Erdogan se zauzeo za Rohingya prije Kadirova

Kadirovljevi glasovi na internetu, njegov nedjeljni štand u veleposlanstvu Republike Unije Mjanmara u Moskvi i masovni skup u Groznom u znak podrške muslimanima proganjanima u dalekoj zemlji neočekivano su natjerali Ruse da obrate pažnju na problem koji je malo poznat široj javnosti.

Zapravo, povijest sukoba u pretežno budističkom Mjanmaru s progonjenom muslimanskom manjinom dugo je bila predmet zabrinutosti u svijetu, kako na razini vlade tako iu okruženju ljudskih prava.

Što je Myanmar? Nekada je ova zemlja u jugoistočnoj Aziji bila poznata kao Burma. No mještani ne vole ovo ime, smatrajući ga stranim. Stoga je nakon 1989. zemlja preimenovana u Mianmar (u prijevodu "brz", "snažan").

Od neovisnosti zemlje 1948. godine u Burmi se vodi građanski rat u kojem su sudjelovale burmanske vlasti, komunistički gerilci i separatistički pobunjenici. A ako ovom eksplozivnom “koktelu” pridodamo i dilere droge “Zlatnog trokuta”, koji je osim Mijanmara uključivao Tajland i Laos, postaje očito da situacija na burmanskom tlu nije simbolizirala mir i tišinu.

Od 1962. do 2011. zemljom je upravljala vojska, a čelnik oporbene Demokratske lige koja je pobijedila 1989. godine, budući dobitnik Nobelove nagrade za mir Do Aung San Suu Kyi, dugo je bio u kućnom pritvoru. Zemlja se našla u prilično primjetnoj izolaciji od vanjskog svijeta - uključujući i u vezi sa zapadnim sankcijama. No, posljednjih godina u Mijanmaru su se dogodile zamjetne promjene, održani su izbori. A prošle godine je Aung San Suu Kyi postala ministrica vanjskih poslova i državna savjetnica (de facto premijerka).

U zemlji s populacijom od 60 milijuna ljudi postoji više od stotinu nacionalnosti: Burmanci, Shans, Kareni, Arakani, Kinezi, Indijci, Monasi, Kachini, itd. Velika većina vjernika su budisti, ima kršćana, muslimana , animisti.

"Mjanmar, kao multinacionalna zemlja, doživljava gomilu problema ove vrste", komentira Viktor Sumsky, direktor Centra ASEAN-a pri MGIMO-u. - Nova vlada zemlje pokušava riješiti konfliktne situacije, a zapravo se ispostavilo da je problem Rohingya izbio u prvi plan...

Dakle, tko su Rohingya? To je etnička skupina koja kompaktno živi u mjanmarskoj državi Rakhine (Arakan). Rohingya su muslimani. Njihov broj u Mjanmaru procjenjuje se na između 800.000 i 1,1 milijun. Vjeruje se da se većina njih preselila u Burmu tijekom britanske kolonijalne vladavine.

Vlasti Mijanmara Rohingya nazivaju ilegalnim imigrantima iz Bangladeša - i na temelju toga im uskraćuju državljanstvo. Zakon im je zabranio da imaju više od dvoje djece. Vlasti su ih pokušale preseliti u Bangladeš - ali ih ni tamo nitko nije posebno očekivao. Nije slučajno što ih UN naziva jednom od najprogonjenijih manjina na svijetu. Mnogi predstavnici Rohingya bježe u Indoneziju, Maleziju, Tajland. No, brojne zemlje u jugoistočnoj Aziji - uključujući muslimanske - odbijaju prihvatiti te izbjeglice, a brodovi s migrantima raspoređeni su na moru.

Tijekom Drugog svjetskog rata, kada je Burmu okupirao Japan, 1942. godine tzv. "Arakan masakr" između Rohingya muslimana, koji su dobili oružje od Britanaca, i lokalnih budista koji su podržavali Japance. Deseci tisuća ljudi su umrli, mnogi su postali izbjeglice. Naravno, ovi događaji nisu dodali povjerenje odnosima među zajednicama.

S vremena na vrijeme, u mjestima kompaktnog boravka Rohingya, rasplamsala su se ozbiljna trvenja, često dosežući razinu krvoprolića. Dok budistički Burmanci organiziraju muslimanske pogrome u Rakhineu, tibetanski budistički vođa Dalaj Lama pozvao je nobelovku Aung San Suu Kyi da podrži Rohingya. U obranu burmanskih muslimana oglasio se i glavni tajnik UN-a Ban Ki-moon. Zapad, kako u Europskoj uniji tako i u Sjedinjenim Državama, nije šutio po tom pitanju (iako, naravno, prvu ulogu u sankcijama uvedenim Mijanmaru nije odigrao problem muslimanske manjine). S druge strane, problem muslimana u Burmi posljednjih desetljeća aktivno koriste razni teoretičari "globalnog džihada" - od Abdullaha Azzama do njegovog učenika Osame bin Ladena. Stoga se ne može isključiti da bi ova regija mogla postati nova točka sukoba, gdje će biti privučeni pristaše najradikalnijih džihadističkih skupina - kao što se dogodilo, recimo, na Filipinima.

Situacija se posebno zaoštrila nakon što su deseci ljudi u listopadu prošle godine napali tri mjanmarske granične postaje, uslijed čega je ubijeno devet graničara. Nakon toga, trupe su dovedene u državu Rakhine. Više od 20.000 ljudi pobjeglo je u Bangladeš. U veljači 2017. objavljeno je izvješće UN-a temeljeno na anketama izbjeglica: sadrži šokantne činjenice o izvansudskim ubojstvima Rohingya od strane lokalnih nacionalista, kao i sigurnosnih snaga, grupnih silovanja itd.

Samo posljednjih dana oko 90.000 Rohingya pobjeglo je u Bangladeš. To se dogodilo nakon što su pobunjenici iz Arakan Rohingya solidarnostne vojske 25. kolovoza napali desetke policijskih postaja i vojnu bazu u Rakhineu. Naknadni sukobi i vojna protuofenziva odnijeli su najmanje 400 života. Vlasti krive militante za paljenje kuća i ubijanje civila, dok aktivisti za ljudska prava za isto krive vojsku. A i prije Ramzana Kadirova, turski predsjednik Erdogan prošlog je tjedna istupio u obranu burmanskih muslimana, nazvavši događaje genocidom, o čemu "svi šute"...

Nakon spontanog skupa muslimana u veleposlanstvu Mjanmara u Moskvi u obranu suvjernika, skup je održan i u Groznom - na njemu je sudjelovalo oko milijun ljudi.

© Getty Images
29/6/2017

Indija mora okončati zločine iz mržnje protiv muslimana

Indijske vlasti moraju osigurati da odgovorni za javni linč i druge zločine iz mržnje protiv muslimana u nekoliko država ne prođu nekažnjeno, priopćio je danas Amnesty International u Indiji.

Najmanje deset muslimanskih muškaraca ubijeno je u Indiji od travnja 2017.; postoji svaki razlog vjerovati da se radilo o zločinima iz mržnje, koji se događaju u kontekstu rastuće islamofobije u zemlji. Ovi napadi pridonijeli su rastućem osjećaju nesigurnosti među mnogim muslimanima i pogoršali vjerske tenzije. Demonstracije protiv napada na muslimane održat će se 28. lipnja u brojnim gradovima diljem Indije.

“Zločini iz mržnje, za koje se čini da su počinjeni potpuno nekažnjeno, duboko su zabrinjavajući. Mnogi od njih su počinjeni u državama u kojima je na vlasti Bharatiya Janata Party (BJP). Nažalost, i premijer i niz ključnih vladinih ministara su malo ili nimalo osudili ovo nasilje”, rekao je Aakar Patel, izvršni direktor Amnesty International India.

“Čini se da je kampanja BJP-a za zaštitu krava dala hrabrost bandama opreznika, koje su vjerojatno u nekim slučajevima prešutno podržavale državne vlasti. Istodobno, čelnici BJP-a su ignorirali ili, još gore, opravdavali takve napade."

“Trend rasta islamofobije mora se odmah zaustaviti. Indijski premijer, vodeći čelnici BJP-a i ključni ministri vlade moraju odmah prekinuti šutnju i bezuvjetno osuditi napade. Državne policijske uprave moraju osigurati da odgovorni budu pozvani na odgovornost.”

“U nizu slučajeva dogodio se spontani linč od strane mase; to uključuje napade na Daliti osumnjičene za trgovinu kravama, ubojstvo navodnih trgovaca djecom u Jharkhandu i linč policajca u džamiji u Kašmiru. Svi ovi napadi su vrijedni žaljenja i čini se da ukazuju na slabljenje vladavine prava.”

Nedavni zločini iz mržnje prema muslimanima

Jharkhand, 27. lipnja

Usmana Ansarija, farmera mlijeka, pretukla je gomila od oko 100 ljudi, a dio njegove kuće je spaljen; to se navodno dogodilo nakon što je u blizini njegove kuće pronađena mrtva krava. Policijski službenici su novinarima rekli da su napadači i na njih gađali kamenjem, pri čemu je ozlijeđeno 50 policajaca.

Zapadni Bengal, 24. lipnja

U sjevernom Dinajpuru, Zapadni Bengal, Nasirul Haq, Mohammed Samiruddin i Mohammed Nasir, trojica građevinskih radnika, navodno su pretučeni na smrt od strane rulje zbog krađe krava. Do danas je otvoren slučaj ubojstva, uhićena su trojica osumnjičenih. Međutim, državna policija smatra da napad nije imao vjerske motive.

Haryana, 22. lipnja

Junaid Khan, 15, izboden je na smrt u vlaku u Haryani nakon što je spor oko sjedišta u vlaku prerastao u sektaški napad. Džunejda su zvali "mullah", "goveđer", prije no što je izboden nasmrt mu je strgnuta kapa za molitvu. Njegov brat je teško ozlijeđen. Prema izvješćima očevidaca u medijima, u napadu je sudjelovalo najmanje 20 osoba. Državna policija privela je jednog.

Rajasthan, 16. lipnja

Zaffer Hussein, 44, umro je nakon što su ga pretukli civilni dužnosnici u Pratapgarhu, Rajasthan; spriječio ih je da fotografiraju i snimaju žene koje vrše nuždu na otvorenom; takav video snimljen je pod izlikom sanitarne kampanje koja je u tijeku. U obdukcijskom izvještaju stoji da je Husein preminuo od zatajenja srca, ali njegova obitelj i očevici tvrde da je nasmrt pretučen. Protiv mjesnog općinskog povjerenika i trojice općinskih dužnosnika pokrenut je postupak za ubojstvo. Policija još nije izvršila niti jedno uhićenje.

Maharashtra, 26. svibnja

Dva muslimanska trgovca mesom napali su agresivni branitelji krava u Malegaonu, država Maharashtra, pod sumnjom da su čuvali govedinu. Video snimka incidenta pokazuje kako su muškarce teško tukli i vrijeđali te im je naređeno da viču "Jay Sri Ram" (Zdravo Bože Rama). Uhićeno je devet osoba. Međutim, dvojica trgovaca mesom optužena su i za “vrijeđanje vjerskih osjećaja”.

Uttar Pradesh, 2. svibnja

Ghulam Mohammed, 65, pretučen je na smrt u Bulandshahru, Uttar Pradesh, nakon što su kružile glasine da su musliman i hinduista potajno pobjegli iz sela. Napadači su navodno bili članovi Hindu Yuwa Vahini, nacionalističke hinduističke skupine koja je vodila kampanju protiv "Džihada ljubavi", navodne zavjere muslimanskih muškaraca da zavedu hinduističke žene i preobrate ih na islam. Državna policija uhitila je tri osobe.

Assam, 30. travnja

U Nagaonu, Assam, mafija je linčovala Abu Hanifu i Riazuddina Alija zbog sumnje da su krali krave. Policija je otvorila slučaj ubojstva, ali još nije uhitila.

Jharkhand, 6. travnja

Mohammed Shalik, 19, bio je vezan za kolac i pretučen na smrt, navodno kao rezultat njegove romantične veze s hinduističkom djevojkom. Tri osobe su uhićene, no policija kaže da ubojstvo nije bilo međuzajedničko nasilje.

Rajasthan, 1. travnja

Pehlu Khan, 55-godišnji proizvođač mlijeka, i još četiri muslimana žrtve su izbijanja uličnog nasilja u blizini autoceste u Alwaru, Rajasthan. Khan je umro dva dana kasnije. Gomila je nepravedno optužila muškarce za ilegalnu trgovinu kravama. Nakon atentata, ministar unutarnjih poslova Rajasthana izdao je priopćenje u kojem opravdava ubojstvo, tvrdeći da je Khan pripadao obitelji uključenoj u ilegalnu trgovinu kravama. Uhićene su tri osobe.

Teško je zamisliti budističkog redovnika s limenkom benzina da zapali živu osobu... zar ne? (da ne izgledam nervozno!!!)

XXI stoljeće i pogromi? Česta pojava...

Teško je zamisliti budističkog redovnika s limenkom benzina da zapali živu osobu... zar ne? Također je teško zamisliti muslimana kao žrtvu ove agresije. Neosporno. Stereotipi su magični. Mirni budist i muslimanski agresor je, da, potpuno razumljiva i shvatljiva slika. Međutim, brutalni događaji u Burmi rječito su pokazali da naša uvjerenja ne odgovaraju uvijek stvarnosti. I premda netko može pokušati okriviti žrtvu, ipak je očito da će se crno teško prefarbati u bijelo.

Iz nekog razloga strašni događaji nisu uzburkali, kako je to moderno reći, progresivno čovječanstvo, nisu izazvali val ogorčenja među građanima koji poštuju zakon, zbog čega nema prosvjeda niti protesta u obranu progonjenih i potlačenih narod. Tada se, kao i za manje grijehe, neke zemlje pretvaraju u izopćenike, vladi Mjanmara nije ni palo na pamet proglasiti bojkot. Želio bih znati zašto se takva nepravda događa prema cijelom narodu i zašto se taj problem još uvijek ne rješava? Pokušajmo razumjeti...

Povijest problema

Rohingya je narod koji ispovijeda islam u Mijanmaru, autohtoni stanovnici teritorija moderne države Rakhine, prije toga su imali svoju državu pod nazivom Arakan. Teritorija koju su naseljavali Rohingya pripojena je Burmi tek 1700-ih godina. Prema popisu stanovništva, 2012. godine broj muslimana koji žive u Mijanmaru iznosio je 800.000, prema drugim izvorima ima ih točno milijun više. Ujedinjeni narodi ih smatraju jednom od najprogonjenijih manjina na svijetu. A ovaj progon datira još od Drugog svjetskog rata, kada su japanske trupe napale Burmu, koja je tada bila pod britanskom kolonijalnom vlašću. Dana 28. ožujka 1942. godine nacionalisti Rakhinea ubili su oko 5.000 muslimana u gradovima Minbai i Mrohaung.

Godine 1978. 200.000 muslimana pobjeglo je od krvave vojne operacije u Bangladešu. Godine 1991.-1992. još 250 tisuća ljudi otišlo je tamo, a 100 tisuća - na Tajland.

Prošlog ljeta, uz dopuštanje lokalnih vlasti, došlo je do novog izbijanja pokolja muslimana. U proljeće ove godine nasilje koje je jenjalo dobivalo je još veći zamah. Prema nekim izvještajima, do danas je već ubijeno 20 tisuća (!) Muslimana, a stotine tisuća izbjeglica ne mogu primiti humanitarnu pomoć. Moderno ugnjetavanje provodi se na drugačijoj razini i na sofisticiranije načine. Vlasti uključuju budističke redovnike u masakr, policija i vojska su ravnodušni prema pogromima, a ponekad čak sudjeluju na strani tlačitelja.

Rohingya nije samo fizički istrijebljen, već su desetljećima ovi nesretni ljudi protjerivani, zlostavljani, podvrgavani strašnom fizičkom i emocionalnom zlostavljanju od strane vlade Mjanmara. Nakon što su muslimane proglasili strancima, budući da se smatraju samo imigrantima iz Bangladeša, Rohingyama je oduzeto državljanstvo. Mjanmar je dom ogromnog broja malih naroda. Vlada priznaje 135 različitih etničkih manjina, ali među njima nema Rohingya.

Progonjeni su ljudi na različite načine, uključujući apsolutnu i neopravdanu zabranu rada muslimana u privatnom ili javnom sektoru od strane većine budističkih zajednica, kao i zabranu policijske ili vojne službe. Ili ako je netko angažiran u rijetkim slučajevima, onda je zadužen za promatranje budističkih rituala, što je, naravno, nespojivo s islamom. Oni su podvrgnuti modernom ropstvu kroz prisilni rad. Zbog činjenice da im nacionalna vlada uskraćuje pravo na državljanstvo u domovini, mnoga im je zemlja oduzeta, a kretanje unutar zemlje ograničeno, postoje diskriminirajuća ograničenja pristupa obrazovanju. Također postoji strogo ograničenje za svaku muslimansku obitelj da ima najviše dvoje djece, prema zakonima Burme. A da bi osnovali obitelj, trebaju platiti nekoliko stotina dolara. Oni koji žive od Nikah, koji nisu u "zakonom" braku, žestoko su proganjani i kažnjavani zatvorskom kaznom.

A civilizirani svijet se pretvara...

A progon na vjerskoj osnovi, kršenje prava i kao građanina i kao osobe moglo bi se nekako tolerirati. Međutim, ubojstva i pogromi nikoga ne mogu ostaviti ravnodušnim. Ne ubijaju u ratu, cijela sela uništavaju mirni, nevini ljudi, ginu žene i djeca. Žive ih spaljuju! I kakav cinik ili nitkov mora biti da bi nekako pokušao opravdati takvo zgražanje!

Ovisno o tome tko dostavlja informaciju, slika sukoba je vrlo različita i odražava politički (vjerski) stav novinskih agencija. Burmanski nedržavni mediji opisuju situaciju kao "imigrant protiv domaćina", koju su isprovocirali etnički Rohingya. Da, došlo je do silovanja Burmanke od strane dvoje Rohingya. Zbog toga su osuđeni na smrt. Zločinci su ga dobili u cijelosti. Ove godine došlo je do spora u zlatarnici. Jasno je da je kriminal posvuda i Burma nije iznimka. I to je razlog, ali ne i razlog masakra, čija se nečovječnost ne može ni s čim usporediti. Odakle jučerašnjim susjedima takva mržnja, takva bezdušnost? Zamislite kako možete točiti benzinom i zapaliti žive ljude, one koji nisu ništa krivi, one koji imaju obitelji, djecu, isto kao i vaša?! Smatraju li ih za životinje ili žohare, koje treba zgnječiti? Vrište od užasa, urlaju, u agoniji, u agoniji... Ne staje mi u glavu.

Što je kao igra noćna mora za Europljane ili Amerikance za ostale ljude? Imaju istu kožu, živce i bol. Ili ih ne bi trebalo prikazivati ​​u vijestima? Zašto onda zapadni svijet, vlasnik našeg etera, ne kipi od ogorčenja? Plahljivi glasovi branitelja ljudskih prava čuju se u uskim krugovima, nečujni za široku publiku. Amnesty International kaže: "Situacija u sjevernoj državi Rakhine i dalje je vrlo napeta." Human Rights Watch je napravio opsežno izvješće o kršenju prava Rohingya, dokumentirao činjenice o brutalnosti i nasilju od strane vlasti. Ali čak i oni ih uspiju optužiti za pristranost, govore o nekakvim skladištima s oružjem ...

Opet nesretni dvostruki standardi. Pa što ako Burma izgleda kao ukusan zalogaj za ekonomiju i politiku Zapada. Zemlja je atraktivna po vađenju nafte, plina, bakra, cinka, kositra, volframa, željezne rude itd. Ispada da je 90% svjetskih rubina koji se kopaju u Burmi skuplje i vrijednije od ljudskih živi. Rohingya se ne vide iza ovog sjajnog kamenja.

Što reći, čak i ako je čelnica burmanske opozicije i nobelovka iz 1991., Aung San Suu Kyi neoprostivo ignorirala nevolje muslimana Rohingya i nije progovorila ni riječi o teškoćama i nepravdama koje su ih zadesile...

Islamske zemlje neće šutjeti

Zaštitnici ljudskih prava, svjetski žandar - Sjedinjene Države, odmah reagirajući na povredu ljudskog dostojanstva, nisu ni smatrali potrebnim da se o tome obrate burmanskim vlastima. Europska unija poduzela je diplomatske inicijative da zaustavi masakr nad muslimanima Rohingya. A nekoliko stručnjaka je čak poslano u Mianmar da prouče okolnosti incidenta.

Možda ne tako glasno kako bismo željeli, ali ipak, predstavnici represivnih muslimana Mjanmara pokušavaju pružiti izvedive akcije u borbi protiv bezakonja koje je u tijeku. Jedan od njih, Mohammed Yunus, obratio se turskom vodstvu za potporu, pozivajući njih i cijeli svijet da interveniraju u situaciji s uništenjem Rohingya. Zauzvrat, turski premijer Recep Tayyip Erdogan apelirao je na UN sa zahtjevom za rješavanjem situacije u zapadnom Mjanmaru, uspoređujući ono što se tamo događa s masakrima u Gazi, Ramallahu i Jeruzalemu.

Tisuće demonstracija protiv genocida nad muslimanima u Mianmaru održane su i u nizu zemalja: Iranu, Indoneziji, Palestini, Pakistanu, Tajlandu itd. U nizu zemalja prosvjednici su zahtijevali da njihove vlade izvrše pritisak na vodstvo Burme da zaštiti ljude islama.

Niti jedna prava osoba ne može ostati ravnodušna na zlo učinjeno prema braći po vjeri. A neće priznati nepravdu ni nebraći. Netko će klanjati dovu u obranu potlačenih, drugim riječima podržat će. Ima onih koji su u stanju obraniti se oružjem. Svijet je takav da uznemiravanje, pa čak i ubojstvo ljudi, posebno muslimana Rohingya, lako mogu proći nekažnjeno. Hoće li se ovako nastaviti zauvijek? Ništa ne traje vječno pod mjesecom, kako kažu mudri kineski prijatelji Burmanaca.

U indijskoj državi Jammu i Kashmir, gdje većinu stanovništva čine muslimani, izbili su nemiri. Pokušaj održavanja izbora pretvorio se u tragediju: osam ljudi je ubijeno, stotine iza rešetaka. Ali glavno je da muslimani jednostavno nisu došli na biračka mjesta, proglasivši bojkot vladi. Zašto se to dogodilo i kako općenito sljedbenici islama žive pod vlašću – shvatio sam.

Pokvaren odmor

Nedjelja 9. travnja 2017. trebala je biti praznik za Jammu i Kašmir. Stanovnici nekoliko okruga muslimanskog dijela regije i njezine ljetne prijestolnice Srinagar trebali su izabrati zamjenika u donjem domu indijskog parlamenta - Lok Sabhu. Otvoreno je 1.500 biračkih mjesta za koja se očekivalo da će privući 1,2 milijuna birača da odluče tko je od devet kandidata dostojan predstavljati državu u New Delhiju.

Odmor nije uspio. Navečer su Srinagar i drugi gradovi više ličili na bojno polje: posvuda je bilo razbacano kamenje izlomljeno s pločnika. Uništeno je više od deset biračkih mjesta, dva su spaljena. Osam leševa s ranama od metaka odvezeno je u mrtvačnice, deseci ljudi su hospitalizirani, a stotine privedeno - rezultat je to masovnih sukoba vojske i prosvjednika diljem doline Kašmira.

Ali što je najgore, glasovanje je propalo. Unatoč predizbornoj kampanji, na biračka mjesta došlo je tek nešto više od sedam posto birača. Bojkot izbora u Jammuu i Kašmiru, gdje većinu stanovništva čine muslimani, bio je neugodno iznenađenje za vladu Narendre Modija. Stranka Indijskog nacionalnog kongresa (INC), koja je prije bila na vlasti u New Delhiju, s promjenjivim uspjehom našla je zajednički jezik s pobunjeničkom regijom, naglašavajući sekularnu ideologiju i zajednički indijski identitet bez obzira na vjeru. Ali kako će Modijeva vlada, u kojoj nema niti jednog muslimana, pregovarati s Kašmirima?

Postoje dva islama

U Indiji dugo vremena postoje dvije vrste islama. Prvi je islam trgovaca: na jugu indijskog potkontinenta trgovci s malabarske obale dobrovoljno su prihvatili Poslanikovu vjeru kako bi olakšali kontakte s trgovačkim partnerima iz Arabije i s istočne obale Afrike. Drugi - islam osvajača - došao je u Indiju sa sjevera: nosili su ga valovi Arapa, Turaka, Perzijanaca i Mongola. Ovaj islam je, za razliku od komercijalnog islama, iza sebe ostavio krvavi trag: nasilne pretvorbe, rušenje hinduističkih hramova i izgradnja džamija na njihovom mjestu, ubojstvo “nevjernika” i njihova prodaja u ropstvo. Muslimani su zadržali povlašteni položaj pod engleskom vlašću – nije iznenađujuće da Hindusi nisu imali veliku ljubav prema njima.

Godine 1947. Britanska Indija je podijeljena na dva dijela: pretežno muslimanske regije odvojene su u zasebnu državu - Pakistan, "Zemlju čistih". Granica je povučena duž živih: masovno preseljavanje vjernika u Pakistan, a Hindusa i Sikha u Indiju pratio je strašni pokolj, stotine tisuća ljudi su umrle, više od 12 milijuna bilo je beskućnika.

Nakon podjele zemlje, dvije trećine muslimana završilo je u Pakistanu, trećina u Indiji, namjerno preferirajući život predstavnika vjerske manjine u svojoj rodnoj zemlji.

Velika muslimanska zavjera

Na službenoj razini sve do posljednjih godina situacija s muslimanima izgledala je prilično dobro. Vlada INC-a, koja je većinu vremena vodila zemlju, učinila je sve da naglasi da su muslimani isti građani Republike Indije kao hindusi, kršćani ili budisti. Sljedbenici islama su tri puta postali predsjednici zemlje i više puta su bili na ministarskim mjestima - na primjer, u posljednjoj vladi INC-a imala su dva muslimanska ministra, uključujući šefa Salmana Khurshida.

Međutim, izvan praga državnih ureda postojala je izrazita neravnoteža. 2005. godine 14 posto Indijaca smatralo se muslimanima, dok su u birokratskom aparatu i vojsci činili samo 2,5 odnosno tri posto, unatoč činjenici da su u više navrata iskazivali lojalnost svojoj matičnoj državi.

muslimani i hindusi

Otkako je Indija stekla neovisnost, postotak muslimana i hinduista u njoj se kontinuirano mijenja u korist muslimana. To je uglavnom zbog veće stope nataliteta. Indijci su 1951. godine činili 84,1 posto ukupnog stanovništva Indije, 2011. godine - 79,8 posto. U isto vrijeme, broj muslimana je porastao sa 9,8 na 14,23 posto i sada iznosi 172,3 milijuna.

Na najnižoj, zajedničkoj razini, islamofobični osjećaji često su dovodili do pogroma, muslimani nisu ostajali dužni. Najpoznatiji je, možda, bio pogrom u Gujaratu 2002.: hinduistički nacionalisti optužili su muslimane da su zapalili vlak s hodočasnicima i organizirali masovno premlaćivanje vjernika, usljed čega je poginulo gotovo dvije tisuće ljudi. Glavni ministar države bio je tada aktualni premijer Narendra Modi - od tada ga je čvrsto držala stigma mrzitelja muslimana.

Antiislamska osjećanja u većini indijskih država potaknuta su brojnim legendama poput "". Kada je nakon popisa stanovništva 2011. indijska vlada odgodila objavu njegovih rezultata, zemljom su se odmah proširile glasine da su vlasti namjerno skrivale podatke kako ne bi izazvale narodne nemire zbog činjenice da muslimani sada čine petinu stanovništvo Indije i uskoro će preuzeti sve.

Nije on toliko strašan

Islamofobija je odigrala značajnu ulogu u pobjedi desničarske stranke Bharatiya Janata (BJP) na izborima 2014.: njezin vođa Narendra Modi aktivno je koristio nacionalističke slogane tijekom predizborne kampanje. Muslimani su sa strepnjom gledali na Modijev uspon na vlast - ne samo zbog njegove retorike, već i zbog toga što je BJP nastupao u savezu s ekstremno desnim hinduističkim organizacijama.

Muslimani još uvijek imaju dovoljno razloga za zabrinutost: predstavnici hinduističkih radikala, koji se osjećaju opušteno pod Modijevom vladom, redovito bacaju blato na islam s visokih tribina. Primjerice, ideolog ekstremno desničarske organizacije Shiv Sena i član parlamenta Sanjay Raut predlaže da se muslimanima oduzme pravo glasa, a njegov kolega iz Hindu Mahasabhe, Sadhvi Deva Thakur, zagovarao je univerzalnu sterilizaciju svih kršćana i muslimana u zemlja.

Ali riječi ostaju riječi, a prosuđuju se uglavnom po djelima. Tijekom tri godine Modijevog mandata na vlasti nije zabilježen niti jedan veći pogrom (iako radikalni "gau rakšaci", branitelji krava, ne, ne, napadat će muslimane, sumnjajući da su ubijali svete životinje), a nisu ni počeli. pretvoriti džamije u hinduističke hramove. Prema nedavnim anketama, muslimanska zajednica Indije podijeljena je - dio nje tretira Modija i njegovu vladu negativno, nadajući se povratku na vlast INC-a, dok je drugi dio aktivno podržava u nadi da će pod Narendra Modijem Indija procvjetati i svi će stanovnici zemlje imati koristi.

Istovremeno, sam Narendra Modi aktivno pokazuje da se ne namjerava svađati s muslimanima. Govoreći na skupu u rujnu 2016., premijer je rekao: “Ne krivite muslimane, bolje im je pomozite. Oni nisu biračko tijelo kojim političari trguju na izbornom tržištu, nema ih zbog čega mrziti. Prepoznaj ih kao svoje."

Mnogi muslimanski političari tada su u Modijevim riječima vidjeli pokušaj privlačenja glasova vjernika na predstojećim izborima u veljači 2017. godine u Uttar Pradeshu – najmnogoljudnijoj državi u zemlji koja daje najviše zastupnika u parlament.

Narendra Modi je tada igrao na muslimansku kartu, ali je to učinio na potpuno drugačiji način.

U ime većine

Uttar Pradesh je najteža izborna država u Indiji. U njemu živi 38,5 milijuna muslimana - 19,3 posto ukupnog stanovništva države.

Tradicionalno, lokalne političke stranke Uttar Pradesha, u borbi za glasove Islamske zajednice, jamčile su sve više privilegija vjernicima, što je nerviralo hinduiste. Nije slučajno da je u Uttar Pradeshu tijekom proteklih godina zabilježeno najviše incidenata na vjerskoj osnovi - 450 od izbora Modija za premijera. Vodstvo BJP-a je iskoristilo ovo nezadovoljstvo stavljajući ulog u izbornoj kampanji na obnavljanje povrijeđenih prava većine.

"Ako u selu postoji groblje, mora postojati i kremacija", najavio je Modi na jednom od skupova. "Ako kompanije ukinu račune za struju tijekom Ramazana, to bi trebale učiniti i za Diwali." Publika je pljeskom pozdravila riječi premijera.

Uz mnoge druge čimbenike, oporba “hinduistička većina - muslimanska manjina” odigrala je važnu ulogu u slamašnoj pobjedi BJP-a, koja je doslovno slomila lokalne utjecajne stranke koje su godinama bile na vlasti u državi. Ljudi su glasali protiv izbodenih muslimana, uživajući nezaslužene privilegije.

Jedan od najaktivnijih zagovornika ove teze bio je lokalni političar Yogi Adityanath, gorljivi hinduistički nacionalist koji se proslavio masovnim obraćenjima kršćana na hinduizam, pozivajući sve koji ne vole jogu da izađu iz Indije i obećavajući da će Indiju pretvoriti u "čisto hinduistička država". Adityanath se protivio parlamentarnim kvotama za žene, proglašavajući: “Ako muškarac razvije ženske osobine, postaje poput boga, ali ako žena razvije muške, pretvara se u demona. Moramo temeljito testirati sve te zapadnjačke ideje o oslobađanju žena: jesu li prikladne za nas."

Ali među muslimanima je poznat uglavnom po svom pripisanom pozivu hindusima da ruše grobove muslimanskih žena i siluju njihova tijela u znak osvete za svu patnju koju su prouzročili sljedbenici Poslanika. Najvjerojatnije, Yogi to nikada nije rekao, ali slava mu je čvrsto prianjala.

Imenovanje Yogija Adityanatha odigralo je značajnu ulogu u onome što se sada događa u Kašmiru. Oporba je tu činjenicu aktivno iskoristila za destabilizaciju situacije i potkopavanje položaja vladajućih u državi, koji su pokušavali pronaći zajednički jezik s Narendrom Modijem.

"Čestitam glavnom ministru Mehbubi Muftiji", stoji u podrugljivom tvitu koji je objavio jedan od oporbenih čelnika. "Vaši prijatelji i saveznici upravo su izabrali čovjeka koji je pozvao na silovanje leševa muslimanskih žena."

Kao rezultat toga, izgubile su i vlasti i oporba: Kašmirci su radije slijedili poziv separatističkih čelnika i uopće nisu izlazili na izbore. Ali glavno je to što se vlada u New Delhiju pokazala gubitnikom: zahvaljujući oslanjanju na Indijance, pobijedila je na izborima u jednoj državi, ali je dobila bojkot u drugoj, i sada mora nešto poduzeti po tom pitanju.