L'archimandrite Markell (Pavuk), confesseur des écoles théologiques de Kiev, répond aux questions des lecteurs et conseille sur la manière de bien passer les semaines restantes du Carême.

Robert Leinweber. Le déni de Peter

"Tu ne devrais pas t'énerver trop à ce sujet." Comme il est dit dans la parole de saint Jean Chrysostome, qui sera lue à Pâques : « … Celui qui a attendu jusqu'à la neuvième heure, qu'il commence, sans aucun doute, sans rien craindre. Celui qui n'arrive qu'à la onzième heure, qu'il ne craigne pas son retard. Car le Maître généreux accepte le dernier comme le premier ; calme celui qui est venu à la onzième heure de la même manière que celui qui a travaillé dès la première heure ; et il a pitié des derniers et prend soin des premiers ; et il lui donne, et il lui donne ; et accepte les actes et accueille les intentions ; et honore l'activité et loue la disposition. Alors, entrez tous dans la joie de notre Seigneur ; le premier et le second recevront une récompense.

Cela ne veut pas dire que Chrysostome encourage une attitude indifférente à l’égard du jeûne. Nous devons nous rappeler que l'objectif principal du jeûne n'est pas de nous rendre saints et justes (une vie entière ne suffit pas pour cela), mais de faire voir à chacun ses péchés. Cela ne fait aucune différence lorsque cet aperçu se produit : au début du message ou à la toute fin, mais l'essentiel est que cela se produise. L'avantage de celui qui observe tout le jeûne est seulement que s'il voit immédiatement ses péchés, alors il a plus de temps pour les combattre et a plus de chances de gagner ; en conséquence, il peut percevoir plus profondément et plus consciemment la joie pascale. Si une personne voit ses péchés déjà à la toute fin du Carême, elle n'a pas besoin de désespérer. L'essentiel est qu'il soit prêt à accepter le Sauveur ressuscité dans la demeure de son âme. Celui qui ne voit pas ses péchés, qui ne sent pas qu'il périt, même s'il maintient tout le jeûne, comme le note saint Ignace (Brianchaninov), n'a pas besoin d'un Sauveur.

"Je veux vraiment jeûner correctement, mais je ne peux pas." Comment résoudre ce problème ? Et surtout, où trouver force et motivation ? Comment ne pas abandonner un post ?

– Je le répète, celui qui ne ressent pas sa maladie spirituelle ne réussit pas à jeûner, ne se rend pas compte qu’il est une personne méchante, envieuse, dissolue, avare, rusée et perfide, et à cause de cela, chaque jour, il meurt lui-même et entraîne les autres. avec lui dans la destruction. Quiconque voit ne serait-ce qu'un petit peu de ses défauts a naturellement le désir de s'en débarrasser par le jeûne et la prière. Pour une telle personne, le jeûne n’est pas un fardeau, mais une joie ; non seulement il n’est pas accablé, mais, au contraire, il regrette que le temps de la stricte abstinence touche bientôt à sa fin. Seuls ceux qui laissent entrer dans leur âme des pensées d’autosatisfaction abandonnent le jeûne ou l’assouplissent de toutes les manières possibles, après quoi ils sont privés de l’aide de la grâce de Dieu et il leur devient très difficile d’observer le jeûne. Après tout, pourquoi quelqu’un a-t-il besoin de jeûner s’il considère qu’il n’en pratique pas ? bonne personne? Mais il n’est pas si facile pour une personne qui a obtenu un certain succès dans sa vie de résister à ces pensées pharisaïques. S'il ne se confesse pas régulièrement et ne participe pas aux Saints Mystères du Christ, alors ces pensées le prendront.

Cela est particulièrement visible dans les confessions protestantes et sectaires. Est-ce parce que ces gens se sont éloignés du Seul Saint Église cathédrale que vous n’avez pas essayé de voir vos péchés et que vous n’avez pas lutté contre eux ? Désormais, ils préfèrent se laisser guider dans leur vie par l’intégrité extérieure. La commande est bonne. Mais le Seigneur attend davantage de nous : « Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive... » (Matthieu 16 :24). Sans imitation et co-crucifixion avec Christ, un chrétien ne reste tel que de nom. Est-ce pour cela que le christianisme en Europe connaît actuellement une crise ; de nombreuses églises, en raison de la faible fréquentation, doivent être louées pour des bureaux et des hôtels ou fermées ? En conséquence, les religions orientales non chrétiennes, vivant selon la loi de l’Ancien Testament « œil pour œil, dent pour dent », ou selon le principe païen « Celui qui a le pouvoir, l’argent et la force physique pour lui » est juste » gagnent progressivement en force et remplacent le christianisme protestant et catholique détendu.

Enregistré par Natalia Goroshkova

Spi-ri-do-na Trois livres-skogo († vers 348).

Ce saint très connu de l’orthodoxie grecque et russe est né dans la seconde moitié du IIIe siècle sur l’île de Chypre. Pendant de nombreuses années, il fut un simple berger et avait une femme et des enfants. Il a fait don de tous ses fonds pour répondre aux besoins de ses voisins et de ses pays. Pour cela, le Seigneur l'a récompensé par le don de miracles : il a guéri les malades incurables et s'est débarrassé des pauvres hiboux. Après la mort de sa femme, au royaume de l'im-per-ra-to-ra de Kon-stan-ti-na Ve-li-ko-go (306-337), Spi-ri-don fut élu épiscopal de la ville de Tri-mi-fun-ta, et en 325 il participa aux affaires du I Univers -ciel So-bo-ra.

Saint Spi-ri-don mourut vers l'an 348 lors de la prière et de l'enterrement à Three-mi-fun dans le temple de St. -tykh Apo-sto-lov. Ses dernières paroles concernaient l'amour de Dieu et de son prochain. Au milieu du VIIe siècle, les reliques des saints furent transférées à Kon-stan-ti-no-pol, et en 1453 - aux douves restantes de Kerk Et ra dans la mer Ionienne (le nom grec de cette île est K Ô RFU). Ici, dans la ville homonyme de Ker-ki-ra (la ville principale de l'île), les saints sont encore conservés - la soupe aux choux du saint Spi-ri-do-na dans le temple qui porte son nom (le droit la main du saint est à Rome). Cinq fois par an, l'île célèbre solennellement sa mémoire.

À Ru-si, il existe un caractère sacré Spi-ri-do-na connu depuis les temps anciens. Les gens qui ont célébré les célèbres jalons du ka-len-dar-ny dans l'église de ka-len-da-ryu (il n'y en avait pas encore d'autres) ), appelés fermer au jour de la mémoire du saint Dormir au jour du soleil d'Hiver, ou « au moment du soleil sur l'été » puis », « Dormir en chemin ». (Entre parenthèses, on note que l'anniversaire du XX-XXI siècle de son mémorial à Yuli-an-sko-mu-ka-len-da-ryu est le 12 décembre - arrivant le 25 décembre selon Gri-go-ri-an- sko-mu, c'est-à-dire en as-ro-no-mi-che-ski précis jour d'hiver-pas-soleil-in-ro-ta. Mais au 22ème siècle, oui-ta passera au 26 décembre, au 23ème siècle - au 27 décembre, et ainsi de suite tout le monde jours du cycle de l'année ; cependant, comme tous les jours fériés, ils sont toujours de-me-cha-e-my avec nous selon le calendrier de Yulia Tse-za-rya.)

D'une manière particulière, Saint Spi-ri-don pol-zo-val-sya à Novgorod et à Moscou, où en 1633 j'ai construit un temple en son nom. Dans une autre église de cent personnes, la Résurrection des Paroles à Hier (1629), il y a deux icônes vénérées de Saint Spi-ri-do-n avec une partie de ses saintes reliques.

À propos de la vie du saint Spi-ri-be-conservé des preuves précieuses des tentatives byzantines de l'OMC -roy aux IVe-Ve siècles - So-kra-ta Scho-la-sti-ka, So-zo- men-na et Ru-fi-na, proches de lui dans le temps -moi et communiquaient avec ses étudiants et ses jeunes modernes. La vie ancienne du saint Spi-ri-do-na na-pi-sal yam-bi-che-ski-mi sti-ha-mi son disciple - saint tel Tri-fil-liy, episco-pop Le-goût- siy de Chypre († vers 370). Sa vie chic était na-pi-sa-mais au 10ème siècle tu étais Viz-an-Tiy Ouais Ô graphique(c'est-à-dire « description des saints ») Si-meo-nom Me-ta-fr UN stomate

En conclusion de ces brèves informations, nous fournissons la preuve de Saint Spy-ri-don, les deux premiers tykh is-to-ri-kov mentionnés ci-dessus. Le deuxième fragment est particulièrement important pour comprendre le vrai sens de l'histoire, que beaucoup réduisent uniquement à l'incohérence -no-tel-noy « change-me-noy ra-tsi-o-na », oubliant que diviser la nourriture en « propre » (ko-sher-null ) et « impur » sont des mots anciens, obligatoires uniquement pour un Juif de foi (d'ailleurs, ob-re-zan -no-go). « Écoutez et hourra ! Pas ça Quoi entre dans la bouche, profane une personne; mais alors Quoi sort de la bouche, - Ce profane une personne », lit-on dans l'Évangile de Matthieu (). Les paroles du Christ s'adressent non seulement à ceux qui ont essayé Son fa-ri-se-yah, mais aussi à eux (libres ou involontaires) après -do-va-te-lam parmi les chrétiens.

Youri Ruban,
doctorat est. na-uk, cand. bo-go-word-via

Application

1. So-crat Scho-la-stick. Histoire de l'Église. Livre Moi, ch. 12. « À propos de l'évêque chypriote de Spi-ri-don » :

« Parlons maintenant de Spi-ri-don. Ce berger a donné une telle sainteté qu'il était heureux de guider les gens. Ayant reçu l'épiscopat sur une des villes de Chypre, nommée Trois-Pounds, il est au rang d'épiscopat, selon mon esprit, je n'ai pas cessé de garder les moutons. Il y avait beaucoup d'histoires sur lui, mais pour ne pas m'éloigner du sujet visé, j'en ai aidé une ou deux nues.

Un jour à minuit, les voleurs sont entrés tranquillement dans la bergerie et ont commencé à voler les moutons. Mais Dieu, qui a préservé le berger, a aussi préservé ses brebis ; les voleurs, par une force invisible, se sont retrouvés liés à l'ov-charne. Pendant ce temps, le matin arriva, et le berger partit vers le troupeau ; lorsqu'il a vu que les prédateurs avaient les mains liées derrière le dos, il a immédiatement compris Quoi s'est produit et, après avoir prié, il les a détachés et ligotés pendant longtemps, les incitant à prendre conscience du travail pour la loi et à ne pas emmener quelqu'un d'autre sans la loi. Puis, après les avoir criés et les avoir relâchés, il leur dit gentiment : « Que ce ne soit pas en vain que vous restiez éveillés. » C'est l'un des miracles de Spi-ri-do-na, et l'autre était couci-couça.

Il a eu une fille, une fille qui a succédé à son père, nommée Irina. Quelqu'un que je connais lui a donné un bijou précieux pour le garder en sécurité, mais elle, le reconnaissant comme étant sûr à garder, en creusant dans le sol, a caché l'objet pris dans le sol et est rapidement décédée. Après un certain temps, celui qui avait donné son truc est venu et, n'ayant plus trouvé la fille, est venu voir son père - en partie avec -on-ne-mange-pas-, en partie avec une demande. Le vieil homme, qui le matin pensait que la décoration était son propre malheur, se rendit à la tombe avant -ri et pria Dieu qu'il montre d'abord à tous deux la résurrection. Il n'y avait aucun moyen de le contourner : la jeune fille est immédiatement apparue vivante à son père et, indiquant l'endroit où elle avait caché les bijoux -nie, a de nouveau disparu. Tels et tels hommes étaient dans l'Église à l'époque du tsar Kon-stan-ti-na. J'ai moi-même entendu cela de la part de nombreux habitants de Ki-p-ra et lu dans le latin co-chi-ne-nii d'un pré-swi-te ra Ru-fi-na.

2. Alors-zo-hommes. Histoire de l'Église :

« Il faut savoir aussi que Comment il n'a rencontré aucun pays », a écrit So-zo-men, proche des cercles de mo-na-she, lorsqu'il est venu dans son « Église » -no-is-t-riy » est un exemple étonnant de la vie de une sainte. - « Un jour, à l'arrivée du Grand Carême, un inconnu frappa chez lui. Voyant que le voyageur était très fatigué, saint Spi-ri-don dit à-che-ri : « O-mes jambes à cet homme, et avant « Qu'il mange à manger ». Mais, compte tenu de la situation, aucune disposition nécessaire n'a été prise, car le saint « n'a goûté à la nourriture que dans la définition d'un jour, et les autres jours, je suis resté sans nourriture ». C'est pourquoi la fille a dit qu'il n'y avait ni pain ni farine dans la maison. Alors où est Saint Spi-ri-don, de-vi-niv-shis devant l'invité, il est venu faire frire l'ancien cou dans la poêle avec de la viande de porc salée et s'est assis à la table des pays - non, il a commencé à manger, persuadant la personne de l'aider. Lorsque la dernière fois, se faisant appeler chri-sti-a-ni-nom, de la salle, saint Spi-ri-don vint : « D'ailleurs, il faut dire, car la Parole de Dieu dit : « Pour la pureté , tout est pur” ()" .

Ceci est un témoignage sur les actions d'une personne c'est pas possible Hri-sti-a-ni-na, quel saint Spi-ri-don était, il n'a pas besoin de com-men-ta-ri-yah. On ne peut se poser qu'une seule question : combien de nos « fast-mongers zélés » auraient fait la même chose que lui, sans massacre ? -est-ce que vous « louchez » et « cousez » vos « serviteurs » gastronomiques devant Dieu ?

Remarques

Les saints noms des hiérarques, c'est-à-dire les saints serviteurs qui ont le rang ecclésiastique le plus élevé - ar-hi-erey-sky. A l'intérieur de ce plus haut degré de sacerdoce du Droit du Gloire, ils sont subdivisés - selon l'administration prince-tsi-pu - en epi-sko-pov, ar-hi-epi-sko-pov, mit-ro -po-li-tov et, enfin, pat-ri-ar-khov (trans-vyh entre égaux). Dans la tradition de l'Église grecque, ar-hi-epi-skop est supérieur à mit-ro-po-li-ta.

Si vous recevez des invités pendant le jeûne, la nourriture qui leur est destinée doit-elle être maigre ?
J'ai un gros rhume. Puis-je rompre mon jeûne ?
Est-il possible de consulter le post ? programmes éducatifs
Vaut-il la peine de déplacer le jour de l'enregistrement du mariage vers une période sans jeûne ?
Pourquoi dans l'Orthodoxie y a-t-il tant de restrictions sur les plaisirs, la nourriture, les relations sexuelles...
Si je le romps pendant le jeûne, puis-je jeûner un autre jour à la place ?
Père, dis-moi, est-il possible d'assister à des concerts pendant le jeûne de la Dormition ? Chansons lyriques, romances ?
Comment pouvez-vous vous protéger de la tentation ? relations conjugales pendant le jeûne
Est-il toujours possible de manger du poisson pendant le jeûne du mercredi et du vendredi ?
Est-il possible de manger des produits en pâte feuilletée (tartes, biscuits du commerce) les jours de jeûne ?
Est-il nécessaire pour un nouveau chrétien non croyant de jeûner 3 jours avant la communion ?
Comment bien passer le réveillon de Noël avant Noël
Est-il possible de manger du poisson le mercredi et le vendredi, lorsqu'il n'y a pas de jeûne ?
Le jour du complot Carême il y aura un festin avec de la viande à la maison - ce qui nous est permis
Comment passer correctement le Carême - selon les règles monastiques, ou simplement sans jeûne
Comment puis-je expliquer au jeune homme que j’aime pourquoi je dois jeûner ?
Est-il possible d'offrir des boîtes de chocolats aux salariés des organisations avec lesquelles l'entreprise travaille ?
Est-il possible de sortir pendant le jeûne de Saint-Pierre sans se marier ?

Si vous recevez des invités pendant le jeûne, la nourriture qui leur est destinée doit-elle être maigre ?
QUESTION COMPLÈTE :
S'il vous plaît, dites-moi, si vous recevez des invités pendant le Carême, la nourriture qui leur est destinée doit-elle être maigre ? (Les invités ne jeûnent pas.)

RÉPONDRE:
Il est conseillé d'offrir aux invités des aliments maigres. Mais dans tous les cas, nous-mêmes, lorsque nous recevons de tels invités, devons maintenir le jeûne.

J'ai un gros rhume. Puis-je rompre mon jeûne ?
Ce sera mieux si vous trouvez un moyen de traiter un rhume sans rompre votre jeûne.

Est-il possible de regarder des programmes éducatifs par la poste ?
QUESTION COMPLÈTE :
J'essaie d'exclure le visionnage dans mon message programmes de divertissementà la télé. Est-il possible de regarder des programmes éducatifs pendant le Carême, par exemple des films de la BBC sur la nature, la culture et les civilisations, sur l'histoire ?

RÉPONDRE:
Mes enfants et moi regardons de tels films pendant le Carême, et je pense qu'ils peuvent vraiment être regardés pendant le Carême (hors Semaine Sainte).

Vaut-il la peine de déplacer le jour de l'enregistrement du mariage vers une période sans jeûne ?
QUESTION COMPLÈTE :
Le jour de notre inscription est fixé au 27 août, mais c'est le dernier jour du Carême de la Dormition. Peut-être pouvons-nous décaler l'inscription quelques jours plus tard ?

RÉPONDRE:
Oui, si possible, il est préférable de reporter l'enregistrement du mariage aux périodes hors Carême. Mais l'essentiel est que le message n'inclut pas les célébrations de mariage ou les relations conjugales, et la date d'enregistrement n'est pas si importante. Le mariage n’aura toujours lieu que lorsqu’il est censé avoir lieu.

Pourquoi dans l'Orthodoxie y a-t-il tant de restrictions sur les plaisirs, la nourriture, les relations sexuelles...
QUESTION COMPLÈTE :
Pourquoi y a-t-il tant de restrictions sur les plaisirs, la nourriture et les relations sexuelles dans l’Orthodoxie ? Cela ne semble pas nuire aux autres, ni violer le commandement d’aimer son prochain. Pourquoi faut-il « tuer son corps », ses envies ? Pourquoi un tel manque de liberté ?

RÉPONDRE:
Notre corps n'est pas tué par les restrictions en matière de nourriture et d'autres plaisirs, mais par leur excès. Et d’ailleurs, même si nous ne faisons pas de mal aux autres et ne violons pas le commandement d’aimer notre prochain, nous devons quand même aimer Dieu. C'est de là que viennent certaines restrictions dans les plaisirs, puisque l'amour, lorsqu'il existe, se manifeste dans l'action, dans nos actions. Par exemple, il est facile de dire : « Je ne m’aime pas », mais en même temps nos actions indiquent que nous nous aimons exactement comme nous devrions aimer Dieu. Et vous pouvez tout aussi bien dire : « J'aime Dieu », mais rien n'est plus facile que les mots - l'amour s'apprend par les actes. Et si nous voulons au moins aimer Dieu, nous nous limiterons à ce qui nous éloigne de Dieu. Un tel objectif n'existe pas - pas dans la vie mondaine, ni dans la vie spirituelle, pour laquelle nous ne sacrifierions pas autre chose. Ceux qui ne veulent rien sacrifier se retrouvent sans rien, ils ne gagnent rien de valable et, en même temps, ils perdent ce qu'ils avaient.

Si je le romps pendant le jeûne, puis-je jeûner un autre jour à la place ?
Vous n’êtes pas obligé de faire cela à moins que le prêtre ne vous donne une telle obéissance. Sinon nous déplacerons les posts à notre convenance.

Père, dis-moi, est-il possible d'assister à des concerts pendant le jeûne de la Dormition ? Chansons lyriques, romances ?
Tanya, je ne sais pas. C'est peut-être possible, mais est-ce nécessaire ?

Comment résister à la tentation des relations conjugales pendant le Carême ?
QUESTION COMPLÈTE :
Bonjour, Père Mikhaïl ! S'il vous plaît, dites-moi comment vous pouvez vous protéger de la tentation des relations conjugales pendant le Carême ? S'il vous plaît, aidez-nous, nous ne pouvons pas déjà résoudre ce problème pendant longtemps. Merci d'avance. R. et N.

RÉPONDRE:
Une personne ne peut faire que ce qu'elle peut imaginer. Imaginez-vous sans relation conjugale pendant le Carême. Sans cela, la prière n'aidera pas - ce sera une prière sans foi dans l'accomplissement de ce que vous demandez.

Est-il toujours possible de manger du poisson pendant le jeûne du mercredi et du vendredi ?
Selon la charte - uniquement pendant la période de Pâques à la Trinité, ou les jours fériés importants.

Est-il possible de manger des produits en pâte feuilletée (tartes, biscuits du commerce) les jours de jeûne ?
Si la composition est indiquée sur le produit et qu'il ne contient aucun produit de restauration rapide, alors c'est possible.

Est-il nécessaire pour un nouveau chrétien non croyant de jeûner 3 jours avant la communion ?
QUESTION COMPLÈTE :
Bénis, père ! Bon après-midi! Récemment, j'ai contacté notre curé pour lui poser une question sur ce qu'il faut faire pour participer au sacrement de communion. Il a conseillé de commencer par lire les règles du matin et du soir, afin de ne pas surcharger une personne de étape initiale l'église. Lorsqu'on lui a demandé s'il était nécessaire de jeûner 3 jours avant la communion, le prêtre a répondu qu'il n'est dit nulle part sur la nécessité d'observer un jeûne de 3 jours. Et il a ajouté que le jeûne du samedi est interdit ; que les gens qui veulent communier le dimanche à la liturgie et observer le jeûne au préalable (y compris le samedi) pèchent. S'il vous plaît, comprenez, père. N'est-il vraiment dit nulle part sur la nécessité de jeûner avant la communion ? J'ai lu quelque part que les chrétiens orthodoxes jeûnaient avant la communion pendant une semaine entière, mais à notre époque, en raison de notre faiblesse, ils ont réduit le jeûne à 3 jours. Et quelle règle interdit de jeûner le samedi ? Que Dieu te bénisse! Catherine.
RÉPONSE DU PRÊTRE :
Katya, le jeûne de sept jours (!) avant la communion est écrit dans le Typikon, c'est-à-dire dans le livre intitulé la Charte de l'Église. Je pense que vous pouvez jeûner pendant trois jours en toute sécurité et que le prêtre ne vous condamnera pas pour cela. Si une relaxation vous est proposée, cela ne veut pas dire que vous devez l'utiliser. Quant au jeûne du samedi, dans les Règles Apostoliques, par lesquelles ce jeûne est interdit, par « jeûne », nous entendons s'abstenir de toute nourriture jusqu'au soir, et ne pas remplacer la restauration rapide par la restauration rapide, comme nous jeûnons. Ainsi, l’interdiction de jeûner le samedi ne s’applique pas au jeûne dans notre compréhension du mot.

Comment bien passer le réveillon de Noël avant Noël
QUESTION COMPLÈTE :
Comment bien passer le réveillon avant Noël ? Que faire et comment manger (ne rien manger avant la première étoile ou seulement siroter pendant la journée) ?

RÉPONDRE:
La veille de Noël avant Noël, choisissez entre manger Sotchi après la première étoile et le régime de carême habituel, selon l'option qui est en votre pouvoir.

Est-il possible de manger du poisson le mercredi et le vendredi, lorsqu'il n'y a pas de jeûne ?
QUESTION COMPLÈTE :
Dites-moi, est-il possible de manger du poisson le mercredi et le vendredi, lorsqu'il n'y a pas de jeûne ? Cette règle est-elle écrite quelque part ? Catherine

RÉPONDRE:
Katya, selon les Règles (Typikon), le poisson peut être consommé le mercredi et le vendredi pendant toute la période de Pâques à la Trinité, ainsi que les jours précédant lesquels un service avec polyeleos ou une veillée nocturne a été effectué (cette règle s'applique aux jeûnes de Pétrine et de la Nativité).

Le jour de la fête du Carême, il y aura un festin de viande à la maison - ce qui nous est permis
QUESTION COMPLÈTE :
Mon mari fête son anniversaire le 18 février. Des proches viendront nous rendre visite. Il y aura un festin et il y aura de la viande sur la table. Moi, Yu. et moi (mes filles) ne voudrions plus prendre le péché à cœur. Dites-moi, s'il vous plaît, quel type de nourriture nous est autorisé dans ce cas ? Cordialement, Ira.

RÉPONDRE:
Ira, ce ne sera pas un péché pour vous trois de mettre la table pour votre mari incroyant et vos proches comme ils le souhaitent. Je vois aussi là de l’amour pour le prochain, car ils ne comprennent pas le jeûne et peuvent être tenus responsables de leur incrédulité, mais pas de leur violation des règles. Lorsqu'ils deviendront orthodoxes, ils seront alors responsables de l'observation du jeûne, mais pour l'instant ce sera pour eux comme pour les esclaves qui n'ont pas accompli la volonté du maître parce qu'ils ne la connaissaient pas. Mais le 18 février, jour du jeûne du Carême, vous ne pourrez manger tous les trois que ce que toute l'Église mange ce jour-là, c'est-à-dire n'importe quel aliment, à l'exception de la viande.

Comment passer correctement le Carême - selon les règles monastiques, ou simplement sans jeûne
QUESTION COMPLÈTE :
Comment passer correctement le Carême ? Selon les règles monastiques (par exemple, le lundi il y a abstinence totale de nourriture, le mardi nourriture chaude sans huile, etc.) ou simplement s'abstenir de restauration rapide ?

RÉPONDRE:
Il vaut mieux s’abstenir simplement de la restauration rapide. La règle monastique ne s’applique pas à notre vie, mais l’abstinence de restauration rapide s’applique. Et parfois, ce n’est pas facile, mais ce n’est plus au-dessus de nos forces.

Comment puis-je expliquer au jeune homme que j’aime pourquoi je dois jeûner ?
QUESTION COMPLÈTE :
j'ai dans dernièrement Les douleurs au ventre sont fréquentes et sévères. J'ai expliqué au jeune homme que j'aime bien que c'est à cause des sandwichs que je mange au déjeuner et au dîner. Il commence simplement à me persuader de ne pas jeûner le mercredi et le vendredi, et de n'observer que le Carême (puisqu'il est incroyant)... Comment puis-je lui expliquer pourquoi je dois jeûner le mercredi et le vendredi et généralement observer tous les jeûnes ? J'ai essayé, mais ça n'a pas marché... Dis-moi. Bien cordialement, N.

RÉPONDRE:
N, à mon avis, ce n’est pas cela qu’il faut expliquer. Il est préférable de laisser doucement et gentiment au jeune homme le sentiment que vous ne décidez pas de cette question avec lui et que vous n'avez pas besoin de lui pour décider quand vous jeûnerez. Et s’il ne comprend pas, faites-le avec un peu plus de fermeté. Ensuite, si ça n’aide pas, c’est encore plus dur… Et ainsi de suite jusqu’à ce que ça marche. Comment, par exemple, ta mère vit-elle avec ton père ? Elle le respecte et l’aime, mais ce n’est pas lui qui décide si elle doit jeûner ou non ? En général, les sandwichs détruisaient l'estomac de nombreuses personnes. Ce n’est plus un problème de jeûne, mais de paresse humaine. Et personne n'a jamais endommagé sa santé à cause d'un jeûne normal (sans paresse « sandwich » et sans extrêmes). Alors, emportez de la nourriture normale avec vous et mangez-la. Et personne ne devrait s’en soucier. Ou vous souffrirez toute votre vie de la part de personnes qui décideront à votre place comment vivre et quoi faire.

Est-il possible d'offrir des boîtes de chocolats aux salariés des organisations avec lesquelles l'entreprise travaille ?
QUESTION COMPLÈTE :
Bonjour! S'il vous plaît dites-moi 1) est-il possible de le présenter les jours fériés ( Nouvelle année, 8 mars) pour les salariés des organismes gouvernementaux avec lesquels l'entreprise travaille, des cadeaux sous forme de bouteille de champagne/cognac, une boîte de chocolats ? Après tout, cela doit généralement être fait pendant le jeûne, et l'entreprise est intéressée par une coopération ultérieure avec eux... 2) est-ce une acquisition d'imprimer des documents dont vous avez personnellement besoin ou de copier des documents au travail ? Et si vous utilisiez votre propre papier pour cela ? Merci pour votre réponse. Que Dieu te bénisse! Xénia.

RÉPONDRE:
Ksénia, bonjour ! 1) Je pense qu'il n'y aurait aucun péché à offrir une boîte de chocolats à vos partenaires commerciaux pendant le Carême pour une raison simple : vous pouvez manger des friandises après le Carême. Et le champagne, comme tout vin, n'est pas du tout interdit pendant le jeûne (certains jours et en quantité modérée). 2) Je pense qu'il n'y aura aucun péché à imprimer des documents personnels au travail, si cela ne nuit pas au travail lui-même ou à votre organisation.

Est-il possible de sortir pendant le jeûne de Saint-Pierre sans se marier ?
QUESTION COMPLÈTE :
Est-il possible de sortir pendant le jeûne de Saint-Pierre sans se marier ? Est-il vrai qu’on ne peut pas se marier pendant le Carême ?

RÉPONDRE:
Vous ne pouvez pas vous marier pendant le Carême et il n'est donc pas souhaitable de vous marier pendant le Carême. Il vaut mieux choisir un jour après le 12 juillet ou avant le Carême.

Site Internet du Père Mikhaïl Nemnonov

Dans les monastères, les questions concernant le jeûne ne se posent pas, mais les gens vivant dans le monde sont souvent perplexes : comment jeûner quand des collègues ou des membres de la famille ne jeûnent pas, quand il faut travailler à plein temps et passer beaucoup de temps à se rendre au travail, quand vous êtes accablé par les maladies et les infirmités, la fatigue et le stress ?

Les anciens d'Optina considéraient le jeûne comme très important et donnaient de nombreuses instructions sur le jeûne et l'abstinence.

Pourquoi jeûnons-nous

Le moine Ambroise a écrit sur la nécessité d'observer le jeûne :

De plus, il y a une indication dans l'Évangile que nous devons jeûner le mercredi et le vendredi. Mercredi, le Seigneur a été livré pour être crucifié, et vendredi, il a été crucifié.

L'aîné a expliqué pourquoi nous nous abstenons de jeûner :

« La nourriture méchante n’est pas une souillure. Cela ne souille pas, mais engraisse le corps humain. Et le saint Apôtre Paul dit : « Même si notre homme extérieur se dégrade, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour » (2 Cor. 4 : 16). Par l'homme extérieur il a appelé le corps et l’âme intérieure.

Saint Barsanuphe nous a rappelé que si nous plaisons à la chair, alors ses besoins grandissent incroyablement vite et suppriment tout mouvement spirituel de l'âme :

« Le proverbe est vrai : « Plus tu manges, plus tu en veux. » Si nous nous contentons d’étancher notre faim et notre soif et de nous occuper ou de commencer à prier, la nourriture ne nous détournera pas de nos activités. J'ai vécu cela moi-même.

Si nous plaisons à la chair, alors ses besoins augmentent incroyablement vite, de sorte qu’ils suppriment tout mouvement spirituel de l’âme.

Le jeûne est-il nocif pour la santé ?

Frère Ambrose a donné les instructions suivantes :

« Bien sûr, c’est une autre affaire si quelqu’un rompt le jeûne en raison d’une maladie ou d’une infirmité physique. Et ceux qui sont en bonne santé grâce au jeûne sont en meilleure santé et plus gentils, et de plus, ils vivent plus longtemps, même s'ils semblent maigres en apparence. Avec le jeûne et l’abstinence, la chair ne se rebelle pas tellement, et le sommeil ne l’emporte pas tellement, et moins de pensées vides entrent dans la tête, et les livres spirituels sont plus facilement lus et compris plus facilement.

Le moine Barsanuphe a également expliqué à ses enfants que le jeûne non seulement ne nuit pas à la santé, mais au contraire la préserve :

« Mais les commandements du Seigneur ne sont pas pénibles. L'Église orthodoxe n'est pas notre belle-mère, mais une mère gentille et aimante. Elle nous ordonne, par exemple, d'observer un jeûne modéré, et cela ne nuit en rien à notre santé, mais la préserve au contraire.

Et les bons médecins, même les incroyants, affirment désormais que manger constamment de la viande est nocif : les aliments végétaux sont nécessaires de temps en temps, c'est-à-dire qu'ils prescrivent le jeûne. Aujourd'hui, à Moscou et dans d'autres grandes villes, des cantines végétariennes sont ouvertes pour permettre à l'estomac de se reposer de la viande. Au contraire, à cause de la consommation constante de viande, toutes sortes de maladies apparaissent.

Les malades doivent-ils jeûner ?

Il existe des cas de telles infirmités corporelles où le jeûne n'est pas nocif, mais au contraire bénéfique. Elder Barsanuphius a donné un exemple tiré de sa pratique pastorale, lorsqu'une femme malade n'a pas observé de jeûne, craignant une détérioration de sa santé et même la mort. Mais lorsqu'elle commença à jeûner sur les conseils de l'aîné, non seulement elle ne mourut pas, mais elle se rétablit complètement :

« Deux conjoints issus d'une famille de commerçants, menant une vie pieuse, sont venus me voir. C'est un homme en bonne santé, mais sa femme était constamment malade et ne jeûnait jamais. Je lui dis :

Commencez à jeûner et tout passera.

Elle répond :

Et si je meurs à cause du jeûne ? C'est effrayant de faire une telle expérience.

"Tu ne mourras pas", je réponds, "mais tu iras mieux."

Et effectivement, le Seigneur l’a aidée. Elle a commencé à observer les jeûnes établis par l'Église et est maintenant en parfaite santé, comme on dit - « du sang et du lait ».

A l'enfant malade qui ne voulait pas rompre son jeûne, frère Ambrose répondit :

« J'ai reçu votre lettre. Si votre conscience n'accepte pas de vous permettre de manger un repas modeste pendant le Carême, même pour cause de maladie, alors vous ne devez pas mépriser ou forcer votre conscience. La restauration rapide ne peut pas vous guérir de la maladie et vous serez donc plus tard gêné d'avoir agi contrairement aux bonnes suggestions de votre conscience. Il est préférable de choisir parmi des aliments maigres, nutritifs et digestes pour votre estomac.

Il arrive que certains malades mangent de la nourriture de jeûne comme médicament et s'en repentent ensuite, car à cause de la maladie, ils ont violé les règles de la Sainte Église concernant le jeûne. Mais chacun doit regarder et agir selon sa conscience et selon l’humeur de son esprit, afin de ne pas s’énerver davantage encore par la confusion et la double pensée.

Cependant, les maladies et les infirmités différentes personnes sont différents, et avec certains, vous pouvez vous limiter, tandis qu’avec d’autres, il vaut mieux ne pas enfreindre les prescriptions des médecins. Ne pas manger tel ou tel aliment ne devrait pas être une fin en soi. Le jeûne est destiné aux personnes en bonne santé, mais pour les malades, le jeûne est la maladie elle-même. Les femmes enceintes, les malades et les jeunes enfants sont généralement exemptés du jeûne.

Ainsi, à propos du jeûne à venir, frère Ambrose a donné des instructions à la maîtresse de maison, qui était accablée de nombreuses tâches avec les enfants et n'était pas en bonne santé :

«Essayez de passer le jeûne à venir de manière judicieuse, en tenant compte de votre force physique. Vous devez vous rappeler que vous êtes la maîtresse de maison, entourée d'enfants ; d’ailleurs, la mauvaise santé s’attache à vous.

Tout cela montre que tu nous devons prendre davantage soin des vertus spirituelles ; Concernant l’utilisation de la nourriture et autres exploits corporels, un bon raisonnement avec humilité doit primer…

Saint Climaque cite ces mots : « Je n'ai pas jeûné, je ne me suis pas couché, je ne me suis pas non plus couché par terre ; Mais je me suis humilié et le Seigneur m’a sauvé. Présentez humblement votre faiblesse au Seigneur, et il pourra tout arranger pour le bien.

Le moine prévint :

« La faiblesse physique et la douleur sont délicates, et il est difficile d’y faire face. Ce n’est pas sans raison que saint Isaac le Syrien, le premier des grands jeûneurs, a écrit : « Si nous forçons un corps faible au-delà de ses forces, alors confusion sur confusion. »

Par conséquent, pour ne pas être inutilement embarrassé, il vaut mieux tolérer la faiblesse physique autant que nécessaire.

Elder Anatoly (Zertsalov) a écrit :

« Vous pouvez manger du poisson si vous êtes faible. S’il vous plaît, ne soyez pas en colère et ne retenez pas vos pensées trop longtemps.

Que faire si vous ne pouvez pas vous lasser des aliments maigres ?

« Vous écrivez que ça fait peur de se retrouver sans lait. Mais le Seigneur est fort pour donner de la force à une nature faible. Ce serait bien de manger des perches et des collerettes..."

L’aîné lui-même mangeait très peu de nourriture. Surpris par cela, ils lui demandèrent un jour s'il lui était difficile d'atteindre une telle abstinence ou si cela lui était déjà donné par la nature ? Il répondit par ces mots :

"Si une personne n'est pas forcée, même si elle a mangé toute la nourriture de l'Égypte et bu toute l'eau du Nil, son ventre dira toujours : j'ai faim !"

Le moine Ambroise disait, comme toujours, brièvement mais à juste titre :

"Les lèvres explicatives sont une auge à porc."

Comment concilier jeûne et vie sociale (quand on est invité à des anniversaires, banquets, etc.) ?

Un raisonnement est également nécessaire ici. Il y a des banquets et des fêtes où notre présence est totalement inutile, et nous pouvons refuser cette célébration en toute sécurité sans rompre le jeûne. Il existe des fêtes où vous pouvez manger quelque chose de maigre, sans que les autres ne le remarquent, sans exalter votre jeûne par rapport aux autres.

Dans les cas de rupture du jeûne « pour le bien des invités », saint Joseph a enseigné :

"Si vous rompez l'abstinence pour le bien des invités, vous n'avez pas besoin d'être gêné, mais faites-vous des reproches et apportez le repentir."

Instruit :

« Le jeûne peut être double : externe et interne. Le premier est l'abstinence de nourriture modeste, le second est l'abstinence de tous nos sens, en particulier de la vision, de tout ce qui est impur et méchant. Les deux postes sont inextricablement liés l’un à l’autre. Certaines personnes accordent toute leur attention uniquement au poste externe, sans comprendre du tout le poste interne.

Par exemple, une telle personne entre quelque part dans la société, des conversations commencent, dans lesquelles il y a très souvent une condamnation de ses voisins. Il y prend une part active et vole beaucoup d’honneur à son prochain. Mais ensuite, c'est l'heure du dîner. Le client se voit proposer un repas rapide : une escalope, un morceau de cochon, etc. Il refuse catégoriquement.

Eh bien, mangez, persuadent les propriétaires, ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille une personne, mais ce qui sort de la bouche !

"Non, je suis strict sur ce point", déclare-t-il, ignorant totalement qu'en jugeant son prochain, il a déjà violé et même complètement détruit le jeûne.

Poste sur la route

Il existe d’autres situations dans lesquelles nous ne pouvons pas jeûner complètement, comme lorsque nous voyageons. Lorsque nous voyageons, nous vivons dans des conditions particulières indépendantes de notre volonté.

Cependant, si le voyage est court et qu'il est possible de manger des aliments maigres, vous devriez alors vous abstenir de manger de la restauration rapide.

À cet égard, nous pouvons rappeler les instructions de frère Barsanuphius :

« Une jeune fille, Sofya Konstantinovna, venue rendre visite aux Nil à Optina Pustyn, s'est plainte à l'aînée en aveux que, vivant dans la maison de quelqu'un d'autre, elle était privée de la possibilité d'observer le jeûne. "Eh bien, pourquoi es-tu maintenant tenté par des saucisses en chemin un jour de jeûne ?" - lui a demandé le vieil homme. S.K. J’étais horrifié : comment l’aîné pouvait-il savoir cela ?

Si le poste semble inutile, redondant

Parfois, les gens nient le sens du jeûne, déclarent qu’ils sont d’accord avec tous les commandements, mais ils ne veulent pas, ne peuvent pas le faire et le considèrent comme inutile et superflu. L'ancien Barsanuphius a dit à ce propos que ce sont les pensées de l'ennemi : l'ennemi organise cela parce qu'il déteste le jeûne :

« Nous comprenons le pouvoir du jeûne et sa signification, ne serait-ce que par le fait qu'il est particulièrement détesté par l'ennemi. Ils viennent me voir pour obtenir des conseils et des confessions - je leur conseille d'observer des jeûnes sacrés. Ils sont d’accord sur tout, mais quand il s’agit de jeûner, je ne veux pas, je ne peux pas, etc. L’ennemi est si excitant : il ne veut pas que les jeûnes sacrés soient observés… »

À propos de l'abstinence et des trois degrés de satiété

Vous devez également vous rappeler que vous pouvez vous rassasier d’aliments maigres à un point tel que cela devient de la gourmandise. Pour les personnes de morphologies différentes et ayant des activité physique la quantité de nourriture variera également. Le révérend Nikon a rappelé :

« Une livre de pain suffit au corps d’une personne, quatre livres de pain suffisent au corps d’une autre personne : il ne se contentera pas de moins de pain. C'est pourquoi saint Jean Chrysostome dit qu'un jeûneur n'est pas celui qui consomme une petite quantité de nourriture, mais celui qui consomme moins de nourriture que ce qui est nécessaire à son corps. C’est ça l’abstinence.

Le moine Ambroise a écrit à propos de l'abstinence et des trois degrés de satiété :

« Vous écrivez à propos de la nourriture qu'il vous est difficile de vous habituer petit à petit, de sorte qu'après le déjeuner vous avez encore faim. Les Saints Pères ont établi trois degrés en matière d'alimentation : l'abstinence - pour avoir un peu faim après avoir mangé, le contentement - pour ne pas avoir faim ni satiété, et la satiété - pour manger pleinement, non sans un certain fardeau.

Parmi ces trois degrés, chacun peut en choisir un, selon ses atouts et selon sa structure, sain ou malade.

Si vous rompez votre jeûne par inattention

Il arrive qu'une personne mange de la restauration rapide un jour de jeûne en raison d'inattention, de distraction ou d'oubli. Comment faire face à un tel oubli ?

Le moine Joseph donne l'exemple d'un homme qui a mangé une tarte rapide un jour de jeûne, et au début il l'a mangée, oubliant le jour de jeûne, puis, se souvenant, l'a quand même finie, pensant qu'il avait quand même péché :

« Dans votre deuxième lettre, vous avez décrit un incident qui vous est arrivé à Saint-Pétersbourg : vous avez mangé mercredi la moitié d'une tarte rapide par oubli, et l'autre moitié vous avez mangé, ayant déjà repris vos esprits. Le premier péché est excusable, mais l’autre ne l’est pas. C’est comme quelqu’un qui sort de l’oubli et court vers un abîme, mais qui, au milieu du chemin, reprend ses esprits et continue de courir, méprisant le danger qui le menace.

Si vous rompez votre jeûne par manque de volonté

Parfois, une personne essaie de respecter le jeûne, mais ne peut pas le supporter, en raison du manque de volonté, elle le rompt et devient ainsi découragée. A ceux-là, le moine Joseph conseilla :

"Quand vous ne pouvez pas vous abstenir, alors au moins humilions-nous, faisons-nous des reproches et ne condamnons pas les autres."

De plus, frère Joseph, en réponse aux lamentations de son enfant selon lesquelles il ne pouvait pas jeûner correctement, répondit :

"Vous écrivez que vous avez mal jeûné - eh bien, remerciez le Seigneur pour la façon dont il vous a aidé à vous abstenir, et souvenez-vous des paroles de saint Jean Climaque : "Je n'ai pas jeûné, mais je me suis humilié, et le Seigneur m'a sauvé !"

À propos du jeûne immodéré et déraisonnable

Le moine Ambroise a mis en garde contre le jeûne déraisonnable, lorsqu'une personne qui n'a jamais jeûné auparavant s'impose un jeûne immodéré, peut-être incité par le démon de la vanité :

« Sinon, nous avons eu un exemple de jeûne déraisonnable. Un propriétaire terrien, qui a passé sa vie dans le bonheur, a soudainement voulu observer un jeûne strict : il s'est ordonné d'écraser les graines de chanvre pendant tout le Carême et de les manger avec du kvas, et d'une transition si brusque du bonheur au jeûne, son estomac était tellement gâté que les médecins qui ne l'ont pas vu pendant un an ont pu le corriger.

Mais il existe aussi une parole patristique selon laquelle nous ne devons pas être des tueurs du corps, mais des tueurs des passions.»

Le jeûne n'est pas un but, mais un moyen

Le moine Léon n'approuvait pas ceux qui, abandonnant une prudente modération, se livraient à des exploits corporels excessifs, espérant être sauvés comme par eux seuls :

«Je ne réfute pas l'abstinence, elle a toujours ses points forts, mais son essence et sa force ne résident pas dans le fait de ne pas manger de nourriture, mais dans le fait que tout souvenir, etc., soit éradiqué du cœur. C’est le vrai jeûne, que le Seigneur exige de nous par-dessus tout. »

Elder Barsanuphius a également rappelé :

« Bien sûr, le jeûne, s’il n’est pas accompagné de prière et d’un travail spirituel, n’a presque aucune valeur. Le jeûne n’est pas un but, mais un moyen, un bénéfice qui nous facilite la prière et l’amélioration spirituelle.

Le révérend Anatoly (Zertsalov) a écrit :

« Ne pas manger de pain et ne pas boire d’eau ou quoi que ce soit d’autre signifie ne pas jeûner. Car les démons ne mangent ni ne boivent rien du tout, mais ils sont toujours méchants... »

Et frère Nikon a fait remarquer, à juste titre et brièvement :

« « Le vrai jeûne est l'aliénation des mauvaises actions » (comme il est dit dans une stichera de Carême). »

Tentations du jeûne

Pendant le jeûne, l'irritabilité et la colère s'éveillent souvent en nous. Le jeûne devrait libérer notre force spirituelle pour de bonnes actions.

Le moine Ambroise a enseigné :

"Il faut s'abstenir non seulement de divers aliments et boissons, mais aussi des passions en général : de la colère et de l'irritabilité, de la jalousie et de la condamnation, de l'exaltation secrète et évidente, de l'entêtement et de l'insistance inappropriée sur soi-même, et ainsi de suite."

Beaucoup d'entre nous sont coupables de négligence des messages. La Sainte Église ordonne la stricte observance du jeûne. C’est un moyen sûr d’humilier et de détruire en nous la gourmandise, cette idolâtrie vile et destructrice. Et en outre, par le jeûne, l'Église honore et glorifie les souffrances de notre Seigneur Jésus-Christ, la Très Pure Mère de Spasova, l'Exaltation Sainte Croix, Décapitation de Jean-Baptiste. Un croyant ne peut s’empêcher de célébrer ces jours et ces moments salvateurs par le jeûne. Et beaucoup d'entre vous ne jeûnent pas du tout, et se réfèrent même aux Saintes Écritures : « Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille, mais ce qui sort de la bouche. »(Matt. 15:11). C’est ce que prouvent les opposants au jeûne : « Tu ferais mieux de ne pas jurer, de ne pas te mettre en colère, de ne pas te moquer de quelqu’un, alors tu jeûneras. » - Ce sont donc des choses complètement différentes. Vous ne pouvez pas vous moquer de telle ou telle façon, vous ne pouvez pas vous mettre en colère, vous ne pouvez pas être en colère, vous ne pouvez pas rendre le mal pour le mal. Et lui, bien sûr, observe un mauvais jeûne, celui qui ne mange pas de viande pendant le jeûne, mais mord les gens. Mais comment peut-on rejeter le jeûne alors que le Sauveur lui-même a dit : "Ce genre(c'est-à-dire les démons) Il ne sera chassé que par la prière et le jeûne.(Matt. 17:21). Vous voyez, il y a seulement deux moyens contre les mauvais esprits : la prière et le jeûne. Comment ne pas les utiliser ? Comment peux-tu ne pas jeûner ? Comment ne pas obéir à la Sainte Mère de notre Église ? Après tout « Pour qui l’Église n’est pas une mère, Dieu n’est pas un père », dit le saint martyr Cyprien ; Comment peux-tu ne pas obéir à la Mère ?

Il est vrai qu’une nourriture modeste en elle-même ne souille pas une personne. bébé et Semaine sainte Le lait ne pollue pas et le médecin n'ordonne pas non plus à quelqu'un qui, pour cause de maladie, de manger du lait tous les jours. Après tout, le même lait, par exemple du fromage cottage ou du fromage, que vous ne pouvez pas manger aujourd'hui, peut être consommé quelques jours après la fin du jeûne, il n'est pas mauvais et n'a jamais été mauvais. Mais qu’est-ce qui souille réellement une personne ? Les pensées émanant du cœur sont ce qui souille une personne, comme le Christ lui-même l’a expliqué. Ce n'est pas le lait qui vous souillera lorsque vous en mangerez sans raison valable pendant le jeûne, mais ce sont vos pensées blasphématoires, votre mépris des statuts de l'Église, votre raisonnement qui vous souillera : « Pensez donc, en jeûnant, qui est jeûne maintenant ? Soyez sage, n’offensez personne, c’est le message ! De telles pensées blasphématoires, émanant du cœur rebelle et épris de péché d’une personne, la souillent ! Et les malades, qui sont autorisés à rompre le jeûne en raison de la nécessité, ne doivent le rompre que lorsque cela est nécessaire, avec une grande tristesse et avec une prière repentante quotidienne : « Seigneur, pardonne-moi, le maudit, qu'en raison d'un besoin extrême, à cause d'une maladie, je sois obligé de rompre le jeûne sacré. Après tout, ma maladie est née de mes péchés, tout comme toutes nos maladies en général sont nées de la Chute. Pardonne-moi, Dieu, et renforce ma santé, afin qu'à l'avenir j'éprouve une grande joie - de ne pas rompre le jeûne souhaité.

Ils ont péché par la gourmandise, par la consommation précoce, par la consommation secrète, par la délicatesse, qui avec quoi. Repentez-vous devant Dieu et chacun essaie de surmonter sa passion désastreuse pour les gourmandises, que ce soit pour trop manger ou autre. De plus, le corps est affaibli et choyé par la délicatesse, et par une suralimentation constante, il est complètement ruiné. L’essentiel est que le ventre richement nourri, la chair grasse, produit de nombreuses substances qui obstruent à la fois l’esprit et le cœur, les empêchant de fonctionner normalement spirituellement. La chair devient blanche et devient la maîtresse de l'homme, mais elle est déchue, ayant en elle une loi qui s'oppose à la loi de notre esprit, hostile à notre esprit et à tout ce qui est spirituel. "Regarder, prévient le Seigneur, de peur que vos cœurs ne soient accablés par la gourmandise et l’ivresse, et que ce jour ne vous survienne soudainement.(Luc 21 :34).

Ivresse et auquel beaucoup, beaucoup de ceux qui nous entourent sont si sensibles : le péché mortel. « Ne vous y trompez pas, bien-aimés, dit l'Apôtre, ni les voleurs, ni les adultères, ni les prédateurs, ni les voleurs, ni les profanateurs, ni les ivrognes n'hériteront du Royaume de Dieu ! (1 Cor. 6:9). Quiconque est coupable du grave péché d’ivresse, sortez de cette mare diabolique avant qu’il ne soit trop tard, sinon vous ferez face à une destruction éternelle, à un tourment éternel. Et c'est ainsi que vos femmes et vos enfants souffrent de vous, ivrognes, lorsque vous êtes fous, ivres et que vous les battez, lorsque vous gaspillez de l'argent pour votre pain quotidien. « Ne vous enivrez pas de vin, il y a de la fornication dedans ! »(Éph. 5:18). Combien de choses désagréables sont commises par des gens ivres, combien de meurtres même. Combien a été bu, combien de force, de santé, l'ivrogne lui-même et ses proches ont été détruits. Combien d’enfants sont conçus en état d’ébriété ? Ils - soit malades, soit fragiles, soit monstres et imbéciles dès le berceau - se promènent comme une honte vivante et font des reproches aux malheureux ivrognes qui les ont mis au monde. Et ces derniers meurent ; que leur arrive-t-il, comme disent les médecins, dégradation de la personnalité, ils ne sont pas comme eux, ayant perdu leur dignité humaine. Comment un homme aussi ivre peut-il gérer sa maison, faire obéir et instruire ses enfants, mais c'est ce que le Seigneur exige de chaque mari, père et propriétaire de la maison. Vous pouvez boire avec modération. Le Christ a accompli le premier miracle à Cana de Galilée pour se réjouir d'un mariage légal, transformant six grandes cruches d'eau en bon vin, afin que nous arrêtions de boire et buvions tout avec modération.