Sultanat féminin ou Sultanat des Femmes(turc : Kadınlar saltanatı, ottoman : قادينلر ساطنتي‎) - une période de l'histoire de l'Empire ottoman où les femmes avaient une grande influence sur les affaires gouvernementales. Le début du sultanat féminin est considéré comme 1550 et la fin comme 1656.

• 1 Origine et concept du terme
• 2 Histoire
• 3 représentants
  • 3.1 Hurrem
  • 3.2 Nurbanu
  • 3.3 Safiye
  • 3.4 Kosem
  • 3.5 Turhan
• 4 Raisons de la fin du sultanat féminin
• 5 Analyse d'impact
• 6 Voir aussi
• 7 remarques
• 8 Littérature
• 9 liens

Origine et concept du terme

Le terme « sultanat féminin » a été inventé par l'historien turc Ahmet Refik Altınay en 1916 dans son livre du même nom, dans lequel il considérait le sultanat féminin comme la raison du déclin de l'Empire ottoman.

Leslie Pearce considère également le sultanat féminin sous cet angle, mais souligne un certain nombre de préjugés. La raison de ces préjugés était l’idée négative selon laquelle une femme ne pouvait pas diriger un État islamique. Pierce écrit que Cheikh-ul-Islam Jafer Mustafa Sunullah Efendi s'est plaint en 1599 de l'ingérence des femmes dans les affaires politiques. Depuis lors, la période qui a suivi la fin du règne de Soliman le Magnifique (la période de stagnation suivie de la période de déclin) a été considérée comme une conséquence négative de la domination des femmes. Cependant, Leslie Pearce note qu'après la fin du sultanat féminin en 1656, le déclin de l'empire ne s'est pas du tout ralenti, mais au contraire s'est accéléré. En effet, Leslie Pierce, Ilber Ortaily et un certain nombre d'autres historiens associent la défaite de la bataille de Vienne en 1683, survenue après la fin du sultanat des femmes, au déclin de l'Empire ottoman. Quant au sultanat féminin lui-même, il s’agit plus probablement d’une conséquence que d’une cause du déclin. La gestion de l'empire obligea le sultan à rester longtemps dans la capitale : l'ère des conquêtes de Kanuni était sur le point de se terminer dans la seconde moitié de son règne, puisque les frontières de l'État ottoman atteignaient Rome, l'Allemagne, l'Autriche et la Perse, à égale distance. d'Istanbul. L'armée, partie en campagne au début de l'été, restait encore à distance impossible pour procéder à une capture. La randonnée est devenue financièrement non rentable.

Aujourd’hui, le terme « sultanat féminin » est principalement utilisé pour désigner une période au cours de laquelle les femmes étaient beaucoup plus proches du pouvoir que dans toute autre période de l’histoire ottomane. D’une manière ou d’une autre, les femmes ottomanes avaient disproportionnellement moins de pouvoir et étaient plus éloignées de l’absolutisme que les femmes européennes de l’époque (par exemple Catherine II ou Elizabeth I).

Histoire

Dans l’Empire ottoman, contrairement aux autres monarchies, les femmes n’étaient pas autorisées à gouverner le pays. De plus, les sultans préféraient les concubines au mariage officiel. Cela a probablement été fait afin d'éviter une influence excessive sur le sultan.

Suleiman Kanuni a aboli cette règle lorsqu'il a fait de Hurrem Sultan son épouse légale. Hurrem a été remplacé par deux Haseks, qui sont devenus plus tard valides : d'abord Nurban, puis Safiye (qui n'était pas une épouse officielle), qui ont eu une grande influence d'abord sur leurs maris (Selim II et Murad III), puis sur leurs jeunes fils. (Murad III et Mehmed III), sous lesquels ils servirent comme régents jusqu'à leur majorité. On pense également que Mihrimah a également influencé son frère. Le sultanat des femmes a atteint l'apogée de sa puissance sous le règne de Kösem Sultan, qui est devenu actif sous deux sultans à la fois - Murad IV et Ibrahim Ier, et a également influencé son petit-fils après la mort d'Ibrahim. Cette période s'est terminée avec le meurtre de Kösem, et elle a été remplacée par la mère de Mehmed IV Turhan Sultan, qui est restée en poste pendant 35 ans. C'est à l'initiative de Turhan que Mehmed Köprülü fut nommé grand vizir en 1656. C'est cette nomination qui marque la fin du sultanat féminin.

La fin du règne des femmes dans l’Empire ottoman ne signifie pas la fin de leur influence sur la gouvernance. Comme auparavant, les Valides ont continué à s'engager dans des œuvres caritatives. En plus d'influencer la politique, ils ont participé à la construction de mosquées, d'écoles et d'hôpitaux ; Ils disposaient également de revenus importants, qu’ils géraient de manière indépendante. Un exemple frappant en est les deux derniers valides : Bezmialem Sultan et Pertevniyal Sultan. Cependant, comparée à la période du sultanat des femmes (en particulier la période du règne de Kösem), leur influence sur la politique intérieure et étrangère était très insignifiante.

Représentants

Alexandra Anastasia Lisowska

La femme qui a jeté les bases du sultanat féminin est considérée comme Hurrem Sultan. Pour la première fois depuis plusieurs siècles, le sultan épousa sa concubine. Valide Hafsa Sultan mourut en 1534. Même avant cela, en 1533, avec son fils Mustafa, devenu adulte, le rival de longue date de Khyurrem, Mahidevran, se rendit à Manisa. En mars 1536, le grand vizir Ibrahim Pacha, qui comptait auparavant sur le soutien de Hafsa, fut exécuté sur ordre du sultan Soliman et ses biens furent confisqués. La mort de la Valide et l'exécution du Grand Vizir ont ouvert la voie à Hurrem pour renforcer son propre pouvoir.

Le sultan Soliman, qui consacrait la plupart de son temps aux campagnes, recevait des informations sur la situation dans le palais exclusivement de Hurrem. Suleiman, qui comptait auparavant sur la correspondance avec sa mère, a fait d'Alexandra Anastasia Lisowska sa conseillère politique. En outre, Hurrem Sultan a reçu des ambassadeurs étrangers et a répondu aux lettres de dirigeants étrangers, de nobles influents et d'artistes. A son initiative, plusieurs mosquées, des bains publics et une madrasa ont été construits à Istanbul.

L'une des conséquences de l'influence de Hurrem sur le sultan est l'exécution de Mustafa en 1553. Ainsi, Alexandra Anastasia Lisowska a accédé au pouvoir non seulement pour elle-même, mais aussi pour son fils Selim.

Nurbanu

Nurbanu fut le premier sultan valide de la période du sultanat féminin. Elle a commencé son ascension du vivant de son mari. Dans l’Empire ottoman lui-même, Selim recevait le surnom de « Ivrogne » en raison de sa passion pour le vin, mais il n’était pas un ivrogne au sens littéral du terme. Et pourtant, les affaires gouvernementales étaient gérées par Mehmed Sokollu, qui a subi l'influence de Nurbanu. Le rôle de Nurbanu s'est accru lorsque son fils Murad III est monté sur le trône. Il était peu impliqué dans les affaires gouvernementales, préférant les plaisirs du harem. Sous lui, les femmes du harem du sultan ont commencé à jouer un rôle important dans la politique, en particulier Nurbanu elle-même et sa concubine Safiye. Les groupes judiciaires qu'ils dirigeaient intriguaient les uns contre les autres, ainsi que contre de nombreux hauts dignitaires, cherchant souvent à les destituer et à les exécuter. Sous Murad III, la corruption a considérablement augmenté et les pots-de-vin et le népotisme sont devenus la norme.

Safiye

L'influence de Safiye s'est fortement accrue après la mort de Nurbanu. L'autorité de Safiye était grande ; dans un rapport de 1590, le vénitien Giovanni Moro écrivait : « elle a le pouvoir en tant que mère d'un prince, elle s'immisce parfois dans les affaires intérieures de l'État, elle est très respectée en cela, Son Altesse écoute elle et la considère comme prudente et sage.

À l'époque du règne de Murad, ce qui, il y a deux générations, était une violation flagrante des traditions était devenu une partie organique de la vie de la cour. Durant cette période, une nouvelle institution dynastique émerge, dans laquelle la mère du fils aîné du sultan et héritier du trône joue l’un des rôles décisifs dans l’État. Safiye jouait un rôle comparable à celui des reines des États européens et était même considérée par les Européens comme une reine. En 1595, Murad III mourut et son fils Safiye Mehmed III prit sa place. Safiye, en tant que sultan valide, avait un pouvoir et une influence énormes sur son fils.

Après Safiye, se succèdent trois Valides (Handan Sultan, Alime Sultan et Mahfiruz Khadije Sultan), qui n'ont pas joué un grand rôle dans l'histoire, puisqu'ils ont servi comme régent pendant une courte période (2 ans chacun).

Kosem

Kösem n'était pas la première favorite du sultan, tout comme elle n'était pas la mère de son fils aîné. En 1604, le fils d'Ahmed, Osman, est né. Sa mère était une Grecque, Mahfiruz, qui n'avait pas beaucoup d'influence, même lorsqu'elle était valide sous Osman. Kösem a eu de nombreux enfants du sultan, ce qui lui a permis d'atteindre de tels sommets à la cour. Absolument, ses fils étaient les sultans Murad IV et Ibrahim Ier, ainsi que Shehzade Kasim, et ses filles étaient Aishe, Fatma et Khanzade. Probablement, ses enfants étaient aussi Suleiman et Gevherkhan. Kösem a marié ses filles à des responsables gouvernementaux influents qui bénéficiaient de son soutien et constituaient en fait son parti.

L'ambassadeur Christopher Vallières écrivait à propos de Kösem en 1616 : « Elle peut faire ce qu'elle veut avec le roi, elle possède entièrement son cœur, on ne lui refuse jamais rien. » L’ambassadrice Contrarini a cependant noté qu’elle « s’abstient, avec une grande sagesse, de parler trop souvent de questions et d’affaires d’État importantes ». Une telle prudence visait à ne pas perdre la faveur du sultan, qui n'entendait pas dépendre des femmes.

Sous le règne d'Ahmed, Kösem n'avait pas beaucoup d'influence dans la sphère politique. Après la mort du sultan en 1617, son frère Mustafa Ier fut placé sur le trône, qui, contrairement aux traditions de la cour ottomane, ne fut pas tué au moment où son frère aîné monta sur le trône. Ce fait s'explique par le fait que Mustafa était mentalement retardé ou, du moins, souffrait d'un trouble mental, ainsi que par l'inquiétude quant au sort de la dynastie (quand Ahmed est devenu sultan, il n'avait pas encore d'enfants, ce qui signifie que son la mort menaçait d'interrompre la dynastie). Selon certaines informations (venant, comme d'habitude, des ambassadeurs vénitiens), Mustafa aurait été sauvé de la mort par Kösem, qui espérait ainsi sauver ses enfants d'un meurtre très probable.

Kösem fut envoyé dans l'ancien palais. L’année suivante, Mustafa fut destitué, sans toutefois être tué. Osman, le fils d'Ahmed, âgé de 14 ans, devint le sultan, dont le règne généralement réussi fut interrompu en 1622, lorsqu'il fut capturé et tué à la suite d'une rébellion des janissaires. Mustafa est redevenu sultan, bien qu'il ait déclaré sa réticence à gouverner.

L'année suivante, à la suite d'un nouveau coup d'État, Murad se retrouve sur le trône. Comme Kösem était soupçonnée d'avoir organisé un coup d'État et versé le sang du sultan, elle a dû se justifier auprès des juges. En tant que mère du nouveau padishah, Kösem a accédé au rang de Valide et a quitté l'ancien palais pour le palais de Topkapi. Murad IV devint sultan à l'âge de onze ans seulement et, par conséquent, jusqu'en 1632, pratiquement tout le pouvoir était entre les mains de Kösem et de son parti. Kösem elle-même portait officiellement le titre de régente.

Après la mort de Murad IV, qui n'avait pas d'enfants, en 1640, lui succéda le seul frère survivant, Ibrahim. Durant les premières années de son règne, le pouvoir était de nouveau aux mains de Kösem. Par la suite, la relation entre la mère et le fils s’est détériorée. Après un autre coup d'État organisé par les janissaires et le meurtre d'Ibrahim en 1648, le rôle de Kösem s'accrut à nouveau : Mehmed, le fils d'Ibrahim issu d'une de ses épouses, Turhan, fut placé sur le trône. Les premières années du règne de Mehmed ont été marquées par des intrigues sans fin sur fond d'affrontement entre Kösem et Turhan. En 1651, Kösem fut tuée ; Turhan est souvent blâmée pour sa mort.

Turhan

Turhan est la dernière valida de la période du sultanat des femmes. Ibrahim est décédé alors que son fils aîné n'avait que 6,5 ans. Sous le règne de Mehmed, Turhan aurait dû recevoir le titre de Valide. Cependant, en raison de sa jeunesse et de son inexpérience, Turhan n'est pas devenue valide et Kösem a pris sa place. Parallèlement à la restauration du titre, Valide Kösem reçut également le titre de régent sous le jeune sultan. Mais Turhan s’est avérée être une femme trop ambitieuse pour perdre une position aussi élevée sans combat. En 1651, Kösem fut tuée ; Turhan est souvent blâmée pour sa mort. Avec la mort de son concurrent, Turhan est devenue valide. En tant que régente, elle dirigea le vaste empire ottoman jusqu'à ce que son fils atteigne la majorité. C'est à son initiative que Mehmed Köprülü devient Grand Vizir.

Turhan était un grand « bâtisseur » de l’empire. Son premier projet débute en 1658. Turhan a construit deux forteresses près de l'entrée des Dardanelles. Ce projet a mis Turhan au même niveau que Mehmed le Conquérant et d'autres sultans qui ont construit des forteresses dans la même zone. Cependant, Turhan a obtenu la plus grande reconnaissance en achevant la construction de la nouvelle mosquée d'Istanbul. La construction de cette mosquée a été lancée par Safiye Sultan. Une fois achevé en 1665, le complexe, qui comprenait non seulement une mosquée, mais aussi une école, des bains publics, un marché et un cimetière, acquit la distinction d'être la première mosquée impériale construite par une femme.

Raisons de la fin du sultanat féminin

Après le renversement de Mehmed IV, son frère Soliman II monta sur le trône. Lui et les sultans ultérieurs se sont retrouvés sur le trône déjà à l'âge adulte. Ainsi, la nécessité d’un régent valide a disparu d’elle-même. De plus, au moment où leur fils monta sur le trône, les Valides étaient soit morts, soit à un âge avancé, ce qui ne leur permettait pas de s'immiscer dans les affaires de l'État. L'influence et l'importance du valide se sont affaiblies.

De plus, avec la montée en puissance de Köprülü, la gestion de la plupart des affaires fut transférée au grand vizir et à d'autres dignitaires. L'ère de la famille Köprülü est venue remplacer le sultanat féminin.

Analyse d'impact

Les raisons de l’aversion pour les femmes au pouvoir n’étaient pas sans fondement. Les femmes régentes qui étaient autrefois esclaves et élevées au statut de valide n'étaient souvent pas prêtes à diriger les affaires politiques. leurs fonctions comprenaient la nomination à des postes gouvernementaux importants, tels que le poste de grand vizir et de chef des janissaires. S'appuyant sur leur entourage, les sultanes commettaient souvent des erreurs. Le népotisme prospérait dans le sultanat. Les femmes fondaient leur choix de protégés non pas sur leurs capacités ou leur loyauté envers la dynastie, mais sur la loyauté ethnique. Une autre raison était le changement fréquent des grands vizirs. La durée de leur mandat au début du XVIIe siècle était en moyenne d'un peu plus d'un an. En conséquence, la fragmentation politique et le chaos sont apparus dans la gestion de l’empire.

D’un autre côté, la domination féminine avait aussi ses côtés positifs. Elle a permis de préserver l'ordre monarchique existant, fondé sur l'appartenance de tous les sultans à une même dynastie. Les défauts personnels ou l'incompétence des sultans (comme le malade mental Mustafa Ier, le cruel Murad IV et l'Ibrahim Ier à moitié fou et gaspilleur) étaient compensés par la force de leurs femmes ou de leurs mères. Le sultanat féminin a affaibli le pouvoir du sultan, le rendant plus coopératif et bureaucratique.

Voir aussi

• Liste des mères des sultans de l'Empire ottoman
• Haseki
• Valide Sultan

Remarques

1. 1 2 Ilber Ortaylı. Tarihimiz et Biz. - Timash. - 119 p.
2. Ilber Ortaylı. Fils İmparatorluk Osmanlı. - Istanbul : Timaş, ​​​​2012. - P. 78. - 208 p. - ISBN975-263-490-7.
3. Ahmet Refik Altınay. Kadınlar Saltanatı. - Tarih Vakfı Yayınları, mai 2005. - ISBN 975-333-192-4.
4. Leslie P. Peirce. Le harem impérial. Femmes et souveraineté dans l'Empire ottoman. - Presse universitaire d'Oxford, 1993. - ISBN 978-0-19-508677-5.
5. Sultanat féminin (1541-1687)
6. Caroline Finkel. Le rêve d'Osman : l'histoire de l'Empire ottoman, 1300-1923 - John Publisher Murrays Ltd, 2005. - ISBN 0-7195-5513-2.
7. Lucienne Thys-Senocak. Femmes bâtisseuses ottomanes : le mécénat architectural de Hadice Turhan Sultan (Les femmes et le genre au début du monde moderne). - Éditions Ashgate, 2007. - ISBN 0-7546-3310-1.
8. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt"ten Dumlupınar"a. - P. 150. - ISBN 978-605-111-252-7.
9. La loi Fatih et le sultanat des femmes
10. Peirce L. P. Le harem impérial : les femmes et la souveraineté dans l'Empire ottoman. - New York : Oxford University Press, 1993. - P. 94.
11. Peirce L. P. Le harem impérial : les femmes et la souveraineté dans l'Empire ottoman. - New York : Oxford University Press, 1993. - P. 95.
12. 1 2 Peirce L. P. Le harem impérial : les femmes et la souveraineté dans l'Empire ottoman. - New York : Oxford University Press, 1993. - P. 105.
13. Peirce L. P. Le harem impérial : les femmes et la souveraineté dans l'Empire ottoman. - New York : Oxford University Press, 1993. - P. 106.
14. Librement J. Secrets de la cour ottomane. Vie privée des sultans. - Smolensk : Rusich, 2004. - P. 172.
15. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt"ten Dumlupınar"a. - pages 182,183. - ISBN978-605-111-252-7.
16. Gelişim Hachette Ansiklopedisi. - T. 9. - P. 3096.
17. Joseph Matuz. Le Reich Osmanische. Grundlinien seiner Geschichte. - Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2008. - P. 136, 169.
18. Daniel Goffman. L'empire ottoman et l'Europe moderne. - Cambridge : Cambridge University Press, 2004. - P. 63.

Littérature

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• Professeur Yaşar Yücel-Prof Ali Sevim. Tarif turc. - Istanbul : Atatürk Kültür Dil et Yüksek Kurumu sont là. - T. 2. - P. 298.
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• Jean Paul Roux (turc : professeur Aykut Kazancıgil, Lale Aslan Özcan). Türklerin Tarihi. - Istanbul : Kabalcı yayınevi, 2004. - P. 403.
• Encyclopédie britannique. - Expo 70 éd., pub William Benton. - T. 19 (p. 876), 13 (p. 478), 22 (p. 274).

Links

• Osmanlı Devleti'nde Kadınlar Saltanatı

Sultanat des femmes ayyoubides, Sultanat des femmes de Brunei, Sultanat des femmes de Kazan, Sultanat des femmes d'Oman

Tout scénario hollywoodien n'est rien en comparaison du parcours de vie de Roksolana, qui est devenue la femme la plus influente de l'histoire du grand empire. Ses pouvoirs, contrairement aux lois turques et aux canons islamiques, ne pouvaient être comparés qu'aux capacités du sultan lui-même. Roksolana n'est pas seulement devenue une épouse, elle est devenue une co-dirigeante ; Ils n’ont pas écouté son opinion ; c’était la seule qui était correcte et légale.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (née vers 1506 - décédée vers 1562) était la fille du prêtre Gavrila Lisovsky de Rohatyn, une petite ville de l'ouest de l'Ukraine, située au sud-ouest de Ternopil. Au XVIe siècle, ce territoire appartenait au Commonwealth polono-lituanien et était constamment soumis aux raids dévastateurs des Tatars de Crimée. Au cours de l'une d'elles, à l'été 1522, la jeune fille d'un ecclésiastique fut rattrapée par un détachement de voleurs. La légende raconte que le malheur s’est produit juste avant le mariage d’Anastasia.
Premièrement, le captif s'est retrouvé en Crimée - c'est la route habituelle pour tous les esclaves. Les Tatars ne transportaient pas à pied les « biens vivants » de valeur à travers la steppe, mais les transportaient à cheval sous une garde vigilante, sans même s'attacher les mains, afin de ne pas abîmer la peau délicate de la jeune fille avec des cordes. La plupart des sources affirment que les Criméens, frappés par la beauté de Polonyanka, ont décidé d'envoyer la jeune fille à Istanbul, dans l'espoir de la vendre avec profit sur l'un des plus grands marchés aux esclaves de l'Orient musulman.

« Giovane, ma non bella » (« jeune mais laide »), disaient d'elle les nobles vénitiens en 1526, mais « gracieuse et de petite taille ». Aucun de ses contemporains, contrairement à la légende, n'a qualifié Roksolana de beauté.
La captive a été envoyée dans la capitale des sultans sur une grande felouque, et le propriétaire lui-même l'a emmenée pour la vendre - l'histoire n'a pas conservé son nom. Le tout premier jour, lorsque la Horde a emmené la captive au marché, elle l'a accidentellement emmenée. a attiré l'attention du tout-puissant vizir du jeune sultan Soliman Ier, le noble Rustem, qui se trouvait là - Pacha. Encore une fois, la légende dit que le Turc a été frappé par la beauté éblouissante de la jeune fille et il a décidé de le faire. achetez-la pour offrir un cadeau au sultan.
Comme le montrent les portraits et les confirmations des contemporains, la beauté n'a clairement rien à voir avec cela - je peux appeler cette coïncidence d'un seul mot - le destin.
À cette époque, le sultan était Soliman Ier le Magnifique (Luxueux), qui régna de 1520 à 1566, considéré comme le plus grand sultan de la dynastie ottomane. Au cours des années de son règne, l'empire atteint l'apogée de son développement, comprenant toute la Serbie avec Belgrade, la majeure partie de la Hongrie, l'île de Rhodes, des territoires importants d'Afrique du Nord jusqu'aux frontières du Maroc et du Moyen-Orient. L'Europe a donné au sultan le surnom de Magnifique, tandis que dans le monde musulman, il est plus souvent appelé Kanuni, ce qui signifie en turc Législateur. «Une telle grandeur et noblesse», écrit le rapport de l'ambassadeur vénitien du XVIe siècle Marini Sanuto à propos de Soliman, «était également ornée du fait que, contrairement à son père et à de nombreux autres sultans, il n'avait aucune inclination vers la pédérastie.» Dirigeant honnête et combattant intransigeant contre la corruption, il encourageait le développement des arts et de la philosophie et était également considéré comme un poète et un forgeron talentueux - peu de monarques européens pouvaient rivaliser avec Soliman Ier.
Selon les lois de la foi, le padishah pouvait avoir quatre épouses légales. Les enfants du premier d'entre eux devinrent les héritiers du trône. Ou plutôt, un premier-né héritait du trône, et les autres étaient souvent confrontés à un triste sort : tous les prétendants possibles au pouvoir suprême étaient sujets à la destruction.
En plus des épouses, le Commandeur des Croyants avait autant de concubines que son âme désirait et que sa chair en avait besoin. DANS des moments différents sous différents sultans, de plusieurs centaines à un millier de femmes ou plus vivaient dans le harem, dont chacune était certainement d'une beauté étonnante. En plus des femmes, le harem se composait de toute une équipe d'eunuques castrés, de servantes d'âges divers, de chiropracteurs, de sages-femmes, de masseuses, de médecins, etc. Mais personne, à l'exception du padishah lui-même, ne pouvait empiéter sur les beautés qui lui appartenaient. Toute cette économie complexe et mouvementée était supervisée par le « chef des filles » - l'eunuque de Kyzlyaragassy.
Cependant, la beauté étonnante ne suffisait pas : les filles destinées au harem du padishah devaient apprendre la musique, la danse, la poésie musulmane et, bien sûr, l’art de l’amour. Naturellement, le cours des sciences de l'amour était théorique et la pratique était enseignée par des femmes âgées expérimentées et des femmes expérimentées dans toutes les subtilités du sexe.
Revenons maintenant à Roksolana, alors Rustem Pacha a décidé d'acheter la beauté slave. Mais son propriétaire Krymchak a refusé de vendre Anastasia et l'a présentée comme cadeau au tout-puissant courtisan, s'attendant à juste titre à recevoir pour cela non seulement un cadeau de retour coûteux, comme c'est la coutume en Orient, mais également des avantages considérables.
Rustem Pacha ordonna qu'il soit entièrement préparé pour être offert au sultan, dans l'espoir d'obtenir encore plus de faveurs auprès de lui. Le padishah était jeune, il ne monta sur le trône qu'en 1520 et appréciait grandement la beauté féminine, et pas seulement en tant que contemplatrice.
Dans le harem, Anastasia reçoit le nom de Khurrem (en riant). Et pour le sultan, elle n'est toujours restée que Khurrem. Roksolana, le nom sous lequel elle est entrée dans l'histoire, n'est que le nom des tribus sarmates des IIe-IVe siècles après JC, qui parcouraient les steppes entre le Dniepr et le Don, traduit du latin par « russe ». Roksolana sera souvent appelée, tant au cours de sa vie qu'après sa mort, rien de plus que « Rusynka » - originaire de Rus' ou Roxolanii, comme on appelait auparavant l'Ukraine.

Le mystère de la naissance de l'amour entre le sultan et un captif inconnu de quinze ans restera entier. Après tout, il y avait une hiérarchie stricte dans le harem, et quiconque la violerait serait sévèrement puni. Souvent - la mort. Les recrues féminines - adzhemi, sont progressivement devenues d'abord jariye, puis shagird, gedikli et usta. Personne, à l'exception de la bouche, n'avait le droit d'être dans les appartements du sultan. Seule la mère du sultan au pouvoir, la sultan valide, avait un pouvoir absolu au sein du harem et décidait de sa bouche qui et quand partager un lit avec le sultan. Comment Roksolana a réussi à occuper presque immédiatement le monastère du sultan restera à jamais un mystère.
Il existe une légende sur la façon dont Hurrem a attiré l'attention du sultan. Lorsque de nouveaux esclaves (plus beaux et plus chers qu'elle) furent présentés au sultan, une petite silhouette s'envola soudain dans le cercle des odalisques dansantes et, repoussant le « soliste », éclata de rire. Et puis elle a chanté sa chanson. Le harem vivait selon des lois cruelles. Et les eunuques n'attendaient qu'un seul signe : que préparer pour la jeune fille : des vêtements pour la chambre du sultan ou une corde pour étrangler les esclaves. Le sultan était intrigué et surpris. Et le soir même, Khurrem reçut le foulard du sultan, signe que le soir il l'attendait dans sa chambre. Ayant intéressé le sultan par son silence, elle ne demanda qu'une chose : le droit de visiter la bibliothèque du sultan. Le sultan fut choqué, mais l'autorisa. Lorsqu'il revint d'une campagne militaire quelque temps plus tard, Khurrem parlait déjà plusieurs langues. Elle a dédié des poèmes à son sultan et a même écrit des livres. C’était sans précédent à l’époque et, au lieu de susciter le respect, cela suscitait la peur. Son érudition, ainsi que le fait que le sultan passait toutes ses nuits avec elle, ont créé la renommée durable de Khurrem en tant que sorcière. Ils ont dit à propos de Roksolana qu'elle avait ensorcelé le sultan avec l'aide de mauvais esprits. Et en fait, il était ensorcelé.
"Enfin, unissons-nous avec l'âme, les pensées, l'imagination, la volonté, le cœur, tout ce que j'ai laissé en toi le mien et pris avec moi le tien, oh mon seul amour!", a écrit le sultan dans une lettre à Roksolana. « Monseigneur, votre absence a allumé en moi un feu qui ne s'éteint pas. Aie pitié de cette âme souffrante et dépêche ta lettre pour que j'y trouve au moins un peu de consolation", répondit Khurrem.
Roksolana a absorbé avec avidité tout ce qu'on lui a appris au palais, a pris tout ce que la vie lui a donné. Les historiens témoignent qu'après un certain temps, elle maîtrisa les langues turque, arabe et persane, apprit parfaitement à danser, à réciter ses contemporains et à jouer selon les règles du pays étranger et cruel dans lequel elle vivait. Suivant les règles de sa nouvelle patrie, Roksolana s'est convertie à l'islam.
Son principal atout était que Rustem Pacha, grâce à qui elle entra dans le palais du padishah, la reçut en cadeau et ne l'acheta pas. À son tour, il ne l'a pas vendu au Kyzlyaragassa, qui a reconstitué le harem, mais l'a donné à Suleiman. Cela signifie que Roxalana est restée une femme libre et pouvait revendiquer le rôle d’épouse du padishah. Selon les lois de l’Empire Ottoman, une esclave ne pouvait en aucun cas devenir l’épouse du Commandeur des Croyants.
Quelques années plus tard, Suleiman contracte un mariage officiel avec elle selon les rites musulmans, l'élève au rang de bash-kadyna - l'épouse principale (et en fait la seule) et s'adresse à elle « Haseki », ce qui signifie « chère au cœur. »
La position incroyable de Roksolana à la cour du sultan a étonné l’Asie et l’Europe. Son éducation a incité les scientifiques à s'incliner, elle a reçu des ambassadeurs étrangers, a répondu aux messages de souverains étrangers, de nobles influents et d'artistes. Elle a non seulement accepté la nouvelle foi, mais a également acquis une renommée en tant que musulmane orthodoxe zélée, ce qui lui a valu un respect considérable. à la cour.
Un jour, les Florentins ont placé dans une galerie d'art un portrait de cérémonie de Hurrem, pour lequel elle a posé pour un artiste vénitien. C’était le seul portrait féminin parmi les images de sultans barbus au nez crochu et coiffés d’énormes turbans. "Il n'y a jamais eu une autre femme dans le palais ottoman qui ait eu un tel pouvoir" - ambassadeur vénitien Navajero, 1533.
Lisovskaya donne naissance au sultan quatre fils (Mohammed, Bayazet, Selim, Jehangir) et une fille, Khamerie. Mais Mustafa, le fils aîné de la première épouse du padishah, la Circassienne Gulbekhar, était toujours officiellement considéré comme l'héritier du trône. Elle et ses enfants sont devenus des ennemis mortels de Roxalana, avide de pouvoir et perfide.

Lisovskaya l'a parfaitement compris : jusqu'à ce que son fils devienne l'héritier du trône ou s'assoie sur le trône des padishahs, sa propre position était constamment menacée. À tout moment, Soliman pouvait être emporté par une nouvelle belle concubine et en faire son épouse légale, et ordonner l'exécution d'une des anciennes épouses : dans le harem, une épouse ou une concubine non désirée était mise vivante dans un sac en cuir, un Un chat en colère et un serpent venimeux y ont été jetés, le sac a été attaché et une chute de pierre spéciale a été utilisée pour le faire descendre avec une pierre attachée dans les eaux du Bosphore. Les coupables considéraient comme chanceux d'être simplement étranglés rapidement avec un cordon de soie.
Par conséquent, Roxalana s'est préparée pendant très longtemps et n'a commencé à agir activement et cruellement qu'après près de quinze ans !
Sa fille avait douze ans et elle décida de la marier à... Rustem Pacha, qui avait déjà plus de cinquante ans. Mais il jouissait d’une grande faveur à la cour, proche du trône du padishah et, surtout, était en quelque sorte un mentor et un « parrain » de l’héritier du trône, Mustafa, le fils du Circassien Gulbehar, la première épouse de Soliman.
La fille de Roxalana a grandi avec un visage et une silhouette ciselée similaires à ceux de sa belle mère, et Rustem Pacha s'est lié avec grand plaisir au sultan - c'est un très grand honneur pour un courtisan. Il n'était pas interdit aux femmes de se voir, et la sultane s'est adroitement informée de sa fille sur tout ce qui se passait dans la maison de Rustem Pacha, collectant littéralement les informations dont elle avait besoin petit à petit. Finalement, Lisovskaya a décidé qu’il était temps de porter le coup fatal !
Lors d’une rencontre avec son mari, Roxalana a secrètement informé le Commandeur des Croyants de la « terrible conspiration ». Allah Miséricordieux lui a permis de connaître à temps les plans secrets des conspirateurs et lui a permis d'avertir son mari adoré du danger qui le menaçait : Rustem Pacha et les fils de Gulbehar envisageaient de prendre la vie du padishah et de prendre possession du trône, placer Mustafa dessus !
L'intrigant savait bien où et comment frapper - la «conspiration» mythique était tout à fait plausible: à l'Est, à l'époque des sultans, les coups d'État sanglants dans les palais étaient la chose la plus courante. En outre, Roxalana a cité comme argument irréfutable les véritables paroles de Rustem Pacha, Mustafa et d'autres « conspirateurs » entendus par la fille d'Anastasia et du sultan. Par conséquent, les graines du mal sont tombées sur un sol fertile !
Rustem Pacha a été immédiatement placé en garde à vue et une enquête a été ouverte : Pacha a été terriblement torturé. Peut-être s'est-il incriminé ainsi que d'autres sous la torture. Mais même s’il restait silencieux, cela ne faisait que confirmer le padishah dans l’existence réelle d’un « complot ». Après la torture, Rustem Pacha a été décapité.
Seuls Mustafa et ses frères ont été épargnés : ils constituaient un obstacle au trône de Selim, le premier-né de Roxalana, le roux, et pour cette raison, ils ont tout simplement dû mourir ! Constamment incité par sa femme, Soliman accepta et donna l'ordre de tuer ses enfants ! Le Prophète a interdit l'effusion du sang des padishahs et de leurs héritiers, alors Mustafa et ses frères ont été étranglés avec un cordon torsadé de soie verte. Gulbehar devint fou de chagrin et mourut bientôt.
La cruauté et l'injustice de son fils ont frappé Valide Khamse, la mère de Padishah Suleiman, issue de la famille des khans de Crimée Giray. Lors de la réunion, elle a dit à son fils tout ce qu’elle pensait du « complot », de l’exécution et de l’épouse bien-aimée de son fils, Roxalana. Il n’est pas étonnant qu’après cela Valide Khamse, la mère du sultan, ait vécu moins d’un mois : l’Orient en sait beaucoup sur les poisons !
La Sultane est allée encore plus loin : elle a ordonné de trouver dans le harem et dans tout le pays d'autres fils de Soliman, auxquels les épouses et les concubines ont donné naissance, et de leur ôter la vie à tous ! Il s'est avéré que le sultan avait une quarantaine de fils - tous, certains secrètement, d'autres ouvertement, ont été tués sur ordre de Lisovskaya.
Ainsi, en quarante ans de mariage, Roksolana a réussi l'impossible. Elle fut proclamée première épouse et son fils Sélim devint l'héritier. Mais les sacrifices ne s’arrêtent pas là. Les deux plus jeunes fils de Roksolana ont été étranglés. Certaines sources l'accusent d'être impliquée dans ces meurtres - cela aurait été fait afin de renforcer la position de son fils bien-aimé Selim. Cependant, aucune donnée fiable sur cette tragédie n’a été trouvée.
Elle ne pouvait plus voir son fils monter sur le trône, devenant le sultan Selim II. Il n'a régné après la mort de son père que huit ans - de 1566 à 1574 - et, bien que le Coran interdise de boire du vin, il était un terrible alcoolique ! Autrefois, son cœur ne pouvait tout simplement pas supporter les libations excessives constantes, et dans la mémoire du peuple, il restait le sultan Selim l'ivrogne !
Personne ne saura jamais quels étaient les véritables sentiments de la célèbre Roksolana. Qu'est-ce que ça fait pour une jeune fille de se retrouver en esclavage, dans un pays étranger, avec une foi étrangère qui lui est imposée ? Non seulement pour ne pas se briser, mais aussi pour devenir la maîtresse de l'empire, gagnant en gloire dans toute l'Asie et l'Europe. Essayant d'effacer la honte et l'humiliation de sa mémoire, Roksolana a ordonné que le marché aux esclaves soit caché et qu'une mosquée, une madrasa et un hospice soient érigés à sa place. Cette mosquée et cet hôpital situés dans le bâtiment de l'hospice portent toujours le nom de Haseki, ainsi que les environs de la ville.
Son nom, entouré de mythes et de légendes, chanté par ses contemporains et recouvert d'une gloire noire, reste à jamais dans l'histoire. Nastasia Lisovskaya, dont le sort pourrait être similaire à celui de centaines de milliers des mêmes Nastya, Khristin, Oles, Mari. Mais la vie en a décidé autrement. Personne ne sait combien de chagrin, de larmes et de malheurs ont enduré Nastasya sur le chemin de Roksolana. Cependant, pour le monde musulman, elle restera Hurrem – RIRE.
Roksolana mourut en 1558 ou 1561. Soliman Ier - en 1566. Il a réussi à achever la construction de la majestueuse mosquée Suleymaniye - l'un des plus grands monuments architecturaux de l'Empire ottoman - près de laquelle les cendres de Roksolana reposent dans un tombeau octogonal en pierre, à côté du tombeau également octogonal du sultan. Ce tombeau existe depuis plus de quatre cents ans. À l’intérieur, sous le haut dôme, Soliman ordonna de sculpter des rosaces en albâtre et de décorer chacune d’elles d’une émeraude inestimable, la pierre précieuse préférée de Roksolana.
À la mort de Soliman, son tombeau fut également décoré d'émeraudes, oubliant que sa pierre préférée était le rubis.

Les Roksolans, ou Sarmates, étaient le nom donné aux tribus qui vivaient autrefois dans les steppes d'Ukraine. La fille du prêtre Gavrila Lisovsky est née en 1505 dans les Carpates de Rohatyn, à une époque où les janissaires de l'Empire ottoman contrôlaient totalement les terres ukrainiennes. Au printemps 1521, lorsque la galère des négriers. a livré Roksolana au port d'Istanbul, la jeune fille avait 16 ans. À partir de ce moment, a commencé la biographie de Roksolana, que nous connaissons, qui a été achetée en cadeau au jeune padishah Suleiman au marché aux esclaves d'Istanbul par l'ami du sultan, Rustem Pacha, au printemps 1521, alors qu'une galère de marchands d'esclaves. . a livré Roksolana au port d'Istanbul, la jeune fille avait 16 ans. À partir de ce moment, commence la biographie de Roksolana, que nous connaissons, qui fut achetée par l'ami du sultan, Rustem Pacha, au marché aux esclaves d'Istanbul comme cadeau au jeune padishah Suleiman. Plus tard, Soliman Ier reçut deux surnoms à la fois : les Turcs l'appelaient Kanuni, c'est-à-dire le Législateur, et les Européens l'appelaient le Magnifique. Mais il était encore un poète et rêveur de 25 ans, qui venait tout juste de monter sur le trône après la mort de son père Selim le Terrible. Le jeune sultan était propriétaire d'un impressionnant harem de 300 épouses et concubines. Il y avait des femmes de toutes nations et de toutes couleurs, achetées au marché, présentées en cadeau par des dignitaires ou vendues par leurs propres parents. Le harem du sultan, également appelé sérail, était situé dans le palais Top Kapi. Les habitants du harem eux-mêmes passaient leurs journées dans l'oisiveté, ne se souciant que d'entretenir leur beauté. Mais cette vie céleste ne convenait pas à beaucoup : le sultan, occupé par ses affaires, ne donnait ses nuits qu'à quelques privilégiés, et le reste restait pendant des années sans l'attention des hommes. Les plus désespérés réussirent à trahir leur maître. Si la trahison était connue, la femme infidèle s’exposerait à une terrible punition. Elle a été cousue dans un sac contenant un serpent venimeux et descendue par une goulotte spéciale dans les eaux sombres du Bosphore. Certes, selon la règle en vigueur dans le harem, si pendant neuf ans la concubine n'avait jamais retenu l'attention du sultan, elle pouvait quitter le harem avec une bonne dot. Les « statistiques » étaient tenues par l'eunuque en chef - kiz-lar-aga. Il dressa un programme de « montée au lit » pour tous les jours de la semaine sauf le jeudi, lorsque le sultan se préparait pour la prière du vendredi. La concubine avec qui le souverain allait passer la nuit reçut le soir un cadeau coûteux. Le matin, si l'évêque était satisfait, on lui en donnait une autre. Après avoir donné naissance à un enfant, elle est passée à la catégorie des «chanceuses», à partir de laquelle elle pouvait accéder au poste d'épouse officielle - le sultan en avait de quatre à huit. La mère du fils aîné, héritière du trône, portait le titre d'épouse aînée (haseki) et jouissait d'une influence importante dans le sérail. Le pouvoir de la mère du sultan au pouvoir, Valide Khatun, était encore plus grand. Pour se rapprocher de ces deux femmes et du souverain lui-même, de vrais guerriers se battaient dans le harem, dans lequel tout était utilisé - dénonciations, intrigues, meurtres. Une jeune esclave ukrainienne s’est retrouvée dans cet enchevêtrement de serpents après que le médecin du sultan l’ait soigneusement examinée pour déceler des défauts physiques. On dirait qu'il n'y en avait pas. Cependant, à en juger par les portraits, elle ne brillait pas d'une beauté particulière, conformément aux paroles du diplomate vénitien Bragadin, qui écrivait que la sultane était « plus douce que belle ». Mais il y avait quelque chose d’extraordinairement attirant chez elle. Alors que de nombreuses jeunes Polonaises avaient le mal du pays pour leurs proches, notre héroïne attendait avec détermination et sourire. Ce n'est pas pour rien qu'en Turquie on l'appelle souvent Hurrem, c'est-à-dire « en riant ». La première chose que Roksolana a dû faire a été de suivre un cours de sciences à « l'académie » du harem, où ils enseignaient la langue turque, la musique, la danse et, bien sûr, la capacité de plaire aux hommes. De plus, Roksolana maîtrisait les bases de la versification et de l'arabe. Dès la première nuit qui lui était impartie selon le calendrier, Roksolana a surpris Suleiman avec ses connaissances - le sultan cultivé, doté d'une imagination poétique, a trouvé sa Shéhérazade, avec qui il a pu discuter à cœur ouvert. Au grand dam des eunuques, il commença à passer de plus en plus de nuits avec la femme ukrainienne aux cheveux roux, ignorant les autres concubines, qui accusèrent immédiatement leur rivale de sorcellerie - en Turquie, comme en Russie, les femmes aux cheveux roux étaient souvent considérées comme des sorcières. L'étranger aux cheveux roux était traité avec une double méfiance. Ce qui a sauvé Roksolana, c'est qu'elle s'est convertie à l'islam. Cela s'est produit peu de temps après qu'elle soit tombée enceinte. Roksolana voyait déjà l'objectif à venir : son futur fils devrait devenir l'héritier du padishah et elle-même devrait devenir l'épouse aînée. De nombreux obstacles l'attendaient sur ce chemin. Suleiman avait déjà une épouse plus âgée, la Circassienne Makhidervan, et son fils Mustafa était considéré comme l'héritier. La mère du sultan Khamsa, issue de la famille des khans de Crimée, n'allait pas non plus céder le pouvoir dans le harem au parvenu. Suleiman avait également un ami de jeunesse, le grand vizir Ibrahim Pacha, auquel il était plus attaché qu'à aucune de ses épouses. Roksolana a surmonté ces obstacles progressivement, attirant d'autres concubines, eunuques et servantes à ses côtés et donnant naissance à des enfants pour le sultan. Le premier fils, Mehmed, est né fin 1521. Il a été suivi par sa fille Mikhrima et quatre autres fils, dont l'un est mort en bas âge, et le plus jeune, Jihangir, est né infirme. Pour une raison quelconque, la concubine ambitieuse plaçait ses principaux espoirs sur son troisième fils, Selim, ce n'est pas pour rien qu'il reçut le nom du père de Suleiman. Petit à petit, des rumeurs commencèrent à se répandre selon lesquelles le fils de Mahidervan, Mustafa, n'était pas digne d'être sultan. En entendant cela, la femme circassienne comprit immédiatement qui les dissolvait et commença publiquement une bagarre avec sa rivale. Roksolana aurait pu la frapper dans le dos, mais elle ne l'a pas fait - elle a seulement montré les contusions et les traces d'égratignures au sultan avec un reproche silencieux. Après cela, Suleiman s'est sensiblement refroidi envers sa femme aînée et son fils. Cependant, à cette époque, le sultan n'avait pas le temps pour les confrontations au harem - l'ancien rêveur s'est transformé en un guerrier sévère. Suleiman apparaissait extrêmement rarement à Istanbul, ou seulement pour passer une autre nuit avec Roksolana. Il a complètement cessé de s'intéresser aux autres concubines, et beaucoup d'entre elles ont été libérées du sérail bien avant leur échéance. En 1533, le sultan Soliman déclara que Roksolana était non seulement son aînée, mais aussi sa seule épouse. Cela s'est produit pour la première fois dans l'histoire turque. Pressée de consolider son succès, Roksolana accusa Ibrahim Pacha de complot et, sur ordre du sultan, il fut étranglé avec un cordon de soie écarlate. La confiance de Suleiman en sa femme était véritablement illimitée. Son main droite est devenu Rustem Pacha, qui l'a achetée aux marchands d'esclaves. Roksolana lui donna pour épouse sa fille Mikhrima, âgée de 12 ans, et aida plus tard Rustem Pacha à devenir grand vizir. À une certaine époque, Rustem enseignait les affaires militaires à l'héritier Mustafa, et il faisait toujours confiance à son mentor et visitait souvent sa maison. C'est ce qui a tué Mustafa, à l'instigation de Roksolana, qui a accusé le prince d'avoir tenté de l'impliquer dans une conspiration contre le sultan. Soliman crut à la calomnie et, en octobre 1553, convoqua Mustafa à son quartier général, où le prince fut étranglé devant son père. En apprenant cela, sa mère, Mahidervan, perdit la tête et mourut bientôt. Le triomphe de Roksolana a légèrement gâché le comportement de son plus jeune fils, le boiteux Jihangir. Il accusa ouvertement sa mère d'avoir privé l'Empire ottoman d'un héritier intelligent et noble afin de le remplacer par l'insignifiant ivrogne Selim. La préférée de Roksolana, Selim aux cheveux roux, ne s'intéressait en effet qu'à la boisson et aux femmes, mais elle, aveuglée par l'amour de sa mère, ne voulait pas s'en apercevoir. La conversation avec Jihangir s'est déroulée sur un ton élevé et le lendemain matin, le prince malheureux a été retrouvé mort dans son lit. La légende attribue sa mort à Roksolana. Le frère cadet de Selim, Bayezid, qui n'avait pas perdu espoir de monter sur le trône, s'enfuit vers l'Iran voisin. Roksolana, réalisant que Bayazid pourrait constituer une menace pour Selim à l'avenir, a persuadé Suleiman d'entamer des négociations avec l'Iranien Shahin Shah au sujet de l'extradition de son plus jeune fils. Les négociations se poursuivirent longtemps, mais finalement Soliman, en échange du retour d'une des provinces capturées par les Turcs, reçut les têtes de Bayezid et ses cinq jeunes enfants. Pendant tout le temps où le sultan était en campagne, elle dirigeait l'empire - et le dirigeait avec beaucoup de succès. Roksolana a réussi à obtenir le soutien des redoutables janissaires - elle a régulièrement augmenté leurs salaires et leur a construit de nouvelles casernes avec des fontaines en marbre (« comme un harem », grommelaient les vétérans). Pour reconstituer le trésor vide après de nombreuses campagnes militaires, elle autorisa l'ouverture de cavistes dans les quartiers où vivaient les chrétiens et dans les zones portuaires d'Istanbul, bien que le vin soit interdit par le Coran. Sur ses ordres, la baie de la Corne d'Or a été approfondie et de nouvelles jetées ont été construites à Galata, où ont commencé à arriver des navires transportant des marchandises du monde entier. Les mosquées et les marchés qu'elle a fondés, ainsi que les hôpitaux et les maisons de retraite, existent toujours dans la ville. Les gens ici aiment toujours Roksolana et sont très offensés lorsqu'ils apprennent qu'elle n'est pas d'origine turque. Au cours des dernières années de sa vie, Roksolana était souvent malade. Suleiman n'a pratiquement pas quitté son lit. Pendant sa maladie, Suleiman a ordonné que tous les instruments de musique du palais soient brisés et brûlés afin de ne pas perturber la paix de Roksolana. À la mort de Roksolana, il n'a pas peur de perdre son autorité et a pleuré devant ses sujets. Cela s'est produit le 15 mars 1558. En annonçant la mort de Roksolana, les ambassadeurs des puissances européennes ont ajouté dans leurs dépêches urgentes qu'il ne fallait pas s'attendre à des changements dans la politique de la Sublime Porte ; les positions dirigeantes étaient toujours occupées par les gens de Roksolana, destinés à fournir à son fils Selim un chemin vers le trône. Et il monta effectivement sur le trône après la mort de Soliman en 1566. Mais le règne de Selim, communément surnommé l’Ivrogne, entraîne le déclin de l’Empire ottoman. Peut-être parce qu'il n'y avait pas de femme comme Roksolana à côté de lui. Dans la patrie d'Anastasia Lisovskaya, dans la ville de Rohatyn, un monument à cette femme exceptionnelle a été érigé. Et en Turquie même, la mosquée Suleymaniye a été construite, qui est également le tombeau de Soliman le Magnifique et de son épouse bien-aimée Roksolana.