Giovanni Boccaccio (1313-1375) - le grand écrivain du XIVe siècle, le créateur de la prose italienne. Sa famille est originaire de la ville de Certaldo dans la région florentine, puis a déménagé à Florence et y obtint le droit de cité. Mais Giovanni a conservé son amour pour Certaldo toute sa vie et s'est souvent appelé "Chertald". C'était un fils illégitime. Son père, qui était marchand, lui donna une bonne éducation à Florence et l'envoya à Paris pour une étude pratique du métier. Mais le jeune homme avait une imagination ardente, il ne voulait pas faire de commerce. Le père a ordonné à Giovanni d'étudier le droit; sous la contrainte, il l'a fait pendant plusieurs années, mais même cela l'ennuyait. Il étudia avec amour la littérature romaine, apprit à Naples la langue grecque, dont l'importance fut prouvée par Pétrarque.

Devenu indépendant, Boccace se consacra exclusivement à la science et à la poésie. La renommée de Pétrarque l'attire vers l'imitation (voir aussi l'article de Pétrarque et Boccace). Comme Pétrarque, il collectionnait les livres, copiant pour lui ceux qu'il ne pouvait pas acheter ; comme Pétrarque, il écrivit de la poésie latine et italienne, des traités latins sur la généalogie des dieux, sur la géographie antique, sur les femmes célèbres. Il avait une très haute estime pour La Divine Comédie, a écrit une biographie de Dante; à son avis, les Florentins ont établi une chaire pour des conférences sur la "Divine Comédie"; il en fut lui-même le premier professeur et donna des conférences sur "l'Enfer".

Giovanni Boccace. Artiste Andrea del Castagno. D'ACCORD. 1450

Une grande influence sur l'activité poétique de Boccace était sa connaissance de Marie, la fille naturelle du roi de Napolitain Robert. Elle était l'épouse d'un noble, une beauté, une femme d'un caractère très instruit et doux. L'amour pour elle distrayait Boccace des plaisirs vulgaires, ennoblissait ses pensées ; son attention éveilla son activité poétique. Il la glorifie sous le nom de Fiametta dans le célèbre roman, décrivant avec une profonde fidélité les sentiments et les pensées d'un amant. Le titre du roman est le nom de l'héroïne. En son honneur, une autre œuvre de Boccace, "Filokopo", un roman dans le style des poèmes chevaleresques français, a également été écrite. Il a dédié ses poèmes "Tezeid" et "Filostrato" à Marie, écrits en octaves, une strophe que Boccace lui-même a inventée. Dans ses poèmes, des éléments classiques se mêlent à des éléments romantiques, les noms des dieux antiques se mêlent aux idées des temps chevaleresques ; mais les descriptions qu'ils contiennent sont fidèles à la nature, vivantes et lumineuses. À cet égard, Boccace est supérieur à Pétrarque, dont la poésie est dominée par l'artifice et peu d'énergie. Dans les poèmes de Boccace, il y a plus d'images de la vie que dans les œuvres de son ami, qu'il a imité.

Giovanni vécut longtemps à Naples à la luxueuse cour de la reine Jeanne ; puis il exécuta les ordres du gouvernement florentin et fut plusieurs fois ambassadeur. A Naples, il participait à toutes les gaietés de la haute société, et aimait généralement les divertissements ; mais il n'a jamais quitté les activités savantes et poétiques. Avec un zèle infatigable, il recherchait des œuvres de la littérature ancienne enfouies dans les bibliothèques monastiques, incitait les personnes instruites à les étudier. Selon sa conviction, un département de langue grecque a été créé à Florence, où des conférences ont été données sur Homère et Platon. Dans la vieillesse, Boccace a regretté la frivolité et la séduction du contenu de ses œuvres poétiques, a commencé à étudier la théologie, est tombé dans le mysticisme et est devenu moine. La dernière fois de sa vie a été attristée par la mort de Pétrarque. Il mourut un an et demi après son ami (21 décembre 1375).

Giovanni Boccaccio a partagé toutes les bonnes et mauvaises qualités de sa société contemporaine et a très bien dépeint sa vie, parfois moqueuse, parfois sérieuse. Ses œuvres respirent la passion sensuelle. Leur nombre est grand. En plus de ceux déjà mentionnés ci-dessus, il a écrit le poème allégorique "Nymphes de Fiesola" ( NinfaléFiesolano), un poème satirique "Corbaccio, ou le labyrinthe de l'amour" ( ilcorbaccioolabyrintheré"amore) (il y exprime son agacement envers la veuve qui a rejeté son amour); a écrit le poème d'un berger "Ameto" ( Améto), qui mêle prose et poésie. Mais son œuvre la plus célèbre Décaméron», ( ildécamérone), un recueil de nouvelles (histoires courtes) au contenu très diversifié : il y en a de touchantes, tragiques parmi elles, il y en a de ludiques à obscènes ; mais ils sont tous bien vivants.

Les nouvelles du Décaméron sont insérées dans l'histoire de la façon dont une société composée de dix parents ou connaissances proches a quitté Florence d'un terrible peste de 1348 dans une belle villa à deux miles de la ville. La société se composait de sept filles, belles, instruites, et de trois jeunes hommes. Boccace décrit parfaitement la villa et leur vie. Ces dix parents et amis choisissent chaque jour une reine ou un roi ; tous tour à tour occupent cette position. La reine ou le roi assigne à d'autres leurs devoirs ; l'objectif commun à tous les postes est de faire en sorte que le temps passe agréablement. La journée se passe en devoirs et en divertissements divers ; l'amour et l'amitié rendent tout le monde joyeux. Le soir, la société se réunit dans le jardin ; Chacun doit dire quelque chose à tour de rôle. L'introduction de ces histoires est la fameuse description de la peste à Florence, extrêmement vivante et fidèle à la réalité.

Le talent du conteur de Boccace est très grand, la richesse de son imagination est inépuisable. Certains de ses récits dépeignent la vie sous des traits majestueux, d'autres donnent des leçons de prudence mondaine, d'autres ridiculisent les vices, notamment l'immoralité du clergé : ces récits satiriques ont servi de sujets aux raisonnements édifiants de Pétrarque. Le matériau des histoires de Giovanni Boccaccio prend souvent des événements historiques, auxquels nous trouvons des références d'historiens de l'époque. Il puise d'autres récits dans les ballades et légendes provençales ; certains qu'il invente lui-même; mais même sur les étrangers, il met l'empreinte de son génie, les transmet avec un tel charme artistique qu'ils deviennent sa propriété.

BOCACCIO, GIOVANNI(Boccace, Giovanni) (1313-1375), prosateur italien, poète, humaniste. Fils illégitime du marchand Boccaccio del fu Cellino, mieux connu sous le nom de Boccaccino de Certaldo, une ville au sud-ouest de Florence, Boccaccio est né en 1313, vraisemblablement à Paris ; sa mère, Jeanne, était française.

Au moment de la naissance de son fils, Boccaccino travaillait pour la maison bancaire florentine de Bardi. En 1316 ou un peu plus tard, ses patrons le rappellent à Florence. Il emmena son fils avec lui, et le futur écrivain passa ses premières années dans l'atmosphère favorable de la ville, où le commerce et les arts fleurissaient alors. Sous la direction de Giovanni da Strada, le père du poète Zanobi, il étudie la « grammaire » (latin). Plus tard, son père a décidé de l'initier à "l'arithmétique" - l'art de tenir des comptes.

En 1327, la maison Bardi envoya Boccaccino à Naples comme directeur de la succursale napolitaine de la banque. À Naples, Giovanni, rêvant déjà de gloire en tant que poète, est apprenti chez un marchand florentin. A ce poste, il a, selon lui, perdu six ans. Six autres années ont été consacrées à l'étude du droit canonique, toujours à la demande de son père. Ce n'est qu'alors que Boccaccino a nommé l'entretien de Giovanni.

La vie à Naples a beaucoup développé Boccace. Fils d'un banquier influent qui prêta plus d'une fois de l'argent au roi Robert d'Anjou (1309-1343), il eut accès à la cour d'un monarque éclairé, où il rencontra des soldats, des marins, de riches marchands et des philosophes. Parallèlement, Boccace connaît plusieurs amours, jusqu'au 30 mars 1336, dans la petite église de San Lorenzo, il rencontre une femme, Maria d'Aquino, qui entre dans l'histoire de la littérature sous le nom de Fiammetta. Presque tous Les premiers livres de Boccace ont été écrits pour elle ou sur elle. Au début, le roman s'est développé dans les meilleures traditions de l'amour courtois, mais bientôt Maria est devenue la maîtresse de Giovanni. Elle ne lui est pas restée fidèle longtemps. Boccace, blessé par la trahison, a écrit un sonnet - l'une des dénonciations les plus diaboliques de la littérature italienne.

En 1339, la maison Bardi est détruite. Boccaccino a perdu son emploi, Giovanni a perdu son salaire. Pendant un certain temps, il a essayé de vivre des maigres revenus d'un petit domaine près de Piedigrotta, que lui avait donné son père. Après la mort de sa belle-mère et de son demi-frère, le 11 janvier 1341, il retourne à Florence. Dans les troubles de la vie, Boccace n'était soutenu que par l'amitié de Pétrarque, qu'il rencontra en 1350, à son arrivée à Florence, et le tendre amour pour sa fille illégitime Violante, dont il pleura la mort en vers latins.

Florence a nommé Boccace comme son trésorier, a commandé l'achat de la ville de Prato à Naples et a envoyé au moins sept fois avec d'importantes missions diplomatiques, dont trois à différents papes. En service, il voyagea dans toute l'Italie, visita Avignon et, probablement, le Tyrol. Les dernières années de la vie de Boccace sont sombres. En tant qu'homme d'âge moyen, il est tombé amoureux d'une veuve qui a fait de lui une risée. En réponse, Boccace a écrit un petit livre Corbeau (Le Corbaccio, 1355) est un chef-d'œuvre de misogynie, même pour une époque où c'était dans l'ordre des choses. Quelques années plus tard, le moine Joachim Chani lui rend visite et, reprochant à Boccace le ton « pécheur » de ses écrits, le presse de brûler tous ses livres. Seule une lettre de Pétrarque a retenu l'écrivain de cette démarche. Puis Boccace entreprit un voyage à Naples, mais ni le travail promis ni un accueil chaleureux ne l'y attendaient. Puis il est allé dans la patrie de son père, à Certaldo.

La dernière fois que Boccace est apparu en public en 1373, lorsqu'il a été chargé de lire un cours de conférences sur Dante à Florence. Mais sa force est partie, et du cours prévu, il n'a lu qu'une petite partie. Boccace mourut à Certaldo le 31 décembre 1375.

L'héritage créatif de Boccace est vaste et varié. Outre le roman en nouvelles Décaméron (décamérone, 1348-1351), il écrivit quatre grands poèmes, un roman et un conte, une allégorie dans l'esprit de Dante Améto (L "Amèto, 1342), une satire Corbeau, livre biographique Vie de Dante Alighieri (Vita di Dante, 1360-1363) et commente 17 chansons de son Comédie divine, quatre traités en latin, de nombreux poèmes, lettres et églogues latines.

Certains des écrits de Boccace ont eu une influence considérable sur les écrivains des générations suivantes. Oui, un poème Philostrate (filostrato, 1338) a inspiré Chaucer à créer Troilus et Chryséides, dont environ 2700 lignes est une traduction presque littérale de Boccace. Un autre grand poème de Boccace, Tézéid (Téséida, 1339), écrit en octaves, donna au même Chaucer une intrigue pour l'histoire d'un chevalier en Contes de Canterbury. En 1344-1346, Boccace écrivit un poème Nymphes fiésoliennes (Ninfalé Fiesolano), une idylle exquise, inégalée même à l'apogée de la littérature de la Renaissance.

Des romans filocolo (Filocolo, 1336) et Élégie de Madonna Fiammetta (L'Elegia di Madonna Fiammetta, 1343), malgré une certaine verbosité, donnent des images vivantes et véridiques de la vie de Naples et une idée du rôle de Boccace dans celle-ci. Le premier est le récit d'une vieille légende française Floir et Blancheflor. Le second est profondément autobiographique et est considéré comme le premier roman psychologique. Des travaux scientifiques de Boccace, seuls Vie de Dante Alighieri et attaché à lui Commentaires sur la Divine Comédie (Commentaire à tous Comédie) conservent une valeur scientifique. Ils sont basés sur du matériel fourni par le neveu de Dante Andrea Pozzi, ses amis proches Dino Perini et Piero Giardino, sa fille Antonia (la sœur du moine Béatrice) et peut-être les fils Pietro et Jacopo. Avec Boccace naît le culte de Dante. Traités latins de Boccace Sur les mésaventures des maris célèbres (De Casibus virorum illustribus), À propos des femmes célèbres (De claris mulieribus), O généalogie des dieux (De genealogía deorum gentilium) et Sur les montagnes, les forêts, sources... (De montibus, silvis, fontibus, lacubus, etc.), perdant beaucoup en raison de l'approche dogmatique traditionnelle du Moyen Âge, sont intéressants pour les références biographiques et ont une signification historique en tant qu'exemples de la littérature pré-humaniste.

Événements notables qui ont conduit à la création Décaméron. En 1348, une épidémie de peste bubonique sévit dans toute l'Europe, tuant 25 millions de personnes. La maladie n'a pas contourné l'Italie, y compris Florence. La peste a également affecté les mœurs. Certains ont vu en elle la main punitive du Seigneur, ce qui a provoqué un puissant élan de religiosité. D'autres - ils étaient la majorité - ont fait du principe de vie "carpe diem" - "saisir le moment". Boccace était l'un d'entre eux.

Bien avant cela, il collectionnait des paraboles, des histoires et des anecdotes drôles et curieuses. Les sources étaient très différentes : contes orientaux et fablios français, Actes romains (Gesta Romanorum) et les premiers recueils de nouvelles telles que Novellino (Cento Novelle Antiche) et Les Aventures d'un Sicilien (L'Aventuroso Ciciliano), les potins de palais et de rue et, enfin, les événements réels de cette époque. Sage de l'expérience de la vie et des catastrophes vécues, dans la fleur de l'âge de ses pouvoirs créatifs, Boccace était prêt à commencer à les traiter. Après avoir fait trois jeunes hommes (chacun d'eux, peut-être, représentant un aspect de la personnalité de l'auteur) et sept jeunes femmes (probablement ses amants) qui, fuyant la peste, quittent Florence, Boccace a réduit toutes les nouvelles en une seule œuvre intégrale .

Malgré l'influence évidente du maniérisme cicéronien, la langue Décaméron vif, coloré, riche, raffiné et mélodique. Boccace est galant, équilibré, plus sophistiqué, parfois cynique, mais invariablement philanthrope. Il nous a laissé une image d'une époque brillante et orageuse - l'automne du Moyen Age. De Décaméron Chaucer, W. Shakespeare, Molière, Madame de Sévigné, J. Swift, J. La Fontaine, J. V. Goethe, D. Keats, J. G. Byron et H. W. Longfellow ont ramassé des images et des idées.

Jean Boccace (1313 - 1375)

Poète et humaniste italien. Né à Paris. Quelques années plus tard, la famille s'installe à Naples, où son père travaille comme directeur de la succursale napolitaine de la banque. À Naples, Giovanni, rêvant déjà de gloire en tant que poète, est apprenti chez un marchand florentin.

En affaires, dit-il, il a perdu six ans. Six autres années ont été consacrées à l'étude du droit canonique, toujours à la demande de son père. Ce n'est qu'alors que le père a nommé l'entretien de Giovanni.

Fils d'un banquier influent qui avait plus d'une fois prêté de l'argent au roi Robert d'Anjou, il avait accès à la cour d'un monarque éclairé, où il rencontrait soldats, marins, riches marchands et philosophes. Puis Boccace a connu plusieurs intérêts amoureux. En 1336, dans la petite église de San Lorenzo, il rencontre une femme, Maria d'Aquino, qui entre dans l'histoire de la littérature sous le nom de Fiammetta. Presque tous les premiers livres de Boccace ont été écrits pour ou sur elle. Au début, le roman s'est développé dans les meilleures traditions de l'amour courtois, bientôt Maria est devenue la maîtresse de Giovanni. Cependant, elle ne lui est pas restée fidèle longtemps. Blessé par la trahison, Boccace a écrit un sonnet - l'une des dénonciations les plus mauvaises de la littérature italienne.

En 1339, le père du poète perdit son emploi et Giovanni perdit son allocation. Pendant un certain temps, il a essayé de vivre des maigres revenus d'un petit domaine près de Piedigrotta. Puis il retourna à Florence.

Dans les troubles de la vie, Boccace n'était soutenu que par l'amitié de Pétrarque, qu'il rencontra à son arrivée à Florence, et le tendre amour pour sa fille illégitime Violante, dont il pleura la mort en vers latins.

Florence a nommé Boccace comme son trésorier, a commandé l'achat de la ville de Prato à Naples et a envoyé au moins sept fois avec d'importantes missions diplomatiques, dont trois auprès de divers papes. En service, il voyagea dans toute l'Italie, visita Avignon et, probablement, le Tyrol.

Les dernières années de la vie de Boccace sont sombres. En tant qu'homme d'âge moyen, il est tombé amoureux d'une veuve qui a fait de lui une risée. En réponse, Boccace écrivit un petit livre, Le Corbeau, chef-d'œuvre de la misogynie, même pour une époque où c'était dans l'ordre des choses.

Quelques années plus tard, le moine Joachim Chani lui rendit visite et, reprochant à Boccace le ton pécheur de ses écrits, le pressa de brûler tous ses livres. Seule une lettre de Pétrarque a retenu l'écrivain de cette démarche. Puis Boccace entreprit un voyage à Naples, mais ni le travail promis ni un accueil chaleureux ne l'y attendaient. Puis il est allé dans la patrie de son père, à Certaldo.

La dernière fois que Boccace est apparu en public en 1373, lorsqu'il a été chargé de lire un cours de conférences sur Dante à Florence. Mais sa force est partie, et du cours prévu, il n'a lu qu'une petite partie.

Boccace a laissé à la postérité les ouvrages suivants : un roman en nouvelles "Le Décaméron", quatre grands poèmes, un roman et un conte, une allégorie dans l'esprit de Dante "Ameto", une satire "Le Corbeau", un livre biographique" La Vie de Dante Alighieri" et commente 17 chansons de sa "Divine Comédie". », quatre traités en latin, de nombreux poèmes.

(1313-1375) écrivain italien

Boccace est entré dans la culture mondiale principalement en tant qu'auteur du célèbre Décaméron. Les livres, comme les gens, ont une réputation. Le Decameron a aussi une réputation. Interrogez à ce sujet toute personne qui n'est pas très familière avec l'histoire de la culture, et il vous dira très probablement qu'il s'agit d'un livre sur diverses amours, principalement des moines et des voleurs.

On peut dire que l'humanité a conservé dans sa mémoire un pan très important du célèbre livre. Mais d'un seul côté. Elle en avait d'autres aussi. Par exemple, l'expression directe et la défense d'un idéal humaniste élevé, la défense des vertus humaines, la noblesse et la générosité, le courage et la patience. En général, ce livre est diversifié et montre les relations humaines sous différents angles. Par analogie avec la "Divine Comédie" de Dante, les Italiens ont longtemps qualifié le "Décaméron" de "comédie humaine".

Boccaceétait un jeune contemporain de Pétrarque. Avec lui, il est devenu le grand fondateur de la culture humaniste de la Renaissance européenne. Cependant, le grand Italien est venu à l'humanisme de la Renaissance à sa manière.

Giovanni Boccace est né dans la seconde moitié de 1313 à Certaldo, une petite ville près de Florence. Certaines sources indiquent qu'il est né à Paris. Mais l'histoire de sa naissance à Paris est autant une légende que la version de l'origine royale de sa bien-aimée Fiammetta. Giovanni était le fils du marchand Boccaccio di Cellino, associé aux maisons bancaires les plus riches de Bardi et Peruzzi.

Vers 1330, Boccace s'installe à Naples, où, sur l'insistance de son père, il étudie d'abord le commerce puis le droit canonique. Ni un marchand ni un avocat ne se sont détournés de lui. Il ne s'intéressait qu'à la poésie. C'est à Naples, entouré du roi Robert d'Anjou, que Boccace devient poète et humaniste. Il lisait avidement Virgile, Ovide, Tite-Live et Apulée, était moins engagé dans la philologie, mais il connaissait et ressentait très bien la poésie de Dante, les romans chevaleresques français et les épopées folkloriques - kantari.

L'essentiel, cependant, n'était pas les livres. Boccace est venu à la découverte humaniste du monde et de l'homme non pas tant à la suite d'une nouvelle lecture des classiques, mais sous l'influence d'une perception directe de la réalité elle-même. Pour le jeune Florentin, Naples est devenue une fenêtre sur le monde brillant et aventureux de la Méditerranée - sur le monde d'Homère, des Arabes, des voleurs de mer et des marchands de mer, qui faisaient aussi souvent du commerce de corsaires. Le contact avec ce monde a amené le futur écrivain à repenser le rôle que jouent l'esprit, la générosité, le courage, le destin, le hasard dans la vie d'une personne, et lui a également inculqué l'amour de la romance, qui était l'un des aspects les plus attrayants de ses œuvres futures. Naples a sorti Boccace des sentiers battus de la structure immobilière et lui a ouvert les yeux sur la vraie vie des Italiens ordinaires.

À la cour du roi Robert, il rencontre Maria D "Aquino, que, sous le nom de Fiammetta ("Spark"), il glorifie dans de nombreux ouvrages. À Naples, une longue période de l'œuvre de Boccace s'est écoulée. Ici, en plus de nombreux poèmes faisant l'éloge de Fiammetta, et le poème "La Chasse de Diane", écrit sous l'influence de la "Nouvelle Vie" de Dante, il a créé un roman en prose et deux grands poèmes - "Filostrato" et "Tezeid", associés à des adaptations italiennes de l'ancien intrigues et romans chevaleresques français. Aux XIVe-XVe siècles, ces œuvres étaient très populaires et ont joué un rôle important dans la formation de la nouvelle littérature italienne.

En 1340 Boccace dut retourner à Florence sur l'insistance de son père ruiné. Cependant, les opérations commerciales ne le fascinaient toujours pas. Il poursuit ses études de poésie et s'implique peu à peu dans la vie sociale et politique de sa ville natale. Boccace fut le premier humaniste au service de la République florentine. Au milieu du XIVe siècle, il en devient l'un des diplomates les plus autoritaires. C'est le peuple florentin - "popolo" - avec ses idéaux vitaux, sociaux et esthétiques, qui a aidé Boccace à comprendre pleinement la vie. Sa vie quotidienne, ses intérêts et ses habitudes se reflètent dans l'histoire "Fiammetta", écrite en 1343.

Le summum de l'œuvre de l'écrivain - "Le Décaméron" - a été écrit en 1350-1353. C'est le premier des grands livres de la littérature moderne. Elle parut devant Gargantua et Pantagruel, devant Don Quichotte. Il a été écrit à l'aube de la civilisation européenne. Et en même temps, le Décaméron est toujours un livre absolument vivant.

Le fait que ce travail soit apparu si tôt est dû aux particularités de l'histoire italienne. L'émergence de la grande littérature est toujours, en dernière analyse, une réponse aux grands événements historiques qui marquent l'essor d'une nation, une étape importante de son développement historique. Ainsi, l'élimination de la fragmentation féodale, le renforcement du pouvoir central et la transformation de l'Angleterre en maîtresse des mers ont donné naissance à Shakespeare et à sa galaxie.

La même chose s'est produite en Italie, qui aux XIIIe-XIVe siècles a mis en avant Dante, Pétrarque et Boccace. Deux siècles avant cette ère littéraire, les cités italiennes ont vaincu les seigneurs féodaux et se sont transformées en cités-communes indépendantes, à la vie libre et démocratique.

Les détracteurs de Boccace ont tenté de prouver que le Décaméron sapait les fondements de la religion et de la morale. S'opposant aux critiques hypocrites, l'auteur a déclaré que, si on le souhaite, des obscénités peuvent être trouvées même dans la Bible. Il a spécifiquement stipulé que ses nouvelles n'étaient pas destinées aux bourgeois hypocrites et à leurs épouses - à ceux "qui ont besoin de lire Notre Père ou de faire un gâteau ou un gâteau pour leur confesseur".

Comme matériel d'intrigue, Boccace a également utilisé des anecdotes, qui constituaient une part importante du folklore urbain, et des "exemples" religieux et moralistes qui ornaient les sermons de célèbres ministres de l'église, ainsi que des fablios français et des contes orientaux, les "Métamorphoses" d'Apulée et récits oraux de ses Florentins contemporains. . Toutes ces histoires sont présentées comme les histoires de sept filles et trois garçons qui ont décidé de quitter la ville frappée par la peste et de profiter de socialiser les uns avec les autres dans l'un des domaines voisins.

Les nouvelles idées se sont avérées être la chose principale dans le Decameron. Il ne s'agit pas d'un recueil d'histoires disparates, mais d'une œuvre intégrale et intérieurement complète. Florence n'y est pas un lieu d'action conventionnel. C'est la vraie Florence du XIVe siècle, avec sa structure sociale, avec ses habitants, parmi lesquels se trouvent de célèbres maîtres de la culture, avec ses événements qui ont laissé une mémoire. Il s'agit notamment de la terrible peste qui a frappé "la meilleure ville de toute l'Italie" en 1348 et a coûté la vie à un grand nombre de personnes. Boccace commence son livre par une description détaillée de la peste.

Avec une franchise remarquable, il raconte les affaires du clergé catholique, et surtout volontiers les frères monastiques. Dans les nouvelles médiévales, il a eu des prédécesseurs, mais il les a surpassés par la force et l'éclat de son talent audacieux. L'auteur ne s'intéressait pas aux questions dogmatiques. Il n'était attiré que par la vie dans sa diversité. Et, bien sûr, Boccace n'aurait pas été Boccace si, dans son œuvre la plus significative, il n'avait pas donné une place digne à l'amour humain terrestre. L'amour dans le Decameron n'est pas seulement une débauche de chair, c'est un grand sentiment qui peut transformer une personne, l'élever à une hauteur considérable. De nombreuses nouvelles du Décaméron racontent la force et l'endurance de l'amour. Pour les héros de Boccace, sans amour fort, il n'y a pas de vraie vie sur terre. En même temps, l'inégalité de classe et de propriété occupe une place particulière parmi les raisons conduisant au dénouement tragique.

Des pages du Décaméron, l'Italie vivante, multiple et multicolore, regardait le lecteur. De toutes les villes italiennes, Boccace est particulièrement disposé à décrire Florence et Naples. Ils sont bien connus de lui, une grande partie de sa vie leur est liée. Appréciant les conversations et la poésie, les narrateurs du Décaméron continuent de mener une vie sociale bien coordonnée. Le rire, l'amour joyeux de la vie et de la liberté, régnant dans la société qu'ils ont créée, sont nés non pas parce que l'autorité des lois divines et humaines est tombée dans la Florence pestiférée, mais au contraire parce que, malgré la peste, la "république de poètes » reste fidèle aux normes de la morale universelle. La Decameron Storyteller Society est liée à la fois au très réel Boccace et à la Florence moderne.

Dans Le Décaméron, l'écrivain a dépassé son âge. Le livre a été un énorme succès et a été presque immédiatement traduit dans de nombreuses langues. On s'est moqué d'elle à Florence, Londres et Paris. En Italie, elle a été maudite des chaires d'église, ce qui n'a fait qu'augmenter sa popularité. Le genre du recueil de nouvelles d'après Boccace est devenu incroyablement populaire dans toute la littérature européenne, mais surtout en Italie.

Avec l'approche de la vieillesse, l'écrivain impressionnable et déséquilibré, éprouvant la peur de la mort, a commencé à attacher plus d'importance à la foi et aux rites religieux. Cependant, les travaux de feu Boccace ne permettent pas d'affirmer que sa vision du monde a sérieusement changé. En témoignent ses points communs avec un autre grand humaniste - Francesco Petrarch, amitié avec qui atteint son apogée dans ces années.

Les œuvres écrites en latin par Boccace sont moins originales et intéressantes que ses premières poésies et le Décaméron. De tous les écrits latins de Boccace, le vaste traité sur la mythologie antique, La généalogie des dieux païens (1350-1363), avait la plus grande importance pour le développement ultérieur de la littérature de la Renaissance dans toute l'Europe. A suscité l'intérêt et ses traités "Sur les femmes célèbres" et "Sur les malheurs des personnages célèbres".

Dans la dernière période de son travail, Boccace a conservé un intérêt pour la langue populaire et la culture populaire, même dans ses manifestations folkloriques les plus directes. Ces dernières années, l'abnégation de l'écrivain et sa capacité à anticiper l'orientation future de la pensée se sont manifestées dans les travaux sur Dante, qui ont jeté les bases d'une nouvelle critique littéraire.

Boccace a toujours apprécié le génie de Dante. Il est devenu l'auteur de la première biographie du grand poète, a écrit un commentaire sur 17 chansons de la Divine Comédie. Environ un an avant sa mort, en octobre 1373, l'écrivain fut chargé par la commune florentine de donner des conférences publiques sur l'immortel poème de Dante. Boccace les lut dans l'église de San Stefano jusqu'en janvier de l'année suivante, lorsque la maladie l'obligea à y renoncer.

Boccace mourut à Certaldo le 21 décembre 1375. Sur la pierre tombale de l'écrivain il est écrit : « Son occupation était la bonne poésie ». L'humanisme de l'œuvre de Giovanni Boccace est aussi indestructible que la vie elle-même. L'intérêt pour le Decameron et les autres œuvres du grand écrivain italien existait hier, existe aujourd'hui et existera demain.

L'éminent écrivain italien Giovanni Boccaccio (1313-1375), comme Dante, est né à Florence. On sait peu de choses sur son enfance. Boccace avait environ quatorze ans lorsque son père, un marchand florentin assez connu, envoya le jeune homme étudier comme grand marchand à Naples, un important centre commercial et culturel de l'Italie à cette époque. N'obéissant qu'en apparence à la volonté de son père, Boccace consacre tout son temps libre à l'étude de la littérature, en particulier italienne. Quatre ans plus tard, résigné au fait qu'un marchand ne sortirait pas de son fils, son père lui ordonna d'étudier le droit canonique, mais la profession lucrative d'avocat n'attira pas non plus Boccace.

Grâce à l'argent et à la position de son père, Boccace a pu entrer dans la société laïque et artistique qui entourait le roi napolitain Robert d'Anjou. C'est à cette époque qu'il rencontre Giotto, la figure la plus brillante de la Renaissance italienne, et est tellement impressionné par la personnalité de cet artiste, architecte, sculpteur, poète et esprit qu'il en fera plus tard l'un des héros du Décaméron. À la cour du roi Robert, Boccace a également rencontré Maria d'Aquino, qui, conformément aux concepts des poètes troubadours médiévaux, est devenue sa dame de cœur, plus tard Boccace l'a fait sortir dans le Decameron sous le nom de Fiammetta.

Au cours de cette période de créativité (1336-1340), Boccace a créé un grand nombre de poèmes à la louange de Fiammetta, deux poèmes et le roman "Filocolo".

En 1340, les affaires de son père tournent très mal et Giovanni Boccace est contraint de retourner à Florence. Boccace n'a pas voulu continuer le travail de son père et est finalement devenu diplomate au service de la République florentine, gagnant une grande autorité dans ce domaine. Dans le même temps, il a continué à s'engager dans la créativité littéraire, a créé un certain nombre d'œuvres imprégnées d'idées humanistes. Ainsi, dans Ameto, ou la Comédie des nymphes florentines, Boccace, sous la forme du protagoniste, le berger et chasseur Ameto, représente une allégorie d'un homme, d'abord grossier et grossier, puis adouci sous l'influence de l'amour et tant de vertu que l'Ameto transformé peut contempler l'essence divine. L'apogée de l'œuvre de Boccace fut la création d'un recueil de nouvelles "Le Décaméron" (1350-1353). Dans les mêmes années, Boccace a écrit des traités "Sur les vicissitudes du sort des personnages célèbres", "L'origine des dieux païens" et d'autres.

En 1363, Giovanni Boccaccio quitte Florence pour la petite ville de Certaldo, se consacrant entièrement à des activités littéraires, et surtout à l'œuvre de Dante. Boccace a créé l'ouvrage biographique La Vie de Dante et un commentaire sur la Divine Comédie, et dans la dernière année de sa vie (1375), il a donné des conférences publiques sur le grand travail de Dante.