի (Ռուկին) գլխավորությամբ:

1930 թվականի հունվարին Երրորդություն եկեղեցին փակվել է 1929 թվականի դեկտեմբերի 20-ին Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի որոշմամբ՝ եկեղեցին որպես ամբար զբաղեցնելու համար։

1950-ականների կեսերին տաճարի շենքը վերածվեց մշակութային կենտրոնի։ Գմբեթն ու զանգակատունը քանդված են։ Շենքի ներքին ծավալը միջնապատերով և առաստաղներով բաժանված էր երեք հարկերում տեղակայված բազմաթիվ սենյակների։ Միաժամանակ ավերվել են հյուսիսային միջանցքի կամարները և ավարտվել երրորդ հարկը։ Կենտրոնական մատուռում եղել է կինոթատրոն և համերգասրահ՝ խորանի տեղում բեմով։

1979 թվականին նախկին տաճարի պահոցի վրա ճեղք է առաջացել։ Որոշվել է փակել մշակույթի տունը եւ անցկացնել կապիտալ վերանորոգում. 1980-1981 թվականներին իրականացվել են վերանորոգման աշխատանքներև հիմքը ամրացվում է:

Նախորդ դարասկզբին մի բարեպաշտ նկարիչ Իտալիայից բերեց «Սուրբ ընտանիքը» կտավի պատճենը և թողեց Մոսկվայում իր ազգականի՝ Գրյազեխի Երրորդություն եկեղեցու քահանայի հետ (Պոկրովկայի վրա), և ինքը՝ ինքը։ շուտով նորից մեկնեց արտասահման, որտեղ էլ մահացավ: Քահանան, ստանալով իր մահվան լուրը, այս սրբապատկերը նվիրեց իր եկեղեցուն և դրեց այն մուտքի վերևի գավթում: Այդ ժամանակից անցել է քառասուն տարի։ Մի ազնվական կին կարճ ժամանակում մեկը մյուսի հետևից մեծ կորուստներ ունեցավ. նրա ամուսնուն ինչ-որ ձևով զրպարտեցին և աքսորեցին, կալվածքը տարան գանձարանը, իսկ նրա միակ որդին՝ մոր մխիթարությունը, գերվեց։ պատերազմի ժամանակ։ Դժբախտ կինը աղոթքով մխիթարություն էր փնտրում և խնդրեց Երկնային թագուհուն բարեխոս լինել Աստծո ողորմության առաջ անմեղ տառապողների համար: Եվ հետո մի օր նա երազում ձայն է լսում, որը պատվիրում է գտնել Սուրբ ընտանիքի պատկերակը և աղոթել դրա առջև: Վշտահար կինը երկար ժամանակ փնտրել է Մոսկվայի եկեղեցիներում ցանկալի սրբապատկերը, մինչև վերջապես գտավ այն Պոկրովկայի Երրորդություն եկեղեցու գավթում։ Նա ջերմեռանդորեն աղոթեց այս պատկերակի առջև և շուտով ստացավ երեք բարի լուր. ամուսինն արդարացվեց և վերադարձվեց աքսորից, որդին ազատվեց ծանր գերությունից, իսկ նրա ունեցվածքը վերադարձվեց գանձարանից: Ահա թե ինչու այս սուրբ պատկերակը ստացավ «Երեք ուրախություն» անունը:

Եվ այսօր պատկերակը երբեք չի դադարում հրաշքներ ցույց տալ: Սրբապատկերի ակաթիստը վերջերս բերվել է Գրյազեխի Կենարար Երրորդության եկեղեցի, որը գտնվում է Պոկրովսկի դարպասի մոտ (Պոկրովկա, 13), որտեղ նրան փառաբանել են: Աստվածածին«Երեք ուրախություն» Մինչ այս չորեքշաբթի օրը եկեղեցում ընթերցվում էր Սուրբ Նիկոլասի ակաթիստ։ Այժմ հարց առաջացավ՝ շարունակե՞լ ակաթիստը կարդալ Սուրբ Նիկոլասին, թե՞ սկսել այն հարգված «Երեք ուրախություն» պատկերակին: Քննարկումների շրջանակում Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» սրբապատկերի մոտ ինքնին ճրագ վառվեց։ Այդ ժամանակից ի վեր, եկեղեցում չորեքշաբթի օրը, ժամը 17.00-ին նրանք սկսեցին ակաթիստ կարդալ Աստվածամոր «Երեք ուրախություն» պատկերակին: Նա համարվում է զրպարտվածների, սիրելիներից բաժանվածների բարեխոսը, ովքեր կորցրել են աշխատուժով կուտակվածը, օգնականը ընտանեկան կարիքներում և ընտանիքի բարեկեցության հովանավորը:

Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» կերպարն իր շնորհքն է ցույց տալիս մեր բազմաչարչար հայրենիքի թեժ կետերում նրա բարձր պաշտպանության կարիք ունեցող զինվորականներին։ Աստվածածնի հատուկ պաշտպանության տակ են գտնվում միայնակ մնացած մարդիկ, այդ թվում, ինչպես արդեն նշվեց, գերության մեջ և օտարության մեջ հայտնվածները։

Ահա մի գնդապետի ցուցմունքը Ռուսական բանակ«Տաճար Սուրբ ԵրրորդությունԻնձ մղում էր Աբխազիայի խաղաղապահ ուժեր գործուղվելուց առաջ օրհնություն ստանալու ցանկությունը։ Հայր Հովհաննեսը օրհնեց ինձ և նվիրեց Աստվածամոր պատկերով «Երեք ուրախություն» սրբապատկերը:

2002 թվականի դեկտեմբերինՄենք ճեղքված ճանապարհներով շարժվում էինք դեպի մշտական ​​տեղակայման վայր, և տեղաց տհաճ հորդառատ անձրև։ հեռավորության վրա գտնվող զորամասի տեղակայման վայր հասնելուն պես բնակավայրերավերված թռչնաբուծական ֆերմայում ես տեսա միայն մեկ լեռ Ուրտա, և իմ հոգում նման շրջապատը տխրեցրեց ինձ։ Տեղավորվելով խոնավ սենյակում՝ առանց լույսի և ջերմության, ես դրեցի Սրբապատկերը նշանավոր տեղում՝ աղոթելով դրա առջև, սիրտս անմիջապես ջերմացավ: Իմ հետագա ծառայության ժամանակ ես ամեն օր աղոթում էի պատկերակի առջև, և երբ մեկնում էի անցակետեր, որոնք գտնվում էին պատերազմող կողմերի բաժանման գծում և որտեղ ծառայում էին խաղաղապահները՝ պաշտպանելով, ի թիվս այլ բաների, քաղաքացիական անձանց ավազակներից, միշտ տանում էի. այն ինձ հետ: 2003 թվականի փետրվարի 14-ին հաղորդում է ստացվել Էնգուրի գետի մոտ գտնվող ճանապարհին թիվ 301 անցակետում ականի հայտնաբերման մասին։ Պարտականությունից ելնելով ինձ անհրաժեշտ էր հասկանալ իրավիճակը և որոշում կայացնել։ Սրբապատկերն ինձ հետ տանելով՝ հասա տեղ և տեսա, որ փախստականների վրանի մոտ անհայտ ինքնաշեն պատրույգով ական կա, երկրորդ ականը հայտնաբերվել է կամրջի տակ։ Շրջանակ սարքելով և մարդկանց տարհանելով՝ հայտնվեցի հանքից 15 մետր հեռավորության վրա, և այդ պահին պայթյուն տեղի ունեցավ։ Հանքավայրում ամբողջական վնասով բեկորների ցրումը հասնում է մինչև 200 մետրի, բայց պատկերակի շնորհիվ ինձ ոչ մի բեկոր չի հարվածել: Գտնվելով «առաջնագծում» ականապատ պատերազմի և ավազակների հետ մշտական ​​բախումների պայմաններում, ծառայության մեկ տարում իմ հրամանատարության տակ գտնվող 1500 զինվորներից ու սպաներից ոչ ոք չի մահացել։

18 սեպտեմբերի, 2003 թՇարքային Դերևյանիխ Ա.Վ. Խուզարկության ընթացքում ես ստիպված էի գիշերը շարժվել ավազակային կազմավորումների գործող տարածքներով, և ամենուր սրբապատկերն ինձ հետ էր և ինձ ապահով էր պահում: 2003 թվականի հոկտեմբերի 1-ին ավազակային խմբի զինաթափումից հետո պատանդն ազատ է արձակվել։

2003 թվականի դեկտեմբերինՍրբապատկերը ես նվիրել եմ 2003 թվականի հուլիսին Գագրայում ավազակների կողմից գերեվարված մեկ այլ պատանդի մորը։ Նա վեց ամիս փորձում էր ազատել որդուն, նա հուսահատ վիճակում էր. Ռուսաստանի անվտանգության ուժերը ոչինչ չեն կարողացել անել Աբխազիայում. Բանդիտների հետ բանակցությունները շատ դժվար էին. նրանք հսկայական գումար էին պահանջում և սպառնում սպանել պատանդին։

31 դեկտեմբերի, 2003 թպատանդը՝ 18-ամյա մոսկվացի Ալեքսեյ Վորոբյովը, ազատ է արձակվել շատ վտանգավոր և ծանր պայմաններում. ջոկատի նահանջի ճանապարհին երկու ական է հանվել, մինչդեռ գործողության բոլոր մասնակիցները ողջ են մնացել»։

Հրաշալի են քո գործերը, Տե՛ր, Քո Մոր բարեխոսությամբ:

Կարելի է ասել, որ հենց այս պատկերակով է սկսվել հոգևոր կյանքի վերածնունդը Մուրանովոյի կալվածքում և հարակից տարածքում, որն ունի բավականին խորը հոգևոր ավանդույթներ։ 1998 թվականին Կրուտիցիի և Կոլոմնայի Մետրոպոլիտ Յուվենալիի հրամանագրով Հիերոմոն Ֆեոֆան (Զամեսով) նշանակվել է Արտեմովո գյուղի Աստվածածնի կրքոտ պատկերակի եկեղեցու ռեկտոր, նա նաև նշանակվել է վերակենդանացման համար մեր Մեծ Ռուսաստանի զարմանալի սրբավայրը՝ Մուրանովոյի կալվածքը, որը կոչվում է Ֆ.Ի. Տյուտչևան։ Այս միջոցառման նախաձեռնողն ու ակտիվ մասնակիցը եղել և շարունակում է մնալ թանգարանի տնօրեն Վ.Վ. Պացյուկովը։

Հունիսին՝ Սուրբ Երրորդության տոնին, վերականգնված եկեղեցու դիմացի փողոցում կատարվեց առաջին աղոթքը։ Պատարագի ավարտին եկեղեցու ռեկտորին մոտեցավ սխեմա-միանձնուհու կոչումով մի կին, ով Աստծո հանդեպ սիրուց մղված, նույնիսկ իր դժվարին ժամանակներում, վանականություն ընդունեց և ուսուցանվեց բարեպաշտ մեծ ռուս ճգնավորի կողմից: 20-րդ դար, սխեմա-վանահայր Սավվա։ Այս կինը՝ միանձնուհի Միխայիլը, քահանային հանձնեց սրբապատկերների մի ամբողջ փաթեթ՝ սրանք «Երեք ուրախություն» սրբապատկերներն էին: Նա կատարեց իր դաստիարակի կամքը, ով օրհնեց նրան այս պատկերները բաժանելու մարդկանց: Ի դեպ, սխեմա-հեգումեն Սավվա վերջին օրերըիր կյանքը նա աշխատել է Պսկով-Պեչերսկի վանքում՝ փնտրելով նրա խորհուրդները և բարի խոսքերՌուս ժողովուրդը եկել է մեր հսկայական հայրենիքից: Վանահայրը հատուկ պատասխանատվությամբ է վերաբերվել առաջարկված սրբապատկերներին, և դրանք հետագայում բաժանվել են ուխտավորներին: Փաստորեն, Աստվածամայրն այս պատկերի միջոցով օրհնեց Մուրանովոյի տաճարի բացումը։

Անխոնջ աշխատանքի ու աղոթքի տարիներ անցան։ Հիերոմոն Ֆեոֆանը նշանակվել է Ռուսաստանի Ներքին գործերի նախարարության ներքին զորքերի լեգենդար Սոֆրինսկի օպերատիվ բրիգադի հովվական խնամքի պատասխանատու: Ստորաբաժանման ստորաբաժանումները մշտապես կատարել և կատարում են մարտական ​​առաջադրանքներ տարածքի տարածաշրջանային էթնիկ հակամարտությունների վայրերում. նախկին ԽՍՀՄ, այնտեղ կարգ ու կանոն հաստատելու նպատակով՝ Բաքու, Ֆերգանա, Լեռնային Ղարաբաղ, Թբիլիսի, Դաղստան և Չեչնիա։ Մի քանի տարի առաջ բրիգադի հրամանատարության և Պուշկինի դեկանատան հոգևորականների փոխադարձ ցանկությունն արտահայտվեց զորամասի տարածքում տաճար կառուցել։ Եվ այսպես, 2003 թվականի սեպտեմբերի 27-ին սուրբ երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու անունով տաճար հիմնվեց, և շուտով սկսվեց դրա կառուցումը։ Ներկայիս պրակտիկայի համաձայն՝ շինարարության ընթացքում կառուցվում է մատուռ-տաճար, որտեղ կարելի է մատուցել ծառայությունների ողջ շրջանակ։ Զորամասի ղեկավարությունը հատկացրել է հարմար սենյակ, որտեղ ամենակարճ ժամանակում վերազինվել է տաճար՝ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիր Մկրտչի անունով՝ Ռուսաստանի հավաքորդ և պաշտպան, ով հանդիսանում է Ս. մեր պետության ներքին զորքերի հովանավոր։ Սրբավայրի ստեղծման ժամանակ Տերը տեսանելիորեն օգնեց այս բարի գործին. կային մարդիկ, ովքեր նվիրաբերեցին անհրաժեշտ պարագաներն ու պատարագի գրքերը։ IN Զատկի շաբաթ 2004 թվականին այստեղ Պուշկինի շրջանի դեկան Ջոն Մոնարշեկի կողմից կատարվեց օծման փոքրիկ արարողություն, որից հետո կատարվեց առաջին Պատարագը, որին զինվորները ստացան Սուրբ Հաղորդություն։ Ի դեպ, նախկինում զորամասում իրականացվել է հոգեւոր աշխատանք՝ խոստովանություն, հաղորդություն և մկրտություն։ Հոգևորականների և զինվորականների սերտ համագործակցության ընթացքում մկրտվել է մոտ 1000 զինվոր։ Տաճարի ռեկտոր Հիերոմոն Թեոֆանը բազմիցս հանդես է եկել այն մտքով, որ լավ կլինի այստեղ ունենալ մի սրբապատկեր, որը կօգնի զինվորներին իրենց դժվարին դաշտում, և որը կլինի նրանց պաշտպանը: Այդ նպատակով պատարագի ավարտին Մուրանովոյի եկեղեցում մատուցվեց Տիրոջն ու Նրա Ամենասուրբ Մորն ուղղված աղոթք։ Մի քանի ժամ անց մերձմոսկովյան Խիմկի քաղաքից ուխտավորները մտան սեղանատուն և մարդասիրական օգնություն բերեցին մարտիկների համար, այդ թվում՝ հոգևոր։ Կարճ զրույցից հետո Աստծո ծառա Սերգիուսը, փաթեթավորումը բացելով, հանեց հինավուրց սրբապատկերը... - պարզվեց, որ Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» պատկերն է: Ի դեպ, նման պատկերակները շատ հազվադեպ են: Ըստ եկածների՝ այս պատկերն արդեն օգնել է պատերազմներին իրենց դժվարին ծառայության մեջ։ Նրանք այն հանձնեցին քահանային՝ համոզված լինելով, որ Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» պատկերակը կօգնի Սոֆրինոյի բրիգադի զինվորներին։ Տեսնելով Աստծո նախախնամությունը՝ քահանան սրբավայրը դրեց իր արժանի տեղում՝ Սուրբ Հավասար առաքյալների իշխան Վլադիմիրի անունով եկեղեցի-մատուռում:

Ուղղափառները, իմանալով, որ Աստվածածնի սքանչելի կերպարը եկեղեցական համայնքում է, ցանկություն հայտնեցին աղոթել նրա առջև։ «Երեք ուրախության» պատկերակը ցուցադրվել է ռեկտոր Տեր Ֆեոֆանի կողմից: կարճ ժամանակտեղափոխվել է զորամասից դուրս, որպեսզի բոլորը կարողանան խնդրել Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությունը։ Հետագա օրերին կրկնվեցին Երկնային թագուհու ողորմած օգնության և բարեխոսության դեպքերը նրա կերպարի առաջ աղոթողների համար։

Որքա՜ն ներդաշնակորեն միահյուսված են Աստծո աշխարհում ապրող և մահացած մարդկանց ճակատագրերը, ինչն է նրանց շրջապատել և ինչն է արժեքավոր նրանց համար...

Աննա Ֆեդորովնա Ակսակովան (ծն. Տյուտչևա), ով մեծ իշխան Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի (Ալեքսանդր II-ի որդի) առաջին ուսուցիչն էր, Սերգեյ Ալեքսանդրովիչին ուղղված նամակում գրել է, որ կցանկանար իր հարսնացուին անսովոր նվեր մատուցել... Շատ տարիներ առաջ։ , սրբավայրում աղոթքի և ուխտի արարողությունից հետո Սուրբ ՍերգիուսԱննա Ֆեոդորովնան Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի (կայսրուհի Մարիա Ալեքսանդրովնա) մորը նվիրեց Մարիամ Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» պատկերը: Այս պատկերը միշտ նրա հետ էր, և նա ամեն օր աղոթում էր դրա առաջ: Պատկերը վերադարձվել է Ա.Ֆ. Ակսակովան կայսրուհու մահից հետո... «Ես կցանկանայի (Աննա Ֆեոդորովնան գրել է), որ ձեր հարսնացուն ( Մեծ դքսուհիԵլիզավետա Ֆեոդորովնան, որը մի քանի անգամ այցելել է Մուրանովոյի կալվածքը և եղել է բանաստեղծ Ֆ. միևնույն ժամանակ, և ձեր հովանավորը»։

Այժմ «Երեք ուրախություն» Աստծո մայրիկի կերպարն իր արժանի տեղն է զբաղեցրել Ռուսաստանի Դաշնության Ներքին գործերի նախարարության ներքին զորքերի Սոֆրինոյի օպերատիվ բրիգադի կենսակերպում: Այս սրբավայրը բերվում է շքերթի հրապարակ կամ հավաքների սրահ հատուկ դեպքերբրիգադի կյանքը - Բրիգադի օր և զոհված Սոֆրինոյի զինվորների հիշատակի օր, ինչպես նաև զինվորներին գործուղումների և աղոթքի ժամանակ ուղարկելիս և Խաչի թափորները- զինվորական անձնակազմի օրհնության և օգնության համար: