Ovu ikonu prati dokument - ispitivanje Nacionalnog istraživačkog instituta za vještačenje i vrednovanje predmeta povijesti i kulture "Ruskulturexpertiza".

Ova je ikona sastavni dio nacionalne kulturne baštine Ruske Federacije i ne može se izvoziti u inozemstvo.

Vrijeme i mjesto: Rusija, Vladimirska sela, sredina 19. stoljeća.

Veličina: 32x24,9 cm.

Oprema i materijali

Ikona: gips, jajčana tempera, prirodni minerali, srebrni listići.

Daska: lipa, dva krajnja hrastova tipla.

Četverodijelnu sliku Majke Božje sastavio je ikonopisac na zahtjev kupca od ikona Majke Božje štovanih odabranih tema.

1. “Zavjet stradanja” je dopojasna slika Majke Božje u kruni, u maforiji, s Djetešcem na lijevoj ruci, desnom rukom dodiruje Djetetove noge. Blagoslivljajuća desna ruka Djeteta prikazana je u visini vrata Djevice Marije. Njegova lijeva ruka steže svitak. Pred ovom ikonom vjernici polažu zavjete.
2. Popis “Gospe Trojeručice” (preslika) iz čudotvorne slike Ivana Damaščanina. Ikonografija slike Bogorodice „Trojeručice“ pripada tipu „Odigitrije“. Dijete Krist sjedi s desne strane Djevice Marije. Desnom rukom blagoslivlja, u lijevoj ruci je svitak. Donji dio ikone prikazuje ruku Majke Božje. “Treća ruka” Majke Božje simbolizira pokrov i zaštitu koju Ona daruje moliteljima. Marijina lijeva ruka podignuta je na prsa u gesti kojom pokazuje na Sina. Slika "Žene Trojeručice" koristi se za molitvu za zaštitu od neprijatelja kada je ugrožen dom ili obiteljsko blagostanje, za povećanje blagostanja, za ozdravljenje od bolesti, za ozdravljenje beznadno bolesnih ljudi, za zdravlje rodbine i prijatelja.
3. "Nježnost Presvete Bogorodice" - Majka Božja pritišće dijete Krista na svoj obraz. Dijete sjedi s lijeve strane Bogorodice. Lijevom rukom dodiruje vrat Djevice Marije, desna je spuštena. Desna ruka Majke Božje je u razini prsa.
4. "Ugasi moje tuge" - pomoćnik u bolesti. Bogorodica je prikazana kako lijevom rukom drži malog Krista, koji u rukama ima razmotan svitak. Majka Božja stavila je desnu ruku na glavu, blago nagnutu u stranu, kao da sluša molitve svih onih koji su joj se obratili zbog žalosti i žalosti. Molitva pred ikonom Majke Božje "Ugasi moje tuge" pomaže da se riješite duhovne tuge i strasti koje uništavaju srce. Drugi naziv za ikonu, "Ugasi moju bolest", govori o njenoj velikoj iscjeliteljskoj moći.

Osobitost četverodjelne ikone je u tome što je ona zaštitnica žena koje se pred njom mole s molbama Majci Božjoj za pomoć u rađanju i odgoju djece, za njihovo zdravlje i dobrobit; ikona pomaže majkama i udovice.

Umjetničke značajke slike omogućuju nam da je svrstamo u narodne ikone. O tome svjedoči lakonizam kompozicijskih rješenja, kontrastna ograničena shema boja koja se temelji na crveno-smeđoj i crnoj boji, sklonost ravnosti, pojednostavljenje slika figura i shematska priroda odjeće.

Ikona se može klasificirati kao djelo ručne izrade, karakteristično za "obične proizvode" vladimirskih sela u drugoj polovici 19. stoljeća. Ikonografija se temeljila na najcjenjenijim moskovskim slikama.

Stanje je dobro, slika je pod originalnim uljem. Ikona nije podvrgnuta restauraciji ili drugim intervencijama u izvornom slikarstvu.

Ova ikona je vrlo karakterističan spomenik ikonopisa srednje Rusije u posljednjoj četvrtini 19. stoljeća, ima zbirku i muzejsku vrijednost.

Jedinstvena četverodijelna ikona nalazi se na južnom zidu Saborne crkve Navještenja, pored lokalnog ikonostasa. To je pravi teološki traktat koji otkriva sadržaj liturgijskih tekstova pomoću drevnog ruskog slikarstva.

Ikona je podijeljena na četiri jednaka dijela od kojih svaki ima svoje ime. Treba ih čitati odozgo lijevo u smjeru suprotnom od kazaljke na satu. “I počiva Bog u dan sedmi” – gore lijevo, “Dođite, poklonimo se trodijelnom božanstvu” – dolje lijevo, “U tjelesnom grobu” – dolje desno, “Jedinorođeni Sin i Riječ Božja” – gore desno .
Gornji lijevi dio ilustrira riječi: "I Bog počiva sedmi dan", odnosno njegova ikonografija govori o božanskom stvaranju svijeta.

Glavna ideja svih dijelova ikone je Božja providnost za čovječanstvo, počevši od stvaranja svijeta, preko stvaranja čovjeka, pa preko Kristovog raspeća do uskrsnuća.

Četverodijelna ikona. Ikonografija

Nebo je prikazano u gornjem registru, a od zemlje je odvojeno valovitom linijom. U središnjem dijelu neba, u sferama koje podsjećaju na sfere “Spasitelja u sili” iz Deizisnog reda, nalazi se Gospod Sabaot, zavaljen na postelji u svijetlim haljinama, s lijeve strane je Majka Božja od znak, a gore je Duh Sveti.

U gornjem lijevom kutu ikone prikazan je Bog Otac, s križem u pozadini i raspetim Kristom u pozadini. Spasitelj je prikazan s krilima, poput kerubina.

Na desnoj strani to odjekuje slika Krista u nekoj vrsti aureole u obliku badema. Otac kao da blagoslivlja sina za njegov zemaljski podvig.

A malim slovom prvog dijela na zemlji je zapisano stvaranje Adama i Eve, izgon Adama i Eve iz raja i Kainovo ubojstvo Abela.

Donji lijevi dio, u kojem se također razlikuju tri registra, ilustrira tekst „Dođite, poklonimo se trodijelnom božanstvu“.

Ovdje je prisutna ista podjela između neba i zemlje. Gornji registar prikazuje nešto što se događa na nebu.

U srednjem dijelu - između neba i zemlje, vidimo dolazak Spasitelja na svijet u prizorima Navještenja, Rođenja i Krštenja.

Ali u donjem dijelu trodijelno božanstvo štuju "oni koji su živi". U molitvi vidimo lica svetaca: proroka, apostola, mučenika, svetaca, pravednika. Ovdje je ispisana i mlada žena s djetetom u naručju, a ispred nje je mladić u kruni. Ove slike jasno ukazuju na Ivana Groznog i njegovu mladu suprugu Anastaziju Romanovnu s njegovim nasljednikom.

U sljedećem dijelu majstor je zapisao kraj zemaljskog života Spasitelja i početak božanskog spasenja - to je liturgijska pjesma: "U grobu tjelesni, u paklu s dušom kao Bog, u raju s lopov i s Ocem na prijestolju.”

I doista, "tjelesno u grobu", "u paklu s dušom poput Boga" - u donjem je registru prikazana scena "Silazak u pakao".

U prosjeku je jasno čitljiva kompozicija "U raju s lopovom", ovo je scena "Krist i razboriti lopov". U istom registru su ljudi (pravednici) koji izlaze iz pećine.

U gornjem registru trećeg stavka nalazi se kompozicija “Na prijestolju”.

Četverodijelna ikona. Trojstva Slika

Ova slika novozavjetnog Trojstva ("Oltar" - Otac i Sin su prikazani na prijestolju u isto vrijeme, a između njih Duh Sveti u obliku goluba) prvi put se pojavljuje u ruskoj ikonografiji na ovoj ikoni.

Ranije je u Rusiji bilo prikazano samo starozavjetno Trojstvo - tri anđela ispred Abrahama. Novozavjetno Trojstvo, kao ikonografski tip, javlja se tek za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Općenito, cijela ova ikona predstavlja novu riječ u sakralnom slikarstvu.
Posljednji dio, koji se nalazi gore desno, ilustrira liturgijski napjev “Jedinorođeni Sine i Riječ Božja”.

U zadnjem dijelu, kao iu prvom, prikazani su nebo i zemlja. U središtu srednjeg dijela, na granici neba i zemlje, iza praznog groba, prikazan je preminuli Krist u zagrljaju Majke Božje. Kompozicija je nazvana “Oplakivanje Sina Jedinorođenca”, takva ikonografija postoji u balkanskoj sakralnoj umjetnosti od davnina.

S lijeve i desne strane gornjim slovima prikazane su dvije arhitektonske građevine. Uzdižu se na stjenovitim vrhovima zemaljske zone. Građevina s desne strane izgleda kao kakva antička građevina, s lijeve strane je anđeo koji na glavi nosi mjesec. S lijeve strane je hram, do njega je anđeo sa suncem. I mjesec i sunce imaju lica.

Drevna građevina i anđeo s mjesečevim licem mogu se protumačiti kao starozavjetna sinagoga; uspoređuju se sa Starim zavjetom. Bijeli hram s tri kupole i anđeo sa licem sunca personificiraju novu crkvu - nebesku i zemaljsku i Novi zavjet. Zato je lice Boga Emanuela u crvenoj aureoli “slave” okrenuto prema crkvi, prema njoj pokazuje rukom.
Donje slike odgovaraju gornjim. Pod alegorijama Starog zavjeta, desno, u crnoj pećini podzemlja, vlada smrt. Naslikana je u obliku koščatog mrtvaca s kosom u ruci, koji jaše apokaliptičnu zvijer.

Ispod crkve - simbola Novog zavjeta - prikazana je Kristova pobjeda nad smrću i paklom. U zjapećem ponoru pakla s lijeve strane, arkanđeo Mihael u crvenom plaštu kopljem pogađa palog "kneza tame" - Sotonu (personifikacija pakla), čija se demonska vojska povlači u dubine špilje. Ovdje je prikazana pobjeda nad smrću i paklom i trijumf Crkve: Arkanđeo pobjeđuje smrt, ubija Sotonu i ljudi izlaze iz mračne pećine, iz pakla.

Na rubu ove pećine (iznad Arkanđela) sjedi čovjek u oklopu, prekriživši noge. Zapravo, na glavi nema kacigu, već aureolu u obliku križa. Ovo je slika Krista - pobjednika smrti. Ovakav prikaz Spasitelja izazvao je najveći protest i ogorčenje. Ali, ipak, ikona je odobrena.

Četverodijelna ikona. Ikonografski spor

Pojava ove ikone izazvala je žestoku teološku raspravu. Takve slike izazvale su poricanje među visokoobrazovanim ljudima. Raspravljali su i osuđivali samu mogućnost pojave takvih svetih tema. Odmah nakon njezina pisanja, službenik reda veleposlanstva, odnosno, moderno rečeno, veliki službenik Ministarstva vanjskih poslova, Ivan Viskovaty, napisao je molbu za mogućnost rasprave o takvoj slici na crkvenom saboru. Sastao se crkveni sabor i odlukom mitropolita Makarija odobrio njenu ikonografiju.

Ikona "četverodijelna" je detaljan teološki "traktat o trojstvu božanstva" i, u isto vrijeme, kratak sažetak glavnih događaja Starog i Novog zavjeta, uključujući Apokalipsu, otkrivenih na jeziku likovna umjetnost. Ovdje su prikazani glavni predstavnici nebeske i zemaljske hijerarhije. U različitim ikonografijama Trojstvo je predstavljeno u svakom dijelu ikone.

Najvjerojatnije je i sam mitropolit Macarius sudjelovao u razvoju zapleta četverodijelne ikone. Stvorili su ga pskovski obrtnici sredinom 16. stoljeća. Ova je ikona bila jedna od onih koje su se pojavile u katedrali Navještenja nakon požara 1547. Takvu sliku mogla je razumjeti samo nekolicina "sofisticiranih" teologa. Stoga je ikona Katedrale Navještenja ostala jedinstvena kreacija svog vremena. Nekoliko popisa napravljeno je samo od pojedinačnih fragmenata ove ikone.

politički horizont Moskve; na saboru 1667. - o pitanju nekih slika koje je Viskovaty s pravom odbacio; konačno je u 19. i 20. stoljeću rehabilitiran i u biti temeljna načela njegova ikonografskog promišljanja.”

Citat i fotografije sa pravoslavnog foruma.
Članak je napisan na temelju materijala iz predavaonice u Kremlju i članka “Ikona iz četiri dijela”.

U pravoslavnom svijetu postoje mnoge ikone, od kojih svaka ima određeno značenje i svrhu. Mnoge ikone povezane su s evanđeljskom poviješću ili praznicima.

Ikona od četiri dijela nije jedna ikona, već četiri odjednom, a na platnu se može prikazati nekoliko scena odjednom. Postoje mnoge vrste četverodijelnih ikona, ali najčešća je ikona koju svakako trebate imati u svom domu - "Majčinstvo". Počelo se pisati oko 6. stoljeća u Bizantu.

Povijest i opis ikone

U Rusiji se ova ikona pojavila tek u drugoj polovici 17. stoljeća. Otkriće se dogodilo u regiji Minsk. Prema legendi, ikona je pronađena na drvetu, a kasnije je na tom mestu podignut hram posvećen prazniku Uspenja Presvete Bogorodice.

Ova ikona je prilično rijetka čak i po standardima običnih ikona, a ne četverodjelnih. Ako u kršćanstvu i pravoslavlju posebno postoji razgovor o takvim slikama, onda je ikona "Majčinstvo" ono što pada na pamet. Sastoji se od sljedećih ikona.

"Beba koja skače". Nalazi se dolje lijevo u ikoni od četiri dijela. Prikazuje malog Isusa kako se igra sa svojom majkom. Pokušava dosegnuti lice Djevice Marije.

"Odgoj". Ova ikona prikazuje Isusa kako sjedi s lijeve strane svoje Majke. Nalazi se dolje desno.

"Sisavac". Gore lijevo nalazi se ova ikona djeteta Isusa koje se hrani majčinim mlijekom.

"Pomoć pri porodu." Ova ikona pomaže ženama u teškom porodu. Dok je dijete u utrobi, ona štiti svaku majku od zla. Na ikoni od četiri dijela nalazi se gore desno.

Ove četiri ikone spojene su u jednu kako bi spasile svaku majku i njezino dijete od zla. Takva se ikona obično daje kao dar za vjenčanje ili kada saznaju da je žena zatrudnjela. No, također se predstavlja kao dar majkama koje već imaju odraslu djecu.

Na ikoni je i raspelo. Ovo su obvezne komponente takve kombinirane slike. Stil pisanja može varirati, ali sve ostalo je uvijek isto.

U čemu pomaže ikona?

Kao što je već spomenuto, svaka bi majka kod kuće trebala imati ikonu od četiri dijela kao što je "Majčinstvo". Pomaže doslovno u svemu što se tiče obitelji i djece. Molitve za zdravlje ispred takve ikone pomažu djeci da izbjegnu ozbiljne bolesti. Molitva "Živa pomoć" pomoći će vam da rodite dijete bez komplikacija.

Pomoć ikone je sveobuhvatna. Ovo je pouzdana zaštita za vašu sreću. Najbolje je dati takvu ikonu za Uspenje Djevice Marije ili za Rođenje Djevice Marije.

Datum proslave ikone

Datum proslave ikone je 25. siječnja. Na ovaj datum možete dati takvu ikonu. Ovaj bi dan trebao biti neka vrsta analogije Majčinog dana za sve koji znaju za njega. Moli se Bogu za zdravlje svojih roditelja i djece 25. siječnja svake godine. Pokušajte ne zaboraviti ovaj dan.

Molitva Majci Božjoj pred ikonom

„Majko zagovornice, javi se nama grješnicima da sačuvaš našu djecu i naše majke od svakog zla, jer samo oni mogu nastaviti naš rod. Oprosti nam grijehe naše, voljne i nehotične, u vijeke vjekova. Pokrij me svojim velom, daj mojoj djeci svoju milost. Daj nam svima priliku da Te dotaknemo, Gospođo, jer svatko je od nas dijete pred Tobom. Amen".

Pročitajte ovu molitvu ne samo na dan štovanja ikone, 25. siječnja, već svaki dan, sjećajući se sreće koju nam daju naša djeca. Neka vas ova ikona uvijek štiti.

Ovo je najveća složena slika Majke Božje, koja bi trebala biti u vašem domu zajedno s Kazanskom Majkom Božjom. Nemojte biti previše lijeni da ikonu date svojim voljenima ili je kupite za sebe. Sretno i ne zaboravite pritisnuti gumbe i

05.12.2017 05:11

U pravoslavlju ima mnogo ikona, a većina ih je posvećena Majci Božjoj i Isusu Hristu, naslikanim...

Četverodijelna ikona koja se sastoji od slika Blažene Djevice Marije (s lijeva na desno, odozgo prema dolje): “Medicinska sestra sisavac”, “Pomoć pri porodu”, “Beba u skoku”, “Medicinske sestre”.

Ikona Majke Božje, zvana "Sisavac"

Ova drevna ikona jedan je od najboljih primjera bizantske škole i ima bogatu povijest. Vezuje se za ime Svetog Save Osvećenog - osnivača manastira, koji se nekada nalazio 28 kilometara od Jeruzalema. Sveti Sava je otišao Gospodu 532. godine, proročanski zaveštavši ikonu plemenitom hodočasniku iz Srbije, takođe po imenu Sava. Šest vekova kasnije, monasi su dočekali još jednog Svetog Savu – arhiepiskopa srpskog. Prenio je “Sisavac” u svetogorski manastir Hilendar, za čije je osnivanje bio neposredno vezan. U Rusiji je "Sisavac" vrlo rijetka ikona, iako je 1860. njegova kopija s planine Atos poslana u provinciju Kursk i ubrzo je stekla čudesnu moć.
Otkriće još jednog ruskog "sisavca" dogodilo se 1650. - otkriven je na visokom drvetu dvadeset milja od grada Minska. Upravo na tom mjestu podignut je hram u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. Postoje mnoge legende o čudotvornoj moći ove ikone, pomogla je u rješavanju raznih nevolja i bolesti, te spasila ljude za vrijeme švedske invazije. Ikona je rijetka i nije baš uobičajena na popisima.

Čudotvorna ikona Majke Božje "Pomoć pri porodu"

"Pomoć pri porođaju" (ili "Pomoćnica pri porođaju") naziv je čudotvorne ikone koja se poštuje u pravoslavnoj Rusiji. Ne zna se kada je ova ikona naslikana, ali od davnina ljudi znaju da nema bolje pomoći pri teškom porođaju od pomoći ove čudotvorne ikone.Ikoni „Pomoć pri porođaju“ pripisuju se mnoga čuda. Vjeruje se da ikona pomaže neplodnim ženama, liječi ih od bolesti i pomaže rođenje djeteta tijekom teške trudnoće. Poznati su brojni slučajevi kada se, nakon iskrene molitve trudnice pred svetom slikom, fetus, koji je “krivo” ležao u maternici, okrenuo glavom prema dolje neposredno prije poroda i porod je bio uspješan.

Ikona Majke Božje "Beba koja skače"

Ikona Majke Božje "Skakanje djeteta" pojavila se 7. studenoga 1795., osamnaest kilometara od Moskve i šest i pol kilometara od stanice Ljuberci na željezničkoj pruzi Moskva-Kazan, u blizini sela Gremjačeva, u drevnom Samostan Nikolo-Ugreshsky, koji je osnovao Dimitri Donskoy u čast pobjede na Kulikovskom polju 1380. Povijest stvaranja samostana povezana je s imenom svetog plemenitog kneza Dimitrija Donskog. Za vrijeme bitke svetog kneza protiv Kulikova, 15 milja od Moskve, u granama drveća, neočekivano mu se ukazala ikona svetog Nikole Čudotvorca. Vidjevši sliku koja se pojavila niotkuda, princ ju je shvatio kao znak posebnog Božjeg blagoslova i radosno uzviknuo: “Cijeli ovaj grijeh (raz)grijao je moje srce!” - i zavjetovao se da će u slučaju pobjede na ovom mjestu stvoriti samostan.

Tako se na karti Rusije pojavio samostan Ugreshsky sa katedralnom crkvom u čast svetog Nikole, također nazvanom Nikolo-Ugreshsky, u kojoj se kasnije pojavila čudotvorna ikona Majke Božje, nazvana "Skačući".

Ikona je dugi niz godina bila jedan od simbola Nikolo-Ugreshsky samostana (sada grad Dzerzhinsky, Moskovska regija).

Nakon revolucije, tijekom razaranja samostana, ikona je nestala. Do danas je sačuvan popis čudotvorne ikone iz 1814. godine. Trenutno je ova drevna slika dio zbirke Moskovskog državnog ujedinjenog muzejskog rezervata. U 90-im godinama 20. stoljeća iz njega je napravljeno nekoliko kopija, od kojih je jedna prebačena u Nikolo-Ugreshsky samostan i sada se nalazi u samostanskom muzeju-sakristiji.

U samostanu postoji još jedna poštovana slika ikone Majke Božje "Skačući".

Prema web stranici Nikolo-Ugreshsky samostana http://ugresha.org: „Početkom 21. stoljeća u Nikolo-Ugreshsky samostanu došlo je do čudesnog otkrića još jedne slike Majke Božje „Skačuće“. Grupa vernika, koji su želeli da ostanu anonimni, na providonosni način prenela je u naš manastir kopiju ikone Prečiste Bogorodice, koja, iako se stilski razlikuje od otkrivenog Ugreškog lika, pripada istom ikonografskom tipu. Uz procesiju križa, bratija manastira i njegovi župljani svečano su dočekali ikonu "Skakanje djeteta" na Svetim vratima. Slika je prenesena u Katedralu Preobraženja, gdje se čuva do danas, s pravom je jedna od najpoštovanijih u samostanu.

Slika Ugresh "Skakanje" razlikuje se od najčešćih varijanti ove slike pod nazivom "Skakanje djeteta". U većini kompozicija ove ikone, Mali Isus, koji sjedi s lijeve ili desne ruke Majke Božje, prikazan je kao da igra i impulzivno pruža ruke prema licu svoje Majke, oštro dodirujući njezinu bradu ili obraz. zabacivši glavu unatrag.

Ikone s nazivom "Skakanje djeteta" uobičajene su na Balkanu i Svetoj Gori. U Rusiji, na dan proslave slike Ugresh, tradicionalno se slavi blagdan svih ikona Majke Božje "Skačući".
"Skakanje" je ruska ikona starog pisma, naslikana prema grčkom modelu. U Bizantskom Carstvu ova je slika bila štovana kao drevno čudotvorno svetište. Istoimena ikona Majke Božje nalazi se u moskovskom Novodjevičjem manastiru i manastiru Vatoped na planini Atos.

Ikona Blažene Djevice Marije, nazvana "Obrazovanje"

Ova ikona je kopija drevne bizantske ikone.
Majka Božja je prikazana s Vječnim Djetetom koje sjedi na Njezinoj lijevoj ruci. Kristova desna ruka ispružena je prema licu Prečiste Djevice. Do 1917. sveta slika bila je postavljena u Kazanjskoj katedrali na Crvenom trgu, ali je nakon uništenja izgubljena; sada postoji kopija čudotvorne ikone, poznata u cijeloj Rusiji po svojim čudima. Naziv ikone govori sam za sebe. Pred njom se roditelji mole za svoju djecu, tražeći od Presvete Bogorodice da ih uzme pod svoju zaštitu, pošalje im razum i ispuni njihova srca mudrošću. Također, do danas je sačuvana kratka molitva uz ovu sliku: "Svoje dijete potpuno povjeravam Gospodinu mom Isusu Kristu i Tvojoj, Prečista, nebeskoj zaštiti."