Homère Homère est le légendaire poète épique de la Grèce antique. Il y a du temps pour tout: son heure de conversation, son heure de repos. Nous devrions parler d'une chose et garder le silence sur l'autre. Agréable travail achevé. Je - à vous, vous -

Homère, dont la biographie intéresse aujourd'hui beaucoup de personnes, est le premier poète de la Grèce antique, dont les œuvres ont survécu jusqu'à ce jour. Il est aujourd'hui considéré comme l'un des meilleurs poètes européens. Cependant, il n'y a pas d'informations fiables sur Homère lui-même. Néanmoins, nous essaierons de restaurer, au moins de manière générale, sa biographie, sur la base des informations disponibles.

De quoi parle Homère?

Le nom "Homer" apparaît pour la première fois au 7ème siècle. BC e. C'est alors que Cullin d'Ephèse a appelé le créateur de Thèbes ainsi. Ils ont essayé d'expliquer la signification de ce nom dans l'Antiquité. Les options suivantes ont été proposées: “l'aveugle” (Efor Kimsky), le “suivant” (Aristote), le “otage” (Hesychius). Cependant, les érudits modernes pensent qu'ils sont tous aussi peu convaincants que les propositions de certains érudits de lui attribuer le sens de «accompagnateur» ou de «compositeur». Sûrement dans sa forme ionique, ce mot est un vrai nom personnel.

D'où vient Homère?

La biographie de ce poète ne peut être que recréée. Cela s'applique même au lieu de naissance d'Homère, qui est encore inconnu. Sept villes se sont battues pour que son droit d'être considéré comme sa patrie: Chios, Smyrne, Salamine, Colophon, Argos, Rhodes, Athènes. Il est probable que l'Odyssée et l'Iliade aient été créés sur la côte asiatique mineure de la Grèce, qui était habitée à cette époque par les tribus ioniennes. Et peut-être que ces poèmes ont été composés sur certaines des îles adjacentes. Le dialecte Homer ne fournit cependant aucune information précise sur la tribu à laquelle appartient Homère, dont la biographie reste un mystère. C'est une combinaison des dialectes éolien et ionien du grec ancien. Certains chercheurs suggèrent qu'il s'agit d'une des formes de la koyne poétique formée bien avant Homère.

Homère était-il aveugle?

Homère est un ancien poète grec dont la biographie a été reconstituée par beaucoup, de l'Antiquité à nos jours. On sait qu'il est traditionnellement décrit comme aveugle. Cependant, il est fort probable que cette idée de lui soit une reconstruction typique du genre de la biographie ancienne, et ne provient pas de faits réels sur Homère. Comme de nombreux chanteurs et devins légendaires étaient aveugles (en particulier, Tirésias), selon la logique de l’antiquité, liant un don poétique et prophétique, l’hypothèse selon laquelle Homère était aveugle semblait plausible.

Les années de la vie d'Homère

Les chronographes antiques divergent également pour déterminer l'époque à laquelle Homère a vécu. L’écrivain, dont la biographie nous intéresse, pourrait créer ses œuvres à différentes années. Certains pensent qu'il était contemporain, c'est-à-dire qu'il a vécu au début du 12ème siècle. BC e. Cependant, Hérodote a affirmé qu'Homère vivait vers le milieu du IXe siècle. BC e. Les érudits modernes sont enclins à dater son activité au 8ème voire au 7ème siècle avant notre ère. e. Dans le même temps, Chios ou une autre région d'Ionie située sur la côte asiatique mineure est indiquée comme lieu principal de la vie.

La créativité d'Homère

Homère dans l'Antiquité, en plus de l'Odyssée et de l'Iliade, a été attribué à la paternité de plusieurs autres poèmes. Des fragments de plusieurs d'entre eux ont survécu à ce jour. Cependant, on pense aujourd'hui qu'ils ont été écrits par un auteur ayant vécu plus tard que Homère. Voici le poème comique Margit, Homer Anthems, etc.

Il est clair qu'Odyssey et Iliad ont été écrits beaucoup plus tard que les événements décrits dans ces travaux. Néanmoins, leur création ne peut être datée pas plus tôt que le 6ème siècle avant JC. e., lorsque leur existence a été enregistrée de manière fiable. Ainsi, la vie d'Homère peut être attribuée à la période du 12ème au 7ème siècle avant JC. e. Cependant, la date la plus récente est la plus probable.

Le duel entre Hésiode et Homère

Que pouvez-vous dire de plus sur un aussi grand poète qu'Homère? Une biographie pour enfants omet généralement ce point, cependant, il existe une légende au sujet d'un duel poétique tenu entre Hésiode et Homère. Il a été décrit dans un essai créé au plus tard au 3ème siècle. BC e. (et certains chercheurs le pensent beaucoup plus tôt). C'est ce qu'on appelle le "concours d'Homère et d'Hésiode". Il nous dit que les poètes semblaient se rencontrer aux jeux en l'honneur d'Amphidem, tenus à peu près. Eubée. Ici, ils lisent leurs meilleurs poèmes. Le juge au concours était King Paned. La victoire a été attribuée à Hésiode, car il a appelé à la paix et à l'agriculture, et non aux batailles et à la guerre. Cependant, c’est du côté d’Homère que le public était sympathique.

L'historicité de l'Odyssée et de l'Iliade

Au milieu du 19e siècle, l'opinion scientifique dominait l'opinion selon laquelle l'Odyssée et l'Iliade étaient des œuvres non historiques. Cependant, les fouilles de Heinrich Schliemann, qu'il dirigea à Mycènes et sur la colline de Gissarlyk dans les années 1870-1880, lui furent refusées. Les découvertes sensationnelles de cet archéologue ont prouvé que Mycènes, Troie et les citadelles achéennes existaient dans la réalité. Les contemporains du scientifique allemand ont été frappés par la correspondance de ses trouvailles dans la 4ème tombe sous tente, située à Mycènes, avec les descriptions faites par Homère. Plus tard, des documents égyptiens et hittites ont été découverts, dans lesquels un parallèle avec les événements de la guerre de Troie est tracé. Le déchiffrement de l’écriture syllabique mycénienne a donné beaucoup d’informations sur la durée des poèmes. Cependant, les données des travaux d'Homère avec les sources documentaires et archéologiques disponibles sont corrélées de manière complexe et ne peuvent donc pas être utilisées sans discernement. Le fait est que, dans les traditions de ce type, de grandes distorsions d'informations historiques devraient apparaître.

Homère et le système éducatif imitant Homère

Le système d'éducation grecque antique, formé à la fin de l'ère classique, était basé sur l'étude du travail d'Homère. Ses poèmes ont été mémorisés en tout ou en partie, des récitations ont été organisées sur leurs sujets, etc. Plus tard, Rome a emprunté ce système. Ici depuis le Ier siècle av. e. Homère a pris la place de Virgil. De grands poèmes hexamétriques ont été créés à l'époque post-classique dans le dialecte de l'auteur grec ancien, ainsi que dans le cadre d'un concours ou à l'imitation de l'Odyssée et de l'Iliade. Comme vous pouvez le constater, beaucoup s’intéressaient au travail et à la biographie d’Homère. Un résumé de ses œuvres est à la base de nombreuses créations d’auteurs vivant dans la Rome antique. Parmi eux, on peut citer les «Argonautics» écrits par Apollonius de Rhodes, les travaux de Nonn Panopolitan «Les aventures de Dionysos» et Quintus de Smyrnsky, «Les événements post-Homères». Reconnaissant les vertus d'Homère, d'autres poètes de la Grèce antique se sont abstenus de créer une grande forme épique. Ils croyaient que la perfection parfaite ne pouvait être atteinte que dans un petit travail.

L'influence d'Homère sur la littérature de différents pays

Dans la littérature romaine antique, le premier ouvrage survivant (bien que fragmentaire) était la traduction d’Odyssey. Il l'a fait grec Livy Andronic. Notez que l’œuvre principale de Rome - dans les six premiers livres est une imitation de l’Odyssée, et dans les six derniers - l’Iliade. Dans presque toutes les créations de l'Antiquité, on peut voir l'influence des poèmes créés par Homère.

Biographie et créativité, il s'intéresse également aux Byzantins. Homère a été soigneusement étudié dans ce pays. À ce jour, des dizaines de manuscrits byzantins de ses poèmes ont été découverts. C'est sans précédent pour les œuvres de l'Antiquité. En outre, les érudits byzantins ont rédigé des commentaires et des scholies sur Homère, compilé et réécrit ses poèmes. Le commentaire de l'archevêque Eustathius occupe sept volumes. Les manuscrits grecs dans les dernières années de l'empire byzantin, puis après son effondrement, sont tombés à l'Ouest. Ainsi, Homère a été redécouvert par la Renaissance.

Une courte biographie de ce poète, créée par nous, laisse de nombreuses questions en suspens. Tous ensemble constituent la question homérique. Comment différents chercheurs l'ont-ils décidé? Voyons le comprendre.

Question d'Homère

La question d'Homère est toujours d'actualité. Il s’agit d’un ensemble de problèmes liés à la paternité de l’Odyssée et de l’Iliade, ainsi qu’à la personnalité de leur créateur. De nombreux spécialistes du pluralisme croyaient que ces poèmes n'étaient pas, dans leur forme actuelle, les œuvres d'Homère, ce que beaucoup pensaient inexistants. Leur création est attribuée au 6ème siècle avant JC. e. Ces érudits estiment que les poèmes ont probablement été créés à Athènes, lorsque des chansons d'auteurs différents, transmises de génération en génération, ont été rassemblées et enregistrées. Les unitaires, au contraire, ont défendu l'unité de composition des créations d'Homère et, par conséquent, l'unicité de leur créateur.

Poèmes d'Homère

Cet ancien auteur grec - des œuvres d'art ingénieuses et inestimables. Pendant des siècles, ils ne perdent pas leur signification profonde et leur pertinence. Les intrigues de l’un et de l’autre poèmes sont extraites du vaste et multiforme cycle de légendes consacrées à la guerre de Troie. Odyssey et Iliad ne montrent que de petits épisodes de ce cycle. Nous caractérisons brièvement ces œuvres, complétant ainsi notre histoire d’un homme aussi grand que Homère. Le poète, dont nous avons examiné la courte biographie, a créé des œuvres vraiment uniques.

L'Iliade

Il parle des événements de la dixième année de la guerre de Troie. Le poème se termine par la mort et l'enterrement du principal guerrier de Troie Hector. L'ancien poète grec Homère, dont la brève biographie est présentée ci-dessus, ne raconte pas d'autres événements de la guerre.

La guerre est le fil conducteur de ce poème, l’élément principal de ses personnages. L’une des caractéristiques de l’œuvre est que la bataille est décrite principalement non comme une bataille sanglante des masses, mais comme une bataille de héros individuels qui font preuve d’une force, d’un courage, d’une habileté et d’une endurance exceptionnels. Parmi les combats, on peut distinguer le duel clé d’Achille et d’Hector. Les arts martiaux de Diomedes, Agamemnon et Menelaus sont décrits avec moins d'héroïsme et d'expressivité. Les habitudes, les traditions, les aspects moraux de la vie, la moralité et la vie des anciens Grecs sont très clairement décrits dans l'Iliade.

Odyssée

On peut dire que ce travail est plus complexe que l'Iliade. On y trouve de nombreuses caractéristiques qui sont encore à l'étude du point de vue de la littérature. Ce poème épique se réfère principalement au retour d’Odyssey à Ithaca après la fin de la guerre de Troie.

En conclusion, nous notons que les œuvres d'Homère constituent un trésor de la sagesse du peuple de la Grèce antique. Quels autres faits pourraient être intéressants sur une personne comme Homère? Une brève biographie pour enfants et adultes contient souvent des informations selon lesquelles il était narrateur oral, c'est-à-dire qu'il ne possédait pas de lettre. Cependant, malgré cela, ses poèmes se distinguent par une grande habileté et une technique poétique, ils révèlent l'unité. L'Odyssée et l'Iliade ont des traits distinctifs, dont le style épique. Le ton soutenu du récit, la minutie sans hâte, la totale objectivité de l'image, le développement sans hâte de l'intrigue - tels sont les traits caractéristiques des œuvres créées par Homère. Nous espérons que la courte biographie de ce poète a suscité votre intérêt pour son travail.

Homère   - Le légendaire poète et conteur grec ancien, créateur des poèmes épiques The Iliad et The Odyssey. Les deux poèmes sont basés sur des légendes, des mythes sur la guerre de Troie, l'un des épisodes les plus brillants de l'histoire de la Grèce antique. Cependant, il est clair que l'Iliade et l'Odyssée ont été créés beaucoup plus tard que les événements décrits dans ces documents, mais avant le VIe siècle av. e., lorsque leur existence est enregistrée de manière fiable. La période chronologique au cours de laquelle la science moderne localise la vie d'Homère se situe vers le 8ème siècle av. e. Selon Hérodote, Homère a vécu 400 ans avant lui. Environ la moitié des anciens papyrus littéraires grecs trouvés sont des extraits d’Homère.

Biographie d'Homère

On ne sait rien de la vie et de la personnalité d'Homère. Il a vécu un homme errant, gagnant sa vie en chantant des chansons. Le lieu de naissance de Homer est inconnu. Dans l'ancienne tradition, sept villes ont plaidé pour le droit d'être appelé sa patrie: Rhodes, Argos, Athènes, Smyrne, Chios, Colophon, Salamis. Ces sept se disputèrent d'autant plus obstinément; mais d'autres villes se considéraient comme la patrie d'Homère, même de Rome et de Babylone.

Sept villes se disputent à propos du grand-père d'Homère -

En eux, il a demandé l'aumône à chaque porte.

(Épigramme anglaise)

Selon l'ancienne tradition, il était d'usage de représenter Homère comme un chanteur aveugle et errant. Pourquoi aveugle? En effet, on ne sait rien de ce fait. Il était considéré comme aveugle, conformément aux traditions de l'Antiquité. À cette époque, de nombreux devins et poètes célèbres étaient aveugles et les Grecs y voyaient une sorte de relation.

Qui sont les chanteurs d'Aeda, auxquels appartenait Homère? Aeds transfère ses chansons de génération en génération, complète ou modifie des chansons anciennes, en compose de nouvelles selon leur modèle. Pour les chansons, des générations d'Aeds ont développé un long vers mesuré: un hexamètre, un langage poétique, riche en phrases et mots anciens, un ensemble d'expressions toutes faites permettant de décrire des actions répétées fréquemment. De telles chansons ressemblaient beaucoup à nos épopées. Comme les épopées, elles étaient aussi longues: pendant une heure de chant ou pour ne pas ennuyer les auditeurs. Si nécessaire, le chanteur pourrait toujours étirer et réduire son récit - par exemple, ajouter des détails - en tant que héros, s’armant pour le combat, met ses jambières en premier, puis sa carapace, puis son casque, prend son épée, puis sa lance, puis son bouclier et de quel ancêtre il a lui cette épée, et quel genre de maître a fait ce bouclier.

Homère pour la première fois au lieu de chansons courtes a créé deux grands poèmes épiques: L’Iliade sur la guerre de Troie et l’Odyssée sur le voyage de retour du héros.

L'Iliade et l'Odyssée sont de très longs poèmes de plus de trois cents pages. Passer de petites épopées à des épopées longues et cohérentes n’est pas chose facile. Ici, vous pouvez aller de deux manières. L’un est plus facile: les épisodes peuvent se dérouler en rangée, amenant la fin de l’un au début de l’autre, de l’enlèvement même d’Elena au retour de tous les héros. Une autre voie est plus difficile: il était possible de prendre n'importe quel épisode et, en le développant avec des détails, d'inclure tout ce qui était poétiquement intéressant tout au long de la guerre de Troie.

Et Homère a choisi la voie la plus difficile. Pour chaque poème, il a choisi un seul épisode d'une guerre de dix ans et de dix ans d'errance. Dans l'Iliade, c'est la colère d'Achille contre Agamemnon et ses conséquences cruelles: la mort de Patroclus et la vengeance d'Achille Hector. Tous les autres épisodes de la guerre de Troie sont inclus dans les références incidentes dans les discours des personnages. Dans l’Odyssée, ce sont les deux dernières transitions du voyage du héros: de l’île Calypso à l’île des fées et de l’île aux fées à Ithaque, sa ville natale, et de la rencontre avec son fils, représailles avec les prétendants de Pénélope et réconciliation. Tous les épisodes précédents des errances d’Odyssey sont contenus dans son histoire sur lui-même lors d’un festin. Et derrière tout cela - soit dans une longue description, puis dans un récit, puis dans une comparaison superficielle - se déroule toute une encyclopédie de peintures de vie folkloriques - le travail d'un forgeron et d'un laboureur, l'assemblée et la cour, la bataille et la maison, des ustensiles et armes, des compétitions d'athlètes et des jeux pour enfants .

Au milieu du XIX e siècle, l'opinion scientifique dominait l'opinion selon laquelle l'Iliade et l'Odyssée n'étaient pas historiques. Cependant, les fouilles de Heinrich Schliemann à Mycènes et sur la colline de Gissarlyk ont \u200b\u200bmontré que cela n’est pas vrai. Plus tard, des documents égyptiens et hittites ont été découverts, révélant certains parallèles avec les événements de la légendaire guerre de Troie.

Parmi les anciens Grecs, l'Iliade et l'Odyssée étaient considérés comme un symbole de justice, de sagesse et de spiritualité. Selon eux, les enfants grecs ont appris à lire, les gens les ont joués en vacances, ils ont commencé et achevé le processus d'apprentissage. L'influence des poèmes homériques "Iliad" et "Odyssey" sur les Grecs anciens est comparée à la Bible - pour les Juifs.

Ce sont ces poèmes à Homère qui ont apporté une renommée mondiale. Dès le 3ème siècle avant JC des poèmes célèbres ont commencé à être traduits - le poète romain Livy Andronicus a traduit Odyssey en latin. Au XVe siècle, une traduction en italien fait son apparition et au XVIIIe siècle en allemand? Langues anglaise et russe.

En plus de l'Iliade et de l'Odyssée, Homère est également crédité de la paternité des soi-disant hymnes d'Homère et du poème comique Margit. Cependant, ils ne sont pas entrés dans son héritage littéraire, à l'instar de nombreuses autres œuvres qui lui sont attribuées.

Homère est mort sur l'île d'Ios, dans l'archipel des Cyclades.

Homère contre Hésiode

Il existe une légende sur le duel poétique Homère avec Hésiode, décrite dans l'essai "Le concours d'Homère et Hésiode", créé au plus tard au troisième siècle. BC e. Aux Jeux en l'honneur du défunt Amphidem, prétendument sur l'île d'Eubée, les poètes se sont rencontrés et ont chacun lu ses meilleurs poèmes. Qu'est-ce qui a mis fin à ce combat? C'est une intrigue.

Voici comment la description de ce concours nous est parvenue:

Hésiode a été l'instigateur de la compétition. Pour le rendre plus facile à gagner, il a invité Homer à écrire des vers non pas héroïques mais instructifs:

O auteur-compositeur Homer, éclipsé par la sagesse d'en haut,

Dis, quel est le meilleur sort pour les mortels dans le monde?

La réponse d'Homère fut sombre:

La meilleure partie pour les mortels est de ne pas naître du tout,

Et pour celui qui est né, éloignez-vous plutôt du monde souterrain.

Hésiode demanda encore:

Dites, s'il vous plaît, encore une chose, Homère est à la recherche de Dieu:

Y a-t-il quelque chose pour les mortels pour nous dans le monde des délices?

La réponse d'Homère fut pleine d'entrain:

Le meilleur de la vie - à la table complète, dans le bonheur et dans le monde

Les bols vocaux se soulèvent et écoutent des chansons amusantes.

Hésiode réduisit la question de deux versets à un:

Priez en quelques mots, pourquoi devrions-nous prier avec les immortels?

Homère a fait la même chose:

Corps fort et bon esprit: n'est-ce pas ce bonheur?

Hésiode saisit le dernier mot:

Qu'est-ce que les gens de courte durée appellent le bonheur?

Homère répondit:

La vie sans adversité, les délices sans douleur et la mort sans souffrance.

Voyant qu'Homère compose des vers instructifs pas plus pires que lui, Hésiode décida de vaincre son adversaire avec ruse. Il commença à chanter des phrases mystérieuses ou directement dépourvues de sens, et Homer dut les saisir et résoudre toutes les incompréhensions à la volée. Hésiode commença:

Chante-nous une chanson, O Muse, mais chante pas une chanson ordinaire:

Ne parlez pas de ce qui s'est passé, de ce qui est et de ce qui va se passer.

Homère répondit aussitôt:

Vraiment oui: ne vous précipitez jamais dans une course de chars

Peuple mortel, célébrant une mention de l'immortel Zeus.

Hésiode commença à décrire une fête étrange:

Ils s'assirent pour manger des chevaux aux pieds rapides en abondance ...

Homère ramassa:

... les chevaux ont rapidement le droit de paître pacifiquement: ils se sont suffisamment battus.

Hésiode poursuivit:

Alors ils se sont régalés toute la journée sans rien goûter ...

Homère ramassa:

... ne goûtant rien De son propre bien: mais Agamemnon leur a tout donné.

Hésiode poursuivit:

Après avoir effectué des libations et bu la mer ...

Homer et ensuite sorti de la situation:

... la mer Ils ont commencé à labourer sur leur bateau avec un côté.

Puis Hésiode vit qu'Homère ne pouvait pas être pris en énigmes. Il ne restait qu'une chose à faire: que chacun chante devant les juges le passage de son poème qu’il considère comme le meilleur. Homère a chanté à propos de la bataille:

Bouclier avec bouclier, shishak avec shishak, homme avec homme

Étroitement fermé; touché les casques avec une plaque brillante,

Wagner sur les soldats: ainsi les Argives, s'épaississant, se levèrent;

Les lances serpentaient, menaçantes secouées par des mains courageuses;

Directement, ils se sont précipités vers le cheval de Troie, brûlés pour se battre ...

Le champ militaire de Spears menacé de noirceur,

Long, meurtrier, fréquent, comme une forêt; yeux aveuglés

Le cuivre brille des casques convexes qui brillaient immensément,

Coquilles, boucliers radiants ronds nouvellement clarifiés

Guerriers convergeant pour combattre ...

Et Hésiode a chanté à propos de l'ensemencement:

La loi éternelle des immortels est censée faire travailler les gens:

Faites ce que je dis, faire du travail au travail!

Ce n’est qu’à l’est que les sept Pléiades commenceront à monter,

Dépêchez-vous de récolter; et commencer à entrer - prendre le semis.

Sol humide, sol sec - till, sans répit,

Dès le début de l'aube, le champ de maïs devient magnifique.

La graine est recouverte de terre. Pour les mortels, ordre et précision

Dans la vie, le désordre le plus utile et le plus nuisible.

De cette façon, les épis en vrac dans un champ de maïs

Si seulement les Olympiens souhaitaient un bon résultat! ...

Les gens ont applaudi Homère. Cependant, les juges, ayant conféré, ont annoncé: "Le gagnant est Hesiod." Pourquoi «Parce qu’Homère célèbre la guerre et que Hésiode est un travail pacifique, Homère enseigne le meurtre et la destruction, Hésiode est la création et la justice. Qui est digne? »Tout le monde devait être d'accord avec cela. Hésiode a reçu le prix.

  "La mode générale pour les lunettes noires que tout le mondeveut être au moins un peu Homère. "

Andrey Voznesensky

Il est bien connu que les mythes sont d'anciennes légendes sur les dieux et des héros légendaires, sur l'origine du monde et sur la vie sur terre. Mais le plus souvent, un mythe signifie quelque chose de fantastique, invraisemblable, irréel et fictif. En fait, il n'en est pas ainsi, car l'homme, en tant que produit de la Nature, n'est pas en mesure de proposer quelque chose qui n'a jamais été ou ne sera jamais.

Pendant longtemps, on pensait que l'Iliade et l'Odyssée étaient une fiction d'Homère dépourvue de vérité historique et Homère lui-même n'était pas considéré comme l'auteur, car il ne signait son nom avec aucune de ses œuvres et ne comportait pas une véritable biographie. il y avait. Ne soyez pas surpris, mais le fait qu’aujourd’hui nous attribuions ces épopées à Homère n’est justifié que par le fait qu’elles ont été lues à chaque fois aux Panathéniens au début du VIe siècle. BC, comme ses œuvres. Telle était la situation avant la publication en 1795 de l'étude du célèbre philologue allemand F. A. Wolf «Prolegomena ad Homerum». S'appuyant sur le principe des contradictions et notant, à son avis, les nombreux lieux d'épopées de composition faible, Wolf tenta de prouver que: «L'Iliade» et l '«Odyssée» ne pouvaient appartenir à un seul poète, mais étaient le résultat du travail de nombreux chanteurs et poètes; l'unification de chansons individuelles en deux grandes épopées s'est produite plusieurs siècles après le moment de la composition des chansons; peu de personnalités étaient occupées à résumer et à éditer des chansons; l'édition finale a appartenu à 602 602 éditeurs à la cour du tyran athénien Pisistratus au début du VIe siècle. BC Les bases de la "question d'Homère" ont donc été posées: Homère existait-il vraiment?

Mais, comme le dit l'Évangile: «La foi est l'accomplissement de ce qui est attendu et la certitude de l'invisible» (Hébreux 11.1). Dès que Heinrich Schliemann a cru à la véracité de la description faite par Homer de la situation de Troie dans l’Iliade, un amateur d’archéologie a découvert une ville où personne ne le cherchait. Et avec cela, en récompense de sa persévérance, il a également trouvé le trésor de Priam. Puis G. Schliemann a découvert le trésor d’Agamemnon à Mycènes. Il est dommage que toutes les découvertes archéologiques ne soient pas datées. Néanmoins, les découvertes de Heinrich Schliemann ont mis à l'ordre du jour la question d'Homère, en tant que personnage historique réel qui a décrit des événements historiques tout à fait réels. Notre merveilleux philosophe et encyclopédiste A.F. Losev, résumant les résultats de deux siècles de recherche sur les études du foyer dans le monde, est arrivée à la conclusion qu'Homère vivait au tournant des VIIe-VIe siècles. BC et, comme la plupart des écrivains du monde, est un auteur immanent. Cela signifie qu'il a écrit sur la plupart des événements réels qui sont directement liés à sa propre vie. Il s'avère que pourquoi G. Schliemann ne s'est pas trompé dans sa confiance en Homère! Mais la datation spécifique des événements, ainsi que la durée de vie d'Homère, reste floue. C'est pourquoi, aujourd'hui, dans toutes les encyclopédies, on pense qu'Homère a vécu au 9ème siècle. La Colombie-Britannique et les événements de la guerre de Troie sont attribués au XIIe siècle. BC À cet égard, la question se pose: les textes d'Homère contiennent-ils des indications d'événements précis et des détails de sa biographie? Et si elles contiennent, alors comment faire des "fouilles archéologiques" du texte afin de faire la lumière sur la vérité cachée par l'auteur il y a un millénaire?

Nous nous demandons: quelle est la structure de texte minimale d'épopées telles que Iliad et Odyssey, à l'exception des lettres et des mots? C'est probablement la ligne suivante appelée l'hexamètre. Nous n'entrerons pas dans les détails historiques enregistrés par les anciens Grecs eux-mêmes, à savoir que les Hyperboréens leur ont appris à composer des hexamètres, c'est-à-dire Cimmériens et Scythes. Notez que l'hexamètre est cette structure de clé du texte, qui vous permet de casser le texte enregistré en continu, et permet également de vérifier l'intégrité et la qualité même du texte homérique. La perte d'un hexamètre est également visible dans l'analyse du contenu de l'épopée.

Une autre structure plus large est la décomposition de chaque épopée en chansons. On pense que ces travaux, prétendument pour Homère, ont été réalisés par des scientifiques alexandrins. En fait, il s’est avéré que les textes originaux contenant la ventilation de l’auteur nous sont parvenus. V.A. a proposé une autre division structurelle du texte narratif par jour. Zhukovsky, utilisant par exemple les expressions de la formule d'Homère pour indiquer le début de la journée, tel que "Je me suis levé de l'obscurité des jeunes avec les doigts violets Eos". Guidé par cela, il a divisé le récit entier de l’Odyssée en 40 jours, bien qu’il y ait eu d’autres points de vue à ce sujet. Dans une analyse détaillée, il s’est avéré que tout le récit du voyage de l’Odyssée, d’une durée de 10 ans (le sens allégorique du nom «Odyssey», c’est «C’est moi»), a été présenté par Homer en 58 jours, lequel a pris fin avec son 58e anniversaire et les mots «Je suis né à Alibanta». dans la dernière, 24ème chanson, sur un hexamètre 304, portant le numéro de série du nom Alibant dans cette chanson - 119. La question qui se pose est de savoir comment Homer pourrait-il chiffrer ces années et dates clés pour l’avenir?

Avant de répondre à cette question, vous devez vous pencher sur la chronologie, qui pourrait alors exister. Bien entendu, Homère ne savait toujours rien de la Nativité du Christ et de la nouvelle ère qui lui était associée. On croit que dans le IVème siècle. BC Il était d'usage de garder une trace des années de la 1ère Olympiade, lorsque les noms de ses gagnants ont été enregistrés pour la première fois, cela s'est passé en 776 av. Ainsi, toutes les années suivantes sont déjà comptées en fonction du nombre de Jeux olympiques et du nombre d'années qui précèdent ou qui suivent. Il est possible que ce soit Homère qui ait proposé de réaliser la chronologie à partir de 776 av. L'attention qu'il a portée à la description des sports dans l'Iliade et l'Odyssée en témoigne. Ce sont probablement les Jeux olympiques qui ont incité Homère à scinder chaque épopée en 24 chansons et en un total de 48 chansons, qui symbolisent 48 mois ou 4 ans, ce qui correspond à la période des Jeux olympiques. Mais, apparemment, Homère lui-même a gardé un compte simple des années, à partir de l'année des premiers Jeux olympiques. Donc, encore, la partition des dates des Jeux olympiques n’apparut pas au IVème siècle. Et après les jeux panathénaïques, c’est-à-dire au début du VI siècle. BC

Nous n'entrerons pas dans le récit compliqué des mois de la chronologie grecque, il y en a 12 depuis l'Antiquité, et nous expliquons comment il était possible de clore l'année si les mois étaient alternativement divisés en 30 et 29 jours. Il n'y avait pas de semaines alors, et le mois a été divisé en trois décennies. Je note seulement que probablement après un séjour de sept ans en Égypte, Homère a mis au point son propre calendrier à usage interne, très proche du nôtre. Son année a été divisée en 12 mois, alternant dans chacun des mois appelés Ides et dédiée à certains dieux et événements. Tandis que dans les mois impairs, elle contenait 31 jours, et dans les mois pairs - 30. Ides, appelé «Mois des festivités» nos 15 février au 15 mars (16), en années ordinaires, avaient 28 jours et en années bissextiles - 29, c.-à-d. ajouté un autre jour comme un "régal". De plus, les années bissextiles chez Homère ne sont pas tombées sur les années des Jeux olympiques (comme il est de coutume chez nous aujourd'hui), mais sur des années paires entre elles. Quant au début de l'année, il en a été différemment dans les différentes politiques de la Grèce antique. Homère s'est concentré sur Athènes, où l'année a commencé après le solstice d'été (vers le début d'août) et qui, selon notre calendrier, a lieu le 22 juin. Par conséquent, le premier jour du mois de leur nouvelle année correspondait approximativement à la deuxième moitié de notre mois de juillet et à la première quinzaine d’août, c.-à-d. selon notre calendrier, il est classiquement considéré comme le premier jour de l'année grecque antique le 16 juillet.

Si nous nous plaçons maintenant à la place d’Homère et si nous tenons compte de la complexité du calcul des années et des jours, nous nous posons la question suivante: jusqu’à quel point est-il plus simple et plus fiable de chiffrer le nombre d’années et de jours à partir des premiers Jeux olympiques? Probablement, la première chose qui se soit suggérée pourrait être de prendre en compte le nombre d'hexamètres depuis le début du poème jusqu'aux mots-clés, comme les années suivantes, et le nombre de jours après la nouvelle année, sans indiquer de mois. Dans ce cas, même une perte partielle de texte menaçait tout au plus la perte du nombre de jours, pas d'années. Mais pour cela, ils devaient être écrits avec un chiffre, c'est-à-dire 10 ans et 250 jours devraient être 10 250 hexamètres. Ou ce devrait être 102 ans et 50 jours. Lorsque cette idée m’est venue à l’esprit, j’ai commencé à chercher des mots-clés à la fin de l’Odyssey qui indiqueraient l’anniversaire de l’Odyssey, c.-à-d. Homère, vu l'immanence. Il est clair que c’est précisément ce qui a probablement causé la création d’épopées dans un volume aussi important. Voici ce qui en est sorti.

Au total, le texte grec ancien de l’Odyssée, que j’avais, contenait 12 106 hexamètres. La dernière chanson XXIV contient au verset 304 la phrase suivante: «Je suis né à Alibanta». Compter le nombre d'hexamètres a montré que cette phrase clé se trouvait dans l'hexamètre 11862. Étant donné que le nombre 862 est trop important 365 jours par an, nous devons compter le nombre d'années écoulées depuis la 1ère Olympiade, soit 118, et le nombre de jours égal à 62, après la nouvelle année (à partir du 16 juillet selon notre calendrier). Vous pouvez avoir l'anniversaire d'Homère - 15 septembre 657 av. Mais ce n'est pas tout. Homère a bien compris qu'il était nécessaire de fixer la date de manière plus fiable que de compter le nombre total d'hexamètres, dont la perte était plus probable que, par exemple, les noms mentionnés dans le texte d'une chanson. C'est alors que j'ai dû faire attention aux chiffres ci-dessus avec le nom Alibant: 304ème hexamètre et 119ème numéro de série du nom. En conséquence, la date a été clarifiée par le fait que nous devions prendre 304 jours sur 365 jours de la 119e année et que nous aurions l'anniversaire exact après la fin de la 118e année: c'est-à-dire 365-304 \u003d 61ème jour ou selon notre calcul, ce sera le 14 septembre 657 av. Comme ce calcul est a priori plus précis, on peut affirmer que dans l’une des copies restantes de l’ancien texte grec "Odyssey", un hexamètre supplémentaire est apparu, mais évidemment pas dans la 24e chanson. Ces calculs constituent une preuve éclatante de l’attention révérente portée aux textes d’Homère. Je peux à juste titre remarquer que mon pathos n’est pas justifié ici, car ce ne sont que deux cas. Je m'empresse de rassurer, il existe déjà aujourd'hui plusieurs dizaines de confirmations de cette date, non seulement à partir de textes sur papyrus et parchemin, mais également dans les archives épigraphiques sur la soi-disant pierre du Maître. Cette pierre a été trouvée sur l'île de Berezan en 1900 par Skadovsky et le texte qui y est présenté est principalement déchiffré par le célèbre épiographe V.P. Yaylenko. Le déchiffrement n'a été poursuivi par moi que sur 3 lettres de 45, et seulement sur celles qui n'ont pas été lues. En conséquence, il s’est avéré qu’il s’agissait d’une épitaphe dédiée à Homère. Il est clair que l'épitaphe n'a pas été lu en texte clair. Les détails de l'identification de l'acrotelestich sur la pierre du Maître, ainsi que l'identification de toutes les destinations de voyage de l'Odyssée avec des objets réels, peuvent être trouvés dans mon livre Homer. Biographie immanente »(Nikolaev, 2001). À la lecture de l'épitaphe acrothélétique, la date de la naissance d'Homère a été confirmée; elle a été obtenue d'un matériau totalement différent - le texte de l'Odyssée et la date exacte de la mort d'Homère - le 14 août 581. BC La chose la plus étonnante est que, selon le mythe de la mort d’Ulysse, il aurait été enterré sur l’île d’Ee (Berezani), où résidait Circé, et cela a été confirmé! La question est, quoi de plus réel que le mythe après ça?!

De même, vous pouvez déterminer l'heure d'arrivée de la soeur d'Homère, Helen, à Ilion et le début de la guerre de Troie. Dans l’Iliade, la clé réside dans la longueur des paroles d’Hélène qui réclame Hector, à partir du verset 765 de la 24ème chanson: «Maintenant, la vingtième année de fois qui se répète se passe / À partir de ce moment-là, comme je suis arrivé à Ilion,…» et aux mots à la fin du monologue: ... Je suis tout aussi odieux pour tout le monde »au verset 775. Ici, le début de cette partie du texte diffère de la fin par 10 hexamètres, ce qui indique en même temps la différence en nombre de jours et d'années entre l'arrivée d'Hélène à Ilion et le début de la guerre de Troie. Le nombre total de vers jusqu'au dernier couplet de ce monologue d'Hélène, qui se situe à la 775ème ligne, correspond à 4 versions du texte de l'Iliade allant de 15659 à 15664 hexamètres. Cela signifie qu'Helen est arrivée à Ilion du 2 au 7 septembre 629 av. J.-C. et que la guerre de Troie a débuté du 12 au 17 septembre 619 av. A partir de là, il devint immédiatement évident que le prototype de la guerre de Troie pour Homère était les historiens bien connus de la guerre de Milet avec Lydia, qu'il avait menée pour son passage dans la mer Noire. Les historiens pensent que le successeur d’Ardis, Sadiatte (fin du VIIe siècle av. J.-C.), a lancé la dernière guerre de 12 ans avec Milet, qui s’est terminée dans la paix autour de 600 av. En fait, la guerre a été déclenchée par Ardis (à Homère - Paris), a duré environ 10 ans et s'est terminée en 609 sous Sadiatte. Et cela signifie que Schliemann (le monde scientifique lui a reproché d'avoir trouvé un Troie postérieur) a trouvé exactement le Troie décrit par Homère. Je remarque que la date tardive de la vie d'Homère résout de nombreux problèmes de la "question d'Homère", à commencer par la réponse à la question la plus importante de la préservation des textes anciens.

D'après les mythes de la guerre de Troie (voir, par exemple, Robert Graves, Myths of Ancient Greece. Traduit de l'anglais. Ed. Et après. A. A. Taho-Godi, - M., Progress, 1992), on sait qu'Agamemnon réuni deux fois la flotte grecque à Aulis pour une campagne à Ilion. Pour la première fois, immédiatement après l'enlèvement d'Elena, cette campagne s'est terminée par la tempête qui a dispersé les navires et ils sont rentrés chez eux. La deuxième fois, Agamemnon assemblait la flotte après 10 ans, mais selon la prédiction de Kalkhant, il devait sacrifier sa fille Iphigenia pour que la flotte grecque puisse librement se rendre à Troie. La lecture immanente de l'Iliade a révélé que le siège terrestre de Troie avait été précédé par une guerre navale inconnue des historiens au cours de laquelle un escadron grec de 415 navires, dirigé par Achille et Agamemnon, avait détruit 800 navires troyens. Dans cette guerre navale, Achille a percuté les navires de Troie, les a détruits de loin avec des pierres libérées de la fronde et a mis le feu à des bombes au soufre. De plus, il a combattu non seulement dans la mer Égée et le Marmara, mais aussi dans la mer Noire, c.-à-d. à la maison. Malgré tout, il acquit une immense renommée en Grèce en tant qu'amiral invincible. Ce n’est qu’après cela que les Grecs, ne craignant pas les attaques de la mer, ont pu mettre leurs navires à terre à Troie. Homère n'a pas pris part à cette guerre, puisqu'il passa 7 ans en Égypte au service de Psammetich Ier et 1 an en Phénicie avec ses proches.

Si Homère décrit 10 années de sa vie dans l’Odyssée, il décrit les 10 dernières années dans l’Iliade, ou plutôt, le texte est structurellement écrit dans la description des 49 derniers jours de la vie de son frère jumeau Achilles, décédé le 8 octobre 609 av. .e. sur la 49e année de sa vie. Ainsi, le texte par jours couvre la période du 21 août au 8 octobre. La 19ème chanson de l'Iliade décrit l'anniversaire d'Achille le 15 septembre 657 av. Faites attention aux hexamètres 243-247 dans cette chanson, qui répertorie les cadeaux offerts à Achilles ce jour-là: 7 trépieds + 20 bacs + 12 chevaux + 8 femmes avec Briséis + 1 Odyssée en or \u003d 48 ans! Au même endroit, Homère notait avec humour son ancienneté sur Achilles (le même jour!). En hexamètre 219. Homère décrit la composition de la famille et l'amitié avec son frère jumeau dans les mythes sur Leda, les frères Dioskur et les exploits d'Hercule sur sa vie de 15 à 27 ans. .

Ainsi, comme il découle de ce qui précède, la définition de quelques dates seulement permet de restituer épopées, mythes et hymnes une biographie plus ou moins réelle d'Homère, ainsi que son origine cimméro-grecque, dont nous parlerons une autre fois. Après Jean-Jacques Rousseau, je répéterai: "Mon travail est de dire la vérité et de ne pas vous forcer à y croire."

Depuis le début de la littérature mondiale jusqu'à nos jours, la littérature authentique s'est appuyée à la fois sur le signe interne (caché - dedans) et externe - et le symbolisme (métamétaphore). Ainsi, la métamétaphore et l’initié, découverts par le poète et philosophe K. Kedrov, constituent l’essence de toute la littérature mondiale, dans laquelle le choix entre mythes ou réalité demeure avec le «OU» de K. Kedrov.

Anatoly Zolotukhin,